Sekolah T ggl Agama Islam As-Suwrah Deli Serdang

ANALISIS MAKNA LEKSIKAL HARF JAR

DALAM AL-QUR’AN SURAT AL-FURQAN

Candra Gunawan, Pujiati, Nurlela

Program Studi Linguistik (S2) Program Pasca Sarjana
Fakultas Ilmu Budaya,Universitas Sumatera Utara

Abstrak: Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui makna leksikal harf jar yang
terkandung dalam Al-Qur’an khususnya surat Al-Furqan. Dipilihnya surat Al-
Furqan karena didalamnya terdapat banyak harfjar dan peneliti berharap setelah
ditemukannya makna leksikal harf jar yang terdapat dalam surat tersebut dapat
membantu pembaca Al-Qur’an untuk memahami makna yang terkandung di
dalamnya. Tulisan ini adalah tulisan kepustakaan (library research) dengan
menggunakan metode analisis deskriptif yaitu dengan cara mengumpulkan data,
menyusun, dan mengklasifikasi, menganalisis dan menginterpretasinya. Teori
yang digunakan adalah teori semantik leksikal dengan merujuk pendapat para ahli
linguistik yang dikemukakan oleh Verhaar (1996), Chaer (2012), Pateda (2015),
Mukhtar (1998), Khuli (1982). Hasil dari tulisan ini menunjukkan bahwa di dalam
surat Al-Furqan terdapat 59 makna leksikal, yang terdiri dari 8 jenis makna dari 8
jenis harf jar. Rinciannya adalah harf jar (preposisi) min makna leksikalnya
adalah ‘dari’, yaitu menyatakan permulaan (al-ibtidd) berjumlah 5. Harf jar
(preposisi) ild makna leksikalnya adalah ‘ke, kepada’, yaitu menyatakan arah dan
tujuan (intihd al-gdyati) berjumlah 9. Harf jar (preposisi) ‘an makna leksikalnya
adalah ‘dari, jauh dari’ yaitu melalui, melewati (al-mujdwazah) berjumlah 3. Harf
jar (preposisi) ala makna leksikalnya adalah ‘di atas’ yaitu menyatakan tempat
yang tinggi (isti ’la) berjumlah 6. Harfjar (preposisi) ‫ م‬makna leksikalnya adalah
‘di, dalam, di dalam’ yaitu menandai keterangan tempat, waktu (zarfiyyah)
berjumlah 12. Harf jar (preposisi) ba makna leksikalnya adalah ‘dengan’ yaitu
menyatakan alat (isti ’dnah) berjumlah 2. Harf jar (preposisi) kaf makna
leksikalnya adalah ‘seperti, laksana’ yaitu bermakna perumpamaan (at-tasybih)
berjumlah 1. Harf jar lam makna leksikalnya adalah ‘milik, bagi’ menyatakan
kevemla» (al-milk, syibhu al-milk, istihqdq dan ikhtisas١١٥٠«l ٦٦ .

Kata Kunci: Surat Al-Furqan, Harfjar, Semantik Leksikal

Pendahuluan

Bahasa Arab adalah bahasa yang masyhur dengan keistimewaan dan

keunikannya. Di antaranya, bahasa Arab merupakan bahasa yang kaya dengan
kosa kata, dan termasuk di antaranya dari aspek semantik atau makna kata yang
mendalam. Kata, dalam bahasa Arab disebut dengan al-kalimah. Kata dalam
bahasa Arab dibagi kepada tiga jenis; isim (nomina), /z 'il (verba) dan ria/.•/'

Junral WARAQAT ♦Volume II. No. 2. Juli-Desember 2017 I 60

 Sekolali Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deli Se٣ dang

(partikel), (Al-Gulayaini: 1994). Ketigajenis kata tersebut, memiliki

padanan atau
persamaan di dalam bahasa Indonesia; kata isim padanannya adalah
nomina yang
meliputi kata benda, nama oiang dan kata sifat, kata^ 't/ padanannya
adalah
verba, dan kata harf padanannya adalah partikel.
Al-Gulayaini (1994) menyebutkan harf adalah kata yang menunjukkan
pengertian pada yang lainnya dan tidak ada baginya tanda-tanda yang istimewa
sebagaimana yang ada pada isim dan 7 ‫بر‬/’. Ali Al-Jarim dan Musthafa Amin
(2003) menyebutkan defenisi harf adalah kata yang maknanya tidak sempurna
kecuali setelah bersambung dengan kata yang lain. Dari dua defenisi di atas, dapat
disimpulkan bahwa harf adalah kata yang menunjukkan pengertian yang belum
jelas, kecuali setelah dirangkaikan dengan kata lain dalam kalimat sempurna.
Bahasa Arab memiliki banyak harf Di antara jenis harf dalam bahasa
Arab adalah harf jar. Harf jar berfungsi membuat baris kata berikutnya (nomina)
menjadi majrur (genetif), dan keberadaannya dalam kalimat berperan sangat
penting dalam menentukan makna kalimat tersebut. Harf jar dalam Bahasa
Indonesia dikenal dengan preposisi. Preposisi adalah kata-kata yang digunakan
untuk merangkaikan nomina dengan verba di dalam suatu klausa, (Chaer: 2012).
Preposisi jika ditinjau dari perilaku semantisnya, menandai berbagai hubungan
makna antara konstituen di depan preposisi tersebut dengan konstituen di
belakangnya, (Alwi, dkk: 2003).
Setiap harf jar memiliki makna tersendiri, tetapi harf jar dimaksud tidak
saja memiliki satu makna, justru mengandung makna-makna lain ketika harf jar
itu telah masuk dalam struktur kalimat bahasa Arab. Seperti harf jar ‫ من‬Iminl,
makna aslinya adalah al-ihtidci’ yaitu menerangkan tentang permulaan, baik
permulaan tempat atau waktu (Al-Gulayayni, 1994). Tetapi dalam konteks yang
berbeda bisa dimaknai dengan selainnya. Demikian halnya dengan jenis harfharf
jar lainnya. Contohnya dapat kita lihat di dalam surat Al-Furqan berikut ini:

‫ئثازة ائلي إذ نا؛ جفل تلق حئر يوع دللت جعات قري يوع قيقا االلقان ومبمقزح تلق فعثور‬

/tabaraka ctl-ler in sydct jet' la lake khairen min zalikei jennetin tert min
tahtihd al-anharu wa yaj’al !aka qusiira ‘Maha Suci (Allah) yang jika

Jumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 61

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh Serdang

Dia menghendaki, niscaya Dia jadikan bagimu yang lebih baik daripada
itu, (yaitu) surga-surga yang mengalir dari bawahnya sungai-sungai, dan
Dia jadikan (pula) istana-istana untukmu’. (Q.S. Al-Furqan: 10)

Harf jar ‫ من‬Iminl pada ayat di atas berkaitan dengan kata sebelumnya,

yakni kata kerja ‫ تج&&ري‬Itajril, artinya mengalir (Darwisy: 2011). Ayat di atas

menerangkan tentang surga yang mengalir dari bawahnya air sungai. Makna harf

jar ‫ من‬Iminl pada ayat ini adalah ‫ ابتداء الغاية‬Hbtida’ al-gayatU yaitu menerangkan

permulaan, yaitu air sungai yang mengalir dari bawah surga. Dalam bahasa

Indonesia harf jar min diartikan dengan ‘dari’, (Munawwir: 1997). Para ahli

bahasa Arab mengatakan bahwa dari kebanyakan makna harf jar min adalah

menerangkan permulaan sesuatu (Al-An ari, 1998).

Contoh lainnya,

‫أؤ يلثى إي كنز أؤ حكؤن لة جنه يأركؤح منها ؤفال الظأيئؤئ إذ ئسعؤن إأل رجأل ضشحؤر‬
Ianytrlqri ilahi kauzrm at takunu labu jannatrmya'krrIn minhc wa qahr az-
zalhmrna iu tattabirna illri rajulan mashural '.Al We ١١ ^ay>a i\٩
diturunkan kepadanya perbendaharaan, atau dia mempunyai kebun yang ia
makan darinya? Dan berkata pula orang-orang yang aniaya itu,
bahwasanya yang kamu ikuti itu hanyalah seseorang yang telah dirasuk
sihir’. (Q.S: Al-Furqan: 8)
Makna harf jar ‫ من‬Iminl pada ayat di atas adalah ‫ التبعيض‬lat-ttab ’idl,
artinya menunjukkan ‘sebagian’. Hasan (2004) mengatakan bahwa tanda harfjar
min bermakna sebagian adalah jika kata sebelum harfjar min -biasanya- adalah
bagian dari kata yang di kan (genetifkan) olehnya. Maka harfjar min pada ayat

di atas yang bersambung dengan kata ganti bersambung (dhamir miiiiasil} yaitu ‫ه‬

yaitu ‫ ميا‬Iminhal menrjuk kepada kata ‫ جنة‬Ijannahl ‘kebun’, yang merupakan

acuannya. Sehingga makna harf jar min di atas adalah ‫ التبعيض‬lat-tab ’idl

‘sebagian’, yang artinya adalah Atau (mengapa tidak) diturtmkan kepadanya

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 62

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Snah Deli Serdang

perbendaharaan, atau dia mempunyai kebun yang ia makan sebagiannva

(buah-

buahannya)?. Makna ba’d dalam bahasa Indonesia diartikan ‘sebagian’

(Munawwir, 1997).

Beragamnya makna harf-harf jar dimaksud menjadi problema tersendiri

bagi pelajar bahasa Arab non Arab, khususnya bagi pemula. Pelajar bahasa Arab
hanrs lebih teliti dan berhati-hati dalam menggunakan harf jar tersebut sehingga
dinilai tepat dalam pemakaian dan penerjemahannya, apalagi untuk memahami
makna-makna harfjar yang terdapat dalam setiap kata di dalam Al-Qur’an. Hal
inilah yang membuat peneliti tertarik untuk melakukan tulisan terhadap makna-
makna harfjar yang terkandung dalam dalam Al-Qur’an. Pada tulisan ini peneliti
ingin meneliti makna leksikal dari harf-harf jar yang terdapat dari salah satu
surat di dalam Al-Qur’an yaitu surat Al-Furqan. Alasan peneliti memilih surat
Al-Furqan sebagai objek tulisan dikarenakan belum adanya tulisan sebelumnya
terhadap harfjar yang terdapat di dalam surat Al-Furqan serta didalam surat Al-
Furqan terdapat lebih dari 100 harfjar, sehingga sangat menarik untuk dijadikan
subjek tulisan, karena banyak makna yang muncul dari harfjar tersebut.

Pada tulisan ini peneliti memfokuskan kajian tentang makna leksikal dari
harf jar yang terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-Furqan. Teori yang digunakan
untuk menjawab masalah tulisan ini yaitu teori semantik leksikal dengan merujuk
pendapat para ahli linguistik yang dikemukakan oleh Verhaar (1996), Chaer
(2012), Pateda (20'15), Mukhtar (1998), Khuli (1982) serta para ahli linguistik
lainnya, yang menyebutkan bahwa makna leksikal adalah makna dasar dari kata
itu sendiri atau juga disebut dengan makna yang terdapat dalam mu’jam (kamus).

Tulisan ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan

menggunakan metode analisis deskriptif yaitu dengan cara mengumpulkan data,
menyusun, dan mengklasifikasi, menganalisis dan menginterpretasinya,
(Surakhmad, 1989). Nazir (2003) menyebutkan. Studi kepustakaan adalah teknik
pengumpulan data dengan mengadakan studi penelaahan terhadap buku-buku,
literatur-literahrr, catatan-catatan, dan laporan-laporan yang ada hubungannya

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 63

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Snah Deli Serdang

dengan masalah yang dipecahkan.”

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 64

 Sekolah Tinggi Agctma Islam As-Sunnah Del Serdang

Sumber data dalam tulisan ini adalah ayat-ayat Al-Qur’an dari surat Al-
Furqan milik Departemen Agama Republik Indonesia. Data dalam peneliti ini
adalah semua jenis harfjar yang terdapat dalam surat Al-Furqan.
Analisis data yang pada tulisan ini adalah dengan menggunakan beberapa
langkah sesuai teori Miles, Huberman dan Saldana (2014) yaitu menganalisis data
dengan tiga langkah: kondensasi data (data condensation), menyajikan data (data
display), dan menarik simpulan atau verifikasi (conclusion drawing and
verification ‫؛‬

PEMBAHASAN
Makna leksikal adalah makna kata ketika kata itu berdiri sendiri, entah
dalam bentuk leksem atau bentuk berimbuhan yang maknanya kurang lebih tetap,
seperti yang dapat dibaca di dalam kamus bahasa tertentu. Peneliti menemukan
makna leksikal harfjar yang terdapat dalam surat Al-Furqan berjumlah 59 makna
yang terdiri dari 8 jenis makna dari 8 harfjar. Berikut makna leksikal harfjar di
dalam Al-Qur’an surat Al-Furqan:

