SKRIPSI ARTIKEL-dikonversi

STRUKTUR GERAK TARI BEDHAYA SRI TANJUNG DI
SANGGAR PENDHOPO KABUPATEN BLITAR
SKRIPSI
OLEH
INTAN CAHYANINGTYAS
NIM 140252600178
UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI TARI DAN MUSIK
AGUSTUS 2021
STRUKTUR GERAK TARI BEDHAYA SRI TANJUNG DI SANGGAR
PENDHOPO KABUPATEN BLITAR
SKRIPSI
Diajukan kepada
Universitas Negeri Malang
Untuk memenuhi salah satu persyaratan
Dalam menyelesaikan program Sarjana
Oleh
INTAN CAHYANINGTYAS
NIM 140252600178
UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA PROGRAM

STUDI PENDIDIKAN SENI TARI DAN MUSIK
AGUSTUS 2021
LEMBAR PERSETUJUAN
Skripsi oleh Intan Cahyaningtyas ini telah diperiksa dan disetujui untuk
diujikan.
Malang 18 Agustus 2021

Pembimbing I
Dra. Ninik Harini, M.Sn

NIP. 19570616 199003 2 001
Pembimbing II
Tutut Pristiati, S.sn, M.Pd

NIP. 19710410 200604 2 002
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Oktavia Daniarti
NIM : 170252610031
Jurusan : Seni dan Desain
Program Studi : Program Pendidikan Seni Tari dan Musik
Fakultas : Sastra
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar
tulisan saya, dan bukan merupakan plagiasi baik sebagian atau seluruhnya.
Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa skripsi ini hasil
plasgiasi, baik sebagian atau seluruhnya, maka saya bersedia menerima sanksi
atas perbuatan tersebut sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Malang, 18 Agustus 2021

Yang membuat pernyataan
Oktavia Daniarti
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Allah SWT atas rahmat, hidayah, dan karunia-Nya
sehingga kami dapat menyelesaikan skripsi dengan judul "Struktur Gerak Tari
Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar”
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini tidak akan selesai
tanpa bantuan dari berbagai pihak. Karena itu pada kesempatan ini kami ingin
mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Utami Widiati, M.A,Ph.D selaku Dekan Fakultas Sastra.
2. Dr.Wida Rahayuningtyas, M.Pd, selaku Ketua Jurusan Seni dan Desain
dan Koordinator Program Pendidikan Seni Tari dan Musik.
3. Drs. Soerjo Wido Minarto, M.Pd selaku dosen penguji pada ujian
skripsi.
4. Dra. Ninik Harini, M.Sn selaku dosen pembimbing utama yang telah
membiming dengan penuh perhatian sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi dengan tepat dan cepat.
5. Tutut Pristiati, S.Sn, M.Pd selaku dosen pembimbing kedua yang telah
membimbing dengan penuh perhatian sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi dengan tepat dan cepat.
6. Kedua orang tua penulis beserta seluruh keluarga dan kerabat yang
senantiasa memberikan dukungan dan motivasi dalam berbagai bentuk
serta doa restu sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.
Kami menyadari bahwa penulisan skripsi masih banyak kekurangan.
Penulis mengharapkan saran dan kritik demi kesempurnaan dan perbaikannya
sehingga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi pembaca.
Malang, 18 Agustus 2021
i
Oktavia Daniarti
DAFTAR ISI
Halaman
KATA PENGANTAR ........................................................................................i
DAFTAR ISI ......................................................................................................ii
DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................iii
Abstract ...............................................................................................................1
Abstrak ................................................................................................................1
Pendahuluan ........................................................................................................2
Metode.................................................................................................................4
Hasil dan Pembahasan.........................................................................................5
Simpulan dan Saran.............................................................................................10
Daftar Rujukan ....................................................................................................12
LAMPIRAN ........................................................................................................15
RIWAYAT HIDUP .............................................................................................62
ii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran Halaman
1. Proposal Penelitian ........................................................................................15
2. Ruang Lingkup Penelitian .............................................................................39
3. Tabel Observasi .............................................................................................40
4. Tabel Wawancara Terstruktur dan Topik Wawancara ..................................41
5. Kisi-Kisi Instrumen Penelitian ......................................................................42
6. Lembar Observasi .........................................................................................43
7. Lembar Wawancara Terstruktur dan Topik Wawancara ..............................44
8. Lembar Hasil Observasi ................................................................................45
9. Lembar Wawancara Ketua Grup Kuda Manggala ........................................46
10. Lembar Wawancara Humas Grup Kuda Manggala ......................................48
11. Lembar Wawancara Masyarakat Desa Bukur ...............................................49
12. Lembar Wawancara Pelatih Jaranan Putri ...................................................50
13. Lembar Wawancara Pelatih Jaranan Putra ...................................................51
14. Hasil Analisis ................................................................................................52
15. Dokumentasi Bentuk Penyajian Jaranan Sentherewe ...................................53
16. Dokumentasi Penelitian ................................................................................59
iii
Journal of Language, Literature, and Arts (JoLLA), xxx(xxx), xxx, xx–xx 4
ISSN: xxxx-xxxx (online)
DOI: 10.17977/
Struktur Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten

Blitar
Intan Cahyaningtyas, Soerjo Wido Minarto

Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No. 5 Malang, Jawa Timur, Indonesia
Surel: cahyaningtyasintan0328@gmail.com
Paper received: xx-xx-xxxx; revised: xx-xx-xxxx; accepted: xx-xx-xxxx
Abstract
This study aims to describe (1) the structure of the dance movement of Sri
Tanjung at the Pendhopo Studio, (2) the background of the Bedhaya Sri Tanjung dance in
Blitar Regency. This strudy uses a qualitative approach. The object of this research is the
Bedhaya Sri Tanjung Dance. The subject of this research is the Pendhopo studio. This
research is of the movement at the Pendhopo Studio. Data was collected through
observation, interviews, and documentation. The data that has been collected is then
analyzed. The validity of the data was obtained through triangulation of sources and
techniques. The results of the research obtained show that: (1) the structure of the
Bedhaya Sri Tanjung dance is divided into 5 namely elements, motifs, phrases, various
movements, paragraph movements, (2) the background for the creation of the Bedhaya
Sri Tanjung dance.
Keywords: Bedhaya Sri Tanjung ; Movement Structure; Pendhopo Studio.
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan tentang (1) Strukur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di
Sanggar Pendhopo, (2) Latar Belakang Tari Bedhaya Sri Tanjung di Kabupaten Blitar. Penelitian
ini menggunakan pendekatan kualitatif. Objek dalam penelitian ini adalah Tari Bedhaya Sri
Tanjung. Subyek penelitian ini adalah sanggar Pedhopo. Penelitian ini difokuskan pada struktur
Gerak pada Sanggar Pendhopo. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan
dokumentasi. Data-data yang telah dikumpulkan kemudian dianalisis. Keabsahan data diperoleh
melalui triangulasi sumber dan teknik. Hasil penelitian yang diperoleh menujukkan bahwa: (1)
Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung dibagi menjadi 5 yaitu unsur, motif, frase, ragam gerak,
paragraph gerak, (2) latar belakang terciptanya tari Bedhaya Sri Tanjung.
Kata kunci: Bedhaya Sri tanjung; Struktur Gerak; Sanggar Pendhopo
1. Pendahuluan
Budaya merupakan hasil karya manusia atau hasil budi dan daya manusia yang
berkembang dan diwariskan dari generasi ke generasi yang telah menjadi suatu tradisi
dalam masyarakat. Kebudayaan yang tumbuh dan berkembang di suatu daerah tertentu
yang merupakan warisan budaya untuk daerah tersebut dan mempunyai ciri khas
4
5
tersendiri dapat disebut kebudayaan daerah. Konsep kebudayaan dalam arti luas adalah
keseluruhan system gagasan.
Tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang
dijadikan miliki diri manusia dengan belajar (Koentjaraningrat, 1985:1). Pemikiran,
perilaku, dan kebendaan merupakan aspek dari budaya. Budaya terbentuk dari banyak
unsur, yaitu ilmu pengetahuan dan teknologi, system ekonomi, system social, system
politik, system kepercayaan, system bahasa, dan system kesenian. Kesenian merupakan
bagian dari budaya dan sarana yang digunakan untuk mengekspresikan rasa keindahan
dari dalam jiwa manusia, dan di setiap daerah pasti memiliki kesenian yang
melambangkan ciri khas dari daerah itu sendiri.
Kesenian daerah adalah hasil budaya yang berkembang memiliki ciri dan karakter
yang berbeda. Kesenian daerah dipandang sebagai jati diri sebuah daerah yang
menceritakan perjalanan hidup sebuah tempat dan merupakan kesenian yang tumbuh dan
berkembang di daerah tersebut. Kesenian yang dibuat tentunya mempunyai makna atau
simbol yang disampaikan di dalamnya. Simbol dalam kesenian merupakan sesuatu yang
diciptakan oleh seniman dan secara konvensional digunakan bersama serta teratur
sehingga menjadi kerangka penuh makna untuk dikomunikasikan kepada yang lain (Hadi,
2007:90). Salah satu bentuk penyampaian makna maupun simbol dalam sebuah kesenian
adalah struktur gerak. Ditinjau dari perkembangannya tari terbagi menjadi beberapa
bentuk/ jenis warna tari yaitu tari tradisional kerakyatan, tari tradisional klasik, tari kreasi
baru dan tari modern (Supriyono, 2011:101).
Provinsi Jawa Timur adalah sebuah provinsi di bagian timur Pulau Jawa, di
Indonesia. Ibu kotanya terletak di Surabaya. Jawa Timur memiliki berbagai jenis warisan
yang mempunyai nilai budaya harus dilestarikan, salah satunya candi Penataran yang ada
di Kabupaten Blitar. Candi Penataran terletak di daerah Desa Penataran Kecamatan
Nglegok Kabupaten Blitar Jawa Timur. Candi Penataran adalah bangunan candi terbesar
yang ada di Jawa Timur. Candi Penataran terdapat relief- relief yang mengandung cerita,
di antaranya yaitu Bhubuksah Gagang Aking, Sri Tanjung, Ramayana dan Kresnayana.
Bedhaya Sri Tanjung menjadi salah satu tarian khas Blitar dan sering
dipertunjukan di acara- acara resmi daerah seperti hari jadi Kabupaten, upacara
peringatan, ritual, dan kegiatan lainnya. Konsep tarian ini terinspirasi dari festival
bedhaya Majapahit yang kemudian ide garapan terdapat pada Relief Sri Tanjung pada
Candi Penataran merupakan salah satu relief yang dijadikan ide karya tari dengan nama
Tari Bedhaya Sri Tanjung.Menurut Prihatini (2007:61) menyebut bahwa: Tari Bedhaya
merupakan salah satu aktivitas religious kaum tingkat ningrat Jawa, yang latar
belakangnya penyusunannya dipengaruhi oleh pola pemikiran Jawa yang bersifat
Syiwaistis. Sembilan penari dalam bedhaya berhubungan erat dengan eksistensi sembilan
syakti dalam wujud sembilan penari yang lahir karena aktivitas Dewa Syiwa.
Diperkirakan tari bedhaya di latar belakangi oleh pemikiran Hindu Jawa yang bersifat
Syiwaistis.
Novyta Mijil sebagai koreografer menciptakan tarian ini karena bertepatan untuk
mengikuti festival Majapahit dengan surat keputusan kepala dinas pariwisata no
20/KEP/DPBP/III/2011 tanggal 3 Maret 2011. Hasil wawancara dengan Novyta Mijil
selaku pencipta Tari Bedhaya Sri Tanjung pada Minggu, 5 November 2017 bahwa “Saya
mengangkat tari ini karena kepentingan utama saya adanya festival Majapahit, karena
saya merasa budaya, kenenian, dan sumber daya manusia memadai, akhirnya saya
5
6
menciptakan tarian ini berdasarkan dari candi Penataran. Selain itu keunikan gerak yang
tercipta dalam tarian ini adalah gaya mataraman yang ditambah dengan gaya sigrak atau
keras. Melestarikan kearifan local di Blitar, kemudian relief Sri Tanjung dijadikan sebuah
karya tari karena mengambil dari sisi sifat kesetian Sri Tanjung”.
Keistimewaan yang terdapat dari penelitian tari Bedhaya Sri Tanjung terletak
pada struktuk gerak yang memiliki unsure gerak, motif, dan ragam gerak yang
memadukan gerak tarian Jawa wetan dan Jawa kulon, struktur geraknya menghasilkan
gerak tarian yang tidak cenderung lemah lembut tetapi juga ada sisi tegas dalam geraknya
yang melambangkan masyarakat
Berdasarkan latar belakang penelitian, peneliti mengkaji stuktur gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung. Peneliti memiliki dua rujukan penelitian yaitu yang pertama,
merujuk pada penelitian terdahulu yang berjudul Tari Bedhaya Sri Tanjung Karya Novyta
Mijil Purwana Ditinjau Dari Aspek Koreografi Oleh Ajik Rachmad. Hal ini, telah
menginspirasi peneliti untuk melakukan penelitian lebih mendalam tentang struktur gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung. Peneliti terdahulu memiliki kekurangan dalam penelitiannya
yaitu kurang menyeluruh pada pembahasan struktur gerak tari pada penelitian tersebut
dengan dasar penelitian, peneliti terdahulu menyarankan agar mahasiswa atau peneliti
lainnya untuk melakukan penelitian lanjutan berupa penelitian tentang struktur gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung.
Peneliti merujuk pada penelitian yang berjudul Struktur Gerak Tari Kebar
Malang desa Jatiguwi Kecamatan Sumberpucung Kabupaten Malang. Peneliti terdahulu
dan saat ini memiliki kesamaan, dilihat dari topik pembahasannya, yaitu kedua peneliti
membahas tentang tinjauan struktur sebuah gerak karya tari. Dengan demikian
berdasarkan latar belakang diatas peneliti ingin melakukan penelitian yang berjudul
“Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar”
2. Metode
Secara umum metode penelitian diartikan sebagai cara ilmiah untuk

mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiono, 2015:03). Penelitian
ini menggunakan pendekatan kualitatif, dan ini merupakan analisis suatu kegiatan yang
dilakukan secara sistematis sebagai suatu fenomena budaya tari dalam kehidupan
manusia. Untuk mendapatkan suatu tujuan dengan menggambarkan data apa adanya
yaitu untuk memperoleh deskriptif tentang struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di
Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar. Jenis penelitian ini merupakan suatu gambaran
pendekatan yang bersifat kualitatif yang dituangkan dalam bentuk laporan atau uraian.
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan, memahami, dan menjelaskan tentang
suatu fenomena yang unik secara mendalam dan lengkap dengan prosedur dan teknik
yang khusus sesuai dengan karakteristik penelitian kualitatif.
Sumber perolehan data dalam penelitian ini adalah objek penelitian yaitu
struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Menurut Moleong (2016:157) sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-
kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan lain- lain.
Berkaitan dengan hal itu jenis data dibagi ke dalam kata- kata dan tindakan, sumber
6
7
data tertulis dan data berupa dokumentasi. Data penelitian yang berjudul “Struktur
Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar”.
Data yang akan di peroleh penelitian melalui narasumber yaitu diperoleh melalui
kegiatan melihat, mendengar dan bertanya (Moleong, 2004:157). Kegiatan tersebut
dilakukan pada saat wawancara kepada ketiga narasumber yaitu seniman tari Bedhaya Sri
Tanjung Mijil ( 35 tahun) dengan wawancara tentang gambaran umum tari Bedhaya Sri
Tanjung dan struktur gerak pada tari Bedhaya Sri Tanjung serta Niken (17 tahun) dan
Della (18 tahun) dengan wawanara tentang urutan ragam gerak tari Bedhaya Sri Tanjung.
Data yang diperoleh selain dari hasil wawancara terhadap narasumber pendukung yaitu
Ifana (23 tahun) dan Sudaryanto (tahun) mengenai musik tari Bedhaya Sri Tanjung dan
keberadaan tari Bedhaya Sri Tanjung wawancara akan diperoleh dari lapangan untuk
mendapatkan data tentang “Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar
Pendhopo Kabupaten Blitar”. Tahapan- tahapan tersebut dilakukan secara sadar dan
terarah karena memang telah dipersiapkan.
Prosedur pengumpulan data merupakan hal yang paling penting dalam
kegiatan penelitian, karena untuk mendapatkan data yang valid membutuhkan
prosedur yang tepat. Menurut Sugiyono (2010 : 336) teknik pengumpulan data
merupakan langkah yang paling utama dalam penelitian, karena tujuan utama dari
penelitian ini adalah mendapatkan data. Pengumpulan data dalam penelitian ini
menggunakan empat teknik, yaitu obeservasi, wawancara, dokumentasi, dan
triangulasi. Langkah pertama yaitu melakukan observasi dengan melihat langsung
ke lokasi penelitian di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar, kemudian wawancara
dengan narasumber yang mengerti tentang struktur gerak tari lalu mengumpulkan
data dari hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi, kegiatan terahkir dalam
pengumpulan data ini yaitu melakukan triangulasi dengan menggabungkan data-
data yang telah di dapatkan
Teknis analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data dan
penarikan kesimpulan. Reduksi data merupakan proses berfikir yang memerlukan waktu
dan keluasan serta kedalaman wawasan tinggi (Sugiyono, 2016: 249). Artinya peneliti
melakukan penyortiran data dalam bentuk pemfokusan, penyederhanaan serta
pentraformasian data di lapangan yang didapat melalui observasi, wawancara dan
dokumentasi. Pada alur reduksi data peniliti memilah dan memilih data yang dianggap
penting sesuai dengan tujuan penelitian.Penyajian data dalam penelitian paling sering
digunakan untuk menyajikan data dalam penelitian kualitatif adalah berupa teks yang
bersifat naratif (Sugiyono, 2016: 249). Artinya adalah langkah setelah reduksi berfungsi
untuk menyusun informasi sebagai simpulan dan pengambilan tindakan dengan
menyusun teks dalam satu kesatuan bentuk, keteraturan, penjelasan, alur sebab akibat,
porsi data dan data yang telah disortir siap diolah menjadi data konkret dalam penelitian
ini. Pada alur setelah pemilahan data yang dilakukan yaitu menyusun informasi untuk
diolah menjadi data yang nyata atau benar-benar terwujud.
Peniliti melakukan penyusunan teks dengan cara menguraikan berdasarkan
peristiwa yang terjadi, sehingga penyajian data yang dilakukan tersebut adalah sebagai
simpulan dari penelitian. Simpulan dalam penelitian kualitatif merupakn temuan baru
yang sebelumnya belum pernah ada (Sugiyono, 2016: 253). Simpulan merupakan langkah
setelah penyajian data sehingga data yang didapat berupa deskripsi atau gambaran objek
7
8
yang sebelumnya masih remang-remang dapat dirumuskan serta disimpulkan fokus

permasalahan penelitian yang ditulis. Hal ini mencakup pencarian landasan, serta
hubungan sebab akibat dan pembahasan yang pasti sehingga memunculkan temuan baru
tentang Bedhaya Sri Tanjung sebagai identitas budaya. Pada langkah penarikan
kesimpulan ini peniliti melakukan penyimpulan data yang sudah terfokus sesuai
pembahasan penelitian yang direncanakan. Dalam hal ini peneliti akah memperoleh hasil
temuan dari penelitian yang sudah dilakukan.
Teknik keabsahan data dilakukan dengan dua cara yaitu triangulasi sumber dan
triangulasi teknik. Triangulisi sumber dilakukan dengan membandingkan hasil
wawancara narasumber satu dengan narasumber lainnya. Kemudian hasil wawancara
tersebut dikumpulkan dan disepakati bersama. Triangulasi teknik dilakukan melalui
wawancara dengan narasumber kemudian dihubungkan dengan dat observasi dan
dokumentasi, peneliti juga menghubungkan data dari hasil observasi dan dokumentasi
selanjutnya ditarik garis dan disimpulkan. Tahap-tahap penelitian merupakan pedoman
peneliti untuk mengetahui proses yang harus dilakukan sebelum melakukan penelitian
(Arikunto, 2013: 61). Terdapat tiga tahap penelitian yaitu, perencanaan, pelaksanaan dan
pelaporan.
3. Hasil dan Pembahasan
A. Struktur Tari Bedhaya Sri Tanjung

