Bacalah dengan baik kalimat di bawah ini.

‫ أن النسخ ال يقع إال في األحكام الشرعية‬:‫ أي‬،"‫" رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه‬
.‫وال نسخ إال بحكم شرعي‬
Jika kita analisa kalimat di atas, maka dapatlah kita mengambil suatu pemahaman
yang jelas tentang nasakh dalam al Quran. Manakah pernyataan di bawah ini yang
tidak termasuk dari konsep nasakh dalam al Quran berdasarkan penjelasan pada
kalimat di atas ?.

A. Dengan adanya nasikh dan mansukh tergambar adanya kesalahan yang

terdapat dalam ayat ayat al Quran.
B. Nasakh berlaku pada ayat yang mengandung hukum syari‟at tidak pada ayat
yang menjelaskan hukum akidah.
C. Dalil yang menasakh harus dalil sy ar‟i yaitu Al-Qur‟an dan Hadis, bukan dalil
aqli (akal).
D. Dalam nasakh terdapat dua istilah dalil; pertama dalil hukum syar‟i yang
menghapus disebut nasikh, kedua, dalil hukum syar‟i yang dihapus disebut
mansukh.
E. Hukum syari’at tidak bisa dibatalkan kecuali dengan hukum syari’at.
KUNCI :A
 ‫‪Amatilah dua buah ayat di bawah ini..‬‬
‫َ‬
‫ومثاله ن ْس ُخ قوله تع الى‪{ :‬يس ألونك عن الخمر وامليسر قل فيهما إثم كب ير ومن افع للن اس}‬
‫(البقرة‪)219:‬‬
‫فقد نس ختها آية‪{ :‬إنما الخمر وامليسر واألنص اب واألزالم رجس من عمل الش يطان‬
‫فاجتنبوه} (املائدة‪)90:‬‬
‫‪Jika kita analisa ayat di atas, maka dapatlah kita mengambil suatu pemahaman‬‬
‫?‪bahwa dua buah ayat di atas adalah salah satu bentuk contoh ….‬‬

‫نسخ القرآن بالقرآن ‪A.‬‬

‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالقرآن ‪B.‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالسنة ‪C.‬‬
‫‪.‬نسخ القرأن بالسنة ‪D.‬‬
‫نسخ القياس بالقياس ‪E.‬‬
KUNCI :E
Adapun syarat berlakunya nasikh mansukh sebagaimana dijelaskan oleh al- adzarqani
dalam kitab Manahilu al 'Irfan fi Ulumi al Qur'an adalah sebagai berikut kecuali …
A. Hukum yang mansukh adalah hukum sy ari‟at bukan hukum yang berlaku abadi,
seperti hukum aqidah
B. Dalil yang menasakh adalah dalil sy ar‟i bukan dalil aqli
C. Terdapatnya pertentangan antara ayat al Quran dengan situasi dan kondisi
terkini yang sedang dihadapi.
D. Dalil yang menasakh datang setelah dalil hukum yang dihapus (tidak datang
secara bersamaan)
E. Antara dalil yang menasakh dan yang mansukh terdapat pertentangan yang
tidak dapat dikompromikan.
KUNCI :C
 ‫!‪Silahkan analisa penjelasan yang terdapat di bawah ini‬‬

‫َ ْ ُ ُ َّ ُ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ً‬
‫ص َدقة ِذل َك‬ ‫ين َآم ُن وا ِإذا ناجيتم الرس ول فق ِدموا بين ي دي نج واكم‬ ‫قوله تعالى‪{ :‬يا َأ ُّي َه ا َّالذ َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ٌ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َّ‬
‫الل َه َغ ُف ٌ‬
‫ور َر ِح ٌ‬
‫يم} [املجادلة‪.]12 :‬‬ ‫خير لكم وأطهر ف ِإن لم ت ِجدوا ف ِإن‬
‫ّ‬
‫فق د ك ان واجب ا على الواج د أن يتص ّدق بص دقة قب ل أن يخ اطب الرس ول ص لى هللا علي ه‬
‫َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ّ ُ َْ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫واك ْم َ َ‬ ‫ّ‬
‫قات ف ِإذ ل ْم‬
‫صد ٍ‬ ‫وس لم‪ ،‬ثم نس خ ذل ك بقول ه تع الى‪{ :‬أأش فقتم أن تق ِدموا بين ي دي نج‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫كاة َو َأط ُ‬
‫يع وا الل َه َو َر ُس ول ُه َوالل ُه خ ِب ٌير ِبما‬
‫َّ َ‬
‫الز‬ ‫وا‬
‫َّ َ َ ُ‬
‫آت‬ ‫و‬ ‫الة‬ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫ُ‬
‫يم‬ ‫ق‬
‫َ ْ َ ُ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫تفعل وا وتاب الله عليكم ف ِ‬
‫أ‬
‫ون} [املجادلة‪]13 :‬‬ ‫َت ْع َم ُل َ‬
‫‪Penjelasan yang terdapat pada kalimat di atas adalah menerangkan tentang contoh‬‬
‫…‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالقرآن ‪A.‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالسنة ‪B.‬‬
‫نسخ القرآن بالقرآن ‪C.‬‬
‫‪.‬نسخ القرأن بالسنة ‪D.‬‬
‫نسخ القياس بالقياس ‪E.‬‬
KUNCI :C
 ‫!‪Silahkan analisa penjelasan yang terdapat contoh di bawah ini‬‬

