MENYAMBUT BULAN MUHARRAM DENGAN MENGISI HARI ASYURA

DENGAN AJARAN SALAFUSSOLEH

Disusun oleh:

Bidang Tarbiyah Wa Da’wah

Dewan Pimpinan Pusat Rabithah Alawiyah – Jakarta

&

Dewan Asatidz
Pondok Pesantren Sunniyah Salafiyah – Pasuruan

Abstrak
Artikel ini merupakan pembahasan ilmiah yang disusun oleh Rabithah Alawiyah guna
membahas secara komprehensif hari asyura yang memiliki makna mendalam bagi umat
Islam. Melalui artikel ini DPP Rabithah Alawiyah mengulas bagaimana hari Asyura mesti
disikapi oleh alawiyyin maupun umat muslim yang berpegang pada mazhab
ahlussunnah wal jamaah. Artikel ini merupakan artikel konseptual yang merujuk dari
teks kitab dan pandangan ulama. Buku ini diharapkan memberi perspektif yang utuh
kepada umat muslim khususnya alawiyyin dalam memahami hari asyura sesuai garis
aqidah. Dalam tataran ilmiah, artikel ini diharap memperkaya literatur dan pembahasan
mengenai budaya asyura di kalangan umat Islam.

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 BAB PERTAMA
ASYURA DAN KEISTIMEWAANNYA
Bulan Muharram memiliki keistimewaan tersendiri di antara bulan-bulan lain.
Muharram adalah salah satu bulan pilihan yang disebut dalam Al-Qur’an sebagai
Asyhurul Hurum. Allah ‫ ﷻ‬berfirman :

‫ات‬ ِ‫ﺎب ﱠ‬
ِ ‫اﻪﻠﻟ ﻳـﻮم ﺧﻠَﻖ اﻟ ﱠﺴﻤﺎو‬ ِ ‫ﺘ‬ِ‫اﻪﻠﻟ اﺛْـﻨَﺎ ﻋ َﺸﺮ َﺷﻬﺮا ِﰲ ﻛ‬ ِ‫إِ ﱠن ِﻋ ﱠﺪ َة اﻟﺸﱡﻬﻮِر ِﻋْﻨ َﺪ ﱠ‬
َ َ َ َ َ َْ َ ْ
ً َ َ ُ
‫ض ِﻣْﻨـ َﻬﺎ أ َْرﺑَـ َﻌﺔٌ ُﺣ ُﺮم‬
َ ‫ٌ َو ْاﻷ َْر‬
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan dalam ketetapan Allah,
di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram.“ (QS At-Taubah :
36)
Karena keutamaannya, puasa di bulan Muharam merupakan puasa yang paling utama setelah
puasa di Bulan Ramadhan. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda :

‫ﻳﻀ ِﺔ‬ ِ ‫اﻟﺼﻴ ِﺎم ﺑـﻌ َﺪ رﻣﻀﺎ َن َﺷﻬﺮ‬

ِ ‫ﷲ اﻟْﻤﺤﱠﺮم وأَﻓْﻀﻞ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻀﻞ‬
َ ‫ﺼ َﻼة ﺑَـ ْﻌ َﺪ اﻟْ َﻔ ِﺮ‬ َ
ُ ََُُ ُْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ ْ‫أَﻓ‬
‫ﺻ َﻼةُ اﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ‬
َ
“Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Muharram, dan
paling utamanya shalat setelah shalat fardhu adalah shalat malam.“(HR Muslim) (1)
Di dalam Bulan Muharam terdapat satu hari yang khusus dan yang lebih kita kenal
sebagai Hari Asyura yaitu pada tanggal 10 Muharram. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah ditanya
mengenai keutamaan berpuasa di hari Asyura’ dan beliau menjawab :

‫ﷲ أَ ْن ﻳُ َﻜ ِّﻔَﺮ اﻟ ﱠﺴﻨَﺔَ اﻟﱠِﱵ ﻗَـْﺒـﻠَ ُﻪ‬

ِ ‫أَﺣﺘ ِﺴﺐ ﻋﻠَﻰ‬
َ ُ َْ
“ Aku berharap kepada Allah bisa menghapus dosa satu tahun yang telah lalu.” (HR
Muslim)(2)
2

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Hadits mengenai keutamaan puasa Asyura ini juga banyak bertebaran dalam kitab-
kitab Syiah, juga mengenai puasa Rasulullah di Hari Asyura(3). Di antaranya adalah
hadits yang meriwayatkan bahwa Sayidina Ali pernah berkata:

‫ب َﺳﻨَ ٍﺔ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ ِ ِ

َ ْ ُ ُ ُ ُ َ َ َ َ ‫ﺎﺷ ْﻮَراءَ اﻟﺘ‬
‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬‫ذ‬
ُ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬
ّ ‫ﻜ‬
َ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬
َ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺷ‬ ‫ﻟﻌ‬ْ‫ا‬
‫و‬ ‫ﻊ‬ ‫ﱠﺎﺳ‬ ُ ‫اﻟﻌ‬
َ ‫ﺻ ْﻮُﻣﻮا‬
ُ
“Puasalah kalian di Hari Asyura, hari ke sembilan dan hari ke sepuluh, karena itu dapat
menebus dosa setahun.” (Al-Istibshar) (4)
Di hari ini juga banyak terjadi peristiwa besar, seperti selamatnya Nabi Musa dari
tentara Fir’aun, hari berlabuhnya Perahu Nabi Nuh di Bukit Judiy, dan lain-lain. Dalam
sebuah riwayat disebutkan :

ِ ‫ ﻣﱠﺮ اﻟﻨِﱠﱯ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻴ ِﻪ وﺳﻠﱠﻢ ِﺄﺑ َُ� ٍس ِﻣﻦ اﻟْﻴـﻬ‬: ‫ﺎل‬
‫ﺻ ُﺎﻣﻮا‬ َ ‫ﺪ‬
ْ َ‫ﻗ‬ ‫ﻮد‬ َُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ‫َﻋ ْﻦ أَِﰊ ُﻫَﺮﻳْـَﺮَة ﻗَ َ َ ﱡ‬
‫ﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﳒ‬ ‫ي‬ ِ ‫ﺼﻮِم ﻗَﺎﻟُﻮا ﻫ َﺬا اﻟْﻴـﻮم اﻟﱠ‬
‫ﺬ‬ ِ ‫ﺎل ﻣﺎ ﻫ َﺬا‬
َ ُُ ‫َﱠ‬ َُْ َ ْ ْ َ َ َ ‫ﺎﺷ َﻮراءَ ﻓَـ َﻘ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻳَـ ْﻮَم َﻋ‬
‫ت ﻓِ ِﻴﻪ اﻟ ﱠﺴ ِﻔﻴﻨَﺔُ َﻋﻠَﻰ‬ ْ ‫اﺳﺘَـ َﻮ‬ ‫م‬‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬
ْ ٌ َْ َ َ ْ ْ ‫ا‬ ‫ﺬ‬
َ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫ن‬َ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺮ‬ ِ‫وﺑ ِﲏ إِﺳﺮاﺋِﻴﻞ ِﻣﻦ اﻟْﻐَﺮِق و َﻏﱠﺮ َق ﻓِ ِﻴﻪ ﻓ‬
َ َ ْ َ َْ ََ
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ ‫ﱠﱯ‬ِ ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﱃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ِ ِ ‫ﻮد ِي ﻓَﺼﺎﻣﻪ ﻧُﻮح وﻣﻮﺳﻰ ُﺷ ْﻜﺮا‬
‫ﻪﻠﻟ‬ ِ ‫اﳉ‬
َ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ َ
َ ً َ ُ َ ٌ ُ َ َ ّ ُْ
‫ﺼ ْﻮِم‬‫َﺻ َﺤﺎﺑَﻪُ ِﺎﺑﻟ ﱠ‬ ‫أ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻣ‬‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬
َ ‫م‬ ِ‫أَ� أَﺣ ﱡﻖ ِﲟﻮﺳﻰ وأَﺣ ﱡﻖ ﺑِﺼﻮِم ﻫ َﺬا اﻟْﻴـﻮ‬
ْ ََ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ
Dari Abi Hurairah ra berkata : Nabi ‫ ﷺ‬melewati sekelompok orang Yahudi yang sedang
berpuasa di hari Asyura. Nabi bertanya : “Puasa apa ini?”Mereka menjawab : “Ini adalah
hari dimana Allah menyelamatkan Musa dan Bani Israil dari tenggelam, dan
menenggelamkan Fir’aun. Dan hari ini juga adalah hari merapatnya bahtera (Nabi Nuh)
di bukit Judiy. Maka Nabi Nuh dan Nabi Musa berpuasa sebagai rasa syukur kepada
Allah ‫” ﷻ‬. Lalu Nabi ‫ ﷺ‬bersabda : “Saya lebih berhak dari Nabi Musa dan lebih berhak
untuk berpuasa di hari ini.” Nabi pun memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa.
(HR Ahmad)(5)

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Dalam riwayat lain dikatakan bahwa Hari Asyura adalah hari diterimanya taubat Nabi
Adam, diselamatkannya Nabi Ibrahim dari api, diselamatkannya Nabi Musa dari kejaran
Firaun sekaligus hari tenggelamnya Firaun beserta pasukannya, diturunkannya kitab
Taurat, dinaikannya Nabi Idris ke tempat yang tinggi, dikeluarkanya Nabi Yusuf dari
penjara, dikeluarkanya Nabi Yunus dari perut ikan serta diterimanya taubat kaum Nabi
Yunus,, dan banyak peristiwa-peristiwa agung lain yang terjadi para Hari Asyura.(6) Maka
tidak heran jika Nabi ‫ ﷺ‬berpuasa dan memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa
di hari ini, sebagai wujud rasa syukur dan bahagia atas anugerah yang diberikan
kepada para nabi.

SYAHIDNYA IMAM HUSAIN

Di hari ini pula cucu Rasulullah ‫ﷺ‬, Sayyidina Husein ra diberi anugerah dengan
kematian sebagai seorang syahid di padang Karbala. Peristiwa ini sudah diberitakan
oleh Nabi ‫ ﷺ‬jauh sebelum terjadi. Dalam sebuah hadits diriwayatkan:

، ‫ِج‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ْ ‫ﻳ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓ‬
َ ‫ﱵ‬ ِ ‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ِ‫ﻗَﺎﻟَﺖ أُﱡم ﺳﻠَﻤﺔَ َﻛﺎ َن اﻟﻨِﱠﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َ�ﺋ‬
ُ َ ٌ ْ َ ُ َ َ َْ ً ‫ﱡ‬ ََ ْ
ِ ِ ‫ت َﻋﻠَﻰ اْﻟﺒ‬
‫ﺖ‬
ُ َ‫ﻠ‬
ْ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬
َ ‫ﰒ‬
‫ُﱠ‬ : ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ، ُ ‫ﺎب ﻓَﺄ َْﻣ َﺴ ْﻜﺘُﻪُ َﳐَﺎﻓَﺔَ أَ ْن ﻳَ ْﺪ ُﺧ َﻞ ﻓَـﻴُـ ْﻮﻗ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻈ‬
َ َ ُ ‫ ﻓَـ َﻘ َﻌ ْﺪ‬: ‫ﺖ‬ ْ َ‫ﻗَﺎﻟ‬
‫ﷲ ﺻﻠﻰ‬ ِ ‫ ﻓَﺴ ِﻤﻌﺖ َِﳓﻴﺐ رﺳﻮِل‬: ‫ ﻗَﺎﻟَﺖ‬، ‫ب ﻓَ َﺪﺧﻞ ﻓَـ َﻘﻌ َﺪ ﻋﻠَﻰ ﺑﻄْﻨِ ِﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓ‬
َ ٍ ‫ِﰲ ﺷﻲ‬
‫ء‬
ُْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ََ َ َْ
‫ » إِﱠﳕَﺎ‬: ‫ﺎل‬ َ ‫ﺖ ﺑِِﻪ ؟ ﻓَـ َﻘ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﷲ ﻣﺎ ﻋﻠ‬ ِ ‫ﷲو‬ ِ ‫ � رﺳﻮَل‬: ‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓَ ِﺠْﺌﺖ ﻓَـ ُﻘ ْﻠﺖ‬
ُ ْ َ َ َ ُْ َ َ ُ ُ
‫ ﻧَـ َﻌ ْﻢ‬: ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬
ْ ‫ﻘ‬
ُ ‫ـ‬
َ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬
‫ﱡ‬ ُِ ‫ﺎل ِﱄ أ‬
‫َﲢ‬ َ ‫ﻘ‬
َ ‫ـ‬
َ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺪ‬
ٌ ِ َ‫ﺟﺎءِﱐ ِﺟ ِﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻋﻠَﻰ ﺑﻄِْﲏ ﻗ‬
‫ﺎﻋ‬
ُ ُ َ َ ََُ ُْْ َ َ
: ‫ﺎل‬ َ َ‫ ﺑَـﻠَﻰ ﻗ‬: ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬﺑ‬ِ ‫اﻟﱰﺑﺔَ اﻟﱠِﱵ ﻳـ ْﻘﺘَﻞ‬ َ ْ‫ﻚ َﺳﺘَـ ْﻘﺘُـﻠُﻪُ أََﻻ أُِرﻳ‬ َ َ‫ إِ ﱠن أُﱠﻣﺘ‬: ‫ﺎل‬
ُ ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ َْ‫ﻚ ﱡ‬ َ َ‫ﻗ‬
‫ َوُﻫ َﻮ ﻳَـْﺒ ِﻜﻲ‬، ُ‫ ﻓَِﺈ َذا ِﰲ ﻳَ ِﺪ ِﻩ ﺗـُْﺮﺑَﺔٌ َﲪَْﺮاء‬: ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ « ِ ‫اﻟﱰﺑ‬
‫ﺔ‬ ‫ﱡ‬
َْ َ
ِ ‫ﺎﺣ ِﻪ ﻓَﺄ ََﺎﺗِﱐ ِﻬﺑ ِﺬ‬
‫ﻩ‬ ِ َ‫ﻓَﻀﺮب ِﲜﻨ‬
َ َ ََ
‫ﻚ ﺑَـ ْﻌ ِﺪي ؟‬ َ ُ‫ﺖ ِﺷ ْﻌ ِﺮي َﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻘﺘُـﻠ‬ َ ‫ » َ� ﻟَْﻴ‬: ‫َوﻳَـ ُﻘ ْﻮ ُل‬
4

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Berkata Ummu Salamah:”Sewaktu Nabi tidur di rumahku, tiba-tiba datang Husein
hendak masuk, maka aku (Umi Salamah) duduk di depan pintu mencegahnya masuk
karena khawatir membangunkan Nabi. Kemudian aku lupa akan sesuatu sehingga
Husein merangkak masuk dan duduk di atas perut Rasulullah ‫ﷺ‬. Lalu aku mendengar
rintihan Rasulullah ‫ﷺ‬. Aku pun mendatangi beliau dan berkata:
“Ya Rasulullah, demi Allah, Aku tidak tahu (bahwa Husain masuk ke kamar).”
Rasulullah bersabda :
“Malaikat Jibril datang kepadaku ketika Husein berada di atas perutku seraya bertanya:
‘Apakah engkau mencintainya (Husein)?’ Maka aku pun menjawab: ‘Ya, aku
mencintainya.’ Lalu Jibril berkata: ‘Sesungguhnya dari umatmu ada yang akan
membunuhnya (Husein). Maukah engkau aku tunjukkan tanah tempat
pembunuhannya?’ Maka aku pun menjawab: ‘Ya.’ Maka Jibril pun mengepakkan sayap
lalu memberikan kepadaku tanah ini.’
Umi Salamah melanjutkan: “Maka nampak pada tangan Rasulullah tanah merah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬menangis seraya berkata: “Siapakah yang akan membunuhmu (wahai
Husein) sepeninggalku?” (HR Abd bin Humaid dan Ahmad)(7)
Referensi
) 821 ‫ ص‬/ 2 ‫ )ج‬- ‫(ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬1)
�‫ر‬‫ض‬ ‫ﺣﺪﺛي ﻗﺘيبﺔ ﺑﻦ ﺳﻌ�ﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ أي ث‬
‫ض‬ ( 1163 ) - 202
‫أي ﻫ��ﺮة ي‬‫اﻟﺤﻤ�ي ﻋﻦ ب ي‬
‫ي‬ ‫�� ﻋﻦ ﺣﻤ�ﺪ ﺑﻦ ﻋبﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫بي‬ ‫ي‬
‫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼ�ﺎم بﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﷲ اﻟﻤﺤﺮم وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة بﻌﺪ اﻟﻔ��ﻀﺔ‬: ‫ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻠ�ﻞ‬
(167 ‫ ص‬/ 3 ‫ )ج‬- ‫( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬2)
َ َ َ َ ُ َ ْ� َ ‫ َﻗ‬- ‫�ﻌﺎ َﻋ ْﻦ َﺣ ﱠﻤﺎد‬ � ‫�� َو ُﻗ َﺘ ْي َب ُﺔ ْﺑ ُﻦ َﺳﻌ�ﺪ َﺟﻤ‬ ‫َ َ ﱠ ََ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ﱠ‬
‫ َﻋ ْﻦ ﻏ ْ��ن َﻋ ْﻦ‬- ‫ﺎل َ� ْﺤ ي َى أﺧ بَ َ�ﻧﺎ َﺣ ﱠﻤﺎد ْﺑ ُﻦ ْز� ٍﺪ‬ ٍ ِ ٍ ِ ‫اﻟﺘ ِﻤ ِ ﱡ‬ ‫ وﺣﺪﺛﻨﺎ �ﺤى ﺑﻦ �ﺤى‬- 2803
� ُ ُ َ َ ََ ُ ُ َ َ ْ� َ ََ ‫ﱠ‬ َ ‫ت‬ � ٌ ُ َ َ َ َ َ � ‫َ ْ � ْ َ ْ َ ﱢي ﱠ ىن ﱢ َ ْ ي‬
‫ﺻ� ﷲ‬- �‫ا‬ ِ ‫ ﻓﻘﺎل ﻛ�ﻒ ﺗﺼﻮم ﻓﻐ ِﻀﺐ رﺳﻮل‬-‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‬- ‫ى‬ ‫ا� ﺑﻦ ﻣﻌب ٍﺪ اﻟﺰﻣﺎ ﻋﻦ أى ﻗﺘﺎدة رﺟﻞ أى اﻟﻨ ب ﱠ‬
ُ ِ ‫ِب‬ ِ � � َ � ِ ‫ﻋب ِﺪ‬
� َ
َ ْ � ُ َ َ َ َ � َ ْ َ �َ � َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ
�‫ا‬ِ ‫ﺎ� ِﻣﻦ ﻏﻀ ِﺐ‬ � ‫ﱠ‬ ُ
ِ ‫ﺎﻹﺳ� ِم ِدﻳﻨﺎ و ِ�ﻤﺤﻤ ٍﺪ ﻧ ِب�ﺎ ﻧﻌﻮذ ِب‬ ِ �ِ ‫ﺎ� ر�ﺎ و‬ ِ ‫ ﻏﻀبﻪ ﻗﺎل ر ِﺿيﻨﺎ ِب‬- ‫ ر� ﷲ ﻋﻨﻪ‬- ‫ ﻓﻠ ﱠﻤﺎ رأى ﻋﻤﺮ‬-‫ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ض‬ ُ َ
ُ ‫ﻒ ب َﻤ ْﻦ َ� ُﺼ‬ َ �ْ ‫ا� �ﻛ‬ � َ ُ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ � َ ‫ُ َ ﱢ ُ َ َ � � َ َ َ تﱠ‬ ‫ ض‬- ‫ َﻓ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻋ َﻤ ُﺮ‬.‫َو َﻏ َﻀﺐ َر ُﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﻮم‬ ِ ‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ � ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ب‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺳ‬ ‫ى‬ ‫ﺣ‬ ‫م‬ � �‫اﻟ‬ ‫ا‬‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫د‬ ‫د‬‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ - ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ �‫ر‬ ِِ
ِ
َ َ ُ ُ َ َ َ � ْ َ ُ ْ ُ َ ‫ َ َ � ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َْ ف‬. ْ ْ ُ ْ �َ ْ ُ َ ْ � َ َ ْ� َ َ ْ� َ َ َ َ َ َ َ ُ � �ِ َ ْ ‫ﱠ‬
‫ن و�ﻔ ِﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺎل » و� ِﻄﻴﻖ ذ ِﻟﻚ‬ � ‫ﻮم ﻳﻮﻣ � ي‬ ‫ ﻟﻢ �ﺼﻢ وﻟﻢ �ﻔ ِﻄﺮ « ﻗﺎل ﻛ�ﻒ ﻣﻦ �ﺼ‬- ‫ أو ﻗﺎل‬- ‫اﻟﺪﻫﺮ كﻠﻪ ﻗﺎل » � ﺻﺎم و� أﻓﻄﺮ‬
ْ
‫ﻮم َﻳ ْﻮ �ﻣﺎ َو ُ�ﻔ ِﻄ ُﺮ َﻳ ْﻮ َﻣ ْي ف‬ ُ ‫ﻒ َﻣ ْﻦ َ� ُﺼ‬ َ �ْ ‫ﺎل ﻛ‬ َ
َ ‫ ﻗ‬.« ‫� ُم‬ َ ‫ﱠ‬ ْ ‫اك َﺻ ْﻮ ُم َد ُاو َد َﻋ �ﻠ‬ َ َ َ َ � َْ ُ َُْ � َْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ� َ َ . ٌ َ�
‫ن‬ �َ َ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻪ‬
ِ � ‫أﺣﺪ « ﻗﺎل ﻛ�ﻒ ﻣﻦ �ﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎ و�ﻔ ِﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺎل » ذ‬
َ َ � ُ َ َ � ٌ َ َ � ُ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ ْ ‫َ َ َ ْ ُ � ﱢىن ُ ﱢ‬
‫ » ﺛ�ث ِﻣ ْﻦ ك ﱢﻞ ﺷ ْﻬ �ﺮ َو َر َﻣﻀﺎن ِإ� َر َﻣﻀﺎن ﻓ َﻬﺬا‬-‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‬- �‫ا‬ ِ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل‬.« ‫ﻗﺎل » و ِددت أ ﻃﻮﻗﺖ ذ ِﻟﻚ‬

