PUSAT KEGIATAN BELAJAR MASYARAKAT

PKBM BOLLO D’ MANSEL

PENYELENGGARAAN KEJAR PAKET A, B , C (SETARA SD SMP SMA)
Nomor Ijin Dinas Pendidikan Kota Surabaya : 421.9/9163/436.6.4/2016. NPSN :P9963053
Jl. Pakal Madya No. 1C Surabaya / Jl. Ketintang Barat No. 72 Surabaya
Telp. 0857 5555 6063 / 0851 05188969

TRY OUT
AGAMA KRISTEN – PAKET C

1. Hasil kebudayaan manusia yang ada hubungannya dengan kerohanian yang benar
di hadapan Allah adalah…
a. Istana Raja Herodes yang mewah
b. Kemah suci di padang gurun
c. Lembu sapi di kaki gunung
d. Menara Babel karya anak-anak Nuh
e. Kuil Baal orang Filistin

2. Hasil kebudayaan manusia yang merupakan bentuk pemberontakan manusia

kepada Allah adalah…
a. Lembu sapi yang terbuat dari emas
b. Tembok Yerusalem yang dibangun kembali
c. Pembacaan kitab Taurat oleh ezra
d. Pernikahan antara Rut dan Boas di Israel
e. Kemah suci yang didirikan oleh Musa

3. Kemajuan ilmu pengetahuan menuntut sumber daya memadai. Tetapi jika hanya
memusatkan diri pada ilmu pengetahuan, manusia sebagai ciptaan Allah akan
mengalami…
a. Kemajuan teknologi canggih
b. Hidup sesuai kemajuan zaman
c. Perbuhan yang berarti dalam hidup
d. Banyaknya kemudahan dan hemat
e. Hidup jauh dari persekutuan Tuhan

4. Modernitas dan IPTEK itu sangat positif. Tetapi juga membawa pengaruh negatif
untuk manusia. Salah satu pengaruh negative langsung IPTEK tersebut kepada
manusia ialah….…
a. Tenaga manusia di ganti dengan mesin
b. Mengidolakan ilmu pengetahuan modern
c. Menganut pola hidup sehat dengan olahraga
d. Terbiasa bergerak cepat and disiplin
e. Setiap orang Mengembangkan diri secara professional

5. Contoh ilmu pengetahuan yang tidak berkenan kepada Tuhan adalah…

a. Tindakan euthanasia
 b. Perang kekuatan ilmu kuasa jahat
c. Penemuan vaksin untuk malaria
d. Bakti social melalui pengobatan gratis
e. Arkeologi untuk meneliti Alkitab
6. Kebudayaan IPTEK dan teknologi canggih yang dikembangkan dalam
kekudusan Allah dan ditunjukan utk kemuliaan Allah akan menghasilkan
a. Kesejahteraan bagi seluruh rakyat
b. Perilaku yang menghormati Allah
c. Kemajuan pendidikan generasi bangsa
d. Kemajuan pembangunan di Indonesia
e. Generasi muda yang mandiri dan potensial

7. Dalam sebuah acara pernikahan, tua tua adat memimpin pesta pernikahan adat.
Pendeta memberkati pernikahan kudus di gereja. Kedua sisi ini berjalan damai
sebagai bentuk dari sikap…
a. Dualisme
b. Dominasi
c. Akomodasi
d. Antagonis
e. Pengudusan

8. Jika gereja mengambil sikap yang antagonis terhadap kebudayaan, artinya gereja
melakukan hal berikut…
a. Menolak semua kegiatan gereja
b. Menentang semua unsur budaya
c. Meninggalkan semua tua adat
d. Menginterogasi pemuka adat
e. Mendampingi para pemuda adat

9. Tujuan orang Kristen mengembangkan IPTEK yang benar adalah…

a. Memenuhi kebutuhan hidup manusia yg mencipta IPTEK
b. Manusia yg mempergunakan IPTEK mendapat keuntungan
c. Menerima penghargaan atas prestasinya mencipta iptek
d. Menolong dan memudahkan dunia melalui prestasinya
e. Menolong dan memudahkan manusia menjalankan pekerjaan

10.Perintah Allah kepada manusia untuk menaklukkan bumi dan menguasainya

mengandung pengertian bahwa manusia diizinkan Tuhan untuk…
a. Menggunakan alam sesuka hati sebab ada Tuhan yang memelihara
b. Mengolah alam untuk menerima kekayaan sebesar-besarnya
c. Melakukan apa saja terhadap alam semesta ciptaan Tuhan
d. Memanfaatkan alam semesta demi modernisasi
e. Mengusahakan dan mengolah alam untuk kehidupan yg baik