1. Harf jar ‫من‬/„M'M/

Makna leksikal dari harf jar ‫ من‬Iminl adalah dari (Munawwir: 1997)
Dalam bahasa indonesia kata ‘dari’ merupakan preposisi yang menunjukkan
tempat permulaan (Depdikbud: 1995). Dalam surat Al-Furqan terdapat 5 makna
leksikal harfjar min yang berada pada ayat ke-10, ayat ke-12, ayat ke-48, ayat ke-
54 dan ayat ke-74.

l...tajrlmin tahtihd al-anhdru... ‘...‫ح‬١١ ‫اً\\ةة‬

١٦١ ...‫تجرى من تعزب لالمار‬... 1
dari bawahnya sungai-sungai..(QS. Al-
Furqan: 10)
liza raaitahum min makanin bardin...!
‘apabila neraka itu melihat mereka dari ...‫'اًئثم موك ثكان نعيد‬١ ‫اذا‬... 2
tempat yang jauh...’. (QS. Al-Furqan: 12)
!...wanzalnd minas samdi mdan tahriral
‫وأنزلنا موك الثقاء ناء‬...
‘...dan Kami turunkan dari langit air yang 3
amat bersih’. (Q s. Al-Furqan: 48) ‫طموزا‬

Jumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 65

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh Serdang

Iwahia 1-1 r khuluqu uric al-mii

‫ مئ الماء‬،‫هب ائنى حلق‬5
basyaran.../ ‘dan Dia pula yang menciptakan 4
manusia dari air...’. (QS. Al-Furqan: 54) ...‫بثمؤا‬
1. ..r cbbanc hab land min azwajina
wazurriyatina qurrata a’yunm..J ‘...Ya ‫؛'ثث&&ا ه&&دب تث&&ا مئ أذؤاجثا‬...
Tuhan kami, anugerahkanlah untuk kami 5
dari pasangan kami dan ketunman sebagai ...‫ؤذراتثا فرة أعإن‬
penyenang hati (kami)’. (QS. Al-Furqan: 74)

Makna harf jar ‫ من‬Iminl pada ayat-ayat di atas adalah ‫ إبتداء‬lal-ibtidal,

yaitu menyatakan permulaan, maksudnya kata yang dimasuki oleh harf jar ‫من‬
Iminl menrpakan permulaan pada makna kalimat yang berhubungan. Peneliti
menyimpulkan makna al-ibtida dari harf jar /„/// sebagai makna leksikal karena
makna al-ibtida berpadanan dengan makna kata ‘dari’ dalam bahasa Indonesia,
yaitu sama-sama menyatakan tempat permulaan (Depdikbud, 1995). Para ahli
bahasa Arab mengatakan bahwa kebanyakan makna harf jar min adalah
menerangkan permulaan (Al-An ari, 1998).

2. Harf jar ‫ إلى‬lilai

Makna leksikal dari harfjar ‫ إلى‬lilai adalah ke, kepada (Munawwir: 1997)
Dalam bahasa indonesia kata ‘ke, kepada’ menrpakan preposisi yang menandai
arah dan tujuan (Depdikbud: 1995). Dalam surat Al-Furqan terdapat 9 makna
leksikal harfjar ila yang berada pada ayat ke-7, ayat ke-8, ayat ke-23, ayat ke-34,
ayat ke-36, ayat ke-45, ayat ke-46, ayat ke-57 dan ayat ke-71.

!...lari la nnzila ilaihi malaknn f'a١ ‫؛‬ak١ inu

ma’ahu nazira! ‘...Mengapa tidak ‫ ثؤأل أنزلى ليئه طلف فيك&&ون‬...
ditunmkan kepadanya malaikat, untuk 1
memberikan peringatan bersama-sama ‫خفة دذيرأ‬
dengan dia’. (QS. Al-Furqan: 7)
lau vulqa ilaihi kanzrrn...! '٠ u ١٦١ ‫ةاال‬
tidak ditunmkan kepadanya harta -‫ أويلقى اتئهكبر‬2
kekayaan...’. (QS. Al-Furqan: 8)
hvaqadimnc ilc ma ‘amilt min 'amalirr...!
‘Dan Kami akan perlihatkan kepada mereka ،°٠٠‫ ط غمن&&&&&وا م‬,(‫؟ف&&&&&دمنا ا‬
3
segala amal yang mereka kerjakan...’. (QS. ...‫غفل‬
Al-Furqan: 23)

Jurnal WARAQAT ♦Volume I 66

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-S nah Deli Set'dang

lallazrna yuhsyarrma '1 wujuhihim ila

iahannama...! ‘Orang-orang yang ‫الذين يخثرون غق ؤحوهبم‬
dikumpulkan ke neraka lahannam dengan 4
diseret di atas wajah-wajah mereka...’. (QS. ...‫احتى‬
Al-Furqan: 34)
Ifaqulnd rhabd ild al-qaumi allarna
kazzabii biayatina...! ‘Kemudian Kami
berftrman (kepada keduanya), “pergilah ‫ففنغا اذفتا اال الفؤم االدوم‬
5
kamu berdua kepada kaum yang ...‫كديوا بآيايفا‬
mendustakan ayat-ayat Kami...’. (QS. Al-
Furqan: 36)
lalam tara ild rabbika kaifa maddaf rlla...l
‘Tidakkah engkau memperhatikan kepada
‫كئف ضئ‬٢‫ ل'تلق‬،‫ألم تزام‬
(penciptaan) Tuhanmu, bagaimana Dia 6
...‫الخئلع‬
memanjangkan (dan memendekkan)
bayang-bayang...’. (QS. Al-Furqan: 45)
1 summa aabadndhu ilairrd qabdan yasrral
‘Kemudian Kami menarik bayang-bayang
‫ دم ثبغثثاة ا لندأ قبفها يهمبزا‬٦
itu kepada Kami sedikit demi sedikit’. (QS.
Al-Furqan: 46)

l...illd man syda an yattakhir ild rabbihi ،‫ تثخن اذ‬،'‫ فاء أو‬،"*‫األ ض‬
sabllal ‘...melainkan mengharapkan orang- ... ‫آته‬ 8
orang mau mengambil jalan kepada
Tuhannya’. (QS. Al-Furqan: 57) ‫وكلدأال‬