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫ﻮر َاء �أ ْﺣ َتﺴ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ َ َ َ َ � ْ َ ُ َ� � � ْ ُ � ﱢ َ ﱠ َ َ � ت َْ� ُ َ ﱠ َ َ � ت َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ ُ‬
‫ﺎﺷ َ‬ ‫ُ ﱠ ْ ��‬
‫ﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺻ َ�ﺎم اﻟﺪﻫ �ﺮ كﻠ ِﻪ ِﺻ�ﺎم ﻳﻮ ِم ﻋﺮﻓﺔ أﺣت ِﺴﺐ ﻋ� ِ‬
‫ا� أن ��ﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟ ِى ﻗبﻠﻪ واﻟﺴﻨﺔ اﻟ ِى بﻌﺪە و ِﺻ�ﺎم ﻳﻮ ِم ﻋ‬
‫َ� � �ْ ُ �ﱢَ ﱠ ََ � َ � ُ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟ ِ تى ﻗ ْبﻠﻪ‪.‬‬ ‫ا� أن ��ﻔﺮ‬
‫ﻋ� ِ‬
‫اﻟﻮا� ‪ 13/7‬واﻟﺤﺮ ف ي� وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸ�ﻌﺔ ‪ 337/7‬وﻫﻮ ف ي�‬ ‫اﻟ�ﺎﺷﺎي ض� ض‬
‫ض‬ ‫)‪(3‬ﺗﻬﺬ�ﺐ اﻷﺣكﺎم ‪ 299/4‬واﻻﺳتبﺼﺎر ‪ 134/2‬واﻟﻔ�ﺾ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫اﻟﻨﺎ�ة ‪370/13‬‬‫ض‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ أﺣﺎد�ﺚ اﻟﺸ�ﻌﺔ ‪ 475/9‬وﻛﺬﻟﻚ ض ي� اﻟﺤﺪاﺋﻖ‬
‫أي اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺎم رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وآﻟﻪ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‬ ‫أي ﻫﻤﺎم ﻋﻦ ب ي‬ ‫ﻋﻦ �ﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳ��ﺪ ﻋﻦ ب ي‬
‫اﻟﻄﻮ� ‪ -‬ج ‪ - ٢‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪١٣٤‬‬
‫ي‬ ‫)‪(4‬اﻻﺳتبﺼﺎر ‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﻋ� ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﺎل ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ب ي‬

‫أي‬ ‫‪ - ٧٨‬بﺎب ﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ]‪ - ١ [٤٣٧‬ي‬
‫ش‬
‫ﻋبﺪ ﷲ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ أﺑ�ﻪ أن ﻋﻠ�ﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻮﻣﻮا اﻟﻌﺎﺷﻮراء اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎ� ﻓﺈﻧﻪ �ﻜﻔﺮ ذﻧﻮب ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫أى اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺎم رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وآﻟﻪ‬ ‫أى ﻫﻤﺎم ﻋﻦ ب ي‬‫]‪ - ٢ [٤٣٨‬ﻋﻨﻪ ﻋﻦ �ﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳ��ﺪ ﻋﻦ ب ي‬
‫أي ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ ﻋﻦ ﻋبﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣ�ﻤﻮن اﻟﻘﺪاح‬ ‫ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‪ - ٣ [٤٣٩].‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ ﻋﻦ ب ي‬
‫ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﺑ�ﻪ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‪ :‬ﺻ�ﺎم ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻛﻔﺎرة ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪(5‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ‪) -‬ج ‪ / 18‬ص ‪(482‬‬
‫َ ْ ُ َْ َ ْ � ََُْ َ َ َ َﱠ ﱠ‬ ‫َ ﱠ َ َ َ ْ ُ � َ ﱠ َ � َ ﱠ َ َ �ُ َ ْ َ َ ﱠ َ َ َ ْ ُ ﱠ َ َ ْ �‬
‫ى ‪-‬ﺻ�‬ ‫اﻟﻨ ب ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ة‬‫ﺮ‬ ‫�‬‫�‬‫ﻫ‬ ‫ى‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬
‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ب‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫�ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﺑ‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا� ﺣﺪﺛ ِىن أ ِبى ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔ �ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋبﺪ اﻟﺼﻤ ِﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪ -8951‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋبﺪ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ﱠ �‬ ‫َ � َ َ �َْ ُ �‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َْ َ َ ُ َ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ �‬ ‫�َ‬
‫ﻮد ﻗﺪ ﺻﺎﻣﻮا ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺎل » ﻣﺎ ﻫﺬا ِﻣﻦ اﻟﺼﻮ ِم «‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟ ِﺬى ﻧ �� ا� ﻣﻮ�‬ ‫ِ‬ ‫ﺎس ِﻣﻦ اﻟﻴﻬ‬ ‫ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ِ -‬بﺄ� �‬
‫ﻧ‬
‫ﱢ َ َ َ ُ ٌ َ ُ َ ُ � � � ََ �‬ ‫ُ�‬ ‫ﱠ َُ َ�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫�ﻞ ﻣ َﻦ اﻟ َﻐ َﺮق َوﻏ ﱠﺮق ﻓ�ﻪ ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮن َوﻫﺬا َﻳ ْﻮ ُم ْ َ َ‬‫َو َ�ئف إ ْ َ َ‬
‫� ﺗﻌﺎ�‪.‬‬ ‫ﻮدى ﻓﺼﺎم ﻧ�ح وﻣﻮ� ﺷﻜﺮا ِ ِ‬ ‫اﻟﺴ ِﻔ �ﻴﻨﺔ ﻋ� َاﻟ �ﺠ �ِ‬ ‫�ﻪ‬
‫اﺳﺘﻮت ِﻓ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫� ِاﺋ ِ‬ ‫َ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ َ ﱡ ُ َ َ َ ﱡ َ ْ َ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓ َﻘ َ‬
‫ﺎل اﻟﻨ ِبى ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ » -‬أﻧﺎ أﺣﻖ ِبﻤﻮ� وأﺣﻖ ِبﺼﻮ ِم ﻫﺬا اﻟﻴﻮ ِم «‪ .‬ﻓﺄﻣﺮ أﺻﺤﺎبﻪ ِبﺎﻟﺼﻮ ِم‪ .‬ﻣﻌﺘ� ‪ 9646‬ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﱡ‬
‫‪{360/2} 184/3‬‬
‫)‪(6‬ﺣﺎﺷ�ﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋ� ش�ح اﻟﻤﻨﻬﺞ = ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻟﻮﻫﺎب ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ش�ح ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻄﻼب« ) ج ‪ /2‬ص‪)347‬‬
‫�َ ٌ‬ ‫�ﻞ ﻣ ْﻦ �اﻟﻌ شْ� ب �ﻜ ْ� �اﻟ َﻌ ْ ف َ‬ ‫اﺳ ٌﻢ ﻟ �ﻠ َﻌ َﺪد �اﻟ ُﻤ َﻌ ﱠ ف َ َ‬ ‫ﻮر َاء( ُﻣ ْﺸ َﺘ ﱞﻖ ﻣ ْﻦ �اﻟ َﻌ شْ� ب َﻔ ْﺘﺢ �اﻟ َﻌ ْ ف � ُ ْ َ � َ ُ َ ْ‬ ‫ﺎﺷ َ‬ ‫َْ� ُ ََْ ُ َ ُ‬
‫(ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬و�ﻮم ﻋ‬
‫�ﻪ ﻟﻐﺎت‬ ‫ن و ِﻓ ِ‬ ‫ن‪َ ،‬و ِﻗ ِ ً ِ � ْ َ ِ ْ � � � ي �‬ ‫ِ َ ي�‬ ‫ن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وﻫﻮ َ ِ‬ ‫�‬ ‫� ِ � ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫َ شْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫� بﺬ ِﻟﻚ؛ ِﻷن ﻋ ش َ‬‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن وﻋﺸﻮراء بﺎﻟ َﻤﺪ ﻣﻊ ﺣﺬ ِف اﻷ ِﻟ ِﻒ ﺳ ﱢ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫� ﻣﻊ اﻷ ِﻟ ِﻒ ب ْﻌﺪ اﻟ َﻌ ي ف‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�اﻟ َﻤ ﱡﺪ‪َ ،‬و �اﻟ َﻘ ْ ُ‬
‫�‬ ‫�ﻪ ِبﻌ �‬ ‫�ة ِﻣﻦ اﻷﻧ ِب� ِﺎء أ � �ﺮﻣﻮا ِﻓ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫إن � َ َ َ � َ � َ ﱠ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�ﱠ ُ َ � � ُ َ � ْ َ َ � َ َ َ ُ َ َ َ ض َ � ُ ْ ُ‬ ‫�ﻛ َﺮ َاﻣﺎت َو ض� َب ْﻌﺾ �ﻛ ُﺘﺐ �اﻟ َﻮ ْ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ا� ﺗﻌﺎ� ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮ ِ‬ ‫ا� َﻋﻨﻪ ‪-‬‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا�‬ ‫�‬ ‫ﺻ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫»أ‬ ‫ﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ٍ ِي‬
‫ْ‬ ‫َ�ْ َ � ُ � َ ﱠَ ََ َ َ�‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ﱠ ْ َ َ � َ َ َ َ ﱡ ُ َ َ � َ ْ َ َ � � ْ ﱠ َ � َ ﱠ َ ف َ ْ َ ُ َ َ َ َ � َ َ‬
‫�ﻪ وأدﺧﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ وﺗﺎب ﻋﻠ� ِﻪ‬ ‫�‪ ،‬واﻟﺠﻨ �ﺔ ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻋﺎﺷﻮراء وﺧﻠﻖ آدم ِﻓ ِ‬ ‫واﻷرض‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬واﻟ َﻘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻨﺠﻮم واﻟﻌﺮش‪ ،‬واﻟ�ﺮ ِ ي‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ �ْ َ َ َ � ْ ﱠ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ََ ﱠ ُ َ َ َْ َ ْ َْ َ َُ‬ ‫�ﻢ ﻓ َ ﱠ ُ ْ ﱠ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ َُ َ ْ‬
‫�ﻪ‪ ،‬وو ِﻟﺪ ِﻋ��‬ ‫�ﻪ �وأﻧﺰل ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﺘﻮراة ِﻓ ِ‬ ‫�ﻪ وﻧ ب� ﻣﻮ� وأﻏﺮق ِﻓﺮﻋﻮن ﻋﺪوە ِﻓ ِ‬ ‫�ﻪ وﻧﺠﺎە ِﻣﻦ اﻟﻨ �ﺎر وﻫﺪاە ِﻓ ِ‬ ‫�ﻪ وو ِﻟﺪ إﺑ َﺮ ِاﻫ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺴ ْﺠﻦ ﻓ�ﻪ َوﺗ�ﺐَ‬ ‫ﻒ ﻣ ْﻦ ﱢ‬ ‫ﻮﺳ ُ‬ ‫اﺳ َﺘ َﻮ ْت َﺳﻔ َﻴﻨ ُﺔ ُﻧ�ح َﻋ �� �اﻟ ُﺠﻮد ﱢي ﻓ�ﻪ َوأ ْﺧ� َج ُﻳ ُ‬ ‫�ﺲ َﻣ �� �ﺎﻧﺎ َﻋﻠ ��ﺎ ﻓ�ﻪ َو ْ‬ ‫َ‬ ‫َََ َ ْ‬
‫�ﻪ ورﻓﻊ إد �ر‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َُ َ �‬
‫� � ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ور ِﻓﻊ إ� اﻟﺴﻤ ِﺎء ِﻓ ِ‬
‫� �أ ﱡﻳﻮبَ‬ ‫ﻒ ضُ ﱠ‬ ‫ﻮب ﻓ�ﻪ َو� َﺸ َ‬ ‫� َ� ْﻌ ُﻘ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺲ ﻣ ْﻦ َب ْﻄﻦ �اﻟ ُﺤﻮت ﻓ�ﻪ َو ُر ﱠد َب َ‬ ‫ُ‬ ‫َ�ْ َ ُ ُ‬
‫ﻮ�‬ ‫ﻳ‬ ‫ج‬ ‫�‬ ‫ﺧ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫�ﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬
‫َ� ْ َ ُ �َْ ُ �ُ� َ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻤ‬ ‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫�‬ ‫ﻋ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫�ﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻮ� َ‬ ‫َ� َْ ُ ُ‬
‫ﻋ� ﻗﻮ ِم ﻳ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ � َ � � َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ � ُ َ ْ فُ ْ ُ َ ﱟ َ ض َ � ُ َ ْ‬
‫�‬ ‫�‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َي � ﱠ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َََ َ ﱢ َ‬
‫�ﻪ ﺗ�� اﻟ�ﻌبﺔ‬ ‫�ﻪ و ِﻓ ِ‬ ‫�ﻪ‪ ،‬وﻗ ِﺘﻞ اﻟﺤﺴ ين ﺑﻦ ﻋ ِ� ‪ -‬ر ِ� ا� ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ِ -‬ﻓ ِ‬ ‫�ﻪ وأول ﻣﻄﺮ ﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤ ِﺎء ِﻓ ِ‬ ‫�ﻪ وﻏﻔﺮ ِﻟﻨب� ِﻪ داود ِﻓ ِ‬ ‫ِﻓ ِ‬
‫َِ � َ َ � � ُ َ � ْ َ � َ � َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ي َ ض َ ي � ُ َ َ � َ ْ َ ف َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫� ﱠ َ َ‬
‫� ا� ﺗﻌﺎ� ﻋﻨﻬﺎ ‪ ِ -‬ي� ﻳﻮ ِم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻴﻨﻔﺚ‬ ‫ﺎﻃﻤﺔ ‪ -‬ر ِ ي‬ ‫اﺿﻊ اﺑن ِﺘ ِﻪ ﻓ ِ‬ ‫اﺿﻌﻪ وﻣﺮ ِ‬ ‫كﻞ � ﺳﻨ ٍﺔ« »و�ﺎن ‪ -‬ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ ‪� -‬ﺪﻋﻮ ﻣﺮ ِ‬
‫ْ َ َ ُ ُ َ ْ ُْ ُ ُ ْ َ َ ْ َﱠُ ْ َ ْ� � �ْ َ ََ َ � ﱠ ﱠ َْ َ � َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ �ﱠ ُ َ ْ َ َ ُ ﱡ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ ض ي� أﻓ َﻮ ِاﻫ ِﻬﻢ و�ﻘﻮل ِﻟﻤﻦ ﻳﺮ ِﺿﻌﻬﻢ � �ﺴ ِﻘﻴﻨﻬﻢ ﺷيﺌﺎ إ� اﻟﻠ� ِﻞ وورد أن اﻟﻄ ي� واﻟﻮﺣﺶ ﺗﺼﻮم ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء وأول ﻃ ي �� ﺻﺎﻣﻪ اﻟ�د‬
‫ﻣﺼﻄ� اﻟﻌﺪوي )‪(384 /2‬‬ ‫ف‬ ‫)‪ (7‬اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻋبﺪ ﺑﻦ ﺣﻤ�ﺪ ت‬
‫�‬ ‫ُ �‬ ‫�‬ ‫َ َ‪ ْ � َ :‬ﱡ َ � َ َ‪ َ � :‬ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َْ‬ ‫�‬ ‫َ ُ �‬ ‫َُْ ﱠﱠ‬
‫ﷲ َﻋﻠ ْ� ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ‪-‬‬ ‫ي ‪َ -‬ﺻ�‬ ‫اﻟﻨ ب ﱡ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫�ﻪ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ كﺎن‬ ‫ِ‬ ‫�ﺪ ْﺑ �ﻦ أ ِب يي ِﻫﻨﺪ‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أ ِﺑ‬ ‫ِ‬ ‫ا� ْﺑ ُﻦ َﺳ ِﻌ‬ ‫اق‪ ،‬أﻧﺎ ﻋ ْبﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮز‬ ‫»‪ -1531‬أﻧﺎ ﻋبﺪ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫� ٍء‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬
‫ن �ﺪرج‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘ َﻌﺪت ﻋ� اﻟ َبﺎب ﻓﺄﻣ َﺴﻜﺘﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن �ﺪﺧﻞ ﻓ ُﻴﻮﻗﻈﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛ ﱠﻢ ﻏﻔﻠﺖ � ث ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َﻧ ِﺎﺋ �ﻤﺎ ف� َﺑ ْﻴ ِ تئ‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﺎء ﺣ َﺴ ي ف‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِي ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِي‬
‫‪6‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫ﻮل � َ‬ ‫ُ َ�ْ َ َ �َ َ ْ ُ َُ� ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﺖ َﻧﺤ َ‬ ‫َ � ْ‪ُ ْ َ َ :‬‬ ‫ََ َ ََ َ � ْ‬ ‫ََ‬
‫ﷲ‬ ‫ا�‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ َ�ﺎ َر ُﺳ َ‬ ‫ا� ‪َ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻓ ِﺠﺌﺖ ﻓﻘﻠ‬ ‫ﻮل ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ﺐ َر ُﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺪ ﱠب ﻓﺪﺧ َﻞ ﻓﻘ َﻌﺪ َﻋ� َبﻄ ِﻨ ِﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺴ ِﻤﻌ‬
‫ﱠ َ ُ َ ُ َ َ � َ ْ ىف َ ٌ َ َ َ ‪ ُ � :‬ﱡ ُ َ ُ � ُ ‪ َ َ . ْ َ َ :‬ﱠ � َ َ‬ ‫ْ ُ �‬ ‫ﺖ بﻪ‪َ .‬ﻓ َﻘ َ‬‫َ َ ْ ُ‬
‫ﺎل‪ِ :‬إن أ ﱠﻣﺘﻚ‬ ‫�ﻞ َﻋﻠ ْ� ِﻪ اﻟﺴ�م وﻫﻮ ﻋ� بﻄ ِ ي ﻗ ِﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ِ ي� أﺗ ِﺤبﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗ‬ ‫ﻧﻤﺎ َﺟ َﺎء ِىف ي ِﺟ ب ��‬
‫ﺎل‪" :‬إ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻋ ِﻠﻤ‬
‫ﺖ‪َ :‬ﻓﺈ َذا ض� َ�ﺪە ُﺗ ْ� َ� ٌﺔ َﺣ ْﻤ َﺮاءُ‬‫تﱡ ْ َ َ � ْ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫َ �َ‬ ‫َ َ ْ ُ � ُ � َ � َ تﱡ ْ َ َ � ت ُ ْ َ ُ َ َ َ ‪ َ : َ َ . � َ : ُ � ُ َ :‬ضَ َ َ َ َ‬
‫ِ ِي ِ ِ‬ ‫ﺎى ِﺑﻬ ِﺬ ِە اﻟ�� ِﺔ" ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬أ� أ �ر�ﻚ اﻟ��ﺔ اﻟ ِ يي �ﻘﺘﻞ ِﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ب� ﻗﺎل ﻓ�ب ِبﺠﻨ ِ‬
‫ﺎﺣ ِﻪ ﻓﺄﺗ ِ ي‬
‫ْ ُ� َ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ُ‪َ � َ :‬‬
‫"�ﺎ ﻟ ْ�ﺖ ِﺷ ْﻌ �ﺮي؛ َﻣ ْﻦ َ�ﻘﺘﻠﻚ َب ْﻌ ِﺪي؟! "«‬ ‫وﻫﻮ ﻳب ِ ي� و�ﻘﻮل‬
‫ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(242‬‬
‫� ﱠ َ� َ � َ َ ْ َ�َ َ ُ � ْ‬ ‫َ ﱠ َ َ ُ َ ﱠ ٌ َ ﱠ َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ َ َ َ ٌ َ ْ �َ‬
‫اﺳﺘﺄذن َرﱠ�ﻪ أن‬ ‫ﺲ ْﺑ �ﻦ َﻣ ِﺎﻟ ٍﻚ ‪ ،‬أن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻄ �ﺮ‬ ‫‪� -13573‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ �ﺆﻣﻞ َ‪� ،‬ﺣ َﺪﺛ�ﻨﺎ ﻋ َﻤ َﺎرة ﺑﻦ ُ زاذ �ان ‪ َ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛ ِﺎب �ﺖ ‪� ،‬ﻋﻦ أ �‬
‫�‬ ‫)‪(13539‬‬
‫نُ‬ ‫ﺎل ‪َ :‬و َﺟ َﺎء �اﻟ ُﺤ َﺴ نْ‬ ‫ﺎب ‪ْ �َ �َ ،‬ﺪ ُﺧ ْﻞ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ �أ َﺣ ٌﺪ ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫ﺎل ﻷ ﱢم َﺳﻠ َﻤﺔ ‪ْ :‬اﻣﻠ� َﻋﻠ ْﻴ َﻨﺎ اﻟ َب َ‬ ‫ا� َﻋﻠ ْ�ﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟ ُﻪ ‪ ،‬ﻓﻘ َ‬‫ى َﺻ �� � ُ‬ ‫َ�تَ ﱠ‬
‫اﻟﻨ ب ﱠ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ﺄ ِ يى ِ ي‬
‫ﺎل ‪َ :‬ﻓ َﻘﺎلَ‬ ‫ا� َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ َو َﺳ �ﻠ َﻢ ‪َ ،‬و َﻋ �� َﻣ ْﻨ�بﻪ ‪َ ،‬و َﻋ �� َﻋﺎﺗﻘﻪ ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫ى َﺻ �� � ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َْ ُ َ َ َََُْ َََ َ ََ َ َ َ َ َ َ َْ ُ ُ َ� � َ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫ِِ ِ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِ ِِ‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِﻟ ��ﺪ�ﺧﻞ ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ � ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ � ﻓﺪﺧﻞ � ﻓﺠ �ﻌ ُﻞ �ﻘﻌﺪ َﻋ� َﻇﻬ �ﺮ اﻟﻨ َِب ي‬
‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠَ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫�ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫اﻟ َﻤﻠ ُﻚ ﻟ ﱠﻠﻨ ﱢ َ‬
‫ى ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أﺗ � ِﺤبﻪ ؟ �ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ِإن أﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬و ِ�ن ِﺷئﺖ أ �ر�ﺘﻚ اﻟﻤ�ﺎن اﻟ ِﺬي �ﻘﺘﻞ ِﻓ ِ‬
‫�ﻪ‬ ‫ِ ب‬
‫�ء‪ُ.‬‬ ‫َ َ ‪ َ َ �َ : ٌ َ َ َ : َ َ .‬ﱠَ � َْ َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َْ ﱡ َ � َ َ َ َ ﱠْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ضَ َ َ ِ ي َ َ‬
‫‪ ،‬ﻓ�ب ِﺑ� ِﺪ ِە ﻓﺠﺎء ِب ِﻄﻴﻨ ٍﺔ ﺣﻤﺮاء ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻓ�ﺗﻬﺎ ِ ي� ِﺧﻤ �ﺎرﻫﺎ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺛ ِﺎبﺖ بﻠﻐﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﻛ��‬

