Diterjemahkan dari bahasa Thai ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Paradhādh Nāshu, Chaweeti, Atalkasana, dan tradisi politik masyarakat Selatan

disatu tahun lahir Hormati Phra That Ueng Nakhon

Chanan Mekhok

Fakultas Ilmu Budaya dan Ilmu Sosial

Universitas Phetchaburi Rajabhat

chanan_lenin@hotmail.com

Novel ini merupakan karya tradisional Asst. Prof. Dr. Ansuron Anuno, Dekan Kianasanggamwatiya dan

Mansuwatiya Mahawatiyalaya. Thammasat Tchi mengundang pembaca untuk meninjau dan mengajukan pertanyaan

tentang pemahaman mereka tentang Tawan dan Atalaksana dari "Rakyat Selatan" sebagai bagian penting dari politik

Thailand selama periode Konflik politik masa lalu Yang saya tidak melihat bahwa orang-orang di selatan adalah suara

penting dari Partai Demokrat Mereka berdua menambahkan etiket politik mereka, yang dikenal sebagai "Partai Rakyat

Selatan". Acara Shinnee Jonggu akan datang Di tengah perbincangan tentang bot orang Selatan pada masa konflik politik.

Dengan menunjukkan bahwa Chaweti mencakup semua linguistik dan tradisi resmi orang-orang di selatan sekolah. dari

Apa jenis sikap dan kondisi dan faktor sosial, budaya dan ekonomi? Bagaimana moralitas dan afiliasi politik?

Saat Jugakorn meletakkan gambar sampul dan namanya Semoga membuat Anda percaya bahwa Nong Nus Elemis akan melihat

Apa itu Banyak orang telah melihat bahwa itu terkait dengan agama atau sesuatu yang lain. tetapi untuk orang-orang

yang berada di bawah Baca karya Gen selama ini, Anda akan menemukan itu Nama Nong Nus dan Pok Nun Mereka hanya

bisa mengerti ketika mereka telah membaca semua isi dari judul-judul lain sampai mereka melihat semua argumen dan

masalah yang ingin disampaikan orang tersebut. berkomunikasi dengan sangat jelas Seperti buku sebelumnya iniNob

Nimak Bagi saya, pada awalnya itu tentang urusan daerah atau provinsi Atalkas lainnya, tetapi hal-hal lain sampai akhir

dan ditemukan Orang-orang yang melihat relik Buddha hanya dalam beberapa baris itu adalah dan semua proposal Tapi

begitu dia mengajukan pertanyaan yang telah dibuka dan kembali ke ayahnya beberapa kali. Saya bisa mengerti apa yang

ingin dikomunikasikan Natwi.

Dalam novel, ini adalah upaya Gen untuk mempelajari "Tawan Orang Selatan" dalam resolusi

Pejabat bergabung dalam konteks sosial yang telah berubah dalam diri Anda masing-masing, Anatawat Keddi "Tawat"

dengan cara yang unik. Rapu Phra That Ueng Nakhon telah duduk di area belajar, sebuah desa di Zhonghua. Nakhon Si

Thammarat Ini adalah basis resmi terpenting Partai Demokrat. dan akan memberi penghormatan kepada Phra That Sate

Muang Nakhon mencerminkan etika politik masyarakat Selatan. Tempat dalam ajaran suci dalam agama Buddha oleh

Jurnal Thammasat - 61
kata Ansura dalam naskah. Kemudian pergi menemui Pai Ha Ying dari Partai Demokrat, dengan mumi cabul memakainya dan Buku

itu pergi untuk memberi penghormatan pada kehebatan rumor."Gedim satu kehidupan memberi hormat kepada Phra That Muang

Nakorn"Namasuka bertanya di mana"Mengapa mengundang orang 'Khao Kao Wa' akan memilihnya sebagai 'Sale' dan mengapa

Chung Suleetham malah menjadi kebijakan jika ingin membuat keputusan politik. Di wilayah selatan, di bawah bayang-bayang