Iwaman tdba wa 'amila §dlihan fainnahb

yathbrr ila alldhi matdbal ١ ‫ةاًةت‬::‫ل‬١ ‫ة‬%٠ ‫ة‬
‫ةآل‬::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‫ل‬١ ‫ؤمن قاب ؤغمل هنالحا فإدة‬
bertaubat dan mengerjakan kebajikan, maka 9
‫ هللا تثاثا‬,‫دئب نط ال‬
sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah
dengan taubat yang sebenar-benarnya’. (QS.
Al-Furqan: 71)
Makna harfjar ‫ إلى‬lilai pada ayat-ayat di atas ‫ انه&&اء الغاية‬Hntiha algayatU,
yaitu menerangkan akhir dari sesuatu, tujuan. Peneliti menyimpulkan makna
intihd al-gdyati dari harf jar ild sebagai makna leksikal karena makna intihd al-
gayati berpadanan dengan makna kata ‘ke, kepada’ dalam bahasa Indonesia, yaitu
sama-sama menandai arah atau tujuan (Depdikbud, 1995).
3. Harfjar ‫عن‬/’«„/

Makna leksikal dari harf jar ‫ عن‬/ 'ani adalah daripada, dari, jauh dari
(Yunus: 1989) Dalam bahasa Indonesia kata ‘daripada’ merupakan preposisi
unhrk menandai perbandingan dan kata ‘dari’ juga merupakan preposisi yang

lumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, luli-Desember 2017 I 67

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deli Serdang

salah satu maknanya adalah melalui, melewati (Depdikbud: 1995).

Dalam surat

Al-Furqan terdapat 3 makna leksikal harf jar ’an yang berada pada ayat ke-

29, ayat

ke-42, dan ayat ke-65.

llaqadadallanr 'cm rikri...! ، ‫\غعالا؟ثأل‬١ ‫ةال> ة\ط‬

telah menyesatkan aku dari Al-Qur’an’. (QS. ... ‫ الئكو‬،٠‫ خ‬،‫ ثفن افد‬1
Al-Furqan: 29)
/in kada layudilluna ‘an alihatina.../
‘sesungguhnya, hampirlah ia menyesatkan
...‫ ان كاذ تتغلثا غور ازيغا‬2
kita dari sesembahan-sesembahan kita...’.
(QS. Al-Furqan: 42)
hva ctl-lctinci vaqina cbbanc isrrf ‘annc
‘azaba jahannama.../ ‘Dan orang-orang yang ‫رف‬llll‫ا اهم‬llll‫ون زئث‬llll‫ديئ يفوق‬llll‫ؤاق‬
3
berkata, “Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab ...٠ ‫ه عذاب‬
jahannam dari kami...’. (QS. Al-Furqan: 65)

Makna harf jar ‫ عن‬/ 'ani pada ayat-ayat di atas ‫ المجاوزة‬lal-mujawazatul,

yang artinya melalui, melewati. Makna al-mujdwazatu berpadanan dengan salah
satu makna kata ‘dari’ dalam bahasa Indonesia, yaitu melalui, melewati
(Depdikbud, 1995).

4. Harf jar ‫ ض‬rala/

Makna leksikal dari harf jar 1 ‫’على‬alal adalah di atas (Munawwir: 1997)
Dalam bahasa Indonesia kata ‘atas’ menyatakan tempat yang tinggi (Depdikbud,
1995). Dalam surat Al-Furqan terdapat 6 makna leksikal harf jar ‘ala yang berada
pada ayat ke-34, ayat ke-42, ayat ke-43, ayat ke-45, ayat ke-59 dan ayat ke-63.

Ictllcct VU hsvaruna ‘ailc ١ vuithihim ilc

jahannama.../ ‘orang-orang
yang
1
dikumpulkan ke neraka Jahannam dengan
diseret di atas wajah-wajah mereka...’. (QS.
Al-Furqan: 34) • ••‫إلى خبئم‬

Jurnal WARAQAT ♦Volume II- No. 2, Juli-Desember

20'17 I 68
 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deli Serdang

lin kada layudillunc ،an dlihahnc laulc an

sabarnc 'alaihc...! ،
sesmggurixwa. ‫ان ك&&اذ تتغلف&&ا غئ آلبتث&&ا ل&&ؤال‬
2
hampirlah ia menyesatkan kita dari ٠..‫أن هههؤبا غتعا‬
sesembahan-sesembahan kita, seandainya
kita tidak sabar diatasnya (menyembah)
nya... (QS.
la caita manAl-Furqan: 42)
ittakhaci ildhahrr hawahrr ‫أريث خن ائخذ إتبة فؤاة‬ 3

Jurnal WARAQAT ♦Volume II- No. 2, Juli-Desember

20'17 I 69
 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Swih Deli Serdang

afaanta taknu ‘alaihi wakrl ‫أثأنعن قفون غلته وكيال‬

‘Terangkanlah kepadaku tentang orang yang
menjadikan hawa nafsunya sebagai
tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi
pemelihara atasnya?’. (QS. Al-Furqan: 43)
l...١١ ‫؛‬alau syea laja’alahu skinem summa
iccilnc as-syamsa ‘alaihi dallal '... ‫أةة‬١
kalau Dia menghendaki, niscaya Dia ‫ؤث&&ؤ ف&&اء لجفن&&ة دش&&اكئا دم‬٠٠٠
menjadikan bayang-bayang itu tetap, 4
kemudian Kami jadikan matahari sebagai ‫غلنه ذليال‬. ‫جفنثا الثفن‬
petunjuk atas bayang-bayang itu’. (QS. Al-
Furqan: 45)
!...summa istawc 'al al'ars١ ‫؛‬i ar-
rahmanu...! ‘...kemudian Dia bersemayam di ‫دم اسثوى غم غ انفرش‬...
5
atas Arasy, (Dialah) yang Maha Pengasih...’. ...‫الؤخغئ‬
(QS. Al-Furqan: 59)
l١١ ‫؛‬a 'ibedu ar-rahmc i al-lazrna yamsyrna
‘ala al-ardi haunan...! ،Nriawxx Varrfoa-
hamba Tuhan yang Maha Pengasih itu ‫وعب&&ان ال&&ؤخغن ائ&&ذيئ يمش&&ون‬
6
adalah orang-orang yang berjalan di atas &...‫ هفيدا‬، ‫هل‬١١‫ اك‬،‫غم‬
bumi dengan rendah hati...’. (QS. Al-
Furqan: 63)