‫‪7‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 BAB KEDUA
BOLEHKAN MENJADIKAN HARI ASYURA HARI BERKABUNG?
Karena peristiwa tragis yang menimpa Imam Husain ra di Hari Asyura, sebagian umat
Islam khususnya kaum Syiah menjadikan Hari Asyura sebagai Hari Berkabung. Mereka
meratap, menangis, bahkan ada yang memukul dan melukai diri sebagai wujud
keprihatinan untuk menunjukkan kecintaan kepada Imam Husain ra.
Perbuatan seperti itu tentunya adalah ungkapan cinta namun tidak rasional dan
bertentangan dengan syariat Islam. Apakah masuk akal membuktikan cinta dengan cara
melukai diri? Apakah kita senang jika anak kita menunjukkan rasa cintanya dengan cara
menyakiti? Lalu bagaimana dengan Imam Husain yang tentunya memiliki kecintaan
besar kepada umat ini, apakah beliau senang melihat pecintanya menunjukkan rasa cinta
dengan menyakiti diri. Lagipula, apa manfaat yang didapatkan Imam Husain dari
perbuatan orang yang melukai dirinya serta mengadakan hari berkabung untuknya?
Telah datang hadits-hadits yang memberitakan bahwa mayit merasa terganggu dengan
tangisan keluarganya. Maka bagaimana bisa ia mengungkapkan cinta dengan sesuatu
yang membuat kekasihnya terganggu?(1)
Islam tidak pernah mengajarkan mengadakan hari berkabung tetapi mengajarkan untuk
bersabar atas musibah dan rela dengan ketentuan Allah ‫ﷻ‬. Yang perlu diperbanyak
ketika mengingat kematian Sayidina Husain adalah beristirja (mengatakan Inna lillaahi
wa innaa ilaihi raaji’uun)(2), kalimat yang dikatakan ketika tertimpa musibah untuk
menunjukkan kerelaan atas takdir Allah ‫ﷻ‬. Allah ‫ ﷻ‬berfirman:

ِ‫ﺼﻴﺒﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮا إِ ﱠ� ِﱠ‬

‫ﻪﻠﻟ َوإِ ﱠ� إِﻟَْﻴ ِﻪ‬ ِ ‫( اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ إِ َذا أَﺻﺎﺑـْﺘـﻬﻢ ﻣ‬١٥٥) ‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ِ
‫ﺮ‬ ِ ‫وﺑ‬
‫ﺸ‬
ّ
َ ُ ُْ َ َ َ َ ََ
‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻬﺘَ ُﺪون‬َ ِ‫ات ِﻣ ْﻦ َرّﻬﺑِِ ْﻢ َوَر ْﲪَﺔٌ َوأُوﻟَﺌ‬ ِ ِ‫( أُوﻟَﺌ‬١٥٦) ‫َر ِاﺟﻌﻮ َن‬
ٌ ‫ﺻﻠَ َﻮ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬
َ ْ َْ ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬
َ ُ َ
Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang
yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa innaa ilaihi
raaji’uun”. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS Al-
Baqarah: 155-157)
Mengadakan Hari Berkabung sama dengan mengajak untuk tidak rela dengan takdir
Allah ‫ﷻ‬. Maka, tidak dibenarkan di Hari Asyura untuk mengadakan Hari Berkabung atas
kematian Sayidina Husain ra, apalagi disertai dengan ratapan, perbuatan menyakiti
diri, serta melarang semua bentuk kesenangan di hari itu.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak pernah menganjurkan umatnya untuk berbuat seperti itu. Begitu
juga halnya dengan ahlul bait dan para salaf. Bahkan Rasulullah ‫ ﷺ‬melarang umatnya
untuk meratap dan menyakiti diri sendiri karena kematian seseorang seperti yang dilakukan
oleh orang-orang jahiliyah. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih :

‫ﺎﻫﻠِﻴﱠ ِﺔ‬
ِ ‫اﳉ‬
َْ ‫ﻮب َوَد َﻋﺎ ﺑِ َﺪ ْﻋ َﻮى‬
َ ُُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ‫ﺲ‬
‫ﻴ‬ ‫اﳉ‬
ْ ‫ﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺷ‬‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺪ‬‫اﳋ‬
ْ ‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬
‫ﻨ‬ ِ
‫ﻣ‬ َ ‫ﻟَْﻴ‬
“Bukanlah termasuk golonganku orang yang memukul-mukul pipinya (karena kematian
seseorang), dan merobek pakaiannya serta meratap dengan ratapan orang-orang
jahiliah. “ (Muttafaq Alaih) (3)
Larangan untuk meratap, menampar pipi, merobek pakaian, atau memukulkan tangan
ke paha karena kesedihan, juga dapat kita temukan dalam kitab-kitab Syiah. Syaikh Al-
Kulaini dalam Al-Kafi meriwayatkan sebuah hadits dari Imam Ja`far Ashadiq :

ِ ‫ﺖ وﻻَ َﺷ ﱡﻖ اﻟﺜِّﻴ‬
.‫ﺎب‬ ِ ‫ﻻَ ﻳـْﻨـﺒﻐِﻲ‬
ِ ِ‫اﻟﺼﻴﺎح ﻋﻠَﻰ اْﳌﻴ‬
َ َ َّ َ ُ َّ ََ
“Tidak semestinya meratapi mayit ataupun merobek-robek pakaian.”
Dalam riwayat lain Al-Kulaini mengatakan :

‫ط ِﻻَ ْﺟ ِﺮِﻩ‬ ِ ‫ﺿﺮب اﻟﱠﺮﺟ ِﻞ ﻳ َﺪﻩ ﻋﻠَﻰ ﻓَ ِﺨ ِﺬ ِﻩ ِﻋْﻨ َﺪ اْﳌ‬

ٌ ‫ﺼْﻴـﺒَ ِﺔ إِ ْﺣﺒَﺎ‬ َ
ُ َ ُ َ ُ ُ ْ
“Memukulkan tangan ke paha ketika mendapatkan musibah dapat mengugurkan
pahalanya.” (4)
Begitu juga diriwayatkan dari Imam Ali, bahwa beliau berkata ketika Rasulullah wafat :

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫ﱡﺆْو ِن‬ َ ‫ﺖ َﻋ ِﻦ اْﳉََﺰِع َﻷَﻧْـ َﻔ ْﺪ َ� َﻋﻠَْﻴ‬
ُ ‫ﻚ َﻣﺎءَ اﻟﺸ‬ ‫ت ِﺎﺑﻟ ﱠ‬
َ ‫ﺼ ِْﱪ َوَ�َْﻴ‬ َ ‫َوﻟَ ْﻮﻻَ أَﻧﱠ‬
َ ‫ﻚ أ ََﻣ ْﺮ‬
“Seandainya bukan karena engkau telah memerintahkan untuk bersabar dan melarang
untuk berkeluh kesah, tentu kami akan habiskan sumber air mata kami. “ (5)
Perhatikan bagaimana Imam Ali menahan kesedihannya meskipun mendapat musibah
yang demikian besar dengan wafatnya Rasulullah ‫ﷺ‬.
Islam tidak pernah mengadakan hari berkabung untuk siapa pun. Berbeda halnya
dengan hari untuk berbahagia, itu diajarkan dalam Islam. Oleh sebab itu dalam Islam
ada Hari Raya, hari untuk berbahagia, namun tidak ada hari untuk bersedih. Demikian
pula kita disyariatkan untuk melakukan walimah dalam pernikahan serta akikah ketika
dianugerahi seorang anak untuk menunjukkan kebahagiaan. Namun kita tidak
diajarkan untuk mengadakan acara memperingati kematian dengan meratapi
kesedihan. Nabi ‫ ﷺ‬memberi contoh dalam memperingati hari bahagia atas suatu
anugerah dengan melakukan puasa. Ketika ditanya mengenai alasan mengapa Beliau
‫ ﷺ‬berpuasa di Hari Senin, maka Beliau ‫ ﷺ‬menjawab:

‫ َوﻓِ ِﻴﻪ أُﻧْ ِﺰَل َﻋﻠَﻲ‬،‫ت‬ ِْ ‫َّﻓِ ِﻴﻪ وﻟ‬

‫ﺪ‬
ُ ُ
Di hari itu aku dilahirkan. Di hari itu pula wahyu diturunkan kepadaku. (HR Muslim)
Perhatikan bagaimana Beliau ‫ ﷺ‬menampakan syukur setiap Hari Senin atas kelahiran
dan pengangkatan Beliau ‫ ﷺ‬menjadi nabi. Namun, tidak pernah sama sekali Nabi ‫ﷺ‬
memperingati hari sedih atas kematian siapapun, bahkan kematian Nabi Yahya dan
Zakariya alaihimassalam yang dibunuh secara keji.
Perhatikan pula sabda Nabi ‫ﷺ‬:

‫ َوﻓِ ِﻴﻪ‬،‫ َوﻓِ ِﻴﻪ أ ُْﻫﺒِ َﻂ‬،‫آد ُم‬ ‫ﻖ‬ ِ‫ ﻓِ ِﻴﻪ ﺧﻠ‬،‫اﳉﻤﻌ ِﺔ‬ْ ‫م‬‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﱠﻤ‬
‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ِ ِ‫ﺧﲑ ﻳـﻮٍم ﻃَﻠَﻌﺖ ﻓ‬
‫ﻴﻪ‬
َ َ ُ َ ُُ ُ َْ ُ ْ ْ َ ْ َ ُْ َ
‫ﺎﻋ ُﺔ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫ﺗ‬
َ ‫ َوﻓ َ َ َ َ ُ ُ ﱠ‬،‫ﻴﺐ َﻋﻠَْﻴﻪ‬
‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬‫و‬ ، ‫ﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﻪ‬ َ

10

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Hari terbaik di mana matahari terbit di dalamnya adalah Hari Jumat. Di hari itu, Allah
menciptakan Adam. Di hari itu, ia diturunkan ke bumi. Di hari itu, ia diterima taubatnya.
Di hari itu, ia wafat. Dan di hari itu pula terjadi Hari Kiamat... (HR Ahmad)
Pada hari Jumat terjadi banyak peristiwa besar, di antaranya adalah wafatnya Nabi
Adam alaihissalam. Lantas apakah Nabi ‫ ﷺ‬mengajarkan untuk berkabung di hari itu?
Tidak, beliau justru mengajarkan untuk mengagungkan hari itu dengan mandi, bersuci,
dan berhias bukan karena senang atas wafatnya Nabi Adam alaihissalam, melainkan
untuk memuliakan hari agung ini. Demikianlah pula Hari Asyura, di hari ini banyak
terjadi peristiwa agung di mana Allah menyelamatkan para nabi-Nya, menerima taubat
mereka, dan membinasakan musuh mereka. Tapi, di hari ini juga terjadi peristiwa duka,
yaitu wafatnya Imam Husain sebagai syahid. Sesuai dengan tuntunan syariat, kita
dianjurkan untuk bersabar dan menyembunyikan musibah, serta menampakkan
kesenangan dan syukur atas anugerah-anugerah yang ada pada hari ini. Di antara
bentuk syukur itu adalah dengan berpuasa. Itulah yang diajarkan oleh para salaf dan
ahlul bait.
Jika ada hari berkabung, maka yang paling pantas dijadikan hari berkabung adalah hari
wafatnya Baginda Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Tapi, perhatikan bagaimana para salaf dan
ahlul bait tidak pernah mengajarkan kita untuk berkabung. Bahkan di bulan Rabiul
Awal yang merupakan bulan dilahirkannya sekaligus bulan wafatnya Nabi ‫ﷺ‬, yang
mereka rayakan hanya kelahiran Nabi ‫ ﷺ‬saja. Imam Suyuthi dalam Fatawa-nya berkata
:
“Kelahiran Nabi ‫ ﷺ‬merupakan nikmat teragung bagi kita, sedangkan wafatnya Beliau
‫ ﷺ‬merupakan musibah terbesar. Syariat menganjurkan untuk menampakkan rasa
syukur atas nikmat-nikmat, serta menganjurkan untuk bersabar, menenangkan
diri, dan menyembunyikan berbagai musibah.
Syariat memerintahkan untuk berakikah ketika dilahirkannya seorang anak sebagai
perwujudan rasa syukur, dan bahagia atas anak yang dilahirkan. Tapi syariat tidak
memerintahkan menyembelih hewan atau lainnya ketika terjadi kematian. Bahkan,
syariat melarang untuk meratapi dan menampakkan kesedihan.

11

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
‫‪Dengan demikian kaidah-kaidah syariat menunjukkan bahwa yang baik dilakukan di‬‬
‫‪, bukan‬ﷺ ‪bulan ini (maulid) adalah menampakkan kebahagiaan atas kelahiran Beliau‬‬
‫‪.‬ﷺ ‪menampakkan rasa sedih atas wafatnya Beliau‬‬
‫‪Ibnu Rajab dalam kitab Al-Lathaif menuturkan celaan terhadap kaum Rafidhah yang‬‬
‫‪menjadikan Hari Asyura sebagai hari bersedih karena kematian Al-Husain. Padahal‬‬
‫‪Allah dan Rasul-Nya tidak pernah memerintahkan menjadikan hari-hari turunnya‬‬
‫‪musibah kepada para nabi dan kematian mereka sebagai hari sedih, apalagi‬‬
‫)‪mengadakan hari sedih untuk mereka yang bukan Nabi”.(6‬‬
‫‪Referensi‬‬
‫ت‬
‫اﻟﻤﺴ�ﺷﺪﻳﻦ – )ج ‪ / 1‬ص ‪)642‬‬ ‫)‪(1‬بﻐ�ﺔ‬
‫يف‬
‫اﻟﺤﺴن ﺳبﻂ رﺳﻮل‬ ‫ت‬
‫اﻟﺤﻤ� ﻳ��ﺪون ﺗﻌﻈ�ﻢ‬ ‫وورد إن اﻟﻤ�ﺖ ﻟ�ﻌﺬب ﺑبكﺎء أﻫﻠﻪ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺘﺄذى ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﻬﺎل‬
‫ﷲ بﻤﺎ ﻳﺘﺄذى بﻪ ‪ ،‬و�ﻜﻮن ﺧﺼﻤﻬﻢ بﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ� ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴ�ﺷﺪﻳﻦ – )ج ‪ / 1‬ص ‪)642‬‬ ‫ت‬ ‫)‪(2‬بﻐ�ﺔ‬
‫�‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫يض ض‬ ‫بﻞ اﻟﺬي ض‬
‫بﺎﻻﺳ�ﺟﺎع ‪ ،‬اﻣﺘﺜﺎ� ﻟﻸﻣﺮ ‪ ،‬و�ﺣﺮازا ﻟﻸﺟﺮ ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أن �ﺸﺘﻐﻞ‬‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫ﻳنب� ﻟﻤﻦ ذﻛﺮ ﻣﺼﺎب‬
‫ي‬
‫أﺻ�ﺐ بﻪ اﻟﺴبﻂ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﻣ��ﺪ ﺣﻈﻮﺗﻪ ورﻓﻌﺔ درﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ‬
‫)‪(3‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎري – )ج ‪ / 1‬ص ‪(435‬‬
‫ض‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ب ي‬
‫اﻟﻨي‬ ‫اﻟ�ﺎ� ﻋﻦ إﺑﺮاﻫ�ﻢ ﻋﻦ ﻣ�وق ﻋﻦ ﻋبﺪ ﷲ ي‬
‫ي‬ ‫‪ – 1232‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌ�ﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔ�ﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ز��ﺪ‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ) ﻟ�ﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻢ اﻟﺨﺪود وﺷﻖ اﻟﺠﻴﻮب ودﻋﺎ بﺪﻋﻮى اﻟﺠﺎﻫﻠ�ﺔ (‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ – )ج ‪ / 1‬ص ‪(99‬‬
‫أى ﺷيبﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎو�ﺔ ووﻛﻴﻊ ح وﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫�ﺤى ب‬
‫أﺧ�ﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎو�ﺔ ح وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ بﻜﺮ ﺑﻦ ب ي‬ ‫‪ ( 103 ) – 165‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ي‬
‫�ﺤى ﺑﻦ ي‬
‫أي ﺟﻤ�ﻌﺎ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋبﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣ�وق ﻋﻦ ﻋبﺪﷲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و‬ ‫ﻧﻤ� ﺣﺪﺛﻨﺎ ب ي‬ ‫اﺑﻦ ي‬
‫ﺳﻠﻢ ﻟ�ﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ض�ب اﻟﺨﺪود أو ﺷﻖ اﻟﺠﻴﻮب أودﻋﺎ بﺪﻋﻮى اﻟﺠﺎﻫﻠ�ﺔ ﻫﺬا ﺣﺪ�ﺚ ي‬
‫�ﺤى وأﻣﺎ اﺑﻦ ي‬
‫ﻧﻤ� وأﺑﻮ بﻜﺮ ﻓﻘﺎﻻ وﺷﻖ‬
‫بﻐ� أﻟﻒ‬ ‫ودﻋﺎ ي‬
‫ن‬
‫اﻟ�ﻠﻴي – ج ‪ – ٣‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪٢٢٥‬‬ ‫ف‬
‫(اﻟ�ﺎ� – اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫)‪4‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أي ﻋبﺪ‬
‫ﻋ� ﺑﻦ ﻋﻘبﺔ‪ ،‬ﻋﻦ اﻣﺮأة اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺼ�ﻘﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ب ي‬
‫ﻋ�‪ ،‬ﻋﻦ ي‬‫‪ – ٨‬ﻋﺪة ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ز�ﺎد‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ي‬
‫ن‬
‫ﻳنب� اﻟﺼ�ﺎح ﻋ� اﻟﻤ�ﺖ وﻻ ﺷﻖ اﻟﺜ�ﺎب‪.‬‬
‫ﷲ )ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ي‬
‫أى اﻟﺤﺴﻦ اﻷول )ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ض�ب اﻟﺮﺟﻞ �ﺪە ﻋ�‬ ‫‪ – 9‬ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ي‬
‫ﻋ� ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮ� ﺑﻦ بﻜﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ب ي‬
‫ﻓﺨﺬە ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼيبﺔ إﺣبﺎط ﻻﺟﺮە‬
‫ﻣﺴﺘﺪرك اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ج ‪ 2‬ﺻﻔﺤﺔ ‪449‬‬