Partai Demokrat(tebal2) Dengan pemberitahuan ini Ini menyebabkan banyak diskusi tentang Atalkasan dan tradisi politik orang-

orang selatan. baik secara kuantitatif maupun makro

dengan sebuah pertanyaan Hal itu membuat Ansuron tertarik untuk terjun ke lapangan untuk meminta Luo menjawab

pertanyaan-pertanyaan tersebut, dalam apa yang disebut oleh Thomas Hylland Eriksen (2015) sebagai “tempat kecil, masalah besar”

atau Sedangkan Clifford Geertz (1973, hlm. 22) mengatakan, “Mannuwatiya tidak belajar desa. tapi mereka belajardiBamBam"1

Dengan kata lain adalah pemanfaatan fenomena yang telah terjadi di daerah penelitian. untuk memahami

alamat Selain desa, di sini adalah kedewasaan. yang di acara Shinnee Ansuron telah menunjukan

Komunitas Khu Luo sangat luas. Dengan menggunakan area sekolah sebagai desa yang disebut "Baan

Ko" di Kecamatan Na Tha, Distrik Wat Sai, Changwat Nakhon Si Thammarat Ayo jadi pelajar cerita ini,

karena di desa Da Nang, ada pilihan yang menarik. terutama dengan menunjukkan bahwa hubungan

yang dulu sangat penting sebagai dasar untuk memilih yang penting telah mengurangi peran Ketika

berhubungan dengan faktor lain seperti sumber daya sosial, Nhatrugi, pegawai negeri senior dan karma

Novel ini dibagi menjadi 5 bab, berjajar sesuai dengan jumlah unit yang menjadi besar.

mulai dari desa hingga jajaran atas yang mengarah pada penyelesaian praktik sosial dan budaya yang membuat

"Baan Koh" menonjol berbeda dengan desa lain yang memahami konteks politik wilayah selatan, di mana saya

menemukan bahwa dalam karya Cina-Suran "Dominasi sosial" (Perbedaan)2dari Pierre Bourdieu, filsuf Perancis

digunakan untuk menggambarkan fenomena politik Penghuni pulau, yang kondisi keberadaannya dengan cara

tertentu memungkinkan mereka untuk "Urusan formal" berbeda dari apa yang dikatakan banyak orang di masa

lalu Aliran utama memberikan arti penting untuk menjelaskan sosial dan peradaban masyarakat Selatan dalam

kondisi ekonomi. Namun dalam pengerjaannya, Chinny Gonzalez mengundang redaktur untuk melanjutkan

pertanyaan apakah wilayah selatan, terutama selama Tiga dekade terakhir tidak berubah melalui perubahan

ekonomi seperti daerah lain, dan di mana kondisi dan variabel penting.Ada banyak cara di wilayah Selatan yang

bersangkutan dengan peristiwa politik yang mempengaruhi

1“Antropolog tidak mempelajari desa (suku, kota, lingkungan ...); mereka belajar di desa.”
2Bahkan jika ahli genetika ingin bekerjaPerbedaan: Kritik Sosial terhadap Penghakiman RasadariPierre Bourdieu (1984), hanya pada halaman 37

menyebut "kerabat" sebagai salah satu terjemahan untuk mendukung sesuatu yang lain untuk tujuan resmi, tetapi dengan mempertimbangkan

faktor-faktor yang dibangun dalam karya ini, dapat dilihat bahwa Ini adalah cara konsep Bourdieu telah digunakan di seluruh kapal.

62 - Jurnal Thammasat
terutama politik "Raja harimau" yang berbeda dari utara dan selatan Akithangban, Koh Yam Khiwam Berbeda dengan

desa-desa lain di selatan. di mana gen telah menunjukkan sifat daerah tersebut melalui perkembangan abadi ekonomi

dan masyarakat desa selama waktu yang berbeda Anana melanjutkan untuk membahas keputusan resmi di bab

berikutnya.

Karakteristik luar biasa dari karya Shinnee bagus untuk 3 hal.

