Cahaya Adab Pak Maksum

1
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kehadirat Allah Swt, Tuhan yang Maha

Pencipta, Pemelihara, Penguasa Alam Semesta, atas rahmat dan
bimbingan-Nya buku ini dapat diselesaikan guna Memberikan
wawasan dan pengetahuan kiprah Maulana Syeh TGKH
Muhammad Zainuddin bin Abdul Madjid. Sholawat dan salam selalu
tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw.
Dengan segala kerendahan hati, penyusun menyadari bahwa

buku ini tidak menjadi lebih baik tanpa adanya motivasi dan
bimbingan para dosen, keluarga tercinta, dan teman-teman
seperjuangan. Semoga Allah membalas jasa orang-orang yang
telah membantu penulisan dalam menyelesaikan buku ini.
Buku ini di susun oleh ustadz Maksum S.PdI dan koreksi oleh
guru saya ustadz Wawan Irawan pengasuh majelis AL WAZNAH
NW, MAJELIS NURUDZOLAM, MAJELIS MI'ROJU SYIBYAN)
semoga Allah meridhoi ya aamiin
Jakarta, 22 Januari 2021
Maksum S.Pd
Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

2
DAFTAR ISI
Kata Pengantar ............................................................ 1
Daftar Isi ........................................................................ 2
BAB I Enam Sholawat di Hizib Nahdlatul wathan ..... 3

BAB II CAHAYA ADAB NABI MUHAMMAD SAW ....... 8
1. ADAB SEBELUM TIDUR ................................... 9
2. ADAB MASUK KAMAR MANDI/WC PADA
RUANG TERTUTUP ......................................... 31
3. ADAB BUANG HAJAT DI TANAH
LAPANG/TEMPAT TERBUKA ......................... 43
4. ADAB MEMASAK ............................................. 48
5. ADAB KELUAR RUMAH .................................. 53
6. ADAB MASUK RUMAH .................................... 66
7. ADAB MAKAN .................................................. 77
8. ADAB MINUM ................................................. 104
9. ADAB BERPAKEAN UNTUK LAKI LAKI ...... 111
10. ADAB BERPAKEAN UNTUK WANITA .......... 124
11. ADAB MENUNTUT ILMU ............................... 131
12. ADAB SEORANG MURID TERHADAB GURU
........................................................................ 146
13. ADAB ANAK KEPADA ORANG TUA ............ 155
14. ADAB BERJALAN KAKI ................................ 165
15. ADAB MEMBACA AL-QURAN ...................... 169
16. ADAB BESUK/ MENJENGUK ORANG SAKIT
........................................................................ 179
17. ADAB MEMOTONG KUKU ............................ 186
18. Adab berdoa................................................... 191

3
BAB I
Enam Sholawat di Hizib Nahdlatul

wathan
1. Sholawat Nahdotain
َ ‫علَى‬
‫سـ ِيِّدِنا‬ َ ‫س ِلِّ َم‬
َ ُ ‫ي َوت‬ َ ِّ‫ص ِل‬َ ُ ‫سأَلُكَ ِبكَ أَ ْن ت‬
ْ َ‫للَّ ُه َّم ِإنَّان‬
‫ع َلى اَ ِل ِه ْم‬ َ ‫اء َوا ْل ُم ْر‬
َ ‫س ِل ْي َن َو‬ ِ َ‫سائِ ِراالَ ْن ِبي‬
َ ‫علَى‬
َ ‫ُم َح َّم ٍد َو‬
‫ضةَا ْل َو َط ِن‬ َ ‫َوصَحْ بِ ِه ْم أَجْ َم ِع ْي َن َوأَ ْن تُعَ ِ ِّم َرنَ ْه‬
‫ت بُفُ ُر ْو ِع ِه َما ِإ َلى َي ْو ِم ال ِ ِّد ْي ِن َوأَ ْن‬ ِ ‫ضةَا ْل َب َنا‬
َ ‫َو َن ْه‬
‫علَ ْينَا َوتَ ْر ُزقَنَا َوتَحْ فَ َظنَا َوتَ ْغ ِف َرلَنَا‬
َ ‫ص َرنَا َوتَ ْفتَ َح‬
ُ ‫تَ ْن‬
َ‫ي يَاقَيُّ ْو ُم الَإِلَهَ إِالَّاَ ْنت‬ ْ ‫َو ِل َج ِم ْي ِع ا ْل ُم‬
ُّ ‫س ِل ِم ْي َن يَاهللا يَا َح‬
Alloohumma inna nas-aluka bika an-tusholliya wa
tushollima alaa sayyidinaa Muhammadin wa alaa saairil
ambiyaai wa mursaliina wa alaa aalihim wa shohbihim
ajma’in wa an-tuammiro nahdhotil wathon wa nahdhotil
banaati bi furuu-ihima ilaa yaumiddini wa an-

‫‪4‬‬
‫‪tanshuronaa‬‬ ‫‪waftaha‬‬ ‫‪alaina‬‬ ‫‪wa‬‬ ‫‪tarzuqonaa‬‬ ‫‪wa‬‬

‫‪tahfazhnaa wa taghfirolanaa wali jami’il muslimiina Yaa‬‬
‫‪Allah Yaa Hayyu Yaa Qoyyumu Laa Ilaha Illa Anta.‬‬
‫‪2. Sholawat Al-Fatih‬‬
‫ح ِل َما أ ُ ْغ ِل َ‬
‫ق‬ ‫س ِيِّ ِدنَا ُم َح َّمدِ‪ ،‬ا ْلفَا ِت ِ‬
‫َلى َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫ص ِ ِّل ع َ‬
‫ق‪َ ،‬وا ْل َهادِي‬
‫ق ِبا ْل َح ِّ ِ‬
‫اص ِر ا ْل َح ِّ ِ‬
‫ق‪ ،‬نَ ِ‬ ‫َوا ْل َخاتِ ِم ِل َما َ‬
‫سبَ َ‬
‫ق قَد ِْر ِه‬ ‫اطكَ ا ْل ُم ْ‬
‫ستَ ِق ْي ِم َوع َ‬
‫َلى آ ِل ِه َح َّ‬ ‫إِلَى ِص َر ِ‬
‫َو ِم ْقد َِار ِه ال َع ِظ ْي‬
‫‪3. Sholawat Nariyah‬‬
‫علَى‬ ‫َاملَةً َو َ‬
‫س ِلِّ ْم َ‬
‫سالَ ًما تَا َّما َ‬ ‫صالَةً ك ِ‬ ‫اَلل ُه َّم َ‬
‫ص ِ ِّل َ‬
‫ج ِب ِه‬‫ِى تَ ْن َح ُّل ِب ِه ا ْلعُقَ ُد َوتَ ْنفَ ِر ُ‬
‫س ِيِّ ِدنَا ُم َح َّم ِد الَّذ ْ‬
‫َ‬
‫ب‬
‫غائِ ُ‬ ‫الر َ‬
‫ضى ِب ِه ا ْل َح َوائِ ُج َوت ُ َنا ُل ِب ِه َّ‬ ‫ب َوت ُ ْق َ‬ ‫ا ْلك َُر ُ‬
‫سقَى ا ْلغَ َما ُم بِ َوجْ ِه ِه ا ْلك َِر ْي ِم‬ ‫س ُن ا ْل َخ َواتِ ِم َويُ ْ‬
‫ستَ ْ‬ ‫َو ُح ْ‬
‫‪Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW‬‬

5
‫علَى آ ِل ِه َوصَحْ ِب ِه فِى ُك ِ ِّل لَ ْم َح ٍة َونَفَ ٍس ِبعَ َد ِد ُك ِ ِّل‬ َ ‫َو‬

َ‫َم ْعلُ ْو ٍم لَك‬
“Allaahumma sholli sholaatan kaamilatan wasallim

salaamaan taamman ‘alaa sayyidinaa muhammadinil
ladzii tanhallu bihil’uqodu watanfariju bihilkurobu
watuqdhoo bihilhawaaiju watunaalu bihir roghooibu
wayustasqaal ghomaamu biwajhihilkariimi wa’alaa aalihii
washohbihii fii kulli lamhatin wanafasin bi’adadi kulli
ma’luumin laka.”
4. Shalawat Thobiyah

6
5. Shalawat Al-Alil Qadri
6. Shalawat Miftahil Babirahmatillah

7

8
BAB II
CAHAYA ADAB NABI MUHAMMAD SAW
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah

suri teladan terbaik dalam semua aspek kehidupan,
bahkan sampai keseharian beliau adalah akhlak dan
cara hidup yang mulia, penuh dengan keberkahan.
Allah Ta’ala berfirman:
‫سنَةٌ ِل َم ْن‬ ْ ُ ‫َّللا أ‬

َ ‫س َوةٌ َح‬ َ ‫لَقَ ْد ك‬
ُ ‫َان لَ ُك ْم فِي َر‬
ِ ‫سو ِل ه‬
‫َّللاَ َوا ْل َي ْو َم ْاْل ِخ َر َوذَك ََر ه‬

ً ِ‫َّللاَ َكث‬
‫يرا‬ َ ‫ك‬
‫َان يَ ْر ُجو ه‬
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang
mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari
kiamat dan dia banyak menyebut Allah”
(QS. Al-Ahzab: 21).

9
1. ADAB SEBELUM TIDUR

a. Muhasabah.
Hendaklah menghitung-hitung sesaat sebelum
tidur, mengoreksi segala perbuatan yang telah ia
lakukan di siang hari. Ini sangat dianjurkan bagi
setiap muslim. Lalu jika ia dapatkan perbuatannya itu
baik, maka hendaknya memuji Allah, jangan memuji
diri sendiri, dan jika sebaliknya, maka hendaknya
segera memohon ampunan-Nya, kembali dan
bertobat kepada-Nya.
Maimun bin Mahran rahimahullah berkata:
َ َ ‫س ِه أ‬
‫ش ُّد‬ ِ ‫ََل يَك ُْو ُن ا ْلعَ ْب ُد ت َ ِقيًّا َحتهى يَك ُْو َن ِلنَ ْف‬
‫سبَةً ِم َن الش ِهر ْي ِك الش ِهح ْيحِ ِلش َِر ْي ِكه‬

َ ‫ُم َحا‬
“Tidaklah seorang hamba menjadi bertaqwa sampai dia

melakukan muhasabah atas dirinya lebih keras

10
daripada seorang teman kerja yang pelit yang membuat

perhitungan dengan temannya”
b. Tidurlah Seawal Mungkin, (Jangan Larut

Malam)
Dari Abu Ishaq, beliau berkata bahwa beliau
menanyakan kepada Al-Aswad bin Yazid tentang
perkataan ‘Aisyah mengenai shalat malam
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. ‘Aisyah berkata,
ِ ‫َان يَنَا ُم أَ هو َل الله ْي ِل َويُحْ يِى‬

ُ‫آخ َرهُ ث ُ هم ِإ ْن كَانَتْ لَه‬ َ ‫ك‬
َ َ‫َحا َجةٌ ِإلَى أَ ْه ِل ِه ق‬

َ ‫ضى َحا َجتَهُ ث ُ هم يَنَا ُم فَ ِإذَا ك‬
‫َان‬
‫َّللا َما قَالَتْ قَا َم‬ َ َ‫َاء األ َ هو ِل قَالَتْ َوث‬

ِ ‫ب َوَلَ َو ه‬ ِ ‫ِع ْن َد النِِّد‬
.‫س َل‬ ِ َ‫َّللا َما قَال‬

َ َ‫ت ا ْغت‬ ِ ‫علَ ْي ِه ا ْل َما َء َوَلَ َو ه‬ َ َ‫فَأَف‬
َ ‫اض‬

11
‫ضأ َ ُوضُو َء‬

‫َوأَنَا أَ ْعلَ ُم َما ت ُ ِري ُد َو ِإ ْن لَ ْم يَك ُْن ُجنُبًا تَ َو ه‬
.‫الر ْكعَتَ ْي ِن‬ َ ‫صالَ ِة ث ُ هم‬

‫صلهى ه‬ ‫الر ُج ِل ِلل ه‬
‫ه‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa tidur di

awal malam dan beliau menghidupkan akhir malam
(dengan shalat). Jika beliau memiliki hajat (hubungan
badan dengan istrinya), beliau menunaikan hajat
tersebut kemudian beliau tidur. Pada adzan shubuh
pertama, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk
(‘Aisyah tidak mengatakan bahwa beliau bangun).
Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam
menuangkan air (‘Aisyah tidak mengatakan bahwa
beliau mandi, dan aku mengetahui apa yang ‘Aisyah
maksudkan). Jika beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam
tidak dalam keadaan junub, beliau berwudhu seperti
wudhu seseorang yang hendak shalat. Kemudian beliau
shalat dua raka’at.” (HR. Muslim, no. 739)
berdasarkan hadits yang bersumber dari Àisyah

“Bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam

12
tidur pada awal malam dan bangun pada penghujung

malam, lalu beliau melakukan shalat.” (Muttafaq àlaih)
c. Berwudhu Sebelum Tidur
‫ ث ُ هم‬، ‫ص َال ِة‬ ‫ضأ ْ ُوضُو َءكَ ِلل ه‬ ‫ض َجعَكَ فَتَ َو ه‬ ْ ‫إِذَا أَتَ ْيتَ َم‬
‫ الله ُه هم‬: ‫ ث ُ هم قُ ْل‬، ‫ش ِقِّكَ ْاأل َ ْي َم ِن‬ َ ‫ض َط ِج ْع‬
ِ ‫علَى‬ ْ ‫ا‬
، َ‫ضتُ أَ ْم ِري ِإلَ ْيك‬ ْ ‫ َوفَ هو‬، َ‫سلَ ْمتُ َوجْ ِهي ِإلَ ْيك‬ ْ َ‫أ‬
‫ ََل‬، َ‫ َر ْغبَةً َو َر ْهبَةً إِلَ ْيك‬، َ‫َوأَ ْل َجأْتُ َظه ِْري إِلَ ْيك‬
َ‫ الله ُه هم آ َم ْنتُ ِب ِكتَا ِبك‬، َ‫َم ْل َجأ َ َو ََل َم ْن َجا ِم ْنكَ ِإ هَل ِإلَ ْيك‬
‫س ْلتَ ؛ فَ ِإ ْن ُمته ِم ْن‬ َ ‫ َو ِبنَ ِبيِِّكَ الهذِي أَ ْر‬، َ‫الهذِي أَ ْن َز ْلت‬
َ َ‫لَ ْي َل ِتكَ فَأ َ ْنت‬
ِ ‫ َواجْ َع ْل ُه هن‬، ‫علَى ا ْل ِف ْط َر ِة‬
‫آخ َر َما تَتَ َكله ُم‬
‫ِب ِه‬
“Apabila engkau hendak tidur, berwudhulah

sebagaimana wudhu ketika hendak shalat. Kemudian
berbaringlah miring ke kanan, dan bacalah Ya Allah, aku
tundukkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan

13
urusanku kepada-Mu, aku sandarkan punggungku

kepada-Mu, karena rasa takut dan penuh haram kepada-
Mu. Tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan
diri dari hukuman-Mu kecuali kepada-Mu. Ya Allah, aku
beriman kepada kitab-Mu yang telah Engkau turunkan,
dan kepada nabi-Mu yang telah Engkau utus.
d. Kibaskan Sprei/Menyapu Atas Tempat

Tidur Sebelum Berbaring.
Berdasarkan hadits Abu Hurairahz bahwasanya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda,
“Apabila seorang dari kalian akan tidur pada tempat
tidurnya, maka hendaklah mengirapkan kain tempat
tidurnya itu terlebih dahulu, karena ia tidak tahu apa
yang ada di atasnya…” Di dalam satu riwayat dikatakan,
“Tiga kali.” (Muttafaq àlaih)
Doa sambil mengkibaskan tempat tidur dan langit
boleh menggunakan sapu tempat tidur atau
menggunakan kain “BISMILLAHI ALLAHU AKBAR’’

14
e. Berbaringlah Dengan Miring Kanan.

Jangan Tidur Tengkurap.
Abu Dzarz menuturkan, “Nabi shallallahu ‘alaihi
wassalam pernah lewat di dekatku, di saat itu aku
sedang tengkurap, maka Nabi shallallahu ‘alaihi
wassalam membangunkanku dengan kakinya sambil
bersabda, ”Wahai Junaidab (panggilan Abu Dzar),
sesungguhnya berbaring seperti ini (teng-kurap) adalah
cara berbaringnya penghuni neraka.” (HR. Ibnu Majah
dan dinilai shahih oleh Al-Albani)
f. Jangan Tidur di Atas Dak Terbuka,

Karena di dalam hadits yang bersumber dari Àli
bin Syaiban z disebutkan bahwasanya Nabi shallallahu
‘alaihi wassalam telah bersabda, “Barangsiapa yang
tidur malam di atas atap rumah yang tidak ada
penutupnya, maka hilanglah jaminan darinya.” (HR. Al-
Bukhari di dalam Al-Adab Al-Mufrad dan dinilai shahih
oleh Al-Albani).

15
g. Tutuplah Pintu, Jendela, Memadamkan

Api dan Lampu Sebelum Tidur.
Dari Jabir RA diriwayatkan bahwa sesungguhnya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam telah bersabda,
“Padamkanlah lampu di malam hari apabila kamu akan
tidur, tutuplah pintu, tutuplah rapat-rapat bejana-bejana
dan tutuplah makanan dan minuman.” (Muttafaq ’alaih)
h. Baca Ayat Kursi, dua ayat terakhir dari

Surah Al-Baqarah, Surah Al-Ikhlas dan
Al-Muàwwidzatain (Al-Falaq dan An-
Nas),
karena banyak hadits-hadits shahih yang
menganjurkan hal tersebut.
‫ي ِ لَ ْن يَ َزا َل‬ ِ ‫اق َرأْ آيَةَ ا ْلك ُْر‬

ِّ ‫س‬ ْ َ‫شكَ ف‬
ِ ‫ِإذَا أَ َو ْيتَ ِإلَى فِ َرا‬
ٌ ‫ش ْي َط‬
ْ ُ ‫ان َحتهى ت‬
‫ص ِب َح‬ ٌ ‫َّللا َحا ِف‬
َ َ‫ظ َو ََل َي ْق َربُك‬ ِ ‫َم َعكَ ِم ْن ه‬

16
Apabial kamu naik tempat tidurmu bacalah ayat kursi

Selamanya kamu akan disertai penjaga dari Allah dan
setan tidak akan mendekat kepadamu (HR Bukhari).
i. Baca Do’a-Do’a dan Dzikir

Rasulullah bersabda:
‫ فَ َل ْم‬، ٌ‫شعَ ِار ِه َملَك‬

ِ ‫ بَاتَ فِي‬،‫َم ْن بَاتَ َطا ِه ًرا‬
،‫ الله ُه هم ا ْغ ِف ْر ِلعَ ْب ِدكَ فُ َال ٍن‬: ُ‫ستَ ْي ِق ْظ إِ هَل قَا َل ا ْل َملَك‬

ْ َ‫ي‬
‫فَ ِإنههُ بَاتَ َطا ِه ًرا‬
Artinya:
“Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat

akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan
bangun hingga malaikat berdoa ‘Ya Allah, ampunilah
hambamu si fulan karena tidur dalam keadaan suci.’” (HR. Ibn
Hibban)

17
Bacaan Doa Sebelum Tidur

Yang keterangannya shahih dari Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wassalam, seperti :
1. ُ َ‫عذَابَكَ يَ ْو َم ت ُ ْبع‬
َ‫ث ِعبَا ُدك‬ َ ‫الَله ُه َم قِنى‬
“Ya Allah, peliharalah aku dari adzab-Mu pada hari Engkau
membangkitkan kembali segenap hamba-Mu.” Dibaca tiga
kali. (HR. Abu Dawud dan dihasankan oleh Al-Albani)
2. ْ ِ‫س ِمكَ اللِّ ُه هم اَحْ يَا َو ب‬

ُ‫س ِمكَ اَ ُم ْوت‬ ْ ِ‫ب‬
“Bismika Allahumma ahyaa wa bismika amuut”.
Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup, dan dengan nama-Mu

aku mati”. (HR.Bukhari dan Muslim).
Al Quran menggambarkan peristiwa tidur sebagai

berikut

18
َ ُ‫َّللاُ يَتَ َوفهی ااَلَ انف‬

‫س ِح اي َن َم اوتِ َہا َو الهتِ ای لَما تَ ُم ات فِ ای‬ ‫َہ‬
‫علَ اي َہا اال َم اوتَ َو‬ ٰ َ‫ک الهتِ ای ق‬

َ ‫ضی‬ ِ ‫ام َہا ۚ فَيُ ام‬
ُ ‫س‬ ِ َ‫َمن‬
ٰۤ
َ ‫س ُل ااَلُ اخ ٰٰۤری ا ِٰلی اَ َج ٍل ُّم‬
‫س ًّمی‬ ِ ‫يُ ار‬
Artinya:
“Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan

(memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu
tidurnya; maka Dia tahanlah (orang) yang telah Dia
tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang
lain sampai waktu yang ditetapkan…”, (QS. Az-Zumar
ayat 42).
Ayat di atas memberikan penjelasan bahwa mati itu

ada dua jenisnya.
1. Berbentuk tertahannya ruh atau jiwa seseorang

sehingga tidak dapat lagi kembali kepada
wadahnya (tubuh), dan yang demikian ini
dinamakan mati.

19
2. Allah melepaskan ruh seseorang dari

genggaman-Nya sehingga memungkinkan ruh itu
kembali lagi ke wadahnya (tubuh) semula. Dan
yang demikian ini dinamakan tidur.
Bisa diibaratkan jika seorang yang tidur itu seperti

layang-layang yang terbang jauh ke angkasa, tapi talinya
tetap dipegang oleh pemain. Sedangkan mati adalah
layang-layang yang telah putus talinya sehinggaia
terbang tidak kembali.
j. Apabila di Saat Tidur Merasa Kaget

, Gelisah, Ketakutan (Mimpi)
a. Bila Bermimpi Baik
maka bergembiralah dan ceritakan hanya kepada orang
yang senang kepadamu.
b. Bila mimpi buruk,

maka (seolah olah)meludahlah ke kiri tiga kali, baca
ta’awudz jangan diceritakan kepada orang lain.
‫الر ِج ِيم‬
‫ان ه‬ِ ‫ش ْي َط‬ ِ ‫أَعُوذُ ِب ه‬
‫اَّلل ِم َن ال ه‬

20
Artinya: "Aku berlindung kepada Allah dari setan yang

terkutuk." dan pindahlah posisi tidur, atau bangunlah dan
shalatlah.
Hadits Rasulullah SAW memberikan dua cara untuk

mengobati efek negatif mimpi buruk ini:
ُّ ‫ إذَا َرأى أ َح ُدكُم‬:‫سو ِل هللا ﷺ قَا َل‬

‫الرؤيا‬ ُ ‫عن َر‬
ِ ‫ستَ ِع ْذ بِا‬
‫هلل‬ ْ َ‫ ْولي‬،‫س ِار ِه ثَالَثًا‬ ُ ‫يَ ْك َر ُهها ف ْليب‬
َ َ‫صقْ عَن ي‬
‫َان‬ ‫ وليَتَ ه‬،َ‫طان ثَالثا‬

َ ‫حول ع َْن َج ْن ِب ِه الهذِي ك‬ ‫ِم َن ال ه‬
ِ َ‫شي‬
‫علَ ْي ِه رواه مسلم‬

َ
Pertama, berlindung kepada Allah dari keburukannya.

Kedua, tidak menceritakan kepada siapa pun. Nabi SAW
dalam hadis lainnya pun mewasiatkan agar kita meludah
ke sisi kiri tempat tidur saat bermimpi buruk.
k. Bangun Tidur Hendaknya Ucapkan Doa

21
‫ِي أَحْ يَانَا بَ ْع َد َما أَ َماتَنَا َو ِإلَ ْي ِه النُّش ُْو ِر‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِ ه‬
ْ ‫َّلل الهذ‬
Artinya:
“Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami
setelah kami dimatikan-Nya, dan kepada-Nya lah kami
dikembalikan.” (HR. Al-Bukhari).
Atau dengan ayat penutup
Ali Imran, kemudian shalat (HR. Al-Bukhari 103, Muslim

763, Ahmad 2165, An-Nasai 1620, Abu Dawud 58)
Ada 17 keistimewaan dalam berwudhu sebelum

tidur
1.Didoakan Oleh Malaikat : Melakukan wudhu

sebelum wudhu akan memberikan keutamaan berupa
doa yang dipanjatkan malaikat yang mengikutinya
sehingga segala dosa yang dilakukan orang yang sudah
berwudhu di malam hari akan diampuni.
Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa tidur dimalam hari

dalam keadaan suci (berwudhu’) maka Malaikat akan tetap
mengikuti, lalu ketika ia bangun niscaya Malaikat itu akan

22
berucap ‘Ya Allah ampunilah hamba mu si fulan, kerana ia

tidur di malam hari dalam keadaan selalu suci’”. [HR Ibnu
Hibban dari Ibnu Umar r.a.]
2.Mati Dalam Keadaan Syahid di Sisi Allah

: Seseorang yang sudah berwudhu sebelum ia pergi
tidur dan disaat tidur ia meninggal atau mati, maka ia
akan mati dalam keadaan syahid di sisi Allah. Hal yang
dimaksud dalam hal ini adalah seseorang yang sudah
melakukan wudhu pada malam sebelum tidur maka akan
mendapatkan posisi tinggi di sisi Allah.
3.Merileksasi Otot :Berwudhu sebelum tidur

juga berguna untuk merileksasikan otot sebelum
akhirnya beristirahat. Hal ini juga dibuktikan pada ilmu
kedokteran jika percikan air dalam wudhu yang
dilakukan umat muslim adalah cara untuk
mengendurkan otot kaku karena lelah beraktifitas sehari
penuh sehingga wudhu sebelum tidur bisa dikategorikan
sebagai cara hidup sehat menurut Islam.
4. Bersih Dari Noda Dosa :Setiap kali selesai

melakukan wudhu, maka ini juga mengartikan orang

23
tersebut juga sudah bersih dari noda noda dosa yang

sudah diperbuat namun pastikan juga anda
melakukan cara berwudhu yang benar sehingga bisa
memperoleh banyak manfaat dari berwudhu tersebut.
“Apabila seorang muslim atau mukmin berwudhu’ kemudian

mencuci wajahnya, maka akan keluar dari wajahnya tersebut
setiap dosa pandangan yang dilakukan kedua matanya
bersama air wudhu’ atau bersama akhir tetesan air wudhu’.
Apabila ia mencuci kedua tangannya, maka akan keluar
setiap dosa yang dilakukan kedua tangannya tersebut
bersama air wudhu’ atau bersama akhir tetesan air wudhu’.
Apabila ia mencuci kedua kaki, maka akan keluar setiap dosa
yang disebabkan langkah kedua kakinya bersama air wudhu’
atau bersama tetesan akhir air wudhu’, hingga ia selesai dari
wudhu’nya dalam keadaan suci dan bersih dari dosa-dosa.”
(HR Muslim no. 244).
5. Anggota Wudhu Bercahaya Saat Kiamat

Saat hari kiamat nanti, seseorang yang rajin berwudhu
seperti wudhu saat malam hari sebelum tidur maka
seperti salah satu amalan sebelum tidur menurut
Rasulullah ini akan dibedakan dengan umat yang lainnya

24
sebab cahaya akan tampak dari anggota tubuhnya

tersebut.
“Sesungguhnya umatku akan dipanggil pada hari kiamat nanti

dalam keadaan dahi, kedua tangan dan kaki mereka
bercahaya, karena bekas wudhu’.” (HR. Al Bukhari no. 136
dan Muslim no. 246)
“Tahukah kalian bila seseorang memilki kuda yang berwarna

putih pada dahi dan kakinya diantara kuda-kuda yang yang
berwarna hitam yang tidak ada warna selainnya, bukankah
dia akan mengenali kudanya? Para shahabat menjawab:
“Tentu wahai Rasulullah.” Rasulullah berkata: “Mereka
(umatku) nanti akan datang dalam keadaan bercahaya pada
dahi dan kedua tangan dan kaki, karena bekas wudhu’
mereka.” (HR. Mslim no. 249)
6. Mengangkat Derajat Disisi Allah

:Seseorang yang Sudah mendapatkan derajat tinggi di
hadapan sesama manusia bukan menjadi jaminan juga
akan memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah Allah
subhanahu wata’ala. Dengan melakukan wudhu seperti
sebelum tidur yang juga merupakan cara tidur Rasulullah,

25
maka akan disempurnakan yakni diangkat derajat yang tinggi

disisi Allah Allah subhanahu wata’ala.
Rasulullah SAW, telah memberitahukan jalan bagi umat

Islam untuk memperbaiki diri, di antaranya adalah tiga
amalan dalam sabdanya:
َ ‫أَ ََل أَ ُدلُّ ُك ْم‬

‫ َو َي ْرفَ ُع ِب ِه‬،‫علَى َما َي ْم ُحو هللاُ ِب ِه ا ْل َخ َطا َيا‬
:‫هللا قَا َل‬ ُ ‫الد َهر َجاتِ؟ ” قَالُوا بَلَى يَا َر‬
ِ ‫سو َل‬
‫ َو َكثْ َرةُ ا ْل ُخ َطا ِإلَى‬،‫علَى ا ْل َمك َِار ِه‬ ُ ‫س َبا‬

ِ ‫غ ا ْل ُوض‬
َ ‫ُوء‬ ْ ‫“ ِإ‬
‫ فَذَ ِل ُك ُم‬،‫ص َال ِة‬

‫ص َال ِة بَ ْع َد ال ه‬ ُ ‫ َوا ْنتِ َظ‬،ِ‫اجد‬
‫ار ال ه‬ ِ ‫س‬َ ‫ا ْل َم‬
ُ ‫الر َبا‬
‫ط‬ ِّ ِ
“Maukah kalian aku beritahukan amalan yang

dengannya akan menghapus dosa-dosa dan
mengangkat derajat? Para sahabat menjawab: mau
wahai Rasulullah. Beliau bersabda: menyempurnakan

26
wudhu di saat yang sulit, banyak melangkah menuju

masjid, dan menunggu sholat setelah sholat, itulah ribath
(perjuangan)” (HR.Muslim).
7. Dikabulkan Permintaannya :Seseorang

yang melakukan wudhu sebelum tidur dan juga
berdizikir, maka saat bangun tidur di pagi hari dan
memanjatkan permintaan, maka permintaan tersebut
akan dikabulkan Allah SWT.
“Rasulullah telah menjelaskan dalam sabda beliau yang

diriwayatkan dari sahabat Al Barra’ bin ‘Azib, bahwasanya
beliau berkata:
“Apabila kamu mendatangi tempat tidurmu, maka

berwudhu’lah sebagaimana wudhu’mu untuk shalat.” [HR. Al
Bukhari no. 6311 dan Muslim no. 2710]
Dalam riwayat shahabat Mu’adz bin Jabal juga dijelaskan jika,
“Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Tidaklah seorang muslim tidur di malam hari dalam keadaan

dengan berdzikir dan bersuci, kemudian ketika telah
terbangun dari tidurnya lalu meminta kepada Allah kebaikan

27
dunia dan akhirat, melainkan pasti Allah akan

mengabulkannya.” [Fathul Bari juz 11/124]
8. Bersama Dengan Malaikat Sampai

Terbangun :Seseorang yang melakukan wudhu sebelum
tidur juga akan terus bersama dengan malaikat sampai
terbangun nantinya di pahi hari dan malaikat juga akan
mendoakan dan memohon ampunan untuk orang yang sudah
bersuci sebelum tidur tersebut.
9. Mencerahkan Kulit Wajah :Wudhu juga dapat

mencerahkan kulit wajah sebab akan menghilangkan
kotoran yang melekat pada wajah sehingga wajah akan
terlihat lebih bersih dan cerah saat bangun pagi.
10. Mendekatkan Diri Pada Allah :Berwudhu juga

menjadi salah satu bentuk ibadah yang tinggi sebab
dengan berwudhu maka kita juga menjaga diri agar
senantiasa bersih. Allah SWT sangat menyukai dan
menyayangi kebersihan sehingga seseorang yang
melakukan wudhu seperti wudhu sebelum tidur juga bisa
digunakan sebagai cara mendekatkan diri pada Allah
SWT.