‫‪12‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫ﱡ ﱢ َ ﱡ� َ � ُ ْ َ �ْ �َ ْ َ ﱠ ْ َ َ ﱢ ﱠ ْ َ َ َ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ ُ �َ َ‬
‫ﺎﺣ ِﺔ‬ ‫اﻟﻨ َ� َ‬ ‫�ﻞ َو اﻟﺪ َﻋ ِﺎء ِبﺎﻟﺬل و اﻟﺜ� ِﻞ و اﻟﺤﺰ ِن و ﻟﻄ ِﻢ اﻟﻮﺟ ِﻪ و اﻟﺼﺪ �ر و ﺟﺰ اﻟﺸﻌ �ﺮ و ِإﻗﺎﻣ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ� �اخ ِبﺎﻟ َ� ْ� ِﻞ َو اﻟ َﻌ ��‬
‫اﻫ ِﺔ ﱡ َ‬ ‫‪ -71‬بﺎب ﻛﺮ‬
‫ﺖ ف� َﻳ ْﻮم َﻓ ْﺘﺢ َﻣ �� َﺔ َو َذﻟ َﻚ �أ ﱠن َر ُﺳﻮلَ‬ ‫ﱠَ ََ� ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫� ﺑﻦ ِإﺑ َﺮ ِاﻫ�ﻢ ِ ي� ﺗﻔ ِﺴ ي ��ِە‪ ِ ،‬ي� ﻗﻮ ِﻟ ِﻪ ﺗﻌﺎ� و ﻻ �ﻌ ِﺼيﻨﻚ ِ ي� ﻣﻌ ُﺮ ٍ‬
‫وف ِإﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟ‬ ‫‪ -1 -2432‬ﻋ ﱡ‬
‫ا�ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫� ْ َ �َ ْ ُﱠ َ َ َ ََْ ﱢ َ � ْ َ َ ُﱠ ََ َ�ْ ﱠ َ َْ َ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ ﱢ َ َ �‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َِ ي ف �‬ ‫�‬
‫� ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ِﻟﺒ�ﻌ ِﺔ اﻟنﺴ ِﺎء ِإ� أن ﻗﺎل ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴ ِﻬﻦ ﻣﺎ أﻧﺰل‬ ‫�‬ ‫ا� ) ص ( ﻗﻌﺪ ِ ي� اﻟﻤﺴ ِﺠ ِﺪ ﻳب ِﺎﻳﻊ اﻟﺮﺟﺎل ِإ� ﺻ� ِة اﻟﻈﻬ �ﺮ و اﻟﻌ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ � ْ َ َ ُ َ �‬ ‫ْ َ � ﱠ‬ ‫ْ ُ � َ‬ ‫� َ ْ َ َ َ َ َ � ْ ُ ثْ � َ ْ َ َ َ َ ْ � ﱡ ُ �‬ ‫ِﻣ ْﻦ ثُ ُ‬
‫ا� َﻣﺎ ﻫﺬا‬ ‫�ﻛﻦ اﻵ�ﺔ ﻓﻘ َﺎﻣﺖ أم ﺣﻜ ْ� ٍﻢ ِﺑنﺖ اﻟﺤ �ﺎر ِث ﺑ �ﻦ ﻋ ْب ِﺪ اﻟ ُﻤﻄ ِﻠ ِﺐ ﻓﻘﺎﻟﺖ �ﺎ رﺳﻮل ِ‬ ‫�‬ ‫وط اﻟﺒ�ﻌ ِﺔ ﻓﻘﺎل ﻋ� أن ﻻ �‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫� َ‬ ‫َ ّ� َ َْ ْ َ � َ َ ْ‬ ‫� َ َ�‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ ْ ْ‬ ‫�َ َ �ُ � ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫�َ ْ ُ �‬
‫ﺎل أ� ﺗﺨ ِﻤﺸ َﻦ َو ْﺟﻬﺎ َو � ﺗﻠ ِﻄ ْﻤ َﻦ ﺧﺪا َو � ﺗن ِﺘﻔ َﻦ ﺷ ْﻌﺮا َو � ﺗ ْﻤ �ﺰﻗ َﻦ َﺟ ْﻴبﺎ َو �‬ ‫�ﻪ ﻓﻘ‬ ‫اﻟﻤﻌ ُﺮوف اﻟ ِﺬي أﻣ َﺮﻧﺎ ا� ِب ِﻪ أن � ﻧﻌ ِﺼ�ﻚ ِﻓ ِ‬
‫َْ َ � َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ﱢ ْ َ َْ � َ َ َْ ُ َ �َْ َ ﱡ‬
‫ﻮر َو � ﺗ ِﻘ ْﻤ َﻦ ِﻋﻨﺪ ﻗ بْ �� اﻟﺨ بَ َ�‪.‬‬ ‫�‬ ‫ﺒ‬‫اﻟﺜ ُ‬ ‫�ﺴﻮدن ﺛ��ﺎ و � ﺗﺪﻋﻮن ِبﺎﻟ�� ِﻞ و‬
‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫� َ � ﱢ‬
‫ا� ص اﻟ َﺒ ْ� َﻌﺔ َﻋ� اﻟن َﺴ ِﺎء أن � َﻳﻨ ْﺤ َﻦ َو � َ�ﺨ ِﻤﺸ َﻦ َو � َ�ﻘ ُﻌﺪن َﻣ َﻊ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ُ �‬
‫� ) ع ( ﻗﺎل أﺧﺬ رﺳﻮل ِ‬ ‫‪َ -2 -2433‬د َﻋ ِﺎﺋ ُﻢ ْاﻹ ْﺳ َ� ِم‪َ ،‬ﻋ ْﻦ َﻋ ﱟ‬
‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫� َ َ‬
‫ﺎل ِ ف ي� اﻟﺨ� ِء ‪.‬‬ ‫ﱢ َ‬
‫اﻟﺮﺟ ِ‬
‫ﻋ� )ع( – ج ‪ – ٢‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪٢٢٨‬‬
‫)‪(5‬ﻧﻬﺞ اﻟبﻼﻏﺔ – ﺧﻄﺐ اﻹﻣﺎم ي‬
‫وأ� ﻟﻘﺪ اﻧﻘﻄﻊ بﻤﻮﺗﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ين‬
‫بﺄى أﻧﺖ ي‬‫وﺗﺠﻬ�ە ب ي‬ ‫�� ﻏﺴﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وآﻟﻪ‬ ‫وﻣﻦ كﻼم ﻟﻪ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﻟﻪ وﻫﻮ ي‬
‫ﺣى ﺻﺎر اﻟﻨﺎس‬‫ﺣى �ت ﻣﺴﻠ�ﺎ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاك وﻋﻤﻤﺖ ت‬ ‫ﻏ�ك ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة واﻷﻧبﺎء وأﺧبﺎر اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﺧﺼﺼﺖ ت‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ بﻤﻮت ي‬
‫بﺎﻟﺼ� وﻧﻬ�ﺖ ﻋﻦ اﻟﺠ�ع ﻷﻧﻔﺪﻧﺎ ﻋﻠ�ﻚ ﻣﺎء اﻟﺸﺆون ‪ ،‬وﻟ�ﺎن اﻟﺪاء ﻣﻤﺎﻃﻼ واﻟ�ﻤﺪ ﻣﺤﺎﻟﻔﺎ وﻗﻼ‬
‫ب‬ ‫ﻓ�ﻚ ﺳﻮاء‪ .‬وﻟﻮﻻ أﻧﻚ أﻣﺮت‬
‫وأ� اذﻛﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪ ر�ﻚ واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ بﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻟ�ﻨﻪ ﻣﺎ ﻻ �ﻤﻠﻚ ردە وﻻ �ﺴﺘﻄﺎع دﻓﻌﻪ‪ .‬ب ي‬
‫بﺄي أﻧﺖ ي‬
‫)‪» (6‬اﻟﺤﺎوي ﻟﻠﻔﺘﺎوي« )‪(226 /1‬‬
‫َ َ ُ � �‬ ‫� َ‬ ‫ﱢ‬ ‫� � �‬ ‫َ َ ُ ُ � ْ ُ َ َ �ﱠً ﱠ َ ََ ُ َ � � ُ �‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ﱠ ﱠ‬
‫ا� َﻋﻠ ْ� ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ أ ْﻋﻈ ُﻢ اﻟﻨ َﻌ ِﻢ َﻋﻠ ْﻴﻨﺎ‪َ ،‬و َوﻓﺎﺗﻪ أ ْﻋﻈ ُﻢ‬ ‫آﺧ �ﺮِە‪ .‬ﺟﻮابﻪ أن �ﻘﺎل أو�‪ِ :‬إن �و�دﺗﻪ ﺻ�‬ ‫ِ‬ ‫�ﻪ‪ِ ،‬إ�‬ ‫ِ‬ ‫»أن اﻟﺸ ْﻬ َﺮ اﻟ ِﺬي ُو ِﻟﺪ ِﻓ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ْ � َ َ شﱠ ْ ُ � َ‬ ‫َْ �‬ ‫� �ْ‬ ‫� َ َ ثﱠ َ ُ َ ﱠ ْ َ � � َ ُ � ﱢ َ َ ﱠ ْ َ ﱡ �‬ ‫�‬
‫اﻟ�ع ِبﺎﻟ َﻌ ِﻘ�ﻘ ِﺔ ِﻋﻨﺪ‬ ‫ﻮن َواﻟ�ﺘ ِﻢ ِﻋﻨﺪ اﻟ َﻤ َﺼ ِﺎﺋ ِﺐ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ‬ ‫اﻟ��ﻌﺔ ﺣﺜﺖ ﻋ� ِإﻇﻬ �ﺎر ﺷﻜ �ﺮ �اﻟﻨﻌ ِﻢ واﻟﺼ ب �� واﻟﺴﻜ ِ‬ ‫�‬ ‫اﻟ َﻤ َﺼ ِﺎﺋ ِﺐ ﻟﻨﺎ‪ ،‬و‬
‫ََ� ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ �‬ ‫�‬ ‫� �‬ ‫ُ � َ‬ ‫� َ َ َ َ �‬
‫ﺎﺣ ِﺔ َو ِ�ﻇ َﻬ �ﺎر اﻟ َﺠ َ� �ع‪ ،‬ﻓﺪﻟﺖ‬ ‫اﻟﻨ َ� َ‬ ‫ﻮد‪َ ،‬وﻟ ْﻢ َ�ﺄ ُﻣ ْﺮ ِﻋﻨﺪ اﻟ َﻤ ْﻮ ِت ِبﺬ ْﺑ �ﺢ َو� ِبﻐ يْ �� ِە َب ْﻞ ﻧ� َﻋ �ﻦ‬‫ِ‬ ‫� ِإﻇ َﻬ ُﺎر ﺷﻜ �ﺮ َوﻓ َ� �ح ِبﺎﻟ َﻤ ْﻮﻟ‬ ‫اﻟﻮ�د ِة‪ ،‬و ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ � �ُ َ�ْ َ َ �َ ُ َ � َ �‬ ‫َ َ � ُ شﱠ ي َ َ � � ﱠ ُ َ ْ ُ ُ ف َ َ ﱠ ْ � َ ُ � ََ‬
‫�ﻪ ِﺑﻮﻓ ِﺎﺗ ِﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟ��ﻌ ِﺔ ﻋ� أﻧﻪ �ﺤﺴﻦ ِ ي� ﻫﺬا اﻟﺸﻬ �ﺮ ِإﻇﻬﺎر اﻟﻔ� �ح ِﺑ �ﻮ�د ِﺗ ِﻪ ﺻ� ا� �ﻋﻠ� ِﻪ َوﺳﻠﻢ دون ِإﻇﻬ �ﺎر اﻟﺤﺰ ِن ِﻓ ِ‬ ‫َﻗﻮ ِاﻋﺪ �‬
‫ن‪ُ � ُ َ ََ ُ � ُ�َ ْ � :‬‬ ‫ض َﱢ ﱠ َ َ ْ ُ ﱠ َ ُ َْ َ َ ُ َ َ َ َ� ْ َْ‬ ‫�َ‬ ‫ض َ‬ ‫ﻗ َ‬
‫اﻟﺤﺴن ﻟﻢ �ﺄﻣ �ﺮ ا� و� رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ي‬ ‫ﺎب اﻟﻠﻄ ِﺎﺋ ِﻒ ِ ي� ذم اﻟﺮ ِاﻓﻀ ِﺔ ﺣ�ﺚ اﺗﺨﺬوا ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻣﺄﺗﻤﺎ ِﻷﺟ ِﻞ ﻗﺘ ِﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ ِ ي� ِﻛﺘ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ب ﱢﺎﺗ َﺨﺎذ أ ﱠ�ﺎم َﻣ َﺼﺎﺋﺐ اﻷ ْﻧب َ�ﺎء َو َﻣ ْﻮﺗﻬ ْﻢ َﻣﺄ َﺗ �ﻤﺎ‪َ ،‬ﻓ �� ْ� َ‬
‫ﻒ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ﻫ َﻮ دوﻧ ُﻬ ْﻢ؟!«‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪13‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 BAB KETIGA
SYUBHAT KAUM SYIAH DAN BANTAHANNYA
Menangisnya Rasulullah ‫ﷺ‬

Dalam hadits dikatakan bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬menangis ketika mendapat kabar bahwa
Sayidina Husain akan dibunuh umatnya. Sebagian kaum syiah menjadikan tangisan ini
sebagai dalil kebolehan menjadikan Asyura sebagai hari berkabung. Selain itu,
diriwayatkan pula bahwa Ummu Salamah bermimpi melihat Nabi ‫ ﷺ‬menangis di hari
pembunuhan Sayidina Husain. Seorang Shahabiyah bernama Salma rah meriwayatkan:

‫ﻮل‬
َ ‫ﺖ َر ُﺳ‬ ‫َﻳ‬
‫أ‬‫ر‬ : ‫ﺖ‬ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬
َ ‫؟‬ ِ
‫ﻴﻚ‬ ِ ‫ ﻣﺎ ﻳـﺒ‬:‫ ﻓَـ ُﻘ ْﻠﺖ‬،‫ وِﻫﻲ ﺗَـﺒ ِﻜﻲ‬،َ‫دﺧ ْﻠﺖ ﻋﻠَﻰ أُِم ﺳﻠَﻤﺔ‬
‫ﻜ‬
ُ َْ ْ ُْ َ ُ ْ َ َ َ َ ّ َ ُ ََ
:‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬
ْ ‫ﻘ‬
ُ ‫ـ‬
َ ‫ﻓ‬ ، ‫اب‬ ‫اﻟﱰ‬
‫ﱡ‬ ِ ِ‫ وﻋﻠَﻰ رأْ ِﺳ ِﻪ و ِﳊﻴﺘ‬،‫ ﺗَـﻌ ِﲏ ِﰲ اﳌﻨَ ِﺎم‬،‫اﻪﻠﻟ ﻋﻠَﻴ ِﻪ وﺳﻠﱠﻢ‬
‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﱠ‬
‫اﻪﻠﻟ‬
ُ ُ َ َْ َ َ َ َ َ ْ َ ََ َْ ُ َ
‫ﲔ آﻧًِﻔﺎ‬
ِ ْ ‫ت ﻗَـْﺘﻞ اﳊُﺴ‬ ‫ﺪ‬ ِ
‫ﻬ‬ ‫ﺷ‬ : ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ِ
‫اﻪﻠﻟ‬
‫ﻮل ﱠ‬ َ ‫ﻚ َ� َر ُﺳ‬
َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‫" َﻣﺎ ﻟ‬
Aku menemui Ummu Salamah, saat itu beliau sedang menangis. Lalu aku bertanya:
“Apa yang membuatmu menangis?” Ummu Salamah menjawab: “Aku melihat
Rasulullah ‫ ﷺ‬di dalam mimpi sedang menangis sedangkan di kepala dan janggut
beliau terdapat debu. Aku bertanya: ‘Ada apa denganmu, wahai Rasulullah?’ Nabi ‫ﷺ‬
menjawab: ‘Baru saja aku menyaksikan terbunuhnya Husain.’” (HR Turmudzi)(1)
Perlu difahami bahwa menangis ketika wafatnya orang yang dicintai merupakan hal
manusiawi, itulah tanda adanya kasih sayang di hati. Justru jika seorang tidak menangis
saat ditinggalkan orang yang sangat dicintai, ini yang tidak wajar. Oleh sebab itu, ketika
Nabi ‫ ﷺ‬menangis atas kematian cucu beliau, Sahabat Saad bertanya:

ِ‫ﻮل ﱠ‬
‫اﻪﻠﻟ؟‬ َ ‫َﻣﺎ َﻫ َﺬا َ� َر ُﺳ‬
Apakah arti tangisan ini wahai Rasulullah?
Nabi ‫ ﷺ‬menjawab :

14

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫ َوَﻻ ﻳَـ ْﺮ َﺣ ُﻢ ﷲُ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَ ِﺎد ِﻩ‬،‫ﻮب َﻣ ْﻦ َﺷﺎءَ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَ ِﺎد ِﻩ‬
ِ ُ‫اﻪﻠﻟ ِﰲ ﻗُـﻠ‬
‫ﺿ َﻌ َﻬﺎ ُﱠ‬ ِِ
َ ‫َﻫﺬﻩ َر ْﲪَﺔٌ َو‬
َ‫إﻻاﻟﱡﺮ َﲪَﺎء‬
Ini adalah kasih sayang yang Allah letakkan di hati hamba-hamba yang dikehendaki-
Nya. Dan Allah tidak merahmati kecuali hamba-hambanya yang penuh kasih sayang.
(HR Bukhari-Muslim)(2)
Nabi ‫ ﷺ‬juga menangis ketika wafatnya Ibrahim putra beliau, Khadijah istri beliau, Abu
Thalib paman beliau, Jakfar Atthayyar sepupu beliau, juga anak dari Zaenab putri beliau
dan masih banyak yang lainnya meninggal dunia(3). Tapi pernahkan Nabi ‫ﷺ‬
mengadakan hari berkabung untuk kematian seseorang? Tidak! Bahkan Beliau juga
tidak pernah mengadakan hari berkabung untuk memperingati kematian Nabi Zakariya
dan Yahya, yang juga dibunuh dengan cara yang zalim. Seandainya ada hari berkabung
dalam Islam.
Nabi ‫ ﷺ‬memang menangis. Akan tetapi beliau beristirja, tidak mengeluh, dan rela
dengan ketentuan dan takdir Allah ‫ﷻ‬. Simaklah apa yang dikatakan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬
di atas kubur Ibrahim, putra beliau, saat pemakamannya:

ِ ِ �‫ إِ ﱠ‬،‫ب‬
‫ﻪﻠﻟ َوإِ ﱠ� إِﻟَْﻴ ِﻪ‬ ُ ‫ َوﻻَ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل َﻣﺎ ﻳُ ْﺴ ِﺨ‬،‫ﲔ ﺗَ ْﺪ َﻣ ُﻊ‬
‫ﻂ اﻟﱠﺮ ﱠ‬ ُ ْ ‫ َواْ َﻟﻌ‬،‫ﺐ َْﳛَﺰ ُن‬
ُ ‫ﲏ اَﻟْ َﻘ ْﻠ‬
‫َ� ﺑَُﱠ‬
‫َر ِاﺟﻌُ ْﻮ َن‬
“Wahai anakku, hati bisa berduka, mata bisa meneteskan air mata, tapi tidak akan
aku katakan perkataan yang membuat Tuhanku murka. Sesungguhnya kita adalah
milik Allah dan akan kembali kepada-Nya.”(4)

Perbuatan Sayidah Aisyah radhiyallahu anhu

Sebagian penganut Syiah menjadikan perbuatan Sayidatuna Aisyah yang menampar
pipinya ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat sebagai dalil untuk melegalkan perbuatan mereka.

15

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Padahal Sayidatuna Aisyah sendiri menyatakan bahwa perbuatannya merupakan
kesalahan. Dalam Musnad Ahmad diriwayatkan bahwa Sayidah Aisyah berkata :

‫ﲔ َﺳ ْﺤ ِﺮي َوَْﳓ ِﺮى َوِﰲ َد ْوﻟَِﱵ َﱂْ أَﻇْﻠِ ْﻢ‬

ََْ‫ﺑ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ِ ‫ﻣﺎت رﺳﻮ ُل‬
‫ﷲ‬ ُْ َ َ َ
‫ﺾ‬ ِ
‫ﺒ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ِ ‫ﻓِﻴ ِﻪ أَﺣ ًﺪا ﻓَ ِﻤﻦ ﺳ َﻔ ِﻬﻲ وﺣ َﺪاﺛَِﺔ ِﺳ ِﲏ اَ ﱠن رﺳﻮَل‬
‫ﷲ‬
َ ُْ َ ّ ََ َ ْ َ ْ
‫ب‬ ‫ﺮ‬ِ ‫ﺿ‬ ‫ا‬
َ‫و‬ ِ ‫وﻫﻮ ِﰲ ﺣﺠ ِﺮي ﰒُﱠ وﺿﻌﺖ رأْﺳﻪ ﻋﻠَﻰ ِوﺳﺎد ٍة وﻗُﻤﺖ أَﻟْﺘ ِﺪم ﻣﻊ اﻟﻨِﺴ‬
‫ﺎء‬
ُ َ َ ّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َُ َ ُ َْ َ
ْ ْ ُ ََُ
‫َو ْﺟ ِﻬﻲ‬
“Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat ketika ia berada di antara dada dan leherku di waktu giliranku
sehingga aku tidak menzalimi seorang pun di dalamnya. Dan termasuk kebodohanku
dan juga karena kemudaan umurku, ketika itu Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat di pangkuanku,
lalu aku meletakkan kepala beliau di atas bantal dan berdiri memukul dada bersama
para wanita serta menampar wajahku. (HR Ahmad)(5)
Menjadi hal yang kontradiktif jika sebuah kesalahan yang diakui pelakunya justru
dijadikan dalil pembenaran perbuatan. Logika apakah yang mereka pakai ? Selain itu,
apakah Sayidah Aisyah pernah mengadakan hari berkabung untuk Rasulullah dengan
menampar pipi dan dada setelahnya?

