John Wycliffe (nama keluarganya juga dit ulis sebagai Wyclif, Wycliff, Wiclef, Wicliffe, at au
Wickliffe; lahir: ~1324 – wafat : 31 Desember 1384) adalah seorang pengajar di Universit as
Oxford, Inggris, yang dikenal sebagai filsuf, t eolog, pengkhot bah, pent erjemah dan t okoh
reformasi Krist en di Inggris.[1][2][3][4][5] Ia dikenal melalui karyanya menerjemahkan Alkit ab dari
bahasa Lat in ke dalam bahasa Inggris pada t ahun 1382, yang dikenal sebagai "Alkit ab Wycliffe",
karena ingin agar semua orang dapat membaca Alkit ab.[3][4] Karya inilah yang mempengaruhi
t erjemahan-t erjemahan Alkit ab kemudian.[3]
John Wycliffe
Lahir c. 1324
Ipreswell, England
Lutterworth, England
Dipengaruhi
William of Okham
Memengaruhi
Jan Huss · Martin Luther · Roger Bacon · Robert Grosseteste · Thomas Bradwardine · Richard
Fitzralph
Riwayat hidup
Masa muda
John Wycliffe
John Wycliffe dilahirkan di desa yang sekarang bernama Hipswell di daerah Nort h Riding,
Yorkshire, Inggris. Tahun lahirnya secara umum dianggap 1324, t et api "Hudson dan Kenny
st at e" hanya mencat at "ia dianggap lahir di t engah-t engah t ahun 1320-an."[6] Keluarganya
sudah lama t inggal di Yorkshire, dan karena besar jumlahnya, menempat i wilayah yang luas
dengan pusat sekit ar Wycliffe (at au Wycliffe-on-Tees), Count y Durham, sekit ar 10 mil (16 km) di
sebelah ut ara Hipswell.
Wycliffe menerima pendidikan dasarnya di dekat rumahnya.[7] Tidak diket ahui past i kapan ia
t iba di Universit as Oxford; yang jelas ia sudah ada di sana sekit ar t ahun 1345. Ia dipengaruhi
oleh Roger Bacon, Robert Grosset est e, Thomas Bradwardine, William of Ockham (William of
Occam), dan Richard Fit zRalph. Wycliffe banyak berhut ang budi kepada karya dan pemikiran
William of Occam. Ia menunjukkan minat t erhadap ilmu alam dan mat emat ika, t et api
memusat kan diri belajar t eologi, ilmu hukum gereja (Canon law/ecclesiastical law), dan filosofi.
Lawan-lawannya mengakui ket ajaman dialekt iknya dan t ulisan-t ulisannya membukt ikan bahwa
ia mempunyai dasar kuat dalam hukum Romawi dan Inggris, sert a sejarah Inggris.
Dalam masa ini t erjadi konflik ant ara perkumpulan mahasiswa bagian ut ara (Boreales) dan
selat an (Australes) di Oxford. Wycliffe t ermasuk golongan Boreales, yang bert endensi
anticurial (t idak diat ur oleh Paus), sedangkan yang lain curial. Pada masa it u juga t erjadi
pemisahan t ajam ant ara Nominalisme dan Realisme. Wycliffe menguasai sebagian besar t eknik
yang ada.
Wycliffe kemudian menjadi kecewa t erhadap t eologi akademik pada zamannya, sert a keadaan
gereja t erut ama pemimpin-pemimpinnya. Hal ini semakin kuat dalam hidupnya, sehingga pada
t ahun-t ahun t erakhir hidupnya, ia lebih gigih mengemukakan bahwa Alkit ab merupakan ot orit as
ut ama dalam Kekrist enan, bahwa kekuasaan Paus t idak mempunyai dasar sejarah, bahwa
kehidupan biara it u t elah menjadi rusak t anpa harapan unt uk pulih, dan bahwa kebobrokan moral
para pendet a menodai jabat an dan sakramen yang mereka lakukan.[8]
Kehidupan akademis
John Wycliffe seperti yang diilustrasikan dalam karya Bale Scriptor Majoris Britanniæ 1548.