28
11. Mengatasi Insomnia : Insomnia

merupakan kondisi seseorang yang mengalami kesulitan
untuk tidur dan tidak hanya bisa terjadi pada orang
dewasa namun juga menimpa seseorang di usia remaja.
Dengan berkurangnya waktu tidur, maka beberapa
organ di dalam tubuh akan mengalami gangguan.
Melakukan wudhu sebelum tidur bisa menjadi cara
terbaik untuk bersuci dan juga membantu seseorang
lebih cepat untuk tidur.
12. Menstabilkan Detak Jantung : Saat

berwudhu yang menjadi cara hidup sehat , ini berarti kita
membasahi hampir seluruh bagian dari tubuh dengan air
dan ini bisa menstabilkan detak jantung dalam keadaan
normal. Masalah ini juga sudah diteliti oleh seorang
dokter bernama Ahmad Syauqy seorang ahli dalam
bidang penyakit dalam dan juga ahli penyakit di London.
13. Menstimulasi Syaraf Pusat : Seorang

professor bernama Leopold Warner Von Ehrenfels yang
merupakan seorang psikiater dan juga ahli dalam bidang
neurology dari Austria juga menyatakan jika di saat

29
seseorang sedang berwudhu dengan membasahi dahi,

tangan dan juga kaki, maka hal tersebut secara tidak
langsung juga akan membangunkan dna menstimulus
syaraf pusat dan menjadi cara menenangkan hati .
14. Mencegah Penyakit Hidung : Pada saat

beristisnaq yakni menghirup air dari dalam hidung disaat
sedang berwudhu sangat baik untuk mencegah
timbulnya berbagai penyakit atau masalah pada hidung.
15. Mencerahkan Kulit : Wudhu yang

dilakukan sebelum tidur juga akan mencerahkan kulit
wajah dan menjadi cara mempercantik diri karena cara
kerja wudhu yang bisa menghilangkan noda membandel
di area kulit wajah. Kotoran kotoran tersebut akan hilang
dan bisa tidur dalam keadaan bersih sehingga bisa
bangun pagi dengan muka yang cerah dan segar.
16. Tenang dan Nyaman Saat Tidur :

Melakukan wudhu sebelum tidur juga akan memberikan
perasaan yang tenang dan lebih rileks khususnya jika
dilakukan juga membaca doa sebelum tidur dan juga
melakukan zikir sebelum tidur sehingga membuat tidur

30
semakin lebih lelap dan tenang. Dari Hudzaifah

radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam jika ingin tidur di malam hari, maka
beliau meletakkan tangannya di pipinya (yang kanan),
kemudian mengucapkan,
‫س ِمكَ أَ ُم ْوتُ َوأَحْ يَا‬

ْ ‫الله ُه هم بِا‬
“ALLOHUMMA BISMIKA AMUUTU WA AHYAA
Artinya: Ya Allah, dengan nama-Mu. Aku mati dan aku

hidupJika beliau bangun dari tidur, beliau mengucapkan,
‫ِي أَحْ يَانَا بَ ْع َد َما أَ َماتَنَا َو ِإلَ ْي ِه النُّش ُْو ِر‬ ِ ‫ا ْل َح ْم ُد ِ ه‬

ْ ‫َّلل الهذ‬
“ALHAMDULILLAHILLADZI AHYANAA BA’DA MAA
AMAATANAA WA ILAIHIN NUSYUUR
Artinya: Segala puji bagi Allah, yang telah membangunkan

kami setelah menidurkan kami dan kepada-Nya lah kami
dibangkitkan.” (HR. Bukhari, no. 6325)
(‫)وهللا أعل ُم بالـصـواب‬

31
2. ADAB MASUK KAMAR MANDI/WC

PADA RUANG TERTUTUP
a. Berdoa
Ucapkanlah doa pada saat mau masuk pintu

kamar mandi/ WC, jangan mengucapkan ketika sudah di
dalamnya.
Rasulullah SAW telah menyatakannya dalam hadist

tentang masuk kamar mandi.
‫ى صلى هللا عليه وسلم ِإذَا َد َخ َل ا ْل َخالَ َء‬ ُّ ‫َان النه ِب‬
َ ‫ك‬
‫ث‬ِ ِ‫ث َوا ْل َخبَائ‬ِ ُ‫قَا َل الله ُه هم إِنِِّى أَعُوذُ بِكَ ِم َن ا ْل ُخب‬
Artinya: "Rasulullah SAW ketika memasuki jamban,
beliau ucapkan: Allahumma inni a'udzu bika minal
khubutsi wal khobaits (Ya Allah, aku berlindung kepada-
Mu dari setan laki-laki dan setan perempuan)." (HR
Bukhari dan Muslim). Hadist tentang masuk kamar andi
ainnya berasal dari Abu Said Al-Khudri RA.

32
ِ ‫ستْ ُر ما بَ ْي َن أَ ْعيُ ِن ا ْل ِج ِِّن َوبَ ْي َن ع َْو َرا‬

، ‫ت بَنِي آ َد َم‬ ِ
ْ ‫ ِب‬: ‫الر ُج ُل بَ ْوبَهُ أَ ْن يَقُو َل‬
‫س ِم‬ ‫إِذَا َخلَ َع ه‬
Artinya: "Tabir antara pandangan mata jin dengan aurat
bani adam (manusia) adalah apabila seseorang melepas
pakaiannya, dia membaca: Bismillah." (HR Ibnu Adi, At-
Thabrani dan ibnu hajar) Hukum membaca doa masuk
kamar mandi memang tidak dijelaskan wajib atau
sunnah. Namun akan lebih baik membaca doa supaya
selalu dalam lindungan Allah SWT, termasuk saat di
kamar mandi.baca sebelum memasuki pintu kamar
mandi atau wc.
b. Dahulukan Kaki Kiri Ketika Masuk
Nabi Muhammad SAW kerap diceritakan lebih

senang mendahulukan kaki dan tangan kanan
dibandingkan kiri. Namun saat masuk kamar mandi atau
wc Rasulullah SAW mendahulukan kaki kiri dibanding
kanan.

33
ُّ ‫َان النه ِب‬

‫ى صلى هللا عليه وسلم يُ ْع ِجبُهُ التهيَ ُّم ُن فِى‬ َ ‫ك‬
‫ور ِه َوفِى شَأْنِ ِه ُك ِلِّ ِه‬ ُ ‫تَنَعُّ ِل ِه َوتَ َر ُّج ِل ِه َو‬
ِ ‫ط ُه‬
Artinya: "Nabi Muhammad SAW lebih suka
mendahulukan yang kanan ketika memakai sandal,
menyisir rambut, ketika bersuci dan dalam setiap
perkara (yang baik-baik)."
(HR Bukhari dan Muslim)
c. Tidak Membawa Barang Yang Ada

Tulisan Allah SWT atau Ayat Ayat Qur
An.
‫َّللا فَ ِإنه َها ِم ْن تَ ْق َوى‬

ِ ‫ش َعا ِئ َر ه‬ ِّ ِ ‫ٰذَ ِلكَ َو َم ْن يُ َع‬
َ ‫ظ ْم‬
ِ ‫ا ْلقُلُو‬
‫ب‬
żālika wa may yu'azzim sya'āìrallāhi fa innahā min
taqwal-qulụb
Artinya: Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa
mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka sesungguhnya

34
itu timbul dari ketakwaan hati. Selanjutnya Imam Ahmad

bin Hambal mengatakan, "Jika ia mau, ia boleh
memasukkan barang tersebut dalam genggaman
tangannya. Sedangkan jika ia takut barang tersebut
hilang karena diletakkan di luar, maka boleh masuk ke
dalam kamar mandi dengan barang tersebut dengan
alasan kondisi darurat." Kutipan ini bisa dilihat di buku
Shahih Fiqh Sunnah karya Syaikh Abu Malik.
d. Jangan Terlalu Lama Di Dalam Kamar

Mandi/WC
Dengan berbagai sebab, urusan kamar

mandi atau WC perlu waktu yang tidak sebentar. Bila
bisa selesai dalam waktu singkat, sebaiknya jangan
dibuat terlalu lama. Hal ini sudah diingatkan Rasulullah
SAW dalam hadistnya.
‫ فَ ِإذَا َد َخ َل أَ َح ُد ُك ْم‬، ٌ‫ض َرة‬ َ ‫ِإ هن َه ِذ ِه ا ْل ُحش‬

َ َ‫ُوش ُمحْ ت‬
َ ‫ث َوا ْل َخبَا‬
‫ئث‬ ِ ُ‫ الله ُه هم إِنِِّي أَعُوذُ بِكَ ِم َن ا ْل ُخب‬: ‫فَ ْليَقُ ْل‬

35
Artinya: "Sesungguhnya tempat-tempat buang hajat ini

dihadiri setan, maka jika salah seorang dari kalian
hendak masuk kamar mandi (WC), ucapkanlah "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari
setan laki-laki dan setan perempuan." (HR Ahmad, Ibnu
Majah
Hal ini berlaku untuk adab mandi maupun saat buang
hajat. Urusan kamar mandi sebaiknya diselesaikan
secepatnya
e. Jangan Menghadap Kiblat atau

Membelakanginya
Adab mandi dan buang hajat selanjutnya adalah

tidak menghadap atau membelakangi kiblat. Aturan ini
telah dinyatakan Nabi Muhammad SAW dri syeakh ayubi
abu daud :
َ‫ستَ ْق ِبلُوا ا ْل ِق ْبلَةَ َوَل‬

ْ َ‫ِإذَا أَتَ ْيت ُ ُم ا ْلغَائِ َط فَالَ ت‬
‫ قَا َل أَبُو‬.‫غ ِ ِّربُوا‬

َ ‫ َولَ ِك ْن ش ِ َِّرقُوا أَ ْو‬، ‫ستَ ْدبِ ُرو َها‬
ْ َ‫ت‬

36
‫يض بُنِيَتْ قِبَ َل‬ ِ ‫وب فَقَد ِْمنَاالشهأ ْ َم فَ َو َج ْدنَا َم َر‬

َ ‫اح‬ َ ُّ‫أَي‬
َ ‫ستَ ْغ ِف ُر ه‬
‫َّللا تَعَالَى‬ ُ ‫ فَنَ ْن َح ِر‬، ‫ا ْل ِق ْبلَ ِة‬
ْ َ‫ف َون‬
"Jika kalian mendatangi jamban, maka janganlah kalian
menghadap kiblat dan membelakanginya. Akan tetapi,
hadaplah ke arah timur atau barat." Abu Ayyub
mengatakan, "Dulu kami pernah tinggal di Syam. Kami
mendapati jamban kami dibangun menghadap ke arah
kiblat. Kami pun mengubah arah tempat tersebut dan
kami memohon ampun pada Allah Ta'ala." (HR.Bhukori
muslim)
Hadist ini diterapkan sesuai kondisi masyarakat
Indonesia, sehingga arah yang harus dihindari justru
timur dan barat. Urusan kamar mandi sebaiknya
dilakukan dengan menghadap utara atau selatan.
f. Diam jangan buat suara

37
Aturan lain terkait adab mandi dan buang

hajat adalah diam, tidak nyanyi, atau mengeluarkan
suara tertentu. Dalam suatu hadist diriwayatkan, Nabi
Muhammad SAW bahkan tidak menjawab salam saat
sedang buang air kecil.
-‫َّللا صلى هللا عليه وسلم‬ ُ ‫أَ هن َر ُجالً َم هر َو َر‬

ِ ‫سو ُل ه‬
َ ‫سله َم فَلَ ْم يَ ُر هد‬
‫علَ ْيه‬ َ َ‫يَبُو ُل ف‬
Artinya: "Ada seseorang yang melewati Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam dan beliau sedang kencing.
Ketika itu, orang tersebut mengucapkan salam, namun
beliau tidak membalasnya." (HR Muslim).
Dalam penjelasannya, Syaikh Abu Malik

mengatakan ada pengecualian untuk kondisi darurat.
Misal saat ada yang meminta air atau bertanya hal yang
perlu segera dijawab. Penjelasan ini bisa dilihat dalam
buku Shahih Fiqh Sunnah karya Syaikh Abu Malik.
g. Jangan Cebok Dengan Tangan Kanan

38
Saat buang hajat selesai pastikan membersihkan

dengan tangan kiri, bukan dengan tangan kanan. Hal ini
sesuai dengan hadist Nabi Muhammad SAW dari Abu
Qotadah :
‫ َو ِإذَا أَتَى‬، ‫اء‬

ِ َ‫اإلن‬ ْ ‫ب أَ َح ُد ُك ْم فَالَ َيتَنَفه‬
ِ ‫س ِفى‬ َ ‫ِإذَا ش َِر‬
‫ َوَلَ يَتَ َم ه‬، ‫س ذَك ََرهُ ِبيَ ِمينِ ِه‬
ْ‫سح‬ ‫ا ْل َخالَ َء فَالَ يَ َم ه‬
‫بِيَ ِمينِ ِه‬
"Jika salah seorang di antara kalian minum, janganlah ia
bernafas di dalam bejana. Jika ia buang hajat, janganlah
ia memegang kemaluan dengan tangan kanannya.
Janganlah pula ia beristinja' dengan tangan kanannya."
(HR..BukhariMuslim).
Cebok atau istinja sebaiknya menggunakan air

sehingga kebersihan dubur dan lubang kemih terjamin.
Keutamaan air juga telah diingatkan Rasulullah SAW
dalam hadistnya yang ditunjukkan Anas bin Malik.

39
‫ى صلى هللا عليه وسلم ِإذَا َخ َر َج ِل َحا َجتِ ِه‬ ُّ ‫َان النه ِب‬
َ ‫ك‬
‫َاوةٌ ِم ْن َماء يَ ْعنِى‬ ُ ‫أَ ِجى ُء أَنَا َو‬
َ ‫غالَ ٌم َمعَنَا إِد‬
‫ستَ ْن ِجى ِب ِه‬
ْ ‫َي‬
Artinya: ""Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam keluar
untuk buang hajat, aku dan anak sebaya denganku
datang membawa seember air, lalu beliau beristinja'
dengannya." (HR Bukhari dan Muslim).
h. Jauh Dari Manusia
Kamar mandi biasanya terletak di bagian
belakang rumah atau tersembunyi dari lalu lintas
manusia. Nabi Muhammad SAW telah mengingatkan
terlebih dulu dalam hadistnya terkait hal ini seperti
dikatakan Jabir bin 'Abdillah.

40
‫ فِى‬-‫َّللا صلى هللا عليه وسلم‬ ُ ‫َخ َرجْ نَا َم َع َر‬

ِ ‫سو ِل ه‬
َ‫صلى هللا عليه وسلم َل‬- ‫َّللا‬

ِ ‫سو ُل ه‬ َ ‫سفَ ٍر َوك‬
ُ ‫َان َر‬ َ
‫ب فَال‬ َ ‫يَأْتِىا ْلبَ َر‬

َ ‫از َحتهى يَتَغَيه‬
Artinya: "Kami pernah keluar bersama Rasulullah

shallallahu 'alaihi wa sallam ketika safar, beliau tidak
menunaikan hajatnya di daerah terbuka, namun beliau
pergi ke tempat yang jauh sampai tidak nampak dan
tidak terlihat." (HR Ibnu Majah).
Nabi Muhammad SAW bahkan memberi

peringatan khusus pada orang yang buang hajat di jalan
umum atau tempat bernaungnya manusia. Hadist
tentang ini diceritakan Abu Hurairah.
‫َّللا‬
ِ ‫سو َل ه‬ ِ َ‫اتهقُوا اللهعهانَ ْي ِن قَالُوا َو َما اللهعهان‬
ُ ‫ان يَا َر‬
‫اس أَ ْو ِفى ِظ ِلِّ ِه ْم‬
ِ ‫يق النه‬ ِ ‫قَا َل الهذِى َيتَ َخلهى ِفى َط ِر‬

41
Artinya: "Hati-hatilah dengan al la'anain (orang yang

dilaknat oleh manusia)!" Para sahabat bertanya, "Siapa
itu al la'anain (orang yang dilaknat oleh manusia), wahai
Rasulullah?" Beliau bersabda, "Mereka adalah orang
yang buang hajat di jalan dan tempat bernaungnya
manusia." (HR Muslim).
i. Memercikkan Air Untuk Menghilangkan

Was-Was
Dalam suatu hadist diceritakan Nabi Muhammad

SAW memerciki kemaluannya dengan air untuk
menghilangkan was-was. Berikut hadisnya yang
dinarasikan Ibnu 'Abbas.
ً‫ضأ َ َم هرةً َم هرة‬ ‫أَ هن النه ِب ه‬

‫صلى هللا عليه وسلم تَ َو ه‬- ‫ى‬
‫ض َح فَ ْر َجه‬
َ َ‫َون‬
Artinya: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berwudhu
dengan satu kali - satu kali membasuh, lalu setelah itu
beliau memerciki kemaluannya." (HR. Ad Darimi).
j. Diakhiri Dengan Doa

42
Setelah urusan kamar mandi selesai maka jangan

lupa kembali berdoa. Sesuai tuntunan Nabi Muhammad
SAW, berikut hadist tentang kamar mandi saat urusan
buang hajat dan membersihkan diri telah usai.
Artinya: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam biasa setelah
beliau keluar kamar mandi beliau ucapkan
‫ج ِم َن ا ْلغَائِ ِط قَا َل‬

َ ‫َان ِإذَا َخ َر‬ ‫أَنه النه ِب ه‬
َ ‫صلى هللا عليه وسلم ك‬- ‫ى‬
َ‫غ ْف َرانَك‬
ُ
Artinya: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam biasa setelah

beliau keluar kamar mandi beliau ucapkan
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa setelah

beliau keluar kamar mandi beliau
ucapkan “ghufronaka” (Ya Allah, aku memohon ampun
pada-Mu).”[HR. Abu Daud no. 30, At Tirmidzi no. 7, Ibnu
Majah no. 300, Ad Darimi no. 680].

43
3. ADAB BUANG HAJAT DI TANAH

LAPANG/TEMPAT TERBUKA
a. Mencari Tempat Yang Sepi Dan Jauh

Dari Penglihatan Orang.
Karena, ketika Nabi Muhammad hendak buang air

besar, beliau pergi hingga tidak dilihat siapapun (HR Abu
Daud dan Tirmidzi).
b. Hendaklah Memakai Alas Kaki
Karena Nabi apabila masuk toilet beliau

memakai alas kaki (HR Baihaqi).
c. Tidak Membawa Apa Saja Yang Di
Dalamnya Terdapat Zikir Kepada Allah.
Karena, Nabi Muhammad mengenakan cincin

yang ada tulisan Rasulullah, namun jika beliau masuk ke
toilet, maka beliau melepasnya (HR Tirmidzi).
d. Tidak Menghadap Kiblat Atau
Membelakanginya,

44
karena Nabi bersabda "Janganlah kalian

menghadap kiblat, dan jangan pula membelakanginya
ketika buang air besar ataupun buang air
kecil" (Mutaffaq Alaih).
e. Tidak Di Tempat Berteduhnya Manusia,

Atau Di Jalan Mereka, Atau Di Air
Mereka, Atau Di Pohon-Pohon Mereka
Yang Berbuah.
Orang-orang yang buang hajat di jalanan dan

tempat berteduhnya mereka itulah orang-orang yang
terlaknat, salah satu haditsnya adalah Hadits Riwayat Abu
Daud Nomor 23
‫سو َل‬ ‫الال ِعنَ ْي ِن قَالُوا َو َما ه‬

ِ َ‫الال ِعن‬
ُ ‫ان َيا َر‬ ‫اتهقُوا ه‬
‫اس أَ ْو ِظ ِلِّ ِهم‬ ِ ‫َّللا قَا َل الهذِي يَتَ َخلهى فِي َط ِر‬
ِ ‫يق النه‬ ِ‫ه‬
“Takutlah kalian terhadap perihal dua orang yang
terlaknat.” Mereka (para sahabat) bertanya; “Siapakah

45
dua orang yang terlaknat itu wahai Rasulullah?” Beliau
menjawab: “Yaitu orang yang buang air besar di jalanan
manusia atau tempat berteduhnya mereka.” (HR. Abu
Daud No. 23)
َ‫ستَ َح ِ ِّم ِه فَ ِإ هن عَا همة‬

ْ ‫لِا يَبُ ْولَ هن أَ َح ُد ُك ْم فِي ُم‬
َ‫َّللا ْبن َما َجة‬ َ ‫اس ِم ْنهُ قَا َل أَبُو‬

ِ ‫ع ْبد ه‬ ْ ‫ا ْل َو‬
ِ ‫س َو‬
‫ي ْب َن‬
‫ع ِل ه‬ َ ‫س ِم ْعتُ ُم َح هم َد ْب َن يَ ِزي َد يَقُو ُل‬
َ ُ‫س ِم ْعت‬ َ
َ ‫ي يَقُو ُل ِإنه َما َهذَا فِي ا ْل َح ِف‬

‫ير ِة‬ ‫ُم َح هم ٍد ال ه‬
ِ ِ‫طنَاف‬
‫س ه‬
‫ج‬
ُ ‫ارو‬
ُ ‫ص‬‫ص َوال ه‬ َ َ‫فَأ َ هما ا ْليَ ْو َم فَ َال فَ ُم ْغت‬
ُّ ‫س َالت ُ ُه ْم ا ْل ِج‬
َ ْ ‫علَ ْي ِه ا ْل َما َء ََل بَأ‬

‫س ِبه‬ َ ‫ير فَ ِإذَا بَا َل فَأ َ ْر‬
َ ‫س َل‬ ُ ‫َوا ْل ِق‬
“Janganlah sekali-kali salah seorang dari kalian kencing
di tempat pemandiannya, sebab kebanyakan was-was
muncul darinya.” Abu Abdullah Ibnu Majah berkata; Aku

46
mendengar Muhammad bin Yazid berkata; aku

mendengar Ali bin Muhammad Ath Thanafusi berkata;
“Hanyasanya ini di dalam lubang. Adapun hari ini tidak
seperti itu, karena tempat mandi mereka terbuat dari
semen, kapur dan aspal. Jika ia kencing lalu
menyiramnya dengan air maka itu tidak apa-apa.” (HR.
Ibnu Majah No. 300)
f. Tidak Buang Air Di Lubang-Lubang

Tanah Karena Kemungkinan Ada
Binatang Yang Tersakiti Di Dalamnya
‫ََل َيبُولَ هن أَ َح ُد ُك ْم ِفي ُجحْ ٍر قَالُوا ِلقَتَا َدةَ َو َما‬
‫يُ ْك َرهُ ِم ْن ا ْلبَ ْو ِل فِي ا ْل ُجحْ ِر قَا َل يُقَا ُل ِإنه َها‬
‫سا ِك ُن ا ْل ِج ِِّن‬
َ ‫َم‬
‘Jangan sekali-kali salah seorang diantara kalian buang
air kecil di lubang.” Mereka bertanya kepada Qatadah,
kenapa dilarang buang air kecil di lubang? dia

47
menjawab; ada berita itu tempat tinggal jin. (HR. Nasai

No. 34)
g. Tidak Mengobrol Ketika Buang Hajat.
Nabi Bersabda :
Jika dua orang buang air besar, maka hendaklah

setiap orang dari keduanya bersembunyi dari orang
satunya, dan keduanya jangan mengobrol karena Allah
membenci hal tersebut" (HR Ahmad)

48
4. ADAP MEMASAK
a. Wudhu sebelum masak
Adab dalam memasak yang perlu didahulukan

adalah berwudhu. Jadi, sebelum memasak sempatkan
untuk wudhu. Selain hukumnya sunnah, berwudhu juga
membuat tubuh Anda bersih saat memasak. Kuman dan
bakteri yang menempel di tubuh tidak akan masuk pada
makanan.
Rasulullah SAW selalu mengajarkan agar selalu

dalam keadaan bersih. Dengan begitu, berwudhu
sebelum masak juga harus dilakukan agar makanan
lebih berkah dan makanan dihidangkan dalam keadaan
bersih serta sehat.
b. Sholat Dua Rakaat
Bagi umat Muslim, mungkin sebagian dari mereka

ada yang sholat dua rakaat dulu sebelum memasak. Hal
ini bertujuan agar makanan yang Anda masak nanti lebih
berkah. Mungkin awalnya Anda merasa keberatan harus

49
melaksanakan solat sebelum memasak, tetapi bila

sudah terbiasa maka hal tersebut akan menjadi ringan.
c. Baca Doa Sebelum Masuk Dapur
Sebelum masuk dapur sebaiknya Anda membaca

doa tersebut. Walau doanya tidak spesifik tentang dapur,
tetapi doa tersebut akan menghadirkan keberkahan
dalam proses memasak dan menghidangkan makanan.
‫َربهنَا آ ِتنَا ِمن لهدُنكَ َرحْ َمةً َو َه ِيِّ ْئ لَنَا ِم ْن أَ ْم ِرنَا‬

‫شدًا‬
َ ‫َر‬
Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari
sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta
pimpinan kepada kami untuk keselamatan agama
kami.
d. Baca Basmalah di Setiap Awal
kegiatan
Ketika akan memegang bahan dan alat masak,
sebaiknya baca basmalah dulu. Hukum membaca
basmalah adalah sunnah. Sehingga saat menjalankan

50
aktivitas di dapur, Anda juga harus membaca basmalah.