1. Ini adalah pekerjaan yang bisa dibaca di bidang apapun. Tidak hanya di bidang akademik saja.

2. Karya Shinny telah menunjukkan konsensus yang telah diabaikan dari pemahaman. “Tradisi politik

Orang Selatan, dengan menggunakan "Klan" Pierre Bourdieu, "Dana Sosial", "Dasar-Dasar Budaya",

menggambarkan kehidupan sosial mereka. Dalam hal ekspresi yang sangat inovatif melalui komposisi

Bangun untuk mengeluh tentang kondisi dan faktor kehidupan Mempengaruhi perbedaan Javiti, Atalkan

dan ideologi politik lain yang berbeda dari Utara dan lainnya. yang telah dengan jelas menyatakan kondisi

Saya bingung membedakannya Melalui deskripsi rinci bajvivi sosial dan berkabung (D-booth 2).

3. Seseorang yang menggunakan kemurahan hati dan sumber daya manusia lainnya untuk bekerja, terutama

Penjelasan tentang medan pandang yang mencengangkan pada saat pemilihan lokal yang menunjukkan

“identitas lokal” desa, melalui sentimen emosional, terutama dalam arah memilih tetua (halaman 56–65), yang

mengarah pada munculnya The village only peduli tentang otoritas orang tua mereka untuk membangun fondasi

otoritas Akimak, yang mengambil nama Mawrao

4. Pentingnya koloni lokal pulau tercermin pada beberapa tren penting dari

Menjadi lokal di Selatan dan di tempat lain adalah loyalitas yang merupakan faktor kunci dalam kehidupan lokal.

Keduanya harus disertai dengan syarat lain seperti afiliasi, kontribusi, prestasi dan uang yang signifikan. dan

mungkin sangat jelas Ahli genetika menunjukkan bahwa Pemilihan para tetua adalah kompetisi yang sengit.

Sebagian besar dari semua kekayaan lokal

dan salutKarya Shinnee telah menunjukkan Penciptaan Buddha dan Atalkan Otoritas selatan yang telah

mencaploknya ke Partai Demokrat Institut Raja dan Sali Thammanad Bagaimana itu dibuat? Dengan memusatkan

perhatian pada permulaan Atawa di Partai Samaya Partai Prachathapitai, Jenderal Prem Tanisluanon Longhuanat pada 18

April 1983 karena Jenderal Ekprem adalah penduduk asli Songkhla oleh Ganedi. Kedekatannya sebagai sahabat Sang

Buddha ada di Vajrasattva 9 dan dipadukan dengan jejak Tuan Chuan Lokipha sebagai ketua Partai Pracharat Pitai adalah

orang yang berhati bersih. Lakukan untuk orang-orang Prachatapitai, Salithham dan lembaga zodiak. telah menjelma

menjadi entitas baru dan sifat orang Selatan hingga menjadi

Jurnal Thammasat - 63
Asal Usul Pencabutan Partai Demokrat “Partai Rakyat Selatan” nanti3Ahli genetika telah menjelaskan bahwa dengan

formal telah menghasilkan pemahaman tentang urusan orang-orang di bawah konflik Bagaimana pejabat negara?

terutama untuk membantu menjawab pertanyaan itu Mengapa orang-orang di Selatan menyukai pesta? Prachadhapitit

adalah pesta rakyat selatan? Mengapa Partai Pheu Thai tidak dapat menembus basis suara? Di bagian selatan Partai