Wycliffe memulai kehidupan akademisnya di universit as Oxford.[3] Ia belajar di sana lalu berhasil
menjadi pemimpin Balliol College.[3] Wycliffe kemudian melanjut kan st udinya, dengan menerima
t awaran bekerja sebagai rohaniawan, t et api ia sering t idak menjalankan t ugasnya.[3] Dengan
cara inilah ia dapat melanjut kan karier akademisnya di Oxford sampai 1371.[3]
Saat Wycliffe menjadi t eolog dan filsuf Oxford yang t erkemuka, Ia mulai mengembangkan
dokt rin-dokt rin radikal mengenai pemerint ahan gereja pada saat it u dengan menyat akan bahwa
"..hanya mereka yang saleh yang berhak memerint ah, pemimpin yang murt ad t idak mempunyai
kuasa yang sah, sebab at uran-at uran kebiaraan seharusnya mewajibkan mereka unt uk miskin,
sehingga semua kekayaan mereka sebelumnya t idak lagi menjadi milik mereka..[3][4]
Pada t ahun 1371 dokt rin-dokt rin Wycliffe mengenai kekayaan gereja dianggap cocok bagi
pemerint ah sekuler saat it u, sebab gereja sangat kaya dan memiliki kurang lebih sepert iga dari
seluruh t anah di Inggris.[3] Namun demikian, gereja masih menunt ut kebebasan pajak dari
pemerint ah.[3] Dokt rin-dokt rin Wycliffe cocok dipakai unt uk memaksa para rohaniawan yang
segan membayar, sehingga dengan begit u pemerint ah dapat membiayai perang yang mahal
melawan Prancis.[3]
Wycliffe menikmat i perlindungan John dari Gaunt , adipat i Lancast er.[3] Namun, pada 1377 Raja
Edward III meninggal dan kekuasaan John dari Gaunt berkurang, sehingga t urut memengaruhi
kehidupan Wycliffe juga.[3] Di samping it u, pada 1378 dimulai skisma besar ket ika dua at au lebih
paus yang bersaingan dapat diadu sat u dengan yang lain.[3] Pemerint ah Inggris t idak lagi
memerlukan dokt rin Wycliffe unt uk mengont rol gerakan gereja.[3]
Pada 1378 Wycliffe t idak lagi diperlukan dalam pemerint ahan sehingga bisa kembali pada
st udinya.[3] Ia mulai mengembangkan paham yang lebih radikal lagi, sehingga mengakibat kan
dirinya diusir dari Universit as Oxford.[3] Ia mengundurkan diri ke Lut t erwort h dekat Rugby,
t empat ia bert ahun-t ahun menjadi past or walaupun dirinya t idak pernah hadir.[3]
Karya-karya
Set elah dikeluarkan dari Universit as Oxford, dia menerjemahkan Alkit ab dari bahasa Lat in ke
bahasa Inggris, sesuat u kegiat an yang dilarang oleh Gereja Kat olik Roma pada saat it u.[3][4][5]
Meskipun dia dikucilkan oleh yang berwenang, pengikut -pengikut nya, yang dikenal dengan
Lollards, menyebarkan Injil kepada masyarakat Inggris dalam bahasa set empat .[5] Wakt u dia
dihadapkan kepada ot orit as agama, dia berkat a: "Kamu melawan kebenaran yang lebih besar
daripada kamu semua di sini."[1]
Akhir Hidup
Pengaruh
Begit u besar pengaruh reformasinya sehingga Paus Mart in V memerint ahkan kuburannya
dibuka, t ulang-belulangnya dibakar, debunya disebar ke sungai-sungai.[1][2] Namun upaya Gereja
Kat olik Roma unt uk menghapus sejarah mengenai Wyclefffe t idak berhasil.[1][2]
Lihat pula
Alkit ab Wycliffe
Referensi
3. Tony Lane. 2005. Runtut Pijar Sejarah Pemikiran Kristiani. Jakarta:BPK Gunung Mulia. ISBN 979-
9290-92-9. Hlm. 116-118.
4. Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak
Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 141-145. Kesalahan pengutipan: Tanda <ref>
tidak sah; nama "Millenium" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
8. Herring, George. Introduction To The History Of Christianity. New York: New York University Press,
2006.
A Companion to John Wyclif, Late Medieval Theologian (Brill's Companions to the Christian
Tradition; 4). Edit ed by Ian C. Levy. Leiden: Brill Publishers, 2006 (hardcover, ISBN 90-04-
15007-2).
The Cambridge History of the Bible. The West from the Fathers to the Reformation, [Vol 2] G.
W. H. Lampe (ed.)
Pranala luar
Wikiquot e memiliki koleksi kut ipan yang berkait an dengan: John Wycliffe.
Wikisource memiliki naskah sumber yang berkait an dengan art ikel ini: John Wycliffe in
Foxe's Book of Martyrs
Wyclif's Polit ical Thought (ht t p://plat o.st anford.edu/ent ries/wyclif-polit ical/)
Artikel ini memuat teks dari Encyclopædia Brit annica Eleventh Edition, publikasi yang
sekarang berada di domain umum.
Diperoleh dari
"https://id.wikipedia.org/w/index.php?
title=John_Wycliffe&oldid=18337865"
Terakhir disunting 6 bulan yang lalu oleh InternetArchiveBot
Wikipedia