Makna harf jar ‫ على‬I’alat pada ayat-ayat di atas ‫ اس&&تعالء‬listi’lal, yang

artinya menyatakan tinggi, di atas. Peneliti menyimpulkan makna isti ’la sebagai
makna leksikal karena makna tersebut berpadanan dengan makna kata ‘atas’
dalam bahasa Indonesia, yaitu menyatakan tempat yang tinggi (Depdikbud, 1995).
5. Harfjar ‫?ارفي‬/

Makna leksikal dari harfjar ‫ في‬Ifil adalah di, dalam, di dalam (Munawwir:
1997). Dalam bahasa Indonesia kata di dan dalam merupakan preposisi untuk
menerangkan tempat, waktu (Depdikbud, 1995). Dalam surat Al-Furqan terdapat
12 makna leksikal harf jar ‫ م‬yang berada pada ayat ke-2, ayat ke-6, ayat ke-7, ayat
ke-16, ayat ke-20, ayat ke-21, ayat ke-59, ayat ke-61, ayat ke-69, ayat ke-75 dan
ayat ke-76.

! ...walam Yakun !ahli sya kun h almulki wa

khalaqa kulla syain ‫؛‬aqaddarahu taqdrral
‘...tidak ada sekutu bagi-Nya dalam ‫ اغلك‬,‫ ئ&&&&ة دك&&&&ة ؤ‬،•‫للم تفج‬,...
1
kekuasaan (Nya), dan Dia menciptakan ‫قحلؤخ خلخ نى؛ فثذرذ قفي يزا‬
segala sesuatu, lalu menetapkan ukuran-
ukurannya dengan tepat’. (QS. A!-Furqan:2)

lumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, luli-Desember 2017 I 70

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh. Serdang

lqul anzalahu al-lazr ’C lc as-sirra fias-

samawati wa al-ar(H...I ‘Katakanlah ‫فال أنزل&&&&&ة اق&&&&&ذي يغتلم الس&&&&&رفي‬
Muhammad, Al-Qur’an itu diturunkan oleh 2
Allah yang mengetahui rahasia di langit dan ٠٠٠‫ ؛‬١‫ه‬١‫ اكج‬9 ‫الشغاؤات‬
di bumi.... (Q. s. Al-Furqan: 6)
Ava qdlri nrci lihdzu arrasr hr ya’knln at-
ta ’ama wa vamsvY fi al-aswaa.../ ‘Dan ‫ؤف&&&&اقؤا ن&&&&ا يب&&&&ذا الؤس&&&&ؤال ي&&&&أفال‬
mereka berkata pula, mengapa Rasul ini 3
memakan makanan dan jalan-jalan di ...‫ اكرئواق‬،‫ ؤ‬:‫الحئقالم ؤ دمشي‬
pasar?...’(QS. Al-Furqan: 7)
llahum.jh mc ycsyc'tinakh hdlna...l ' ‫ةآل‬::‫خ‬١
mereka segala yang mereka kehendaki ada
...‫لمم فهبإ ما يثاون خالديئ‬ 4
di dalamnya (surga), mereka kekal (di
dalamnya)... (QS. Al-Furqan: 16)
Iwainti arsalnc qablcka mina al-mursalrna
illc innahum laya’krnlrna at-(a' c
‫وضا أروحلقا ش&&بلك جئ المرض&&يين‬
wavamsvfina fi al-aswaq...l ‘Dan Kami tidak
mengutus rasul-rasul sebelummu ‫إأل إيم لت&&&&&&&&&&&أخلوث الطغ&&&&&&&&&&&ام‬ 5
(Muhammad), melainkan mereka pasti ...‫ لألضؤافى‬،‫ؤتفشون ف‬
memakan makanan dan berjalan di pasar-
pasar...’. (QS. AlFuiqan: 20)
(...laaad istakbaru h anfusihim wa’atau
‘nliiwwan /-«/?/™/‘...Sungguh, mereka telah )،،‫ أنفهم‬،‫ثع&&&&&&&د ادس&&&&&&&كهزؤا ؤ‬...
menyombongkan diri mereka dan benar- 6
benar telah melampaui batas (dalam ‫ؤغثؤعئؤا كبذا‬
melakukan kezaliman’. (QS. Al-Furqan: 21)
lallar khalaqa as-samcwcti wa al-arda
١١ amd bairiahumc hsittati avcrinr...! 'Nai ‫اث&&&&دى حل&&&&وق الثغ&&&&اؤائ ولآلزص‬
menciptakan langit dan bumi dan apa yang ٦
ada di antara keduanya dalam enam masa...’. ...‫ سئة أثام‬,‫ؤفا تمتا ؤ‬
(QS. AlFuiqan: 59)
Itabcrcrka al-lazr ia'ala h as-samci bur crr
١١ ‫؛‬aja’ulu jrha sircjan waqamaran mrnrral ‫ الثغاء‬,‫ ؤ‬،'‫ خفا‬،‫ثتالق الذي‬
‘Maha suci Allah yang menjadikan di langit ‫يزوج&&&ا ؤجقال فع&&&ا س&&&زاجا ؤقف&&&ؤا‬ ‫أ‬
gugusan bintang-bintang dan Dia juga
menjadikan padanya matahari dan bulan ‫منهرا‬
yangbeisinar’. (QS. Al-Furqan: 61)
lyudj' larhil al-'a cbu yauma al-qiycmati
١١ aykh!id h mrhcnal ،Akan ‫نغت&&&&&&اغف ث&&&&&&ة الق&&&&&&ذى ي&&&&&&ؤلم‬
dilipatgandakan azab untuknya pada hari 9
‫القيامة ؤتحثذ فيه مهادا‬
kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu,
dalam keadaan terhina’. (QS. Al-Furqan: 69)
l...wa yulaqqaurra fiha tahiyyatan wa
salama! ‘...dan di surga mereka akan 1
‫ؤئتفؤذ فها دحية ؤسالفا‬...
disambut dengan penghormatan dan salam’. 0
(QS. AlFuiqan: 75)
Ikhclidincr fiha hasunat mrstaqarran wa 1
mnqamal ‘Mereka kekal di dalamnya. Surga ‫خالديئ فلجا خئغذ شنثفؤا‬ 1

Jumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember

2017 I 71
 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh. Serdang

itu sebaik-baik tempat menetap dan tempat ‫ؤفثانا‬

kediaman’. (QS. Al-Furqan: 76)

Makna half jar ‫ في‬Ifil pada ayat-ayat di atas ‫ ظرفية‬Izarfiyahl, maksudnya

adalah kata yang dimasuki oleh harf jar ‫ م‬merupakan keterangan, baik keterangan
tempat ataupun waktu dari makna kalimat yang berhubungan dan. Peneliti
menyimpulkan makna zarfiyah sebagai makna leksikal karena makna tersebut
berpadanan dengan makna kata ‘di, dalam’ dalam bahasa Indonesia, yaitu
menandai tempat, waktu (Depdikbud, 1995).
6. Harfjar ‫ب‬/٥«/

Makna leksikal dari harf jar ‫ ب‬Ibai adalah dengan, demi (Yunus: 1989).
Dalam bahasa Indonesia kata ‘dengan’ menyatakan alat dan kata ‘demi’ untuk
menyatakan sumpah (Depdikbud, 1995). Dalam surat Al-Furqan terdapat 2 makna
leksikal harfjar ba yang berada pada ayat ke-32 dan ayat ke-52.