11.Dibawah ini yang menjadi persamaan gereja dan keluarga Kristen ialah…
a. Keluarga dan Gereja merupakan sebuah lembaga yang terus bertumbuh
b. Keluarga dan Gereja merupakan sebuah lembaga yang terus bertolak
belakang
 c. Keluarga dan Gereja merupakan sebuah lembaga yang terus fasif
d. Keluarga dan Gereja merupakan sebuah lembaga yang terus bergerak turun
e. Semua jawaban benar

12.Setiap keluarga Kristen adalah “gereja mini”. Konsekuensinya ialah semua fungsi
dan panggilan gereja juga ada didalam keluarga Kristen, yaitu kecuali…
a. Koinonia (persekutuan)
b. Marturia (kesaksian)
c. Didaskhalia (pengajaran)
d. Diakonia (pelayanan)
e. Apologetika (pembelaan iman)

13.Sistem pemerintahan gereja yang dianut sebagaian besar gereja Protestan, ialah,
a. Prebiterial dan sinodal
b. Kongregasional
c. Episkopal
d. Pastoral
e. Oukumenikal

14.Arti multikultur ialah,

a. Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh
b. Bersatu dalam satu warna
c. Terdiri dari berbagai latar nbelakang, adat, agama dan geografis dan
tingkat kehidupan
d. Terdiri dari kesamaan latar belakang, adat, agama dan geografis dan
tingkat kehidupan
e. Terdiri dari kesamaan suku dan agama

15.Defenisi Multikulturalisme ialah.

a. Tuntutaan untuk menerima dan memperlakukan semua orsang didalam
berbagai perbedaaannya sebagai manusia yg bermartabat dan mulia
sebagai ciptaan Tuhan
b. Tuntutaan untuk menolak dan membedakan semua orsang idalam
perbedaaannya sebagai manusia yg bermartabat dan mulia sebagai ciptaan
Tuhan
c. Tuntutan untuk menerima dan memperlakukan seseorang didalam
berbagai perbedaaannya sebagai manusia yg tidak bermartabat dan tidak
mulia sebagai ciptaan Tuhan
d. Tuntutaan untuk menerima dan memperlakukan semua orang didalam
berbagai perbedaaannya sebagai manusia yg bermartabat dan mulia
sebagai ciptaan ayahnya
e. Tuntutaan untuk menolak untuk memuliakan n semua orang didalam
berbagai perbedaaannya sebagai manusia yg bermartabat dan mulia
sebagai ciptaan ayahnya

16.Konsep multikulturalisme tidak sama dengan konsep keanekaragaman dari segi

suku bangsa atau kebudayaan. Alasannya ialah karena multikulturalisme
menekankan….
 a. keanekaragaman dan kesederajatan
b. perbedaan dan kesatuan warna
c. warna kulit dan suku
d. bahasa dan kebangsaan
e. agama dan aras politik

17.Konsep multikulturalisme sangat penting karena erat kaitannya dengan Hak

Azasi Manusia, karena mengandung prinsip……
a. Keadilan dan persamaan
b. Persamaan dan kepelbagaian
c. Keadilan dan kesemena-menaan
d. Persamaan dan hegemoni total
e. Keadilan dan ketidak teraturan

18.Menjadi manusia baru itu sangat penting karena akan membaharui konsep
berpikir terutamma pandangan terhadap orang lain. Yaitu pandangan…..
a. Menerima, menghargai dan mengasihi sesamanya tanpa memandang
berbagai perbedaan.
b. Menerima, tetapi tidak menghargai sesamanya dan selalu memandang
perbedaan yang ada.
c. Tidak mau Menerima, menghargai dan mengasihi sesamanya karena hanya
memandang berbagai perbedaan yang ada.
d. Menerima, menghargai dan mengasihi sesamanya dengan membuat
batasan melalui pandangan terhadap berbagai perbedaan.
e. Menerima, menghargai tetapi mengasihi sesamanya karena selalu
memandang berbagai perbedaan.