Tari Bedhaya Sri Tanjung menggambarkan kesetiaan wanita dengan unsur
Jawa Timur karena tarian ini bertujuan juga untuk menggambarkan masyarakat
Blitar yang berkarakteristik cekatan. Hal ini diungkapkan oleh Mijil dalam
wawancara pada tanggal 3 November 2019 pada pukul 16.00 WIB :Tari Bedhaya
Sri Tanjung adalah tari yang mengungkapkan atau menggambarkan kesetiaan
wanita. Tarian ini juga bertujuan untuk mengikuti festival majapahit untuk
mewakili kabupaten Blitar. Dengan tujuan tarian ini diciptakan agar masyarakat
tau bahwa salah satu ukiran pada candi Penataran yang biasa kita sebut relief ini
ada salah satu kisah dari majapahit yaitu kisah Sri Tanjung dengan mengangkat
salah satu kisahnya yaitu kesetiaan seorang wanita. Tari Bedhaya Sri Tanjung ini
diciptakan mengikuti pasar yang ada, jadi mengikuti karakteristik masyarakat
Jawa Timur khususnya masyarakat Blitar yang memiliki karakteristik cekatan.
Gerak adalah sebuah ungkapan yang memiliki makna dan merupakan dasar dari
tari. Gerak tari terbentuk dari gerak- gerak yang disusun sehingga menjadi
struktur gerak yang terdiri dari : (1) Unsur Gerak : bagian anggota tubuh ketika
menari yang terbagi menjadi bagian kepala, tangan badan, dan kaki, (2) motif
gerak : rangkaian dari beberapa unsur gerak (3) frase gerak : rangkaian dari
beberapa motif yang mengandung konsep dan makna (4) ragam gerak : rangkaian
dari beberapa motif gerak yang membentuk kesatuan, (5) pargraf gerak :
rangkaian dari beberapa ragam gerak yang memiliki satu kesatuan topik.
8
9
1. Unsur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

Unsur gerak tari merupakan bagian terkecil dari setiap anggota badan,
unsur gerak tari terbagi menjadi empat bagian yaitu : unsur gerak kepala, tangan,
badan dan kaki, berikut ini paparan yang diperoleh di lapangan tentang unsur
gerak tari Bedhaya Sri Tanjung.
a. Unsur gerak kepala tari Bedhaya Sri Tanjung

Hasil wawancara dan observasi pada tanggal 3 November 2019 pukul
16.00 WIB, Della mempertegas dari pernyataan Mijil dan Sudaryanto bahwa “
untuk gerak tari Bedhaya Sri Tanjung khususnya gerak bagian kepala hanya ada
tiga gerakan kepala yaitu tolehan, nunduk, dan madep ngarep”.
b. Unsur Gerak Tangan Tari Bedhaya Sri Tanjung

Berdasarkan hasil observasi unsur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung yang di
ungkapkan oleh Mijil pada tanggal 11 November 16.00 WIB. Bahwa : tari ini
memiliki tiga puluh enam (36) gerak pada unsur tangan yaitu nyempurit, ngiting,
mentang, ukel pusar, njimpit sampur, sambah dodo, kebyak kebyok, ngolong
sampur, ndoding, seblak sampur, asta narik, asta samping 1, asta samping 2,
nyempurit mentang siji, asta pundak, putar tangan sang agung 1, putar tangan
sang agung 2, asta suwun, asta sesuwun, asta Padma, asta ing ujung 1, asta ing
ujung 2, ukel jiwa rasa, asta cakra 1, asta cakra 2, asta nunjuk, cekel sampur,
singget kebyak, jimpit ukel sampur, cekel sampur samping, mentang sampur,
ndoding jimpit sampur, asta usap, nyempurit walik, asta ing ujung 3.
c. Unsur Gerak Badan Tari Bedhaya Sri Tanjung

Berdasakan hasil observasi, diketahui bahwa unsur gerak badan yang
terdapat pada tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar ini
hanya terdapat dua unsur gerak pada badan. Hal ini disampaikan oleh Mijil
mengenai unsur badan pada tanggal 17 November pukul 16.00 WIB : “ gerak
badan pada tari Bedhaya Sri Tanjung ini hanya terdapat dua gerak yaitu Leyek,
Jejeg”.
Della selaku penari tari Bedhaya Sri Tanjung menegaskan pernyataan yang
disampaikan oleh Mijil pada tanggal 18 November pukul 09.00 WIB: “dalam tari
Bedhaya Sri Tanjung ini hanya memiliki dua gerakan badan, seperti pada
umumnya tarian Bedhaya yang lain yaitu ngleyeg, jejek”.
d. Unsur Gerak Kaki Tari Bedhaya Sri tanjung

Berdasarkan hasil wawancara seniman tari Bedhaya Sri Tanjung, bahwa
unsur kaki mengikuti tempo musik, sedangkan gerakannya hanya berpedoman
pada gerakan yang sederhana. Hal ini sejalan dengan penuturan Mijil seniman tari
Bedhaya Sri tanjung pada tanggal 24 November 2019 pukul 16.00 WIB :
9
10
Tari Bedhaya Sri Tanjung ini juga memiliki gerakan kaki, gerakannya
hanya sederhana dan tidak banyak variasi, karena gerakan kaki ini bertumpu pada
tempo musik saja dan selanjutnya seperti itu gerakan kaki tari Bedhaya Sri
Tanjung ini terdiri dari tujuh unsur gerak kaki di antaranya adalah napak, jinjit,
trisik, jengkeng, gejug, mendhak, kengser.
Pernyataan Mijil di pertegas oleh pernyataan Sudaryanto selaku pemusik

tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar 25.
“November 2019 pukul 09.00 WIB: “Semua gerak tari Bedhaya Sri Tanjung ini
mengikuti tempo yang ada di musik, musik yang digunakan di dalam tari Bedhaya
Sri Tanjung ini yang menjadikan gerak tari Bedhaya Sri Tanjung ini beda dari
Tari Bedhaya pada umumnya. Umumnya kan tarian ini alus, tetapi pada saat
penciptaan tarian ini saya selaku pembuat musik tari Bedhaya Sri Tanjung
mengikuti pasar- pasar yang ada. Tujuan nya juga untuk menggambarkan
masyarakat Blitar yang cekatan jadi musik ini dibuat sedemikian rupa sehingga
penikmat tarian ini khususnya masyarakat Blitar sendiri tidak mudah jenuh.
Semoga masyarakat Blitar sendiri ketika melihat tarian ini mau ikut serta barang
kali belajar menari atau hanya sekedar menikmati”.
2. Motif Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

Motif gerak adalah gabungan dari beberapa unsur- unsur gerak yang
mengandung makna. Motif gerak tari Bedhaya Sri Tanjung terbagi menjadi dua
bagian yaitu motif gerak dinamis dan motif gerak statis. Hal ini yang sama
disampaikan oleh Mijil mengenai motif gerak pada tanggal 7 Desember 2019
pukul 16.00 WIB, “Motif tari Bedhaya Sri Tanjung ini hanya memiliki dua saja
antara lain yaitu berpindah tempat dan diam di tempat”.
Motif dinamis adalah gerak yang berpindah tempat Tari Bedhaya Sri
Tanjung tediri dua puluh satu (21) motif gerak. Motif gerak dinamis tari Bedhaya
Sri Tanjung yaitu lumaksana sembah, lumaksanan putar, trisik sekar suwun,
lampah asta samping gejug 1, lampah asta usap, lampah mentang siji, lampah
asta ukel, lampah asta samping, lampah asta jinjit, lampah asta samping leyeg,
pentangan mubeng, lampah asta pundak, lampah mentang siji mubeng, lampah
singget kebyak 1, lampah singget kebyak 2, singget walik, lampah asta samping
gejug 2, lampah mentang sampur, kengser mentang siji, kengser asta pundak.
Motif gerak statis yang terdapat pada tari Bedhaya Sri Tanjung adalah
motif gerak yang berdiam diri di tempat dengan pose yang bergantian. Motif
gerak statis pada tari ini lebih banyak terdapat pada saat gerakan duduk atau
sembahan. Motif gerak statis pada gerak tari Bedhaya Sri Tanjung ini memiliki 25
Gerak statis antara lain putar tangan sang agung 1, asta pusar,putar tangan sang
agung 2, asta usap mendak, njinjit ngolong sampur, jengkeng sampur, sembah
duduk 1, sembah duduk 2, asta sesuwun, asta Padma, jengekeng mentang siji,
asta ing ujung 1, asta ing ujung 2, ukel jiwa rasa, asta cakara 1, asta nunjuk, asta
10
11
cakra 2, adeg doding, ngleyeg Padma, Padma petang, seblak siji, ukel suwun,
ukel asta, jinjit ukel, mentang mubeng.
3. Frase Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

Frase gerak yang diidentikkan dengan anak kalimat, merupakan kumpulan
dari berbagai motif gerak yang mengandung konsep dan makna tertentu dalam
satu tari. Dalam satu kesatuan ragam kalimat gerak tari dapat terdiri dari satu atau
lebih frase gerak, tergantung dari konsep dan tujuan gerak tersebut. Jika dalam
satu kalimat gerak tari hanya terdirindari satu frase gerak saja, maka kedudukan
frase gerak tersebut sekaligus sebagai ragam gerak atau kalimat gerak.
Tari Bedhaya Sri Tanjung ini tidak memiliki frase gerak karena dalam tari
Bedhaya Sri Tnajung terbentuk dari motif- motif gerak. Hal ini diperkuat oleh
hasil wawancara oleh Mijil pada tanggal 8 Desember 2019 pukul 19.00 WIB
tentang frase gerak menuturkan “frase gerak dalam tari Bedhaya Sri Tanjung tidak
ada, karena sifat tari Bedhaya Sri Tanjung tidak memiliki frase gerak karena pada
dasarnya tarian ini dibuat sesederhana mungkin, hanya saja gerak tangannya saya
buat bervariasi mengikuti penggambaran alur ceritanya saja”
4. Ragam Gerak
Ragam gerak dalam tari Bedhaya Sri Tanjung ini terbentuk atas motif-
motif gerak yang sudah terangkum. Tari Bedhaya Sri Tanjung memiliki 28. ragam
gerak, yang terdapat pada tari Bedhaya Sri Tanjung sebagai berikut yaitu :
lumaksana sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik sekar suwun,
pentangan mubeng, sekar suwun lampah, lampah asta samping, trisik restu,
singget insut, soalh 1, soalah 2, trisik kipat sampur, putar tangan sang agung,
kengser temu, sembah duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta ing ujung, ukel jiwa
rasa, asta cakra, leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok, perangan,trisik
surung sampur adeg ndoding, ngleyek Padma pentangan, seblak siji, ukel suwun
asta, jinjit ukel.
Sejalan dengan penuturan Mijil selaku pencipta tari Bedhaya Sri Tanjung
di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar pada tanggal 14 Desember 2019 bahwa :
“Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung ini terinspirasi dari kisah kesetiaan Sri
Tanjung yang terukir pada relief candi Penataran, pembuatan geraknya sendiri pun
tidak luput dari gambar- gambar pada relief candi Penataran contohnya saja
sembah, gerak yang dipakai pun juga saya ambil dari sembah yang ada di relief
candi. Kemudian latar belakang gerak yang saya pakai tidak semata- mata penuh
dengan gerak lusnya Bedhaya yang asli (yang ada di solo maupun jogja) tetapi
saya menggunakan gerak tari Jawa Timur khususnya Malang. Alas an gerak
Malangan karena latar belakang pendidikan S1 saya berada di Universitas Negeri
Malang. Makanya ritme dalam gerak tari ini sedikit lebih cepat dari tarian
Bedhaya pada umumnya”.
11
12
5. Paragraf Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

Paragraf atau gugus merupakan episode atau penggalan dari sebuah
koreografi. Paragraf juga merupakan penggalan salah satu topic dari keseluruhan
karangan. Dalam tari Bedhaya Sri Tanjung ini terdapat 3 paragraf gerak yaitu
terdiri dari awalan, inti, akhir. Maisng- maisng paragraf memiliki gerak yang
tersusun atas beberapa ragam gerak yang terangkai. Hal ini sejalan dengan Niken
selaku pemain tari Bedhaya Sri Tanjung pada hasil wawancara tanggal 07
Desember 2019 pukul 16.00 WIB:
Paragraf dalam tari Bedhaya Sri Tanjung ini memiliki paragraf yaitu
awalan atai pembuka, inti dan penutup yang masing- maisng bagian tersebut
memilki nama maisng- masing nama tersebut di antaranya adalah lumaksana
sembah awal sebagai pembuka dibagian inti terdapat solah duduk, di bagian akhir
terdapat adeg ndoding.
Mijil selaku seniman sekaligus pencipta tari Bedhaya Sri Tanjung
mempertegas pernyataan di atas dengan hasil wawancara pada tanggal 08
Desember 2019 pukul 09.00 WIB sebagai berikut: “Pembukaan tari Bedhaya Sri
Tanjung berupa gerakan yang berjalan dari tempat ke tempat lain, maka dari itu
biasanya gerakan pada pargraf awal tarian ini disajikan dari luar panggung
kemudian berjalan memasuki panggung. Gerakan awal berupa : lumaksana
sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik sekar suwun, pentangan mubeng,
sekar suwun lampah, lampah asta samping, trisik restu, singget insut. Untuk inti
dari tarian ini terdapat pada saat gerak sembah duduk, yang terdiri dari solah 1,
solah 2, trisik kipat sampur, putar tangan sang agung, kengser temu, sembah
duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta ing ujung, ukel jiwa rasa, asta cakra,
leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok, perangan, trisik surung sampur
Kemudian gerak akhir atau penutup yaitu terdiri dari adeg ndoding, ngleyek
Padma pentangan, seblak siji, ukel suwun asta, jinjit ukel”.
B. Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar
Sanggar Pendhopo terletak di Jalan Ahmad Yani No 11, Kepanjen Lor,

Kecamatan Kepanjenkidul, Kota Blitar, berada di wilayah pusat kota Blitar yang
masyarakatnya sanggat cekatan. Kabupaten Blitar memiliki salah satu tempat
wisata berupa candi Penataran. Pada candi Penataran terdapat relief atau ukiran
sejarah, salah satunya yaitu relief Sri Tanjung.
Tari Bedhaya Sri Tanjung menggambarkan kesetiaan wanita dengan unsur
Jawa Timur karena tarian ini bertujuan juga untuk menggambarkan masyarakat
Blitar yang berkarakteristik cekatan. Hal ini diungkapkan oleh Mijil dalam
wawancara pada tanggal 3 November 2019 pada pukul 16.00 WIB :
Tari Bedhaya Sri Tanjung adalah tari yang mengungkapkan atau
menggambarkan kesetiaan wanita. Tarian ini juga bertujuan untuk mengikuti
festival majapahit untuk mewakili kabupaten Blitar. Dengan tujuan tarian ini
diciptakan agar masyarakat tau bahwa salah satu ukiran pada candi Penataran
12
13
yang biasa kita sebut relief ini ada salah satu kisah dari majapahit yaitu kisah Sri
Tanjung dengan mengangkat salah satu kisahnya yaitu kesetiaan seorang wanita.
Tari Bedhaya Sri Tanjung ini diciptakan mengikuti pasar yang ada, jadi mengikuti
karakteristik masyarakat Jawa Timur khususnya masyarakat Blitar yang memiliki
karakteristik cekatan.
Pernyataan Mijil di atas di perkuat dengan pernyataan Della sebagai penari

tari Bedhaya Sri Tanjung pada wawancara 9 November 2019 “tari Bedhaya Sri
Tanjung itu tarian Bedhaya Jawa Timuran, karena gerak yang diambil juga atas
dasar bentuk karakteristik masyarakat Blitar yang keras, dan cekatan. Jadi tari ini
sering di tampilkan di berbagai acara besar sebagai acara sambutan”.
4. Simpulan dan Saran
Bedasarkan hasil temuan data yang dilakukan penilitan tentang Struktur

Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar, maka
dapat ditarik berapa kesimpulan sebagai berikut.
Struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari gerak gerak yang
disusun sedemikian rupa, yang terdiri dari unsusr gerak, motif gerak, ragam gerak,
paragraph gerak. Unsur gerak yang terdapat dalam tari Bedhaya Sri Tanjung
terdiri dari unsur gerak kepala yang terdiri dari 3 (tiga) unsur gerak kepala yaitu
unsur gerak kepala tolehan, nunduk dan madep ngarep. Unsur gerak badan yang
terdiri dari dua gerakan badan yaitu ngleyek, jejek. Unsur gerak tangan yang
terdiri dari tiga puluh enam (36) gerak pada unsur tangan yaitu nyempurit, ngiting,
ndoding jimpit sampur, asta usap, nyempurit walik, asta ing ujung 3. Unsue gerak
kaki terdiri dari tujuh gerak, yaitu napak, mancat, trisik, jengkeng, gejog, mendak,
kengser.
Motif gerak yang terdapat dari tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari empat
puluh enam yang terbagi menjadi motif statis dan motif dinamis yaitu motif statis
tari Bedhaya Sri Tanjung ada 25 Motif statis, yaitu putar tangan sang agung 1,
asta pusar,putar tangan sang agung 2, asta usap mendak, njinjit ngolong sampur,
jengkeng sampur, sembah duduk 1, sembah duduk 2, asta sesuwun, asta Padma,
jengekeng mentang siji, asta ing ujung 1, asta ing ujung 2, ukel jiwa rasa, asta
13
14
cakara 1, asta nunjuk, asta cakra 2, adeg doding, ngleyeg Padma, Padma petang,
seblak siji, ukel suwun, ukel asta, jinjit ukel, mentang mubeng. Motif dinamis tari
Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari 21 susunan motif gerak yaitu, lumaksana
sembah, lumaksanan putar, trisik sekar suwun, lampah asta samping gejug 1,
lampah asta usap, lampah mentang siji, lampah asta ukel, lampah asta samping,
lampah asta jinjit, lampah asta samping leyeg, pentangan mubeng, lampah asta
pundak, lampah mentang siji mubeng, lampah singget kebyak 1, lampah singget
kebyak 2, singget walik, lampah asta samping gejug 2, lampah mentang sampur,
kengser mentang siji, kengser asta pundak.
Ragam gerak pada tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari dua puluh delapan
ragam gerak yaitu, lumaksana sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik
sekar suwun, pentangan mubeng, sekar suwun lampah, lampah asta samping,
trisik restu, singget insut, soalh 1, soalah 2, trisik kipat sampur, putar tangan
sang agung, kengser temu, sembah duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta ing
ujung, ukel jiwa rasa, asta cakra, leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok,
perangan,trisik surung sampur adeg ndoding, ngleyek Padma pentangan, seblak
siji, ukel suwun asta, jinjit ukel.
Paragraf gerak tari Bedhaya Sri Tanjung dibagi menjadi tiga bagian yaitu
gerak pembuka, gerak isi, gerak penutup. Ragam gerak pembuka tari Bedhaya Sri
Tanjung yaitu, lumaksana sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik sekar
suwun, pentangan mubeng, sekar suwun lampah, lampah asta samping, trisik
restu, singget insut. Gerak inti dari tari Bedhaya Sri Tanjung terdapat pada saat
gerak sembah duduk, yang terdiri dari solah 1, solah 2, trisik kipat sampur, putar
tangan sang agung, kengser temu, sembah duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta
ing ujung, ukel jiwa rasa, asta cakra, leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok,
perangan, trisik surung sampu. Gerak penutup dari tari Bedhaya Sri Tanjung
yaitu, adeg ndoding, ngleyek Padma pentangan, seblak siji, ukel suwun asta, jinjit
ukel.
A. Saran
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memeberikan motivasi bagi
masyarakat Blitar terhadap kesenian tari Bedhaya Sri Tanjung dengan adanya
pertunjukan tari pada setiap pembukaan acara di Kabupaten Blitar Khususnya.
Diharapkan memberikan manfaat bagi mahasiswa sebagai referensi atau
tambahan ilmu pengetahuan khususnya bagi mahasiswa Pendididkan Seni Tari
dan Musik. Diharapkan kepada seniman tari Bedhaya Sri Tanjung penelitian ini
dapat bermanfaat untuk seniman Blitar terutama seniman muda yang sedang
mempelajari dan mendalami struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di sanggar
Pedhopo Kabupaten Blitar. Disamping itu juga penelitian ini dapat menjadi
dokumen yang berguna tentang struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di
Sanggar Pendhopo Kbaupaten Blitar dan upaya untuk melestarikan kesenian
Blitar.
14
1
Journal of Language, Literature, and Arts (JoLLA), xxx(xxx), xxx, xx–xx
Daftar Rujukan
Budiman, Kris. 1999. Kosa Semiotika. Yogyakarta: Lkis.
Bagong, Kussudiardjo. 1981. Tentang Tari. Yogyakarta: Nur cahaya.
Djelantik, A.A.M. 1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung: Masyarakat
Seni.
Hadi, Sumandiyo. 2005. Sosiologi Tari. Yogyakarta: Pustaka.
______________. 2007. Kajian Tari (Teks dan Konteks). Yogyakarta: Pustaka
Book Publisher.
Hidajat, Robby. 2005. Wawasan Seni Tari Pengetahuan Praktis Bagi Guru Seni
Tari. Malang: Jurusan Seni Desain, Fakultas Sastra, Universitas
Negeri
Malang.
______________. 2006. Menerobos Pembelajaran Tari Pendidikan Seni Tari 2.
Malang:
Banjar Seni antar Gumelar Pustaka.
______________. 2008. Pengantar Teori dan Praktek Menyusun Tari Bagi
Guru.
Malang: Jurusan Seni Desain, Fakultas Sastra, Universitas Negeri
Malang.
______________. 2009. Pengetahuan Seni Tari. Malang: Jurusan Seni Desain,
Fakultas Sastra, Universitas Negeri Malang.
______________. 2013. Kreativitas Koreografi. Malang: Surya Pena Gemilang.
Kuntjaraningrat. 2000. Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembangunan. Jakarta:
Gramedia.
______________. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Minarto, Soerjo Wido. 2008. Struktur Simbolik Tari Topeng Patih Pada
Kesatuan
Dramatari Wayang Topeng Malang di Dusun Kedungmonggo.
Malang:
Fakultas Sastra, Universitas Negeri Malang.
Moleong, Lexy J. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.
Remaja
Rosdakarya.
2
______________. 2015. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.

Remaja
Rosdakarya.
______________. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.
Remaja
Rosdakarya.
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:

Alfabeta.
______________. 2015. Metodologi Penelitian Pendidikan Pendekatan
Kuantitatif,
Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sumaryono. 2003. Restorasi Seni Tari & Transformasi Budaya. Yogyakarta:
elKAPHI.
Universitas Negeri Malang. 2010. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah:
Skripsi, Tesis, Disertasi, Artikel, Makalah, Tugas Akhir, Laporan
Penelitian. Malang: Universitas Negeri Malang.
Denada, Mia. 2016. Perubahan Struktur Gerak Tari Kiprah Glipang di
Kabupaten
Probolinggo Tahun 1995-2013. Malang: Universitas Negeri Malang.
3
LAMPIRAN
Lampiran 1. Proposal Penelitian
TARI BEDHAYA SRI TANJUNG DI SANGGAR PENDHOPO KABUPATEN

BLITAR
PROPOSAL
OLEH
INTANCAHYANINGTYAS
NIM 140252600178
UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA JURUSAN

SENI DAN DESAIN PROGRAM STUDI S1 PENDIDIKAN SENI
TARI DAN MUSIK APRIL 2020
4
LEMBAR PENGESAHAN
Draf proposal ini telah disetujui oleh dosen pembina mata kuliah untuk
diajukan dalam ujian Seminar Proposal.
Menyetujui,
Dosen Pengampu Mata Kuliah Proposal
Dra.E. W Suprihatin D. P, M.Pd

NIP.19611015 198802 2 001
Dosen Pengampu Mata Kuliah Proposal
Drs. Soerjo Wido Minarto, M.Pd

NIP. 19561226 198603 1 003
5
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Budaya merupakan hasil karya manusia atau hasil budi dan daya manusia
yang berkembang dan diwariskan dari generasi ke generasi yang telah menjadi
suatu tradisi dalam masyarakat. Kebudayaan yang tumbuh dan berkembang di
suatu daerah tertentu yang merupakan warisan budaya untuk daerah tersebut dan
mempunyai ciri khas tersendiri dapat disebut kebudayaan daerah. Konsep
kebudayaan dalam arti luas adalah keseluruhan system gagasan, dan t
Tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang
dijadikan miliki diri manusia dengan belajar (Koentjaraningrat, 1985:1).
Pemikiran, perilaku, dan kebendaan merupakan aspek dari budaya. Budaya
terbentuk dari banyak unsur, yaitu ilmu pengetahuan dan teknologi, system
ekonomi, system social, system politik, system kepercayaan, system bahasa, dan
system kesenian. Kesenian merupakan bagian dari budaya dan sarana yang
digunakan untuk mengekspresikan rasa keindahan dari dalam jiwa manusia, dan
di setiap daerah pasti memiliki kesenian yang melambangkan ciri khas dari
daerah itu sendiri.
Kesenian daerah adalah hasil budaya yang berkembang memiliki ciri dan
karakter yang berbeda. Kesenian daerah dipandang sebagai jati diri sebuah
daerah yang menceritakan perjalanan hidup sebuah tempat dan merupakan
kesenian yang tumbuh dan berkembang di daerah tersebut. Kesenian yang
dibuat tentunya mempunyai makna atau simbol yang disampaikan di dalamnya.
Simbol dalam kesenian merupakan sesuatu yang diciptakan oleh seniman dan
secara konvensional digunakan bersama serta teratur sehingga menjadi kerangka
6
penuh makna untuk dikomunikasikan kepada yang lain (Hadi, 2007:90). Salah
satu bentuk penyampaian makna maupun simbol dalam sebuah kesenian adalah
struktur gerak. Ditinjau dari perkembangannya tari terbagi menjadi beberapa
bentuk/ jenis warna tari yaitu tari tradisional kerakyatan, tari tradisional klasik,
tari kreasi baru dan tari modern (Supriyono, 2011:101).
Provinsi Jawa Timur adalah sebuah provinsi di bagian timur Pulau Jawa,
di Indonesia. Ibu kotanya terletak di Surabaya. Jawa Timur memiliki berbagai
jenis warisan yang mempunyai nilai budaya harus dilestarikan, salah satunya
candi Penataran yang ada di Kabupaten Blitar. Candi Penataran terletak di
daerah Desa Penataran Kecamatan Nglegok Kabupaten Blitar Jawa Timur.
Candi Penataran adalah bangunan candi terbesar yang ada di Jawa Timur. Candi
Penataran terdapat relief- relief yang mengandung cerita, di antaranya yaitu
Bhubuksah Gagang Aking, Sri Tanjung, Ramayana dan Kresnayana.
Bedhaya Sri Tanjung menjadi salah satu tarian khas Blitar dan sering
peringatan, ritual, dan kegiatan lainnya. Konsep tarian ini terinspirasi dari
festival bedhaya Majapahit yang kemudian ide garapan terdapat pada Relief Sri
Tanjung pada Candi Penataran merupakan salah satu relief yang dijadikan ide
karya tari dengan nama Tari Bedhaya Sri Tanjung.Menurut Prihatini (2007:61)
menyebut bahwa:
Tari Bedhaya merupakan salah satu aktivitas religious

kaum tingkat ningrat Jawa, yang latar belakangnya
penyusunannya dipengaruhi oleh pola pemikiran Jawa
yang bersifat Syiwaistis. Sembilan penari dalam bedhaya
berhubungan erat dengan eksistensi sembilan syakti dalam
wujud sembilan penari yang lahir karena aktivitas Dewa
Syiwa. Diperkirakan tari bedhaya di latar belakangi oleh
pemikiran Hindu Jawa yang bersifat Syiwaistis.
7
Novyta Mijil sebagai koreografer menciptakan tarian ini karena bertepatan
untuk mengikuti festival Majapahit dengan surat keputusan kepala dinas
pariwisata no 20/KEP/DPBP/III/2011 tanggal 3 Maret 2011. Hasil wawancara
dengan Novyta Mijil selaku pencipta Tari Bedhaya Sri Tanjung pada Minggu, 5
November 2017 bahwa:
Saya mengangkat tari ini karena kepentingan utama saya

adanya festival Majapahit, karena saya merasa budaya,
kenenian, dan sumber daya manusia memadai, akhirnya
saya menciptakan tarian ini berdasarkan dari candi
Penataran. Selain itu keunikan gerak yang tercipta dalam
tarian ini adalah gaya mataraman yang ditambah dengan
gaya sigrak atau keras. Melestarikan kearifan local di
Blitar, kemudian relief Sri Tanjung dijadikan sebuah karya
tari karena mengambil dari sisi sifat kesetian Sri Tanjung.
Keistimewaan yang terdapat dari penelitian tari Bedhaya Sri Tanjung
terletak pada struktuk gerak yang memiliki unsure gerak, motif, dan ragam
gerak yang memadukan gerak tarian Jawa wetan dan Jawa kulon, struktur
geraknya menghasilkan gerak tarian yang tidak cenderung lemah lembut tetapi
juga ada sisi tegas dalam geraknya yang melambangkan masyarakat Blitar.
Berdasarkan latar belakang penelitian, peneliti mengkaji stuktur gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung. Peneliti memiliki dua rujukan penelitian yaitu yang
pertama, merujuk pada penelitian terdahulu yang berjudul Tari Bedhaya Sri
Tanjung Karya Novyta Mijil Purwana Ditinjau Dari Aspek Koreografi Oleh
Ajik Rachmad. Hal ini, telah menginspirasi peneliti untuk melakukan penelitian
lebih mendalam tentang struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung. Peneliti
terdahulu memiliki kekurangan dalam penelitiannya yaitu kurang menyeluruh
pada pembahasan struktur gerak tari pada penelitian tersebut dengan dasar
penelitian, peneliti terdahulu menyarankan agar mahasiswa atau peneliti lainnya
8
untuk melakukan penelitian lanjutan berupa penelitian tentang struktur gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung.
Peneliti merujuk pada penelitian yang berjudul Struktur Gerak Tari Kebar
Malang desa Jatiguwi Kecamatan Sumberpucung Kabupaten Malang. Peneliti
terdahulu dan saat ini memiliki kesamaan, dilihat dari topik pembahasannya,
yaitu kedua peneliti membahas tentang tinjauan struktur sebuah gerak karya tari.
Dengan demikian berdasarkan latar belakang diatas peneliti ingin melakukan
penelitian yang berjudul “Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar
Pendhopo Kabupaten Blitar”
A. Rumusan Masalah
Bagaimana struktur gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo
Kabupaten Blitar?
B. Landasan Teori
Landasan teori ini dipergunakan untuk mempertajam analisis data
penelitian atas fenomena struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar
Pendhopo Kabupaten Blitar. Adapun landasan teori yang digunakan sebagai
berikut:
1. Struktur Gerak Tari
a. Struktur Gerak
Struktur merupakan kesatuan motif dari beberapa unsur yang
berhubungan satu sama lain, satu bagian yang menyatu secara keseluruhan.
Struktur gerak tari mengacu pada tata hubungan system kolerasi diantara
bagian- bagian dari sebuah keseluruhan dalam kontruksi organik bentuk tari
9
(Hadi, 2007:82). Dengan kata lain struktur adalah tata hubungan antara bagian –
bagian atau unsur- unsur yang membentuk suatu kesatuan dalam mencapai suatu
tujuan tertentu. Kaitannya dengan struktur gerak tari dapat diartikan sebagai
bagian- bagian dari gerak tari yang memiliki kesatuan,
Gerak merupakan hal yang terpenting dalam seni tari karena gerak adalah
sebuah materi dalam kegiatan kreatif. Pemahaman tentang tari sangat
dibutuhkan seorang penari, penata tari, maupun guru tari. Penari harus bisa
mengenali kondisi tubuh dengan benar, utamanya sewaktu bergerak karena
media utama dalam tari adalah gerak. Gerak dalam tari Bedhaya Sri Tanjung
merupakan gerak perpaduan dari tari jawa kulon dan jawa wetan. Seperti yang
diutarakan Hadi (2007:29) bahwa “gerak dalam tari adalah bahasa yang
dibentuk menjadi pola- pola gerak seorang penari di atas pentas”.
Berkaitan dengan gerak tari, struktur dapat diartikan sebagai bagian-
bagian dari gerak tari yang memiliki satu kesatuan. Hidajat (2011:115)
menyatakan bahwa “tata urutan dalam pengertian struktur adalah mampu
merangkai antar adegan dalam pengertian tata hubungan gerak mampu
menyusun pola gerak sebelum dan sesudah menjadi sebuah pernyataan dan
mampu menyatakan sebuah gagasan”. Bagian- bagian terkecil dalam gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung saling berkaitan dan membentuk satu kesatuan hingga
terciptalah suatu bentuk tari yang utuh.
Teori struktur gerak tari menurut Adreenne Kaeppler menganalogikan tari
dengan struktur bahasa. Teori ini dikuatkan oleh teori strata dalam strataRene
Weelek yang membagi lapiusan- lapisan strata bentuk karangan starta (Minarto,
2008:226). Penyususnan gerak menjadi sebuah bentuk tari terdiri dari:
10
b. Unsur Gerak
Lapisan atau strata pertama dinamakan unsur gerak. Unsur gerak adalah
gerakan atau sikap dari masing- masing anggota badan yang masih belum dapat
dikatakan dengan tari. Seluruh tubuh manusia yang terkaitan dengan unsur
gerak tari terbagi menjadi empat bagian yang masing- masing tidak saling
berkaitan. Menurut (Minarto, 2008:227) keempat bagian tersebut adalah kepala
(k), tangan (t), badan (b), dan kaki (kk). Dengan demikian unsur- unsur gerak
yaitu unsur gerak kepala, tangan badan, dan kaki.
c. Motif Gerak
Motif gerak adalah bagian terkecil dari gerak tari. Motif yaitu
mengkombinasikan unit- unit terkecil dengan cara khusus sebagai gerak tari
yang sudah memiliki tema sesuai dengan gaya atau konteks budayanya
(Hadi,2007:84).
Minarto (2008:227) menyatakan motif gerak secara garis besar dapat
dibagi menjadi dua, yaitu “motif gerak statis, adalah gerak yang diam di tempat
dan lazim disebut pose atau sikap gerak”. Kedua adalah motif gerak motorik
atau dinamis, yaitu motif gerak yang berpindah tempat. Dengan demikian motif
gerak motorik ini merupakan proses perpindahan dari sikap/ pose gerak satu ke
sikap/ pose yang lain.
Maka bentuk terkecil atau motif gerak (mg) merupakan kesatuan dari
Mg = k + t + h
unsur gerak. Teori Kaeppler menganalogikan dengan rumus
+ k
11
d. Frase Gerak
Frase gerak menempati strata ketiga dalam lapisan- lapisan penyusunan
gerak tari. Motif gerak merupakan kumpulan dari beberapa motif gerak yang
mengandung konsep dan makna gerak tertentu dalam tari. Menurut teori Minarto
(2008:227) “frase gerak yang diidentikkan dengan anak kalimat, merupakan
kumpulan dari beberapa motif gerak yang mengandung konsep dan makna gerak
tertentu dalam suatu tari”. Frase gerak merupakan gabungan dari motif- motif
gerak yang terangkai. Frase gerak (Fg) sebagai kesatuan dari motif- motif gerak
sianalogikan oleh Kaeppler dengan rumus Fg = mg + mg +