16

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 Perkataan Imam Haddad
Di antara hal lain yang dijadikan dalil untuk menjustifikasi perayaan berkabung di Hari
Asyura adalah perkataan salah seorang Imam Ahlussunnah, Al-Habib Abdullah Al-
Haddad. Beliau pernah berkata:

‫ َوَْﱂ‬، ‫ﲔ ﻛﺎَ َن ﻓِْﻴ ِﻪ‬

ٍ ْ ‫ ِﻣ ْﻦ اَ ﱠن ﻗَـْﺘﻞ ُﺣﺴ‬، ‫ﺎﺷﻮراء ﻓَﺎِﱠﳕَﺎ ُﻫﻮ ﻳَـﻮُم ُﺣ ْﺰٍن ﻻَ ﻓَـﺮح ﻓِْﻴ ِﻪ‬
َ َ ََ ْ َ ُ َ ْ ُ ‫َواَﱠﻣﺎ َﻋ‬
. ‫ﺎﺿ ٌﻞ‬ ِ َ‫ وﻟَ ِﻜﻨﱠﻪ ِﰲ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ﻳـﻮم ﻓ‬، ‫ﺼ ﱠﺢ ﻓِﻴ ِﻪ اَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣﻦ اَﻧﱠﻪ ﻳﺼﺎم وﻳـﻮ ﱠﺳﻊ ﻓِﻴ ِﻪ ﻋﻠَﻰ اْﻟﻌِﻴ ِﺎل‬ ِ‫ﻳ‬
ٌ َْ ُ َ َ َ ْ ُ َُ َ ُ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ
Ada pun Asyura’, maka hari itu hanya menjadi hari sedih dan tidak ada
kebahagiaan di dalamnya jika karena (mengingat) terbunuhnya Sayyidina
Husein di hari itu. Namun tidak dibenarkan pada hari itu melakukan ritual yang lain
melebihi berpuasa dan tausi’ah (memberi belanja lebih) pada keluarga, karena pada
dasarnya hari itu sendiri adalah hari yang utama. “ (Tatsbitul Fu’ad halaman 223 )
Perkataan Imam Haddad ini harus difahami dengan baik. Beliau tidak sedang mengajak
untuk bersedih atas kematian Imam Husain di Hari Asyura. Dalam perkataannya, beliau
َ ‫ اِﻧ‬yang dalam Bahasa Arab bermakna Hasr (pembatasan). Dengan
menggunakan kata ‫ﱠﻤﺎ‬
kata lain, Imam Abdullah Al-Haddad menyatakan bahwa Hari Asyura pada dasarnya
adalah hari yang mulia, karena banyak terjadi peristiwa-peristiwa agung di dalamnya.
Akan tetapi Hari Asyura dapat membuat kita sedih hanya jika kita mengingat
peristiwa terbunuhnya Sayidina Husain di hari itu. Selain itu, Hari Asyura adalah hari
yang patut diagungkan. Sekali pun demikian, tentu saja pengagungan itu harus sesuai
dengan syariat. Maka, Imam Abdullah Al Haddad tidak membenarkan ritual-ritual yang
tidak memiliki dasar syariat, seperti menjadikan sebagai Hari Berkabung, meratap,
memukul dada, dan amal-amal lain yang tidak sesuai syariat.
Jika dicermati, justru Imam Haddad hendak menekankan agar tidak terlalu fokus
mengingat terbunuhnya Imam Husain di Hari Asyura, supaya dapat mengamalkan
amal-amal yang dianjurkan pada hari itu. Karena pada dasarnya hari itu adalah hari
yang mulia, di mana Allah ‫ ﷻ‬menyelamatkan para nabi dan membinasakan para musuh
mereka. Jika larut dalam kesedihan, bagaimana ia bisa melaksanakan amalan-amalan

17

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
‫‪ kepada para nabi,‬ﷻ ‪yang dianjurkan sebagai wujud kebahagiaan atas anugerah Allah‬‬
‫?‪seperti berpuasa dan tausiah (memberi belanja lebih) kepada keluarga‬‬
‫‪Referensi‬‬
‫اﻟ�ﻣﺬي )‪ 116 /6‬ت �ﺸﺎر(‬ ‫(ﺳن ت‬ ‫)‪ 1‬نن‬
‫َ َ � ُ � �‬ ‫� َ � ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ َ‪ َ :‬ﱠ َ َ َ ٌ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫ََْ ﱡ َ َ ﱠ ََ � َ‬ ‫‪َ - 3771‬ﺣ ﱠﺪ َﺛ َﻨﺎ �أ ُﺑﻮ َ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﺣﺪﺛﺘ ِ ن يي َﺳﻠ َ� ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬دﺧﻠﺖ َﻋ�« أ ﱢم‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أ ُﺑﻮ ﺧ ِﺎﻟ ٍﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ر �ز�ﻦ ﻗ‬ ‫�ﺪ اﻷﺷﺞ‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻌ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ﺳ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تﱡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ� َ�‬ ‫ُ َ�ْ َ َ �َ َْ ف ف �ََ‬ ‫َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ � ْ ‪ُ ْ� َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ� ُ‬ ‫َﺳ �ﻠ َﻤ َﺔ َو َ َ ْ‬
‫ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺗﻌ ِ يي ِ ي� اﻟﻤﻨ ِﺎم ‪ -‬وﻋ� رأ ِﺳ ِﻪ و ِﻟﺤﻴ ِﺘ ِﻪ اﻟ�اب‪،‬‬ ‫�ﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ رأ�ﺖ رﺳﻮل ِ‬ ‫� ﺗب ِ ي�‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻳب ِ� ِ‬ ‫ِ‬
‫�ﺚ َﻏ��ﺐٌ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َْ َ � ُ َ ْ ن � َ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ� ُ َي�‬
‫�‬ ‫ن ِآﻧﻔﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﺣ ِﺪ‬ ‫ﷲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺷ ِﻬﺪت ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ ي �‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ �ﺎ رﺳﻮل ِ‬
‫)‪»(2‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎري« )‪ 2141 /5‬ت اﻟبﻐﺎ(‪:‬‬
‫�‬ ‫َ َ � ْ َ َ ن َ ٌ َ َ َ ْ ُ �َ ُ ْ َ َ‬
‫� �ُ‬
‫ا�‬ ‫ﺎن‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أ َﺳ َﺎﻣ َﺔ ْﺑﻦ َزْ� ٍﺪ َر ِض َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﺻ‬‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ي‬ ‫�‬‫ب‬ ‫ﺧ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻌبﺔ‬ ‫ﺷ‬
‫َ ﱠ ََ ُ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪:‬‬‫ﺎل‬ ‫ﻬ‬‫ﺣﺠﺎج ْﺑ ُﻦ ﻣ ْﻨ َ‬
‫ِ‬
‫»‪َ - 5331‬ﺣ ﱠﺪ َﺛ َﻨﺎ ﱠ‬
‫ي‬ ‫�‬ ‫ِي‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ْ َ ً ﱠ ﱢ َ � � ُ َ � ْ َ َ � َ �ْ َ � ْ � ْ َ ُ َ َ َ ﱠ ﱢ َ � � ُ َ � ْ َ َ � َ َ َ ْ ٌ َ ﱞ َ ْ ُ ‪ � :‬ﱠ ْ َ ت َ ْ ُ ض َ ْ‬
‫�ت‬ ‫وأي‪ ،‬ﻧﺤ ِﺴﺐ أن اﺑﻨ ِ � يي ﻗﺪ ﺣ ِ‬ ‫ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ وﺳﻌ َﺪ � ب ي‬ ‫أن اﺑﻨﺔ ِﻟﻠﻨ ِب يي ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ أرﺳﻠﺖ ِإﻟ� ِﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻊ اﻟﻨ ِب يى ﺻ�‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫�ء ﻋﻨﺪە ُﻣ َﺴ ��‪ ،‬ﻓﻠﺘﺤتﺴ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫� َﻣﺎ �أ َﺧ َﺬ َو َﻣﺎ �أ ْﻋ َ�‪َ ،‬و �� ﱡﻞ ش‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ �ْ َ َ � ْ َ ﱠ َ َ َ َ ُ ُ‪ :‬ﱠ �‬
‫ﺐ وﻟﺘﺼ ِب ْ�(‪ .‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺗﻘ ِﺴ ُﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺷﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ِإﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴ�م‪ ،‬و�ﻘﻮل )إن ِ‬
‫ﱠ ﱡ ف َ ْ ﱠ ﱢ َ � �ُ َ�ْ َ َ �َ ََْ ُ ُ ََ ْ َ ْ ََ َ ْ ََْ‬ ‫ا� َﻋ �ﻠ ْ� ِﻪ َو َﺳ �ﻠ َﻢ َو ُﻗ ْﻤﻨﺎ‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫ى َﺻ �� � ُ‬ ‫اﻟﻨ ب ﱡ‬‫َ�ْ ََ َ ﱠ‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺼ ِب يى ِ ي� ﺣﺠ �ﺮ اﻟﻨ ِب يى ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﻌﻘﻊ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠ� ِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﱠ ﱢ َ � �ُ َ�ْ َ َ �َ َ َ َ � ُ َ ْ ٌ َ َ َ َ َ ُ َ � َ َ َ َ ْ َ ٌ َ َ ََ �ُ ض ُ�‬
‫ﻮب ﻣﻦ ﺷﺎء ِﻣﻦ ِﻋب ِﺎد ِە‪،‬‬ ‫ا�؟ ﻗﺎل‪) :‬ﻫ ِﺬ ِە رﺣﻤﺔ وﺿﻌﻬﺎ ا� ِ ي� ﻗﻠ ِ‬ ‫اﻟﻨ ِب يى ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا �ﺎ رﺳﻮل ِ‬
‫َ‬
‫ﻟﺮﺣﻤﺎء(«‬ ‫ﷲ ِﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎد ِە إﻻ ا‬ ‫َو َ� َﻳ ْﺮ َﺣ ُﻢ ُ‬
‫ت‬
‫اﻟبﺎ�(‪:‬‬
‫»ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« )‪ 635 /2‬ت ﻋبﺪ ي‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ َ ﱠ‬ ‫�‬ ‫َْ‬ ‫� َ ْ َ ﱡ َ ﱠ ََ َ ﱠ ٌ َ ْ ْ َ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ﱠ َ َ �ُ �‬
‫ﺎﺻ ٍﻢ اﻷ ْﺣ َﻮ ِل‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أ ِب يي ُﻋﺜ َﻤﺎن اﻟﻨ ْﻬ ِﺪ ﱢي‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أ َﺳ َﺎﻣﺔ‬ ‫»‪ (923) - 11‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ك ِﺎﻣ ٍﻞ اﻟﺠﺤﺪ �ري‪ .‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎد )�ﻌ ِ ن يي اﺑﻦ ز� ٍﺪ( ﻋﻦ ﻋ ِ‬
‫ﺎل‪:‬‬ ‫ْﺑﻦ َزْ�ﺪ‪َ .‬ﻗ َ‬
‫� ٍ‬
‫ََ َ ﱠ ُ‬ ‫ْ� �َ ف � َ ْ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫َ َ � َ َ ْ َ � ْ �ْ ْ َ ََ َْ ُ ُ َُ ْ ُُ ﱠ َ � �َ‬ ‫�‬
‫ﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﻨى �ﺻ� ﷲ � ﻋﻠﻪ وﺳﻠ �ﻢ‪َ .‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ِإ �ﻟ� ِﻪ ِإﺣﺪى ﺑﻨ ِﺎﺗ ِﻪ ﺗﺪﻋﻮە‪ .‬و �ﺗﺨ ِب�ە أن ﺻ ِب�ﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أ �و اﺑﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪ ِ ،‬ي� اﻟﻤﻮ ِت‪ .‬ﻓﻘﺎل ِﻟﻠﺮﺳ ِ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ � ب ي‬
‫اﻟﺮ ُﺳﻮلُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫� ٍء ِﻋﻨﺪە بﺄﺟﻞ ﻣﺴ�‪ .‬ﻓﻤ ْﺮﻫﺎ ﻓﻠﺘﺼ ب ْ� وﻟﺘﺤت ِﺴﺐ" ﻓﻌﺎد ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫� ﻣﺎ أﺧﺬ وﻟﻪ ﻣﺎ أﻋ�‪ .‬و�ﻞ ش ْ‬
‫ي‬ ‫"ار ِﺟﻊ ِإﻟ ْﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧ ِب ْ�ﻫﺎ‪ :‬أن ِ ِ‬
‫َ َ َ ﱠَ َ ْ �ْ َ َ ْ � �‬
‫ﺖ ﻟ َﺘﺄ ِﺗ َي ﱠﻨ َﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ"إﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﻗﺴﻤ‬
‫ﱠ ﱡ َْ ُ‬
‫ي َوﻧﻔ ُﺴﻪ‬ ‫اﻟﻨ ﱡ َ � � ُ َ � ْ َ َ � َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ � ْ ُ َ َ ُ ْ َ َ � ْ‬ ‫َ َ ََ َ ﱠ‬
‫ي‬ ‫ى ﺻ� ا� ﻋﻠ� ِﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬وﻗﺎم ﻣﻌﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋبﺎدة وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟب ٍﻞ‪ .‬واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬ﻓ ُﺮ ِﻓﻊ ِإﻟ� ِﻪ اﻟﺼ ِب‬ ‫ي‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻘ �ﺎم ِب‬
‫ﱠ‬ ‫ََ ْ َ ُ � ﱠَ ض َ ﱠ َ َ َ ْ ََْ ُ َ َ َ � ُ َ ْ ٌ َ َ َ َ َ ُ َ � َ َ َ َ ْ َ ٌ َ َ�َ �ُ ف ُ�‬
‫ﻮب ِﻋ َب ِﺎد ِە‪َ .‬و ِ�ﻧ َﻤﺎ‬ ‫ا�! ﻗﺎل "ﻫ ِﺬ ِە رﺣﻤﺔ‪ .‬ﺟﻌﻠﻬﺎ ا� ِ ي� ﻗﻠ ِ‬ ‫ﺗﻘﻌﻘﻊ كﺄﻧﻬﺎ ِ ي� ﺷﻨ ٍﺔ‪ .‬ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎە‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟ �ﺎ رﺳﻮل ِ‬
‫اﻟﺮ َﺣ َﻤ َﺎء"«‬ ‫ا� ِﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎد ِە ﱡ‬ ‫َﻳ ْﺮ َﺣ ُﻢ � ُ‬

‫)‪(3‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎرى ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(157‬‬

‫ر� ﷲ‬ ‫� َﻋ ْﻦ �أ َ�ﺲ ْﺑﻦ َﻣﺎﻟﻚ ‪ -‬ض‬ ‫� ِل ْﺑﻦ َﻋ ﱟ‬ ‫َ ﱠ ََ ُ�ْ ُ ْ ُ ُ �ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻤ‬‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺛ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ا� ْﺑ ُﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ َﺣ ﱠﺪ َﺛ َﻨﺎ �أ ُﺑﻮ َ‬
‫ﻋ‬
‫َ ﱠ ََ َُْ �‬
‫‪ - 1285‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋبﺪ‬
‫� � ِ ٍ‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺲ َﻋ �� �اﻟ َﻘ ْ� ‪َ -‬ﻗﺎلَ‬ ‫َ‬
‫ا� ‪ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺟ ِﺎﻟ ٌ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ﺎل ﺷ ِﻬﺪﻧﺎ ِﺑنﺘﺎ ِﻟ َﺮﺳ‬‫ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻗ‬
‫�ب‬ ‫ا� ‪ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻗﺎل ورﺳﻮل ِ‬ ‫ﻮل ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل » َﻓ ْﺎﻧﺰ ْل « ‪َ .‬ﻗ َ‬
‫ﺎل َﻓ فَ فَ� َل �ف‬ ‫ﺎل �أ ُﺑﻮ َﻃ �ﻠ َﺤ َﺔ �أ َﻧﺎ ‪َ .‬ﻗ َ‬
‫اﻟﻠ ْ� �ﻠ َﺔ « ‪َ .‬ﻓ َﻘ َ‬
‫�‬ ‫َ ْ ْ�ْ َ ُ ٌ �ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ �ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ﻓﺮأ�ﺖ ﻋﻴن� ِﻪ ﺗﺪﻣﻌ ِﺎن ﻗﺎل ‪ -‬ﻓﻘﺎل » ﻫﻞ ِﻣﻨ�ﻢ رﺟﻞ ﻟﻢ �ﻘ �ﺎر ِف‬
‫ِ‬ ‫�‬
‫َ َ‬
‫ﻗ بْ ��ﻫﺎ ‪ .‬ﻃﺮﻓﻪ ‪ - 1342‬ﺗﺤﻔﺔ ‪2/101 - 1645‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎري ‪(431 / 1) -‬‬

‫‪18‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
‫ر� ﷲ‬ ‫ﺣﺪﺛي �أ َﺳ َﺎﻣ ُﺔ ﺑﻦ َزْ� ٍﺪ ض‬
‫ن‬ ‫ْ َ‬
‫أي ُﻋﺜ َﻤﺎن ﻗﺎل‬
‫� َ‬
‫ﺎﺻ ُﻢ ﺑﻦ ُﺳﻠ ْ� َﻤﺎن ﻋﻦ‬ ‫أﺧ�ﻧﺎ َﻋ‬
‫ا� ب‬
‫�‬
‫أﺧ�ﻧﺎ ﻋبﺪ ِ‬
‫َ َ ُ َ ُ َ ٌ‬
‫‪ 1224‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ ْبﺪان وﻣﺤ ﱠﻤﺪ ﻗﺎﻻ ب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َ�‬ ‫ِ‬
‫�َ َ � ُ‬ ‫ﱠ َ َ ََُ ُ ﱠ �‬ ‫ﺖ ْاﺑ َﻨ ُﺔ اﻟﻨئ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ إﻟ�ﻪ إ ﱠن ْاﺑ �ﻨﺎ � ُﻗب َ‬ ‫�ْ َ � ْ‬
‫� ﻣﺎ أﺧﺬ َوﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴ�م و�ﻘﻮل ِإن ِ ِ‬ ‫ﺾ ﻓﺎﺋتﻨﺎ ﻓﺄ ْر َﺳ َﻞ �ﻘﺮيء‬ ‫َ �ِ � ي ِ‬ ‫بي‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل أرﺳﻠ‬
‫َُ ََ َ َ َ ُ‬ ‫�َ� َﱠَ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻣﺎ أ ْﻋ َ� َو� ﱞﻞ ِﻋﻨﺪە ِبﺄﺟ ٍﻞ ﻣ َﺴ �� ﻓﻠﺘﺼ ِب ْ� وﻟﺘﺤت ِﺴﺐ ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟ�ﻪ ﺗﻘ ِﺴ ُﻢ ﻋﻠ�ﻪ ﻟ�ﺄ ِﺗيﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎم وﻣﻌﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋبﺎدة وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ ُ �ﱠ ُ‬ ‫ﱠ ﱡ َْ ُ َََ َ‬ ‫�‬ ‫َ َ ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ‬ ‫�‬ ‫َ�َ‬
‫ى َوﻧﻔ ُﺴﻪ ﺗﺘﻘ ْﻌﻘ ُﻊ ﻗﺎل َﺣ ِﺴ ْبﺘﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل‬ ‫ا� ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺼ ِ يب‬ ‫ﺟ َب ٍﻞ وأ ب ي ﱡى ﺑﻦ ﻛ ْﻌ ٍﺐ وز�ﺪ ﺑﻦ ﺛ ِﺎب ٍﺖ و �رﺟﺎل ﻓ ُﺮ ِﻓﻊ إ� رﺳﻮل ِ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬ ‫ف ُ�‬ ‫ا� ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻘﺎل ﻫﺬە َر ْﺣ َﻤ ٌﺔ َﺟ َﻌ �ﻠ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ ُ َ �‬ ‫ﺖ َﻋ ْﻴ َﻨ ُ‬ ‫� �ﱠ َ َ ﱞ َ َ َ ْ‬
‫ﻮب ِﻋ َب ِﺎد ِە َو ِ�ﻧ َﻤﺎ َﻳ ْﺮ َﺣ ُﻢ ﷲ ﻣﻦ ِﻋ َبﺎ ِد ِە‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫�‬‫ي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬‫ر‬ ‫�ﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺎە‬ ‫كﺄﻧﻬﺎ ﺷﻦ ﻓﻔﺎﺿ‬
‫اﻟﺮ َﺣ َﻤ َﺎء‬
‫ﱡ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎري ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(1328‬‬