‫ض َر َأ َح َد ُك ُم امْل َ ْو ُت إ ْن َت َر َك َخ ْي ًرا ْال َوص َّي ُة ل ْلوال َد ْين َواأْل َ ْق َربينَ‬

‫‪ ‬قوله تعالى‪ُ { :‬كت َب َع َل ْي ُك ْم إذا َح َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫مْل‬ ‫َ‬ ‫مْل َ ْ‬
‫وف َح ًّقا َعلى ا َّت ِق َين}‪[ ‬البقرة‪180 :‬‬ ‫ِبا ع ُر ِ‬
‫فاآلي ة تفي د وج وب الوص ية على من حض رته الوف اة ول ه من يوص ى ل ه من الوال دين أو‬
‫األقربين‬
‫هذه اآلية منسوخ بآالحديث ‪َ :‬ح َّد َث َنا‪َ  ‬ع ْب ُد ْال َو َّهاب ْب ُن َن ْج َد َة‪َ ، ‬ح َّد َث َنا‪ْ  ‬اب ُن َع َّياش‪َ ، ‬ع ْن‪ُ  ‬ش َر ْحب َ‬
‫يل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َْ‬
‫ْب ِن ُم ْس ِل ٍم‪ ، ‬س ِمعت‪ ‬أبا أمامة‪ ، ‬س ِمعت رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم يقول ‪ِ :‬إن الله قد‬
‫َ‬ ‫َ اَل‬ ‫َ َ ُ‬
‫أ ْعطى ك َّل ِذي َح ٍ ّق َح َّق ُه ف َو ِص َّية ِل َو ِار ٍث‬
‫‪Penjelasan yang terdapat pada kalimat di atas adalah menerangkan tentang contoh‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالسنة ‪A.‬‬
‫نسخ القرآن بالقرآن ‪B.‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالقرآن ‪C.‬‬
‫‪.‬نسخ القرأن بالسنة ‪D.‬‬
‫نسخ القياس بالقياس ‪E.‬‬
KUNCI :D
 ‫!‪Silahkan analisa penjelasan yang terdapat contoh di bawah ini‬‬
‫التوجه إلى قبل ة بيت املق دس‪ ،‬ال ذي ك ان ً‬
‫ثابت ا بالس نة بقول ه تع الى‪{ :‬ف ّ‬
‫ول وجه ك‬ ‫ُّ‬ ‫ونس خ‬
‫ِ‬
‫شطر املسجد الحرام} (البقرة‪.)144:‬‬
‫َ‬
‫ون ْس ُخ وج وب ص يام ي وم عاش وراء الث ابت بالس نة‪ ،‬بص وم رمض ان في قول ه تع الى‪{ :‬فمن‬
‫شهد منكم الشهر فليصمه} (البقرة‪ .)185:‬‬
‫‪Penjelasan yang terdapat pada kalimat di atas adalah menerangkan tentang contoh‬‬
‫نسخ القرآن بالقرآن ‪A.‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالقرآن ‪B.‬‬
‫‪.‬نسخ القرأن بالسنة ‪C.‬‬
‫نسخ القياس بالقياس ‪D.‬‬
‫َ‬
‫ن ْس ُخ السنة بالسنة ‪E.‬‬
KUNCI :B
Untuk mengetahui nasikh dan mansyukh, al-dzarqani menjelaskan beberapa cara
sebagai berikut, kecuali ….

