Bismillahirrohmanirrohim

Alhamdulillah wassolatu wassalamu ala rosulillah sayyidina

Muhammad bin Abdillah wa ala Alihi ashabihi Ajmain,
Amma ba’du,
Ber awal dari seringnya melihat cekcok antar mereka yang
berbeda pandangan dan merasa paling benar, dan keraguan orang
melaksanakan ibadah khususnya shalat, dan sebagian merasa malu untuk
bertanya namun mereka sibuk dalam ber ibadah, maka dari itu cara
seperti ini mudah- mudahan menjadi solusi dari permasalahan di atas,
karena perkara shalat di haruskan cara pelaksanaannya seperti yang di
lakukan nabi SAW, karena nabi dawuh,
َ ‫صلُّوا َك َما َرأَيْتُ ُم ِوِن أ‬
‫ُصلِّى‬ َ
‘Solatlah kalian seperti halnya kalian melihatku shalat”
Perhatikan dawuh kanjeng nabi! Menyuruh kita shalat dengan cara
melihat, cara beliau shalat, sedangkan kita tidak pernah melihat cara
beliau shalat karena beda zaman dengan kanjeng nabi Muhammad SAW,
maka satu – satunya cara adalah menanyakan kepada orang yang pernah
melihat nabi shalat yaitu para sahabat, dan yang melihat para sahabat shalat
sampai bersambung kepada guru- guru kita yang mereka mengikuti
gurunya sampai rasullullah SAW,
Maka dasar itu pula yang mendorong saya yang lemah ini untuk
menulis tentang sedikit pokok tentang shalat khususnya dalam bacaan dan
gerakan di sertai sanad guru agar lebih yakin mantap dalam melaksanakan
shalat, maka siapa saja yang menemukan tulisan ini untuk jangan
menyembunyikannya, tapi sebarkan tidak perlu ijin kepada saya, mudah-
mudahan Allah memberi rizki saya ikhlas sehingga menjadi amal jariyah
selamanya bagi saya,
 keterangan-keterangan yang saya tulis khususnya dari kitab
Bidayatul Hidayah Imam Ghazali dan kitab Fathul Mu'in Imam
Zainuddin Al Malibari, yang mana Imam Al Ghazali mempunyai jalur
sampai Rasulullah, Begitu pun Imam Zainudin Al-Malibari mempunyai
jalur sampai Imam Ghazali, dan saya mempunyai jalur kepada Imam
Zainuddin Al malibari Pengarang kitab Fathul Mu'in, yang kitab ini saya
mengkaji nya kepada syaikhuna yang mulia bapa Kyai Ismail Hamzah bin
Kyai Mukhotam Bekasi sekitar 4 tahunan, dan dasar – dasar fiqih yang
saya dapat dari mereka yang mulia di antaranya Abah Kyai Uci Ahmad
Turtusi Cilongok Tangerang Banten, Mama Ahmad Maki Sukabumi
Murid Mama Kyai Khoir Afandi Manon jaya, Bapa Kyai M Nuh
Abdurrasyid murid abuya Dimyati Cidahu Pandeglang Banten dan para