mg ..
e. Ragam Gerak
Strata ketiga di namakan dengan ragam gerak agtau kalimat gerak. Ragam
gerak adalah suatu rangkaian gerak yang memiliki awalan dan akhiran. Menurut
Minarto (2008:234) “kalimat gerak atau ragam gerak adalah kumpulan dari motif-
motif gerak yang sudah terangkum di dalam suatu anak kalimat atau frase gerak
dan memiliki makna”. Dengan kata lain, suatu kalimat gerak adalah kesatuan dari
anak kalimat atau frase gerak yang telah selesai.
Berdasarkan pada teori dari Minarto (2008:236) tentang ragam gerak
sebagai berikut: fungsi ragam gerak dapat dibagi menjadi dua yaitu : (1) ragam
tari inti, yaitu ragam yang berdiri sendiri dan membentuk makna atau tema di
dalam suatu karakter tari. 2) ragam tari penghubung, adalah ragam tari yang
berfungsi untuk menhubungkan atau merangkai kalimat gerak yang satu ke
kalimat gerak yang lain atau untuk menhubungkan atau merangkai dua ragam tari
inti. Sehingga ragam gerak (Rg) tersususn dari Rg = Fg + Fg +

Fg…
12
f. Paragraf Gerak
Paragraf atau gugus gerak merupakan episode atau penggalan dari sebuah
koreografi. Seperti halnya sebuah karangan bahasa/ sastra, paragraph merupakan
penggalan salah satu topic dari keseluruhan karangan Minarto (2008:236).
Paragraph gerak (Pg) menempati strata keempat yang membentuk analogi Pg = Rg + Rg

+ Rg ….
Keseluruhan bentuk tari yang terdiri dari unsur gerak kemudian menjadi
motif gerak. Motif- motif gerak dikembangkan sehingga menjadi frase gerak,
kemudian frase gerak disusun sedemikian rupa sehingga menjadi ragam gerak.
Gabungan bagian ragam yang satu dan bagian yang lainnya bisa diwujudkan
dengan pengulangan, penyatuan atau rangkaian yang akan membuat suatu bentuk
koreografi, demikian yang disebut struktur gerak.
2. Gerak
Gerak adalah anggota badan manusia yang telah terbentuk kemudian
digerakkan. Bahan- bahan ini dapat berdiri sendiri atau dapat bergabung,
bersambung dan berurutan antara anggota badan satu dengan anggota badan yang
lain. Hidajat (2013:29) menyatakan “gerak tari merupakan gerak yang diolah
sedemikian rupa dengan harapan gerak- gerak yang dirangkai dapat menyuarakan
kehendak hati penyususnannya secara kompleks dan memiliki kualitas keindahan
tertentu”.
Berkaitan dengan gerak tari, struktur dapat diartikan sebagai bagian-
bagian dari gerak tari yang memiliki satu kesatuan. Hidajat (2011:115) menytakan
bahwa “tata urutan dalam pengertian struktur adalah mampu adalah menyususn
pola gerak sebelum dan sesudah menjadi pernyataan dan mampu menyatakan
sebuah gagasan”.
13
3. Tari
Menurut Hidajat (2008: 22) seni tari merupakan sebuah bentuk seni yang
mempunyai kaitan erat sekali dengan konsep dan proses koreografis yang bersifat
kreatif. (Jazuli, 2008: 6) menyimpulkan gerak yang ritmis dan indah dalam tari
harus lahir dari jiwa manusia karena tari sebagai ekspresi jiwa yang diungkapkan
manusia melalui gerak untuk dinikmati dengan rasa. Sedangkan pada tari Bedhaya
Sri Tanjung memilki gerakan yang indah dan unik.
Tari Bedhaya Sri Tanjung merupakan salah satu bentuk seni yang biasa
dinikmati secara visual. Sebuah karya tari bias dinikmati tidak hanya melalui
geak- gerak yang indah. Gerak dalam tarian ini memiliki gerak yang reigius dan
kharismatik dengan demikian penonton dapat terbawa dalam suasana yang
religious. Gerak sebagai ungkapan yang bermakna (memiliki sejumlah pengertian)
ternyata tidak mudah di pahamkan, tetapi rasa senang atau tertarik pada gerak
bukan sesuatu yang sulit tentunya semua orang dapat merasakan kenikmatan dari
gerakan orang lain (Hidajat 2013:25). Keberhasilan sebuah sajian tari adalah
seberapa besar respon penonton dalam menungkapkan apa yang diungkapkan oleh
pelaku seni.
C. Kegunaan Penelitian
1. Secara Toristis
Dengan adanya penelitian tertulis ini mengenai “Struktur Gerak Tari
Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar” diharapkan dapat
menambah pegetahuan atau wawasan mengenai struktur gerak tari. Selain
menambah wawasan pengetahuan tentang tari dan candi yang dimiliki oleh
14
pemerintah abupaten Blitar, sehingga mampu menumbuh kembangkan rasa cinta
bagi remaja didaerah sekitar terhadap nilai- nilai luhur kebudayaan dan kesenian
daerah sendiri.
2. Secara Praktis
Pemecahan masalah yang timbul melalui sebuah penelitian ini dapat
diimbangi dengan berbagai timbal balik pada pihak- pihak yang lain. Diharapkan
menjadi output yang bermanfaat bagi orang lain yang diberikan peneliti tersebut
melalui hasil penelitiannya yaitu solusi untuk memecahkan persoalan dengan cara
memberikan informasi kepada pihak yang membutuhkan. Selain itu, hasil
penelitian ini mnambah dokumen sebagai dokumentasi tertulis bagi pemerintah
Kabupaten Blitar.
a. Bagi Peneliti
Bermanfaat untuk menambah penegtahuan dan wawasan tentang “Struktur
Gerak Tari Bedaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar” serta
untuk acuan pelestarian budaya yang ada di Kabupaten Blitar, Jawa Timur.
Mengetahui tentang ragam aneka budaya daerah setempat dan dapat menambah
ilmu tentang candi, relief, dan tari.
1) Bagi Kelompok Kesenian Tari Bedhaya Sri Tanjung.
Bermanfaan sebagai bahan acuan agar para seniman tari Bedhaya Sri
Tanjung giat dan maksimal dalam melestarikan kesenian ini agar tidak hilang
tergeser dengan kesenian- kesenian modern. Pelestarian kesenian ini diharapkan
bisa menjaga keaslian dari tari tersebut tidak merubah pakem yang sudah ada dan
tetap pada kesederhanaan yang ditampilkan pada kesenian ini. Publikasi yang
lebih intensif juga akan sangat penting agar kesenian tari Bedhaya Sri Tanjung ini
15
lebih dikenal oleh masyarakat Blitar (khususnya) dan luar daerah Blitar bahwa
Blitar memiliki kesenian khas Kabupaten Blitar yaitu tari Bedhaya Sri Tanjung.
2) Bagi Mahasiswa (Mahasiswa Universitas Negeri Malang)
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memperdalam wawasan dan
pengetahuan tentang kesenian khususnya tari Bedhaya Sri Tanjung juga dapat
diharapkan meningkatkan pengetahuan terhadap nilai- nilai budaya Indonesia.
b. Bagi Progam Pendidikan Seni Tari dan Musik
Penelitian ini diharapkan memberi wawasan, dan pengetahuan di bidang
seni tari khususnya tentang tarian Bedhaya Sri Tanjung.
D. Definisi Operasional
Untuk mempermudah dan memperjelas istilah- istilah yang terdapat dalam
judul ataupun rumusan masalah, berikut peristilahan yang berhubungan dengan
masalah penelitian.
1. Struktur gerak
Struktur yaitu susunan yang membentuk suatu yang utuh sehingga menjadi
satu kestuan yang saling terkait. Struktur yang dimaksud adalah tatanan atau
hubungan gerak yang gerak membentuk rangkaian gerak sehingga menjadi tari
2. Gerak
Gerak merupakan penyususnan gerak menjadi sebuah bentuk tari, yang
terdiri dari unsur gerak yaitu gerakan atau sikap dari masing- masing anggota
tubuh mulai dari ujung kepala sampai ujung kaki. Motif gerak yaitu kumpulan
16
dari berbagai gerak masing- maisng anggota tubuh yang disusun sedemikian rupa
dan yang terakhir ragam yang merupakan susunan motif- motif gerak.
3. Struktur Gerak
Struktur gerak adalah tata hubungan antara bagian- bagian gerak sehingga
menjadi satu kesatuan koreografi.
4. Unsur gerak
Sikap maisng- maisng anggota tubuh ketika menari yang terbagi menjadi
bagian kepala, tangan, badan, dan kaki.
5. Motif gerak
Rangkaian dari beberapa unsur gerak yang masih berupa pose- pose gerak.
6. Frase gerak
Rangkaian dari beberapa motif yang mengandung konsep dan makna.
7. Ragam gerak
Rangkaian dai beberapa motif gerak yang membentuk kesatuan.
8. Paragraf gerak
Rangkaian dari beberapa ragam gerak yang memiliki satu kesatuan topik.
9. Tari
Tari adalah ungkapan perasaan jiwa manusia yang diungkapkan melalui
gerak ritmis.
17
10. Tari Bedhaya Sri Tanjung
Tarian ini berasal dari Kabupaten Blitar yang menceritakan tentang
kesetiaan dewi Sri Tanjung yang terdapat pada relief candi Penataran. Penciptaan
tari Bedhaya Sri Tanjung disesuaikan dengan karakteristik masyarakat Blitar
(Jawa Timuran). Tarian ini menjadi salah satu tarian khas Blitar dan sering
peringatan, ritual, dan kegiatan lainnya disajikan sebagai pembuka acara.
18
BAB II
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Secara umum metode penelitian diartikan sebagai cara ilmiah untuk
mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiono, 2015:03).
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dan ini merupakan analisis
suatu kegiatan yang dilakukan secara sistematis sebagai suatu fenomena budaya
tari dalam kehidupan manusia. Inilah cara ilmiah untuk mendapatkan suatu tujuan
dengan menggambarkan data apa adanya yaitu untuk memperoleh deskriptif
tentang struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten
Blitar. Jenis penelitian ini merupakan suatu gambaran pendekatan yang bersifat
kualitatif yang dituangkan dalam bentuk laporan atau uraian. Penelitian ini
bertujuan untuk menggambarkan, memahami, dan menjelaskan tentang suatu
fenomena yang unik secara mendalam dan lengkap dengan prosedur dan teknik
yang khusus sesuai dengan karakteristik penelitian kualitatif.
A. Kehadiran Peneliti
Kedudukan peneliti dalam penelitian ini sebagai perencana, pelaksana,
pengumpul data, penafsir data, dan pelapor hasil penelitian (Moleong, 2017 :
168). Peneliti sebagai instrument utama, tahapan dari pengumpulan data berupa
observasi dan wawancara. Tahapan yang pertama berupa observasi yang
dimaksud ialah peneliti mendatangi secara langsung dan terjun langsung ke lokasi
penelitian sebagai peneliti di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar. Tahapan yang
kedua yaitu wawancara yang akan ditujukan kepada objek penelitian. Narasumber
19
yang menjadi sasaran penelitian adalah Mijil selaku pencipta Tari Bedhaya Sri
Tanjung, Della selaku penari Bedhaya Sri Tanjung, Ifana selaku warga sanggar,
Sudaryanto selaku pemusik tari Bedhaya Sri Tanjung, dan Niken selaku pemain
tari Bedhaya Sri Tanjung..
B. Lokasi Penelitian
Penentuan lokasi penelitian dilakukan secara sengaja dan erat kaitannya
dengan kesenian tari Bedhaya Sri Tanjung. Lokasi penelitian ini dilakukan di
sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar. Jarak sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar
menuju kota Blitar kurang lebih 1 kilometer kearah Barat. Sanggar Pendhopo
Kabupaten Blitar merupakan daerah yang tergolong pada wilayah pusat Kota
Blitar, karena sanggar ini bertempatan di Dinas Pariwisata Kebudayaan Pemuda
dan Olahraga Kabupaten Blitar yang beralamatkan Jalan Ahmad Yani No 11,
Kepanjen Lor, Kecamatan Kepanjenkidul, Kota Blitar.
Peneliti memilih lokasi penelitian di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar
dengan alas an dan pertim,bangan bahwa di sanggar tersebut merupakan tempat
terciptannya tari Bedhaya Sri Tanjung. Di sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar
merupakan sanggar di bawah naungan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan
Kabupaten Blitar. Hasil observasi pada tanggal 15 September 2019 diperoleh data
bahwa tari Bedhaya Sri Tanjung ini sering kali di tampilkan diberbagai macam
acara besar. Berikut acara yang sering menampilkan tari Bedhaya Sri Tanjung
yaitu pada kegiatan tahunan Agustus Pisowanana Agung atau Hari Jadi
Kabupaten Blitar setiap tanggal 5 Agustus sebagai acara pembuka di Pendhopo
Ronggo Hadi Nugroho. Tari Bedhaya Sri Tanjung menjadi tari Pembuka di acara
20
Hari Jadi Kabupaten BLitar di setiap bulan Agustus sejak tahun 2012 hingga
sekarang.
C. Sumber Data
Sumber perolehan data dalam penelitian ini adalah objek penelitian yaitu
struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Menurut Moleong (2016:157) sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah
kata- kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan
lain- lain. Berkaitan dengan hal itu jenis data dibagi ke dalam kata- kata dan
tindakan, sumber data tertulis dan data berupa dokumentasi. Data penelitian yang
berjudul “Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo
Kabupaten Blitar” ini menggunakan sumber data sebagai berikut:
1. Kata- Kata dan Tindakan
Data yang akan di peroleh penelitian melalui narasumber yaitu diperoleh
melalui kegiatan melihat, mendengar dan bertanya (Moleong, 2004:157).
Kegiatan tersebut dilakukan pada saat wawancara kepada ketiga narasumber yaitu
seniman tari Bedhaya Sri Tanjung Mijil ( 35 tahun) dengan wawancara tentang
gambaran umum tari Bedhaya Sri Tanjung dan struktur gerak pada tari Bedhaya
Sri Tanjung serta Niken (17 tahun) dan Della (18 tahun) dengan wawanara
tentang urutan ragam gerak tari Bedhaya Sri Tanjung. Data yang diperoleh selain
dari hasil wawancara terhadap narasumber pendukung yaitu Ifana (23 tahun) dan
Sudaryanto (tahun) mengenai musik tari Bedhaya Sri Tanjung dan keberadaan tari
Bedhaya Sri Tanjung wawancara akan diperoleh dari lapangan untuk
mendapatkan data tentang “Struktur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar
21
Pendhopo Kabupaten Blitar”. Tahapan- tahapan tersebut dilakukan secara sadar
dan terarah karena memang telah dipersiapkan.
Peneliti menyiapkan buku catatan untuk mencatat hal- hal yang dianggap
penting, semua data yang diperoleh bertujuan untuk mempermudah peneliti dalam
mengelola data untuk memperkuat hasil penelitian. Dokumentasi digunakan untuk
memahami lebih lanjut atau lebih mendalam mengenai objek penelitian dengan
tujuan mencocokan data yang diperoleh dari hasil wawancara yang telah
dilakukan.
2. Data Berupa Dokumentasi
Data yang didapat dari peneliti adalah data yang diambil dari sanggar
pendhopo yaitu foto berupa tari Bedhaya Sri Tanjung yaitu kegiatan tahunan
Pisowanan Agung Hari Jadi Kabupaten Blitar setiap tanggal 5 Agustus di
Pendhopo Ronggo Adi Nugroho, dan video tari Bedhaya Sri Tanjung berkaitan
dengan struktur gerak tari Bedhaya Sri tanjung pada acara tahunan Pisowanan
Agung Hari Jadi Kabupaten Blitar setiap tanggal 5 Agustus di Pendhopo Ronggo
Adi Nugroho. Sumber ini diharapkan dapat membantu keabsahan data yang yang
di dapat di lapangan sehingga tidak dapat di ragukan lagi kebenarannya, selain itu
peneliti sudah mengumpulkan beberapa prosedur untuk menggali data dalam
penelitian ini lebih dalam.
3. Sumber Data Tertulis
Bahan kepustakaan yaitu dengan cara menelaah buku- buku dan bahan-
bahan lain seperti arsip maupun dokumen tentang tari Bedhaya Sri Tanjung yang
dapat menambah jelasnnya permasalahan dan arah pembahasannya. Serta
menggunakan sumber data tertulis yang berasal dari buku- buku tentang seni yang
22
antara lain adalah skripsi dari Ajik Rahmad yang berjudul Tari Bedhaya Sri
Tanjung Karya Novyta Mijil Purwana Ditinjau Dari Aspek Koreografi, kreatifitas
koreografi, teori kebudayaan, kajian teks dan konteks.
D. Prosedur Pengumpulan Data
Prosedur pengumpulan data merupakan hal yang paling penting dalam
kegiatan penelitian, karena untuk mendapatkan data yang valid membutuhkan
prosedur yang tepat. Menurut Sugiyono (2010 : 336) teknik pengumpulan data
merupakan langkah yang paling utama dalam penelitian, karena tujuan utama dari
penelitian ini adalah mendapatkan data. Pengumpulan data dalam penelitian ini
menggunakan empat teknik, yaitu obeservasi, wawancara, dokumentasi, dan
triangulasi. Langkah pertama yaitu melakukan observasi dengan melihat langsung
ke lokasi penelitian di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar, kemudian wawancara
dengan narasumber yang mengerti tentang struktur gerak tari lalu mengumpulkan
data dari hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi, kegiatan terahkir dalam
pengumpulan data ini yaitu melakukan triangulasi dengan menggabungkan data-
data yang telah di dapatkan. Prosedur pengumpulan data yang dilakukan peneliti
yaitu sebagai berikut:
1. Observasi (Pengamatan)
Observasi participant (observasi berperan serta), dalam observasi ini,
peneliti terlibat dengan kegiatan sehari- hari orang yang sedang diamati
(Sugiyono, 2015 : 210). Observasi adalah cara menghimpun bahan- bahan
keterangan atau data yang dilakukan dengan mengadakan pengamatan dan
pencatatan secara sistematis terhadap fenomena- fenomena yang sedang dijadikan
23
sasaran pengamatan. Fenomena- fenomena tersebut yaitu tentang struktur gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Kegiatan observasi ini dilakukan oleh peneliti terbagi menjadi dua tahap
yaitu tahap pertama berupa survey yang berisi kegiatan pengecekkan lokasi dan
sasaran penelitian secara langsung. Peneliti hadir di lokasi penelitian yaitu
Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar untuk melakukan observasi mengenai tari
Bedhaya Sri Tanjung secara umum dan mengenai struktur gerak yaitu unsur,
motif, frase, paragraf dan ragam gerak.
Tahap kedua sebagai penelitian inti kegiatan pengumpulan data yang
dibutuhkan dalam pembahasan masalah mengenai struktur gerak tari Bedhaya Sri
Tanjung. Teknik observasi ini dilakukan dengan menggunakan alat indera
manusia, alat tulis, alat perekam dan kamera untuk mendokumentasikan objek
yang di observasi. Berikut ini adalah table observasi dari “Struktur Gerak Tari
Bedhaya Sri Tanjung”
Tabel 2.1 Tabel Observasi
Waktu Data Observasi Lokasi