Contoh, saat Anda akan membuka panci, mencuci
beras, mencuci sayuran, memotong ayam,
membersihkan ikan, dan lain-lain. Semua kegiatan
tersebut harus diawali dengan basmalah.
Jadi, biasakan membaca Bismillahirrahmanirrahim
‫الر ِحيم‬
‫الرحْ َم ِن ه‬
‫َّللا ه‬
ِ ‫س ِم ه‬
ْ ‫ِب‬
dalam kegiatan apapun, termasuk memasak. Dengan

begitu, hasil masakan atau makanan akan diberkahi oleh
Allah dan bernilai ibadah.
e. Mengaduk Makanan dari Kanan ke kiri
Mungkin arah proses mengaduk terbilang sepele.

Dalam adab Islam mengajarkan untuk mendahulukan
bagian kanan dulu kemudian baru yang kiri. Begitu pula
saat memasak, sebaiknya Anda mengaduk makanan
dari arah kanan lalu ke kiri.

51
f. Melantukan Solawat dan Istigfar
Pada saat masak, umat Muslim dianjurkan untuk

membaca solawat dan istigfar sebanyak tiga kali. Hal
tersebut dilakukan agar makanan lebih berkah dan
terasa lezat. Selain itu, bisa untuk menghindari adanya
setan yang memakan makanan tersebut.
Doa Waktu Sukat/bersihin Beras
ٍ ‫هلل الَذي ا ْطعَ َمنَا ِم ْن ُج‬

‫وع‬ ِ ‫ال َحم ُد‬
Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan
daripada kelaparan.
Doa Buka Periuk
ُ‫الله ُه هم بَ ِار ْك لَنَا فِي ِه َوأَ ْط ِع ْمنَا َخ ْي ًرا ِم ْنه‬

Ya Allah berkatilah kami daripadanya dan kurniakanlah
kami makanan yang lebih baik darinya
(At-Tarmizi 5/506. Sahih At-Tarmizi 3/158.)
Zikir Waktu Masak
‫ف‬
َ ‫ش‬
ِ ‫َّللا كَا‬ ِ ‫س لَ َها ِم ْن د‬
ِ ‫ُون ه‬ َ ‫لَ ْي‬
Tidak ada yang akan menyatakan terjadinya hari itu
(kiamat) selain Allah. [53:58]

52
Doa Potong Sayur & Buah
َ ُ‫فَذَ َب ُحو َها َو َما كَادُوا َي ْف َعل‬

‫ون‬
Maka mereka pun menyembelih ia, dan hampir-hampir
mereka tidak menunaikan (perintah Allah) itu. [2:71]
Doa Letak Periuk/Kuali Atas dapur
‫س ِمي ُع ا ْل َع ِلي ُم‬

‫َّللاُ َو ُه َو ال ه‬ َ َ‫ف‬
‫س َي ْك ِفي َك ُه ُم ه‬
Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan
Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
[2:137]
Doa Simpan Beras
َ ‫ق َمن تَشَاء ِبغَ ْي ِر ِح‬

‫ساب‬ ُ ‫َوتَ ْر ُز‬
Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa
yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan
hisabnya. [3:27]
Doa Untuk Sedapkan Makanan
Selawat Nabi 3x, Istighfar 3x

53
5. ADAB KELUAR RUMAH
a. Memohon Perlindungan Kepada Allah
‫ ََل َح ْو َل َو ََل قُ هوةَ ِإ هَل‬،ِ‫علَى هللا‬

َ ُ‫هللا تَ َو هك ْلت‬
ِ ‫س ِم‬
ْ ‫ِب‬
‫هلل‬
ِ ‫ِبا‬
Bismillahi, tawakkaltu ’alallah, laa haula wa laa quwwata

illaa billaah.
Artinya:
“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah.

Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah.”
Rasulullah SAW bersabda sehubungan dengan

menjaga kemuliaan wanita dalam islam:
“Tiada sesuatu yang lebih mulia dalam pandangan
Allah selain do’a”. Pada dasarnya semua orang juga
siharuskan berdo’a pada saat keluar dari rumah.
Fungsinya yaitu agar terhindar dari mara bahaya dan
kembali dalam keadaan selamat. Tak terkecuali dengan

54
wanita, berdo’alah kepada Allah agar terhindar dari

fitnah baik yang disebabkan oleh syetan maupun oleh
manusia.
b. Bagi Wanita Ditemani Oleh Muhrimnya

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫سافِ ِر ا ْل َم ْرأَةُ ِإَله َم َع ذِي َمحْ َر ٍم َوَلَ يَ ْد ُخ ُل‬

َ ُ ‫َلَ ت‬
ُ ‫علَ ْي َها َر ُج ٌل إَِله َو َمعَ َها َمحْ َر ٌم فَقَا َل َر ُج ٌل يَا َر‬
‫سو َل‬ َ
‫َّللا ِإ ِنِّي أ ُ ِري ُد أَ ْن أَ ْخ ُر َج فِي َج ْي ِش َكذَا َو َكذَا‬
ِ‫ه‬
ْ ‫ام َرأَتِي ت ُ ِري ُد ا ْل َح هج فَقَا َل‬
‫اخ ُرجْ َمعَ َها‬ ْ ‫َو‬
“Janganlah wanita safar (bepergian jauh) kecuali

bersama dengan mahromnya, dan janganlah seorang
(laki-laki) menemuinya melainkan wanita itu disertai
mahromnya. Maka seseorang berkata: “Wahai
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sesungguhnya
aku ingin pergi mengikuti perang anu dan anu,
sedangkan istriku ingin menunaikan ibadah haji.” Beliau

55
bersabda: “Keluarlah (pergilah berhaji) bersamanya

(istrimu)”. [HSR. Imam Bukhari (Fathul Baari IV/172),
Muslim (hal. 978) dan Ahmad I/222 dan 246]
Rasulullah SAW bersabda tentang kasih sayang Allah
kepada wanita : “Janganlah sekali-kali seorang pria
berkhalwat dengan seorang wanita kecuali jika wanita itu
disertai seorang mahramnya. Tidak boleh pula seorang
wanita melakukan perjalanan kecuali disertai
mahramnya.” Untuk itu, jika seorang muslimah hendak
menyelesaikan hajatnya di luar rumah maka antarlah
dengan mahramnya yang bertanggung jawab atas diri,
harta, dan kehormatannya.
c. Bagi Wanita Beristri Meminta Izin

Suaminya
Rasulullah SAW bersabda tentang wanita

sholehah yang memiliki ciri wanita setia menurut islam :
“Wanita mana saja yang keluar dari rumahnya tanpa
seizin suami, maka para malaikat melaknati dirinya
hingga ia kembali (lagi ke rumahnya).” “Wanita mana
saja yang menanggalkan pakaiannya di selain rumah

56
suaminya, maka sungguh ia telah membuka penutupnya

antara dia dengan Rabb-nya”. (Hadits Shahih)
d. Menutup Aurat
Rasulullah SAW bersabda: “Telah berkata Ummu

‘Athiyah, saya bertanya: “Wahai Rasulullah apakah salah
seorang dari kami dinyatakan bersalah bila tidak keluar
(pergi ke tanah lapang) karena tidak mempunyai jilbab?”.
Maka sabdanya, “Hendaklah temannya meminjamkan
jilbab untuknya.” (HR. Bukhari muslim)
e. Tidak Bertabarruj
Syaikh Al-Albani menjelaskan bahwa tabarruj itu

ialah perilaku wanita yang menampakkan perhiasan dan
kecantikannya serta segala sesuatu yang wajib ditutup,
karena dapat membangkitkan syahwat laki-laki. Islam
melarang seorang wanita bertabarruj saat pergi ke luar
rumah, salah satunya disebabkan
oleh firman Allah SWT: “Dan hendaklah kamu tetap di

rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah

57
laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu.” (QS.

AL-Ahzab : 33). “Dan janganlah mereka memukulkan
kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka
sembunyikan”. (QS. An-Nuur: 31)
f. Memakai Pakaian Sesuai Dengan

Syari’at.
1. Pakaian Wanita tidak boleh sempit

sehingga menampakkan bentuk-bentuk
tubuh
2. Anjuran Memakai Pakaian yang Berwarna

Gelap atau yang semisalnya
3. Pakaian Wanita tidak boleh menyerupai

pakaian pria
4. Pakaian itu bukanlah libasu sh-shuhrah

Pakaian Wanita Harus Menutupi Aurat
5. Pakaian Wanita Tidak Boleh Terlalu Tipis.

58
“ Sesungguhnya, Asma’binti Abu Bakar menemui

Nabi saw dengan memakai busana yang nipis ” Maka
nabi berpaling daripadanya dan bersabda “Wahai Asma’
, sesungguhnya apabila wanita itu telah baligh (sudah
haid) tidak boleh dilihat daripadanya kecuali ini dan ini ,
sambil mengisyaratkan kepada muka dan tapak
tangannya yakni pakaian untuk bermegah-megah
Pakaian ini biasanya dimaksudkan untuk menunjuk-
nunjuk atau bergaya.“Barangsiapa mengenakan pakaian
syuhroh di dunia, niscaya Allah akan mengenakan
pakaian kehinaan padanya pada hari kiamat, kemudian
membakarnya dengan api neraka,” (HR. Abu Daud dan
Ibnu Majah.Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini
hasan).
g. Pakaian tersebut tidak terdapat gambar

makhluk bernyawa (manusia dan
hewan)
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata,
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki rumahku,
lalu di sana ada kain yang tertutup gambar (makhluk
bernyawa yang memiliki ruh, pen). Tatkala Nabi

59
shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau langsung

merubah warnanya dan menyobeknya.
Setelah itu beliau bersabda, ”Sesungguhnya
manusia yang paling keras siksaannya pada hari kiamat
adalah yang menyerupakan ciptaan Allah,” (Diriwayatkan
oleh Ibnu Abi Syaibah dan ini adalah lafazhnya. Hadits
ini juga diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, An Nasa’i
dan Ahmad).
h. Bagi Wanita Tidak Memakai Parfum

Yang Berlebihan/Menyengat
Rasulullah SAW bersabda: “Jika seorang wanita
memakai wangi-wangian lalu dia keluar rumah melewati
sekelompok orang sehingga mereka mencium baunya
maka dia adalah seorang pezina.” (HR. Ahmad)
i. Menundukkan Pandangan
Allah SWT berfirman: “Katakanlah kepada wanita

yang beriman: “hendakah mereka menahan
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah

60
mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang

(biasa) nampak daripadanya…” (QS. An-Nur : 31)
j. Menghindari Tempat Tempat yang

Ramai
Ketika muslimah keluar dari rumahnya, alangkah

baiklah pilihlah jalan yang sepi agar terhindar dari fitnah
serta godaan dari laki-laki lain serta supaya terjaga
kesuciannya.
k. Menghiasi Diri Dengan Rasa Malu
Rasulullah SAW bersabda: “ Sesungguhnya Allah

Azza Wajalla Maha pemilik malu dan Maha Penghalang
yang menyukai sifat pemalu dan penutup.” . Oleh karena
itu, hendaknya seorang wanita menjaga rasa malunya
terutama saat keluar rumah dengan mengharap ridha
Allah SWT.

61
l. Keluar Rumah Karena Memang Ada

Kepentingan
Seorang wanita muslimah yang taat kepada

ajaran agamanya senantiasa menjadikan rumah sebagai
benteng yang melindunginya dari segala macam fitnah
yang bisa merusak kehidupan dunia dan akhiratnya.
Senantiasa taat kepada Allah Tuhan Yang Menciptakan
dan Memuliakannya, Yang Memerintahkannya untuk
berdiam di dalam rumah. Allah berfirman:
a. “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu”. [Al-

Ahzab: 33]
b. “Sesungguhnya wanita itu adalah aurat, maka jika
ia keluar rumah setan akan memuliakannya, dan
tempat yang paling dekat bagi wanita dari wajah
Tuhannya adalah ketika ia di dalam
rumahnya.” [Sahih Ibnu Khuzaimah]
c. “Aku sudah tau kalau engkau suka salat
bersamaku, akan tetapi salat di kamarmu lebih
baik dari pada di luar kamar, dan di luar kamar
lebih baik daripada di luar rumah, dan di luar

62
rumah lebih baik daripada di mesjid kaummu, dan

di mesjid kaummu lebih baik daripada di
mesjidku.” [Musnad Ahmad: Hadits hasan] Akan
tetapi jika ada keperluan mendesak yang
mengharuskan seorang muslimah untuk keluar rumah,
maka ia boleh keluar dengan memperhatikan aturan
yang telah ditetapkan syari’at.
d. “Jangan kalian melarang hamba Allah (wanita)
pergi ke mesjid, akan tetapi hendaklah mereka
keluar dengan tidak memakai wangi-
wangian.” [Sunan Abu Daud: Sahih]
e. Seandainya Rasulullah melihat apa yang
diperbuat wanita jaman sekarang maka ia akan
melarang mereka pergi ke mesjid sebagaimana
wanita bani Israil dilarang. [Sahih Bukhari dan
Muslim.
m. Tidak Menguasai Jalan
Abu Usaid Al-Anshary berkata: Suatu hari

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam keluar dari mesjid
dan melihat laki-laki dan perempuan berbaur (ikhtilath) di

63
jalan, maka Rasulullah bersabda kepada kaum

wanita: “Minggirlah karena sesungguhnya kalian tidak
boleh berjalan di tengah jalan, hendaklah kalian berjalan
di sisi jalan.”
n. Jangan Berbicara dengan Orang Lain di

Jalan dengan Cara yang Mengundang
Nafsu (Berlebihan)
“Hai isteri-isteri nabi, kamu sekalian tidaklah

seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka
janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga
berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya
dan ucapkanlah perkataan yang baik”. [Al-Ahzaab:32]
o. Menjauhi Pandangan pada yang Haram

atau Bukan Muhrim
a. Katakanlah kepada orang laki-laki yang

beriman: “Hendaklah mereka menahan
pandanganya, dan memelihara kemaluannya;
yang demikian itu adalah lebih Suci bagi mereka,

64
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang

mereka perbuat”. Katakanlah kepada wanita yang
beriman: “Hendaklah mereka menahan
pandangannya”. [An-Nuur: 30-31]
b. Dia (Allah) mengetahui (pandangan) mata
yang khianat dan apa yang disembunyikan
oleh hati. [Gaafir:19]
c. “Telah ditetapkan bagi anak cucu Adam
bagian mereka dari zina, akan menimpa mereka
dan tidak lapas darinya. Sesungguhnya mata
berzina dengan pandangan, telinga berzina
dengan pendengaran, lidah bezina dengan
ucapan, tangan berzina dengan sentuhan, kaki
berzina dengan langkah, hati bernafsu dan
mendabakan, kemudian dilakukan oleh kelamin
atau ditinggalkan.” [Sahih Muslim]
p. Hendaknya Bicara di Balik Tabir atau

Tidak Secara Langsung Ketika

65
Berhadapan dengan Laki Laki bukan

Muhrim
“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan)

kepada mereka (isteri- isteri Nabi), Maka mintalah dari
belakang tabir. cara yang demikian itu lebih Suci bagi
hatimu dan hati mereka.” [Al-Ahzaab:53]

66
6. ADAP MASUK RUMAH
a. Mengetuk pintu/meminta ijin
Rasulullah shallallahu‘alaihiwasallam mengajarka

n kepada kita, bahwa batasan untuk meminta izin untuk
bertamu adalah tiga kali. Sebagaimana dalam
sabdanya,
ُ‫ع ْمه‬
َ ُ‫ي َر ِضي هللا‬
ِّ ‫شعَ ِر‬ َ ‫عن أ َبِى ُم ْو‬
ْ ‫سى ا َ َْل‬ َ
:‫ قَا َل رسو ُل هللا صلِّى هللا عليه و سلم‬:‫قال‬
‫ فَ ِا ْن أ ُ ِذ َن لَكَ َو اِ هَل فَ ِار ْج‬،‫ثالث‬
ٌ ‫ست ُئِذَا ُن‬
ِ ‫ا َ َْل‬
Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiallahu’anhu, dia berkata:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‘Minta izin masuk rumah itu tiga kali, jika diizinkan untuk
kamu (masuklah) dan jika tidak maka pulanglah!'” (HR.
Bukhari dan Muslim )

67
َ ‫إِ َن أ َ ْب َو‬
ْ‫اب النَبِي ِ صلى هللا عليه وسلم َكانَت‬
َ َ ‫ت َ ْق َرعُ بِ ْاأل‬
‫ظافِ ْي ِر‬
“Kami di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

mengetuk pintu dengan kuku-kuku.”
(HR. Bukhari dalam Adabul Mufrod bab Mengetuk

Pintu)
b. Mengucapkan salam
Rasulullah shallallahu‘alaihiwasallam mengajarkan,

hendaknya seseorang ketika bertamu memberikan
salam dan meminta izin untuk masuk.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
َ ‫ا أَيُّ َها الهذ‬

َ ‫ِين آ َمنُوا ََل ت َ ْد ُخلُوا بُيُوتًا‬
‫غ ْي َر‬
‫ع ل َى‬
َ ‫س ِلِّ ُموا‬ ُ ِ‫ستَأْن‬
َ ُ ‫سوا َوت‬ ْ َ ‫بُيُوتِ ُك ْم َحتهى ت‬
‫أ َ ْه ِل َها ذَ ِل ُك ْم َخ ْي ٌر لَ ُك ْم لَعَله ُك ْم تَذه هك ُرون‬

68
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu

memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum
meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.
Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu
(selalu) ingat.”
(QS. An-Nuur [24]: 27)
c. Membaca doa
Doa masuk rumah
ِ ‫سأَلُكَ َخ ْي َر ا ْل َم ْو ِل‬
ِ ‫ج َو َخ ْي َر ا ْل َم ْخ َر‬
‫ج‬ ْ َ‫الله ُه هم ِإ ِنِّى أ‬
ِ ‫ َوعَلى ه‬،‫َّللا َخ َرجْ نا‬
‫َّللا‬ ِ ‫س ِم ه‬
ْ ‫ وبا‬،‫َّللا َولجْ نا‬
ِ ‫س ِم ه‬
ْ ‫با‬
‫َربِِّنا تَ َو هك ْلنا‬
Allâhumma innî as’aluka khairal mauliji wa khairal

makhraji bismillâhi walajnâ wa bismillâhi kharajnâ wa
‘ala-Llâhi rabbinâ tawakkalnâ.

69
Artinya “Duhai Allah, aku memohon sebaik-baik

tempat masuk dan sebaik-baik tempat keluar. Atas
nama-Mu kami masuk dan atas nama-Mu kami keluar.
Doa keluar rumah
‫ ََل َح ْو َل َو ََل قُ هوةَ إِ هَل‬،ِ‫علَى هللا‬

َ ُ‫هللا تَ َو هك ْلت‬
ِ ‫س ِم‬
ْ ِ‫ب‬
‫هلل‬
ِ ‫ِبا‬
“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah.

Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah” (HR At
Tirmidzi)
d. Berdiri Tidak Menghadap Pintu Masuk
Hendaknya posisi berdiri tamu tidak di depan

pintu dan menghadap ke dalam ruangan. Poin ini juga
berkaitan hak sang pemilik r.umah untuk
mempersiapkan dirinya dan rumahnya dalam menerima
tamu. Sehingga dalam posisi demikian, apa yang ada di
dalam rumah tidak langsung terlihat oleh tamu sebelum
diizinkan oleh pemilik rumah. Sebagaimana amalan

70
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari Abdullah

bin Bisyr ia be rkata,
َ َ‫كان رسو ُل هللا إِذَا أ َت َى ب‬

ْ َ‫اب قَ ْو ٍم لَ ْم ي‬
‫ست َ ْقبِ ِل‬
‫اء َو جْ ِه ِه َو لَ ِكن ركنها‬ ِ َ‫اب ِم ْن تِ ْلق‬
َ َ‫ا ْلب‬
‫األيمن أو األيسر و يقول السالم عليكم‬
‫السالم عليكم‬
“Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila

mendatangi pintu suatu kaum, beliau tidak
menghadapkan wajahnya di depan pintu, tetapi berada
di sebelah kanan atau kirinya dan mengucapkan
assalamu’alaikum… assalamu’alaikum…” (HR. Abu
Dawud, shohih – lihat majalah Al-Furqon)
e. Masuk Rumah Dengan Kaki Kanan

Terlebih Dullu

71
Mendahului sebelah kanan dalam segala urusan

termasuk petunjuk Nabi Muhammad SAW, kecuali dalam
perkara-perkara yang jelek dan sejenisnya.
f. Tidak Mengintip Dari Luar
Mengintip ke dalam rumah sering terjadi ketika

seseorang penasaran apakah ada orang di dalam
rumah atau tidak. Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam sangat mencela perbuatan ini dan memberi
ancaman kepada para pengintip, sebagaimana dalam
sabdanya,
ُ‫علَ ْيكَ بِغَ ْي ِر إِ ْذنً فَ َخذَ ْفت َه‬ ‫لَ ْو أ َ هن ا ْم َرأ ً ا ه‬

َ ‫طلَ َع‬
‫علَ ْيكَ ُجنَا ْح‬ َ َ‫صا ِة فَفَقَأ ْت‬
َ ‫ع ْينَهُ لَ ْم يَ ُك ْن‬ َ ‫بِ ِح‬
“Andaikan ada orang melihatmu di rumah tanpa izin,

engkau melemparnya dengan batu kecil lalu kamu
cungkil matanya, maka tidak ada dosa bagimu.” (HR.
Bukhari Kitabul Isti’dzan)

72
‫ض‬ِ ‫طلَ َع ِم ْن بَ ْع‬ ‫ع َْن أَنَ ِس ْب ِن َما ِلك أ َ هن َر ُج ًال ا ه‬

‫سله َم فَقَا َم إِلَ ْي ِه‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫ص ل هى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ِ‫ي‬ ِّ ِ‫ُح َج ِر النهب‬
‫ص أ َ ْو‬ٍ َ‫شق‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬
ْ ‫سله َم بِ ِم‬ ‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ي‬ُّ ِ‫النهب‬
‫الر ُج َل‬ ُ ‫ص فَ َكأَنِِّي أ َ ْن‬
‫ظ ُر إِلَ ْي ِه يَ ْختِ ُل ه‬ َ ِ‫بِ َمشَاق‬
ُ‫ِليَ ْطعُنَه‬
“Dari Anas bin Malik radhiallahu’anhu sesungguhnya

ada seorang laki-laki mengintip sebagian kamar Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu nabi berdiri menuju
kepadanya dengan membawa anak panah yang lebar
atau beberapa anak panah yang lebar, dan seakan-
akan aku melihat beliau menanti peluang ntuk menusuk
orang itu.” (HR. Bukhari Kitabul .
g. Pulang atau kembali jika di suruh sama

yg punya rumah
Kita harus menunda kunjungan atau dengan

kata lain pulang kembali ketika setelah tiga kali salam

73
tidak di jawab atau pemilik rumah menyuruh kita untuk

pulang kembali. Sehingga jika seorang tamu disuruh
pulang, hendaknya ia tidak tersinggung atau merasa
dilecehkan karena hal ini termasuk adab yang penuh
hikmah dalam syari’at Islam. Di antara hikmahnya
adalah hal ini demi menjaga hak-hak pemilik rumah.
‫فَ ِإ ْن لَ ْم ت َ ِجدُوا فِي َها أ َ َحدًا فَ َال ت َ ْد ُخلُو َها َحتهى‬

‫ار ِجعُوا‬ْ َ‫ار ِجعُوا ف‬ْ ‫يُ ْؤذَ َن لَ ُك ْم َوإِ ْن قِي َل لَ ُك ُم‬
‫ع ِلي ٌم‬
َ ‫ون‬ ‫هُ َو أ َ ْزكَى لَ ُك ْم َو ه‬
َ ُ‫َّللاُ بِ َما ت َ ْع َمل‬
“Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya,

maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat
izin. Dan jika dikatakan kepadamu: Kembali (saja)lah,
maka hendaklah kamu kembali. Itu bersih bagimu dan
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS.
An-Nuur [24]: 28)
Makna ayat tersebut disebutkan oleh Ibnu Katsir

dalam Tafsir-nya, “Mengapa demikian?

74
Karena meminta izin sebelum masuk rumah itu

berkenaan dengan penggunaan hak orang lain. Oleh
karena itu, tuan rumah berhak menerima atau menolak
tamu.” Syaikh Abdur Rahman bin Nasir As Sa’di
dalam Tafsir Al Karimur Rahman menambahkan, “Jika
kamu di suruh kembali, maka kembalilah. Jangan
memaksa ingin masuk, dan jangan marah. Karena tuan
rumah bukan menolak hak yang wajib bagimu wahai
tamu, tetapi dia ingin berbuat kebaikan. Terserah dia,
karena itu haknya mengizinkan masuk atau tidak.
Jangan ada perasaan dan tuduhan bahwa tuan rumah
ini angkuh dan sombong sekali.”
Oleh karena itu, kelanjutan makna ayat “Kembali itu

lebih bersih bagimu. Dan Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.” Artinya supaya hendaknya
seorang tamu tidak berburuk sangka atau sakit hati
kepada tuan rumah jika tidak diizinkan masuk, karena
Allah-lah yang Maha Tahu kemaslahatan hamba-Nya.
(Majalah Al Furqon).

75
h. Menjawab Dengan Nama Jelas Jika

Pemilik Rumah Bertanya “Siapa dan
semisalnya?”
Terkadang pemilik rumah ingin mengetahui dari

dalam rumah siapakah tamu yang datang sehingga
bertanya, “Siapa?”
Maka hendaknya seorang tamu tidak

menjawab dengan “saya” atau “aku” atau yang
semacamnya, tetapi sebutkan nama dengan jelas.
Sebagaimana terdapat dalam riwayat dari
Jabir radhiallahu’anhu, dia berkata,
َ ‫علَ ْي ِه َو‬
‫سله َم فِي َد ْي ٍن‬ ‫ص ل هى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ي‬ ‫أَتَيْتُ النهبِ ه‬
َ َ‫علَى أَبِي فَ َدقَ ْقتُ ا ْلب‬
‫اب فَقَا َل َم ْن ذَا‬ َ ‫ك‬
َ ‫َان‬
‫فَقُ ْلتُ أَنَا فَقَا َل أَنَا أَنَا َكأَنههُ ك َِر َه َها‬
“Aku mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam, maka aku mengetuk pintu, lalu beliau bertanya,
‘Siapa?’ Maka Aku menjawab, ‘Saya.’ Lalu beliau

76
bertanya, ‘Saya, saya?’ Sepertinya beliau tidak

suka.” (HR. Bukhari dan Muslim)

77
7. ADAB MAKAN
a. Konsumsi Hidangan yang Halal

Adab makan dan minum dalam Islam yang paling
utama dan paling penting tentunya dalam hal memilih
makanan dan minuman tersebut. Selalu usahakan dan
pastikan jika makanan atau minuman yang akan
dikonsumsi merupakan hidangan yang halal. Allah
sangat melarang umat muslim mengonsumsi sesuatu
yang haram, karena akan sangat banyak sekali kerugian
yang didapatkan.
Kewajiban muslim tersebut telah Allah SWT

perintahkan dalam Al-Quran surat Al-Mu’minun ayat 51,
yang memiliki makna:
“Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik,

dan kerjakanlah amal yang saleh. Sesungguhnya Aku
Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

78
b. Mencuci Kedua Tangan

Dalam hadits dari Aisyah radhiallahu’anha, beliau
berkata:
‫َّللا صلهى هللاُ علَي ِه وسله َم إذا‬ َ

ِ ‫ان رسو ُل ه‬
‫ وإذا‬. َ ‫ضأ‬
‫جنب َو ه‬
ٌ ‫هو‬
َ ‫ َو‬، ‫أرا َد أن ينا َم‬
‫ غس َل‬: ‫ قالت‬. ‫يشرب‬ َ ‫ أو‬، ‫أرا َد أن يأْك َل‬
‫يشرب‬
ُ ‫ ث هم يأك ُل أو‬، ‫يدَي ِه‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam jika beliau ingin tidur
dalam keadaan junub, beliau berwudhu dahulu. Dan ketika
beliau ingin makan atau minum beliau mencuci kedua
tangannya, baru setelah itu beliau makan atau minum” (HR.
Abu Daud no.222, An Nasa’i no.257, dishahihkan Al Albani
dalam Shahih An Nasa’i). Ibnu Qudamah dalam Al Mughni
mengatakan:
َ ‫س ُل ا ْليَ َد ْي ِن قَ ْب َل ال‬
‫ َوإِ ْن‬,ُ‫طعَ ِام َوبَ ْع َده‬ َ ‫ب‬
ْ ‫غ‬ ُّ ‫ست َ َح‬
ْ ُ‫ي‬
ُ ‫علَى ُو‬
‫ض ْو ٍء‬ َ ‫َك‬
َ ‫ان‬

79
“Dianjurkan mencuci tangan sebelum makan dan setelah

makan, walaupun dalam keadaan punya wudhu“.
c. Doa Sebelum Makan
Doa Sebelum Makan
َ ‫اَللہ ُه هم بَ ِار ْك لَنَا فِ ْي َما َر َز ْقتَنَا َوقِنَا‬

َ َ‫عذ‬
‫اب النهار‬
"Allahumma baarik lanaa fiimaa rozaqtanaa wa qinaa 'adzaa
bannaar."
Artinya: "Ya Allah, berkahilah kami dalam rezeki yang telah

Engkau berikan kepada kami dan peliharalah kami dari siksa
api neraka."
Doa Sesudah Makan
‫س ِل ِم ْي َن‬ َ ‫ِى اَ ْطعَ َمنَا َو‬

ْ ‫سقَانَا َو َجعَلَنَا ُم‬ ِ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬
ْ ‫هلل الهذ‬
"Alhamdulillahilladzi ath-amanaa wa saqoonaa wa
ja'alanaa minal muslimiin."