A. Harus ada keterangan di antara dua dalil yang menunjukkan ketentuan dalil yang
datang kemudian
B. Harus ada ijma' ulama yang menentukan mana dalil yang datang lebih dahulu
dan dalil yang datang kemudian.
C. Harus ada keterangan yang sah yang menjelaskan dalil mana yang datang lebih
dahulu dan yang datang kemudian
D. harus bersumber dari data yang valid seperti riwayat sahabat ang mengatakan
“ayat ini diturunkan sebelum ayat ini” atau “ayat ini diturunkan setelah ayat itu
E. Memiliki penguat dari Ijma’ ppara Ulama dan kesesuaian dengan situasi dan
kondisi yang menghendaki hukum tersebut tidak bisa lagi untuk diterapkan.
KUNCI :E
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
Hukum perintah bersedekah manakala hendak menemui Nabi Muhammad Saw
dalam QS. Al-Mujadilah [58]: 12; dihapuskan dengan dinasakh dengan QS. Al-
Mujadilah [58]: 13;
Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran
dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫نسخ الحكم والتالوة‬
D. ‫النسخ بال بدل‬
E. ‫نسخ التالوة وبعض الحكم‬
KUNCI :D
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
Pada awal mula Islam datang, perempuan yang terbukti berzina ditahan dalam
rumah hingga menemui ajalnya. Hukuman penahanan ini terdapat dalam QS. An
Nisa‟ [4] 15;
Ayat di atas dihapus (nasakh) dengan QS. An-Nur [24], 2 tentang hukuman pelaku
perzinahan dengan menggantinya dengan hukuman dera.
Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran
dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫نسخ الحكم والتالوة‬
D. ‫النسخ بال بدل‬
E. ‫النسخ ببدل أثقل‬
KUNCI :E
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
Hukum solat menghadap ke Baitul Maqdis dihapus (nasakh) dengan QS.
AlBaqarah [2]: 144; dengan perintah shalat menghadap kea rah masjidil Haram.
Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran
dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫نسخ الحكم والتالوة‬
D. ‫النسخ ببدل مساو‬
E. ‫النسخ ببدل أثقل‬
KUNCI :D
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
Ibnu Jarīr al-Thabari berkata bahwa awal mula Islam datang kebanyakan orang
berbuka puasa di bulan Ramadhan sampai masuk waktu salat Isya‟. Setelah itu
mereka diharamkan makan, minum, bersetubuh hingga malam berikutnya. Setelah
mereka mengadu kepada Rasulullah Saw., maka turunlah surah QS. Al-Baqarah
[2], 187 dan menasakh hukum pertama.
Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran
dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫النسخ ببدل أخف‬
D. ‫النسخ ببدل مساو‬
E. ‫النسخ ببدل أثقل‬
KUNCI :C
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
‫الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة‬
Artinya: “jika seorang pria tua dan wanita tua berzina, maka rajamlah
keduanya”
Diriwayatkan oleh Ibnu Hazim bahwa Uba bin Ka‟b berkata kepada Zirrin bin
Hubaisy, “saya pernah membaca surah al-Ahzab bersama Rasulullah Saw. seperti
jumlah ayat dalam surah al-Baqarah, bahkan lebih banyak lagi. Tetapi kemudian
banyak yang dihapus hingga menjadi 73 ayat. Di antara ayat yang dihapus adalah
tentang rajam (seperti ayat di atas).

Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran

dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫النسخ ببدل أخف‬
D. ‫النسخ ببدل مساو‬
E. ‫النسخ ببدل أثقل‬
KUNCI :B
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
hukum wajib bersedekah saat hendak menemui Nabi Muhammad Saw. dalam QS.
Al-Mujadilah [58]: 12; dinasakh dengan QS. Al-Mujadilah [58]: 13;
Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran
dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫النسخ ببدل أخف‬
D. ‫النسخ ببدل مساو‬
E. ‫النسخ ببدل أثقل‬
KUNCI :A
Perhatikan dan analisalah pernyataan di bawah ini!
Dalam sebuah riwayat yang datangnya dari Aisyah, beliau berkata:
Artinya: “dahulu termasuk ayat al-Qur`an yang pernah dibaca adalah sepuluh kali
susuan yang diketahui, kemudian di-nasakh dengan lima susuan yang diketahui.
Setelah ayat itu dinasakh Rasulullah Saw. wafat.
Imam Malik berkata bahwa sepuluh kali susuan dinasakh dengan lima kali susuan
begitu juga bacaannya.

Pernyataan di atas adalah merupakan contoh penerapan nasakh dalam al Quran

dari segi….
A. ‫نسخ الحكم دون التالوة‬
B. ‫نسخ التالوة دون الحكم‬
C. ‫النسخ ببدل أخف‬
D. ‫النسخ ببدل مساو‬
E. ‫نسخ التالوة و الحكم معا‬
KUNCI :E
Penerapan nasakh dalam al Quran memiliki banyak sekali hikmah, pernyataan di
bawah ini yang tidak termasuk hikmah diberlakukannya nasakh dalam al Quran adalah
…..
A. Meneguhkan keyakinan bahwa Allah Swt. tidak akan terikat dengan
ketentuanketentuan yang sesuai dengan logika manusia.
B. Kita semakin yakin bahwa Allah Maha Bijak, Maha Kasih, Maha Sayang, karena
memang pada kenyataannya hukum-hukum nasikh dan mansukh tersebut
semuanya untuk kemaslahatan dan kebaikan manusia.
C. Menghendaki kebaikan dan kesulitan bagi umat.
D. Mengetahui proses tasyri‟ (penetapan dan penerapan hukum) Islam dan untuk
menelusuri tujuan ajaran, serta (alasan ditetapkannya suatu hukum).
E. Mengetahui perkembangan tas ri‟ menuju tingkat sempurna sesuai dengan
perkembangan dakwah dan kondisi umat Islam.
KUNCI :C
Kata yang dapat menggantikan penyebutan kata-kata yang banyak dan dapat
menempati kata-kata itu secara sempurna, tanpa mengulang, mengubah makna dan
maksud. Disebut dengan…
A. Tankir
B. Tadhdh’if
C. Pengulangan isim
D. Dhamir
E. Ta’rif
KUNCI :D
‫‪Pembahasan tentang marja’ dhamir di dalam Al-Qur’an terdapat beberapa macam, diantaranya‬‬
‫…‪disebutkan sesudah dhamir, contoh yang sesuai dengan pernyataan di atas adalah‬‬