Minggu, 15 September a. Lokasi Penelitian a. Sanggar
2019 b. Pemilihan narasumber Pendhopo
Minggu, 22 September a. Penyerahan surat izin a. Sanggar
2019 penelitian Pendhopo
Minggu, 29 September a. Pengetahuan anggota a. Sanggar
2019 Sanggar Pendhopo Pendhopo
mengenai keberadaan tari
Bedhaya Sri Tanjung
Minggu, 6 Oktober a. Gambaran umum tari a. Sanggar
2019 Bedhaya Sri Tanjung Pendhopo
b. Struktur gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung
(unsur, motif, frase,
ragam)
Minggu, 13 Oktober a. Gambaran umum tentang a. Sanggar
2019 musik tari Bedhaya Sri Pendhopo
Tanjung
24
Minggu, 20 Oktober a. Paragraf gerak tari a. Sanggar

2019 Bedhaya Sri Tanjung Pendhopo
Minggu, 27 Oktober a. Pengambilan gambar a. Sanggar
2019 gerak tari Bedhaya Sri Pendhopo
Tanjung
2. Wawancara
Wawancara adalah salah satu cara untuk mendapatkan keterangan dan
informasi dengan bertanya langsung dengan subjek. Wawancara merupakan
percakapan yang dilakukan oleh dua belah pihak, yaitu pewawancara yang
mengajukan pertanyaan dan terwawancara yang memberikan jawaban atas
pertanyaan itu (Moleong: 2014: 186). Peneliti membahas tentang “Struktur Gerak
Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar. Peneliti
menggunakan wawancara terstruktur dan wawancara tidak terstruktur, semua
jawaban atas pertanyaan dari peneliti untuk informan nantinya akan di gunakan
sebagai bahan- bahan yang akan diolah untuk menunjang hasil penelitian. Peneliti
langsung mewawancarai informan di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Wawancara yang digunakan dalam penelitian sebagai berikut:
a. Wawancara Terstruktur
Wawancara terstruktur digunakan sebagai teknik pengumpulan data, bila
peneliti atau pengumpul data telah mengetahui dengan pasti tentang informasi apa
yang akan diperoleh (Sugiyono: 2015: 194). Dalam wawancara terstruktur,
peneliti telah menyiapkan instrument penelitian berupa pedoman wawancara yang
akan diajukan kepada narasumber mengenai: (1) gambaran umum tari Bedhaya
Sri Tanjung, (2) unsur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung, (3) motif gerak tari
25
Bedhaya Sri Tanjung, (4) frase gerak tari Bedhaya Sri Tanjung, (5) ragam gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung, (6) pragraf gerak tari Bedhaya Sri Tanjung.
Peneliti membagi narasumber untuk diwawancarai, narasumber utama
Mijil (35tahun) yang merupakan pencipta tari Bedhaya Sri Tanjung. Tujuan
penelitian adalah untuk mendapatkan data mengenai sejarah dan struktur gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung
Peneliti juga menggunakan narasumber pendukung yaitu Ifana (23 tahun)
dan Sudaryanto ( tahun) mengenai musik tari Bedhaya Sri Tanjung. Niken (17
tahun) dan Della (18 tahun) yang menjadi pendukung dalam pengumpulan data
yang merupakan warga sanggar dan penari tari Bedhaya Sri Tanjung . Tujuan
peneliti untuk mendapatkan data tentang keberadaan tari Bedhaya Sri Tanjung,
musik tari Bedhaya Sri Tanjung, ragam gerak tari Bedhaya Sri Tanjung, dan
gambaran umum tari Bedhaya Sri Tanjung. Semua data yang telah diperoleh
nantinya menjadi pendukung dalam pengumpulan data mengenai tata urutan gerak
tari Bedhaya Sri Tanjung.
Pernyataan yang akan diajukan kepada narasumber dalam wawancara
terstruktur ini yaitu:
Tabel 2.2 Pedoman Wawancara
No. Tanggal Nama Jabatan Topik Wawancara

1. Minggu,6 Mijil Seniman 1. Sejarah tari Bedhaya
Oktober kesenian tari Sri Tanjung
2019 Bedhaya Sri 2. Unsur gerak tari
Tanjung Bedhaya Sri Tanjung
3. Motif gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung
4. Frase gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung
2. Minggu, 13 Niken Pelaku seni 1. Ragam gerak tari dan
Oktober tari Bedhaya paragraf tari
2019 Sri Tanjung Bedhaya Sri Tanjung
26
3. Minggu, 20 Ifana Warga 1. Keberadaan tari

Oktober Sanggar Bedhaya Sri Tanjung
2019 Pendhopo
4. Minggu, 27 Sudaryanto Pemusik tari 1. Musik yang
Oktober Bedhaya Sri digunakan
2019 Tanjung
5. Minggu, 3 Frida Penari tari 1. Gambaran umum tari
November Bedhaya Sri Bedhaya Sri Tanjung
2019 Tanjung
b. Wawancara Tidak Terstruktur
Adapun wawancara tidak terstruktur yaitu wawancara bebas, peneliti tidak
menggunakan pedoman wawncara yang telah tersusun secara sistematis dan
lengkap untuk mengumpulkan datanya. Pedoman wawancara yang digunakan
hanya berupa garis- garis besar permasalahan yang akan ditanyakan (Sugiyono,
2010:318).
Alasan peneliti menggunakan wawancara tidak terstruktur yaitu apabila
terdapat petanyaan yang belum ditanyakan dan data yang belum terlengkapi
dalam melakukan wawancara terstruktur, peneliti dapat mendapatkan data melalui
wawancara tidak terstruktur. Wawancara yang dilakukan peneliti hanya sebagai
pengembangan diri kerangka pertanyaan yang telah dibuat. Wawancara tidak
terstruktur ini bersifat spontan, dan jawaban informan dapat lebih luas dan tebuka
sehingga akan mendapatkan informasi yang lebih banyak. Peneliti mendapatkan
informasi yang tidak terduga dan itu bisa melengkapi data yang sudah di
dapatkan. Pedoman wawancara hanya berupa garis- garis besar permasalahan
tentang struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Snggar Pendhopo Kabupaten
Blitar. Informan atau narasumber terdiri Novita Mijit selaku seniman tari Bedhaya
Sri Tanjung.
27
3. Dokumentasi
Peneliti menggunakan dokumentasi berupa foto dan rekaman video
sebagai salah satu teknik pengumpulan data. Dokumentasi foto yang peneliti
kumpulkan berupa foto tari Bedhaya Sri Tanjung yang diambil pada saat kegiatan
tahunan Pisowanan Agung Hari Jadi Kabupaten Blitar setiap tanggal 5 Agustus di
Pendhopo Ronggo Adi Nugroho. Peneliti juga menggunakan dokumentasi dalam
bentuk video untuk melengkapi data yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Video
yang peneliti gunakan adalah video tari Bedhaya Sri Tanjung pada saat kegiatan
tahunan Pisowanan Agung Hari Jadi Kabupaten Blitar setiap tanggal 5 Agustus di
Pendhopo Ronggo Adi Nugroho. Video tersebut kemudian dijadikan bahan untuk
menejlaskan tari Bedhaya Sri Tanjung secara rinci mengenai unsur gerak, motif
gerak, frase gerak, ragam gerak, dan paragraf gerak.
E. Analisis Data
Teknik analisi data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan
teknik analisi data deskriptif kualitatif, yaitu suatu teknik analisi dengan cara
mendeskripsikan atau menggambarkan data yang telah terkumpul yaitu data
bersumber dari kaset atau video tari Bedhaya Sri Tanjung pada kegiatan latihan
rutin sebagaimana adanya tanpa bermaksud membuat kesimpulan yang berlaku
untuk umum atau generalisasi (Sugiyono, 2010: 207-208)
Proses analisi data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia
dari berbagai sumber, yaitu dari pbservasi, wawancara, dokumentasi yang berupa
video tari Bedhaya Sri Tanjung. Kemudian langkah selanjutnya menganalisis data
yang digunakan meliputi tahap mereduksi data, menyajikan data, serta penarikan
kesimpulan. Tahap- tahap tersebut dapat diuraikan sebgaai berikut:
28
Pengumpulan Penyajian Data

Data
Reduksi Data Penarikan

Bagan 2.1 analisis data model interaktif Kesimpulan
Sumber : Miles dan huberman (dalam Sugiyono, 2015)
1. Reduksi Data
Reduksi data dilakukan untuk merangkum dan memilih hal- hal yang
dianggap pokok, focus pada hal- hal penting dicari tema dan polanya. Untuk itu
perlu dilakukan analisis data melalui reduksi data (Sugiyono: 2014: 247). Data
yang direduksi adalah data yang diperoleh dari lapangan seperti observasi,
wawancara, dan dokumentasi.
Data yang telah direduksi berupa hasil observasi di Sanggar Pendhopo
Kabupaten Blitar menegnai keberadaan tari Bedhaya Sri Tanjung. Wawancara
berupa gambaran umum tari Bedhaya Sri Tanjung, struktur gerak tari Bedhaya Sri
Tanjung, motif gerak tari Bedhaya Sri Tanjung, frase gerak tari Bedhaya Sri
Tanjung, ragam gerak tari Bedhaya Sri Tanjung. Dokumentasi diantaranya adalah
unsur gerak, motif gerak, ragam gerak akan memeberikan gamabaran yang jelas
kepada peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya. Tetapi dalam
proses reduksi peneliti tetap menjaga inti pertanyaan yang dikumpulkan informan
kemudian peneliti memilah-milah dan mengelompokkan data yang sama, atau
menghilangkan data yang tidak dibutuhkan.
2. Penyaijian Data
29
Penyajian data adalah langkah kedua yang perlu dilakukan oleh peneliti
dalam mengkaji. Permasalahan setelah melakukan reduksi data yaitu penulis
memulai dan menyusun data dari hasil wawancara terhadap narasumber. Data
yang digunakan berupa sejarah, dan struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung,
sehingga menjadi deskripsi dalam bentuk narasi dengan rangkaian kalimat yang
dibuat secara logis dan sistematis. Semua data yang direduksikan kemudian
dikelompokkan dan dideskripsikan menurut bagian- bagian dari struktur gerak tari
Proses analisi data yang dilakukan dalam penelitian ini yaitu, melakukan
pengumpulan data mengenai gambaran- gambaran umum tari Bedhaya Sri
Tanjung, struktur gerak meliputi unsur, motif, dan ragam gerak tari Bedhaya Sri
Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar. Langkah selanjutnya melakukan
tahap reduksi data dengan memilih bagian yang penting dan tepat, setelah data
reduksi selanjutnya dilakukan penyajian data yang ditampilkan dalam bentuk
uraian secara deskriptif dan bagan.
Penyajian data yang berupa uraian dan gambar akan diteliti kembali
melalui reduksi data dan hasil akhir penarikan keismpulan, dari tahap penarikan
kesimpulan akan diteliti kembali berdasarkan data awal yang masih mentah
dengan teknik triangulasi.
3. Penarikan Simpulan atau Verifikasi
Setelah data- data yang diperoleh sudah lengkap, maka tahap terahkir yaitu
penarikan kesimpulan. Simpulan ini merupakan pemaknaan dari data yang telah
diperoleh. Kesimpulan dalam penelitian kualitatif ini merupakan jawaban dari
rumusan masalah dan kesimpulan akhir sebagai temuan baru penelitian yang
sebelumnya pernah ada.
30
F. Pengecekan Keabsahan Temuan
Hasil data atau temuan selama pelaksanaan penelitian yang berlangsung di
Kabupaten Blitar khususnya di Sanggar Pendhopo penting untuk diuji validitas
dan kehandalannya, untuk membuktikan bahwa hasil penelitian sesuai dengan
fakta dan realita yang ada. Moleong (1988:173) mengatakan bahwa “konsep
validitas itu menyatakan bahwa regeneralisasi suatu penemuan dapat berlaku atau
diterapkan pada semua konteks dalam populasi yang sama atas dasar penemuan
yang diperoleh pada sampel secara representatif mewakili populasi itu”.
Peneliti akan menggunakan perpanjangan pengamatan, karena dengan
perpanjangan pengamatan ini berarti telah menambah kerjasama antara penelti
dengan narasumber, sehingga peneliti dapat dengan mudah mendapatkan
informasi dari narasumber, sehingga validitas data semakin kuat.
1. Triangulasi Sumber
Tiangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara
mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber (Sugiyono
2015:373). Triangulasi sumber digunakan untuk menguji kredibilitas data
dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh kepada beberapa
sumber.
Peneliti berusaha menggali informasi kepada beberapa sumber yaitu Mijil
selaku seniman tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar
tentang sejarah dan struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung. Hasil wawancara
pada sumber pertama direduksi atau dikelompokkan, kemudian untuk mengecek
kebenaran data dilakukan wawancara kepada narasumber. Ke dua yaitu Della
selaku penari yang mengerti urutan ragam gerak tari Bedhaya Sri Tanjung.
31
Selanjutnya yang ke tiga pengecekan kebenaran data yang diperoleh dilakukan
kepada Ifana selaku warga sanggar yang mengerti tentang gambaran umum tari
Bedhaya Sri Tanjung. Ke empat pengecekan data dilakukan kepada Sudaryanto
mengenai music tari Bedhaya Sri Tanjung dan yang kelima yaitu Niken selaku
pemain Tari Bedhaya Sri Tanjung yang sering mengikuti acara-acara apabila tari
Bedhaya Sri Tanjung ini ditampilkan. Penerapan triangulasi sumber didasarkan
dengan cara membendingkan hasil wawancara dari berbagai sumber.
Mijil
Seniman Tari Bedhaya Sri
Tanjung
Septi Frida
Penari Tari Bedhaya Sri Penari tari Bedhaya Sri
Tanjung Tanjung
Sudaryanto
Ifana
Pemusik tari Bedhaya Sri
Warga Sanggar Pendhopo
Tanjung
Triangulasi sumber yang dilakukan oleh peneliti yaitu melakukan
wawancara sesuai daftar pertanyaan yang telah disusun oleh peneliti kepada
narasumberyaitu Mijil selaku narasumber utama. Hasil wawancara direduksi atau
dikelompokkan berdasarkan daftar pertanyaan, kemudian untuk mengecek
kebenaran data dilakukan wawancara kepada narasumber kedua yaitu Niken (17
tahun) selaku penari tari Bedhaya Sri Tanjung. Apabila data yang dihasilkan dari
kedua narasumber masih belum valid data tersebut dilakukan pengecekan kembali
kepada narasumber ke tiga yaitu Della (18 tahun) selaku penari dan juga pemain
tari Bedhaya Sri Tanjung. Selanjutnya wawancara kepada narasumber ke empat
32
yaitu Ifana (23 tahun) selaku warga sanggar yang juga menyukai tari Bedhaya Sri
Tanjung. Narasumber ke lima yaitu Sudaryanto selaku pemusik tari Bedhaya Sri
Tanjung. Hasil wawancara tersebut dibandingkan agar tidak ada data yang
berbeda untuk memperoleh data yang valid dan nantinya mencapai keabsahan
data peneliti kemudian dideskripsikan kedalam papasran data.
a. Triangulasi Teknik
Tiangulasi teknik untuk mengikuti keabsahan data dilakukan dengan cara
mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda (Sugiyono,
2012:274). Teknik yang dapat digunakan dengan wawancara, observasi dan
dokumentasi sebagai pembuktian. Teknik ini dilakukan secara berulang- ulang
untuk mendapatkan kepastian data.
Tiangulasi teknik yang dilakukan oleh peneliti yaitu mengenai struktur
gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar dengan
hasil observasi yang kemudian dicocokan dengan hasil wawnacara brsama
narasumber. Hasil observasi dan wawancara dicocokkan kembali melalui
dokumentasi berupa gambar dan video. Triangulasi teknik ditujukan kepada Mijil
selaku narasumber pencipta tari Bedhaya Sri Tanjung, Niken selaku narasumber
kedua yaitu selaku penari dan pemain tari Bedhaya Sri Tanjung. Dibawah ini
adalah bagian dari triangulasi teknik yang dipergunakan dalam penelitian ini:
Observasi (pertunjukan,
lingkungan)
Sumber
data
sama
33
Dokumentasi (foto, video,