80
"Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami

makan dan minum serta menjadikan kami
termasuk dari kaum muslimin."
d. Gunakan Tangan Kanan
Nabi Muhammad SAW sangat menganjurkan agar

makan dengan menggunakan tangan kanan. Memang Islam
sangat mengutamakan segala hal dari kanan dan sangat
melarang menggunakan tangan kiri. Nabi Muhammad SAW
bersabda:
“Jika seseorang dari kalian makan maka makanlah dengan

tangan kanannya dan jika minum maka minumlah dengan
tangan kanannya. Karena setan makan dan minum dengan
tangan kirinya.” (HR. Muslim).
e. Tidak Mubazir
Agama Islam sangat melarang umatnya untuk

melakukan sebuah kegiatan yang sia-sia atau mubazir.
Bahkan Allah sangat melaknat orang-orang yang berlebihan
dalam melakukan segala sesuatu, baik dari berpakaian
bahkan dalam hal makan dan minum.

81
Umat muslim sangat dianjurkan untuk makan dan

minum secukupnya. Jangan sampai ketika makan justru
mengambil porsi makan yang terlalu berlebihan, dan
makanan tersebut tidak habis karena kekenyangan. Yang
paling parah adalah rasa kekenyangan tersebut berakhir pada
dibuangnya makanan yang masih tersisa.
Allah telah berfirman dalam Al-Quran surat Al-A’raf ayat

31,
ْ ‫ٰيَبَنِ ٓى َءا َد َم ُخذُوا ِزينَتَ ُك ْم ِعن َد ُك ِ ِّل َم‬

‫س ِج ٍد َو ُكلُوا‬
َ ِ‫س ِرف‬
‫ين‬ ُّ ‫س ِرفُ ٓوا ۚ إِنههُۥ ََل يُ ِح‬
ْ ‫ب ٱ ْل ُم‬ ْ ُ ‫َوٱش َْربُوا َو ََل ت‬
Yā banī ādama khużụ zīnatakum 'inda kulli masjidiw wa kulụ
wasyrabụ wa lā tusrifụ, innahụ lā yuḥibbul-musrifīn
artinya
“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap

(memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah
berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-
orang yang berlebih-lebihan.”
f. Jangan Mencela Makanan

82
Seperti yang sempat disinggung pada awal artikel di

atas. Bahwa adab makan dan minum dalam Islam sendiri
dapat menjaga sebuah hubungan silaturahmi antar sesama
manusia. Bahkan hal ini sudah dicontohkan oleh Nabi
Muhammad SAW.
Ketika ada di sebuah tempat dan dihidangkan sebuah

makanan oleh seseorang, meskipun makanan atau minuman
yang dihidangkan tersebut kurang disukai, maka sangat
dianjurkan untuk tidak mencelanya. Dan apabila tidak dapat
mengonsumsinya, maka cukup tinggalkan saja dan beri
alasan yang baik.
“Rasulullah SAW tidak pernah mencela makanan sama

sekali. Apabila beliau menyukainya, maka beliau
memakannya. Dan apabila beliau tidak suka terhadapnya,
maka beliau meninggalkannya.” (HR. Muslim)
g. Segera Makan Hidangan yang

Disiapkan dengan memperhatikan suhu
makanan
Nabi Muhammad SAW sangat menganjurkan

pengikutnya untuk segera makan hidangan yang telah
tersedia di depan mata. Bahkan saat sudah terdengar adzan

83
lebih baik mendahulukan makan, dan apabila telah selesai

makan baru melaksanakan salat.
Hal ini ternyata merupakan alasan yang sangat masuk

akal, karena apabila salat dalam keadaan makanan sudah
dihidangkan dan perut sedang lapar, maka akan membuat
salat menjadi tidak tenang karena memikirkan makanan
tersebut.Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda:
“Jika makan malam sudah disajikan dan Iqamah salat

dikumandangkan, maka dahulukanlah makan malam.” (HR.
Bukhari)
h. Makan Secukupnya
Rasul selalu menganjurkan umatnya untuk makan

secukupnya dan menghindari perilaku boros. Tidak hanya itu
Rasul juga menyebutkan bahwa perut atau lambung terbagi
menjadi tiga bagian, sepertiga untuk udara, sepertiga untuk
makanan dan sepertiga untuk minuman sebagaimana yang
disebutkan dalam hadits berikut ini.
Hendaklah kamu makan, minum,berpakaian, dan bersedekah

dengan tidak berlebihan dan sombong (HR Ahmad dan Abu

84
Daud) Sesungguhnya termasuk pemborosan bila kamu

makan apa saja yang kamu bernafsu memakannya (HR Ibnu
Maajah)
Adapun sebenarnya kekenyangan dapat mengeraskan hai.
memberatkan tubuh, mengurangi kecerdasan, menyebabkan
ngantuk dan tidur lebih banyak serta melemahkan
seseorang untuk beribadah.
i. Berwudhu Sebelum Dan Sesudah

Makan
Tidak hanya sebelum melakukan shalat
wajib maupun shalat sunnah, Rasul juga berwudhu sebelum
makan untuk menghindari gangguan setan dan
menghilangkan kefakiran sebagaimana yang disebutkan
dalam hadits berikut ini
Berwudhu sebelum makan menghilangkan kefakiran,

dan berwudhu setelah makan menghilangkan gangguan
setan
j. Makan Dengan Tangan Kanan

Seorang muslim hendaknya mengikuti sunnah Rasul
untuk senantiasa makan dengan tangan kanan dan menurut
para ilmuwan hal ini bermanfaat bagi kesehatan terutama

85
untuk melatih saraf sensorik pada tangan. Sebagaimana

disebutkan dalam hadits berikut
Hendaklah kamu sekalian makan dengan tangan kanan.

Sebab setan makan dan minum dengan tangan kirinya (HR
Muslim)
k. Membaca Basmalah Sebelum

Beraktifitas
Mengawali segala sesuatu dengan basmalah sangat
dianjurkan bagi umat islam karena dengan membaca
basmalah seseorang dapat menghindari gangguan setan
yang dapat melemahkan iman dan ibadah seseorang. Adapun
jika lupa membaca basmalah sebelum makan maka bacalah
kalimat “Bismillahi Awwa-lahu wa Akhirahu” seperti yang
disebutkan dalam hadits
Jika lupa membaca Bismillah, bacalah “Bismillahi Awwa-lahu
wa Akhirahu” (Dengan nama Allah dari mula hingga
akhir) (HR Abu Dawud dan Attirmidzi)
l. Duduk Saat Makan Dan Tidak

Bersandar Atau Berdiri

86
Seorang muslim Hendaknya tidak makan atau minum

sambil berdiri maupun menyandar dan makan maupun minum
sambil duduk lebih utama dan sebaiknya makanan yang
dimakan diletakkan di atas tanah untuk menjaga kerendahan
diri. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW
“ Aku tidak makan sambil bersandar. Aku adalah seorang

hamba, maka aku minum seperti minumnya hamba dan
makan pun seperti makannya seorang hamba”
Janganlah seorang di antara kalian minum sambil
berdiri (HR Muslim)
m. Dianjurkan Untuk Makan Bersama

Rasulullah jarang makan sendirian, beliau SAW selalu
mengajak orang lain untuk makan bersamanya oleh karena
itu seorang muslim hendaknya mengajak orang lain untuk
makan misalhnya keluarganya. Makanan yang baik dalam
islam adalah makanan yang banyak orang memakannya
sebagaimana yang disebutkan dalam hadits berikut
Rasulullah SAW tidak pernah makan sendirian (HR Anas RA)

Makanan dua orang cukup untuk tiga orang, makanan untuk
tiga orang cukup untuk empat orang (HR Al Bukhari dan
Muslim)

87
n. Bersabar Untuk Mengambil Makanan Saat

Makan Bersama
Jika makan bersama dengan orang lain atau banyak
orang maka Rasul menganjurkan untuk bersabar hingga
orangtua atau pemimpin mengambil makanan terlebih dahulu
dan orang yang menyajikan makanan akan makan setelah
orang lain makan. Rasulullah SAW bersabda: Yang melayani
minuman suatu kaum, hendaknya dialah yang terakhir orang
yang minum (HR Attirmidzi)
o. Tidak Meniup Makanan

Terkadang kita suka meniup makanan saat makanan
masih panas, hal ini sebenarnya harus dihindari karena Rasul
melarang kita untuk meniup makanan tatkala masih panas.
Hal ini juga telah dibuktikan oleh para ahli kesehatan asa kini
bahwa meniup makanan tidaklah baik untuk kesehatan.
Sebagaimana hadits berikut ini
Rasulullah SAW melarang orang untuk meniup-niup

minuman/makanan (HR Abu Dawud)

88
p. Makan Dari Tepian Piring

Jika memakan makanan maka makanlah dari sisi
pinggiran atau tepi piring makan hingga ke tengahnya seperti
yang senantiasa dicontohkan oleh Rasulullah SAW
Berkat itu turun di tengah-tengah makanan, maka makanlah

dari tepi-tepinya dan jangan makan dari tengah-
tengahnya (HR Abu Dawud,Attirmidzi)
q. Mengunyah Secara Perlahan Dan

Mengecilkan Suapan
Rasulullah selalu menyantap makanan dengan mengecilkan
suapannya dan mengunyahnya hinga berkali-kali. Selain itu
Rasul tidak menyuapkan makanan sebelum suapan yang
sebelumnya selesai ditelan. Sebagaimana sabda Rasulullah
SAW
“Kecilkan suapan dan baguskan Mengunyahnya”

“Janganlah mengulurkan tangan pada suapan yang lain
sebelum menelan suapan pertama”
r. Tidak Menggunakan Perkakas Makan

Yang Terbuat Dari Emas Dan Perak

89
Makan dengan perkakas emas dan perak adalah

kebiasaan kaum kafir oleh karena itu Rasul melarang
umatnya untuk tidak menggunakan perkakas yang terbuat
dari logam tersebut.
Rasulullah SAW melarang kami minum dan makan

dengan perkakas makan dan minum dari emas dan
perak (Mutafaq ‘alaih)
Jangan minum sekaligus, ambillah jeda (ambil nafas)

dua sampai tiga kali . Rasulullah jika minum bernafas sampai
tiga kali (HR Al Bukhari dan Muslim) Rasulullah SAW
melarang orang yang minum dengan membalik mulut kendi
langsung ke mulutnya (HR Al Bukhari dan Muslim)
s. Tidak Meniup Niup Makanan

Padahal menunggu sebentar atau tanpa meniup-niup,
itu lebih sehat. Karena perlu diketahui bahwa saat meniup-
niup seperti itu, sejatinya yang keluar adalah udara yang tidak
bersih. Dengan alasan inilah Nabi Saw. melarangnya.
Dari Abu Sa’id Al Khudri, ia berkata,

90
ِ ‫صلى هللا عليه وسلم َن َهى ع َِن النه ْف‬- ‫ى‬

‫خ‬ ‫أا هن النه ِب ه‬
‫اء قَا َل‬ ِ ‫ فَقَا َل َر ُج ٌل ا ْلقَذَاةُ أَ َرا َها فِى‬.‫ب‬
ِ َ‫اإلن‬ ِ ‫فِى الش ُّْر‬
ِ ‫ قَا َل فَ ِإ ِنِّى َلَ أَ ْر َوى ِم ْن نَ َف ٍس َو‬.‫أَ ْه ِر ْق َها‬
‫اح ٍد قَا َل‬
َ‫فَأ َ ِب ِن ا ْلقَ َد َح ِإذًا ع َْن فِيك‬
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang meniup-niup saat
minum. Seseorang berkata, “Bagaimana jika ada kotoran
yang aku lihat di dalam wadah air itu?” Beliau bersabda,
“Tumpahkan saja.” Ia berkata, “Aku tidak dapat minum
dengan satu kali tarikan nafas.” Beliau bersabda, “Kalau
begitu, jauhkanlah wadah air (tempat mimum) itu dari
mulutmu.”
(HR. Tirmidzi no. 1887 dan Ahmad 3: 26. Al Hafizh Abu

Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Abu Isa
Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih).
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata,

91
َ ‫َّللا صلى هللا عليه وسلم أَ ْن يُتَنَفه‬

‫س‬ ِ ‫سو ُل ه‬ ُ ‫نَ َهى َر‬
‫اء أَ ْو يُ ْنفَ َخ فِي ِه‬
ِ َ‫اإلن‬
ِ ‫فِى‬
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari bernafas di
dalam wadah air (bejana) atau meniupnya.”
(HR. Tirmidzi no. 1888, Abu Daud no. 3728, dan Ibnu Majah
no. 3429. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad
hadits ini shahih).‫اا‬
Di atas disebutkan mengenai bernafas di dalam wadah, itu

pun terlarang. Artinya saat minum dilarang mengambil nafas
dalam wadah. Yang dibolehkan adalah bernafas di luar
wadah. Sedangkan meniup-niup saat minum sebagaimana
kata Ibnu Hajar itu lebih parah dari sekedar bernafas di dalam
wadah. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari berkata,
َ َ‫َوالنه ْفخ فِي َه ِذ ِه ْاألَحْ َوال ُكلِّ َها أ‬

‫ش ُّد ِم ْن التهنَفُّس‬
“Meniup-niup minuman dalam kondisi ini lebih parah dari
sekedar bernafas di dalam wadah.”

92
t. Membaca Doa Setelah Selasai Makan

Makanan yang kita dapatkan dan makan setiap hari
adalah pemberian dan rezeki dari Allah SWt oleh sebab itu
setelah makan Rasul senantiasa mengucapkan syukur
dengan membaca hamdalah. Sebagaimana disebutkan dalam
hadits berikut
‫َان ِإذَا َرفَ َع‬

َ ‫ى صلى هللا عليه وسلم ك‬ ‫أَ هن النه ِب ه‬
، ‫اركًا فِي ِه‬َ َ‫يرا َط ِيِّبًا ُمب‬ ِ ‫َمائِ َدتَهُ قَا َل ا ْل َح ْم ُد ِ ه‬
ً ِ‫َّلل َكث‬
‫ َربهنَا‬، ُ‫ع ْنه‬
َ ‫ستَ ْغنًى‬
ْ ‫هع َوَلَ ُم‬
ٍ ‫ َوَلَ ُم َود‬، ‫ى‬ َ
ِّ ٍ ‫غ ْي َر َم ْك ِف‬
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mengangkat
hidangannya (artinya: selesai makan), beliau
berdo’a: Alhamdulillahi kastiron thoyyiban mubarokan
fiih, ghoiro makfiyyin wa laa muwadda’in wa laa
mustaghnan ‘anhu robbanaa (segala puji hanyalah milik
Allah, yang Allah tidak butuh pada makanan dari
makhluk-Nya, yang Allah tidak mungkin ditinggalkan, dan
semua tidak lepas dari butuh pada Allah, wahai Rabb
kami) (HR. Bukhari no. 5458)

93
Dari Mu’adz bin Anas, dari ayahnya ia berkata, Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫َّلل الهذِى أَ ْطعَ َمنِى َهذَا‬

ِ ‫م ْناأكلاطعا ًماافقالا ا ْل َح ْم ُد ِ ه‬
َ ‫َو َر َزقَنِي ِه ِم ْن‬
ُ .‫غ ْي ِر َح ْو ٍل ِمنِِّى َوَلَ قُ هو ٍة‬
‫غ ِفرالهُاماا‬
‫ام ْناذ ْنبِ ِاه‬
ِ ‫تقدَّم‬
“Barang siapa yang makan makanan kemudian

mengucapkan: “Alhamdulillaahilladzii ath’amanii haadzaa
wa rozaqoniihi min ghoiri haulin minnii wa laa quwwatin”
artinya
(Segala puji bagi Allah yang telah memberiku makanan ini,

dan merizkikan kepadaku tanpa daya serta kekuatan dariku),
maka diampuni dosanya yang telah lalu.”
(HR. Abu Daud no. 4043, Tirmidzi no. 3458, Ibnu Majah no.
3285 dan Ahmad 3: 439. Imam Tirmidzi, Ibnu Hajar dan
ulama lainnya menghasankan)
hadits ini sebagaimana disetujui oleh Syaikh Salim bin ‘Ied Al

Hilali dalam Bahjatun Nazhirin, 2: 50.

94
Namun jika mencukupkan dengan ucapan

“Alhamdulillah” setelah makan juga dibolehkan
berdasarkan hadits Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
‫ضى ع َِن ا ْل َع ْب ِد أَ ْن َيأ ْ ُك َل األ َ ْكلَةَ فَ َيحْ َم َد ُه‬َ ‫َّللا لَ َي ْر‬

َ ‫ِإ هن ه‬
َ ُ‫ب الش ْهربَةَ فَيَحْ َم َده‬
‫علَ ْي َها‬ َ ‫علَ ْي َها أَ ْو يَش َْر‬
َ
“Sesungguhnya Allah Ta’ala sangat suka kepada hamba-Nya

yang mengucapkan tahmid (alhamdulillah) sesudah makan
dan minum” (HR. Muslim no. 2734).
Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Jika seseorang

mencukupkan dengan bacaan “alhamdulillah” saja, maka itu
sudah dikatakan menjalankan sunnah.” (Syarh Shahih
Muslim, 17: 46)
Jadi kesimpulannya ada tiga do’a setelah makan yang

bisa dirutinkan untuk dibaca:

95
a. Alhamdulillahi kastiron thoyyiban mubarokan fiih,

ghoiro makfiyyin wa laa muwadda’in wa laa
mustaghnan ‘anhurobbanaa.
b. Alhamdulillaahilladzii ath’amanii haadzaa wa

rozaqoniihi min ghoiri haulin minnii wa laa quwwatin.
c. Alhamdulillah.
Rasulullah SAW jika selesai makan dan mengangkat

hidangannya membaca:
alhamdulillahi hamdan katsiran thoyyiban mubaarokan

fihi, ghoiro makfiyin wala mustaghnan ‘anhu rabbana
artinya
(segala puji bagi Allah, pujian yang sebaik-baiknya, yang baik

dan berkat. Tiada terbalas, dan tidak dapat tidak, tentu kami
membutuhkan kepadanya, wahai Tuhan kami) (HR Al
Bukhari)
u. Tidak Memberikan Makanan Yang Tidak

Disukai Pada Orang Lain

96
Rasul senang berbagi makanan dengan orang lain

tetapi beliau tidak pernah memberikan suatu makanan yang
tidak disukai oleh dirinya sebagaimana disebutkan dalam
hadits berikut ini
Janganlah kamu memberi makanan yang kamu sendiri tidak

suka memakannya (HR Ahmad)
v. Makan Dengan Posisi Duduk
‫ط َعام َويَ ْقعُ َد‬‫ار ِم ْن ال ه‬ ْ ‫ََلآ ُك ُل أَ ْكل َم ْن يُ ِري ْد ِاَل‬

َ َ‫ستِ ْكث‬
ْ ‫ بَ ْل أَ ْقعُ ُد ُم‬,‫لَهُ ُمتَ َم ِ ِّكنًا‬
ً ‫ َوآ ُك ُل قَ ِل‬,‫ستَ ْوفِ ًزا‬
‫يال‬
“Makna hadits diatas,
‘Aku tidaklah makan makanan seperti orang yang ingin
banyak makan lalu dia mengambil posisi duduk yang nyaman.
Namun aku duduk seperti orang yang akan bangkit serta
makan sedikit.” (Syarh Muslim)
Al Haafidz Ibnu Hajar menjelaskan,
“(Para ulama) berbeda pendapat tentang cara duduk itka’.

Ada yang berpendapat itka’ adalah semua jenis duduk yang
bisa membuat nyaman saat makan bagaimanapun posisinya.

97
Pendapat lain mengatakan itka’ yaitu duduk miring ke salah

satu sisi (kanan atau kiri). Ada yang mngatakan itka’ adalah
duduk dengan bersandar pada tangan kiri (yang tegak diatas)
tanah.
Anggapan ini tentu tidak benar. Bahkan duduk itka’ itu dengan
cara duduk dengan bersandar pada alas yang ada
dibawahnya. Sehingga makna hadits tersebut adalah ‘Aku
tidak duduk santai diatas bantal saat makan seperti yang
dilakukan orang yang menyantap banyak makanan. Aku
tidaklah makan kecuali secukupnya sesuai kebutuhan.
Karena itu aku duduk seperti orang yang hendak bangkit.
”Fathul Baari (9/541), Ma’aalimussunan Al Khathabi (4/242)
, Zaadul Ma’aad (4/202) Al Qari berkata dalam Al Mirqah,“
Dinukil dalam Asy Syifa’ dari ulama peneliti bahwa mereka
mendefinisikan itka’ adalah duduk santai, tenang saat makan
seperti duduk bersila di atas alas. Karena posisi duduk seperti
ini mendorong seseorang banyak makan dan termasuk gaya
duduk orang sombong. (Aunul Ma’bud Syarh Sunan Abi
Dawud 10/244) Kedua, Adapun posisi duduk yang dianjurkan
bagi orang yang hendak makan. Imam Muslim meriwayatkan
dalam Shahihnya. Dari Anas bin Malik RA berkata,
‫سله َم ُم ْق ِعيًا َيأ ْ ُك ُل تَ ْم ًرا‬

َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ ‫َرأَيْتُ النه ِب ه‬
َ ‫ي‬
98
“Aku melihat Nabi shallallahu’alaihi wasallam duduk iq’a saat

makan kurma.” (HR. Muslim No 3807)
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Duduk iq’a

yaitu menegakkan kedua telapak kaki lalu duduk diatas kedua
tumitnya. Maksud beliau shallallahu’alaihi wasallam makan
seperti ini agar beliau tidak tenang saat duduk dan tidak
makan banyak. Karena umumnya orang yang duduk iq’a tidak
bisa tenang sehingga tidak banyak makan. Sebaliknya jika
seseorang duduk tenang, santai maka umumnya akan banyak
makan.” (Syarh Riyadhush Shalihin) Al Hafidz Ibnu
Hajar rahimahullah menegaskan, “Posisi duduk yang
disunnahkan saat makan yaitu duduk dengan bertumpu pada
kedua lutut dan kedua punggung telapak kaki atau duduk
dengan menegakkan kaki kanan dan menduduki kaki kiri.”
Kesimpulan
3 jenis duduk yang dianjurkan ketika makan:
a. Duduk iq’a
b. Duduk bertumpu pada kedua lutut dan punggung
telapak kaki.
c. Duduk diatas kaki kiri dan menegakkan kaki
kanan.

99
SyaikhIbnuUtsaimin rahimahullah berkata, “Yang paling baik

hendaknya seseorang tidak duduk santai, tenang saat makan
agar tidak menyebabkan dirinya makan terlalu banyak.
Karena banyak makan tidak pantas dilakukan (seorang
muslim).” (Syarh Riyadhush Shalihin)
w. Makan Dengan Tiga Jari Jika

memungkin
Makan dengan tiga jari merupakan cara makan
Rasulullah SAW yang sering dilakukan. Beliau juga menjilati
tangan seperti hal yang dijelaskan dalam hadits berikut,
ِ ‫سله َم يَأ ْ ُك ُل بِثَ َال‬

‫ث‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫َّللا‬
ِ ‫سو ُل ه‬ َ ‫ك‬
ُ ‫َان َر‬
َ َ‫أ‬
َ ‫صا ِب َع فَ ِإذَا فَ َر‬
‫غ لَ ِعقَ َها‬
Artinya: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasa makan

tiga jari jika beliau selesai makan, maka ia akan menjilatinya
sebelum mencuci tangannya.” (HR. Muslim no. 2032).
Manfaat menurut pandangan Islam dan juga

penelitian ilmiah menjelaskan manfaat makan

100
dengan tiga jari yang ternyata baik untuk

manusia, antara lain:
1. Mencegah seseorang menderita Diabetes.
Orang yang terbiasa makan dengan cepat

memiliki risiko lebih besar terserang penyakit diabetes
tipe Salah satu faktor yang menyebabkan hal tersebut
adalah orang-orang menggunakan sendok dan garpu
sehingga makan menjadi lebih cepat daripada
menggunakan tangan.
2. Meningkatkan kinerja sistem pencernaan.

Apabila seseorang memakan menggunakan
tangan, tentunya sebelum makan akan mencuci tangan
hingga bersih. Inilah yang menyebabkan bakteri jahat telah
dibersihkan walaupun ada beberapa bakteri yang tetap ada di
tangan. Hal ini bisa berdampak positif bagi usus seseorang.
3. Mencegah makan terlalu banyak.
Seseorang yang menyantap makanan dengan tangan,

relatif mempunyai berat badan yang lebih seimbang sebab

101
makanan yang diambil saat menggunakan tangan tidak terlalu

banyak. Hal seperti ini dirasa menjadi sebab cara paling aman
untuk menjaga berat badan normal.
4. Menghindarkan sifat sombong.
Ketika seseorang makan menggunakan jari mereka,

maka hal tersebut bisa dilihat dari empat sisi , yaitu makan
dengan satu jari menghindarkan seseorang dari sifat marah,
makan dengan dua jari akan menghindarkan dari sifat
sombong, makan dengan tiga jari akan menghindarkan dari
sifat pelupa dan makan menggunakan empat atau lima jari
bisa menghindarkan dari sifat rakus.
5. Mengandung berkah
Rasulullah selalu menyantap makanan menggunakan

tiga jari sesuai hadits yang telah dijelaskan. Kemudian
Rasulullah SAW akan menjilat jari-jari tersebut sebab
menurutnya tidak ada yang mengetahui pada bagian mana
dari makanan yang dimiliki seseorang memiliki berkah.
Dengan demikian makan menggunakan tiga jari dan
menjilatnya adalah upaya mengikuti sunnah Rasul dan
sebagai ibadah.\

102
6. Menumbuhkan sifat menghargai Nikmat

Allah SWT
Makan menggunakan tiga jari akan mengajarkan

seseorang untuk lebih menghargai pemberian, bahan
makanan yang telah Allah SWT berikan. Sisa makanan yang
terdapat pada piring-piring tidak boleh tersia-siakan.
7. Menumbuhkan rasa rendah hati.
Makan menggunakan tiga jari juga menumbuhkan rasa

rendah hati pada sifat manusia. Ada sebuah kalangan yang
kurang beruntung sehingga untuk membeli perlengkapan
makan tak sanggup, sehingga ini akan menjadi pelajaran
berharga bagi orang lain untuk selalu rendah hati terhadap
sesama umat manusia.