‫ض‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬أن‬
‫‪ - 3431‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ز�ﺪ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﺣﻤ�ﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ أ�ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ي‬
‫ﺧ�ﻫﻢ وﻋﻴﻨﺎە ﺗﺬرﻓﺎن‬
‫��ء ب‬
‫اﻟﻨى ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ﻧ� ﺟﻌﻔﺮا وز�ﺪا ﻗبﻞ أن ب ي‬
‫بي‬
‫ين‬
‫اﻟﺼﺤ�ﺤن ﻟﻠﺤﺎ�ﻢ ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(375‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋ�‬
‫ﻋ� ﺑﻦ ﺷب�ﺐ اﻟﻤﻌﻤﺮي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋبﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اﻟﺼﻮ� ‪ ،‬بﻤﻜﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ي‬
‫ي‬ ‫بﻜ� ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪاد‬ ‫ﺣﺪﺛي ي‬‫ي‬ ‫‪- 4551‬‬
‫يف‬ ‫ث‬
‫اﻟﺤﺴن ‪،‬‬ ‫ﻋ� ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮ� ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻌ�ﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴ�ﺐ ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ ي‬‫ي‬ ‫اﻟ��� ﺑﻦ ﺳﻌ�ﺪ‬
‫أي ‪ ،‬ﻋﻦ ي‬ ‫اﻟبﺎﻫ� ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ب ي‬
‫ي‬ ‫ﺑﻦ ﺟبﻠﺔ‬
‫وﻟﻢ أر ﻫﺎﺷﻤ�ﺎ ﻗﻂ كﺎن أﻋبﺪ � ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟ�ﻪ ﺳﻌ�ﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴ�ﺐ وﻗﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠ�ﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌ�ﺪ ‪� :‬ﺎ‬
‫أي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫ض‬ ‫ر� ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪،‬‬ ‫ض‬
‫ﺣﺪﺛي ب ي‬
‫ي‬ ‫أي ﻃﺎﻟﺐ ي‬ ‫ﻋ� ﺑﻦ ب ي‬‫أﺧ�ﻧﺎ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑنﺖ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ أم ي‬ ‫أبﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬ب‬
‫أي ﻃﺎﻟﺐ �ﻘﻮل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑنﺖ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻛﻔﻨﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫يف‬
‫ﻋ� ﺑﻦ ب ي‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن ي‬ ‫أﻣ�‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ي‬
‫اﻟﻘ� ‪ ،‬كﺄﻧﻪ ﻳﻮﺳﻌﻪ و�ﺴﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫ﻧﻮا� ب‬
‫ي‬ ‫ﻳﻮ� )‪ (1‬ي�‬
‫ﺗﻜﺒ�ة ‪ ،‬وﻧﺰل ي� بﻗ�ﻫﺎ ﻓﺠﻌﻞ ي‬ ‫ﺳبﻌن ي‬ ‫وﻛ� ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ي� ﻗﻤ�ﺼﻪ وﺻ� ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ب‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ‪� :‬ﺎ رﺳﻮل ﷲ ‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫وﺧ�ج ﻣﻦ بﻗ�ﻫﺎ وﻋﻴﻨﺎە ﺗﺬرﻓﺎن )‪ ، (2‬وﺣﺜﺎ )‪ (3‬ي� بﻗ�ﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ي‬
‫اﻟئ وﻟﺪﺗئف ي ‪ ،‬إن أبﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬‫ت‬
‫أ� ي‬‫رأﻳﺘﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﻋ� ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة ﺷيﺌﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻋ� أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪� » :‬ﺎ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬إن ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة كﺎﻧﺖ ي‬
‫كﺎن �ﺼﻨﻊ اﻟﺼنﻴﻊ ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﻤﺄدبﺔ ‪ ،‬وكﺎن �ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻋ� ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓكﺎﻧﺖ ﻫﺬە اﻟﻤﺮأة ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻨﻪ كﻠﻪ ﻧﺼيبﺎ ﻓﺄﻋﻮد ﻓ�ﻪ ‪ ،‬و�ن‬
‫يف‬
‫ﺳبﻌن أﻟﻔﺎ‬ ‫ﺟ��ﻞ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم أن ﷲ ﺗﻌﺎ� أﻣﺮ‬ ‫ىف‬ ‫ىف‬
‫وأﺧ� ي ب‬ ‫ب‬ ‫رى ﻋﺰ وﺟﻞ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ‪،‬‬ ‫أﺧ� ي ﻋﻦ ب ي‬ ‫ﺟ��ﻞ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ب‬ ‫ب‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ �ﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ «‬
‫ﺳن بأى داود ‪) -‬ج ‪ / 9‬ص ‪(351‬‬ ‫نن‬
‫َ ْ َ َ َ َ � ْ َ �ْ ُ َ ُ َ �‬ ‫ْ َُْ � َ �َ‬ ‫َ ﱠ ََ ُ َ ﱠ ُ ْ ُ � � ْ َََ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺎن َﻋ ْﻦ َ‬
‫ﺎﺳ ِﻢ ﻋﻦ ﻋ ِﺎ�ﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ رأ�ﺖ رﺳﻮل ِ‬
‫ا� ‪-‬ﺻ� ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ا�‬
‫ِ‬
‫ِ َ َ �‬‫ﺪ‬ ‫�‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬
‫ِ ِ� �‬ ‫ﺎﺻ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪ - 3165‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ ِﺜ ي �� أﺧ ب�ﻧﺎ ﺳﻔ�‬
‫ﺎن ْﺑ َﻦ َﻣ �ﻈ ُﻌﻮن َو ُﻫ َﻮ َﻣ ﱢ�ﺖ ﺣ تى َرأ�ﺖ اﻟﺪ ُﻣ�ع �ﺴ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َُﱢ ُ َُْ َ‬
‫�ﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪� -‬ﻘبﻞ ﻋﺜﻤ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪) -‬ج ‪ / 4‬ص ‪(1807‬‬
‫اﻟﻤﻐ�ة‬
‫ي‬ ‫‪ ( 2315 ) - 62‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺪاب ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﺷيبﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ كﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺳﻠ�ﻤﺎن ) واﻟﻠﻔﻆ ﻟﺸيبﺎن ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ىف‬
‫أى إﺑﺮاﻫ�ﻢ‬‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎبﺖ اﻟﺒﻨﺎ ي ﻋﻦ أ�ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ وﻟﺪ ي� اﻟﻠ�ﻠﺔ ﻏﻼم ﻓﺴﻤﻴﺘﻪ بﺎﺳﻢ ب ي‬
‫بﻜ�ە ﻗﺪ اﻣﺘﻸ اﻟﺒ�ﺖ‬ ‫أى ﺳ�ﻒ وﻫﻮ ﻳﻨﻔﺦ ي‬ ‫ﺛﻢ دﻓﻌﺘﻪ إ� أم ﺳ�ﻒ اﻣﺮأة ي ف‬
‫ﻗن �ﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﺳ�ﻒ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ �ﺄﺗ�ﻪ واﺗبﻌﺘﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إ� ب ي‬
‫ﺑن �ﺪي رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ �ﺎ أبﺎ ﺳ�ﻒ أﻣﺴﻚ ﺟﺎء رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و‬ ‫اﻟﻤ� ي ف‬ ‫دﺧﺎﻧﺎ ﻓﺄ�ﻋﺖ ش‬
‫ي‬
‫بﺎﻟﺼى ﻓﻀﻤﻪ إﻟ�ﻪ وﻗﺎل ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ أن �ﻘﻮل ﻓﻘﺎل أ�ﺲ ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ وﻫﻮ �ﻜ�ﺪ‬ ‫بي‬ ‫اﻟﻨي ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻓﺪﻋﺎ ب ي‬
‫ف‬
‫اﻟﻌن و�ﺤﺰن‬ ‫ﺑن �ﺪي رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﺗﺪﻣﻊ ي‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ي ف‬
‫ﻳﺮ� ر�ﻨﺎ وﷲ �ﺎ إﺑﺮاﻫ�ﻢ إﻧﺎ بﻚ ﻟﻤﺤﺰوﻧﻮن‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ﻧﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ض‬

‫‪19‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫ﺣ� ‪) -‬ج ‪ / 6‬ص ‪(331‬‬ ‫ت‬
‫(ﺗﻔﺴ� ي‬
‫ي‬ ‫)‪4‬‬
‫ﺣئ ﺗبﻌﺚ‬‫و� اﺳﺌﻠﺔ اﻟﺤكﻢ اﻻرواح بﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﻟ�ﺲ ﻟﻬﺎ ﻧﻌ�ﻢ وﻻ ﻋﺬاب ﺣ� ﺟﺴﻤﺎئف ﻟ�ﻞ ذﻟﻚ ﻧﻌ�ﻢ او ﻋﺬاب ﻣﻌﻨﻮى ت‬ ‫ف‬
‫اﻟﺤﺎ� رﺣﻤﻪ ﷲ ﻟﻤﺎ رؤى ف� اﻟﻨﻮم ﻗ�ﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﷲ بﻚ ﻗﺎل‬
‫ف‬ ‫��‬ ‫اﺟﺴﺎدﻫﺎ ت‬
‫ﻓ�د اﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﻨﻌﻢ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣبﺴﺎ وﻣﻌىف أﻻ ﺗﺮى ا� ش‬
‫ﻏﻔﺮ � وابﺎح � ﻧﺼﻒ اﻟﺠﻨﺔ �ﻌىف روﺣﻪ ﻣﻨﻌﻤﺔ بﺎﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎذا ش‬
‫ﺣ� ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑبﺪﻧﻪ �كﻤﻞ اﻟﻨﻌ�ﻢ بﺎﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ وﻫﻞ ﻋﺬاب‬
‫اﻟﻘ� داﺋﻢ او ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﺎﻟﺠﻮاب ﻧ�ع داﺋﻢ بﺪﻟ�ﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ� } اﻟﻨﺎر �ﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪوا وﻋﺸ�ﺎ { وﻧ�ع ﻣﻨﻘﻄﻊ وﻫﻮ بﻌﺾ اﻟﻌﺼﺎة‬
‫ب‬
‫ف‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻔﺖ ﺟﺮاﺋﻤﻬﻢ ﻓ�ﻌﺬب بﺤﺴﺐ ﺟﺮﻣﻪ ﺛﻢ �ﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ كﻤﺎ �ﻌﺬب � اﻟﻨﺎر ﻣﺪة ﺛﻢ ﻳﺰول ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺬاب وﻗﺪ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ‬
‫و�‬‫اﻟﻌﺬاب بﺪﻋﺎء او ﺻﺪﻗﺔ او اﺳﺘﻐﻔﺎر او ﺛﻮاب بﺤﺞ او ﻓﺮاءة ﺗﺼﻞ اﻟ�ﻪ ﻣﻦ بﻌﺾ اﻗﺎر�ﻪ او ﻏ�ﻫﻢ كﻤﺎ ض� اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘ��ﺐ ض‬
‫ي‬
‫اﻟﺤﺪ�ﺚ » اﻟﻠﻬﻢ اىن اﻋﻮذ بﻚ ﻣﻦ اﻟبﺨﻞ واﻋﻮذ بﻚ ﻣﻦ ب ن‬
‫اﻟﺠن واﻋﻮذ بﻚ ان ارد ا� ارذل اﻟﻌﻤﺮ واﻋﻮذ بﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل‬
‫اﻟﻘ� « وكﺎن ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ اذا ﻓ�غ ﻣﻦ دﻓﻦ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﻒ ﻋﻠ�ﻪ وﻗﺎل » اﺳﺘﻐﻔﺮوا ﻻﺧ�كﻢ وﺳﻠﻮا‬ ‫واﻋﻮذ بﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب ب‬
‫اﻟﻨى ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ دﻓﻦ وﻟﺪە اﺑﺮاﻫ�ﻢ وﻗﻒ ﻋ� بﻗ�ە ﻓﻘﺎل » �ﺎ ﺑىن اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺘثبﺖ ﻓﺎﻧﻪ اﻵن �ﺴﺎل « ‪ -‬روى ‪ -‬ان ب‬
‫رى واﻻﺳﻼم دﻳىن ورﺳﻮل ﷲ باى «‬ ‫ىن‬
‫واﻟﻌن ﺗﺪﻣﻊ وﻻ ﻧﻘﻮل ﻣﺎ �ﺴﺨﻂ اﻟﺮب اﻧﺎ � واﻧﺎ اﻟ�ﻪ راﺟﻌﻮن �ﺎ ﺑ ﻗﻞ ﷲ ب‬
‫ين‬ ‫�ﺤﺰن‬
‫ﺣى ارﺗﻔﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟ�ﻪ رﺳﻮل ﷲ ﻓﻘﺎل » ﻣﺎ ﻳبﻜ�ﻚ �ﺎ ﻋﻤﺮ « ﻓﻘﺎل �ﺎ رﺳﻮل‬ ‫ض‬
‫ﻓبﻜﺖ اﻟﺼﺤﺎبﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ت‬
‫ﺗﻠﻘن ﻣﺜﻠﻚ �ﻠﻘﻨﻪ اﻟﺘﻮﺣ�ﺪ ف� ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﺣﺎل ﻋﻤﺮ‬
‫ﷲ ﻫﺬا وﻟﺪك وﻣﺎ بﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ وﻻ ﺟﺮى ﻋﻠ�ﻪ اﻟﻘﻠﻢ و�ﺤﺘﺎج ا� ي ف‬
‫ﺟ��ﻞ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‬‫ﻓ�ل ب‬ ‫اﻟﻨى ﻋﻠﻴﻊ اﻟﺴﻼم و�ﻜﺖ اﻟﺼﺤﺎبﺔ ﻣﻌﻪ فف‬
‫وﻗﺪ بﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ وﺟﺮى ﻋﻠ�ﻪ اﻟﻘﻠﻢ وﻟ�ﺲ ﻟﻪ ﻣﻠﻘﻦ ﻣﺜﻠﻚ ﻓب� ب‬
‫اﻟﻨى ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم اﻵ�ﺔ ﻓﻄﺎبﺖ اﻻﻧﻔﺲ وﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫} ﻳثبﺖ ﷲ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا بﺎﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎبﺖ � اﻟﺤﻴﻮة اﻟﺪﻧ�ﺎ و� اﻵﺧﺮة { ﻗﺘﻼ ب‬
‫اﻟﻘﻠﻮب وﺷﻜﺮوا ﷲ‬
‫ﺳن اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(146‬‬ ‫نن‬
‫ﺖ �ﻟ ﱠﻤﺎ ُﺗ ُﻮ ﱢف َ‬‫َ ْ �ْ َ َ ْ َ َ َ � ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ ََ‬
‫�‬ ‫�ﺪ َﺣﺪﺛﻨﺎ َ� ْﺤ ي َى ْﺑ ُﻦ ُﺳﻠ ْ� ٍﻢ َﻋ �ﻦ ْاﺑ �ﻦ ﺧﺜ ْ� ٍﻢ َﻋ ْﻦ ﺷ ْﻬ �ﺮ ْﺑ �ﻦ َﺣ ْﻮﺷ ٍﺐ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ِﺑن ِﺖ ﻳ ���ﺪ ﻗﺎﻟ‬ ‫ٍ‬ ‫‪َ - 1657‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ُﺳ َ� ْ�ﺪ ْﺑ ُﻦ َﺳ ِﻌ‬
‫� �‬ ‫ََ َ � ُ �‬ ‫َْ ُ َ � َ ُ ُ �‬ ‫�‬
‫ﺎل ﻟﻪ اﻟ ُﻤ َﻌ ﱢﺰى ‪ِ -‬إ ﱠﻣﺎ أ ُﺑﻮ َب� �ﺮ َو ِ� ﱠﻣﺎ ُﻋ َﻤ ُﺮ‬ ‫ا� ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻓﻘ‬ ‫�ﻢ ب� رﺳﻮل ِ‬ ‫ا� ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ِ -‬إﺑﺮ ِاﻫ‬ ‫ﻮل ِ‬‫ﺳ ِ‬
‫ْاﺑ ُﻦ َر ُ‬
‫ﻮل َﻣﺎ ُ� ْﺴ ِﺨ ُﻂ ﱠ‬ ‫ﺐ َو َ� َﻧ ُﻘ ُ‬ ‫ن َو َ� ْﺤ َﺰ ُن �اﻟ َﻘ �ﻠ ُ‬‫ا� ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪َ » -‬ﺗ ْﺪ َﻣ ُﻊ �اﻟ َﻌ ْ نُ‬ ‫�َ َ ﱠ ُ َ َ َ ُ ُ �‬ ‫�ْ َ � َ ﱡ ْ َ �‬
‫اﻟﺮ ﱠب‬ ‫ي‬ ‫‪ -‬أﻧﺖ أﺣﻖ َﻣﻦ ﻋﻈ َﻢ ا� ﺣﻘﻪ‪ .‬ﻗﺎل رﺳﻮل ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َ ﱠ َ �‬ ‫َ َ ٌ َﱠ �َ َ ْ َ َ�ْ َ َ َْ ُ �ْ َ‬ ‫� ْ َ �ﱠ ُ َ ْ ٌ َ ٌ َ َ ْ ُ ٌ َ ٌ َ � ﱠ‬
‫�ﻢ أﻓﻀ َﻞ ِﻣ ﱠﻤﺎ َو َﺟﺪﻧﺎ َو ِ�ﻧﺎ ِبﻚ ﻟ َﻤ ْﺤ ُﺰوﻧﻮن ‪».‬‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺗ ِﺎﺑﻊ ِﻟﻸو ِل ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﻋﻠ�ﻚ �ﺎ ِإﺑﺮ ِاﻫ‬
‫ﻟﻮ� أﻧﻪ وﻋﺪ ﺻ ِﺎدق وﻣﻮﻋﻮد ﺟ ِﺎﻣﻊ وأن ِ‬
‫‪5528‬‬
‫)‪(5‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨبﻞ )‪(274 /6‬‬
‫اﻟ���‬
‫�ﺤى ﺑﻦ ﻋبﺎد ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ ﺑﻦ ي‬ ‫ىن‬ ‫ىن‬
‫ي‬ ‫‪ - 26391‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋبﺪ ﷲ ﺣﺪﺛ ي بأى ﺛﻨﺎ �ﻌﻘﻮب ﻗﺎل ﺛﻨﺎ بأى ﻋﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﺣﺪﺛ ي‬
‫و� ت‬‫ف‬ ‫ن‬
‫دوﻟى ﻟﻢ أﻇﻠﻢ ﻓ�ﻪ‬
‫ي‬ ‫ﻋﻦ أﺑ�ﻪ ﻋبﺎد ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎ�ﺸﺔ ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎت رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ يﺑن ﺳﺤﺮي وﻧﺤﺮى ي‬
‫ﺳي ان رﺳﻮل ﷲ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗبﺾ وﻫﻮ ض ي� ﺣﺠﺮي ﺛﻢ وﺿﻌﺖ رأﺳﻪ ﻋ� وﺳﺎدة وﻗﻤﺖ‬ ‫ف‬
‫ﺳﻔ� وﺣﺪاﺛﺔ ي‬
‫ي‬ ‫أﺣﺪا ﻓﻤﻦ‬
‫وﺟ�‬ ‫وا�ب‬‫أﻟﺘﺪم ﻣﻊ اﻟنﺴﺎء ض‬
‫ي‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﻌ�ﺐ اﻷرﻧﺆوط ‪ :‬إﺳﻨﺎدە ﺣﺴﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪20‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 BAB KEEMPAT
APA YANG HARUS DILAKUKAN DI HARI ASYURA?
BERGEMBIRA ATAU BERSEDIH?
Kita dianjurkan untuk menampakkan kebahagiaan atas anugerah dan menyembunyikan
kesedihan atas musibah. Di hari Asyura terdapat dua perbuatan yang sama-sama
melampaui batas dan termasuk dalam dosa besar. Yang pertama adalah menjadikan
Hari Asyura sebagai hari sedih untuk meratapi kematian Sayidina Husain dengan
menangis, memukul dada, bahkan melukai diri. Yang kedua adalah menjadikannya
sebagai hari gembira atas kematian Imam Husain, sehingga mengadakan pesta untuk
berbahagia di hari ini.
Keduanya adalah perbuatan yang tidak benar. Yang semestinya dilakukan oleh seorang
yang mengingat kematian Imam Husain di hari ini adalah beristirja, menampakkan
kesabaran dan kerelaan atas takdir Allah ‫ﷺ‬. Selain itu, hendaknya kita berusaha
melakukan amalan-amalan yang dianjurkan pada hari ini seperti melebihkan nafkah
untuk keluarga, berpuasa, bersedekah kepada anak Yatim, dan lainnya bukan karena
senang atas kematian Imam Husain, melainkan karena senang di hari itu Allah ‫ﷻ‬
menyelamatkan Nabi Musa alaihissalam, menerima taubat Nabi Adam alaihissalam,
menyelamatkan Nabi Nuh alaihissalam dari angin topan, dan menyelamatkan Nabi
Ibrahim alaihissalam dari api. Menampakkan kebagiaan atas hal-hal ini diperbolehkan.
Untuk lebih jelas, berikut ini adalah Fatwa Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya
mengenai amal yang harus dihindari di Hari Asyura sebagaimana dikutip dalam kitab
Bughyatul Mustarsyidin:
“Mengucapkan “Ya Husain” yang dilakukan pada Hari Asyura atau sebelum dan
sesudahnya, yang dilakukan di kawasan India dan Jawa (juga di Iran khususnya, penj)
adalah perbuatan Bid’ah tercela yang sangat haram. Para pelakunya dihukumi fasik
dan tersesat, menyerupai perbuatan kaum Rafidhah (kaum yang berlebihan mencintai
Ahlul Bait) dan Nashibah (Kaum yang berlebihan membenci ahlul bait).
Orang-orang yang melakukan perbuatan seperti ini terbagi menjadi dua golongan:
Golongan pertama: mereka berteriak, meratapi, menampakkan kesedihan, dan
kesusahan hati dengan merubah atau tidak memakai pakaian biasa (memakai pakaian
21

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
berkabung). Mereka adalah para pelaku maksiat dengan melakukannya sebab
semua itu adalah haram hukumnya. Bahkan sebagian termasuk dosa besar sehingga
pelakunya dihukumi fasik.
Telah datang hadits yang menerangkan bahwa mayit diadzab karena sebab tangisan
keluarganya. Juga bahwa mayit merasa terganggu dengan tangisan keluarganya. Maka
perhatikan perbuatan orang-orang bodoh yang dungu ini. Mereka ingin
mengagungkan Husain cucu Rasulullah dengan melakukan sesuatu yang
membuat beliau terganggu. Pastinya Beliau akan menjadi musuh mereka kelak di sisi
Allah ‫ﷻ‬. Yang semestinya dilakukan oleh orang yang mengingat musibah yang
menimpa Imam Husain radhiyallahu anhu di hari itu, hendaknya ia menyibukan diri
dengan membaca istirja (Mengucapkan Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Rajiun), untuk
mematuhi perintah (untuk mengucapkannya) dan meraih pahala. Yang menimpa cucu
Nabi ‫ ﷺ‬di Hari Asyura tidak lain adalah kesyahidan yang menunjukkan atas
bertambahnya kemuliaan beliau serta tingginya derajat beliau di sisi Tuhannya.
Golongan Kedua: mereka bermain-main di hari ini serta bersenang-senang. Dan
menjadikan Hari Asyura sebagai hari raya dengan tujuan menampakkan
kegembiraan dan kesenangan atas Terbunuhnya Imam Husain. Dengan
perbuatannya ini, bentuk maksiat mereka lebih keras dan dosanya lebih besar. Bahkan
perbuatan mereka ini dipandang sebagai dosa besar yang paling besar setelah syirik.
Membunuh nyawa manusia merupakan dosa terbesar setelah syirik, maka bagaimana
dengan membunuh Pemimpin kaum beriman yang dijuluki sebagai Raihanah
(wewangian) Nabi ‫ ﷺ‬sang pemimpin semesta?
Senang atas perbuatan maksiat dan menampakkan kebahagiaan dengannya adalah
sangat haram hukumnya. Derajat dosanya sama dengan melakukan perbuatan dosa itu
sendiri. Bahkan telah datang dari Imam Ahmad riwayat bahwa itu termasuk bentuk
kekafiran. Ahlu Sunnah telah sepakat bahwa membenci Imam Husain dan senang atas
musibah yang menimpanya merupakan dosa besar yang pelakunya dikhawatirkan akan
mati dalam keadaan suul Khatimah. Dengan perbuatannya ini ia telah menyakiti kakek
beliau yaitu Nabi ‫ﷺ‬, juga Imam Ali, Imam Hasan dan Husain, serta Sayidah Fatimah
ridwanullah alaihim. Padahal, Allah ‫ ﷻ‬telah berfirman:

22

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
‫َﻋ ﱠﺪ َﳍُْﻢ َﻋ َﺬ ًاﺎﺑ ُﻣ ِﻬﻴﻨًﺎ‬
‫أ‬‫و‬ ِ
‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ِ َ‫اﻪﻠﻟ ِﰲ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴﺎ و ْاﻵ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ر‬‫و‬ ‫اﻪﻠﻟ‬
‫ﱠ‬ ‫ن‬
َ ‫و‬ُ‫ذ‬‫ﺆ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬ِ ‫إِ ﱠن اﻟﱠ‬
ََ َ َ َ َ
ُ ُ ُ َ ُ ُ ََ َ ْ َُ
Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. Allah akan
melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang
menghinakan. (QS Al-Ahzab: 57)
Dalam hadits dikatakan:

ِ ‫اِ ْﺷﺘ ّﺪ َﻏﻀﺐ‬

‫ﷲ ﻟِ َﻤ ْﻦ آ َذ ِاﱐ ِﰲ ِﻋ ْ َﱰِﰐ‬ ُ َ َ
Sangat dahsyat kemurkaan Allah bagi orang yang menyakitiku terkait keturunanku.
Disebutkan pula dalam hadits lain:

‫ﺎﱃ ﻓَـ ْﻠﻴَ ْﺨﻠ ْﻔ ِﲏ ِﰲ أ َْﻫﻠِﻲ‬ َ ‫ﱠﻊ ِﲟَﺎ َﺧ ﱠﻮﻟَﻪُ ﷲُ ﺗَـ َﻌ‬ ‫ﺘ‬َ‫ﳝ‬
ُ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬‫و‬ ِ ِ‫ﺐ أَ ْن ﻳـْﻨﺴﺄُ ﻟَﻪ ِﰲ أَﺟﻠ‬
َ َ َ ُ َ ُ ‫َﺣ ﱠ‬
‫ﻪ‬ َ ‫َﻣ ْﻦ أ‬
ً‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َﱂْ َﳜْﻠ ْﻔ ِﲏ ﻓِﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑَ َﱰ ﻋُ ْﻤُﺮﻩُ َوَوَرَد َﻋﻠَ ﱠﻲ ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ ُﻣ ْﺴ َﻮّدا‬،ً‫ِﺧ َﻼﻓَﺔً َﺣ َﺴﻨَﺔ‬
ُ‫َو ْﺟ ُﻬﻪ‬
Siapa yang menginginkan agar dipanjangkan umurnya dan diberi kesenangan atas
karunia yang diberikan oleh Allah ‫ ﷻ‬kepadanya, hendaknya ia menggantikanku dalam
bersikap baik terhadap keluargaku. Siapa yang tidak menggantikanku dalam bersikap
baik pada mereka, maka umurnya akan terputus (keberkahannya), dan ia akan datang
kepadaku di hari kiamat dalam kedaaan wajah yang menghitam.
Maka menjadi jelas bahwa mengeluarkan harta untuk para pelaku perbuatan-perbuatan
hina ini hukumnya sangat haram. Mengambil upah atas perbuatan ini termasuk
memakan harta manusia dengan cara yang batil.”(1)
Walhasil, dalam hari Asyura ini janganlah kita meniru dua jenis golongan Ahlul Bidah.
Yaitu kaum rafidhah yang menjadikannya sebagai hari berkabung, meratap, dan
menampakkan kesedihan seakan tidak rela dengan takdir Allah ‫ﷻ‬. Dan kaum nashibah
pembenci ahlul bait yang merayakan hari kematian Imam Husain dengan bersenang-
23

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
senang dan menghias diri. Adapun melakukan tausi’ah (melebihkan nafkah) bagi
keluarga dan berpuasa serta amalan lain yang dianjurkan di hari Asyura, jika diniatkan
untuk mengikuti sunah, atau mendekatkan diri kepada Allah ‫ ﷻ‬tanpa ada niat untuk
bergembira atau bersedih atas kematian Imam Husain, maka itu adalah hal baik. Karena
pada dasarnya Hari Asyura adalah hari agung yang dianjurkan diisi dengan berbagai
ibadah.(2)
Dalam kitab Kanzun Najah was Surur disebutkan mengenai beberapa amalan yang
dianjurkan diamalkan di hari Asyura. Di antaranya: melakukan shalat sunah, berpuasa,
silaturahim, sedekah, mandi, bercelak, mengunjungi tokoh ulama, menjenguk orang
sakit, mengusap kepala anak yatim, melebihkan nafkah untuk keluarga, memotong
kuku, dan membaca surat Al-Ikhlas sebanyak seribu kali. Yang memiliki dasar hadits
yang kuat dari amalan-amalan ini hanya dua yaitu melebihkan nafkah keluarga dan
berpuasa sebagaimana telah disinggung oleh Imam Haddad. Adapun dasar amal lain
ada yang berasal dari hadits dhaif, munkar dan maudhu.(3) Namun kita boleh
mengamalkannya dengan niat untuk mengamalkan kebaikan di hari Istimewa, sebab
semua hal itu adalah hal-hal yang baik dalam syariat, tidak dengan niat mengamalkan
hadits maudhu.
Tapi jika amalan yang dianjurkan tadi sudah menjadi kebiasaan ahli bidah, seperti jika
bercelak misalnya, maka sebaiknya kita meninggalkannya agar tidak dianggap ikut
meramaikan golongan Ahlu Bidah. (4)
Tidak dibenarkan beramal dengan niat meniru ahli bidah walaupun dengan amalan
sunah seperti bercelak misalnya. Jika ada yang melakukan melebihkan belanja untuk
keluarga, tetapi niatnya untuk menampakkan kebahagiaan atas terbunuhnya Imam
Husain, ini bukan sunnah. Nabi ‫ ﷺ‬memerintahkan puasa bukan karena senang dengan
terbunuhnya Imam Husain, tapi senang karena Allah ‫ ﷻ‬menyelamatkan Nabi Musa.
Maka janganlah memaksa-maksakan alasan. Jangan semua orang yang berpuasa atau
melebihkan belanja untuk keluarga di hari Asyura dikatakan senang dengan kematian
imam Husain. Tidak, alasannya bukan karena itu, tetapi karena senang dengan
keselamatan Nabi Musa, kebinasaaan Firaun, pertolongan yang diberikan kepada
orang-orang yang dicintai Allah, dan kebinasaan orang-orang yang dimurkai Allah.

24

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫‪Referensi‬‬
‫اﻟﻤﺴ�ﺷﺪﻳﻦ – )ج ‪ / 1‬ص ‪)642‬‬ ‫ت‬ ‫)‪(1‬بﻐ�ﺔ‬
‫ﺣﺴن ف ي� ﺟﻬﺔ اﻟﻬﻨﺪ وﺟﺎوە اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء أو ﻗبﻠﻪ أو بﻌﺪە بﺪﻋﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﺷﺪ�ﺪة اﻟﺘﺤ��ﻢ ‪ ،‬وﻓﺎﻋﻠﻮە ﻓﺴﺎق‬
‫يف‬ ‫(ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ي( ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑ�ﺎ‬
‫وﺿﻼل ‪ ،‬ﻣتﺸﺒﻬﻮن بﺎﻟﺮاﻓﻀﺔ واﻟﻨﺎﺻبﺔ ‪،‬إذ اﻟﻔﺎﻋﻠﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺴﻤﺎن ‪:‬‬
‫ﺑﺘﻐﻴ� ﻟبﺎس أو ﺗﺮك ﻟبﺲ ﻣﻌﺘﺎد ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻋﺼﺎة بﺬﻟﻚ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﻫﺬە اﻷﺷ�ﺎء ‪ ،‬بﻞ بﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ�بﺎﺋﺮ‬ ‫ي‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻳﻨﻮﺣﻮون و�ﻨﺪﺑﻮن و�ﻈﻬﺮون اﻟﺤﺰن واﻟﺠ�ع‬
‫اﻟﺤﺴن ﺳبﻂ رﺳﻮل ﷲ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫وﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻓﺎﺳﻖ ‪ ،‬وورد إن اﻟﻤ�ﺖ ﻟ�ﻌﺬب ﺑبكﺎء أﻫﻠﻪ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺘﺄذى ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﻬﺎل اﻟﺤﻤ� ﻳ��ﺪون ﺗﻌﻈ�ﻢ‬
‫ي‬
‫ت‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أن �ﺸﺘﻐﻞ بﺎﻻﺳ�ﺟﺎع ‪،‬‬ ‫يض ض‬ ‫بﻤﺎ ﻳﺘﺄذى بﻪ ‪ ،‬و�ﻜﻮن ﺧﺼﻤﻬﻢ بﻪ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎ� ‪ ،‬بﻞ اﻟﺬي ض‬
‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫ﻳنب� ﻟﻤﻦ ذﻛﺮ ﻣﺼﺎب‬ ‫ي‬ ‫�‬
‫اﻣﺘﺜﺎ� ﻟﻸﻣﺮ ‪ ،‬و�ﺣﺮازا ﻟﻸﺟﺮ ‪ ،‬وﻣﺎ أﺻ�ﺐ بﻪ اﻟﺴبﻂ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﻣ��ﺪ ﺣﻈﻮﺗﻪ ورﻓﻌﺔ درﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ‪.‬‬ ‫ً‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ّ‬ ‫يف‬ ‫�‬
‫أ��‬
‫اﻟﺤﺴن ‪ ،‬ﻓﻬﻢ بﺬﻟﻚ أﺷﺪ ﻋﺼ�ﺎﻧﺎ و�ﺛﻤﺎ ‪ ،‬بﻞ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ ب‬ ‫وﻗﺴﻢ �ﻠﻌﺒﻮن و�ﻔﺮﺣﻮن و�ﺘﺨﺬوﻧﻪ ﻋ�ﺪا وﻗﺼﺪﻫﻢ إﻇﻬﺎر اﻟﻔ�ح واﻟ�ور بﻤﻘﺘﻞ‬
‫يف‬
‫اﻟ�ﻮﻧن ؟ واﻟﻔ�ح بﺎﻟﻤﻌﺼ�ﺔ و�ﻇﻬﺎر اﻟ�ور‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن ر�ﺤﺎﻧﺔ ﺳ�ﺪ‬ ‫اﻟ�ك ‪ ،‬ﻓﻜ�ﻒ بﻘﺘﻞ ﺳ�ﺪ‬ ‫أ�� اﻟ�بﺎﺋﺮ بﻌﺪ ش‬ ‫اﻟ�بﺎﺋﺮ بﻌﺪ ش‬
‫اﻟ�ك ‪ ،‬إذ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ب‬
‫ﻛﺒ�ة‬ ‫يض‬
‫اﻟﺤﺴن واﻟﻔ�ح بﻤﺼﺎبﻪ ي‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺷﺪ�ﺪ اﻟﺘﺤ��ﻢ ‪ ،‬وﻣﺮﺗبﺘﻪ كﺎﻟﻤﻌﺼ�ﺔ ض ي� اﻹﺛﻢ ‪ ،‬بﻞ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ أﻧﻪ ﻛﻔﺮ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﻔﻖ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أن بﻐﺾ‬
‫يض‬ ‫�‬ ‫ّ‬ ‫ش‬
‫واﻟﺤﺴﻨن واﻟﺰﻫﺮاء رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ� ‪} :‬إن‬ ‫�ﺨ� ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮء اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ‪ ،‬وﻷن اﻟﻔ�ح بﺬﻟﻚ ﻳﺆذي ﺟﺪە ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻋﻠ�ﺎ‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆذون ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﷲ{ اﻵ�ﺔ‪ .‬وورد ‪“ :‬اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ ﷲ ﻟﻤﻦ آذاي � ت‬
‫ﻋ� يي” ‪ .‬وورد أ�ﻀﺎ ‪“ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳنﺴﺄ ﻟﻪ ي� أﺟﻠﻪ وأن �ﻤﺘﻊ‬ ‫ي ي‬
‫ّ�‬ ‫ﺧﻮﻟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎ� ﻓﻠ�ﺨﻠﻔىف ف� أﻫ� ﺧﻼﻓﺔ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ �ﺨﻠﻔىف ﻓﻴﻬﻢ تﺑ� ﻋﻤﺮە وورد ﱠ‬ ‫بﻤﺎ ّ‬
‫ﻋ� ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ﻣﺴﻮدا وﺟﻬﻪ” ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ أن إﻧﻔﺎق اﻟﻤﺎل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ين‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠن ﻟﻬﺬە اﻟﻤﺨﺎزي ﺷﺪ�ﺪ اﻟﺘﺤ��ﻢ وأﺧﺬە ﻣﻦ أ�ﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس بﺎﻟبﺎﻃﻞ‪.‬‬ ‫ﻋ�‬
‫)‪(2‬روح اﻟﺒ�ﺎن )‪)142 /4‬‬
‫ﺑ��ﺪ اﻟﻤﻠﻌﻮن ف�‬‫ﻳنب� ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ان ﻳتﺸبﻪ ي ف‬‫وﻏ�ﻫﺎ وﻻ ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اﻟﺨ�ات ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺼﻮم واﻟﺬﻛﺮ ي‬
‫ﻗﺎل � ﻋﻘﺪ اﻟﺪرر واﻟﻶ� اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ � ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻓﻌﻞ ي‬
‫�ﻌى ﻻ �ﺠﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﻋ�ﺪ او ﻳﻮم ﻣﺄﺗﻢ ﻓﻤﻦ ا�ﺘﺤﻞ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺪ �ﺸبﻪ ي ف‬
‫ﺑ��ﺪ اﻟﻤﻠﻌﻮن‬ ‫بﻌﺾ اﻻﻓﻌﺎل و�ﺎﻟﺸ�ﻌﺔ واﻟﺮواﻓﺾ واﻟﺨﻮارج ا�ﻀﺎ ض‬
‫وﻗﻮﻣﻪ وان كﺎن ﻟﻼ�ﺘﺤﺎل ف� ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﺻﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺎن ﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ إذا كﺎﻧﺖ ﺷﻌﺎرا ﻻﻫﻞ اﻟبﺪﻋﺔ كﺎﻟﺘﺨﺘﻢ بﺎﻟ�ﻤﻦ ﻓﺎﻧﻪ ف� اﻷﺻﻞ ﺳﻨﺔ ﻟ�ﻨﻪ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ﺗﻘﺼ� اﻟﺜ�ﺎب‬
‫ي‬ ‫ﻟﻤﺎ كﺎن ﺷﻌﺎر اﻫﻞ اﻟبﺪﻋﺔ واﻟﻈﻠﻤﺔ ﺻﺎرت اﻟﺴﻨﺔ ان �ﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ � ﺧﻨ� اﻟ�ﺪ اﻟ��ى � زﻣﺎﻧﻨﺎ كﻤﺎ � ث�ح اﻟﻘﻬﺴﺘﺎىف ي وﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻏ� ان �ﺨﻄﺮ ﺑبﺎﻟﻪ اﻟتﺸب�ﻪ وﻋﺪﻣﻪ كﻤﺎ إذا ﺧ�ج‬ ‫وﺗﻄ��ﻠﻬﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻻ ان �ﻔﻌﻞ بﻌﺾ اﻻﻓﻌﺎل كﺎﻻﻏتﺴﺎل وز�ﺎرة اﻻﺧﻮان وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ي‬
‫ﻏ� ان �ﺨﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘ�ە واﻟﺘﻔ�ج ﻳﻮم يﻧ�وز اﻟﻨﺼﺎرى او يﻧ�وز اﻟﻌﺠﻢ واﻫﺪى ﺷ�ﺄ ا� بﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ بﻄ��ﻖ اﻻﺗﻔﺎق او بﻤﺼﻠﺤﺔ داﻋ�ﺔ اﻟ�ﻪ ﻣﻦ ي‬ ‫بﻄ��ﻖ ض ض‬
‫بﻘﻠبﻪ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ بﺄس بﻪ‬
‫اﻟﺴ�ة اﻟﺤﻠﺒ�ﺔ ج ‪ 2‬ص ‪361‬‬
‫ي‬
‫ض‬
‫و� كﻼم بﻌﺾ آﺧﺮ‪ :‬ﻣﺎ �ﻔﻌﻞ ﻓ�ﻪ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻟ��ﻨﺔ بﺎﻟﺨﻀﺎب واﻻ�ﺘﺤﺎل‪ ،‬وﻟبﺲ اﻟﺠﺪ�ﺪ‪ ،‬وﻃﺒﺦ اﻟﺤﺒﻮب واﻷﻃﻌﻤﺔ واﻻﻏتﺴﺎل واﻟﺘﻄ�ﺐ ﻣﻦ وﺿﻊ‬‫ي‬
‫ين‬
‫اﻟ�ﺬاﺑن‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎﺻﻞ أن اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﺗﺨﺬوا ذﻟﻚ ﻣﺄﺗﻤﺎ ﻳﻨﺪﺑﻮن و�ﻨﻮﺣﻮن و�ﺤﺰﻧﻮن ﻓ�ﻪ‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎل اﺗﺨﺬوا ذﻟﻚ ﻣﻮﺳﻤﺎ وكﻼﻫﻤﺎ ﻣﺨ�ء ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫�ء ﻋﻨﻪ ﺻ� ﷲ‬ ‫ش‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻓ�ﻪ ﻋ� اﻟﻌ�ﺎل‪ ،‬ﻓﺤﺪﻳﺜﻬﺎ و�ن ﻟﻢ �ﻜﻦ ﺻﺤ�ﺤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﺗ�ﻤ�ﺔ إن اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋ� اﻟﻌ�ﺎل ﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﺎ ي‬
‫ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ وكﺎن ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ �ﺼﻮم ﻋﺎﺷﻮراء كﻤﺎ ﺗﺼﻮﻣﻪ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬أي و�ﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻤﺴ�ﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬
‫أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻬﻼﻟ�ﺔ‪.‬‬
‫(ﻛ� اﻟﻨﺠﺎح واﻟ�ور ص ‪83-82‬‬‫)‪ 3‬نن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و�‪:‬‬ ‫ث‬
‫اﺛﻨي ﻋ�ة ﺧﺼﻠﺔ‪ ،‬ي‬
‫ت‬ ‫ث‬
‫ﺳ�ﺄي ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺪﻫﺎ بﻌﻀﻬﻢ ﻋ� ﺧﺼﺎل‪ ،‬وﻋﺪﻫﺎ بﻌﻀﻬﻢ ي‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻮب ض ي� ﻳﻮﻣﻪ‪ :‬أن �ﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻤﺎ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‪ ،‬وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ واﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬واﻻﻏتﺴﺎل واﻻ�ﺘﺤﺎل‪ ،‬وز�ﺎرة ﻋﺎﻟﻢ وﻋ�ﺎدة ﻣ��ﺾ‪ ،‬وﻣﺴﺢ رأس اﻟﻴت�ﻢ واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋ� اﻟﻌ�ﺎل‪ ،‬وﺗﻘﻠ�ﻢ‬
‫اﻷﻇﺎﻓﺮ وﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص )أﻟﻒ ﻣﺮة(‪ .‬وﻧﻈﻤﻬﺎ بﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ٌ ُ‬ ‫�‬ ‫ث ٌ ﱠ‬
‫ﻓﻀﻞ ﻧ ِﻘ ْﻞ‬ ‫ﻋ� ﺗﺘﺼﻞ ‪ِ ... • ...‬ﺑﻬﺎ اﺛنﺘﺎن وﻟﻬﺎ‬ ‫ض ي� ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‬