msyayikh yang lainnya mudah – mudahan mereka yang mulia selamanya
dalam rahmat dan ampunan Allah di dunia dan akhirat,
Adapun jalur guru yang saya miliki kepada sohibul Fathul muin,
dan darinya ke sohibul Bidayatul hidayah Imam Ghazali, sampai
Rasulullah SAW yaitu,
1.Sayyidina MUHAMMAD Rasulullah SAW 2. SAYIDINA
ABDULLAH BIN UMAR RA, 3. IMAM NAFI BIN IBNU UMAR
RA, 4.IMAM MALIK BIN ANAS, 5. IMAM MUHAMMAD BIN
IDRIS ASYSYAFI’I (imam madzhab), 6. IMAM AL MUZANI AL
MISHRI, 7. IMAM ABU SAID RA, 8. IMAM ABUL ABAS BIN
SYURAIZ, 9. IMAM IBROHIM AL MARUZI, 10. SYAIKH
ABUBAKAR AL Q0FAL(ahli fiqih dan hadis), 11. SYAIKH
ABDULLAH AL ZUAINI, 12. IMAM HAROMAIN AL
ZUAINI(sohibul kitab ushul fiqih Al Waroqot), 13. IMAM ABI HAMID
MUHAMMAD BIN MUHAMMAD AL G0ZALI (sohibul kitab Ihya
Ulumiddin dan juga Bidayatul Hidayah, wafat 18 desember 1111/ 14
jumadil akhir 505H), 14. SYAIKH MUHAMMAD BIN YAHYA, 15.
SYAIKH AL ARDABILI, 16. SYAIKH MUHYIDIN ABI ZAKARIYA
YAHYA ANNAWAWI(sohib kitab Riyadushsholihin) 17. SYAIKH
AT0’UDIN AL AT0RI, 18. SYEKH ABDURR0HIM AL IR0QI, 19.
IMAM IBNU HAJAR AL ASQOLANI(ahli hadits sohib kitab bulugul
marom, fathul bari syarah bukhori), 20. SYEKH ZAKARIA AL ANS0RI,
21. IMAM IBNU HAJAR AL HAITAMI, 22. SYAIKH ZAINUDIN
AL MALIBARI(sohib kitab fathul muin dan punya kakek bernama sama
yang mengarang kitab hidayatul adzkia fi tasawuf), 23. SYAIKH
ABDULMUHYI PAMIJAHAN TASIKMALAYA, 24. SYAIKH HASAN
MUSTOFA, 25. SYAIKH AHMAD SYUZA’I, 26. SYAIKH AHMAD
SYATIBI CIANJUR, 27. MAMA KYAI TUBAGUS AHMAD BAKRI
SEMPUR PURWAKARTA, 28. ABUYA MUHAMMAD DIMYATI
CADASARI CIDAHU PANDEGLANG BANTEN, 29. ABUYA KYAI
UCI AHMAD TURTUSI CILONGOK TANGERANG, 29. KYAI
MUHAMMAD NUH ABDURRASYID PADASARI (beliau sama2
santri abuya dimyati dengan abuya uci maka posisisnya sama ke 29), 30.
ABI MUHAMMAD GUNTUR AL ASY’ARI Cimalaka Sumedang,
Maka ini saya tulis atas pendapat mereka yang mulia, yang melihat
cara gurunya shalat, gurunya melihat gurunya shalat, gurunya melihat
gurunya shalat, sampai kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam, bukan
pendapat saya yang lemah dan bodoh ini, karena saya pun mengikuti guru
saya yang mereka mengikuti gurunya lagi, mudah – mudahan ini bisa
membawa manfaat bagi kaum muslimin seluruhnya,Amin…
Citimun Cimalaka Sumedang, 11 januari 2022
Khodimul Ma’had Tadjimalela dan Citimun Darushshofa