!...kccika linusabbitn bihi fuadaka...!

‘...Demikianlah, agar Kami memperteguh
...‫كذيلذ يثقبن يهفؤاذك‬... 1
hatimu (Muhammad) dengannya (Al-
Qur’an)...’(QS. Al-Furqan: 32)
Ifald nqi'il kaftrina wajahidhum bihr
jihadati kabira/ ‘Maka janganlah engkau ‫ثال قط&&&&ع انك&&&&افريئ ؤجاه&&&&ذخم به‬
taati orang-orang kafir, dan berjuanglah 2
terhadap mereka dengan AlQur’an dengan ‫جهادا كبيرا‬
perjuangan yang besar’. (QS. Al-Furqan: 52)

Makna harfjar ‫ ب‬Ibai pada ayat-ayat di atas adalah ‫ االستعانة‬lal-isti ’anahl.

Maksudnya harf jar yang masuk kepada alat dari sebuah kata kerja, yang mana
kata yang dimasuki oleh harf jar ba merupakan alat yang digunakan untuk
mewujudkan makna pada kata kerja sebelumnya. Dalam Bahasa Indonesia
diartikan ‘dengan’.
٦ . ١٩ ‫آل‬٢ ‫ألل؟‬٣ ‫ ع‬Ikafl

Makna leksikal dari harf jar ‫ ك‬/kafi adalah seperti, laksana (Munawwir:

1997) Dalam bahasa Indonesia kata ‘seperti dan laksana’ bermakna

perumpamaan. Dalam surat Al-Furqan terdapat 1 makna leksikal harfjar kaf yang

Jumal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember

2017 I 72
 Sckolcth Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deli Serdang

berada pada ayat ke-44 dan pada ayat tersebut harf jar ‫ ت‬Ikafl bermakna ‫التشبيه‬

lat-tasybihl yaitu menyatakan perumpamaan.

lam tahsabu cmnci akc cthrmr yasnia’una

art
ya’qilrma in hum ill ka al-an’ami bal hull ‫أم ئخنب أن أكع&&&زهم ينغف&&&ون‬
adallu sabila! ‘Atau apakah engkau mengira ‫أؤ تفقئ&&&ون اذ دم األ ج ألدف&&&ام‬ 1
bahwa kebanyakan mereka itu mendengar
atau memahami? Mereka itu hanyalah
‫بلع دم أهنللح سبيال‬
seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat
.jalannya’. (QS. Al-Furqan: 44)
8. Harf jar ‫ل‬//«»r/

Makna leksikal dari harf jar ‫ ل‬llaml adalah milik, bagi (Munawwir: 1970.
Dalam surat Al-Furqan terdapat 21 makna leksikal harf jar kaf yang berada pada
ayat ke-2, ayat ke-26, ayat ke-'l, ayat ke-8, ayat ke-10, ayat ke-11, ayat ke-15, ayat
ke-22, ayat ke-37, ayat ke-60, ayat ke-69, ayat ke-12, ayat ke-16, ayat ke-18, ayat
ke-29, ayat ke-31, ayat ke-37, ayat ke-64 dan ayat ke-74.

lallazr lahu muk as-samcwctt wa al-ard ‫؛‬...l ‫اثدى له ظلن الثغاؤائ‬

‘Yang memiliki kerajaan langit dan bumi...'. 1
(QS. Al-Furqan: 2) ...‫ؤاكآزض‬
lalmirlkir yairmaii n allaqqu lirrahmani...!
‘Kerajaan yang hak pada hari itu milik
...،-‫ اظلن يؤنئن الفئ للزخفر‬2
Tuhan yang Maha Pengasih...’.(QS. Al-
Furqan: 26)
l...li ktna lil ' lamina na ral '...agar 6١ a
menjadi pemberi peringatan bagi seluruh ‫ليغون للعالمين نذيرا‬... 3
alam (jin dan manusia)’. (QS. Al-Furqan: '1)
law yirlqc ilaihi kanzirn at tak 11 lahir
jannatirn ya'kirlir minh ...1 ،Mau meu apa
tidak ditunmkan kepadanya harta kekayaan ‫أؤيلثى إيه كؤاؤثغون يه‬
4
atau mengapa tidak ada kebun baginya, ...‫جئةالقاغالبها‬
sehingga dia dapat makan dari (hasil)
nya...?’. (QS. Al-Furqan: 8)
!..wayaj'al laka qiisfiral'...b ‫آل‬١ ‫ة|ةذ ة‬١١
(pula) istana-istana untukmu’. (QS. Al- ‫ؤتجتل للنى فمثوؤا‬... 5
Furqan: 10)
Ibai kazzabir bisscati wa a’tadnri liman
kazzaba bisscti scial ، ‫ ادلألنأ‬١٦١ ‫أح‬::::‫بال كدؤوا يالثاغة وأعدته دأ ةألح‬
mendustakan hari kiamat. Dan kami 6
menyediakan neraka yang menyala-nyala ‫ق كدب بالثاغة دنعهرا‬
bagi siapa yang mendustakan hari Kiamat’.