Wawancara
buku)
Bagan 2.2 Triangulasi tekik
(sumber data dimodivikasi dari Sugiyono, 2015:331)
Mendapatkan data yang valid, peneliti menggunakan lebih dari satu
strategi penelitian untuk memperoleh sebuah informasi yang sama yaitu
observasi, wawancara, dan dokumentasi. Peneliti melakukan pengecekan
keabsahan ulang, data observasi terhadap data wawancara dan data dokumentasi
untuk mempertanggungjawabkan kebenarannya. Cara ini dilakukan juga dari
arah sebalikknya yakni data wawancara maupun data observasi terhadap data
dokumentasi dilakukan berulang ulang untuk mendapatkan kepastian data.
Peneliti mendeskripsikan tentang sumber gerak tari Bedhaya SrI Tanjung di
Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar mengenai unsur gerak, motif gerak, frase
gerak, ragam gerak, dan paragraph gerak. Peneliti juga mendokumentasi arsip
kegiatan latihan rutin seminggu sekali setiap hari minggu jam 09.30 WIB.
Peneliti melakukan observasi kegiatan pengecekan lokasi dan sasaran penelitian
secara langsung. Peneliti hadir dilokasi penelitian yaitu Sanggar Pewndhopo
untuk melakukan observasi mengenai secara detail struktur gerak tari Bedhaya
Sri Tanjung, peneliti juga melakukan wawancara kepada narasumber Della
mengenai gambaran umum tari Bedhaya Sri Tanjung, kemudian disingkronkan
dengan data dari dokumentasi berupastruktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung.
Data diperoleh data hasil observasi, wawancara dan dokumentasi kemudian
diolah serta dibuat suatu kesimpulan.
G. Tahap-Tahap Penelitian
34
Dalam prosedur penelitian tentang Struktur Grak Tari Bedhaya Sri
Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar dapat dibagi dalam beberapa
tahap penelitian, sebagai berikut :
1. Tahap persiapan
Peneliti mempersiapkan sesuatu yang berhubungan dengan tercapainya
kegiatan penelitian sehingga tujuan yang diharapkan dapat dicapai. Tahap awal
adalah penelitian mengurus surat ijin observasi di Sanggar Pendhopo Kabupaten
Blitar. Setelah mengurus surat ijin untuk penelitian, tahap selanjutnya yaitu proses
observasi ke tempat yang ingin dijadikan sebagai object penelitian, bertemu
langsung dengan seniman tari Bedhaya Sri Tanjung dan menambah perijinan
untuk penelitian, penentuan sumber data, dan melihat kondisi latar penelitian.
2. Tahap Penyusunan Rancangan Penelitian
Peneliti datang kelokasi penelitian dengan membawa surat ijin penelitian
ke lokasi yang susdah diberikan yaitu Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Penelitian memberikan surat izin penelitian kepada narasumber serta
menyampaikan maksud dan tujuan kedatangan peneliti kelokasi penelitian.
Setelah menyampaikan maksud dan tujuan kedatangan peneliti, maka peneliti
bersama narasumber rmulai menentukan jadwal pelaksanaan kegiatan penelitian..
3. Tahapan Pelaksanaan Penelitian
Tahap pelaksanaan penelitian merupakan penerapan dari rancangan yang
telah disusun oleh peneliti. Kegiatan penelitian dilakukan dengan kegiatan
observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam hal ini yang pertama dilakukan
oleh peneliti yaitu melakukan observasi subjek dan dilanjutkan dengan melakukan
35
wawancara dnegan kelima narasumber. Tahap pertama yang dilakukan peneliti
adalah melakukan observasi langsung kelapangan kemudian wawancara dengan
bebrapa narasumber yaitu Novita Mijil.
Peneliti juga mendapatkan narasumber ke II yaitu Niken selaku penari tari
Bedhaya Sri Tanjung.peneliti menggunakan sebagai narasumber pendukung, yaitu
untuk mendapatkan data tentang tari Befhaya Sri Tanjung. Peneliti juga
menggunakan sebagai narasumber III yaitu Ifana selaku warga sanggar dengan
tujuan data yang didapat lebih autentik.
Selanjutnya peneliti juga menggunakan narasumber IV yaitu Sudaryanto
dengan tujuan mendapatkan data tentang gambaran umum music tari Bedhaya Sri
Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar dan narasumber ke V yaitu Della
dengan tujuan mendapatkan data tentang gambaran umum tar Bedhaya Sri
Tanjung.
4. Tahap Penyusunan Laporan Penelitian
Tahap terakhir dari oenelitian ini menyusun hasil temuan untuk dijadikan
laporan penelitian secara sistematik. Kesimpulan didapat dari data- data yang
telah diterima oleh peneliti secara langsung mellaui observasi, wawancara dan
dokumentasi. Tahap ini juga dilaksanakan pembahasan yang tercantum didalam
hasil penelitian. Penyusunan laporan dilakukan setelah proses analisis data
dilakukan.
36
Lampiran 2. Tabel Ruang Lingkup Penelitian
No Variabel Sub Variabel Indikator Instrumen Sumber Data
A. Struktur Gerak 1. Unsur Gerak a. Kepala 1. Observasi 1. Mijil

Tari Bedhaya Tari Bedhaya Sri b. Tangan 2. Wawancara 2. Niken
Sri Tanjung di Tanjung c. Badan 3. Dokumenta 3. Ifana
Sanggar d. Kaki si 4. Sudaryono
Pendhopo 5. Frida
Kabupaten
Blitar a. Dinamis
2. Motif Gerak b. Statis
Bedhaya Sri
Tanjung
a. Kesatuan
3. Frase Gerak Tari dari motif
Bedhaya Sri gerak yang
Tanjung (anak memiliki
kalimat) makna
yang belum
selesai
a. Motif
4. Ragam Gerak Tari Gerak
Bedhaya Sri
Tanjung
a. Kesatuan
5. Paragraf Gerak dari
Tari Bedhaya Sri kalimat
Tanjung gerak yang
memiliki
makna
yang tuntas
dalam 1
paragraf
37
Lampiran 3. Tabel Observasi
Waktu Data observasi
Minggu, 27 September 2020 Menanyakan terkait surat pengajuan izin penelitian.
Kamis, 1 Oktober 2020 Wawancara kepada Mijil selaku pencipta Tari Bedhaya Sri
Tanjung. Memberikan surat ijin penelitian.
Minggu, 4 Oktober 2020 Wawancara kepada Mijil selaku pelatih Tari Bedhaya Sri
Tanjung di Sanggar Pendhopo
Minggu, 11 Oktober 2020 Wawancara kepada Septi dan Della selaku penari Bedhaya Sri
Tanjung di Sanggar Pendhopo
Wawancara kepada Ifana selaku asisten dari pelatih Bedhaya

Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo.
Minggu, 18 Oktober 2020 Pengambilan dokumentasi di Sanggar Pendhopo.
Tabel diatas merupakan jadwal observasi penelitian di Sanggar Pendhopo

yang dilaksanakan oleh peneliti pada tanggal 27 September 2020 sampai 18
Oktober 2020 untuk menunjang hasil penelitian tentang Struktur Gerak tari
Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Lampiran 4. Tabel Wawancara Terstruktur dan Topik Wawancara
No Nama Jabatan Wawancara

1. Mijil Pencipta Tari Wawancara tentang Tari Bedhaya Sri tanjung.
a). Sejarah Tari Bedhaya Sri tanjung.
b). Unsur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung
c). Motif Gerak Tari Bedhaya Sri tanjung
2. Septi Pelatih Tari Wawancara tentang Frase Gerak Tari Bedhaya

Bedhaya Sri Sri Tanjung
Tanjung a). Frase Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung
3. Ifana Penari Tari Wawancara tentang paragraph gerak tari

Bedhaya Sri Bedhaya Sri Tanjung
Tanjung a). Paragraf Gerak Tari Bedhaya Sari Tanjung
38
4. Frida Penari Tari Bedhaya Wawancara tentang Ragam Gerak Tari Bedhaya
Sr Tanjung Sri tanjung
a). urutan Ragam Gerak Tari Bedhaya Sri
Tanjung
5. Adi Pemusik Tari Wawancara tentang Jenis Musik yang

Bedhaya Sri digunakan
Tanjung a). Jenis music yang digunakan pada Tari
Bedhaya Sri tanjung
Tabel diatas merupakan data narasumber dan topik wawancara secara

terstruktur yang diajukan kepada lima narasumber yang telah ditetapkan oleh
peneliti untuk memperkuat hasil penelitian tentang Struktur Gerak tari Bedhaya
Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar.
Lampiran 5. Kisi-Kisi Instrumen Penelitian
KISI-KISI INSTRUMEN PENGAMBILAN

Variabel Indikator Instrumen Sumber Data
Struktur Gerak 1. Struktur Gerak 1. Lembar Observasi 1. Pencipta Tari

tari Bedhaya Sri a. Unsur 2. Lembar Wawancara Bedhaya Sri
Tanjung. b. Motif 3. Dokumentasi Tanjung
c. Frase 2. Pelatih Trai
d. Ragam Gerak Bedhaya Sri
e. Paragraf Tanjung
3. Penari Tari
Bedhaya Sri
Tanjung
4. Penari tari
Bedhaya Sri
Tanjung
5. Pemusik Tari
Bedhaya Sri
Tanjung
39
Lampiran 6. Lembar Observasi Tanggal

Observasi :
No Indikator Hasil
1. Latar Belakang Tercipta Tari

Bedhaya Sri Tanjung
2. Pengamatan Struktur Gerak yang
dimiliki Tari Bedhaya Sri
Tanjung
3. Pengamatan Unsur Gerak Tari
Bedhaya Sri Tanjung
4. Pengamatan Motif Gerak Tari
Bedhaya Sri Tanjung
5. Pengamatan Frase dan Paragraf

Tari Bedhaya Sri Tanjung
6. Pengamatan Ragam Gerak Tari

Bedhaya Sri Tanjung
40
Lampiran 7. Lembar Wawancara Terstruktur dan Topik Wawancara

No. Pertanyaan Jawaban
1. Latar belakang terciptanya tari Bedhaya Sri

Tanjung
2. Unsur Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung
3. Motif gerak tari Bedhaya Sri Tanjung
4. Frase dan paragraph gerak tari Bedhaya Sri

Tanjung
5. Ragam Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung
41
Lampiran 8. Lembar Hasil Observasi
Tanggal Observasi : 4 Oktober 2020

Nama Narasumber : Mijil
Jabatan : Pencipta tari Bedhaya Sri Tanjung
Nama
No. Teknik Gerak Gambar
Gerak
1 Tolehan Sikap kepala

menoleh kenan
dan kekiri
mengikuti
alunan music
2. Nunduk Sikap kepala

menghadap
kebawah atau
mengikuti
gerak tangan
3. Madep Sikap kepala

Ngarep menghadap
lurus ke depan.
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
1 Nyempuri Jari telunjuk dan ibu

t jari bertemu
42
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
2. Ngiting Ibu jari bertemu

dengan jari tengan
Ketiga jari yang lain
di tekuk setengan
lingkaran
3 Mentang - Kedua lengan

atas berada di
samping badan
(sedikit di tarik
keluar)
- Kedua lengan
bawah berada
di samping
membentuk
siku
- Jari- jari
nyempurit
- Telapak tangan
menghadap ke
samping kanan
dan kiri
4 Ukel - Lengan kiri
pusar atas berada
disamping
badan (sedikit
di tarik ke atas)
- Lengan kiri
bawah di tarik
ke atas
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke dalam
menghadap
pusar
- Jari nyempurit
- Dilakukan
43
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
secara
bergantian oleh
tangan kanan
5 Njimpit - Lengan atas
Sampur berada di
samping badan
- Lengan bawah
berada di
samping badan
sedikit di tekuk
ke depan
- Pergelangan
tangan di tekuk
menghadap atas
- Ibu jari dan jari
telunjuk
memegang
sampur dan sisa
jari menghadap
atas.
6 Sembah - Lengan bagian
dodo atas berada di
samping badan
(sedikit di tarik
ke luar)
- Lengan bagian
bawah berada
di depan badan
sejajar perut
bagian atas
- Kedua telapak
tangan menyatu
- Jari jari
menghadap atas
- Jari telunjuk
dan ibu jari
bertemu.
44
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
7 Kebyak - Lengan kanan

Kebyok bagian atas
sedikit kedepan
- Lengan kanan
bagian bawah
di tekuk ke
depan
- Pergelangan
tangan di tekuk
menghadap
atas, sampur di
lilitkan di
pergelangan
tangan
- Ibu jari dan jari
telunjuk
memegang
sampur
- Jari yang lain
mengadap atas
- Tangam kiri
membentuk
gerakkan
mentang hanya
saja sambil
memegang
sampur
menggunakan
ibu jari dan jari
telunjuk
8 Ngolong - Lengan bagian
Sampur atas berada di
damping badan
- lengan bagian
bawah berada
di samping
badan tetapi
sedikit di tekuk
ke depan
45
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
- Telapak tangan
kanan
menghadap atas
memegang
sampur
kemudian
diapit oleh ibu
jari dan jari
tengah
9 Ndoding - Lengan kanan
bagian atas
berada di
samping badan
sedikit di
angkat hampir
sejajar bahu
- Lengan kanan
bagian bawah
di Tarik ke atas
sejajar kepala
- jari membentuk
gerak ngolong
sampur, kecuali
jari telunjuk
mengdadap atas
- lengan kiri
bagian aats dan
bawah berada
di samping
badan lurus ke
bawah
- jari membentuk
gerak ngolong
kecuali jari
telunjuk
menghadapa
atas
- pergelangan
tangan di tekuk
46
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
ke atas.
10 Seblak - kedua lengan
sampur atas berada di
samping badan
sedikit diangkat
hampir sejajar
bahu. Di ikuti
juga dengan
lengan bagian
bawah
- pergelangan
tangan di tekuk
kedalam
- jari mebentuk
gerakan
mejimpit
sampur
kemudian di
jatuhkan sesuai
aluanan music
11 Asta narik - kedua lengan
bagian atas
berda di
samping badan
- kedua lengan
bagian bawah
di tekuk di
depan badan
- pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke atas
- jari tangan
kanan atas
menghadap atas
(ibu jari dan
jari telunjuk
bersatu)
- telapak tangan
kiri berada di
47
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
bawah
pergelangan
tangan kanan
menghadap atas
- jari jari tangan
kiri lurus.
12 Asta - Lengan kanan
samping 2 bagian atas
berada di depan
- Lengan kanan
bagian bawah
berada di depan
badan di tekuk
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke bawah
- Jari nyempurit
seperti biasa
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk
membenyuk
siku ke depan
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk
menghadap atas
- Jari nyempurit
menghadap
atas.
48
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
13 Nyempuri - Lengan kanan

t mentang dan kiri bagian
siji atas berada di
samping badan
- Lengan kanan
bagian bawah
berada di
samping
pinggang
- Pergelangan
tangan kanan
ditekuk
menghadap atas
- Jari membentuk
gerak
nyempurit
- Lengan kiri
bagian bawah
mengadap ke
depan de tekuk
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas
- Jari kiri
membentuk
gerak
nyempurit

samping 1 bagian atas
berada di depan
- Lengan kanan
bagian bawah
di tekuk ke
dalam sejajar
dada
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke atas
49
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
- Jari tangan
kanan
membentuk
nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kiri
bagian bawah
lurus ke bawah
- Telapak tangan
kiri menghadap
atas
- Jari tangan kiri
membentuk
gerak
nyempurit