Demokrat? Mengapa beberapa orang di selatan? (Dari permintaan Lu Sanam) Chong Lekison Basnanuphanatti Tapi

bukannya mendukung PDRC? Dan mengapa orang-orang di Selatan lebih menyukai harimau kuning daripada harimau

merah? Gen mencoba Banyak hal tentang latar belakang panggung persatuan politik orang-orang Selatan yang telah

menjadi Sifat profesionalnya menarik. terutama analisis di bab 5

Ketika seluruh buku selesai, Anda akan menemukan bahwa ekspresi politik orang-orang selatan Saya telah

memberi tahu Anda bahwa Chaweeti, Atalkasana, dan masyarakat adat orang Koh Nan. Saya hidup dalam kehidupan

sosial dan budaya.4Misalnya, sistem kredibilitas, dukungan sosial, dukungan budaya terutama lebih dari kondisi Dalam

ekonomi, seperti yang saya pahami Khanamti Yeo Melalui acara itu, Shinnee telah mengungkapkan bahwa dengan

karakteristik khusus sebagai kondisi dalam membangun identitas masyarakat selatan yang berbeda dengan masyarakat

utara dan selatan menyebabkan Kampitasimaphanat menjadi pejabat Malaika terlihat berbeda. Begitu orang tua itu

berkata “Masalahnya adalah sementara pangkalan utama 'Macan Merah', terutama di Utara dan Timur Laut, 'Kelas

menengah baru' bahwa ayah tinggal di desa Di daerah pedesaan yang sangat berkembang, basis utama 'Macan Merah' di

bagian selatan kelas menengah di kota. sementara 'kamerad Kao' yang lain yang sebagian desa tinggal di

pedesaan" (halaman 137) dan "karena itu, meskipun mereka mungkin saya tidak menyukai 'Luang Suea', tetapi mereka

lebih tidak menyukai 'Harimau Merah' daripada 'Macan Merah' karena menurut saya 'Macan Merah' harus melawan

aturan perilaku. Tim yang dikeluhkan Raja Bhumibol Adulyadej adalah 'Grup Karma' yang mencoba 'Sang Raja', yang

mereka katakan tidak akan pernah menyerah . Benar-benar naik

Jadi kita bisa mengerti Mengapa, ketika melihat orang-orang "Macan Kuning", ada juga keberadaan

"orang Selatan" dan Yangtze terbagi "Luang Phanathamira" dan "Luang Lueang Prachathapitai" atau "Luang

Chorgi" (kelompok yang paling banyak menjadi tujuan dan pedoman Panattira) dan "Macan Kuning

Palsu" (kelompok yang mendukung Panupanuphanatira karena Panatti dan fakta bahwa mereka mendukung

PDRC secara signifikan karena harimau kuning dan PDRC memiliki tujuan yang sama dengan "rezim Thaksini"

yang kontroversial. Dan lindungilah lembaga kerajaan dari mereka yang tidak mau melindungi..

3Dalam Bab 4, Ansurana telah menunjukkan bahwa sebelum Partai Prachadha Pitaya mendominasi seluruh wilayah bangsa. atau

seluruh wilayah selatan Basis suara tidak ada di pesta. Tapi Anda berada di orang yang lebih cocok. Ini adalah hasil dari berbagai

produk dan string dalam berbagai bentuk. Hingga Partai Demokrat bergabung dengan pemerintahan Jenderal Prem Tangtae pada

tahun 1983, wilayah selatan menjadi basis Partai Demokrat.

4“pengkondisian sosial, kondisi kelas” dalam bentuk Bourdieu (bab “Ruang Sosial dan Transformasinya” Bourdieu,

1984).

64 - Jurnal Thammasat
 Bahkan jika Ngus Lemme keras kepala, dia akan berdebat tentang pengembangan kekayaan pemerintah Selatan. Dari

apa yang terjadi dari mulut ke mulut saat ini Ini juga memungkinkan Anda untuk dapat mengajukan pertanyaan baru tentang

bisnis. negara, dalam konteks berapa banyak orang selatan Tae Ngan Chinni Kyung Ngam Jee harus berpikir ulang lebih jauh.