Jurnal WARAQAT ٠ Volume II, No. 2, Juli-Desenrber

2017 I 73
 Sekolah Tinggi Agama Islam As-S n ah Deli Serdang

fqnl azalika khairttn am jannatu al-khuldi

al-latr wu’ida al-muttaqnna kdnat lahnm
jazd ’n wa maslra! ‘Katakanlah ‫فال أذللن خير اًم جث&&ة الح&&ني‬
(Muhammad), “Apakah (azab) seperti itu
‫ائنى ؤعذ المقثوث ك&&اقث لهم‬ ٦
yang baik, atau surga yang kekal yang
dijanjikan kepada orang-orang yang ‫جراء ومحبيرا‬
bertakwa sebagai balasan, dan tempat
kembali mereka?’. (QS. Al-Furqan: 15)
lyanma yarauna al-malaikata Id busyrd
vaumairin b al-mui١٠ imin...l ،١ ‫ةةلل‬1 ١ ‫ةهةل‬
hari (ketika) mereka melihat para malaikat, ‫تؤم يرؤن المالئحكة ال بشني‬
8
pada hari itu tidak ada kabar gembira bagi ...‫تنضئن ننفجرمبث‬
orang-orang yang berdosa.. (QS. Al-Furqan:
22)
l...١ vaa'tadnd Irdlimina 'azdban allmal
‘...Dan Kami telah sediakan bagi orang- ‫ؤأغف&&ذقا للظ&&المين ع&&ذابا‬...
9
orang zalim azab yang pedih’. (QS. Al- ‫أليفا‬
Furqan: 37)
lwai ‫؛‬d qrla lahnm usjndii li aj”-i'ahmdni...l
‘Dan apabila dikatakan kepada mereka, ‫وإذا ييال لمم اسئجذوا‬
sujudlah kepada yang Maha ...،‫ للرخغز‬10
Pengasih...’.(QS. Al-Furqan: 60)
lyuddaf labu al-'azdbu yauma al-qiydmati
waykhlud fihi muhdnal ‘ Nka١ ‫ثغي&&&اغف ل&&&ة الت&&&ذاب ي&&&ؤم‬
١ 11
dilipatgandakan azab untuknya pada hari ‫القيانة ؤتخنذ فه نبادا‬
kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu,
dalam keadaan
!...walam terhina’.
yattakhi (QS. Al-Furqan:
‫ ؛‬waladan 69)
w alam yakun
labu syar'lkun jil mulki...l ..٨ ‫ألةهل‬ ‫ؤتؤ يثخن ؤنذا ولم بكن لة‬...
mempunyai anak, tidak ada sekutu bagi-Nya 12
dalam kekuasaan (Nya)...’. (QS. Al-Furqan: ...‫شولة في اظلي‬
2)
Il a laaitahum min makanin baTdin Sami'u
laha tagayyuzan wazafira/ ‘Apabila ia
(neraka) melihat mereka dari tempat yang ‫إذا زأئمم ثن ثك&&&&&&&&&&&ان بعيد‬
13
jauh, mereka mendengar suaranya yang ‫سمعوا يا ثغغطا ؤزفهوا‬
gemuruh karena marahnya’. (QS. Al-
Furqan: 12)
1 lahnm fihdmd vasva’nna khalidma.. ‫ ل‬1 ‫\ة‬
mereka segala yang mereka kehendaki ada ‫يهف نها فا يشاؤون‬
14
di dalamnya (surga), mereka kekal (di ...‫خايي ين‬
dalamnya)...’. (QS. Al-Furqan: 16)
IqClb subhdnaka md kdna yanbagl land air
nattakhi a min dtinika min anliyd...! ‫فانوا طبخاقلن ضا كان يتبني‬
‘Mereka yang disembah itu menjawab,
‫ تث&&&&ا أن ئئج&&&&ذ من ذولن مئ‬15
“Mahasuci Engkau, tidaklah pantas bagi
kami mengambil pelindung selain ...‫أؤلباء‬
Engkau...’. (QS. Al-Furqan: 18)

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 74

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh Serda g

I...WC kdnct cissYciitdnu

‫' الش&&&&&طان) لالن&&&&&ان‬-.‫ع&&&&&ا‬
lilinsdni 16
khazulal...Dan setan memang pengkhianat ‫خذ وال‬
manusia’.
Iwck (QS. Al-Furqan:
dlikci 29)
ici'alnd likrrlli nabiwin
'aclu١١ \١ an mina al-mrrj ‫ؤكذلك حعلنا تفك ص عذؤا‬
rmtna...l 17
‘Begitulah, bagi setiap nabi, telah ...‫قون اغجريين‬
kami adakan musuh dari orang-orang yang
Kvaqauma nrihin lammd kazzabu ar-rusula
agraqndhum ١ vaia’alndhum ‫وف&&&وم ق&&&وح ة ك&&&ذبوا الرنك‬
linndsi ‫'فثاخغ&&&&&&&ا وختل&&&&&&&داغم‬١‫اًغ‬
ayatan.../ ‘Dan telah Kami binasakan kaum 18
Nuh ketika mereka mendustakan para rasul. ،‫لتئ&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&ادب‬
Kami tenggelamkan mereka dan Kami ...‫آية‬
jadikan (cerita) mereka itu pelajaran bagi
manusia...’. Yabrtuna
Iwallazrna (QS. Al-Furqan: 37) srtiiadan ١
lirabbihim
‫ؤائذيئ يبيئون لآلنيم (نجذا‬
١ )u
qiyaman/ ‘Dan orang-orang yang ‫وقيا فا‬ 19
menghabiskan waktu malam untuk
beribadah kepada Frrhan mereka dengan
rivallazrna yaqtiltina rabbana hab land min
az١١ 'djmd ١١ ‫؛‬azurriyatind qurrata a'yiinin
Avafalnd li al-muttaqrna imdmal ‫ةآل‬:::‫ل‬١
orang-orang yang berkata, “Ya Fuhan kami, ‫ؤائذيئ يفوق&&ون رئف&&ا ش&&ذ ثغا‬
anugerahkanlah untuk kami pasangan kami ‫ مئ أواجث&&&&ا ؤذنباتث&&&&ا ف&&&&رة‬20
dan keturunan kami sebagai penyenang hati
‫أعين ؤاخطفاللخثقبدن افاقا‬
(kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi
orang-orang yang bertakwa’. (QS. Al-
Furqan: 74)

Makna half jar ‫ ادا ل‬pada ayat ke-2 dan ke-26 dari surat Al-Furqan di

atas adalah ‫ المل&&ك‬lal-milkl yang artinya kepemilikian. Kata yang dimasuki ‘‫’د‬

menrpakan hal atau yang memiliki kata yang berhubungan dengannya. Syarif

(1996) menyebutkan bahwa makna ‫ الملك‬lal-milkil dari hart jar ‫ د‬adalah makna

asli dari harfjar tersebut. Makna harfjar ‫ ادا ل‬pada ayat ke-1, ayat ke-8 dan ke-

10 dari surat Al-Furqan di atas adalah ‫ ش&&به المل&ك‬Isyibhu al-milkl artinya adalah

kepemilikan non hakiki (Syarif, 1996). Makna syibhul al-milk dari harf jar lam

adalah makna dasar dari harf jar lam tersebut, karena makna tersebut merupakan

jenis dari makna ‫ المل&ك‬lalmilkl yang merupakan makna dasar dari harf jar lam

(Syarif, 1996).