pundak bagian atas
berada di
samping badan
di angkat
sejajar bahu
- Lengan kanan
bagian bawah
di tekuk ke atas
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke dalam
- Jari membentuk
gerak
nyempurit
kemudia jari
tengan
menyentuh
pundak.
- Lengan kiri
50
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk ke
bawah
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke dalam
- Jari tangan kiri
nyempurit
16 Putar - Lengan kanan
tangan bagian atas
sang berada di
agung 1 samping badan
- Lengan kanan
bagian bawah
di tekuk ke atas
membentuk
siku
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke dalam
- Jari nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
sedikit kearah
depan
- Lengan kiri
bagian bawah
berada di depan
pusar
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke atas
- Jari nyempurit
51
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
17 Putar - Lengan kanan

tangan bagian atas
sang sejajar bahu
agung 2 - Lengan kanan
bagian baweah
di tekuk ke atas
sejajar kepala
- Pergelangan
tangan di tekuk
keluar
- Jari nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk masuk
ke atas sejajar
dada
- Pergelangan
tangan di tekuk
sehingga
telapak tangan
menghadap atas
- Jari nyempurit
18 - Lengan kanan
bagian atas di
tari ke atas
sejajar telinga
- Lengan kanan
bagian bawah
di Tarik ke atas
sejajar kepala
(sedikit di
tekuk)
- Pergelangan
tangan kanan
berada di atas
52
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
kepala
- Telapak tangan
menghadap
dalam
- Jari nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk di
depan pusar
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke atas
- Telapak tangan
menghadap
dalam
- Jari nyempurit
suwun dan kiri bagian
atas di angkat
sejajar bahu
- Lengan kanan
dan kiri bagian
bawah di
angkat ke atas
sejajar kepala
- Pergelangan
tangan di tekuk
keluar
- Telapak tangan
menghadap atas
- Kedua jari
nyempurit
53
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak

sesuwun dan kiri bagian
atas berada di
samping badan
(sedikit di
tutup)
- Lengan kanan
dan kiri bagian
bawah di tekuk
ke depan
membentuk
siku
- Kedua jari
tangan dan kiri
tetap dalam
bentuk
nyempurit
- Jari kelingking
kanan dan kiri
bertemu
- Kedua telapak
tangan
menghadap
atas.
21 Asta - Kedua lengan
Padma atas berada di
samping badan
- Kedua lengan
bawah berada
di depan perut
bagian atas
berbentuk
menyilang
(tangan kanan
di atas tangan
kiri di bawah)
- .semua jari di
buka
membentuk
54
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
layaknya bunga
(jari manis dan
jari kelingking
sedikit
diangkat)
- Telapak tangan
menghadap atas
22 Asta ing - Lengan kanan
ujung 1 bagian atas
berada di
samping badan
- Lengan kanan
bagian bawah
di angkat
serong ke
kanan
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke atas
- Telapak tangan
kanan
menghadap
depan
- Jari tangan
kanan
nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
sedikit dibuka
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk ke
depan
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas
- Telapak tangan
55
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
kiri menghadap
depan
- Jari tangan kiri
nyempurit
ujung 2 atas berada di
samping badan
sedikit di
angkat ke
depan
- Lengan kanan
bagian bawah
di angkat
membentuk
siku (berada di
depan dada)
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke dalam
- Jari jari tangan
kanan di tekuk
ke dalam
kecuali ibu jari
tegap.
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
sedikit di buka
- Lengan kiri
bagian bawah
sedikit di tekuk
dan turun
(berada di
samping badan)
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas
sehingga
56
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
telapak tangan
menghadap
depan
- Jari tangan kiri
nyempurit
24 Ukel jiwa - Kedua lengan

rasa atas kanan dan
kiri berada di
samping badan
sedikit dibuka
- Kedua lengan
bawah kanan
dan kiri di
tekuk ke dalam
sehingga
berada di depan
dada
- Pergelangan
tangan kanan
dan kiri
menyatu (kanan
di atas kiri di
bawha)
- Kedua jari
nyempurit

cakra 1 atas kanan dan
kiri berada di
samping badan
sedikit dibuka
- Kedua lengan
bawah kanan
dan kiri di
tekuk ke dalam
sehingga
berada di depan
57
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
dada
- Pergelangan
tangan kanan
dan kiri
menyatu (kanan
di atas kiri di
bawha)
- Jari tengah dan
ibu jari bertemu
(dilakukan pada
kedua jari
kanan dan kiri)
nunjuk atas berada di
samping badan
- Lengan kanan
bagian bawah
sedikit di tekuk
naik (serong ke
dalam)
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk naik
sehingga
telapak tangan
menghadap
kearah dalam
- Jari tangan
kanan
nyempurit
- Lengan kiri
atas dan bawah
lurus ke depan
sejajar bahu
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas,
sehingga
telapak tangan
58
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
menghadap
depan
- Jari tangan kiri
nyempurit
27 Cekel - Lengan kanan
sampur bagian atas dan
bawah lurus
serong ke
dalam
- Jari tangan
kanan
memegang
sampur bagian
luar (di apit
dengan 4 jari
dan ibu jari)
- Lengan kiri
bagian atas
berada di
samping badan
sedikit di buka
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk serong
ke dalam
- Jari tangan kiri
memegang
sampur bagian
dalam
- Sehingga
sampur
berbentuk lurus
ke depan
59
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak

cakra 2 atas kanan dan
kiri di angkat
hampir sejajar
bahu
- Kedua lengan
bawah di tekuk
ke atas
membentuk
silang (sejajar
dengan dada)
- Pergelangan
tangan kanan
dan kiri
tumpang tindih
(tangan kiri di
atas) di Tarik
ke bawah.
Sehingga
telapak tangan
menhadap atas
- Kedua jari
tangan
nyempurit
29 Singget - Lengan kanan

kebyak bagian atas
berada di
samping badan
sedikit di buka
- Lengan kanan
bagian bawah
di tekuk lurus
ke depan (dililit
sampur)
- Pergelangan
tangan kanan di
tekuk ke atas
sehingga
60
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
telapak tangan
kanan
menghadap
depan
- Jari tangan
kanan
nyempurit
- Lengan kiri
bagian atas dan
bawah lurus
kesamping
(sedikit ke
bawah)
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas
- Jari kiri
nyempurit dan
memengan
sampur
menggunakan
jari telunjuk
dan ibu jari
30 Jimpit - Lengan atas
ukel kanan dan kiri
sampur berada di
samping badan
sedikit di tutup
- Lengan bawah
bagian kanan
dan kiri di
tekuk siku ke
depan (sampur
di lilitkan pada
lengan bawah)
- Pergelangan
tangan kanan
dan kiri di
tekuk ke atas
61
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
sehinggan
telapak tangan
menghadap
depan
- Jari memegang
sampur
menggunakan
ibu jari dan jari
telunjuk (jari
yang lain
tegak)
31 Cekel - Lengan kanan
sampur atas berada di
samping samping badan
sedikit di buka
- Lengan kanan
bawah di tekuk
serong atas
sejajar pundak
- Pergelangan
tangan lurus
mengikuti
lengan bawah
- Telapak tangan
memegang
sampur di apit
oleh ibu jari.
- Lengan atas
kiri berada di
samping badan
sedikit di buka
- Lengan bawah
kiri di tekuk
masuk sejajar
pinggang
- Pergelangan
tangan di tekuk
masuk di depan
pinggang
62
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
- Jari memegang
sampur dengan
membentuk
lingkaran
32 Mentang - Kedua lengan

sampur atas kanan dan
kiri berada di
samping badan
sedikit di tutup
- Kedua lengan
bawah kanan
dan kiri di
tekuk ke
samping
hampir
membentuk
siku
- Kedua
pergelangan
kanan dan kiri
di tekuk ke atas
- Kedua jari
kanan dan kiri
memegang
ujung sampur
dengan jari
tengah dan ibu
jari
33 Ndoding - Lengan kanan

njimpit atas ditarik
sampur maju dan
sedikit di buka
- Lengan kanan
bawah di tekuk
kedalam (di
depan dada)
- Pergelangan
63
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
tangan kanan di
tekuk ke atas
- Jari tengah dan
ibu jari
memegang
sampur. Jari
yang lain di
tekuk ke dalam.
jari telunjuk
lurus ke atas)
- Lengan kiri
atas berada di
samping badan
dan sedikit di
buka
- Lengan kiri
bagian bawah
sedikit di tekuk
ke dalam
sejajar
pinggang
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke atas
- Jari tengah dan
ibu jari
memegang
sampur. (jari
telunjuk lurus
ke atas)
34 Asta usap - Lengan kanan
atas berada di
samping badan
sedikit di tutup
- Lengan kanan
bawah di tekuk
masuk sejajar
pundak
- Pergelangan
64
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
tangan kanan di
tekuk ke atas
sehingga
telapak tangan
menghadap kiri
- Jari kanan
nyempurit
- Lengan kiri
atas di angkat
sejajar pundak
- Lengan kiri
bawah di tekuk
masuk sejajar
dada
- Pergelangan
tangan kiri di
tekuk ke dalam
sehingga
telapak tangan
menghadap luar
- Jari tangan kiri
nyempurit
35 Nyempuri - Kedua lengan
t walik atas kanan dan
kiri berada di
samping badan
sedikit di tutup
- Kedua lengan
bawah kanan
dan kiri di
tekuk kedepan
membentuk
siku
- Kedua
pergelangan
tangan kanan
dan kiri di
tekuk ke bawah
- Kedua telapak
65
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
tangan kanan
dan kiri
menghadap
depan atau luar
- Kedua jari
kanan dan kiri
nyempurit
ujung 3 atas berada di
samping badan
sedikit di Tarik
ke atas dan di
buka
- Lengan kanan
bagian bawah
di Tarik sejajar
lengan atas dan
sedikit di tekuk
- Pergelangan
tangan di tekuk
ke dalam
- Semua jari
mengepal
lecuali ibu jari
tegak
- Lengan kiri
bawah di
samping badan
di buka
- Lengan kiri
bagian bawah
di tekuk
kebawah sejajar
pinggang
- Pergelangan
tangan kiri
sedikit di tekuk
keatas tetapi
telapak tangan
66
No Nama
Teknik Gerak Gambar
. Gerak
tetap
menghadap
bawah
- Jari tangan kiri
nyempurit
No. Nama Gerak Teknik Gerak Gambar
1. Ngleyeg Sikap badan

kanan kiri mengayun-
ayunkan badan ke
kanan dan kiri
2. Jejeg Sikap badan

membusungkan
dada ke depan
67
1. Napak Kedua telapak kaki

menyentuh lantai
2. Jinjit Kaki jinjit di tempat
3. Trisik Berjalan
menggunakan ujung
kaki
4. Jengkeng - Posisi duduk

di atas tumit
sebelah kanan
dan kiri
sebagai
tumpuan
- Paha kanan di
angkat lurus
siku
- Betis kanan di
tekuk masuk
menempel
pada paha
kanan
- Paha kiri turun
bertumpu pada
lutut (lutut
menempel di
lantai
- Betis kiri di
68
tekuk ke
dalam
menempel
pada paha kiri
- Kedua laki
mancat
menggunakan
ujung kaki
- Semua telapak
kaki
menghadap
luar
5. Gejog Gerakan
menggunakan ujung
kaki yang di
benturkan pada
lantai
6. Mendhak Posisi kaki berdiri

tetapi lutut sedikit di
tekuk
7. Kengser Kaki bergerak

kesamping kanan
kirimatau berputar
dengan kedua
telapak kaki
berhingsut,
bergantian antara
ujung telapak kaki
dengan tumit,
dengan sikap tubuh
sedikit mendak
69
Lampiran 9. Lembar Wawancara Ketua Grup Kudha Manggala
Nama Narasumber : septi

Jabatan : penari/ pelatih tari Bedhaya Sri tanjung
Tabel 5 Motif Gerak Dinamis Tari Bedhaya Sri Tanjung
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
No. Nama Gerak Gera gera Gera
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
1 Lumaksan Madep Semb jejeg napak
a sembah ngarep ah
dodo
2 Lumaksan Madep Asta jejeg Napa

a putar ngarep narik k
tangan
3 Trisik Madep Asta jejeg Trisik

sekar ngarep pusar
suwun
70
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
4 Lampah tolehan Asta Ngle Gejug
asta sampi yeg
samping ng 1
gejug 1
5 Lampah tolehan Asta ngley Napa

asta usap usap eg k
6 Lampah Madep Ment jejeg Napa

mentang ngarep ang k
siji siji
7 Lampah tolehan Ngiti jejeg Gejug

asta ukel ng
ukel
71
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
8 Lampah tolehan Asta jejeg Mend
asta sampi ak
samping ng 2
9 Lampah Madep asta jejeg Jinjit

asta jinjit ngarep sampi
ng 1
1 Lampah tolehan Asta ngley Mend

0 asta sampi eg ak
samping ng 1
leyeg
1 Pentanga tolehan ngley mend

1 n mubeng Ment eg ak
ang
72
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
1 Lampah tolehan Asta jejeg Gejig
2 asta punda
pundak k
1 Lampah tolehan Ment ngley Mend

3 mentang ang eg ak
siji siji
mubeng
1 Lampah Madep Singg jejeg Napa

4 Singget ngarep et k
kebyok 1 kebyo
k
1 Lampah Madep Njim jejeg Napa

5 singget ngarep pit k
kebyok 2 ukel
samp
ur
73
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
1 Singget nundu Nyem jejeg Napa
6 walik k purit k
walik
1 Lampah tolehan Asta jejeg Napa

7 asta sampi k
samping ng 1
gejug 2
1 Madep jejeg Jinjit

8 ngarep
1 Lampah tolehan Ment ngley Mend

9 mentang ang eg ak
sampur samp
ur
74
Unsu Unsu Unsu

Unsur r r r
Gambar
Gerak Kepal k k k
a Tang Bada Kaki
an n
2 Kengser Madep Mentang jejeg Kengs
0 mentang ngarep siji er
siji
2 Kengser Madep Asta Jejeg Kengs

1 asta ngarep pundak er
pundak
Tabel 6 Motif Gerak Statis Tari Bedhaya Sri Tanjung
N Unsu Unsur Unsur Unsur

r Gerak Gerak Gerak
o Nama Gera Tanga Badan Kaki
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
1 Putar toleha Putar ngleyeg mendak
. tangan n tangan sang
sang agung 1
agung 1
75

r Gerak Gerak Gerak
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
2 Asta Madep Nyempurit jejeg napak
. pusar ngarep
3 Putar toleha Putar ngleyeg Mendak

. tangan n tangan sang
sang agung 2
agung 2
4 Asta usap toleha Asta usap ngleyeg Mendak

mendak n
5 Jinjit Madep Ngolong jejeg Jinjit

ngolong ngarep sampur
sampur
6 Jengkeng nundu Ngolong jejeg Jengken

sampur k sampur g
76

r Gerak Gerak Gerak
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
7 Sembah nundu Sembah jejeg Jengken
duduk 1 k dodo g
8 Sembah Madep Sembah jejeg Jengken

duduk 2 ngarep dodo g
9 Asta Madep Asta jejeg Jengken

sesuwun ngarep sesuwun g
1 Asta nundu Asta Padma jejeg Jengken

0 Padma k g
1 Jengkeng Madep Mentang jejeg Jengken

1 mentang ngarep siji g
siji
77

r Gerak Gerak Gerak
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
1 Asta ing toleha Asta ing jejeg Jengken
2 ujung 1 n ujung 1 g
1 Asta ing toleha Asta ing jejeg Jengken

3 ujung 2 n ujung 2 g
1 Ukel jiwa Madep Ukel jiwa jejeg Jengken

4 rasa ngarep rasa g
1 Asta Madep Asta cakra jejeg Jengken

5 cakra 1 ngarep 1 g
1 Asta Madep Asta jejeg Jengken

6 nunjuk ngarep nunjuk g
78

r Gerak Gerak Gerak
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
1 Asta Madep Asta cakra jejeg Jengken
7 cakra 2 ngarep 2 g
1 Adeg Madep Ndoding jejeg Jengken

8 nodding ngarep njimpit g
sampur
1 Ngleyeg toleha Mentang ngleyeg Mendak

9 Padma n ombak
2 Padma toleha Mentang ngleyeg Mendak

0 pentang n
2 Seblak toleha Seblak ngleyeg Gejug

1 siji n sampur siji
79

r Gerak Gerak Gerak
Gambar
Gerak k n
. Kepa
la
2 Ukel Toleha Asta suwun Ngleyeg Jinjit
2 suwun n
2 Ukel asta toleha Ukel jiwa ngleyeg Mendak

3 n rasa
2 Jinjit ukel toleha ngleyeg Gejug

4 n
2 Mentang toleha Mentang Ngeleye Mendak

5 mubeng n g
80
Lampiran 10. Lembar Wawancara Humas Grup Kudha Manggala
Nama Narasumber : ifana

Jabatan : pelatih/ penari di sanggar Pendhopo
Tabel 7 Ragam Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung
Nama Deskripsi
No. Rincian Hitungan Hitungan
Ragam Gerak
1. Lumaksana 1. Hitungan 1-2 kaki kanan Motif 1 5x8