19.Menjadi siswa yang memiliki pandangan multicultural itu sangat penting. Cara
untuk selalu berpikir dan bertindak multicultural , ialah dengan…..
a. Berpedoman kepada nilai universal
b. Berpedoman kepada gaya hidup modern
c. Berpedoman kepada janji siswa
d. Berpedoman kepada pendangan orang banyak
e. Berpedioman kepada ajaran firman Tuhan, yaitu Alkitab

20.Dalam konteks Indonesia, kesadaran tentang multikukltur itu, mutlak. Supaya

kesadran tersebut selalu tercipta setiap masyarakyat Indonesia perlu memiliki
beberapa hal, yakni, kecuali…..
a. Perlakukan yang sama terhadap semua komunitas dan budaya, baik
mayoritas atau minoritas
b. Penghargaan tertinggi terhadak Hak azasi Manusia
c. Unsur kebersamaan, solidaritas,mkerja sama dan hidup berdampingan
secara damai.
d. Kesederajatan ,kedudukan dalam berbagai keberagaman, baik secara
individu maupunkelompok serta vbudaya.
e. Perlakuan yang tidak sama terhadap semua komunitas dan budaya serta
penolakan terhadap kebudayaan tertentu
21.Menurut Wikipedia INdonesia, ada beberapa sikap yang perlu dihindari guna
Membangun masyarakyat multicultural, yaitu, kecuali
a. Primordialisme
b. Etnosentrisme
c. Diskriminatif
d. Stereotip
e. Orientative

22.Perasaan kesukuan yang berlebihan, merasa sukunya paling unggul,maju dan

baik. Merupakan pengertian dari….
a. Primordialisme
b. Etnosentrisme
c. Diskriminatif
d. Stereotip
e. Orientative

23.Pandangan yang berpangkal pada masyarakyat dan kebudayaan nya sendiri dan
meremehkan masyarakyat dan kebudayaan lain, adalah pengertian dari.
a. Primordialisme
b. Etnosentrisme
c. Diskriminatif
d. Stereotip
e. Orientative

24.Konsepsi mengenai sifat suatu golongan berdasarkan prasangka yang subyektif

dan menyimpang, adalah pengertian dari……..
a. Primordialisme
b. Etnosentrisme
c. Diskriminatif
d. Stereotip
e. Orientative

25.Cara pandang multikulturalisme adalah ideology yang perlu dipertahankan dan

dikembangkan. Alasannya ialah untuk…
a. Menghapus dominasi antar manusia, suku bangsa, budaya dan gepografis
b. Menciptakan dominasi antar manusia, suku bangsa, budaya dan gepografis
c. Meningkatkan dominasi antar manusia, suku bangsa, budaya dan
gepografis
d. Membaharui dominasi antar manusia, suku bangsa, budaya dan gepografis
e. Jawaban a,b,c,d Semuanya salah

26.Gereja gereja di Indonesia sangat concern terhadap multicultural. Hal itu Nampak
pada beberapa hal, kecuali….
a. Gereja 2 memiliki anggota lintas suku
b. Gereja 2 mengadopsi beberapa budaya local kedalam ilturgie ibadah
minggu
c. Gereja 2 memberi pelaynan kepada masyarakyat umum tenpa
membedakan daerah asal, budaya, agama, kelas social dll
 d. Gereja2 membangun dialog dan kerja sama dengan umat beragama lain.
e. Gereja 2 membangun pelayanan berdasarkan satu warna kulit dan suku

27.Walau Alkitab tidak menuliskan secara sfesifik tentang HAM, namun esensi
ajaran kristiani sangat selaras dengan deklarasi HAM seperti nats ini, yaitu…
a. Manusia adalah gambar Khaliknya
b. Manusia adalah gambar ayahnya
c. Manusia addalah gambar seterunya
d. Manusia adalah gambar gurunya
e. Manusia adalah gambar inkarnasi

28.Sebagai gambar Allah, berarti manusia itu memiliki sesuatu yang sangat hakiki,
yaitu
a. Manusia memiliki hak dan martabat
b. Manusia memiliki kemauan yg tak boleh diatur
c. Manusia selalu memiliki niat jahat
d. Manusia memiliki niat yang buruk
e. Manusia memiliki kuasa utk orang lain

29.Hak untuk hidup dan merasa aman, memiliki privasi, berkeluarga, hak milik
pribadi, menyatakan pendapat dengan bebas, adalah merupakan …..
a. Hak-hak Politik
b. Hak-hak warga Negara
c. Hak-hak ekonomi dan social
d. Hak-hak religius
e. Hak-hak gerejawi

30.Hak untuk bebas dari kemiskinan, hak untuk diterima dalam masyarakyat dan
bangsa-bangsa dan hak untuk menentukan nasib sendiri, merupakan
a. Hak-hak Politik
b. Hak-hak warga Negara
c. Hak-hak ekonomi dan social
d. Hak-hak religious
e. Hak-hak gerejawi