‫وسى ‪A.‬‬ ‫س في َن ْفسه خ َيف ًة ُم َ‬ ‫َ‬ ‫َف َأ ْو َ‬

‫ج‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌَْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ُ ُّ ْ‬
‫وما ه ِذ ِه الحياة الدنيا ِإال لهو ول ِعب ‪B.‬‬
‫الله ُت ْر َج ُع ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ ْ َُ ُّ َ ََ ْ ُ َّ ْ ُ‬
‫األمور ‪C.‬‬ ‫و ِإن يك ِِّذبوك فقد ك ِِّذبت ُرس ٌل ِمن ق ْب ِلك و ِإلى ِ‬
‫مْل ُ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ مْل َ َ َ ُ ٌ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ال َيا ق ْو ِم َّات ِب ُعوا ا ْر َس ِلين ‪D.‬‬ ‫وجاء ِمن أقصى ا ِدين ِة رجل يسعى ق‬
‫ين ِم ْن ُدو ِن ِه ‪E.‬‬‫الله َف َأ ُروني َماذا خل َق الذ َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذا خلق ِ‬
KUNCI :A
Perhatiakan QS. Yasin ayat 78 berikut !
‫يم‬ ِ ِ ِ ِ
ٌ ‫قَ َال َم ْن حُيْيي الْعظَ َام َوه َي َرم‬
‫قُ ْل حُيْيِ َيها الَّ ِذي أَنْ َشأ ََها أ ََّو َل َمَّر ٍة‬
Ayat di atas merupakan salah contoh soal dan jawaban yang bersifat…
A. Jawaban lebih luas dari pertanyaan
B. Jawaban adalah pertanyaan itu sendiri
C. Jawaban adalah inti dari soal
D. Jawaban lebih detail atau membingungkan penanya
E. Jawaban menyimpang dari pertanyaan
KUNCI :D
Memahami al-Qur’an dengan baik, maka seorang mufassir haruslah mengetahui kaedah-
kaedah tertentu. As-Sual wal Jawab merupakan salah satu kaedah yang harus dipahami
dengan baik. Salah satu bentuk sual wal jawab yang terdapat dalam al-Qur’an adalah sual
lebih umum dari jawaban seperti contoh di bawah ini adalah…
A. ‫ض مُثَّ انظُروا كيف كان عاقِبة الْم َك ِّذبِني‬
ِ ‫يِف األر‬
َ ُ َُ َ َ َ َ َْ ُ ْ ْ ‫قُ ْل ِسريُوا‬
B. ‫آن َغرْيِ َه َذا أ َْو بَ ِّدلْهُ قُ ْل َما يَ ُكو ُن يِل أَ ْن أُبَ ِّدلَهُ ِم ْن تِْل َق ِاء َن ْف ِسي‬
ٍ ‫ت بِ ُقر‬
ْ ْ‫ائ‬
ِ
C. ‫وح ِم ْن أ َْم ِر َريِّب َو َما أُوتِيتُ ْم ِم َن الْعِْل ِم إِال قَلِيال‬
ُ ‫الر‬ُّ ‫وح قُ ِل‬ ِ ‫الر‬ُّ ‫ك َع ِن‬ َ َ‫َويَ ْسأَلُون‬
D. ِ ‫يت لِلن‬
‫َّاس َواحْلَ ِّج‬ ِ ِ ِِ
ُ ‫ك َع ِن األهلَّة قُ ْل ه َي َم َواق‬ َ َ‫يَ ْسأَلُون‬
E. ‫ات بِأَْن ُف ِس ِه ْم َخْيًرا‬ ِ ِ ِ
ُ َ‫لَ ْوال إِ ْذ مَس ْعتُ ُموهُ ظَ َّن الْ ُم ْؤمنُو َن َوالْ ُم ْؤمن‬
KUNCI :B
Perhatiakan QS. Al-An’am ayat 63-64 berikut !
ِ ‫قُل من ينَ ِّجي ُكم ِمن ظُلُم‬
‫ات الَْبِّر َوالْبَ ْح ِر‬ َ ْ ْ ُ َْ ْ
‫ب‬ ِ ِ
ٍ ‫قُ ِل اللَّهُ ينَ ِّجي ُكم مْنها ومن ُك ِّل َكر‬
ْ ْ َ َ ْ ُ
Kedua ayat di atas contoh sual wal jawab yang bersifat…
A. Jawaban lebih luas dari pertanyaan
B. Jawaban adalah pertanyaan itu sendiri
C. Jawaban adalah inti dari soal
D. Jawaban lebih detail dan membingungkan penanya
E. Jawaban menyimpang dari pertanyaan
KUNCI :A
‫‪Perhatikan ayat berikut ini‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صى الْ َمدينَة َر ُج ٌل يَ ْس َعى قَ َال يَا َق ْوم اتَّبِعُوا الْ ُم ْر َسل َ‬
‫ني‬ ‫َو َجاءَ م ْن أَقْ َ‬
‫‪Tentukan kata yang mengandung lafadz muannas‬‬
‫َو َجاءَ ‪a.‬‬
‫ِ‬
‫صى ‪b.‬‬ ‫م ْن أَقْ َ‬
‫الْ َم ِدينَةِ ‪c.‬‬
‫َر ُج ٌل ‪d.‬‬
‫ني ‪e.‬‬ ‫ِ‬
‫الْ ُم ْر َسل َ‬
KUNCI :C
Penggunaan Ta’rif atau isim ma’rifah dengan isim Isyarah (kata tunjuk) yang berfungsi
untuk menjelaskan bahwa sesuatu yang ditunjukan itu dekat. Ditunjukan oleh
potongan ayat …

a.   