103
8. ADAP MINUM
a. Membaca Basmalah
‫الر ِحيم‬
‫الرحْ َم ِن ه‬
‫َّللا ه‬
ِ ‫س ِم ه‬
ْ ِ‫ب‬
Artinya dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi

Maha Penyayang.
Mmbaca bismillah adalah bentuk pengakuan bahwa apa
yang kita lakukan diniatkan karena Allah SWT dan
semoga tercatat sebagai sebuah ibadah. Untuk makan
dan minum,
b. Gunakanlah Tangan Kanan

Rasul selalu makan dan minum menggunakan
tangan kanan. Sebab, menurut Rasul, hanya setan yang
makan dan minum dengan tangan kiri.
Hal tersebut terdapat dalam hadist yang diriwayatkan
oleh Imam Muslim, sebagai berikut:

104
‫ب‬َ ‫ َو ِإذَا ش َِر‬، ‫ِإذَا أَ َك َل أَ َح ُد ُك ْم فَ ْليَأ ْ ُك ْل ِبيَ ِمينِ ِه‬

‫ش َما ِل ِه‬ِ ِ‫ان يَأ ْ ُك ُل ب‬ ‫ فَ ِإ هن ال ه‬, ‫فَ ْليَش َْر ْب بِيَ ِمينِ ِه‬
َ ‫ش ْي َط‬
‫ش َما ِل ِه‬
ِ ‫ب ِب‬
ُ ‫َو َيش َْر‬
"Jika salah seorang dari kalian akan makan, hendaknya
ia makan dengan tangan kanannya, dan jika akan
minum hendaknya juga minum dengan tangan
kanannya. Karena setan makan dan minum dengan
tangan kirinya." (HR Muslim)
c. Minumlah Dengan Jeda Nafas Sebanyak

Tiga Kali
Tidak Minum Sekali Teguk Selain makan dengan
perlahan Rasul pun menganjurkan untuk minum dengan
benar yakni tidak meminum air dalam gelas dengan
sekali teguk dan juga tidak meminumnya langsung dari
teko, Ketika minum, Rasul menganjurkan kita untuk
bernafas dari luar gelas sebanyak tiga kali. Hal ini
disampaikan berdasarkan hadis riwayat Imam Bukhari
dan Muslim dari Anas bin Malik, dia berkata:

105
‫هللا صلهى هللاُ عليه وسله َم‬

ِ ‫كان رسو ُل‬
‫ب ثالثًا‬ ُ ‫يتنفه‬
ِ ‫س في الشرا‬
"Rasulullah SAW bernafas tiga kali ketika sedang
minum." (HR Bukhori-Muslim)
d. Minumlah Sambil Duduk

Rasulullah melarang minum dalam keadaan
berdiri, kecuali dalam keadaan terpaksa. Bahkan jika
terlanjur minum sambil berdiri, ia menganjurkan untuk
dimuntahkan. Hal in berdasarkan hadist riwayat Imam
Muslim sebagai berikut: dari Abu Hurairah, dia berkata
bahwa Nabi Saw bersabda;
ْ َ‫ى فَ ْلي‬
‫ستَ ِقئ‬ ِ َ‫َلَ يَش َْربَ هن أَ َح ٌد ِم ْن ُك ْم قَائِ ًما فَ َم ْن ن‬
َ ‫س‬
"Janganlah sekali-kali salah seorang di antara kalian

minum sambil berdiri. Apabila dia lupa, maka hendaknya
dia muntahkan." (HR Muslim)

106
e. Ucapkan Hamdalah Setelah Minum

doanya
‫ِى َج َعلَهُ ع َْذبًا فُ َراتًا ِب َرحْ َم ِت ِه َو َل ْم‬ ْ ‫هلل الهذ‬ ِ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬
‫يَجْ عَ ْلهُ ِم ْل ًحا ا ُ َجا ًجا ِبذُنُ ْو ِبنَا‬
Alhamdu lillahil ladzi ja’alahu ‘adzban furotan birohmatihi
wa lamyaj’alhu milhan ujajan bidzunubina,
artinya
"Segala puji bagi Allah yang dengan rahmatNya telah
menjadikan air ini segar dan menyegarkan. Dan tidak
menjadikan air ini asin dan pahit karena dosa-dosa
kami."
f. Tidak Meniup Minuman

Alasan mengapa Rasulullah SAW melarang kita
untuk meniup makanan, disebabkan karena hal tersebut
dapat menyebarkan penyakit. Bayangkan jika seorang
ibu atau pengasuh anak meniup makanan untuk
anaknya, atau jika ada keluarga pasien yang meniup
makanan sebelum disuapkan ke pasien yang rentan

107
terkena penyakit (contohnya HIV), maka akan berbahaya

sekali.
larangan Rasulullah SAW ini juga mengindikasikan

beberapa hal, yaitu:
1. Hilangnya keberkahan
Menurut Imam as-Shafrawi (2002):
،‫ار‬ ‫سله َم يَ ْك َرهُ ال ه‬

‫طعَا َم ال َح ه‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫َوك‬
َ ‫َان‬
‫ اََلَ َو ِإ هن‬،‫ط َع ِام ال َب ِار ِد فَ ِإنههُ د ََوا ٌء‬
‫علَ ْي ُك ْم ِبال ه‬
َ :‫َو َيقُ ْو ُل‬
‫علَ ْي ِه‬ ِ ‫صلهى ه‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫ي‬ ِِّ ‫ َوع َِن النه ِب‬.‫ار َلَ بَ َركَةَ فِ ْي ِه‬
‫ا ْل َح ه‬
َ‫ب البَ َركَة‬
ُ ‫طعَ ِام يُ ْذ ِه‬
‫سله َم أَ هن النه ْف َخ فِي ال ه‬
َ ‫َو‬
“Rasulullah SAW tidak menyukai makanan panas dan
pernah sekali beliau menyebutkan: “makanlah makanan
yang sudah dingin, karena itu adalah obat dan ingatlah
makanan panas tidak mempunyai berkah didalamnya.”
Dalam narasi lain, Rasulullah berkata: meniup makanan
akan menghilangkan barokah”

108
2. Mengubah rasa, aroma dari minuman tersebut
3. Mengindikasikan sifat serakah dan sifat-sifat

buruk
4. Mengindikasikan sifat terburu-buru,

sedangkan itu adalah sifat setan
Al-Munawi (1998) menjelaskan:
‫ ألَنههُ يُغَيه ُر‬،ُ‫ب فَيُ ْك َره‬ ِ ‫نَ َهى ع َِن النه ْف‬
ِ ‫خ فِ ْي الش َهرا‬
‫ َونَ َهى‬،ِ ‫ي‬ َ ‫ َوع َْن أَ ِبي‬،‫اء‬
ِّ ‫س ِع ْي ِد ا ْل ُخد ِْر‬ ِ ‫َرائَ َحةَ ا ْل َم‬
‫ش هد ِة‬ ُ ‫ار ِليَ ْب ُر َد ألَنههُ يُ ْؤذ‬
ِ ‫ِن ِب‬ ‫أَ ْيضًا ع َِن ال ه‬
ِّ ِ ‫طعَ ِام ال َح‬
‫الش َهر ِه َوقِله ِة ال ه‬.
‫ص ْب ِر‬
“Rasulullah SAW melarang meniup minuman dan

makanan, dan hal ini makruh, karena hal ini dapat
mengubah aroma dari air, dan narasi dari Abi Sa’id al-
Khudri juga menjelaskan bahwa larangan meniup
makanan panas agar cepat dingin itu mengindikasikan
sifat serakah dan tidak sabaran”.

109
5. Mengindikasikan sifat tidak sabaran,

sedangkan sabar adalah sebagian dari iman
6. Menunjukkan sifat menjijikkan/ jorok

110
9. ADAP BERPAKEAN UNTUK LAKI

LAKI
a. Wajib Menutup Aurat

Dalam Islam, aurat seorang laki-laki adalah bagan
tubuh dari lutut hingga pusar. Namun jika sedang
bersama dengan perempuan sebaiknya seoang laki-laki
menutup bagian perut hingga lehernya atau dengan
menggunakan pakaian lengan panjang atau pendek
karena jika bagian tersebut terekspos dan terlihat oleh
perempuan dapat menimpulkan ‘fitnah’ dan dosa bagi
keduanya.
Allah berfirman,
‫ظوا‬ َ ‫ضوا ِم ْن أَ ْب‬

ُ َ‫ص ِار ِه ْم َويَحْ ف‬ َ ِ‫ِل ْل ُم ْؤ ِمن‬
ُّ ُ‫ين يَغ‬
‫فُ ُرو َج ُهم‬
Perintahkan kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah

mereka menahan pandanganya, dan memelihara
kemaluannya;”. (QS. An-Nur: 30)

111
Makna ”memelihara kemaluannya” mencakup dua hal:
1. Menjaga kemaluan dari perbuatan zina

2. Menjaga kemaluan agar tidak dilihat oleh orang
lain.
Karena itu, ulama sepakat haramnya membuka aurat di

depan orang lain selain istrinya. Di ayat lain, Allah ta’ala
memuji fungsi pakaian bagi manusia,
‫س ْوآتِ ُك ْم‬
َ ‫سا يُ َو ِاري‬ َ ‫يَا بَنِي آ َد َم قَ ْد أَ ْن َز ْلنَا‬
ً ‫علَ ْي ُك ْم ِلبَا‬
‫َو ِريشًا‬
Hai anak Adam, Sesungguhnya Kami telah menurunkan

kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian
indah untuk perhiasan. (QS. Al-A’raf: 26).
Dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu ‘anhu,

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ َو ََل ا ْل َم ْرأَةُ إِلَى‬،‫الر ُج ِل‬

‫الر ُج ُل إِلَى ع َْو َر ِة ه‬ ُ ‫ََل يَ ْن‬
‫ظ ُر ه‬
‫ع َْو َر ِة ا ْل َم ْرأَ ِة‬

112
Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, jangan

pula seorang wanita melihat aurat wanita yang lain. (HR.
Muslim 338, Turmudzi 2793, dan yang lainnya).
Aurat Lelaki Antara Pusar hingga Lutut
Mayoritas ulama sepakat bahwa batas aurat lelaki adalah

antara pusar hingga lutut. Dalam ensiklopedi fikih dinyatakan,
ُّ ‫ص َال ِة َو َخ ِار ُج َها َما بَ ْي َن ال‬

‫س هر ِة‬ ‫ع ْو َرةُ ه‬
‫الر ُج ِل فِي ال ه‬ َ
‫الر ْكبَ ِة ِع ْن َد ا ْل َحنَ ِفيه ِة َوا ْل َما ِل ِكيه ِة َوال ه‬
‫شافِ ِعيه ِة‬ ُّ ‫َو‬
ِ ‫ي أَكثَ ِر ا ْلفُقَ َه‬
‫اء‬ ُ ْ‫ َو ُه َو َرأ‬،‫َوا ْل َحنَابلَ ِة‬
Aurat laki-laki dalam shalat maupun di luar shalat, antara
pusar hingga lutut, menurut hanafiyah, malikiyah, syafiiyah
dan hambali. Dan ini pendapat mayoritas ulama. (al-Mausu’ah
al-Fiqhiyah, 22/118)
Diantara dalil yang menunjukkan pendapat ini adalah hadis

dari Ibnu Jarhad, dari bapaknya yang termasuk salah satu
ahlus suffah. Beliau menceritakan bahwa suatu ketika

113
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat paha beliau

terbuka. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam mengingatkan,
‫ط فَ ِخذَكَ فَ ِإنه َها ِم َن ال َع ْو َر ِة‬

ِّ ِ ‫غ‬
َ
”Tutupi pahamu, karena itu termasuk surat.” (HR. Ahmad

15929, Turmudzi 2798 dan dihasankan Syuaib al-Arnauth)
b. Menghindari Pakaian Syuhrah /

Sensasional
Pakaian syuhrah adalah pakaian yang sekiranya

menundang perhatian banyak orang karena jenis atau
bentuknya tidak biasa, seperti terlalu mewah, terlalu berbeda
atau terlalu lusuh dan compang-camping terlebih jika
tujuannya adalah sengaja untuk menjadi terkenal dan menuai
sensasi di kalangan masyarakat atau dalam suatu acara.
‫ب‬ َ ‫شه َْر ٍة ِفي ال ُّد ْن َيا أَ ْل َب‬

َ ‫سهُ هللاُ ثَ ْو‬ ُ ‫ب‬ َ ‫س ثَ ْو‬ َ ‫من لَ ِب‬ ْ
‫َمذَله ٍة يَ ْو َم ا ْل ِقيَا َمة‬

114
“Barang siapa memakai baju (untuk) kemasyhuran (syuhrah)

di dunia, kelak di hari kiamat Allah Subhanahu wata’ala akan
memakaikan kepadanya baju kehinaan, kemudian Allah
Subhanahu wata’ala mengobarkan api di dalamnya.” (HR.
Ibnu Majah no. 3606—3607 )
c. Mengenakan Pakaian Sederhana

Menggunakan pakaian yang mewah dan telalu mahal
adalah salah satu bentuk pemborosan dan dapat
menimbulkan banyak fitnah negatif seperti membuat orang
lain minder bahkan iri, menimbulkan sifat sombong, pamer
bahkan takabur pada diri sendiri. Tentunya hal tersebut
sangat dilarang dalam Islam. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam bersabda:
“Barangsiapa meninggalkan suatu pakaian dengan niat

tawadhu’ karena Allah, sementara ia sanggup
mengenakannya, maka Allah akan memanggilnya pada
hari kiamat di hadapan seluruh makhluk, lantas ia
diperintahkan untuk memilih perhiasan iman mana saja
yang ingin ia pakai.” (HR. Ahmad, dan Tirmidzi).
d. Pakaian Warna Putih

115
Islam tidak membatasi pemilihan warna dalam

berpakaian namun warna putih dikatakan lebih baik dari
warna lain terlebih jika digunakan untuk ibadah seperti haji,
sholat, dan lainnya.
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda,
‫اض فَ ِإنه َها ِم ْن َخ ْي ِر ِث َيا ِب ُك ْم‬

َ ‫سوا ِم ْن ِث َيا ِب ُك ُم ا ْل َب َي‬ُ ‫ا ْل َب‬
‫َو َك ِفِّنُوا فِي َها َم ْوتَا ُك ْم‬
“Pakailah oleh kalian pakaian yang putih karena itu termasuk

pakaian yang paling baik. Dan berilah kafan pada orang mati
di antara kalian dengan kain warna putih.”
(HR. Abu Daud no. 4061, Tirmidzi no. 994 dan Ibnu Majah no.
3566. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits
ini hasan)
e. Menghindari Pakaian Yang Terlalu

Panjang (Isbal)

116
Isbal adalah pakaian atau kain yang panjangnya

melewati mata kaki manusia. Dalam Islam, Laki-laki tidak
diperkenankan untuk memakai pakaian yang panjangnya
melewati mata kaki. Banyak hadis yang meriwayatkan tentang
larangan ini, mulai dari yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas,
Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud, Abu Huraira, Anas, Abu Dzar, dan
masih banyak lagi.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam secara tegas

bersabda:
“Kain sarung yang terjulur di bawah mata kaki tempatnya

ialah di neraka.” (HR. Bukhari).
Selain itu, Beliau juga menjelaskan dalam hadis berikutnya

yang artinya:
“Tiga macam orang yang pada hari kiamat nanti Allah tidak
akan mengajak bicara, tidak melihat mereka, tidak
menyucikan mereka, dan bagi mereka adzab yang pedih.”
Kemudian beliau melanjutkan, “(Yaitu) musbil (orang yang

isbal), mannaan (orang yang mengungkit-ungkit pemberian),
dan orang yang melariskan barang dagangannya dengan
sumpah palsu.” (HR. Abu Dawud)

117
Larangan pakaian yang isbal ini bukan tanpa sebab,

dikatakan bahwa Isbal termasuk haram dan dosa besar
terlebih jika hal tersebut disertai dengan kesombongan.
f. Mendahulukan Anggota Tubuh Sebelah

Kanan
Islam menganjurkan untuk memulai segala
sesuatunya dengan menggunakan tangan kanan terlebih
untuk urusan yang mulia.
Imam an-Nawawi rahimahullah mengatakan:
“Kaidah dalam syariat bahwasanya disunnahkan memulai

dengan kanan dalam semua urusan yang berkaitan dengan
kemuliaan dan keindahan. ” (Syarh Muslim)
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata
َ ‫علَ ْي ِه َو‬
،‫سله َم «يُ ْع ِجبُهُ التهيَ ُّم ُن‬ َ ُ‫صلهى هللا‬ ُّ ِ‫َان النهب‬
َ ‫ي‬ َ ‫ك‬
‫ َوفِي شَأْنِ ِه ُك ِلِّ ِه‬،‫ور ِه‬ ُ ‫ َو‬،‫ َوت َ َر ُّج ِل ِه‬،‫فِي تَنَعُّ ِل ِه‬
ِ ‫ط ُه‬
“Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam amat menyukai
memulai dengan kanan dalam mengenakan sandal,

118
menyisir rambut, bersuci dan dalam urusannya

yang penting semuanya” (Muttafaqun ‘alaih).
Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-

nya dalam Kitabul Wudhu Bab at-Tayammuni fil Wudhu’i wal
Ghusli 1/269 hadits no.168, dan Muslim dalam Shahih-nya,
dalam Kitabu ath-Thaharati Babut tayammun fith Thahuur wa
Ghairih 1/226 hadits no.268.
“Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam suka

mendahulukan bagian kanan daripada bagian yang kiri
ketika mengenakan sandal, bersisir, bersuci, dan dalam
semua urusannya (yang mulia).” (Muttafaqun ‘alaih)
g. Menghindari Pakaian Sutra Dan Emas

Emas dan pakaian sutra adalah dua hal yang indah
dan biasa dipakai oleh perempuan namun kedua hal tersebut
dilarang untuk digunakan oleh kaum laki-laki muslim.
‫ش َربُ ْوا فِي‬ َ َ ‫سوا اْل َح ِر ْي َر‬

ْ َ‫ َو ََل ت‬،‫وَل ال ِد ْيبَا َج‬ ُ ‫” ََل تَ ْل ِب‬
،‫ َو ََل تْأ َ ُكلُ ُوا ِفي ِص َحا ِف َها‬،‫ض ِة‬ َ ‫ب َوا ْل ِف‬ ِ ‫آ ِن َي ِة ال َذ َه‬
“ ‫فَ ِإنَ َها لَ ُه ْم فِي ال ُد ْنيَا َولَنَا فِي ْاْل ِخ َر ِة‬

119
Janganlah kalian memakai sutra, dan baju dari sutra. Dan

janganlah kalian minum di dalam tempat tempat yang terbuat
dari emas dan perak. Janganlah kalian makan di dalam
mangkuk-mangkuk dari emas dan perak. Karena
sesungguhnya tempat itu adalah khusus bagi mereka (orang-
orang kafir) di dunia dan untuk kita (nanti) di akhirat. (H.R. Al
Bukhari dan Muslim)
Hadis lain :
“Emas dan sutra dihalalkan bagi kaum wanita dari umatku,

dan diharamkan bagi kaum laki-laki.” (HR. Ahmad dan
Nasaa’i, lihat Shahiihul Jaami’ : 209)
h. Menghindari Pakaian Yang Menyerupai

Orang Kafir
Selain memakai pakaian yang halal dan rapi serta
bersih, hal yang penting untuk diingat adalah seorang muslim
tidak diperkenankan untuk menggunakan pakaian yang
menyerupai seperti orang kafir. Pakaian seorang muslim
harus sesuai dan juga mencerminkan agama yang dianutnya
yakni Islam)
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

120
‫شبههَ ِبقَ ْو ٍم فَ ُه َو ِم ْن ُه ْم‬

َ َ‫َو َم ْن ت‬
“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia

termasuk golongan mereka.” (HR. Abu Dawud).
i. Tidak Mengenakan Pakaian Yang

Menyerupai Wanita
Hal ini telah jelas dan tegas diriwayatkan dalam
banyak hadis, bahwa seorang lelaki muslim tidak
diperkenankan untuk memakai pakaian atau berpenampilan
yang menyerupai perempun, begitupun sebaliknya.
‫الر ُج َل‬‫صلى هللا عليه وسلم لَعَ َن ه‬- ‫َّللا‬ ِ ‫سو َل ه‬ ُ ‫أَ هن َر‬
‫سةَ ه‬
‫الر ُج ِل‬ ُ َ‫سةَ ا ْل َم ْرأَ ِة َوا ْل َم ْرأَةَ تَ ْلب‬
َ ‫س لُ ْب‬ َ ‫س لُ ْب‬ُ َ‫يَ ْلب‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki
yang memakai pakaian wanita, begitu pula wanita yang
memakai pakaian laki-laki” (HR. Ahmad no. 8309, 14: 61.
Sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim,

perowinya tsiqoh termasuk perowi Bukhari Muslim selain
Suhail bin Abi Sholih yang termasuk perowi Muslim saja).

121
Dalam hadits terakhir ini yang dilaknat adalah gaya

pakaiannya. Sedangkan hadits di atas adalah mode bergaya
secara umum.
j. Membaca Doa
َ ‫سانِ ْي هذَاالث ه ْو‬

‫ب َو َر َزقَنِ ْي ِم ْن‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬
َ ‫هلل الَ ِذ ْي َك‬
‫غ ْي ِر َح ْو ٍلــ ِم ِنِّ ْي َوَلَقُ هو ٍة‬
َ
Artinya:
“Segala puji bagi Allah yang telah memberi
pakaian dan rezeki kepadaku tanpa jerih payahku
dan kekuatanku.”

122
10. ADAB BERPAKAIAN UNTUK

WANITA
a. Menutup Aurat
Yang utama dalam adab berpakaian adalah

menutup aurat. Terutama bagi kaum wanita, mereka
harus memanjangkan pakaiannya dari ujung rambut
sampai menutupi telapak kaki kecuali telapak tangan
dan wajahnya. Sebagaimana dalam Firman Allah:
“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak

perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin:
‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh
tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih
mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu.
Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,”
(Qs. Al-Ahzab:39).
“Hai Asma, sesungguhnya perempuan itu apabila telah

sampai umur/dewasa, maka tidak patut menampakkan
sesuatu dari dirinya melainkan ini dan ini. Rasulullah
berkata sambil menunjukkan kepada muka dan telapak

123
tangan hingga peregelangannya sendiri,” (HR. Abu

Dawud dan Aisyah).
b. Haram Berpakaian Menyerupai Lawan

Jenis
Haram hukumnya bagi seorang laki-laki seperti

wanita dan begitu pula sebaliknya. Dari Ibnu Abbas,
Rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda,
َ َ‫َّللا صلى هللا عليه وسلم ا ْل ُمت‬

َ ‫شبِِّ ِه‬
‫ين‬ ُ ‫لَعَ َن َر‬
ِ ‫سو ُل ه‬
‫اء‬
ِ ‫س‬َ ِّ‫ت ِم َن ال ِن‬ َ َ‫ َوا ْل ُمت‬، ‫اء‬
ِ ‫ش ِبِّ َها‬ ِ ‫س‬َ ِّ‫الر َجا ِل ِبال ِن‬
ِّ ِ ‫ِم َن‬
‫الر َجا ِل‬
ِّ ِ ‫ِب‬
“Rasulullah melaknat para laki-laki yang menyerupai
kaum wanita (dalam berpakaian) dan kaum wanita yang
menyerupai kaum laki-laki (dalam berpakaian),” (HR.
Bukhari).
c. Pakaian Wanita Hendaklah Tidak Ketat.

124
Berkembangnya zaman saat ini, banyak pakaian

wanita yang jauh dari kata longgar. Hampir semua
pakaian saat ini menjadikan wanita terlihat seperti
“telanjang”. Untuk itu, mari kita berhati-hati dalam
memilih pakain yang diperjual belikan saat ini.
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
‫ قَ ْو ٌم َم َع ُه ْم‬،ُ‫ان ِم ْن أَ ْه ِل النه ِار َل ْم أَ َر ُه َما َب ْعد‬ ِ َ‫ِص ْنف‬

‫سا ٌء‬ َ ِ‫ َون‬،‫اس‬ َ ‫ض ِربُ ْو َن ِب َها النه‬ ِ ‫ط َكأ َ ْذنَا‬
ْ َ‫ب ا ْلبَقَ ِر ي‬ ٌ ‫سيَا‬ِ
ُ ‫سيَاتٌ ع َِاريَاتٌ َمائِالَتٌ ُم ِم ْيالَتٌ ُرؤ ُْو‬
‫س ُه هن‬ ِ ‫كَا‬
‫إلخ‬.…‫ت ا ْل َمائِلَة‬ ْ َ ‫َكأ‬
ِ ‫سنِ َم ِة ا ْلبُ ْخ‬
“Dua orang dari penghuni neraka yang belum aku

pernah melihatnya, (pertama) seorang kaum yang
memegang cambuk seperti ekor sapi dengannya mereka
memukuli manusia dan (kedua) kaum wanita yang
berpakaian tetapi telanjang, berjalan berlenggok-
lenggok, kepala mereka laksana punuk onta miring…”

125
Kaum wanita yang berpakaian tetapi telanjang

merupakan ibarat untuk mereka yang berjilbab namun
masih tetap menampakkan lekuk tubuhnya
sebagaimana kelak akan di siksa di neraka kelak
d. Pakaian Wanita Muslimah Hendaklah

Tidak Tipis.
Memakai pakain yang tipis apalagi sampai terlihat

bayangan lekuk dari tubuh adalah sangat dilaknat.
Berhati-hatilah wahai kaum wanita muslimah.
‫سانِ ْي َرسو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم‬ َ ‫َك‬

‫قُ ْب ِطيَةَ َكثِ ْيفَةَ ًكا َنَتْ ِم هما أَ ْه َدى لَهُ دِحْ يَةُ اْلَك ْل ِبي‬
‫ فَقَا َل رسو ُل هللا صلى هللا‬،‫س ْوت ُ َها اِ ْم َرأَتِي‬ َ ‫فَ َك‬
‫ َيا‬: ُ‫س ا ْلقُ ْب ِط َيةَ؟ فَقُ ْلت‬
ُ ‫ َمالَكَ ََل تَ ْل ِب‬: ‫عليه وسلم‬
‫ ُم ْر َها أَ ُن‬:‫ فقال‬،ِ ‫س ْوت ُ َها اِ ْم َرأَتِي‬
َ ‫هللا! َك‬
ِ ‫رسو َل‬

126
ُ ‫تَجْ عَ َل تْ ُحتَ َها ِغ َاللَةً فَ ِإ ْني ِ أَ َخ‬

َ ‫اف أَ ْن تَ ِص‬
‫ف َحجْ ُم‬
ِ ‫ِع َظ‬
‫ام َها‬
“Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam pernah

memakaikanku baju Quthbiyyah yang tebal. Baju
tersebut dulu dihadiahkan oleh Dihyah Al Kalbi kepada
beliau. Lalu aku memakaikan baju itu kepada istriku.
Suatu kala Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam
menanyakanku: ‘Kenapa baju Quthbiyyah-nya tidak
engkau pakai?’. Kujawab, ‘Baju tersebut kupakaikan
pada istriku wahai Rasulullah’. Beliau berkata, ‘Suruh ia
memakai baju rangkap di dalamnya karena aku khawatir
Quthbiyyah itu menggambarkan bentuk tulangnya’” (HR.
Ahmad dengan sanad layyin, namun punya penguat
dalam riwayat Abi Daud. Ringkasnya, derajat hadits
ini hasan)
e. Tidak Berwarna Mencolok Sehingga
Menarik Perhatian Orang.
Memakai pakain yang memiliki kontrak warna yang
mencolok juga tidak baik digunakan oleh Wanita

127
Muslimah. Sebaiknya menggunakan pakaian yang biasa

saja lagi tertutup.
Dari Ibnu Umar perawi berkata: dalam hadits Syarik

yang ia marfu'kan ia berkata,
"Barangsiapa memakai baju kemewahan (karena ingin

dipuji), maka pada hari kiamat Allah akan mengenakan
untuknya baju semisal. Ia menambahkan dari Abu
Awanah, "lalu akan dilahab oleh api neraka." Telah
f. Tidak Menyerupai Pakaian Wanita Non

Muslim.
Hindarilah menggunakan pakain yang mirip

dengan pakain wanita no-muslim. Terutama pakaian
yang serupa dengan pemuka agama non-muslim.
g. Memakai Pakaian Tidak untuk Pamer.
“Siapa saja yang meniru-niru perbuatan suatu

kaum, berarti dia telah menjadi pengikutnya.” (HR. Abu
Dawud dan Ahmad)

128
Selain kriteria di atas, perlu diingat bahwa pemakaian

kerudung harus sampai menutup dada. Hal ini
disebutkan secara gamblang dalam surat An-Nuur : 31,
“… dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung
ke dadanya, dan janganlah menampakkan
perhiasannya.”
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam telah

menjelaskan tentang Islam, termasuk di dalamnya
masalah

129
11. ADAB MENUNTUT ILMU
Penuntut ilmu henndaknya memperhatikan

bagaimana cara dan melakukan kegitan belajar dan
mengajar dengan mengedepankan ahklak yang mulia,
baik kepada guru pembimbing maupun kepada teman
temannya.
Berikut ini merupakan adab-adab yang

selayaknya diperhatikan ketika seseorang menuntut ilmu
syar’i sesuai dengan ajaran islam,
A. Meluruskan Niat / Ikhlas Dalam