Abi Muhammad Guntur Al Asy’ari

 Bacaan shalat
1. Takbirotul ihrom

ُ َ‫اَ ُ اَ ْك‬
2. Niat shalat (contoh dzuhur)wajib di ucapkan di hati ketika lisan kita
mengucapkan takbirotul ihrom,

‫ِ َ ا ًء ا اِلّ ِ َ َ َاا‬/‫ َ أْ ُ ْوًء ا‬/‫ات ُ ْ تَ ْ ِ َ ااْ ِ ْ لَ ِ أَ َااًء‬

‫أُصلِّ َ االُّ ِ أَر رَك ٍت‬
َ َ َ َْ ْ َ ْ َ
3. Doa iftitah
ِ ‫ا َن ا ِ ْ ًءة أ‬ ِ ِ ِ ْ ‫اَ اَ ْك َكِ اا‬
‫َصْ ًء‬ َ َ ُ َ ْ ُ َ ‫ااَ ْم ُ الَّل َك ْ ًءاا‬ َ ‫ُ َ ُ ْ ًء‬
‫ات َ ْاْل َْر َ َحنِْفاًء ُ ْ لِماًء َ َ ا أَنَا ِ َن‬ ِ ‫َّلج ت ج ِ اِلَّل ِذي َطَ اا َّل مو‬
ََ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ
ُ َ‫ك ا‬َ ْ‫ب ااْ َااَ ِم ْ َ ََل َش ِي‬ ِّ ‫اِت اِلَّل ِ َر‬ِ
ْ ََ‫اي َ َم‬
ِ
َ َ‫ِت َ نُ ُ ْ َ ََْم‬
ِ َ ‫ ِ َّلن‬. َ ْ ِ‫ااْم ْ ِك‬
ْ َ‫ص‬ ُ
ِِ ِ ِ َ ِ‫ِ َذا‬
َ ْ ‫ت َأَنَا َن ااْ ُم ْ لم‬ ُ ْ ُ‫ك أ‬ َ
4. Ta awudz
ِ ْ‫ان ااَّل ِج‬
ِ َ‫أَ و ُ ِا ِ ِ ن اا َّل ط‬
ْ َ ُْ
5. Surat alfatihah
ِ ِ‫ اا‬. ‫ ااَّل ْْح ِن ااَّل ِح‬. َ ‫ب ااْ ااَ ِم‬
‫ك‬ ِ ِ ْ . ِ ‫ِ ِ االّ ِ ااَّل ْْح ِن ااَّل ِح‬
َ َ ِّ ‫ااَ ْم ُ الّ َر‬ ْ َ ْ
ِّ ‫ اِ ْه ِنَا‬. ُ ِ َ‫اك نَ ْ ت‬
‫ ِصَا َط‬. َ ِ َ‫ااصَا َط ااْ ُم ْ ت‬ َ ‫ ِيَّل‬. ‫يَ ْوِم اا ِّي ِن‬
َ ‫اك نَ ْ ُ ُ َ ِيَّل‬
ِ ‫ل‬ ِ ‫َّل‬
َ ِّ‫وب َلَْ ِ ْ َََل االَّلاا‬ ُ ْ ‫ت َلَْ ِ ْ َ ِْ ااْ َم‬ َ ‫ين أَنْ َ ْم‬َ ‫ااذ‬
6. Surat2 (di rokaat kesatu dan ke dua, dan suratnya bebas namun lebih
afdol rokaat pertama lebih panjang dari ke dua atau ber urutan )
7. Bacaan ruku
 ‫ا َن رِّ ااْ ِل ِ ِ م ِ ِ‬
‫ُْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫‪8. Bacaan iftitah‬‬

‫ََِس ا اِمن َِ‬

‫ْح َ‬ ‫َ ُ َْ‬
‫ت ِ ْن َشْ ٍت َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ك ْ ِ‬
‫ااَ ْم ُ ْ اَ اا َّل َم َوات َ ْ اَ ْاَلَْر ِ َ ْ اَ َ ا شْ َ‬ ‫َرَّلنَا اَ َ‬
‫‪9. Bacaan Qunut‬‬
‫ت َ َ َواَّلنَا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت َ َا نَا ْ َم ْن َا َ ْ َ‬ ‫اَالَّل ُ َّل ْاه نَا ْ َم ْن َه َ يْ َ‬
‫ت‬ ‫ِ من َواَّل ت ا ِرْك اَنا ِ ما أَ طَ ت ِنا َِف ْ ِ‬
‫لْ َ‬ ‫ك َشَّل َ ا َ َ‬ ‫لل َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ َ َ َ َْ ْ ْ َ َ َ‬
‫ت َ ََل يَ ُِّز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّلك َ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َ انَّل ُ ََل يَذ ُّل َ ْن َااَْ َ‬‫لى َلَْ َ‬ ‫لى َ ََل يُ ْ َ‬ ‫َان َ‬
‫تَ‬ ‫لْ َ‬ ‫ااَ ْم ُ َلَ َ ا َ َ‬ ‫ك ْ‬ ‫ت َلَ َ‬ ‫ت َرَّلنَا َ َ َااَْ َ‬
‫ت ََ َارْك َ‬
‫َ ْن َا َيْ َ‬
‫ِِ‬ ‫ٍت‬ ‫ِ‬ ‫أَ ت ْ ِف َك أَ و ِ‬
‫صلَّلى ا ُ َلَى َ ِّ نَا َُمَ َّلم َ َلَى اَا َ‬ ‫كَ َ‬ ‫ب ااَْ َ‬
‫َْ ُ َ ُْ ُ‬
‫َ ِ ِ َّل‬
‫ص ْ َ َل َ‬
‫‪10. Bacaan sujud‬‬