b.   
c.    
d.               
e.     
KUNCI :D
Pada contoh berikut fungsi Ta’rif atau isim ma’rifah dengan ‘alamiyah (nama). Untuk
memuliakan seseorang adalah …

a.    

b.   
c.  
d.   
e.    
KUNCI :C
Perhatikan Ayat berikut adalah salah satu fungsi ta’rif atau isim ma’rifah dengan alif lam yang
berfungsi sebagai…
   
A. Untuk menunjukan sesuatu yang sudah diketahui karena sudah disebutkan dalam ma’had
zikri.
B. Untuk menunjukan sesuatu yang sudah diketahui oleh pendengar
C. Untuk menunjukan sesuatu bahwa ia sudah hadir pada sa’at itu
D. Untuk mencakup semua satuannya.
E. Untuk menerangkan esensi hakikat dan jenis
KUNCI :D
Ayat berikut yang menunjukan bahwa Tankir atau isim Nakirah ini digunakan untuk
         
A. Untuk menunjukan sesuatu yang sudah diketahui karena sudah disebutkan dalam
ma’had zikri.
B. Untuk menunjukan sesuatu yang sudah diketahui oleh pendengar
C. Untuk menunjukan sesuatu bahwa ia sudah hadir pada sa’at itu.
D. Untuk menghabiskan segala jenis karakteristik jenis
E. Menunjukan makna satu
KUNCI :E
Perhatikan ayat berikut !
)١٨: ‫خلَ َقهُ (عبس‬
َ ‫َي َش ْي ٍء‬
ِّ ‫ِم ْن أ‬
Fungsi penggunaan nakirah dalam ayat diatas adalah…
A. ‫تعظيم‬
B. ‫حتقير‬
C. ‫تقليل‬
D. ‫تكثري‬
E. ‫ارادةالنوع‬
KUNCI :B
Bila isim diulang dua kali dan bila kedua-duanya nakirah, maka yang kedua biasanya bukan
yang pertama seperti firman Allah QS. Ar-Ruum ayat 54
‫يم الْ َق ِد ُير‬ِ
ُ ‫ض ْع ًفا َو َشْيبَةً خَيْلُ ُق َما يَ َشاءُ َو ُه َو الْ َعل‬
ٍ ِ ِ ٍ ‫ض ْع‬
َ ‫ف ُق َّو ًة مُثَّ َج َع َل م ْن َب ْعد ُق َّوة‬
ِ ِ ٍ ‫ض ْع‬
َ ‫ف مُثَّ َج َع َل م ْن َب ْعد‬
ِ ِ
َ ‫اللَّهُ الَّذي َخلَ َق ُك ْم م ْن‬
Maksud dari kata yang bergaris bawah pada ayat di atas adalah masa…

A. Tua
B. Kandungan
C. Bayi
D. Remaja
E. Dewasa
KUNCI :D
Perhatikan QS. Al-Fatihah ayat 6-7 berikut !
ِ ‫ض‬ ِ َّ ِ ِ ِّ ‫ْاه ِدنَا‬
َ ِّ‫وب َعلَْي ِه ْم َوال الضَّال‬
‫ني‬ ُ ‫ت َعلَْي ِه ْم َغرْيِ الْ َم ْغ‬
َ ‫ين أَْن َع ْم‬
َ ‫ صَرا َط الذ‬. ‫يم‬
َ ‫الصَرا َط الْ ُم ْستَق‬
Pengulangan ma’rifah dengan ma’rifah seperti yang terdapat pada ayat di atas menunjukkan
makna…

A. Kebalikan dengan yang pertama

B. Menguatkan
C. Yang kedua adalah hakikat
D. Hakikat dan jenis
E. Menunjukkan pada satu objek
KUNCI :E
Perhatikan QS. Ali Imran ayat 190 berikut ini
ِ ‫ات ألويِل األلْب‬ ِ ِ‫ض واخت‬
ٍ ‫الف اللَّي ِل والنَّها ِر آلي‬ ِ َّ ‫إِ َّن يِف خْل ِق‬
‫اب‬َ َ َ َ ْ ْ َ ِ ‫األر‬
ْ ‫الس َم َاوات َو‬ َ
Berpedoman ayat diatas,lafadz yang selalu ditulis mufrad adalah...