PertamaPekerjaan Chinni adalah menciptakan citra yang representatif (representasi)

berkaitan dengan orang-orang Selatan yang terlibat dalam "tradisi politik" orang-orang selatan

dengan menciptakan kesamaan dengan orang-orang selatan Meminta Luo Sanam di daerah "Baan

Ko", menunjukkan identitas "orang Selatan" "(siapa dulu "Jenderal Selatan") Apa itu? untuk

mengarah ke pusat penelitian besar, yaitu, untuk meningkatkan Apa yang telah diusulkan adalah

ide umum tentang Balkan. orang selatan sekitar untuk sementara waktu Dengan sifat umum

"orang Selatan", satu hal yang perlu dipertanyakan lebih lanjut adalah Bagaimana orang-orang

selatan yang mencoba menghadirkan Nansarapu dan Likashna? "Orang Selatan" yang menggali

untuk dapat menggunakan semua "Orang Selatan" Harus dikatakan sebagai "tren Selatan" dalam

gaya Pierre Bourdieu. menggunakan stereotip sosial melalui konsep “Habitus”-nya, dikatakan

sebagai media, bukan bersifat kasar, karena penggunaan “orang Selatan” dalam pengertian ini

adalah stereotip. Ini akan menjadi ciri pendidikan di kalangan “relativis budaya”.5seperti studi

budaya dan moral Ini adalah tren Sangac Klombeyi saat ini. Namun, selama Perang Dunia II, setiap

masyarakat memiliki karakteristik dan kualitas budaya yang sama. Biarkan Chinni melihat hal-hal

dari orang-orang selatan dengan cara yang sangat sulit. Tempat di mana gen tapi biarkan Lutei

menunggangi semua kuda di lapangan Ini adalah pengetahuan dan pengetahuan yang

dikembangkan sesuai dengan lokasi ahli genetika di bidang itu. Meminta kuda adalah Kebenaran

Sebagian (Clifford & Marcus, 2010).

Pertamadengan pandangan yang digunakan untuk memahami masyarakat orang selatan pada awalnya Saya

melihat bahwa dengan permintaan metode yang digunakan dalam subjek yang ingin disajikan oleh pemohon membuat

gambar komunitas Beberapa rumah pulau di Lakshna yang telah mati. Sepertinya bashmuch masih ada dalam gaya demi-

mic, berubah-ubah. Keadaan ekonomi sangat kecil. Kajian masyarakat selatan di pulau Genesis adalah untuk menemukan

pola budaya yang berbeda dengan masyarakat selatan.Clifford Geertz menggunakan kumpulan pertanyaan Lou tentang

kolom budaya lokal (Eriksen, 2015, hal. 116), yang menyebabkan kurangnya konsensus. dinamika sosial khususnya di

Yakulokapavitan, dimana terdapat aliran para pencari, Thanu Nge Ni, Kham Lukha, Sara Anum Philon.

5Seperti studi budaya dan karakter Ruth Benedict dan Margaret Mead untuk ide menciptakan entitas. Pendapat resmi dari

resolusi Agustus Thai yang kemungkinan merujuk pada karya Cinny adalah karya Charles F Kays (2013).Gym Asia: Tong

Than Gym di Siam, Thailandterutama di bab4 dengan topik “Pengejaran kekayaan orang asing di masa depan mengubah

pemerintahan"

Jurnal Thammasat - 65
untuk meningkatkan pandangan atau pemahaman orang tentang dunia di sekitar mereka, terutama dari sudut pandang

politik.Kepiting Atalkan, "Manusia Selatan" yang hidup sebelumnya selama masa sekolahnya. Hal ini menyebabkan perubahan

dalam Chaweeti, Atalkasana, dan peristiwa politik lainnya sebagai akibat dari faktor yang berbeda dalam diri Anda masing-masing.

SelamatDi Thailand juga tidak ada acara seremonial seremonial resmi.