‫ا َن رِّ ْاْلَ لَى ِ م ِ‬

‫ُْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫‪11. Bacaan duduk diantara 2 sujud‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر ِّ ِ‬
‫اجُ ِْ َ ْارَ ْ ِ َ ْارُْ ِ َ ْاه ِ َ َا ِ َ ا ْ ُ‬
‫ف‬ ‫ب ا ْ ف ْ ِ َ ْارْحَِْ َ ْ‬‫َ‬
‫َ ِّ‬
‫‪12. Bacaan tahiyat awwal‬‬
ِ ‫اانَّلِب ر ْْح ُ ا‬ َ َْ‫اتِ ِا اا َّل َ ُم َل‬ ِ
َ َ َ ُّ ِ ‫ك اَيُّ َ ا‬ ُ َِّ‫ات ااطَّل‬
ُ ‫ااصلَ َو‬
‫ات َّل‬ُ ‫ات ااْ ُمَ َارَك‬ ُ ‫اَاتَّل َّل‬
ُ َ ‫ااصااِِْ َ ا أَ ْش َ ُ اَ ْن آل ِاَ َ َِلَّلا ُ َاَ ْش‬ ‫َ َََكا ُ ُا اا َّل َ ُم َلَْ نَا َ َلَى َِا ِا ِ َّل‬
‫ص ِّ َلَى َ ِّ ِنَا َُمَ َّلم ٍت َ َلَى ِآل َ ِّ ِنَا َُمَ َّلم ٍتا‬ ‫أ َّل‬
َ ‫َن َُمَ َّلم ًء ا َر ُ ْو ُل ا ُا اَال ُ َّل‬

13. Bacaan tahiyat akhir sama dengan tahiyat awwal tinggal tambah
‫َ ِّ ِنَا‬‫ت َلَى َيِّ ِنَا اِْ َ ِاهْ َ َ َلَى ِآل َ ِّ ِنَا اِْ َ ِاهْ َ َ َا ِرْك َلَى‬ َ ْ‫صلَّل‬
َ ‫َك َما‬
‫َ ِّ ِنَا‬‫ت َلَى َ ِّ ِنَا اِْ َ ِاهْ َ َ َلَى ِآل‬ ‫ٍت‬ ِ ‫ٍت‬
َ ‫َُمَ َّلم َ َلَى ِآل َ ِّ نَا َُمَ َّلم َك َما ََْك‬
‫ْحْ ٌد َِ ْ ٌد‬َِ ‫َّلك‬ ِ ِ
َ ‫ا ْ َاهْ َ ِ ااْ َااَ ِم ْ َ ِن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ُ ‫اَالَّل َّل اِ ِِّن أَ و‬
َ ‫ك ْن َ َذاب ااْ َ ْْب َ ْن َ َذاب اانَّلار َ ْن ْت نَ ااْ َم ْ َا‬ ُْ ُ
‫ات َ ِ ْن ِْت نَ ِ ااْ َم ِ ْ ِ اا َّل‬
‫َّلج ِال‬ ِ ‫ااْمم‬
ََ
14. Bacaan salam, dan jika solat mayit sunah pakai wabarokatuh” namun
shalat selain shalat mayit cukup

ِ ‫أَا َ م لَ ُ ر ْْح ُ ا‬
َ َ َ ْ َْ ُ ّ
Gerakan shalat

Berdiri Menghadap kiblat, pandangan ke tempat sujud, tangan di

bawah dada di atas puser, tangan kanan di atas tangan kiri, ibu jari tangan
kanan di atas tangan kiri, Telunjuk dan jari tengah di atas tangan kiri dan
dua jari sisanya dibawah tangan kiri, kaki tidak dirapatkan namun
renggangkan sekitar satu jengkal tangan,

Mengangkat tangan ketika Takbiratul ihrom, angkat kedua

tangan dari bawah ke atas dengan lurus sampai kedua pundak, dalam
keadaan membuka telapak tangan dan merenggangkan jari-jarinya tetapi
Jangan memaksakan diri dalam merenggangkan jari-jari atau
menempelkannya dengan telinga, cukup sekedar kedua ibu jari lurus
dengan bagian bawah kedua telinga sementara Ujung jari-jari lurus
dengan daun telinga paling atas, serta telapak tangan lurus dengan kedua
pundak Setelah semuanya lurus dan tepat pada tempatnya maka
bertakbirlah, Arahkan kedua tangan ke bawah secara perlahan dan simpan
seperti posisi berdiri yang di jelaskan di atas,