a. ‫خ ْل ِق‬
َ
ِ
b. ‫اوات‬ َ ‫الس َم‬
َّ
ِ ‫األر‬
c. ‫ض‬ ْ
ِ ِ‫اخت‬
d. ‫الف‬ ْ
e. ‫اللَّْي ِل‬
KUNCI :C
Untuk menunjukan bahwa adanya sejumlah lafaz ketika ia dikehendaki dalam bentuk
tatsniyyah maka ia diletakan pada susunan tatsniyyah. Ayat yang merupakan contoh
kaedah ini adalah …

a.     

b.         
c.    
d.       
e.             
KUNCI :C
Maksud dan tujuan yang dipahami dari pemakaian lafazh jama’ pada potongan ayat
berikut adalah
           
         
    
a. Penolong
b. Pelindung
c. Orang kafir
d. Orang mukmin
e. Orang musyrik
KUNCI :B
‫‪Perhatikan QS. Az-Zumar ayat 21‬‬
‫ك لَ ِذ ْكرى ألويِل األلْب ِ‬‫ِ يِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مُثَّ خُيْر ِِ‬
‫اب‬‫َ‬ ‫ص َفًّرا مُثَّ جَيْ َعلُهُ ُحطَ ًاما إ َّن ذَل َ َ‬ ‫ِج به َز ْر ًعا خُمْتَل ًفا أَلْ َوانُهُ مُثَّ يَه ُ‬
‫يج َفَتَراهُ ُم ْ‬ ‫ُ‬
‫…‪Kata yang menunjukkan lafazh jama’ pada ayat di atas adalah‬‬

‫ك‬ ‫ِ‬
‫‪A.‬‬
‫َزال َ‬
‫‪B.‬‬ ‫ذَ َكَرى‬
‫يج‬ ‫ِ‬
‫يَه ُ‬
‫‪C.‬‬
‫‪D.‬‬ ‫األلْبَابِ‬
‫‪E.‬‬ ‫فرا‬
‫صً‬‫ُم ْ‬
KUNCI :D
‫‪Berikut ini ayat yang mengandung lafaz jama’ yaitu…..‬‬
‫‪A.‬‬ ‫َو قُ ْل رَّ بِّ ارْ َح ْم ُه َما َك َما َر َّب َيانِيْ َ‬
‫ص ِغيْرً ا‬

‫‪B.‬‬ ‫إِنَّ اإْل ِ ْن َس َ‬

‫ان لَفِي ُخسْ ر‬

‫‪C.‬‬ ‫َوه َُو ال َع ِل ْي ُم ال َق ِد ْي ُر‬

‫‪D.‬‬ ‫ْن‬ ‫ُث َّم َج َع ْل َناهُ ُن ْط َف ًة فِي َق َر ٍ‬

‫ار َّم ِكي ِ‬
‫‪E.‬‬ ‫س َوالد َّوابِّ و األَ ْن َعا ِم م ُْخ َتلِ ًفا أَ ْل َوا ُن ُه‬
‫َوم َِن ال ّنأ ِ‬
KUNCI :E
Di bawah ini kata yang selalu digunakan dalam bentuk jama’ kecuali..

a. ‫القلب‬
b. ‫الكوب‬

c. ‫اخلوف‬

d. ‫الوجه‬

e. ‫اللب‬
KUNCI :C
Perkataan langit, terkadang dalam bentuk jama’ dan terkadang dalam bentuk mufrad sesuai dengan
keperluan. Jika yang dimaksud dalam lafazh tersebut dalam bentuk bilangan diungkapkan dalam
bentuk jama’. Untuk menunjukan betapa sangat besar dan luasnya langit itu. Ayat yang menjadi contoh
kaedah ini adalah …

a.        

b.           
c.        
d.         
e.    
KUNCI : A
Perhatikanlah pernyataan di bawah ini:
Pemberitaan Al-Qur‟an tentang ihwal umat terdahulu, nubuwat (kenabian),
kejadian faktual yang terjadi pada umat pada negeri-negeri terdahulu yang
diceritakan melalui surah dalam Al-Qur‟a n.”
Jika kita amati dengan baik, maka pernyataan di atas menerangkan tentang ….

A. Amtsalul Quran.
B. Qishosul Quran
C. Nasakh dan Mansukh
D. As babun nuzul al Quran
E. Qawaidut tafsir al Quran
KUNCI : B
Diantara pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk contoh pembahagian qoshosul
quran ditinjau dari segi waktu yang berhubungan dengan kisah kisah hal ghaib pada
masa lalu adalah ….

A. Kisah tentang dialog malaikat dengan Tuhannya mengenai penciptaan khalifah

bumi. Hal ini diceritakan QS. Al-Baqarah [2]: 30;
B. Kisah tentang penciptaan alam semesta, seperti yang terdapat dalam QS.
AlFurqan [25]: 59;
C. Kisah tentang penciptaan Nabi Adam dan kehidupannya ketika di Surga, dalam
QS. Al-A‟raf [7]: 11;

D. Kisah nabi Nuh, nabi Musa, dan kisah Maryam seperti yang diterangkan dalam
QS. Al-Imran [3]: 44;
E. Perintah Untuk berbakti kepada kedua orang tua yang terdapat pada surat lukman
dan surat al Isra’
KUNCI :E
Perhatikanlah beberapa bentuk contoh kisah dalam al quran di bawah ini!
1. Kisah yang menceritakan tentang para nabi dan rasul kisah Ali „Imran kisah
Sayyidah Maryam kisah Fi‟aun kisah Qarun dan sebagainya.
2. Kisah yang mengisahkan bahwa malaikat datang kepada nabi Ibrahim dan nabi
Luth dengan menjelma sebagai seorang tamu.
Dua buah contoh kisah di atas adalah merupakan contoh kisah yang terdapat
dalam al Quran yang ditinjau dari segi …..