Menuntut Ilmu
Imam Gozali dalam kitab Bidayatul Hidayah
‫س ةَ َو‬
َ َ‫ب الْ ِع لْ ِم الْ ُم نَاف‬ َ ِ‫ص ُد ب‬
ِ َ‫ط ل‬ ِ ْ‫أِانهكَ ا ِْن كُ نْ تَ ت َق‬
َ‫س تِ َم الَة‬
ْ ‫ع لَى ْاأل َقْ َر ا ِن َو ا‬
َ ‫ت َو الت هقَ ُّد َم‬
ِ ‫الْ ُم بَاهَ ا‬
َ‫ام ال ُّد نْ يَا فَا َنْ ت‬

ِ ‫ط‬َ ‫اس اِلَيْ كَ َو َج ْم َع ِح‬
ِ ‫ُو ُج ْو ِه النه‬

130
ِ ْ‫ي هَ د َِم ِد يْ نِكَ َو اِ ْه َال ِك نَف‬

ِ‫س كَ َو بَيْ ع‬ ْ ِ‫س اعٍ ف‬
َ
َ‫ٰا ِخ َر تِكَ بِدُ نْ يَاك‬
Sungguh apabila dengan menuntut ilmu engkau

bermaksud bersaing, membanggakan diri,
mengungguli teman-teman, menarik perhatian
manusia dan mengumpulkan harta benda dunia,
maka engkau sedang bergerak meruntuhkan
agamamu, membinasakan dirimu sendiri dan
menjual akhiratmu dengan dibayar dunia,
َ‫س َر ةٌ َو تِ َج ا َر ت ُكَ بَائِ َر ة ٌ َو ُم عَلِِّ ُم ك‬ َ َ‫ف‬

ِ ‫ص فَقَت ُكَ َخ ا‬
ْ ‫ُم ِع ْي ٌن لَك ع َٰل ى ِع‬

ْ ِ‫ص يَانِكَ َو ش َِر يْ كٌ لَكَ ف‬
‫ي‬
‫ق‬ َ ِ‫ف ِم ْن قَا ِط ع‬

ٍ ْ‫ط ِر ي‬ ٍ ْ‫س ي‬ ْ ‫ُخ‬
َ ِ‫س َر انِكَ َو هُ َو َك بَائِع‬
‫ع لَيْ ِه َو سَ له َم َم ْن أ َعَا َن ع َٰل ى‬ َ ‫َك َم ا قَا َل‬

َ ُ‫ص لهى هللا‬
‫ش ْط ِر َك ِل َم ٍة كَا َن ش َِر يْ كًا لَه ُ فِيْ َه ا‬

َ ِ‫ص يَ ٍة َو لَ ْو ب‬
ِ ْ‫َم ع‬
131
maka transaksimu merugi, perdaganganmu

bangkrut, pengajarmu adalah penolong
kedurhakaanmu serta partnermu dalam kerugianmu
sambil ia seperti orang yang menjual pedang kepada
begal
Setelah membuka dengan membaca basmalah,
hamdalah, shalawat, Imam Al-Ghazali
mengingatkan penuntut ilmu tentang niatnya.
Niat sangat menentukan sebagaimana
disabdakan Baginda Nabi Muhammad saw,
‫ت َو اِنه َم ا ِل كُ ِِّل ا ْم ِر ٍء َم ا‬ ْ َ ‫اِنه َم ا ْاأل‬

ِ ‫ع َم ا ُل بِالنِِّيها‬
‫نَ َو ى‬
“Sungguh amal itu dengan niat dan sungguh
setiap manusia akan mendapatkan apa yang
diniatkannya”
b. Rajin Berdoa Akan Ilmu Yang

Bermanfaat.
Hendaknya setiap penuntut ilmu harus senantiasa
memohon ilmu yang bermanfaat kepada Allah Ta’ala

132
dan memohon pertolongan kepadaNya dalam mencari

ilmu serta
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam

menganjurkan kita agar selalu memohon ilmu yang
bermanfaat kepada Allah Ta’ala dan berlindung
kepadaNya (Allah) dari ilmu yang tidak bermanfaat,
Doa sebelum belajar
‫ار ُز ْقنِ ْي فَ ْه ًما َواجْ عَ ْلنِ ْي ِم َن‬

ْ ‫ب ِز ْدنِي ِع ْل ًما َو‬
ِ ِّ ‫َر‬
‫صا ِل ِح ْي َن‬
‫ال ه‬
Robbi zidnii ‘ilman Warzuqnii fahmaa, Waj’alnii minash-

shoolihiin.
“Ya Allah, tambahkanlah aku ilmu dan berilah aku

kemampuan untuk memahaminya, dan jadikanlah aku
termasuk golongan orang-orang yang sholeh.”
c. Bersungguh-Sungguh Dalam Menuntut

Ilmu

133
Dalam menuntut ilmu syar’i diperlukan untuk

selalu bersungguh-sunnguh. Tidak layak para penuntut
ilmu bermalas-malasan dalam mencari ilmu. Kita akan
mendapatkan ilmu yang bermanfaat dengan izin Allah
apabila kita bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu
tersebut.
ُ ‫ب ِع ْل ٍم َو َطا ِل‬
‫ب ُد ْن َيا‬ ُ ‫ َطا ِل‬: ‫ان‬ ِ ‫َم ْن ُه ْو َم‬
ْ ‫ان ََل َي‬
ِ ‫ش َب َع‬
Dua orang rakus yang takkan pernah kenyang:

pencari ilmu dan pencari dunia
a. Para pencari ilmu. Rakus dalam urusan ilmu

tidak dilarang dalam Islam, karena rakus tersebut
dalam hal positif.
Misalnya saja seseorang itu semangat dalam belajar dan

tidak puas dengan pengetahuan yang ia dapatkan
sehingga ia akan terus mencari tau hal-hal yang baru,
sehingga pengetahuan dan wawasannyapun semakin
bertambah dan semakin banyak.

134
Berlomba-lomba dalam kebaikan. Lelah dan bosan tentu

menghiasai, namun semangat untuk terus menambah
ilmu lebih bergelora dibandingkan lelah dan bosan
tersebut.
Diceritakan dalam Siyar A’lam An-Nubala bahwa

Abdullan bin Mubarak menunjukkan keheranan,
bagaimana mungkin seseorang jiwanya baik jika tidak
mau menuntut ilmu dan menghadiri majelis ilmu.
Beliau berkata,
ُ ‫ع ْو نَ ْف‬
‫سهُ ِإلَى‬ ُ ‫ف تَ ْد‬ ِ ُ‫ع ِج ْبتُ ِل َم ْن لَ ْم َي ْطل‬
َ ‫ َك ْي‬,‫ب ا ْل ِع ْل َم‬ َ
‫ُم ْك َر َم ٍة‬
“Aku heran dengan mereka yang tidak menuntut ilmu,

bagaimana mungkin jiwanya bisa mengajak kepada
kebaikan.”?

135
b. Para pencari dunia. Rakus terhadap dunia ini

merupakan penyakit hati yang sangat
membahayakan kehidupan manusia. sikap rakus
terhadap dunia mengahapus mata untuk melihat
halal dan haramnya. Rakus inilah yang bisa
menyebabkan timbulnya sifat dengki,
permusuhan, perbuatan keji, dusta, curang, dan
bisa menjauhkan pelakunya dari ketaatan, dan
lain-lain.
Rasulallah pernah mengabarkan bahwa sifat tamak tidak
pernah mengenal kata puas sekalipun telah diberikan
kepada satu sampai dua lembah emas. Dalam hadis-
Nya disebutkan:
َ‫علَى ا ْل ِم ْن َب ِر ِب َمكهة‬ ُّ ‫َر َوي اْلبُ َخ ِار‬

ُّ ‫ي ع َِن ا ْب ِن‬
َ ‫الز َب ْي ِر‬
‫صلهى‬ ُ ‫ يَا أَيُّ َها النه‬:‫فِي ُخ ْطبَتِ ِه يَقُو ُل‬

‫اس إِ هن النه ِب ه‬
َ ‫ي‬
َ ‫ لَ ْو أَ هن ا ْب َن آ َد َم أُع ِْط‬:‫َان َيقُو ُل‬

‫ي‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ‫سله َم ك‬ َ ُ‫َّللا‬
‫ه‬
‫ي‬ ‫ب أَ َح ه‬
َ ‫ب إِلَ ْي ِه ثَانِيًا َولَ ْو أُع ِْط‬ ٍ ‫َوا ِديًا َمأل ً ِم ْن ذَ َه‬
136
‫ف ا ْب ِن آ َد َم ِإَله‬
َ ‫س ُّد َج ْو‬ ‫ثَانِيًا أَ َح ه‬
ُ َ‫ َوَلَ ي‬،‫ب ِإلَ ْي ِه ثَا ِلثًا‬
َ َ‫علَى َم ْن ت‬
‫اب‬ َ ُ‫َّللا‬
‫وب ه‬ ُ ‫الت ُّ َر‬.
ُ ُ ‫اب َويَت‬
Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu al-Zubair tatkala di

atas mimbar di Mekah dalam khubtahnya, beliau
berkata;
Wahai manusia sekalian, Sesungguhnya Nabi S.A.W.
pernah bersabda, “Seandainya anak keturunan Adam
diberi satu lembah penuh dengan emas niscaya dia
masih akan menginginkan yang kedua.
Jika diberi lembah emas yang kedua maka dia
menginginkan lembah emas ketiga. Tidak akan pernah
menyumbat rongga anak Adam selain tanah, dan Allah
menerima taubat bagi siapa pun yang mau
bertaubat.” (HR. Al-Bukhari)
d. Menjauhkan Diri Perbuatan Dosa Dan

Maksiat

137
Akan dapat terhalang dari ilmu yang bermanfaat

disebabkan banyak melakukan dosa dan maksiat.
Sesungguhnya dosa dan maksiat dapat menghalangi
ilmu yang bermanfaat, bahkan dapat mematikan hati,
merusak kehidupan dan mendatangkan siksa dari Allah
swt.
E. Tidak Boleh Sombong dan Tidak

Boleh Malu Dalam Mencari Ilmu
Seseorang yang Sombong dan malu akan
menyebabkan pelakunya tidak akan mendapatkan ilmu
selama kedua sifat itu masih ada dalam dirinya.
Imam Mujahid mengatakan,
ْ ‫َلَ يَتَ َعله ُم ا ْل ِع ْل َم ُم‬

ْ ‫ستَحْ ٍى َوَلَ ُم‬
‫ستَ ْك ِب ٌر‬
“Sesorang yang tidak belajar ilmu: orang pemalu dan

orang yang sombong” (HR. Bukhari secara muallaq)

138
F. Mendengarkan Dengan Baik Pelajaran

Yang Disampaikan Oleh Guru
Ketika belajar maupun mengkaji ilmu syar’i lebih
baik kita harus mendengarkan nya dnegan baik dan
diam ketika seorang guru menyampaikan isi materi atau
pembelajaran.
g. Diam Pada Saat Pelajaran Disampaikan

Ketika belajar maupun mengkaji ilmu syar’i tidak
boleh berbicara yang tidak bermanfaat, tanpa ada
keperluan, dan tidak ada hubungannya dengan ilmu
syar’i yang telah disampaikan, tidak boleh ngobrol.
h. Berusaha Untuk Dapat Memahami Ilmu

Syar’i Yang Disampaikan
Kiat memahami pelajaran yang disampaikan oleh
seorang guru atau pengajar: mencari tempat duduk yang
tepat di hadapan guru, memperhatikan penjelasan guru
dan bacaan murid yang berpengalama.
Bersungguh-sungguh untuk mencatat faedah-faedah

pelajaran, tidak banyak bertanya saat pelajaran

139
disampaikan, tidak membaca satu kitab kepada banyak

guru pada waktu yang sama, mengulang pelajaran
setelah kajian selesai dan bersungguh-sungguh
mengamalkan ilmu yang telah dipelajari.
i. Menghafalkan Ilmu Syar’I Yang Telah

Disampaikan
Nabi muhammad saw beliau bersabda :Allah
akan memberikan cahaya kepada wajah orang yang
telah mendengarkan perkataan, kemudian ia dapat
memahaminya, menghafalkannnya, dan
menyampaikannya. Banyak sekali orang yang
membawa fiqih kepada orang yang lebih faham
daripadanya. (HR.At-Tirmidzi)
Dalam hadits tersebut Nab Muhammad shallallahu ‘alaihi

wa sallam berdoa kepada Allah Ta’ala agar Dia
memberikan cahaya pada wajah orang-orang yang
mendengar, memahami, menghafal, dan mengamalkan
sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Maka kita telah diperintahkan untuk menghafal

pelajaran-pelajaran yang bersumber dari Al-Quran dan

140
hadits-hadits Nabi muhammad shallallahu ‘alaihi wa

sallam.
j. Mengikat Ilmu Atau Pelajaran Dengan

Tulisan
Ketika sedang belajar, seorang penuntut ilmu
harus mencatat pelajaran, poin-poin penting, fawaa-id
(faedah dan manfaat) dari ayat, hadits dan perkataan
para sahabat serta ulama, atau berbagai dalil bagi suatu
permasalahan yang dibawa kan oleh syaikh atau
gurunya.
Agar ilmu yang telah disampaikannya tidak akan hilang

dan terus tertancap dalam ingatannya setiap kali ia
mengulangi pelaarannya.
k. Mengamalkan Ilmu Yang Sudah

Dipelajari
Menuntut ilmu syar’i bukanlah tujuan akhir kita,
tetapi sebagai pengantar kepada tujuan yang agung,
yakni adanya rasa takut kepada Allah, merasa diawasi

141
oleh-Nya, taqwa kepada-Nya, dan mengamalkan

tuntutan dari ilmu tersebut.
Dengan demikian, barang siapa saja yang menuntut ilmu

bukan untuk diamalkan, niscaya mereka diharamkan
dari keberkahan ilmu, kemuliaan, dan ganjaran
pahalanya yang besar.
l. Berusaha Menda’wahkan Ilmu Yang

Telah Dipelajari
Objek da’wah yang paling utama yaitu keluarga
dan kerabat kita, Hal yang harus diperhatikan oleh
seorang penuntut ilmu, apabila dakwah mengajak
manusia ke jalan Allah adalah kedudukan yang mulia
dan utama bagi seorang hamba, maka hal itu tidak akan
terlaksana kecuali dengan ilmu.
Dengan ilmu, seorang dapat berdakwah dan kepada

ilmu mereka berdakwah. Bahkan demi sempurnannya
dakwah, ilmu itu harus diraih sampai batas usaha yang
maksimal.

142
Selain kita dianjurkan untuk selalu menuntut ilmu karena

ilmu sangat penting buat anda semua.

143
12. ADAB SEORANG MURID

TERHADAP GURU
Guru adalah aspek besar dalam penyebaran ilmu,
apalagi jika yang disebarkan merupakan ilmu agama
yang mulia ini. Para pewaris nabi begitu julukan mereka
para pemegang kemulian ilmu agama tersebut.
Ketahuilah anda para pengajar agama mulai dari

yang mengajarkan iqra sampai para ulama besar,
mereka semua itu ada di pesan Nabi muhammad
Shallallahu’alaihi Wasallam. Beliau telah bersabda :
“Tidak termasuk golongan kami orang yang tidak

memuliakan yang lebih tua dan menyayangi yang lebih
muda serta yang tidak mengerti hak ulama”
Tersirat dari perkatanya Nabi Muhammad

shallahu ‘alaihi wa salam, bahwa mereka para ulama
wajib di perlakukan sesuai dengan haknya masing-
maing. Akhlak serta adab yang baik adalah kewajiban
yang tak boleh dilupakan bagi seorang murid

144
A. Menghormati Guru
Para Salaf, adalah salah satu suri tauladan untuk
manusia setelahnya telah memberikan contoh dalam
penghormatan terhadap seorang guru. Sahabat Abu
Sa’id Al-Khudri Radhiallahu ‘anhu berkata, bahwa :
‫س ِج ِد إِ ْذ َخ َر َج رسول هللا‬
ْ ‫سا ً فِي ا ْل َم‬
ً ‫ُكنها ُجلُ ْو‬
‫س ْنا ال َط ْي ُر ََل يَتَ َكله ُم‬ َ ‫س ِإلَ ْينَا فَ َكأ َ هن‬
ِ ‫علَى ُر ُؤ ْو‬ َ َ‫فَ َجل‬
‫أَ َح ُد ِمنها‬
“Saat kami sedang duduk-duduk di masjid, maka
keluarlah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam
kemudian duduk di hadapan kami. Maka seakan-akan di
atas kepala kami ada seekor burung. Tak satu pun dari
kami yang dapat berbicara” (HR. Bukhari).
Berikut adalah tata cara atau adab ketika kita

berada di depan guru.
B. Duduk Yang Baik

Dari sahabat nabi muhammad yaitu Syaikh Bakr
Abu Zaid Rahimahullah di dalam kitabnya Hilyah Tolibil

145
Ilm mengatakan, “Pakailah adab yang terbaik pada saat

kau duduk bersama syaikhmu, pakailah cara yang baik
dalam bertanya dan juga mendengarkannya.”
Syaikh Utsaimin kemudian mengomentari

perkataan ini, “Duduklah dengan duduk yang beradab,
tidak membentangkan kaki, juga tidak bersandar, apalagi
saat berada di dalam majelis.”
Ibnul Jamaah berpendapat bahwa, “Seorang

penuntut ilmu harus duduk rapi, tenang, tawadhu’, mata
tertuju kepada guru, tidak membetangkan kaki, tidak
bersandar, tidak pula bersandar dengan tangannya,
tidak tertawa dengan keras, tidak duduk di tempat yang
lebih tinggi dan juga tidak membelakangi gurunya”.
C. Berbicara Dengan Sopan

Berbicara dengan seseorang yang telah
mengajarkan kebaikan haruslah lebih baik dibandingkan
dengan kita berbicara kepada orang lain. Imam Abu
Hanifah pun jika berada depan Imam Malik mereka
layaknya seorang anak di hadapan ayahnya.

146
Para Sahabat Nabi muhammad shallahu ‘alaihi

wa sallam, muridnya Rasulullah, tidak pernah kita dapati
mereka beradab buruk kepada gurunya tersebut, mereka
tidak pernah memotong ucapannya atau mengeraskan
suara di hadapannya, bahkan Umar bin khattab yang
terkenal keras wataknya tidak pernah menarik suaranya
di depan Rasulullah, bahkan di beberapa riwayat,
Rasulullah sampai kesulitan mendengar suara Umar jika
berbicara.
Di dalam hadist Abi Said al Khudry radhiallahu

‘anhu juga menjelaskan,
‫س ِج ِد إِ ْذ َخ َر َج رسول هللا‬
ْ ‫سا ً فِي ا ْل َم‬
ً ‫ُكنها ُجلُ ْو‬
‫س ْنا ال َط ْي ُر ََل يَتَ َكله ُم‬ َ ‫س ِإلَ ْينَا فَ َكأ َ هن‬
ِ ‫علَى ُر ُؤ ْو‬ َ َ‫فَ َجل‬
‫أَ َح ُد ِمنها‬
“Saat kami sedang duduk-duduk di masjid, maka
keluarlah nabi muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam
kemudian duduk di hadapan kami. Maka seakan-akan di
atas kepala kami terdapat seekorburung. Tidak satu pun
dari kami yang dapat berbicara” (HR. Bukhari).

147
D. Bertanya Dengan Sopan Santun

Bertanyalah kepada para ulama, begitulah pesan
Allah, dengan bertanya maka akan terobati kebodohan,
hilang kerancuan, serta mendapat keilmuan dari Allah
swt.
Tidak diragukan bahwa bertanya juga memiliki

adab di dalam Islam. Para ulama telah menjelaskan
tentang adab bertanya di dalam bahasan diatas.
Mereka mengajarkan bahwa pertanyaan harus

disampaikan dengan cara yang tenang, penuh
kelembutan, jelas, singkat dan padat, juga tidak
menanyakan pertanyaan yang sudah diketahui
jawabannya.
E. Mendengarkan Pelajaran Dengan

Seksama
Sudah kita ketahui bahwa kisah Nabi Musa yang
berjanji tidak mengatakan apa-apa selama belum
diizinkan. Juga para sahabat Nabi Muhammad yang
diam pada saat Beliau berada di tengah mereka.

148
Bahkan di riwayatkan dari Yahya bin Yahya Al

Laitsi tidak beranjak dari tempat duduknya saat para
kawannya keluar melihat rombongan gajah yang lewat di
tengah pelajaran, yahya mengetahui tujuannya duduk di
sebuah majelis yaitu mendengarkan apa yang
dibicarakan gurunya bukan yang lain.
Apa yang ada dari Yahya bin Yahya katakan jika

melihat keadaan para penuntut ilmu saat ini, jangankan
segerombol gajah yang lewat, sedikit suarapun akan
dikejar untuk dapat mengetahuinya seakan tidak ada
seorang guru yang ada di hadapannya, belum lagi yang
sibuk berbicara dengan kawan di sampingnya, atau
sibuk dengan pribadi masing-masing.
F. Mendoakan Guru
Banyak sekali dari kalangan salaf berkata, bahwa
ً ‫شايَ ِخي َج ِم ْيعا‬ َ ‫صلَ ْيتُ إِ هَل َو َد‬

َ ‫ع ْيتُ ِل َوا ِل َدي َو ِل َم‬ َ ‫َما‬

149
“Tidaklah aku mengerjakan sholat kecuali aku pasti akan

mendoakan kedua orang tuaku dan guru guruku
semuanya.”
G. Meneladani Penerapan Ilmu Dan Akhlak

Adalah suatu keharusan seorang penuntut ilmu
untuk mengambil ilmu serta akhlak yang baik dari
gurunya.
Sahabat Nabi Muhammad yaitu syaikh Ibnu

Utsaimin Beliau berkata, “Jika gurumu itu sangat baik
akhlaknya, jadikanlah dia qudwah atau contoh untukmu
dalam berakhlak yang mulia.
Namun apabila keadaan malah sebaliknya, maka

jangan jadikan akhlak buruknya sebagai contoh
untukmu, karena seorang guru dijadikan contoh dalam
akhlak yang baik, bukan akhlak buruknya, karena tujuan
seorang penuntut ilmu duduk di majelis seorang guru
akan bisa mengambil ilmunya kemudian akhlaknya.”

150
H. Sabar Dalam Kebersamaanya

Tidak ada satupun manusia di dunia ini kecuali
mereka pernah berbuat dosa, sebaik apapun agamanya,
sebaik apapun amalnya nya, sebanyak apapun ilmunya,
selembut apapun perangainya, tetap ada
kekurangannya. Tetap bersabarlah bersama mereka dan
janganlah anda berpaling darinya.
Besar jasa mereka para guru yang telah

memberikan ilmunya kepada kita semua, yang kerap
menahan amarahnya, yang selalu merasakan perihnya
dan menahan kesabaran.

151
13. ADAB ANAK KEPADA ORANG TUA

Tidak ada orang yang lebih penting untuk
dihormati selain Rasulullah dan orang tua kita.
Rasulullah sendiri telah memperingatkan kita untuk
sellau berbakti kepada orang tua, baik itu orang tua
sendiri maupun orang tua lainnya.
a. Tidak Memandang Dengan Tatapan

Tajam
Sebagai seorang yang jauh lebih muda, kita
dianjurkan untuk tidak memandang orang yang lebih tua
dengan tatapan yang tajam dan tidak menyenangkan.
Berikan tatapan yang lembut dan hangat ketika
berhadapan dengan orang tua.
Sebagaimana yang terdapat pada Shohih
Bukhari no. 2731, 2732, yang mana para sahabat kala
itu selalu memandang dengan penuh hormat kepada
Rasul dimana mereka menjalani Rasulullah Saw.
b. Tidak Mendahulukan Bicara

152
Adab selanjutnya adalah berbicara dengan

mendahulukan yang lebih tua. Biarkan mereka yang
lebih tua untuk berbicara terlebih dahulu untuk
menyenangkan hati mereka.
Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata,
َ ِ‫ى – صلى هللا عليه وسلم – فَأُت‬

‫ى‬ ِّ ِ ِ‫ُكنها ِع ْن َد النهب‬
‫ش َج َرةً َمثَلُ َها َك َمثَ ِل‬ ‫ِب ُج هم ٍار فَقَا َل « ِإ هن ِم َن ال ه‬

َ ‫ش َج ِر‬
‫ فَ ِإذَا أَنَا‬، ُ‫ى النه ْخلَة‬

َ ‫ فَأ َ َر ْدتُ أَ ْن أَقُو َل ِه‬. ‫س ِل ِم‬
ْ ‫ا ْل ُم‬
ُّ ‫ قَا َل النه ِب‬، ُّ‫سكَت‬

‫ى – صلى هللا عليه‬ ْ َ‫أ‬
َ َ‫صغَ ُر ا ْلقَ ْو ِم ف‬
ُ‫ى النه ْخلَة‬

َ ‫وسلم – « ِه‬
“Dulu kami berada di sisi Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam, kemudian didatangkanlah bagian dalam
pohon kurma. Lalu beliau mengatakan, “Sesungguhnya
di antara pohon adalah pohon yang menjadi permisalan

153
bagi seorang muslim.” Aku (Ibnu ‘Umar) sebenarnya

ingin mengatakan bahwa itu adalah pohon kurma.
Namun, karena masih kecil, aku lantas diam. Lalu
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Itu
adalah pohon kurma.” (HR. Bukhari no. 72 dan Muslim
no. 2811)
c. Berbicara Dengan Nada Yang Lembut
Sebagai orang yang lebih muda, hendaknya kita

berbicara dengan nada yang lembut dan penuh sopan
santun. Jangan pernah berbicaralah dengan nada yang
tinggi apalagi membentak pada orang tua.
Dari Al Musawwir bin Makhramah
radhiallahu’anhu tentang sahabat Rasulullah terhadap
Rasul ketika berbicara,
ْ َ‫وإذا ت َكله َم َخفَضُوا أ‬

َ ‫ وما يُ ِحد‬، ُ‫ص ُواتَهم ِع ْن َده‬
‫ُّون‬
ُ‫ِإلَي ِه النَ ْظ َر؛ تَ ْع ِظ ْي ًما لَه‬

154
“jika para sahabat berbicara dengan Rasulullah,

mereka merendahkan suara mereka dan mereka tidak
memandang tajam sebagai bentuk pengagungan
terhadap Rasulullah” (HR. Al Bukhari 2731).
d. Tidak Duduk Di Depan Orang Tua Saat

Mereka Berdiri
Jika orang tua sedang berdiri, maka hendaknya
kita ikut berdiri dan tidak duduk di hadapannya. Hal ini
dimaksudkan untuk menyelisihi kebiasaan orang kafir
yang justru duduk saat orang tua berdiri sehingga
dianggap tidak sopan dalam Islam.
Dari Jabir bin Abdillah radhiallahu’anhu:
َ َ‫هللا صلى هللا عليه وسلم ف‬

‫صلَ ْينَا‬ ِ ‫شتَ َكى رسو ُل‬
ْ ِ‫ا‬
‫الناس‬
َ ‫س ِم ُع‬ ٍ ‫ َوأَبُو‬,ٌ‫َو َرا َءه َو ُه َو قَا ِعد‬
ْ ُ‫بكر ي‬
‫ار ِإلَ ْينَا‬

َ ‫ش‬َ َ ‫ فَا ْلتَفَتَ ِإلَ ْينَا فَ َرآنَا قِيَا ًما فَأ‬,‫تَ ْك ِب ْي َره‬

155
َ ‫ فَلَ َما‬.‫ص َالتِ ِه قُعُودًا‬

‫ ِإ ْن‬:‫سله َم قَا َل‬ َ َ‫ ف‬,‫فَقَعُ ْدنَا‬
َ ‫صلَ ْينَا ِب‬
‫ يِقُ ْو ُم ْو َن‬,‫وم‬ َ ‫ُك ْدت ُ ْم آنِفًا لَتَ ْفعَلُ ْو َن فِ ْع َل فَ ِار‬

ِ ‫س َوالُ ْر‬
‫ اِئْتَ ُم ْوا‬.‫ فَ َال تَ ْفعَلُ ْوا‬.ٌ‫علَى ُملُ ْو ِك ِه َم َو ُه ْم قُعُ ْود‬

َ
‫صلهى‬
َ ‫صلُّ ْوا قِيَا ًما َوإِ ْن‬ َ ‫ إِ ْن‬.‫بِأ َئِ همتِ ُك ْم‬
َ َ‫صلَى قَائِ ًما ف‬
َ َ‫قَا ِعدًا ف‬
‫ص ْل ُوا قُعُ ْودًا‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengaduh

(karena sakit), ketika itu kami shalat bermakmum di
belakang beliau, sedangkan beliau dalam keadaan
duduk, dan Abu Bakar memperdengarkan takbirnya
kepada orang-orang. Lalu beliau menoleh kepada kami,
maka beliau melihat kami shalat dalam keadaan berdiri.
Lalu beliau memberi isyarat kepada kami untuk duduk,
lalu kami shalat dengan mengikuti shalatnya dalam
keadaan duduk. Ketika beliau mengucapkan salam,
maka beliau bersabda, ‘kalian baru saja hampir

156
melakukan perbuatan kaum Persia dan Romawi,

mereka berdiri di hadapan raja mereka, sedangkan
mereka dalam keadaan duduk, maka janganlah
kalian melakukannya. Berimamlah dengan imam
kalian. Jika dia shalat dalam keadaan berdiri, maka
shalatlah kalian dalam keadaan berdiri, dan jika dia
shalat dalam keadaan duduk, maka kalian shalatlah
dalam keadaan duduk” (HR. Muslim, no. 413).
e. Selalu Mendahulukan Orang Tua

Sebagaimana yang pernah diceritakan oleh
Rasulullah Saw mengenai tiga orang pemuda yang
terjebak di dalam gua. Salah satunya pun berdoa
kepada Allah dimana dalam doa tersebut
menunjukkan bahwa ia selalu mendahulukan untuk
memberi susu kepada orang tuanya sebelum
memberikannya pada anak-anaknya sendiri. (HR.
Bukhari no. 5974 dan Muslim no. 2743)
f. Meminta Maaf Pada Yang Lebih Tua

Sebagai seorang anak, hendaknya kita selalu
memintaaf kepada orang tua jika kita telah berbuat

157
salah. Sebagaimana yang dicontohkan oleh saudara

Yusuf as yang mana mereka meminta maaf kepada
orang tua mereka ketika berbuat salah,
َ ِ‫اطئ‬
‫ين‬ ْ ‫يَا أَبَانَا ا‬
ِ ‫ستَ ْغ ِف ْر لَنَا ذُنُوبَنَا ِإنها ُكنها َخ‬
“Wahai ayah kami, mohonkanlah ampun bagi

kami terhadap dosa-dosa kami, sesungguhnya kami
adalah orang-orang yang bersalah (berdosa)“. (QS.
Yusuf [12] : 97)
g. Selalu Berkata Baik

Meskipun orang tua mencela atau berkata buruk
pada kita, hendaknya kita selalu membalas dengan
perkataan yang baik. Sebagaimana telah diperintahkan
oleh Allah SWT,
ٍ ِّ ُ ‫فَ َال تَقُ ْل لَ ُه َما أ‬

‫ف‬
“Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan

kepada keduanya perkataan “ah”.” (QS. Al Isro’ [17] :
23)

158
Ibnu Katsir mengatakan, “Janganlah engkau

memperdengarkan pada keduanya kata-kata yang
buruk. Bahkan jangan pula mendengarkan kepada
mereka kata ‘uf’ (menggerutu) padahal kata tersebut
adalah sepaling rendah dari kata-kata yang jelek.”
h. Menafkahi Orang Tua

Jika orang tua meminta sesuatu kepada kita dan
tidak bertentangan dengan Islam, maka berikanlah.
Jangan pernah takut untuk kehabisan harta karena itu
merupakan salah satu adab dan jalan berbakti kepada
orang tua.
Dari Jabir bin Abdillah, bahwa seorang berkata,
“Wahai Rasulullah sesungguhnya aku
mempunyai harta dan anak, sedangkan bapakku
ingin menghabiskan hartaku.” Maka beliau bersabda,
“Engkau dan hartamu adalah milik bapakmu.
(H.R.Ibnu Majah)
i. Selalu Mendoakan

159
Sebagai seorang anak hendaknya kita selalu

mendoakan orang tua sebagaimana yang telah diajarkan
Allah melalui Al Qur’an,
‫ار ِإ ْب َرا ِهي َم ِأل َ ِبي ِه ِإ هَل ع َْن َم ْو ِع َد ٍة‬

ُ َ‫ستِ ْغف‬ َ ‫َو َما ك‬
ْ ‫َان ا‬
‫َّلل تَ َب هرأَ ِم ْنهُ ِإ هن‬ َ ُ‫ع َد َها ِإيها ُه فَلَ هما تَ َبيه َن لَهُ أَنهه‬
ِ ‫عد ٌُّو ِ ه‬ َ ‫َو‬
‫إِ ْب َرا ِهي َم َأل َ هواهٌ َح ِلي ٌم‬
“Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada

Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena
suatu janji yang telah diikrarkannya kepada
bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa
bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim
berlepas diri dari padanya. Sesungguhnya Ibrahim
adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi
penyantun.” (QS. At Taubah [9] : 114)
j. Menjaga Silaturahmi

160
Meskipun kita telah dewasa dan memiliki

keluarga, namun sebagai seorang anak, kita wajib untuk
menyambung silaturahmi dengan orang tua. Dari Asma’
binti Abu Bakar berkata,
“Ibuku pernah datang kepadaku dalam
keadaan musyrik di masa Quraisy ketika Beliau
mengadakan perjanjian (damai) dengan mereka, lalu
aku meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, aku berkata, “Wahai Rasulullah,
ibuku datang kepadaku karena berharap (bertemu)
denganku. Bolehkah aku sambung (hubungan)
dengan ibuku?” Beliau menjawab, “Ya. Sambunglah
(hubungan) dengan ibumu.” (HR. Muslim)

161
14. ADAB BERJALAN KAKI
a. Hendaknya berjalan dengan tenang
Ketika berjalan, seorang muslimah harus tenang

dan tidak terburu-buru juga tidak terlalu lamban.
Nabi Muhammad bersabda, “Langkah yang terlalu

cepat menghilangkan wibawa seorang mukmin”.
Terkecuali jika dikarenakan adanya kebutuhan yang
mendesak.
b. Berjalan dengan menggunakan

sepasang sandal
Begitupula dengan alas kaki atau sandal, seorang

muslimah diharuskan untuk menggunakan sepasang
sandal, atau jika tidak memilikinya maka lebih baik tidak
menggunakan sandal sama sekali dari pada
menggunakannya sebelah kaki. Muslimahpun dilarang
berjalan dengan congkak dan sombong, karena Allah
membenci orang-orang yang sombong.

162
c. Tidak banyak menoleh dan bergerak

yang tidak pantas
Termasuk tata krama muslimah dalam berjalan

adalah tidak banyak menoleh tanpa adanya kebutuhan
juga tidak banyak bergerak yang tidak pantas. Hal ini
dikarenakan seorang muslimah harus menundukan
pandangannya dari seseorang yang bukan mahramnya
agar terhindar dari kemaksiatan.
d. Hendaknya mengucap salam dan

berjabat tangan ketika saling bertemu
Semut kecil yang tidak berakhlak saja saling

bersalaman ketika bertemu, apalagi seorang muslimah.
Oleh karena itu Rasulullah SAW menganjurkan kepada
makhluknya untuk mengucapkan salam dan berjabat
tangan dengan memasang senyuman di wajahnya,
karena senyuman adalah sebagian dari ibadah.

163
e. Berjalanlah di arah kanan jalan
Bukan hanya peraturan lalu lintas yang

menganjurkan seseorang untuk berjalan di sebelah
kanan, melainkan ini adalah bagian dari tata krama yang
diajarkan Islam. Hal ini dilakukan agar seorang muslimah
terhidanr dari bahaya yang akan menimpanya di jalanan.
f. Tidak Bertolak pinggang ketika berjalan
Hindarilah berkacak pinggang atau meletakan

kedua tangan diatas pinggang, karena hal ini merupakan
kebiasaan dari orang-orang yang sombong, juga
tindakan iblis dan orang-orang Yahudi dalam shalatnya.
Ini sangat dilarang dan dibenci oleh Allah.
g. Mendahulukan kaki kanan ketika masuk

rumah
Ketika masuk rumah, maka seorang muslimah

dianjurkan untuk mendahulukan kaki kanan dan berdo’a.

164
ِ َ‫سأَلُكَ َخ ْي َر ا ْل ُم ْول‬
ِ ‫ َو َخ ْي َر ا ْل ُم ْخ َر‬، ‫ج‬
،‫ج‬ ْ َ‫اللِّ ُه هم ِإنِِّ ْي أ‬
ِ ‫علَي‬
‫هللا‬ َ ‫ َو‬، ‫هللا َخ َرجْ نَا‬ ْ ‫هللا َول َج ْنا َ َوبِا‬
ِ ‫س ِم‬ ِ ‫س ِم‬
ْ ‫بِا‬
‫تَ َو هك ْلنَا‬
Setelah salam kemudian mengucapkan salam

kepad orang yang berada di dalam rumah.

165
15. ADAB MEMBACA AL-QURAN
a. Bersuci Dari Hadas Besar Dan Kecil
Hadas kecil dapat disucikan dengan cara berwudhu

sesuai tuntunan. Misalnya setelah buang angin, hendaklah
mengulang wudhu sebelum akan sholat. Jika tidak ada air
yang tersedia, atau ketika sakit yang akan memberi mudharat
ketika terkena air, wudhu bisa digantikan oleh tayammum.
Hadas besar, seperti orang yang junub atau setelah
selesai haid, hendaklah melakukan mandi besar sesuai
tuntunan syariat. Jika seseorang berhadas besar dan kecil,
hendaklah mensucikan hadas besarnya terlebih dahulu, lalu
dilanjutkan dengan berwudhu untuk mensucikan hadas
kecilnya sebelum memulai ibadah, seperti sholat atau
membaca Al Qur’an.
b. Bersiwak.
Kandungan alami di dalam siwak yang diyakini

mampu menjaga kesehatan gigi dan mulut, di antaranya
alkaloid, silika, sodium bikarbonat, chloride, dan fluoride.
Di samping itu, siwak juga mengandung bahan alami

166
lain, seperti vitamin C, kalsium, sulfur, essential oil, dan

tannin.
manfaat yang di dapatkan dari rutin

membersihkan gigi menggunakan siwak:
a. Mencegah gigi berlubang dan kuat

b. Mencegah bau mulut
c. Mencegah terbentuknya plak/karang gigi
d. Membersihkan dan memperkuat gusi
c. Menghadap Qiblat
Sepantasnya untuk menghadap kiblat, karena

membaca Al-Qur’an adalah ibadah, dan ibadah disunnahkan
untuk dilakukan dengan menghadap ke arah kiblat. Apabila
memungkinkan maka hal itu sebagai penyempurna, jika tidak
memungkinkan maka tidak berdosa.
d. Membaca Ta'awwudz
(doa berlindung kepada Allah dari gangguan

setan). "Maka apabila kamu membaca al-Qur'an,
berlindunglah kepada Allah dari syaithan yang terkutuk."
(QS.An-Nahl: 98

167
e. Ikhlas Atau Meluruskan Niat Karena

Allah
semata. Ini merupakan adab paling penting

karena suatu amal selalu terkait dengan niat. Siapa saja
yg membaca atau menghafal Al-Qur'an karen riya maka
ia tak mendapat pahala.
f. Menghadirkan Hati (Konsentrasi Penuh).
Menghalau bisikan syetan dan kata hati, tidak

sibuk dengan memain-mainkan tangan atau menoleh ke
kanan dan ke kiri.
g. Mentadabburi (Merenungi) Dan Memahami

Apa Yang Dibaca.
‫َّللاُ َوج َهة قَا َل‬

ٌ ‫َّللاُ عَنهُ َو ك ٌَر َم‬
ٌ ‫ضي‬َ ‫ع ِلي ٍ َر‬
َ ‫عَن‬
َ ُ‫سلَ َم َمن قَرأ الق‬

‫ران‬ َ ‫علَيهَ َو‬
َ ُ‫َّللا‬
ٌ ‫ي‬ ُ ٌ‫صل‬
َ ‫َّللا‬
ِ ٌ ‫سو ُل‬
ُ ‫َر‬

168
ٌ ُ‫فَاستَظ َه َره فَ َح َل َحآللَه َو َح َر َم َح َرا َمهُ اَد َخلَه‬

ُ‫َّللا‬
‫ش َر ٍة ِمن اَه ِل بَيِته ُكلٌ ٌهم قَد‬ َ ‫ا ْل َجنهةَ َو‬

‫شفَ ْعهُ فِ ْي ه‬
ْ ‫ع‬
ُ ٌ‫َوجبت لَهُ الن‬

‫(رواه أحمد والترمذي وقال هذا‬.‫ار‬
‫حديث غريب وحفص بن سليمان الراوي ليس‬
‫هو بالتقوى يضعف في الحديث ورواه أبن ماجه‬
‫)والدارمي‬.
Dari Ali Karramallaahu Wajhah ia berkata bahwa

Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa membaca
Alquran dan menghafalnya, lalu menghalalkan apa yang
dihalalkannya dan mengharamkan apa yang
diharamkannya maka Allah SWT akan memasukkannya
ke dalam surga dAn allah menjaminnya untuk memberi
syafaat kepada sepuluh orang keluarganya yang

169
kesemuanya telah diwajibkan masuk neraka.” (HR

Ahmad dan Tirmidzi)
Menurut Maulana Muhammad Zakariyya al-Khandahlawi

dalam kitabnya yang berjudul Fadhilah Amal, setiap
mukmin insya Allah akan masuk surga meskipun ada
yang harus dibersihkan dahulu denga azab disebabkan
dosa-dosanya. Namun, bagi hafizh Alquran, ia memiliki
keutamaan masuk surga pertama kali. Bahkan, seorang
hafiz Alquran dapat memberi syafaat kepada 10 orang
yang fasik dan banyak berbuat dosa besar. Namun,
orang kafir tidak akan memperoleh syafaat itu. Allah
berfirman:
‫هلل فَقَ ْد َح هر َم هللاُ علي ِه الجنهةَ َو َمآوا ُه‬

ِ ‫َم ْن يُش ِْر ْك ِبا‬
‫ص‬ ‫ار َو َما لل ه‬

َ ‫ظا ِلم ْي َن َم ْن أ ْن‬ ُ ‫النه‬
“Sesungguhnya orang yang menyekutukan Allah

(dengan sesuatu) maka telah Allah haramkan baginya
surga dan tempatnya adalah neraka dan tidak ada bagi

170
orang-orang zalim itu seorang penolong pun.” (QS al-

Maidah [5]:72).
Firman-Nya yang lain:
{ ‫ستَ ْغ ِف ُروا‬ ْ ‫كان ِللنهبِي ِ َوال ِذ ْي َن أمنُوآ‬

ْ ‫أن يه‬ َ ‫َما‬
‫}ل ِل ُمشْر ِك ْي َن‬
“Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang

yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi
orang-orang musyrik.” (QS at-Taubah [9]:113).
Menurut Maulana Zakariyya, dalil-dalil tersebut

dengan jelas menyatakan bahwa tidak ada ampunan
bagi kaum musyrikin sehingga syafaat seorang hafiz
hanya terbatas bagi kaum Muslimin yang harus masuk
neraka karena dosa-dosa mereka.
Oleh sebab itu, barang siapa ingin selamat dari

api neraka, sedangkan ia bukan seorang hafiz dan tidak
mampu menjadi seorang hafiz, sekurang-kurangnya
hendaklah ia berusaha menjadikan salah seorang di

171
antara keluarganya atau kerabatnya hafiz Alquran. Di

samping itu, ia sendiri harus selalu berusaha menjauhi
segala dosa sehingga terhindar dari azab.
h. Berusaha Agar Khusyu'
Atau tersentuh dengan bacaan. Jika mampu

menangis itu lebih baik.
i. Memperindah suara ketika membaca Al-

Qur'an.
‫آن ِبأَص َْواتِ ُك ْم‬

َ ‫َز ِيِّنُوا ا ْلقُ ْر‬
Hiasilah al-Quran dengan suara kalian. (HR. Ahmad

18994, Nasai 1024, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth)
j. Membaca dengan mushaf.
Imam an-Nawawi mengatakan, bila membaca

menggunakan mushaf dapat menambah kekhusyukan.
Mushaf tidak diletakkan di tanah atau lantai. Tidak boleh
menyentuhnya kecuali dalam keadaan suci.

172
k. Membaca di tempat suci seperti di

masjid/mushalla
dan rumah atau tempat yang dianggap bersih

lainnya.
Tingkatan Membaca Al-Qur'an:
1). At-Tahqiq: Bacaannya seperti tartil cuma lebihlambat

dan perlahan, seperti membetulkan bacaan hurufdan
makhrajnya, menepatkan kadar bacaan mad dan
dengung. Tingkatan ini biasanya bagi mereka yang baru
belajar membaca Al-Qur'an supaya dapat melatih lidah
menyebut huruf dan sifat huruf dengan tepat.
2). At-Tartil: Bacaan yang perlahan-lahan, tenang dan

melafazkan setiap huruf daripada makhrajnya yang tepat
serta menurut hukum-hukum bacaan Tajwid dengan
sempurna, merenungi maknanya, hukum dan
pengajaran daripada ayat. Tingkatan ini biasanya bagi
mereka yang sudah mengenal makhroj huruf, dan
hukum-hukum tajwid.

173
3). At-Tadwir: Bacaan pertengahan antara tingkatan

bacaan Tartil dan Hadar, serta memelihara hukum-
hukum Tajwid. Tingkatan ini biasanya sering dibaca para
imam-imam di Masjid seperti Al-Haram, Nabawi, atau
Istiqlal.
4). Al-Hadar: Bacaan cepat namun tetap memelihara

hukum-hukum bacaan Tajwid. Tingkatan ini biasanya
bagi mereka yang telah menghafal Al-Qur'an, supaya
dapat mengulang bacaannya dalam waktu yang singkat.

174
16. ADAB MENJENGUK ORANG SAKIT
a. Mendoakan
Ketika kita menjenguk orang sakit, maka
doakanlah kesembuhan baginya agar ia dapat segera
kembali beraktivitas. Ini adalah adab yang paling utama
ketika menjenguk orang yang sakit.
Dari Abdul Aziz dia berkata;
“Aku dan Tsabit pernah mengunjungi Anas bin
Malik, lalu Tsabit berkata; “Wahai Abu Hamzah, aku
sedang menderita suatu penyakit.” Maka Anas berkata;
“Maukah kamu aku ruqyah dengan ruqyah Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam?” dia menjawab; “Tentu.”
Anas berkata;
َ‫ش ِف ِه َوأَ ْنت‬

ْ ‫ ا‬،‫اس‬ ِ ‫ أَ ْذ ِه‬،‫اس‬
َ َ‫ب ا ْلب‬ ِ ‫ب النه‬
‫اَله ُه هم َر ه‬
‫سقَ ًما‬
َ ‫شفَا ًء َل يُغَاد ُِر‬
ِ ، َ‫شفَاؤُك‬
ِ ‫شفَا َء إَِل‬
ِ ‫الشهافِى َل‬
Ya Allah, Tuhan manusia, hilangkanlah sakit (ini),

sembuhkanlah ia, Engkau adalah Dzat Yang
menyembuhkan, tidak ada kesembuhan kecuali

175
kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak menyisakan

sakit .(HR Bukhari no 5301)
b. Tetap Menutup Aurat

Islam tidak melarang seorang yang bukan
mahram menjenguk saudara atau temannya. Namun
hendaknya ketika menjenguk tetap menutup aurat, baik
yang menjenguk maupun yang dijenguk. Sebagaimana
yang dicontohkan oleh Rasulullah,
Dari Ummu Al ‘Ala` ia berkata;
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
menjengukku sementara aku sedang sakit. Kemudian
beliau berkata: “Bergembiralah wahai Ummu Al ‘Ala`,
karena sesungguhnya sakit seorang mukmin karena
Allah menghilangkan dosa-dosanya sebagaimana api
menghilangkan kotoran emas dan perak.”(HR Abu Daud
no 2688)
c. Memberikan semangat
Hendaknya ketika kita menjenguk orang sakit, kita
berikan semangat kepadanya. Dengan memberikan

176
semangat maka ia akan selalu berpikir positif dan terus

berusaha serta berdoa agar bisa sembuh.
Dari Ibnu Abbas radliallahu ‘anhuma bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam pernah menjenguk seorang
Arab badui, Ibnu Abbas melanjutkan; “Setiap kali beliau
menjenguk orang sakit, maka beliau akan mengatakan
kepadanya: “Tidak apa-apa, Insya Allah baik-baik saja.”
Ibnu Abbas berkata; lalu aku bertanya; “Baik?!, tidak
mungkin, sebab penyakit yang di deritanya adalah
demam yang sangat kritis, yang apabila diderita oleh
orang tua akan menyebabkannya meninggal dunia.”
Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kalau
begitu, memang benar.”(HR Bukhari no 5224)
d. Menunjukkan kepedulian
Ketika menjenguk orang sakit, tunjukkan bahwa kita
benar-benar peduli pada kondisinya. Tanyakan tentang
perkembangan kesehatan dan hal lainnya untuk
menunjukkan simpati kepadanya.
Dari Ibn Sinni Rasulullah saw. bersabda:

177
ِ ‫علَى ا ْل َم ِر ْي‬
،‫ض‬ َ َ‫ِم ْن تَ َم ِام ا ْل ِعيَا َد ِة أَ ْن ت‬
َ َ‫ض َع يَدَك‬
َ ‫ف أَ ْم‬
‫س ْيتَ ؟‬ َ ‫صبَحْ تَ ؟ أَ ْو َك ْي‬
ْ َ‫ف أ‬
َ ‫ َك ْي‬:‫فَتَقُ ْو ُل‬
Di antara kesempurnaan menjenguk adalah

engkau meletakkkan tangannya pada bagian tubuh
orang yang sakit sambil bertanya, “Bagaimana
keadaanmu pagi ini? Atau bagaimana keadaanmu sore
ini?
e. Memberikan yang diinginkan
Hal ini pernah ditunjukkan oleh Rasulullah. Pada
kitab Sunan Ibn Majah menceritakan bahwa Rasulullah
saw pernah menjenguk seorang lelaki kemudian beliau
bertanya, “Apakah engkau menginginkan sesuatu? Mau
kue?” lelaki itu menjawab “Ya”. Rasul SAW pun
mencarikan kue untuknya.
f. Melarangnya berharap kematian
Beberapa orang yang sakit biasanya akan lebih
mudah mengalami putus asa sehingga lebih
mengharapkan kematian datang menjemput. Namun
sebaiknya kita berikan nasihat untuk tidak menyerah dan

178
berharap pada kematian. Sebagaimana yang

ditunjukkan Rasul ketiak mengunjungi pamannya,
“Wahai paman! Janganlah engkau mengharap
kematian. Sebab bila selama ini engkau berbuat baik,
kemudian (umurmu) ditangguhkan, maka itu adalah
kebaikan yang ditambahkan kepada kebaikanmu dulu,
dan itu baik bagimu. Bila selama ini engkau berbuat tidak
baik, kemudian (umurmu) ditangguhkan, lalu engkau
diberi kesempatan untuk bertaubat dari kesalahanmu,
maka itu pun baik pula bagimu. Maka janganlah engkau
mengharap kematian.” (HR. Ahmad dan Hakim)
g. Menasehatinya
Ketika menjenguk, tentu kita akan mendengar
berbagai keluh kesah dari yang sakit. Namun hendaknya
kita justru memberikan nasehat padanya bahwa seluruh
rasa sakit yang ia rasakan sekarang akan menjadi
penebus dosa yang ia lakukan di masa lalu.
“Sesungguhnya kita milik Allah dan hanya
kepada-Nya semata kita akan kembali. Ya Allah, berilah
pahala dari musibah ini, dan gantikanlah bagiku dengan
yang lebih baik darinya.” (HR. Muslim)

179
h. Membawa buah tangan

Tak hanya datang untuk menjenguk, sebaiknya
kita bawakan juga hadiah atau buah tangan agar hatinya
semakin senang. Sebagaimana sabda Rasul dimana kita
sebaiknya sering memberikan hadiah untuk mempererat
persaudaraan.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, tahaadu
tahaabbu,
‫تَ َهاد َْوا تَ َحابُّوا‬

“Salinglah memberi hadiah, maka kalian akan
saling mencintai.” (HR. Bukhari dalam Al-Adab Al-
Mufrod, no. 594.
Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam
Al-Irwa’, no. 1601. Syaikh Musthofa Al-‘Adawi dalam
catatan kaki Fiqh Al-Akhlaq menyatakan bahwa sanad
haditsnya hasan dengan syawahidnya)
i. Tidak Berlama-lama Ketika Menjenguk
yang sakit

180
‫ق اْل ِقيَا ِم ِم َن ِع ْن ِر‬

ُ ‫ع‬َ ‫س ْر‬ َ ‫اَ ْف‬
ُ ‫ض ُل اْل ِعيَا َد ِة اَجْ ًرا‬
)‫ع ْن َجا ِب ٍر‬ َ ‫ي‬ُ ‫هُ ال َد ْيلَ ِم‬,‫(ر َو‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ا ْع َم ِر ْي‬
“Menjenguk orang sakit yg lebih utama ialah
segera memohon diri dari sisi orang yg sakit.”
‫ا‬

181
17. ADAB MEMOTONG KUKU
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu

“Ada lima macam fitrah , yaitu :
a) khitan,
b) mencukur bulu kemaluan,
c) memotong kumis, memotong kuku,
d) mencabut bulu ketiak.”
(HR. Bukhari no. 5891 dan Muslim no. 258)
a. Batasan Ukuran Kuku

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Adapun
batasan waktu memotong kuku, maka dilihat dari
panjangnya kuku tersebut. Ketika telah panjang, maka
dipotong. Ini berbeda satu orang dan lainnya, juga dilihat
dari kondisi.
Hal ini jadi standar dalam menipiskan kumis,
mencabut bulu ketiak dan mencabut bulu kemaluan.”
(Al Majmu’, 1: 158).

182
b. Urutan Memotong Kuku

Sunnahnya dengan mengikuti cara yang terdapat
dalam Kitab Almajmu, yaitu: “Disunahkan untuk memulai
dari tangan kanan kemudian tangan kiri, dari kaki kanan
kemudian kaki kiri.”
Menurut Imam Nawawi, sunnah dalam memotong
kuku dimulai dari tangan kanan yakni jari telunjuk,
tengah, manis, kelingking, lalu jempol. Lalu
dilanjutkan dengan memotong jari tangan kiri, mulai
dari kelingking, manis, tengah, telunjuk, dan jempol.
Berikutnya kuku jari kaki, sunnahnya dimulai
dari jari kelingking sebelah kanan sampai ke jempol.
Kemudian kuku jari kaki kiri dimulai dari jempol
sampai jari kelingking.
Hal tersebut tertuang dalam Kitab Fathul Bari,
Imam Ibnu Hajar mengatakan; “Tidak ada satu pun hadis
yang menjelaskan tentang tertib memotong kuku. Akan
tetapi Imam Nawawi menegaskan dalam kitab Syarh
Muslim, bahwa disunahkan untuk memulai dari jari
telunjuk tangan kanan, tengah, manis, kelingking, dan
jempol. Untuk jari tangan sebelah kiri dimulai dari jari
kelingking, manis, sampai jempol. Untuk kaki dimulai dari

183
jari kelingking sebelah kanan sampai ke jempol, dan kaki

sebelah kiri dimulai dari jempol sampai jari kelingking.”
c. Waktu Memotong Kuku
a) Dilarang memelihara kuku panjang lebih
dari 40 hari.
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, “Kami
diberi batasan dalam memendekkan kumis, memotong
kuku, mencabut bulu ketika, mencukur bulu kemaluan,
yaitu itu semua tidak dibiarkan lebih dari 40 malam.”
(HR. Muslim no. 258). Yang dimaksud hadits ini adalah
jangan sampai kuku dan rambut-rambut atau bulu-bulu
yang disebut dalam hadits dibiarkan panjang lebih dari
40 hari (Lihat Syarh Shahih Muslim, 3: 133).
b) Memotong kuku sebelum mengerjakan
shalat Jum’at
“Adapun menurut Imam asy-Syafi’e dan ulama-
ulama asy-Syafi’eyah, sunah memotong kuku itu
sebelum mengerjakan sembahyang Juma’at,
sebagaimana disunatkan mandi, bersiwak, memakai
wewangian, berpakaian rapi sebelum pergi ke masjid
untuk mengerjakan shalat Juma’at,” (Hadis riwayat
Muslim)

184
d. Menghaluskan hasil potongan kuku
Memotong kuku dengan hasil benda tajam

masih menyisihkan potongan yang tidak rata yg di
mana memberikan kesempatan telor dan kuman
masih bersarang di bagianya olah karenanya di
ratakan dengan gerenda kuku atau di pasah kukunya
e. Menyuci dengan sabun dan air yang

mengalir
Menuntasakan semua bentuk penyakit jamur

dengan sempurna
f. Keringkan tangan selesai mencuci
Proses pengeringan bisa menggunakn

kain yang bersih dan sucui atau dengan di angin
dan atau bisa juga dengan di jemur

185
Namun kami menyarankan lebih baik

memakai kain handuk yang bersih yang kering.