Gerakan ruku, panjang kan lafadz takbir sambil mengangkat

tangan seperti takbirotul ihrom, sampai pada posisi ruku, kemudian
simpan Kedua telapak tangan di atas kedua lutut, renggangkan jari-jari,
luruskan tulang punggung, leher dan kepala, dengan rata seperti
lempengan,(keadaan pandangan mata ke arah antara 2 jempol kaki, bukan
ke tempat sujud lagi, dan renggangkan kedua siku dan kedua pinggang,
Adapun wanita tidak boleh melakukan hal demikian, akan tetapi
sebaiknya dia merapatkan Anggota satu dengan yang lainnya,
Gerakan sujud, turun lalu simpan kedua lutut lalu kedua telapak
tangan, lalu dahi/jidat yang terbuka bersamaan dengan hidung,
renggangkan kedua siku dari kedua pinggang, renggangkan pula perut
dari kedua paha agar berbeda dengan wanita, karena bagi wanita
dianjurkan agar merapatkan semua anggota, simpan Kedua telapak tangan
di lantai lurus dengan kedua pundak(seperti posisi mengangkat tangan
takbir) dan jangan menempelkan lengan siku di lantai seperti duduknya
anjing, dan posisi kaki tidak di rapatkan namun di renggangkan sekitar
satu jengkal dan jangan di angkat karena perut jari kaki wajib di
tempelkan, Dan Sunah ketika sujud membuka matanya,
 Gerakan duduk diantara dua sujud, duduklah di atas telapak
kaki kiri dan berdirikan telapak kaki kanan, simpan kedua tangan diatas
kedua paha dengan jari-jari dalam keadaan terbuka ke arah kiblat,
Adapun ketika tahiyat awal posisi tangan kanan dikepalkan
kecuali ibu jari dan telunjuk dilepaskan dan ketika mengucapkan lafadz
“illAllah” maka telunjuk diangkat sedikit dan jempol pun ikut
ditempelkan Sehingga dalam kitab Fathul Mu'in Imam Zainuddin Al
malibari mengatakan seperti angka 3 dan 5, dan memusatkan penglihatan
pada telunjuknya ketika itu dan diturunkan jari telunjuknya sebelum
berdiri atau salam, dan ujung jari – jari se jajar dengan ujung dengkul,
Adapun gerakan tahiyat akhir, duduk dengan posisi tawarruk yaitu
duduk di atas pantat kiri, dan menyimpan kaki kiri di lantai dengan
mengeluarkan dari bawah kaki kanan, sementara telapak kaki kanan
diberdirikan, dan posisi tangan sama seperti tahiyat awwal tadi,
catatan;
- Ketika doa qunut maka angkat tangan se tinggi bahu, dan setelah
beres qunut jangan di usapkan ke wajah namun langsung turunkan
ke bawah lalu ruku,
- Suara ma’mum adabnya untuk jangan terdengar imam, atau tetangga
berjamaahnya namun hanya terdengar oleh telinga nya sendiri,
- Pembacaan doa iftitah hanya di di sunahkan di rakaat awal saja, dan
pembacaan surat alquran yang setelah Al Fatihah hanya sunah pada
rakaat awal dan ke dua adapun ke tiga dan empat hanya Al Fatihah,
- Menjadi imam ketika membaca doa qunut maka di kencangkannya
ncukup sampai “syaroma qodoit” dan sisanya di baca sir/pelan,
- Menjadi imam untuk membaca fatihah dan surat di kencangkan
hanya pada shalat magrib, isya, shubuh, dan sisa nya di baca sir,
 Dan masih banyak yang harus di kaji, seperti syarat sah shalat,
pembatalan shalat dll, belajarlah kepada para ulama akhirat, datangi
majlisnya, jangan sampai anda termasuk orang yang sungguh-sungguh
sampai lupa malu terhadap sesuatu yang akan anda tinggalkan, sedangkan
sesuatu yang akan anda datangi tidak mau bersungguh-sungguh dan ber
alasan malu, jika itu terjadi anda adalah orang yang rugi.

Citimun Cimalaka Sumedang, 11 januari 2022

Khodimul Ma’had Tadjimalela dan Citimun Darushshofa

Abi Muhammad Guntur Al Asy’ari