A. Waktu
B. Pelaku
C. Materi
D. Panjang pendeknya
E. Jenisnya
KUNCI :B
Perhatikanlah beberapa bentuk contoh kisah dalam al quran di bawah ini!
1. kisah Nabi Yusuf as. dalam surat Yusuf yang hamper seluruh ayatnya
mengungkapkan kehidupan Nabi Yusuf as, sejak masa kanak kanak sampai
dewasa dan memiliki kekuasaan..
2. kisah Maryam dalam surah Maryam,kisah Ashabul Kahfi dalam surah al-Kahfi,
kisah Nabi Adam as. dalam surat AlBaqarah dan surat Thaha.
3. kisah Nabi Hud as. dan Nabi Luth as. dalam surat Al-A‟raf.
Tiga buah contoh kisah di atas adalah merupakan contoh kisah yang terdapat
dalam al Quran yang ditinjau dari segi …..

A. Pelaku
B. Materi
C. Waktu
D. Panjang pendeknya
E. Jenisnya
KUNCI :D
Kisah-kisah dalam Al-Qur‟an dilihat dari panjang pendeknya terbagi menjadi berapa
bahagian ?
A. 3
B. 4
C. 5
D. 6
E. 7
KUNCI :A
Perumpamaan merupakan metode Al-Qur‟an untuk memperjelas suatu makna
tertentu. Seperti Allah mengumpamakan keimanan (tauhid) dengan pohon yang
senantiasa menghasilkan buah yang baik, sebagaimana dalam QS. Ibrahim [14]: 24-
25;
Menyampaikan kisah dalam bentuk perumpamaan ini adalah salah satu bentuk
contoh kisah yang ditinjau dari segi …..
A. Jenisnya
B. Materi
C. Pelaku
D. Waktu
E. Panjang pendeknya
KUNCI :A
‫القصة الترخية والقصة التمثلية‬adalah salah satu bentuk contoh penyampaian kisah
yang terdapat dalam al Quran yang ditinjau dari segi …

A. Materinya
B. Jenisnya
C. Pelaku
D. Waktu
E. Panjang pendeknya
KUNCI :B
Pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk faedah dari Qishosul Quran adalah …
A. Dapat memahami metode dakwah yang dilakukan para nabi dan rasul dalam
mengajak umatnya untuk mentauhidkan Allah Swt.
B. Meneguhkan hati Rasulullah dan hati umat Muhammad atas agama
Allah,memperkuat kepercayaan orang mukmin tentang menangnya kebenaran
dan para pendukungnya serta hancurnya kebatilan dan para pembelanya.
C. Membenarkan para Nabi terdahulu, menghidupkan kenangan terhadap mereka
serta mengabadikan jejak peninggalannya.
D. Menampakkan kebenaran Muhammad dalam dakwahnya dengan apa yang
diberitakannya ihwal orang-orang terdahulu di sepanjang kurun dan generasi.
E. Menceritakan kejelekan dan kebaikan umat umat terdahulu.
KUNCI :E
Perhatikanlah beberapa pernyataan di bawah ini!

1. Dapat memahami metode dakwah yang dilakukan para nabi dan rasul dalam
mengajak umatnya untuk mentauhidkan Allah Swt.
2. Membenarkan para Nabi terdahulu, menghidupkan kenangan terhadap mereka
serta mengabadikan jejak peninggalannya.
3. Menampakkan kebenaran Muhammad dalam dakwahnya dengan apa yang
diberitakannya ihwal orang-orang terdahulu di sepanjang kurun dan generasi.
4. Menceritakan kejelekan dan kebaikan umat umat terdahulu.
5. Menyibak kebohongan para ahli kitab dengan hujjah (dalil atau dasar pemikiran)
yang membeberkan keterangan dan petunjuk yang mereka sembunyikan dan
menentang mereka sebelum kitab itu diubahnya.
6. Menjadi salah satu bentuk rujukan dalam menulis karya tulis ilmiah.
Dari pernyataan di atas yang tidak termasuk dari faedah kisah dalam al Quran
adalah …
A. 3,1
B. 4, 6
C. 5,2
D. 2,3
E. 3,5
KUNCI :B
Pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk faedah dari hikmah pengulangan kisah
dalam al Quran adalah …
A. Menjelaskan ketinggian mutu sastra balaghah Al-Qur’an, terbukti bisa
mengungkapkan kisah sampai beberapa kali tetapi dalam ungkapan yang
berlainan sehingga tidak membosankan bahkan mengasyikkan pendengarnya.
B. ketinggian mu‟jizat Al-Qur‟an, yakni bisa menjelaskan satu makna (satu kisah)
dalam berbagai bentuk kalimat yang bermacam-macam.
C. Untuk lebih memperhatikan kepada pentingnya kisah-kisah Al-Qur‟an sehingga
perlu disebutkan dengan berulang-ulang sampai beberapa kali agar dapat lebih
meresap terpatri dalam hati sanubari.
D. Menunjukkan perbedaan tujuan dari tiap-tiap kali pengulangan penyebutan kisah
AlQur‟an itu, sehingga menunjukkan banyaknya tujuan penyebutan kisah
sebanyak pengulangannya
E. Untuk menghindari kesalahan dalam ayat-ayat al Quran agar tidak salah dalam
menjadikannya sebagai pedoman dalam kehidupan
KUNCI :E
Perhatikanlah beberapa pernyataan di bawah ini!