186
18. Adap berdoa
Berdoalah dengan di awali beristiqfar mohon ampun

kepada Allah dan dengan membaca sholawat atas nabi
a. Menempatkan Waktu
1. Setelah salat wajib
“Dari abu umamah ra, sesungguhnya Rasulullah

saw ditanya tentang doa yang paling didengar oleh Allah
swt, beliau menjawab. Di pertengahan malam yang akhir
dan setiap selesai shalat fardhu.” ( HR. Tirmidzi )
Melaksanakan salat fardhu adalah bukti dari ketaatan

seorang hamba, saat itulah waktu yang terbaik untuk
berdoa, Insya Allah akan diijabah oleh Allah SWT.
2. Malam Lailatul Qadar
merdeka.Aku bertanya kepada Rasulullah : Wahai

Rasulullah, menurutmu apa yang sebaiknya aku
ucapkan jika aku menemukan malam Lailatul Qadar?
Beliau bersabda: “Berdoalah, Allahumma innaka

187
‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni (Artinya : ‘Ya Allah,

sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan menyukai
sifat pemaaf, maka ampunilah aku.” (HR. Tirmidzi, Ibnu
Majah)
Malam Lailatul Qodar adalah malam yang paling dicari

dan dinantikan seluruh umat muslim di belahan dunia
manapun dimana beribadah pada malam ini lebih baik
dari seribu bulan dan juga malam dimana Alquran
diturunkan. Bukan hanya itu, malam Lailatul Qodar juga
adalah saat yang paling mustajab untuk berdoa dan
meminta pada Allah SWT.
3. Azan berkumandangrawpixel.c
“Doa tidak tertolak pada dua waktu, atau minimal

kecil kemungkinan tertolaknya. Yaitu ”ketika adzan
berkumandang dan saat perang berkecamuk, ketika
kedua kubu saling menyerang.” (HR. Abu Daud).
"Doa diantara adzan dan iqamah tidak tertolak.” (HR.

Tirmidzi, no. 212)

188
4. Waktu antara azan dan iqomah
Bukan hanya saat azan berkumandang saja

namun waktu jeda antara azan dan iqamah juga waktu
terbaik untuk berdoa.
5. Pada saat hujan
"Doa tidak tertolak pada 2 waktu, yaitu ketika

adzan berkumandang dan ketika hujan turun.” (HR. Al-
Hakim, 2534, di shahihkan Al-Albani di Shahih Al Jami',
3078)
Banyak yang belum tahu jika hujan turun adalah waktu

yang paling mustajab untuk berdoa karena hujan adalah
rahmat dari Allah SWT untuk umatnya.
6. Sujud dalam salat
Saat sujud adalah saat terdekat antara hamba

dan Tuhannya. Ya, saat sujud itulah waktu yanh paling
mustajab untuk berdoa. Hal ini dikukuhkan
oleh hadist berikut:

189
“Seorang hamba yang berada paling dekat dengan

Rabb-nya ialah ketika ia sedang bersujud. Maka
perbanyaklah berdoa ketika itu.” (HR. Muslim, no. 482)
7. Sepertiga Malam
"Rabb kita turun ke langit dunia pada sepertiga
malam yang akhir pada setiap malamnya. Kemudian
berfirman: “Orang yang berdoa kepada-Ku akan Aku
kabulkan, orang yang meminta sesuatu kepada-Ku akan
Kuberikan, orang yang meminta ampunan dari-Ku akan
Kuampuni.” (H.R. Bukhari, no 1145, dan Muslim, no 758)
Beribadah di sepertiga malam, disaat sebagian orang

sedang menikmati tidurnya adalah bentuk ketaatan
kepada Allah STW dengan menghadang kantuk dan
dinginnya malam yang menusuk. Berdoa disaat ini
doanya akan dikabulkan Allah SWT seperti yang
dijelaskan dalam hadist di atas.
8. Hari Jumat
Hari jumat adalah hari penuh berkah dimana hari
ini juga adalah waktu paling mustajab untuk berdoa
seperti yang dijelaskan pada hadist berikut“ Rasulullah

190
Shallalluhu' alaihi Wassalam menyebutkan tentang hari

jumat kemudian beliau bersabda: 'Di dalamnya terdapat
waktu. Jika seorang muslim berdoa ketika itu, pasti
diberikan apa yang ia minta.” Lalu beliau mengisyaratkan
dengan tangannya tentang sebentarnya waktu tersebut.”
(HR. Bukhari 935, dan Muslim 852)
b. Keadaan
1. Menghadap kiblat mengankat tangan
Dari Jabir radhiallahu‘anhu, bahwa Nabi

shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika berada di Padang
Arafah, beliau menghadap kiblat, dan beliau terus
berdoa sampai matahari terbenam. (HR. Muslim)
Dari Salman radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Tuhan kalian
itu Malu dan Maha Memberi. Dia malu kepada hamba-
Nya ketika mereka mengangkat tangan kepada-Nya
kemudian hambanya kembali dengan tangan kosong
(tidak dikabulkan).” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi dan
beliau hasankan)

191
Cara mengangkat tangan:
Ibnu Abbas radhiallahu’anhu mengatakan, bahwa

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika berdoa, beliau
menggabungkan kedua telapak tangannya dan
mengangkatnya setinggi wajahnya (wajah menghadap
telapak tangan). (HR. Thabrani)
Catatan: Tidak boleh melihat ke atas ketika berdoa.
2. Dengan Suara Lirih dan Tidak

Dikeraskan
َ‫ص َالتِكَ َو ََل ت ُ َخافِتْ بِ َها َوا ْبتَ ِغ بَ ْي َن ذَ ِلك‬

َ ِ‫َو ََل تَجْ َه ْر ب‬
ً ‫س ِب‬
‫يال‬ َ
“Janganlah kalian mengeraskan doa kalian dan

janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan
tengah di antara kedua itu.” (QS. Al-Isra: 110)

192
Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji Nabi

Zakariya ‘alaihis salam, yang berdoa dengan penuh
khusyu’ dan suara lirih.
‫ع ْب َدهُ َزك َِريها إِ ْذ نَادَى َربههُ نِدَا ًء‬ ِ ‫ِذ ْك ُر َرحْ َم‬
َ َ‫ت َر ِبِّك‬
‫َخ ِفيًّا‬
“(Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat

Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakaria,
yaitu tatkala ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara
yang lembut.” (QS. Maryam: 2–3)
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman,
‫ِين‬ ُّ ‫ض ُّرعًا َو ُخ ْف َيةً ِإنههُ ََل يُ ِح‬

َ ‫ب ا ْل ُم ْعتَد‬ َ َ‫ا ْدعُوا َربه ُك ْم ت‬
“Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan

suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf: 55)

193
Dari Abu Musa radhiallahu’anhu bahwa suatu ketika
para sahabat pernah berdzikir dengan teriak-teriak.
Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam mengingatkan,
ِ ُ‫علَى أَ ْنف‬
َ‫ فَ ِإنه ُك ْم َل‬، ‫س ُك ْم‬ َ ‫اربَعُوا‬ ُ ‫يَا أَيُّ َها النه‬
ْ ، ‫اس‬
َ ُ‫ ِإنهه‬، ‫ ِإنههُ َم َع ُك ْم‬، ‫غائِبًا‬

‫س ِمي ٌع‬ َ َ‫ُون أ‬
َ َ‫ص هم َوَل‬ َ ‫تَ ْدع‬
ٌ ‫قَ ِر‬
‫يب‬
“Wahai manusia, kasihanilah diri kalian. Sesungguhnya

kalian tidak menyeru Dzat yang tuli dan tidak ada,
sesungguhnya Allah bersama kalian, Dia Maha
mendengar lagi Maha dekat.” (HR. Bukhari)
‫ِين‬ ُّ ‫ض ُّرعًا َو ُخ ْفيَةً إِنههُ ََل يُ ِح‬

َ ‫ب ا ْل ُم ْعتَد‬ َ َ‫ا ْدعُوا َربه ُك ْم ت‬

194
“Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan

suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf: 55)
Ada yang mengatakan: maksudnya adalah berlebih-
lebihan dalam membuat kalimat doa, dengan dipaksakan
bersajak.
3. Khusyu’, Merendahkan Hati, dan Penuh

Harap
ِ ‫ُون فِي ا ْل َخ ْي َرا‬

‫ت َويَ ْدعُونَنَا‬ َ ُ‫إِنه ُه ْم كَانُوا ي‬
َ ‫س ِارع‬
َ ‫ش ِع‬
‫ين‬ َ ‫َر‬
ِ ‫غبًا َو َر َهبًا َوكَانُوا لَنَا َخا‬
“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu

bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan
yang baik dan mereka berdoakepada Kami dengan
harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang
khusyu’ kepada Kami.” (QS. Al-Anbiya’: 90)

195
4. Memantapkan Hati Dalam Berdoa dan

Berkeyakinan Untuk Dikabulkan
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫َل يقل أحدكم إذا دعا اللهم اغفر لي إن شئت‬
‫اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه َل‬
‫كره له‬
ِ ‫ُم‬
“Janganlah kalian ketika berdoa dengan mengatakan,

‘Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau mau. Ya Allah,
rahmatilah aku, jika Engkau mau’. Hendaknya dia
mantapkan keinginannya, karena tidak ada yang
memaksa Allah.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabila kalian berdoa,
hendaknya dia mantapkan keinginannya. Karena Allah
tidak keberatan dan kesulitan untuk mewujudkan

196
sesuatu.” (HR. Ibn Hibban dan dishahihkan Syua’ib Al-

Arnauth)
Di antara bentuk yakin ketika berdoa adalah hatinya

sadar bahwa dia sedang meminta sesuatu. Dari Abu
Hurairah radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
َ ‫اإل َجابَ ِة َوا ْعلَ ُم ْوا أَ َن‬

‫هللا‬ ِ ْ ‫هللا َوأَ ْنت ُ ْم ُم ْوقِنُ ْو َن ِب‬ ُ ‫ا ُ ْد‬
َ ‫ع ْوا‬
ٍ ‫عا ًء ِم ْن قَ ْل‬
َ ‫ب‬
‫غافِ ٍل ََل ٍه‬ ْ َ‫ََل ي‬
ُ ‫ستَ ِج ْي‬
َ ‫ب ُد‬
“Berdoalah kepada Allah dan kalian yakin akan

dikabulkan. Ketahuilah, sesungguhnya Allah tidak
mengabulkan doa dari hati yang lalai, dan lengah
(dengan doanya).” (HR. Tirmidzi dan dishahihkan Al-
Albani)
Banyak orang yang lalai dalam berdoa atau bahkan tidak

tahu isi doa yang dia ucapkan. Karena dia tidak paham
bahasa Arab, sehingga hanya dia ucapkan tanpa
direnungkan isinya.

197
5. Mengulang-ulang Doa dan Merengek-

rengek Dalam Berdoa
Mislanya, orang berdoa: Yaa Allah, ampunilah

hambu-MU, ampunilah hambu-MU…, ampunilah hambu-
MU yang penuh dosa ini. ampunilah ya Allah…. Dia
ulang-ulang permohonannya. Semacam ini menunjukkan
kesungguhhannya dalam berdoa.
Ibn Mas’ud mengatakan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam apabila beliau berdoa, beliau mengulangi tiga
kali. Dan apabila beliau meminta kepada Allah, beliau
mengulangi tiga kali. (HR. Muslim)
6. Tidak tergesa-gesa agar segera

dikabulkan, dan menghindari perasaan:
mengapa doaku tidak dikabulkan atau
kalihatannya Allah tidak akan
mengabulkan doaku.

198
‫اب أل َ َح ِد ُك ْم َما لَ ْم يَ ْع َج ْل يَقُو ُل َدع َْوتُ فَ َل ْم‬

ُ ‫ستَ َج‬
ْ ُ‫ي‬
‫ستَ َج ْب ِلى‬
ْ ُ‫ي‬
“Akan dikabulkan (doa) kalian selama tidak tergesa-

gesa. Dia mengatakan, ‘Saya telah berdoa, namun
belum saja dikabulkan‘.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Sikap tergesa-gesa agar segera dikabulkan, tetapi

doanya tidak kunjung dikabulkan, menyebabkan dirinya
malas berdoa. Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu,
‫ع ِب ِإثْ ٍم أ ُ ْو‬
ُ ‫اب ِل ْلعَ ْب ِد َما لَ ْم يَ ْد‬
ُ ‫ستَ َج‬ َ ‫ََل يَ َزا ُل ال ُد‬
ْ ُ‫عا ُء ي‬
ِ ‫ يَا رسو َل‬:‫ قِ ْي َل‬،‫ ِما لَ ْم يَستَ ْع ِج ُل‬،‫قَ ِط ْيعَ ِة َرحْ ٍم‬
‫هللا‬
َ ‫ع ْوتُ َوقَ ْد َد‬

ُ‫ع ْوت‬ َ ‫ يَقُ ْو ُل قَ ْد َد‬:‫ستِ ْع َجا ُل؟ قَا َل‬
ِ ‫َو َما ْاَل‬

199
ُ ‫س ُر ِع ْن َد ذَ ِلكَ َويَ ْد‬

‫ع‬ ُ َ‫ فَي‬،‫ب ِل ْي‬
ِ ْ‫ستَح‬ ْ َ‫فَلَ ْم أَ َر ي‬
ُ ‫ستَ ِج ْي‬
‫س ِل ُم‬
ْ ‫عا َء َر َواهُ ُم‬
َ ‫ال ُد‬
“Doa para hamba akan senantiasa dikabulkan, selama

tidak berdoa yang isinya dosa atau memutus
silaturrahim, selama dia tidak terburu-buru.” Para
sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apa yang dimaksud
terburu-buru dalam berdoa?” Beliau bersabda, “Orang
yang berdoa ini berkata, ‘Saya telah berdoa, Saya telah
berdoa, dan belum pernah dikabulkan’. Akhirnya dia
putus asa dan meninggalkan doa.” (HR. Muslim dan Abu
Daud)
Sebagian ulama mengatakan: “Saya pernah berdoa

kepada Allah dengan satu permintaan selama dua puluh
tahun dan belum dikabulkan, padahal aku berharap agar
dikabulkan. Aku meminta kepada Allah agar diberi taufiq
untuk meninggalkan segala sesuatu yang tidak penting
baguku.”

200
7. Memulai Doa dengan Memuji Allah dan

Bershalawat Kepada Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam Bagian dari adab ketika
memohon dan meminta adalah memuji
Dzat yang diminta.
Demikian pula ketika hendak berdoa kepada

Allah. Hendaknya kita memuji Allah dengan menyebut
nama-nama-Nya yang mulia (Asma-ul husna).
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendengar ada

orang yang berdoa dalam shalatnya dan dia tidak
memuji Allah dan tidak bershalawat kepada
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian beliau
bersabda, “Orang ini terburu-buru.” kemudian beliau
bersabda,
َ ‫صلهى أَ َح ُد ُك ْم فَ ْل َي ْب َدأْ ِبتَحْ ِم ْي ِد َر ِبِّ ِه َج هل َو‬

‫ع هز‬ َ ‫ِإذَا‬
َ ِ ‫علَى النبي‬
‫صلهى هللاُ عليه‬ َ ُ‫علَ ْي ِه ث ُ هم ْلي‬
َ ‫ص ِ ِّل‬ ِ َ‫َوالثَن‬
َ ‫اء‬
‫شا َء‬ ُ ‫وسلم ث ُ هم َي ْد‬

َ ‫ع ْو ِب َما‬

201
“Apabila kalian berdoa, hendaknya dia memulai dengan

memuji dan mengagungkan Allah, kemudian
bershalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Kemudian berdoalah sesuai kehendaknya.” (HR. Ahmad,
Abu Daud dan dishahihkan Al-Albani)
8. Memperbanyak Taubat dan Memohon

Ampun Kepada Allah Banyak
mendekatkan diri kepada Allah
merupakan sarana terbesar untuk
mendapatkan cintanya Allah.
Dengan dicintai Allah, doa seseorang akan

mudah dikabulkan. Di antara amal yang sangat dicintai
Allah adalah memperbanyak taubat dan istighfar.
‫ى ِم هما‬ ‫ع ْبدِى بِش َْى ٍء أَ َح ه‬

‫ب إِلَ ه‬ َ ‫َو َما تَقَ هر‬
‫ب إِلَ ه‬
َ ‫ى‬
‫ى‬ ُ ‫ع ْبدِى يَتَقَ هر‬

‫ب ِإلَ ه‬ َ ‫ َو َما يَ َزا ُل‬، ‫علَ ْي ِه‬ ْ
ْ ‫افتَ َر‬
َ ُ‫ضت‬

202
‫ َو ِإ ْن‬،.… ُ‫ فَ ِإذَا أَحْ بَ ْبتُهُ ُك ْنت‬، ُ‫ِبالنه َوافِ ِل َحتهى أ ُ ِحبهه‬
ْ ‫ َولَئِ ِن ا‬، ُ‫سأَلَنِى ألُع ِْطيَنهه‬

ُ‫ستَعَاذَنِى أل ُ ِعيذَنهه‬ َ
“Tidak ada ibadah yang dilakukan hamba-Ku yang lebih

Aku cintai melebihi ibadah yang Aku wajibkan. Ada
hamba-Ku yang sering beribadah kepada-Ku dengan
amalan sunah, sampai Aku mencintainya. Jika Aku
mencintainya maka …jika dia meminta-Ku, pasti Aku
berikan dan jika minta perlindungan kepada-KU, pasti
Aku lindungi..” (HR. Bukhari)
Diriwayatkan bahwa ketika terjadi musim kekeringan di

masa Umar bin Khatab, beliau meminta kepada Abbas
untuk berdoa. Ketika berdoa, Abbas mengatakan, “Ya
Allah, sesungguhnya tidaklah turun musibah dari langit
kecuali karena perbuatan dosa. dan musibah ini tidak
akan hilang, kecuali dengan taubat…”

203
9. Hindari Mendoakan Keburukan, Baik

Untuk Diri Sendiri, Anak, Maupun
Keluarga
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, mencela

manusia yang berdoa dengan doa yang buruk,
َ ‫ان ِبالش ِ ِّهر ُدعَاءهُ ِبا ْل َخ ْي ِر َوك‬

‫َان‬ ُ ‫س‬َ ‫اإلن‬
ِ ‫ع‬ُ ‫َويَ ْد‬
ً‫ع ُجوَل‬ ُ ‫س‬

َ ‫ان‬ َ ‫اإلن‬
ِ
“Manusia berdoa untuk kejahatan sebagaimana ia

berdoa untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat
tergesa-gesa.” (QS. Al-Isra’: 11)
‫س ِت ْع َجالَ ُهم ِبا ْل َخ ْي ِر‬ ‫َولَ ْو يُ َع ِ ِّج ُل ه‬

ِ ‫َّللاُ ِللنه‬
ْ ‫اس الش ههر ا‬
‫ي إِلَ ْي ِه ْم أَ َجلُ ُه ْم‬

َ ‫لَقُ ِض‬

204
“Kalau sekiranya Allah menyegerakan keburukan bagi

manusia seperti permintaan mereka untuk
menyegerakan kebaikan, pastilah diakhiri umur mereka
(binasa).” (QS. Yunus: 11)
Ayat ini berbicara tentang orang yang mendoakan

keburukan untuk dirinya, hartanya, keluarganya, dengan
doa keburukan.
Dari Jabir radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
،‫علَى أَ ْو ََل ِد ُك ْم‬

َ ‫ع ْوا‬ ِ ُ‫علَى أَ ْنف‬
ُ ‫ َو ََل تَ ْد‬،‫س ُك ْم‬ ُ ‫ََل تَ ْد‬
َ ‫ع ْوا‬
،‫علَى أَ ْم َوا ِل ُك ْم‬ ُ ‫ َو ََل تَ ْد‬،‫علَى َخ ْد ِم ُك ْم‬

َ ‫ع ْوا‬ ُ ‫َو ََل تَ ْد‬
َ ‫ع ْوا‬
ْ َ‫عةُ ي‬
‫سأ َ ُل فِ ْي َها ِع َطا ًء‬ َ ‫سا‬ ُ ِ‫ََل ت ُ َواف‬
ِ ‫ق ِم َن‬
َ ‫هللا‬
‫اب لَ ُك ْم‬ ْ ُ‫فَي‬

ُ ‫ستَ َج‬

205
“Janganlah kalian mendoakan keburukan untuk diri

kalian, jangan mendoakan keburukan untuk anak kalian,
jangan mendoakan keburukan untuk pembantu kalian,
jangan mendoakan keburukan untuk harta kalian. Bisa
jadi ketika seorang hamba berdoa kepada Allah
bertepatan dengan waktu mustajab, pasti Allah
kabulkan.” (HR. Abu Daud)

‫ع بِ ِإثْ ٍم أَ ْو‬
ُ ‫اب ِل ْلعَ ْب ِد َما لَ ْم يَ ْد‬
ُ ‫ستَ َج‬ َ ‫ََل يَ َزا ُل ال ُد‬
ْ ُ‫عا ُء ي‬
‫قَ ِط ْيع ِة َرحْ ٍم‬
“Doa para hamba akan senantiasa dikabulkan, selama

tidak berdoa yang isinya dosa atau memutus
silaturrahim.” (HR. Muslim dan Abu Daud)
10. Menghindari Makanan dan Harta Haram

Menjad penyebab tertolaknya doa.

‫‪206‬‬
‫‪Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu‬‬

‫‪‘alaihi wa sallam bersabda,‬‬
‫ب َلَ َي ْق َب ُل ِإَله َط ِيِّبًا َو ِإ هن ه َ‬

‫َّللا‬ ‫َّللا َط ِيِّ ٌ‬ ‫أايُّ َها النه ُ‬
‫اس ِإ هن ه َ‬
‫ين فَقَا َل ( يَا‬ ‫ين ِب َما أَ َم َر ِب ِه ا ْل ُم ْر َ‬

‫س ِل َ‬ ‫أَ َم َر ا ْل ُم ْؤ ِمنِ َ‬
‫ت َوا ْع َملُوا َ‬
‫صا ِل ًحا‬ ‫س ُل ُكلُوا ِم َن ال ه‬
‫ط ِيِّ َبا ِ‬ ‫أَيُّ َها ُّ‬
‫الر ُ‬
‫ع ِلي ٌم) َوقَا َل (يَا أَيُّ َها الهذ َ‬

‫ِين آ َمنُوا‬ ‫ِإنِِّى ِب َما تَ ْع َملُ َ‬
‫ون َ‬
‫ت َما َر َز ْقنَا ُك ْم) »‪ .‬ث ُ هم ذَك ََر ه‬

‫الر ُج َل‬ ‫ُكلُوا ِم ْن َط ِيِّ َبا ِ‬
‫اء يَا‬ ‫ث أَ ْغبَ َر يَ ُم ُّد يَ َد ْي ِه ِإلَى ال ه‬

‫س َم ِ‬ ‫سفَ َر أَ ْ‬
‫شعَ َ‬ ‫يُ ِطي ُل ال ه‬
‫ب َو َم ْط َع ُمهُ َح َرا ٌم َو َمش َْربُهُ َح َرا ٌم‬

‫ب َيا َر ِّ ِ‬
‫َر ِّ ِ‬
‫اب ِلذَ ِلكَ‬ ‫ِى ِبا ْل َح َر ِام فَأَنهى يُ ْ‬

‫ستَ َج ُ‬ ‫سهُ َح َرا ٌم َو ُ‬
‫غذ َ‬ ‫َو َم ْلبَ ُ‬
‫‪Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW‬‬

207
“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu thoyib

(baik). Dia tidak akan menerima sesuatu melainkan yang
baik pula. Dan sesungguhnya Allah telah memerintahkan
kepada orang-orang mukmin seperti yang diperintahkan-
Nya kepada para Rasul. Firman-Nya, ‘Wahai para Rasul!
Makanlah makanan yang baik-baik (halal) dan
kerjakanlah amal shalih. Sesungguhnya Aku Maha
Mengetahui apa yang kamu kerjakan’. Dan Allah juga
berfirman, ‘Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah
rezeki yang baik-baik yang telah kami rezekikan
kepadamu’. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam menceritakan tentang seroang laki-laki yang telah
lama berjalan karena jauhnya jarak yang ditempuhnya.
Sehingga rambutnya kusut, masai dan berdebu. Orang
itu mengangkat tangannya ke langit seraya berdo’a,
‘Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku’. Padahal, makanannya
dari barang yang haram, minumannya dari yang haram,
pakaiannya dari yang haram dan diberi makan dengan
makanan yang haram, maka bagaimanakah Allah akan
mengabulkan do’anya?” (HR. Muslim)

Cahaya Adab Pak Maksum

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Cahaya Adab Pak Maksum

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1

Puji dan syukur kehadirat Allah Swt, Tuhan yang Maha

Dengan segala kerendahan hati, penyusun menyadari bahwa

Jakarta, 22 Januari 2021

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

Kata Pengantar ............................................................ 1

Daftar Isi ........................................................................ 2

BAB I Enam Sholawat di Hizib Nahdlatul wathan ..... 3

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

Enam Sholawat di Hizib Nahdlatul

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

‫‪tanshuronaa‬‬ ‫‪waftaha‬‬ ‫‪alaina‬‬ ‫‪wa‬‬ ‫‪tarzuqonaa‬‬ ‫‪wa‬‬

‫‪2. Sholawat Al-Fatih‬‬

‫‪Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW‬‬

‫علَى آ ِل ِه َوصَحْ ِب ِه فِى ُك ِ ِّل لَ ْم َح ٍة َونَفَ ٍس ِبعَ َد ِد ُك ِ ِّل‬ َ ‫َو‬

“Allaahumma sholli sholaatan kaamilatan wasallim

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

5. Shalawat Al-Alil Qadri

6. Shalawat Miftahil Babirahmatillah

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

CAHAYA ADAB NABI MUHAMMAD SAW

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah

‫سنَةٌ ِل َم ْن‬ ْ ُ ‫َّللا أ‬

‫َّللاَ َوا ْل َي ْو َم ْاْل ِخ َر َوذَك ََر ه‬

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

(QS. Al-Ahzab: 21).

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

1. ADAB SEBELUM TIDUR

Maimun bin Mahran rahimahullah berkata:

‫سبَةً ِم َن الش ِهر ْي ِك الش ِهح ْيحِ ِلش َِر ْي ِكه‬

“Tidaklah seorang hamba menjadi bertaqwa sampai dia

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

daripada seorang teman kerja yang pelit yang membuat

b. Tidurlah Seawal Mungkin, (Jangan Larut

ِ ‫َان يَنَا ُم أَ هو َل الله ْي ِل َويُحْ يِى‬

َ َ‫َحا َجةٌ ِإلَى أَ ْه ِل ِه ق‬

‫َّللا َما قَالَتْ قَا َم‬ َ َ‫َاء األ َ هو ِل قَالَتْ َوث‬

.‫س َل‬ ِ َ‫َّللا َما قَال‬

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

‫ضأ َ ُوضُو َء‬

.‫الر ْكعَتَ ْي ِن‬ َ ‫صالَ ِة ث ُ هم‬

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa tidur di

berdasarkan hadits yang bersumber dari `Aisyah

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

tidur pada awal malam dan bangun pada penghujung

c. Berwudhu Sebelum Tidur

“Apabila engkau hendak tidur, berwudhulah

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

urusanku kepada-Mu, aku sandarkan punggungku

d. Kibaskan Sprei/Menyapu Atas Tempat

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

e. Berbaringlah Dengan Miring Kanan.

f. Jangan Tidur di Atas Dak Terbuka,

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

g. Tutuplah Pintu, Jendela, Memadamkan

h. Baca Ayat Kursi, dua ayat terakhir dari

‫ي ِ لَ ْن يَ َزا َل‬ ِ ‫اق َرأْ آيَةَ ا ْلك ُْر‬

Majelis Ta’lim Nailurrojaa NW

Apabial kamu naik tempat tidurmu bacalah ayat kursi

i. Baca Do’a-Do’a dan Dzikir

‫ فَ َل ْم‬، ٌ‫شعَ ِار ِه َملَك‬

،‫ الله ُه هم ا ْغ ِف ْر ِلعَ ْب ِدكَ فُ َال ٍن‬: ُ‫ستَ ْي ِق ْظ إِ هَل قَا َل ا ْل َملَك‬

‫فَ ِإنههُ بَاتَ َطا ِه ًرا‬