Dalam setiap pekerjaan persiapan, bagaimanapun, apakah pendekatan yang diusulkan ke langit biru akan segera keluar,

atau apakah itu masalah? Jean ingin membuat presentasi di kalangan akademis. Ketika karya telah diterbitkan, itu harus

disampaikan kepada masyarakat. Bagaimanapun juga Saya mengacu pada pekerjaan kemanusiaan selama Perang

Vietnam. terutama Ngus Antropologi Berperang(Wakin, 1998) membahas peran siswa yang mereka pelajari. di Thailand

Pemerintah Amerika ingin bertanya kepada Lu tentang para pencari di daerah tersebut. untuk lebih merumuskan

kebijakan Atau, di sisi "Sin Ganedi" (2014), lihatlah karya manusia pertama yang berkunjung dalam satu tahun terakhir.

untuk akuisisi tanah-tanah itu Pekerjaan Ansuron telah melihat dampak seperti itu. terutama di bidang politik yang

burung telah pelajari tentang sifat Klawthi Mea yang mencari di komunitas pulau dan daerah lain di bagian selatan Partai

Demokrat Pada sikap suara percaya diri Partai Pheu Thai, ditemukan bahwa kebijakan Partai Puea Thai terhadap People's

Gym pada saat penelitian Mari kita pergi tanpa gambar bus. Pemeliharaan kehidupan penduduk pulau yang tidak

melayani masyarakat pertanian utara atau empat arah sebagai risiko utama Partai. Permintaan tersebut dapat diterapkan

untuk pembuatan kebijakan kampanye politik selanjutnya.

Nang Nus Lemme adalah upaya Gen untuk memahami Chaweeti Tawat Atalkan, bahasa resmi masyarakat

Selatan. Untuk berpartisipasi dalam diskusi konsep-konsep utama yang menafsirkan definisi. Menjadi orang selatan di

bawah keputusan politik yang tidak dilihat sebagai macan kuning atau suara Partai Demokrat yang berdiri di depan

kelompok Macan Merah sebagai basis Partai Pheu Thai Keragaman penduduk setempat mempengaruhi Memahami cara

menaikkan level Dewey Chen Anant menunjukkan bahwa hal-hal yang berbeda mempengaruhi Patsimabhanath politik

yang berbeda Ketika Partai Demokrat percaya bahwa orang-orang di selatan sangat mementingkan Basali Dharma

Gunakan Dharma sebagai sarana untuk menemukan suara yang melampaui subyek pejabat dan kebijakan partai.

Pertanyaan yang kemungkinan akan terus menggali dignuts di masa depan adalah jika moralitas pada gen

Lihatlah orang-orang selatan, bukan bagaimana konteks sosial, ekonomi dan politik telah berubah. Radvechen

Pachabunchaweti, Tawat dan Atalkas, bisnis orang Selatan telah berubah dan terpengaruh Bagaimana Anda berbisnis?

Selanjutnya menuju Nakhon Si Thammarat. Kandidat untuk surat suara mungkin tidak mencari suara. dengan menampar

paviliun untuk memberi penghormatan kepada Sang Buddha Tapi kemudian pergi mencari kereta cepat.

66 - Jurnal Thammasat
Dokumen Angi

Kays, Charles F. (2013).Asianana Gym: Thong Than Gym di Siam, Thailand, diterjemahkan oleh Ratana Toskul

Krungthep: Proyek Maloonthi, Ilmu Sosial dan Proyek Antropologi.

Ansura Anuno.(2014).Serb dalam sains. Tentang keunggulan Maha Vajiralongkorn: Ansura Anuno

[File video]. Sop dari https://www.youtube.com/watch?v=FUlOdzlhPyM.

Bourdieu, P. (1984).Perbedaan: Sebuah kritik sosial penilaian rasa. Cambridge, Massa.:

Pers Universitas Harvard.

Clifford, J., & Marcus, G. (2010).Budaya menulis: Puisi dan politik etnografi.
Berkeley, California: Pers Universitas California.

Eriksen, TH (2015).Tempat kecil, besar Masalah: Pengantar sosial dan budaya

antropologi.London: Pers Pluto.

Geertz, C. (1973).Interpretasi budaya.New York: Buku Dasar.

Wakin, E. (1998).Antropologi berperang: Etika profesional dan kontra-pemberontakan di

Thailand. Madison, Wis: Pusat Studi Asia Tenggara, Universitas

Wisconsin-Madison.

Jurnal Thammasat - 67