1. Untuk menghindari kesalahan dalam ayat-ayat al Quran agar tidak salah dalam
menjadikannya sebagai pedoman dalam kehidupan
2. Menjelaskan ketinggian mutu sastra balaghah Al-Qur’an, terbukti bisa
mengungkapkan kisah sampai beberapa kali tetapi dalam ungkapan yang
berlainan sehingga tidak membosankan bahkan mengasyikkan pendengarnya.
3. ketinggian mu‟jizat Al-Qur‟an, yakni bisa menjelaskan satu makna (satu kisah)
dalam berbagai bentuk kalimat yang bermacam-macam.
4. Untuk lebih memperhatikan kepada pentingnya kisah-kisah Al-Qur‟an sehingga
perlu disebutkan dengan berulang-ulang sampai beberapa kali agar dapat lebih
meresap terpatri dalam hati sanubari.
5. Menunjukkan perbedaan tujuan dari tiap-tiap kali pengulangan penyebutan kisah
AlQur‟an itu, sehingga menunjukkan banyaknya tujuan penyebutan kisah
sebanyak pengulangannya
6. Agar mudah ditulis Kembali dan didokumentasikan oleh umat-umat selanjutnya.
Dari pernyataan di atas yang tidak termasuk dari faedah kisah dalam al Quran
adalah …

A. 1,6
B. 2,3
C. 4,5
D. 3,4
E. 2,5
KUNCI :A
Pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk dari kharakteristik kisah dalam al quran
adalah …

A. Kisah dalam Al-Qur‟an disampaikan dengan gaya bahasa yang indah dan
sederhana, sehingga mudah dipahami oleh para pembacanya dari semua
kalangan.
B. Materi kisah dalam Al-Qur‟an bersifat universal, sesuai dengan sejarah
perkembangan kehidupan manusia dari masa ke masa.
C. Kebenarannya dapat dibuktikan secara filosofis dan ilmiah melalui bukti-bukti
sejarah.
D. Terdapat perbandingan pemahaman tentang ketuhanan dari berbagai pendapat
para utusan Allah swt
E. Banyak kisah yang disampaikan melalui dialog yang dinamis dan rasional
sehingga dapat merangsang imajinasi pembaca.
KUNCI :D
Pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk dari kharakteristik kisah dalam al quran
adalah …

A. Sumber sumber kisah berasal dari Allah swt

B. Kebenaran yang terdapat dalam kisah tersebut bersifat mutlak
C. Memiliki uslub yang indah, sederhana dan mudah dipahami
D. Kebenarannya bisa dibuktikan secara tinjauan ilmiah
E. Diantara kisah kisah yang disampaikan dalam al Quran banyak yang tidak
terbukti kebenarannya.
KUNCI :E
Pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk dari tujuan Qososul Quran adalah …

A. Untuk menetapkan kebenaran bahwa Rasulullah Saw. menerima wahyu dari

Allah Swt.
B. Untuk dijadikan pelajaran bagi manusia
C. Untuk mengisi waktu luang dengan membaca kisah kisah dalam al Quran
D. Meneguhkan jiwa nabi Muhammad Saw. dalam berdakwah kepada umatnya.
E. Memberikan pendidikan akhlak dan pengamalannya dalam kehidupan sehari-
hari.
KUNCI :C
Perhatikanlah beberapa pernyataan di bawah ini!

1. Untuk menetapkan kebenaran bahwa Rasulullah Saw. menerima wahyu dari

Allah Swt.
2. Untuk menjadi bahan rujukan bagi manusia untuk membuat kisah kisah yang
sama dengan al Quran.
3. Untuk dijadikan pelajaran bagi manusia
4. Untuk mengisi waktu luang dengan membaca kisah kisah dalam al Quran
5. Meneguhkan jiwa nabi Muhammad Saw. dalam berdakwah kepada umatnya.
6. Memberikan pendidikan akhlak dan pengamalannya dalam kehidupan sehari-
hari.

Dari pernyataan di atas yang tidak termasuk dari tujuan kisah dalam al Quran
adalah …

A. 4,6
B. 3,5
C. 5,6
D. 3,4
E. 1,2
KUNCI :E