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 75

 Sekolah Tinggi Agama Ilam As-Swmah Deli Serdang

Makna harfjar ‫ ادا ل‬pada ayat ke-11, ayat ke-15, ayat ke-22, ayat ke-37,

ayat ke-60 dan ayat ke-69 dari surat Al-Furqan di atas adalah ‫ اس&&تحقاق‬listihqaql,
makna istihqdq adalah menerangkan milik atau hak (Syarif, 1996). Ibn Hisyam
(2010), membatasi bahwa harfjar lam bermakna istihqdq terletak pada makna dan
dzat dari sebuah kalimat, dan juga terletak pada ayat yang berkaitan dengan
balasan terhadap orang-orang yang kafir. Makna istihqdq adalah makna dasar dari
harfjar lam tersebut, karena makna tersebut merupakan jenis dari makna syibhu
al-milk yang merupakan makna dasar dari harfjar lam (Syarif, 1996).
Makna harfjar ‫ ادا ل‬pada ayat ke-2, ayat ke-12, ayat ke-16, ayat ke-18,
ayat ke-29, ayat ke-31, ayat ke-37, ayat ke-64 dan ayat ke-74 dari surat Al-Furqan
di atas adalah ‫ إختهها ص‬/ikhiisds/ yaitu menunjukkan arti kepemilikan yang lebih
khusus (Syarif, 1996).

Penutup

Di dalam Al-Qur’an surat Al-Furqan terdapat 59 makna leksikal, yang

terdiri dari 8 jenis makna dari 8 jenis harf jar. Rinciannya adalah harf jar
(preposisi) min makna leksikalnya adalah ‘dari’, yaitu menyatakan permulaan (al-
ibadat) berjumlah 5. Harf jar (preposisi) Ha makna leksikalnya adalah ‘ke,
kepada’, yaitu menyatakan arah dan tujuan (intihd al-gdyati) berjumlah 9. Harfjar
(preposisi) ‘an makna leksikalnya adalah ‘dari, jauh dari’ yaitu melalui, melewati
(al-mujdwazah) berjumlah 3. Harf jar (preposisi) aid makna leksikalnya adalah
‘di atas’ yaitu menyatakan tempat yang tinggi (isi/ ’/d) berjumlah 6. Harf jar
(preposisi) ‫ بر‬makna leksikalnya adalah ‘di, dalam, di dalam’ yaitu menandai
keterangan tempat, waktu (zarfiyyah) berjumlah 12. Harfjar (preposisi) ba makna
leksikalnya adalah ‘dengan’ yaitu menyatakan alat (isn dnah) berjumlah 2. Harf
jar (preposisi) ‫ يد‬makna leksikalnya adalah ‘seperti, laksana’ yaitu bermakna
perumpamaan (at-tasybih) berjumlah 1. Harf jar lam makna leksikalnya adalah
'١٦١١ \١٧.٠ ١ ‫ةت‬:::‫\غ‬٦ ١١١ ‫أح‬١ ‫ةألةاةال‬١١ ٧ ‫دآح‬:::‫ح‬١١١ '١ \'١٧ ‫ة‬١١ (ytlmilk, syibhu al-milk,
istihqdq dan
ikhtisas) berjumlah 21.

Jurnal WARAQAT ♦Volume II- No. 2, Juli-Desember 2017 I 76

 Sekolah Tinggi Agama Islam As-Sunnah Deh Serda g

Pustaka Acuan
Al-Anari, Jamaluddin bin Hisyam. 1998. Awdah AUsalik Ila Al-Fiyati Ibn
Mcilik. Riyadh: Dai Al-Mughnl

Al-Ghulayayni M. 1994. Jami ’ Durus Al-Arabiyah. Beiiut: Maktabah Al-

Ashliyah
Chaei, A. 2012. Linguistik Umum. Cetakan Ke-4. Jakarta: Peneibit Rineka Cipta
Daiwlsy, M. 2011. Dr abu A i-On ran Al-Karim Wa Bayanuhu. Beiiut: Dai Ibn
KaSii
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Cetakan Ke-4. Jakarta: Balai Pustaka

Departemen Agama RI. 2009. A/-Our’an dan Terjemahnya. Depok: Peneibit

SABIQ

Hasan, A. 2004. An-Nahwu Al-Wdfi. Avand Danesh LTD

‫اآلحآألل‬, ‫ سآلدألرب‬.NA. ٦ 9%٦ . A Dictionary OJ Theorytiecl Linguistic (English

Arabic). Lebanon: Libiailie Du Liban
Miles, M.B, Hubeiman, A.M, dan Saldana, j. 2014. Qualitative Data Analysis.
California: Sage Publications
Mukhtai, A. 1998. Ilmu Ad-Dilalah. Qahiiah: Ilmu Al-Kutub

Munawwii, A.w. 1997. Al-Munciwwir Kamus Arab-Indonesia. Suiabaya: Pustaka

Piogiessif
Nazil, M. 2003. Metode Tulisan. Cetakan Ke-5. Jakarta: Ghalia Indonesia

Pateda, M. 2015. Linguistik Sebuah Pengantar. Edisi Revisi 2015. Bandung:

Peneibit Angkasa Bandung
S\i١ ii ‫؛‬١ N. ‫ال‬. Pengantar Tulisan Ilmiah: Dasar, Metode dan Teknik.
Bandung: Taisito
‫اًةالا؟‬١ ‫؟‬.‫ ؛‬AAvbnA 1 ‫أةألةجلل‬١ . ‫ل‬. Mu'jam HuruJ AlMa'cni Fi ALOur’ani Al-
Karim. Lebanon: Al-Resalah Publishing House
Veihaai, j. w. M. 1989. Pengantar Linguistik. Cetakan Ke-12. Yogyakarta: Gajah
Mada Univeisty Piess
Yunus, M. 1989. Kamus Arab Indonesia. Jakarta: PT.Mahmud Yunus Wa
Dzuniyah

Jurnal WARAQAT ♦Volume II, No. 2, Juli-Desember 2017 I 77