Sembah melangkah menuju lurus
ke depan
2. Hitungan 3-4 kaki kiri
melangkah maju sampai
hitungan 5x8 selesai
2. Lumaksana 1. Hitungan 1x8 trisik ke 3x8
putar belakang
tangan 2. Hitungan 2x8 balik ke
ingsut depan
3. Trisik 1. Hitungan 1-2 saat tangan 2x8
sekar melakukan trisik memutar
suwun ke belakang.
2. Hitungan 3-4 kaki
berjalan kecil- kecil
dengan hitungan 2x8
4. Pentangan 1. Hitungan 1-2 memutar 1x8

mubeng dengan tangan mentang
kanan kiri
2. Hitungan 3-4 bersamaan
dengan trisik sekar suwun
5. Sekar 1. Kedua tangan nyempurit, . 4x8
suwun hitungan 5-6 ngombak ke
lampah kanan kemudian dibalik
hingga telapak tangan
menghadap atas.
2. Hitungan 5 kaki kanan
melangkah, hitungan 6
kaki kiri melangkah,
hitungan 7 sikap tangan
81
seperti sikap sekar suwun,

kaki kanan melangkah,
hitungan 1 dan 2 tangan
kanan ukel, hitungan 1
kaki kanan gejog, kaki 2
kaki kanan napak di
depan
6. Lampah 1. Hitungan 3 kaki kanan 4x8
asta melangkah
samping 2. Hitungan 4 kaki kiri
melangkah
3. Hitungan 5 kaki kanan
melangkah
4. Hitungan 6 telapak tangan
kanan hadap depan
lengan ditekuk setinggi
pinggang. Punggung
tangan kiri hadap depan
di depan pinggang kiri.
Kaki kiri di depan
mendhak.
7. Trisik restu 1. Hitungan 1-2 kaki kanan
melangkah untuk menuju
proses trisik dengan
hitungan 1x8 selesai
8. Singget 1. Hitungan 1- 2 kedua 2x8
ingsut tangan nyempurit kaki
ingsut kanan tangan
sambil ngombak.
2. Hitungan 1-2 kemudian
hadap depan tangan
kanan menthang lurus
samping kanan, tangan
kiri ditekuk pinggang.
Kaki kanan mancat depan
9. Solah 1 1. Hitungan 1-4 singget 4x8
ingsut, 5-8 ingsut kanan
ukel kanan ingsut kiri, 1-4
kedua tangan menthang,
5-8 putar kanan tangan
kanan menyentuh bahu,
kaki kanan gejog.
82
2. Hitungan 1-2 tangan

kanan menthang kanan
tangan kiri nekuk, 3-4
tangan kanan ukel kaki
kanan mancat depan, 5-6
tangan tetap kaki kanan
manju mancat mendak.
10. Solah 2 1. Hitungan 1-4 tangan kiri Tangan kiri di 4x8
di cethik kiri, tangan cethik kiri,
kanan proses memegang tangan kanan
pundak, 5 enchot, 6-8 proses
memegang
singget ingsut.
pundak, 5 enchot,
2. Hitungan 1-3 berjalan
singget ingsut.
kanan kiri kanan kiri, 4 Berjalan kanan
mendhak tangan kanan kiri kanan kiri, 4
nyempurit menempel mendhak tangan
telapak tangan sebelah kanan nyempurit
kiri, tangan kiri nyempurit menempel
telapak tangan hadap telapak tangan
depan. Hitungan 5-6 sebelah kiri,
tangan kanan ditarik ke tangan kiri
nyempurit
kanan, ukel kemudian
telapak hadap
mudra topeng. depan. Tangan
kanan ditarik ke
kanan, ukel
kemudian mudra
topeng.
11. Trisik kipat 1. Hitungan 1- 2 tangan Tangan kanan 2x8
sampur mengmbil sampur njimpit sampur
2. Hitungan 3-4 trisik nekuk di depan
dengan berjalan kecil cethik, tangan
kiri njimpit
kecil
sampur menthang
lurus ke kanan
sejajar dengan
pinggang,
berjalan kecil-
kecil atau trisik.
12. Putar 1. Hitungan 1-2 tangan kiri Tangan kiri 2x8
tangan nyempurit nyempurit hadap
sang 2. Hitungan 3-4 tangan depan tangan
agung kanan nyempurit kanan nyempurit,
ujung telapak
tangan
83
menyentuh
bawah telapak
kiri
13. Kengser 1. Hitungan 1-2 tangan kiri Tangan kiri 1x8
temu nyempurit tangan kanan nyempurit tangan
ngeber kanan ngeber,
2. Hitungan 3-4 kaki dengan ujung jari
tengah menempel
mendhak kaki kiri mulai
pada ujung jari
kengser
tangan kiri.
Mendak hoyog
kiri kengser
14. Sembah 1. Hitungan 1-2, 3-4 kedua 1x8
duduk tangan nyempurit
2. Hitungan 5-8 kaki
menyentuh lantai, kaki
diikuti lutut kaki kanan
diangkat
15. Asta 1. Hitungan 1-2, 3-4 tangan Kaki tetap , 1x8
sesuwun kanan dan kiri ditarik ke tangan ditarik
depan kedepan seperti
2. Hitingan 5-8 badan tegap menengadah
dan menengadah
16. Asta 1. Hitungan 1-2, 3-4 tangan Kaki tetap, kedua 1x8
Padma silang kedepan tangan silang di
2. Hitungan 5-8 jari depan dada,
membuka dengan posisi jari
membuka, kepala
3. Hitungan 1-8 toleh kanan
toleh kiri tengah
kiri tengah
17. Asta ing 1. Hitungan 1-2,3-4 tangan Kaki tetap tangan 1x8
ujung ditarik dari kiri
ditarik dari kiri ke kanan
2. Hitungan 5-8 ukel tanganke kanan, dengan
kemudian mudra bentuk tangan
jempol di
acungkan, ukel
kemudian mudra
topeng
18. Ukel jiwa 1. Hitungan 1-4 tangan ukel Kaki tetap ukel di 2x8
rasa di depan dada depan kening,
2. Hitungan 5-8 posisi kemudian ukel di
tangan tepat di depan depan dada
dada
19. Asta cakra 1. Hitungan 1-2 kedua Kedua tangan 2x8
tangan nyempurit nyempurit tangan
kanan diatas
84
2. Hitungan 3-4, 5-6 tangan tangan kiri di

kanan di atas, tangan kiri bawah, tangan
di bawah kanan di putar ke
3. Hitungan 7-8 tangan kiri atas bergantian
ke bawah, tangan
menjadi di atas
kiri menjadi ke
atas.
20. Leyek 1. Hitungan 1-2 telapak 1x8
gejog tangan kanan hadap atas
tengen dengan posisi tangan
nyempurit
2. Hitungan 3-4 tangan kiri
nekuk ke kanan
3. Hitungan 5-8 ngleyek kiri
mendhak toleh kanan
21. Singget 1. Hitungan 1-2 kebyok kiri 1-2 kebyok kiri 1x8
kebyok maju kanan. kanan, 3 kaki
kebyak 2. Hitungan 3 kaki mundur mundur kanan, 4
kanan, 4 kebyak kebyak.
22. Perangan Kedua penari adu 2x8
tangan kanan,
berbalik arah
trisik, 1 penari
menthang
kengser
23. Trisik Kedua tangan 2x8
surung kebyok sampur di
sampur depan perut, jalan
trisik
24. Adeg Kedua tangan 2x8
ndoding ngolong sampur
dengan bentuk
tangan ndoding,
tangan kiri di
cethik kiri,
tangan kanan di
depan dada.
25. Ngleyek Tangan ukel 1x8
Padma Padma ngleyek
pentang kiri, kanan,
tengah
26. Sablak siji 1-2 tangan kiri 2x8
diukel balik 3-4
tangan kanan
seblak
85
27. Ukel 1-2 kedua tangan 1x8

suwun atas nyempurit hadap
atas diangkat
setinggi wajah, 3-
4 tangan kanan
ukel kebawah
28. Jinjit ukel Kedua kaki jinjit 1x8
kedua tangan
nyempurit, putar
tangan kemudian
mengtang
Lampiran 11. Lembar Wawancara Masyarakat Desa Bukur
Nama Narasumber : Frida

Jabatan : Penari dan Anggota Sanggar Pendhopo
No. Paragraf Ragam Gerak
1. Pembuka a. laksamana sembah (5x8)

Lumaksana Awal b. laksamana putar tangan
ingsut (3x8)
c. trisik sekar suwun (2x8)
d. pentangan mubeng (1x8)
e. sekar suwun lampah (4x8)
f. lampah asta samping
(4x8)
g. trisik restu (1x8)
h. singget insut (2x8)
2. Inti a. solah 1 (4x8)
Solah Sembah b. solah 2 (4x8)
c. trisik kipat sampur (2x8)
d. putar tangan sang agung
(2x8)
e. kengser temu (1x8)
f. sembah duduk (1x8)
g. asta sesuwun (*1x8)
h. asta Padma (2x8)
i. asta ing ujung (1x8)
j. ukel jiwa rasa (2x8)
k. asta cakra (2x8)
l. leyeg gejog tengen ( 1x8)
m. singget kebyak kebyok
(1x8)
86
n. perangan (2x8)
o. trisik surung sampur (1x8)
3. Akhir a. adeg ndoding (2x8)
Adeg Ndoding b. ngleyek Padma pentangan
(1x8)
c. seblak siji (2x8)
d. ukel suwun atas (1x8)
e. jinjit ukel.(1x8)
Lampiran 14. Hasil Analisis

Struktur gerak tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari gerak gerak yang
disusun sedemikian rupa, yang terdiri dari unsusr gerak, motif gerak, ragam gerak,
paragraph gerak. Unsur gerak yang terdapat dalam tari Bedhaya Sri Tanjung
terdiri dari unsur gerak kepala yang terdiri dari 3 (tiga) unsur gerak kepala yaitu
unsur gerak kepala tolehan, nunduk dan madep ngarep. Unsur gerak badan yang
terdiri dari dua gerakan badan yaitu ngleyek, jejek. Unsur gerak tangan yang
terdiri dari tiga puluh enam (36) gerak pada unsur tangan yaitu nyempurit, ngiting,
ndoding jimpit sampur, asta usap, nyempurit walik, asta ing ujung 3. Unsue gerak
kaki terdiri dari tujuh gerak, yaitu napak, mancat, trisik, jengkeng, gejog, mendak,
kengser.
Motif gerak yang terdapat dari tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari empat
puluh enam yang terbagi menjadi motif statis dan motif dinamis yaitu motif statis
87
tari Bedhaya Sri Tanjung ada 25 Motif statis, yaitu putar tangan sang agung 1,
asta pusar,putar tangan sang agung 2, asta usap mendak, njinjit ngolong sampur,
jengkeng sampur, sembah duduk 1, sembah duduk 2, asta sesuwun, asta Padma,
jengekeng mentang siji, asta ing ujung 1, asta ing ujung 2, ukel jiwa rasa, asta
cakara 1, asta nunjuk, asta cakra 2, adeg doding, ngleyeg Padma, Padma petang,
seblak siji, ukel suwun, ukel asta, jinjit ukel, mentang mubeng. Motif dinamis tari
Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari 21 susunan motif gerak yaitu, lumaksana
sembah, lumaksanan putar, trisik sekar suwun, lampah asta samping gejug 1,
lampah asta usap, lampah mentang siji, lampah asta ukel, lampah asta samping,
lampah asta jinjit, lampah asta samping leyeg, pentangan mubeng, lampah asta
pundak, lampah mentang siji mubeng, lampah singget kebyak 1, lampah singget
kebyak 2, singget walik, lampah asta samping gejug 2, lampah mentang sampur,
kengser mentang siji, kengser asta pundak.
Ragam gerak pada tari Bedhaya Sri Tanjung terdiri dari dua puluh delapan
ragam gerak yaitu, lumaksana sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik
sekar suwun, pentangan mubeng, sekar suwun lampah, lampah asta samping,
trisik restu, singget insut, solah 1, soalah 2, trisik kipat sampur, putar tangan
sang agung, kengser temu, sembah duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta ing
ujung, ukel jiwa rasa, asta cakra, leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok,
perangan,trisik surung sampur adeg ndoding, ngleyek Padma pentangan, seblak
siji, ukel suwun asta, jinjit ukel.
Paragraf gerak tari Bedhaya Sri Tanjung dibagi menjadi tiga bagian yaitu
gerak pembuka, gerak isi, gerak penutup. Ragam gerak pembuka tari Bedhaya Sri
Tanjung yaitu, lumaksana sembah, lumaksana putar tangan ingsut, trisik sekar
suwun, pentangan mubeng, sekar suwun lampah, lampah asta samping, trisik
88
restu, singget insut. Gerak inti dari tari Bedhaya Sri Tanjung terdapat pada saat
gerak sembah duduk, yang terdiri dari solah 1, solah 2, trisik kipat sampur, putar
tangan sang agung, kengser temu, sembah duduk, asta sesuwun, asta Padma, asta
ing ujung, ukel jiwa rasa, asta cakra, leyeg gejog tengen,singget kebyak kebyok,
perangan, trisik surung sampu. Gerak penutup dari tari Bedhaya Sri Tanjung
yaitu, adeg ndoding, ngleyek Padma pentangan, seblak siji, ukel suwun asta, jinjit
ukel.
Lampiran 16. Dokumentasi Penelitian

Foto Aula Latihan
Wawancara dengan pemusik Tari Bedhaya Sri tanjung
89
Pelatih Tari Bedhaya Sri tanjung
RIWAYAT HIDUP
Intan Cahyaningtyas, lahir di Blitar 28 Maret 1996. Anak ketiga dari

pasangan Bapak Soeparno Hersan Rijanto dan Ibu Suryati. Pendidikan dasar
ditempuh di SDN 1 Bendo, tamat pada tahun 2008. Pendidikan menengah pertama
ditempuh di SMPN 2 Srengat, tamat pada tahun 2011. Pendidikan menengah atas
di SMAN Kademangan.
Menempuh jenjang perkuliahan pada tahun 2014 di Universitas Negeri
Malang, Fakultas Sastra, Jurusan Seni dan Desain program studi Pendidikan Seni
Tari dan Musik selesai pada tahun 2021. Semasa menjadi mahasiswa penulis aktif
mengikuti kegiatan berkesenian khususnya seni tari di beberapa kelompok
kesenian yang ada di Malang dan Blitar.
90

SKRIPSI ARTIKEL-dikonversi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

SKRIPSI ARTIKEL-dikonversi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

STRUKTUR GERAK TARI BEDHAYA SRI TANJUNG DI

SANGGAR PENDHOPO KABUPATEN BLITAR

UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA PROGRAM

Malang 18 Agustus 2021

Dra. Ninik Harini, M.Sn

Tutut Pristiati, S.sn, M.Pd

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Malang, 18 Agustus 2021

Malang, 18 Agustus 2021

Struktur Gerak tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten

Intan Cahyaningtyas, Soerjo Wido Minarto

Paper received: xx-xx-xxxx; revised: xx-xx-xxxx; accepted: xx-xx-xxxx

Keywords: Bedhaya Sri Tanjung ; Movement Structure; Pendhopo Studio.

Kata kunci: Bedhaya Sri tanjung; Struktur Gerak; Sanggar Pendhopo

Secara umum metode penelitian diartikan sebagai cara ilmiah untuk

yang sebelumnya masih remang-remang dapat dirumuskan serta disimpulkan fokus

3. Hasil dan Pembahasan

A. Struktur Tari Bedhaya Sri Tanjung

1. Unsur Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

a. Unsur gerak kepala tari Bedhaya Sri Tanjung

b. Unsur Gerak Tangan Tari Bedhaya Sri Tanjung

c. Unsur Gerak Badan Tari Bedhaya Sri Tanjung

d. Unsur Gerak Kaki Tari Bedhaya Sri tanjung

Pernyataan Mijil di pertegas oleh pernyataan Sudaryanto selaku pemusik

2. Motif Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

3. Frase Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

5. Paragraf Gerak Tari Bedhaya Sri Tanjung

B. Tari Bedhaya Sri Tanjung di Sanggar Pendhopo Kabupaten Blitar

Sanggar Pendhopo terletak di Jalan Ahmad Yani No 11, Kepanjen Lor,

Pernyataan Mijil di atas di perkuat dengan pernyataan Della sebagai penari

4. Simpulan dan Saran

Bedasarkan hasil temuan data yang dilakukan penilitan tentang Struktur

______________. 2015. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.

Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:

Lampiran 1. Proposal Penelitian

TARI BEDHAYA SRI TANJUNG DI SANGGAR PENDHOPO KABUPATEN

UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS SASTRA JURUSAN

Dosen Pengampu Mata Kuliah Proposal

Dra.E. W Suprihatin D. P, M.Pd

Dosen Pengampu Mata Kuliah Proposal

Drs. Soerjo Wido Minarto, M.Pd

suatu tradisi dalam masyarakat. Kebudayaan yang tumbuh dan berkembang di

mempunyai ciri khas tersendiri dapat disebut kebudayaan daerah. Konsep

kebudayaan dalam arti luas adalah keseluruhan system gagasan, dan t

Tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang

dijadikan miliki diri manusia dengan belajar (Koentjaraningrat, 1985:1).

Pemikiran, perilaku, dan kebendaan merupakan aspek dari budaya. Budaya

daerah itu sendiri.

daerah yang menceritakan perjalanan hidup sebuah tempat dan merupakan

kesenian yang tumbuh dan berkembang di daerah tersebut. Kesenian yang

dibuat tentunya mempunyai makna atau simbol yang disampaikan di dalamnya.

secara konvensional digunakan bersama serta teratur sehingga menjadi kerangka

struktur gerak. Ditinjau dari perkembangannya tari terbagi menjadi beberapa

tari kreasi baru dan tari modern (Supriyono, 2011:101).

di Indonesia. Ibu kotanya terletak di Surabaya. Jawa Timur memiliki berbagai

candi Penataran yang ada di Kabupaten Blitar. Candi Penataran terletak di

daerah Desa Penataran Kecamatan Nglegok Kabupaten Blitar Jawa Timur.

Penataran terdapat relief- relief yang mengandung cerita, di antaranya yaitu

Bhubuksah Gagang Aking, Sri Tanjung, Ramayana dan Kresnayana.

Tari Bedhaya merupakan salah satu aktivitas religious

Novyta Mijil sebagai koreografer menciptakan tarian ini karena bertepatan

untuk mengikuti festival Majapahit dengan surat keputusan kepala dinas