‫‪25‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫َ‬ ‫ﱠ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُﺻﻢ َﺻ ﱢﻞ ُزر ﻋﺎﻟ �ﻤﺎ ُﻋﺪ وا�ﺘﺤﻞ ‪ ... • ...‬ر َ‬
‫أس اﻟﻴت�ﻢ اﻣﺴﺢ ﺗﺼﺪق واﻏتﺴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻔﺮا ‪ُ ... • ...‬‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫وﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻗﻞ أﻟﻔﺎ ﺗ ِﺼ ْﻞ‬ ‫وﺳﻊ ﻋ� اﻟﻌ�ﺎل ﻗﻠﻢ ﻇ �‬
‫بﺎ� اﻟﺨﺼﺎل ث‬ ‫ت‬
‫اﻟﻌ� ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﻌ�ﻒ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻮﺿ�ع‪ ،‬كﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺟﻬﻮري‬ ‫وﻟﻢ �ﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺣﺪ�ﺚ اﻟﺼ�ﺎم واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ي‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫بﻘﻮ� ﻟ�ﻠﺤﻖ بﺎﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺑ�ﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮر‪،‬‬ ‫ي‬ ‫اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻔﺤﺎت ﻟﻠﺤﻤﺰاوي‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻈﻤﺖ ذﻟﻚ‬
‫ﱠ ْ‬ ‫�‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺮد ﻣﻦ َﻫ ِﺬ ي ُ‬‫�‬
‫واﻟﺼﻮم ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ وﻛ ْﻦ ﻣﺘ ِب َﻌﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻏ� اﻟﺘﻮﺳﻌﻪ ‪... • ...‬‬
‫)‪ (4‬روح اﻟﺒ�ﺎن )‪)142 /4‬‬
‫ﺑ��ﺪ اﻟﻤﻠﻌﻮن ف�‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ وﻻ ف‬
‫ﻳنب� ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ان ﻳتﺸبﻪ ي ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اﻟﺨ�ات ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺼﻮم واﻟﺬﻛﺮ ي‬
‫ﻗﺎل � ﻋﻘﺪ اﻟﺪرر واﻟﻶ� اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ � ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻓﻌﻞ ي‬
‫�ﻌى ﻻ �ﺠﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﻋ�ﺪ او ﻳﻮم ﻣﺄﺗﻢ ﻓﻤﻦ ا�ﺘﺤﻞ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺪ �ﺸبﻪ ي ف‬
‫ﺑ��ﺪ اﻟﻤﻠﻌﻮن‬ ‫بﻌﺾ اﻻﻓﻌﺎل و�ﺎﻟﺸ�ﻌﺔ واﻟﺮواﻓﺾ واﻟﺨﻮارج ا�ﻀﺎ ض‬
‫وﻗﻮﻣﻪ وان كﺎن ﻟﻼ�ﺘﺤﺎل ف� ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﺻﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺎن ﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ إذا كﺎﻧﺖ ﺷﻌﺎرا ﻻﻫﻞ اﻟبﺪﻋﺔ كﺎﻟﺘﺨﺘﻢ بﺎﻟ�ﻤﻦ ﻓﺎﻧﻪ � اﻷﺻﻞ ﺳﻨﺔ ﻟ�ﻨﻪ‬
‫ف‬
‫ﺗﻘﺼ� اﻟﺜ�ﺎب‬
‫ي‬ ‫ﻟﻤﺎ كﺎن ﺷﻌﺎر اﻫﻞ اﻟبﺪﻋﺔ واﻟﻈﻠﻤﺔ ﺻﺎرت اﻟﺴﻨﺔ ان �ﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ ف� ﺧﻨ� اﻟ�ﺪ اﻟ��ى ف� زﻣﺎﻧﻨﺎ كﻤﺎ ف� ث�ح اﻟﻘﻬﺴﺘﺎىف ي وﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻏ� ان �ﺨﻄﺮ ﺑبﺎﻟﻪ اﻟتﺸب�ﻪ وﻋﺪﻣﻪ كﻤﺎ إذا ﺧ�ج‬ ‫وﺗﻄ��ﻠﻬﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻻ ان �ﻔﻌﻞ بﻌﺾ اﻻﻓﻌﺎل كﺎﻻﻏتﺴﺎل وز�ﺎرة اﻻﺧﻮان وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ي‬
‫ﻏ� ان �ﺨﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘ�ە واﻟﺘﻔ�ج ﻳﻮم يﻧ�وز اﻟﻨﺼﺎرى او يﻧ�وز اﻟﻌﺠﻢ واﻫﺪى ﺷ�ﺄ ا� بﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ بﻄ��ﻖ اﻻﺗﻔﺎق او بﻤﺼﻠﺤﺔ داﻋ�ﺔ اﻟ�ﻪ ﻣﻦ ي‬ ‫بﻄ��ﻖ فف‬
‫بﻘﻠبﻪ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ بﺄس بﻪ‬
‫»إﺣ�ﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ« )‪:(272 /2‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ أن ﺻﺎر ﻣﻦ ﻋﺎدة أﻫﻞ اﻟﻔﺴﻖ ﻓ�ﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟتﺸبﻪ ﺑﻬﻢ ﻷن ﻣﻦ �ﺸبﻪ بﻘﻮم ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫�‬ ‫�‬
‫و�ــﻬﺬە اﻟﻌﻠﺔ ﻧﻘﻮل ﺑ ت�ك اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺻﺎرت ﺷﻌﺎرا ﻷﻫﻞ اﻟبﺪﻋﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟتﺸبﻪ ﺑﻬﻢ و�ــﻬﺬە اﻟﻌﻠﺔ �ﺤﺮم ض�ب اﻟ���ﺔ وﻫﻮ ﻃبﻞ ﻣﺴﺘﻄ�ﻞ دﻗﻴﻖ‬
‫يض‬
‫اﻟﻤﺨﻨﺜن وﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﻓ�ﻪ ﻣﻦ اﻟتﺸبﻪ ﻟ�ﺎن ﻣﺜﻞ ﻃبﻞ اﻟﺤﺠﻴﺞ واﻟﻐﺰو و�ــﻬﺬە اﻟﻌﻠﺔ ﻧﻘﻮل ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ وز�ﻨﻮا‬ ‫و��ــﻬﺎ ﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻄﺮﻓن ض‬
‫يض‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ واﺳﻊ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫�‬
‫و�ﺤي بﻌﻀﻬﻢ‬
‫يي‬ ‫اﻟﺴﺎ� و���ﻮن‬
‫ي‬ ‫اﻟﺴﻜﻨﺠﺒن وﻧﺼﺒﻮا ﺳﺎﻗ�ﺎ �ﺪور ﻋﻠﻴﻬﻢ و�ﺴﻘﻴﻬﻢ ﻓ�ﺄﺧﺬون ﻣﻦ‬
‫ي‬ ‫وأﺣ�وا آﻻت اﻟ�ب وأﻗﺪاﺣﻪ وﺻﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴﺎ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اﻟﻤ�وب ﻣبﺎﺣﺎ ض ي� ﻧﻔﺴﻪ ﻷن ض ي� ﻫﺬا �ﺸﺒﻬﺎ بﺄﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد بﻞ ﻟﻬﺬا ﻳﻨ� ﻋﻦ ﻟبﺲ اﻟﻘبﺎء‬
‫بﻌﻀﺎ بكﻠﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﺑيﻨﻬﻢ ﺣﺮم ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ و�ن كﺎن ش‬
‫�‬
‫وﻋﻦ ﺗﺮك اﻟﺸﻌﺮ ﻋ� اﻟﺮأس ﻗﺰﻋﺎ ف ي� بﻼد ﺻﺎر اﻟﻘبﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟبﺎس أﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد وﻻ ﻳﻨ� ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓ�ﻤﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻻﻋﺘ�ﺎد أﻫﻞ اﻟﺼﻼح ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫وﻏ�ﻫﺎ«‬
‫واﻟ��ﻂ ي‬‫ا� واﻷوﺗﺎر كﻠﻬﺎ كﺎﻟﻌﻮد واﻟﺼﻨﺞ واﻟ��ﺎب ب‬
‫اﻟﻤﻌﺎي ﺣﺮم اﻟﻤﺰﻣﺎر اﻟﻌﺮ ي‬
‫ي‬ ‫ﻓﺒﻬﺬە‬

‫‪26‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 BAB KELIMA
APAKAH KITA BOLEH MEMBAHAS PERISTIWA KARBALA?

Untuk memahami Peristiwa Karbala dengan benar agar tidak terbawa emosi yang
menyebabkan salah dalam menilai diperlukan bekal ilmu. Demikian pula dalam
menceritakan perselisihan mengenai para sahabat. Oleh sebab itu, sebagian ulama
menyatakan tidak diperkenankan untuk menceritakan kisah Karbala serta perselisihan
para sahabat di kalangan umum. Hal ini dikarenakan kalangan umum belum
memahami kaidah agama dengan benar sehingga dapat menjerumuskan kepada
keyakinan yang salah(1).
Yang semestinya dibicarakan di hadapan umum adalah hal-hal yang wajib terlebih
dahulu seperti ilmu tata cara berwudhu, shalat, ibadah, menikah, bermuamalah. Serta
dasar-dasar keimanan seperti tentang keesaan Allah, sifat-sifat wajib bagi Allah, Rasul,
dan lainnya. Tidak bijaksana jika kita menceritakan kisah Karbala atau perselisihan para
sahabat kepada seorang yang belum mengetahui tata cara-shalat yang benar, belum
juga mengetahui apa saja rukun Islam, dan Iman. Jika demikian, pada akhirnya cerita itu
akan membuat pendengarnya tidak rasional, seperti yang terjadi di kalangan sebagian
umat Islam, justru cerita ini menyebabkan mereka berteriak-teriak, memukul-mukul diri,
serta melakukan perbuatan tidak rasional lainnya.
Jika seorang sudah memiliki kapasitas keilmuan yang cukup. Boleh kita ceritakan
mengenai kisah Karbala tapi tentunya dengan tata-cara yang benar. Bukan dengan tata
cara yang membangkitkan emosional. Sebaliknya membahas kisah Karbala juga mesti
menceritakan bahwa Sayidina Husain adalah seorang pahlawan Islam yang syahid
dalam membela agama. Beliau mendapatkan gelar syahid sama seperti kakak beliau
Sayidina Hasan yang wafat diracun, ayah beliau Imam Ali, dan paman-paman beliau
seperti Sayidina Hamzah dan Sayidina Jakfar At-Thayyar. Jika diceritakan secara ilmiyah
sesuai takarannya maka ini tidak apa-apa. Sebagian ulama menyatakan di Bulan
Muharram, menceritakan kisah Karbala sudah menjadi tradisi kaum Ahli Bidah. Namun
agar kita tidak tergolong kaum yang ikut merayakan tradisi mereka dan supaya kita
terhindar dari akidah yang tidak benar, maka dianjurkan sebelum mengisahkan tentang

27

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
kisah Syahidnya Imam Husain hendaknya mengisahkan terlebih dahulu kisah para
syahid sebelumnya dari kalangan para nabi dan para sahabat.(2)
Kesimpulannya: menghikayatkan peristiwa Karbala kepada orang yang sudah memiliki
kapasitas keilmuan yang cukup dengan menonjolkan kesyahidan beliau, keberanian,
serta sejarah hidup beliau itu diperbolehkan.
Yang tidak boleh adalah menghikayatkan peristiwa ini dengan menonjolkan emosional,
mengajak untuk bersedih, menangis, atau melukai diri. Ini tidak dibenarkan.
Patut disayangkan, Kematian Imam Husain dijadikan alat oleh sebagian kaum bidah
untuk membangkitkan emosional pendengar sehingga hatinya tertarik kepada
kelompok mereka tanpa menggunakan rasionalnya. Jika memang benar tujuan mereka
hanya untuk menunjukkan kesedihan atas wafatnya seorang Imam Ahlul bait, mengapa
mereka tidak melakukan hal yang sama atas Imam Ahlul Bait yang lain seperti Sayidina
Ali dan Sayidina Hasan, bahkan kepada Nabi ‫ ﷺ‬sendiri? Apakah karena kematian
mereka dinilai tidak tragis sehingga tidak perlu dijadikan hari bersedih?
Selain itu jika mereka dapat berpikir logis, di dalam kisah Karbala akan ditemukan
bahwa di antara syuhada Karbala terdapat putra Sayidina Ali bin Abi Thalib yang
bernama Abubakar, Umar dan Utsman; putra Imam Hasan yang bernama Abubakar
dan Umar; dan putra Imam Husain yang bernama Abubakar dan Umar.(3)
Penamaan keturunan Ahlul Bait dengan Nama-nama ini merupakan bukti
keharmonisan yang terjadi antara Ahlul Bait dan para sahabat Nabi. Adalah hal yang
biasa seorang menamakan keturunannya dengan tokoh yang mereka kagumi atau
cintai. Jika Ahlul Bait memusuhi para sahabat, maka tidak mungkin mereka menamakan
anak-anak mereka dengan nama musuh-musuhnya sebagaimana kita lihat kaum Syiah
sekarang yang sangat jarang menamai putra-putrinya dengan nama sahabat di atas.
Mungkin sebagian kaum Syiah akan berusaha menyangkal hal ini dan berkata bahwa
nama Abu Bakar, Utsman dan Umar adalah nama umum. Dengan demikian maka tidak
bisa langsung direpresentasikan sebagai Abu Bakar Ashidiq, Umar Bin Khatab atau
Utsman Bin Affan. Untuk menjawab hal ini perhatikanlah kisah berikut :

28

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫ﺐ َﻋﻠِﻲ ﺑِ ْﻦ أَِﰊ ﻃَﺎﻟِﺐ‬ ‫ت ﺑِﻐُﻼٍَم ﻟَﻪُ ذَُؤاﺑَﺔٌ و َﲨﱠﺔٌ إِ َﱃ َﺟْﻨ ِ‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ﺮ‬
‫ََْ ُ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬
‫َْ‬
‫ﻋﻦ أَِﰊ ﺳﻌِ‬
‫َْ‬
‫ﺎل َﻫ َﺬا ﻋُﺜْ َﻤﺎ ُن ﺑِ ْﻦ َﻋﻠِﻲ َﲰﱠْﻴـﺘُﻪُ ﺑِﻌُﺜْ َﻤﺎ َن ﺑِ ْﻦ‬‫ﻚ ﻗَ َ‬ ‫ﱯ إِ َﱃ َﺟﺎﻧِﺒِ َ‬ ‫ﺼِ ﱡ‬
‫ﺖ َﻣﺎ َﻫ َﺬا اﻟ ﱠ‬‫ﻓَـ ُﻘ ْﻠ ُ‬
‫ﺎس َﻋ ِّﻢ اﻟﻨِﱠﱯ ) ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َﻋ ﱠﻔﺎ َن وﻗَ ْﺪ َﲰﱠْﻴـﺘُﻪُ ﺑِﻌُﻤﺮ ﺑِﻦ اﳋَﻄﱠﺎب و َﲰﱠْﻴ ُ ِ‬
‫ﺖ ﺑ َﻌﺒﱠ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬
‫ﲔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫)‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬
‫ﱠ‬ ‫ﳏ‬‫ُ‬ ‫ﻟﱪﻳﱠِ‬
‫ﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ﲑ‬ ‫ﲞ‬
‫َ‬ ‫وﺳﻠﻢ ( و َﲰﱠﻴﺖ ِ‬
‫َ َ ُ َ ُ َُْ‬ ‫َ ُْ ْ َ َ‬
‫ﷲ‬‫و ُﳏ ِﺴﻦ ﻓَِﺈﱠﳕَﺎ َﲰﱠﺎﻫﻢ رﺳﻮ ُل ِ‬
‫ُ ْ َ ُْ‬ ‫َ َُّ‬
‫‪Dari Abu Said, beliau berkata “ Aku melewati seorang anak kecil yang memiliki rambut‬‬
‫‪diikat sampai pundak berada di samping Ali bin Abi Thalib. Aku bertanya, “Siapa anak‬‬
‫‪yang ada di sampingmu ?”Dia (Ali bin Abi Thalib) menjawab, “Ini adalah Utsman, aku‬‬
‫‪menamainya (sama) dengan nama Utsman bin Affan, dan aku juga menamai (anak yang‬‬
‫‪lain) dengan Umar bin Khathab, aku menamai (anak yang lain) dengan Abbas paman‬‬
‫‪Nabi saw, dan aku juga menamai (anak yang lain) dengan nama makhluk terbaik‬‬
‫‪. Adapun Hasan, Husain dan Muhassin, yang memberi nama mereka‬ﷺ ‪Muhammad‬‬
‫)‪adalah Rasulullah SAW..” (HR Ibnu Asakir) (4‬‬
‫‪Referensi‬‬
‫)‪ (1‬روح اﻟﺒ�ﺎن )‪)142 /4‬‬
‫اﻟﺤﺴن وﺣكﺎﻳﺘﻪ وﻣﺎ ﺟﺮى ي ن‬
‫ﺑن اﻟﺼﺤﺎبﺔ ﻣﻦ اﻟتﺸﺎﺟﺮ واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ‬ ‫ين‬ ‫وﻏ�ە راو�ﺔ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫ا� �ﺤﺮم ﻋ� اﻟﻮاﻋﻆ ي‬ ‫ﻗﺎل ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻐﺰ ي‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻬﻴﺞ بﻐﺾ اﻟﺼﺤﺎبﺔ واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ وﻫﻢ اﻋﻼم اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑيﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻓ�ﺤﻤﻞ ﻋ� ﻣﺤﺎﻣﻞ ﺻﺤ�ﺤﺔ وﻟﻌﻞ‬
‫�ﺨ� وﻗﺎل ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋبﺪ اﻟﺴﻼم ض� ﻓﺼﻞ آﻓﺎت اﻟﻠﺴﺎن اﻟﺨﻮض ض�‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﺨﻄﺄ ض� اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻻ ﻟﻄﻠﺐ اﻟ��ﺎﺳﺔ واﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎ ﻻ ض‬
‫وﺗﺠ� اﻟﻈﻠﻤﺔ وﻛﺤكﺎ�ﺔ ﻣﺬاﻫﺐ اﻫﻞ اﻷﻫﻮاء وﻛﺬا ﺣكﺎ�ﺔ‬
‫ب‬ ‫اﻟﻤﻌﺎ� ﻛﺤكﺎ�ﺔ اﺣﻮال اﻟﻮﻗﺎع وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺨﻤﻮر‬
‫ي‬ ‫اﻟبﺎﻃﻞ ﻫﻮ اﻟ�ﻼم ف�‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻬﻢ اﻧﺘ�‬ ‫ﺑن اﻟﺼﺤﺎبﺔ ض‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺮى ي ض‬

‫)‪(2‬روح اﻟﺒ�ﺎن )‪)142 /4‬‬

‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺪ �ﺸبﻪ بﺎﻟﺮواﻓﺾ ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا كﺎن بﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺨﻠﺔ بﺎﻟﺘﻌﻈ�ﻢ‬ ‫اﻟﺤﺴن ض‬
‫يض‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺮأ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء وأواﺋﻞ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴن ن‬
‫ﻳنب� ان �ﺬﻛﺮ اوﻻ ﻣﻘﺘﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﺤﺎبﺔ ﻟﺌﻼ �ﺸﺎبﻪ‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻌن ف‬
‫و� ﻛﺮاﻫ�ﺔ اﻟﻘﻬﺴﺘﺎىف ي ﻟﻮ أراد ذﻛﺮ ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫يف‬ ‫ﻻﺟﻞ ﺗﺤ��ﻦ‬
‫اﻟﺮواﻓﺾ اﻧﺘ�‬

‫‪29‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱢَ‬
‫اﻟﻄ�ي ‪333/2‬‬ ‫�ة ﻟﻠﻤﺤﺐ ب‬ ‫ﺎض اﻟﻨ ِ ض َ ِ‬ ‫)‪ (3‬اﻟ�� �‬
‫� ُ‬ ‫�‬ ‫ﱡ �‬ ‫َ َ �َ ْ �َْ‬ ‫َ ثْ َ َ � ْ �َ‬ ‫� َ � ُ َ � َ � � ْ َ َ َ َ ثَ َ َ � � َ َ َ‬ ‫�ﱠ َ ﱠ ْ َ � َ‬
‫ﻮر‪ " :‬أ ُﺑﻮ َب� �ﺮ‪ :‬ﻗ ِﺘ َﻞ َﻣ َﻊ‬ ‫ﺎن �ﻋ�ة أﻧ �ى " �وذ�ﺮ �ِﻣﻦ � أو� ِد ِە اﻟﺬﻛ �‬ ‫� ﺑﻦ أ ِب يى ﻃ ِﺎﻟ ٍﺐ " َ كﺎن ﻟﻪ ِﻣﻦ اﻟﻮﻟ ِﺪ أر�ﻌﺔ ﻋ� ذ�ﺮا وﺛﻤ ِ‬ ‫أ �ن ﻋ ِ ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﱡ ُ ْ ﱡ َ ضَ ُ‬ ‫َ َ ُ َ ْ ض ْ �‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ن ِﺑنﺖ ِﺣ َﺰ ِام ْﺑ �ﻦ ﺧ ِﺎﻟ ٍﺪ‪َ . . .‬و ُﻋ َﻤ ُﺮ‬ ‫ن أ�ﻀﺎ‪ ،‬أﻣﻬﻢ أم اﻟﺒ ِﻨ ي‬ ‫ا�‪ :‬ﻗ ِﺘﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺴ ي �‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎس اﻷ � ب ُ� وﻋﺜ َﻤﺎن وﺟ ْﻌﻔ ٌﺮ وﻋ ْبﺪ ِ‬ ‫ن‪َ . . .‬واﻟ َﻌ ﱠب ُ‬ ‫اﻟ ُﺤ َﺴ ْي ن‬
‫ْ َ � ��‬
‫ﱠ ْ َ ُ ﱠْ ﱠُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َُ‬
‫�ﺐ اﻟﺼﻬبﺎء اﻟﺘﻐ ِﻠ ِﺒ�ﺔ‪" . .‬‬ ‫اﻷ � ب� أﻣﻪ أم ﺣ ِﺒ ٍ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺨ�ج ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺘﺬﻛﺮة واﻟﻤﺴﺘﻄﺮف ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ« )‪:(22 /3‬‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�ﻞ‪ُ :‬ﻗﺘ َﻞ َﻣ َﻊ ُ‬
‫ﺑﻦ أ ِب يي َﻃ ِﺎﻟ ٍﺐ‪.‬‬ ‫�‬‫ﺎن‪ *.‬وأﺑﻮ َب ��ﺮ‪َ ،‬ﺑ ُﻨﻮ َﻋ ﱢ‬ ‫َُْ ُ‬
‫ﷲ‪ *.‬وﻋﺜﻤ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎس‪ *.‬وﺟ ْﻌﻔ ٌﺮ‪ *.‬وﻋ ْبﺪ ِ‬ ‫واﻟﻌب ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫ن‪ُ * :‬ﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‪* .‬‬ ‫اﻟﺤ َﺴ ي ف‬ ‫ِ‬
‫*ﻗ َ‬
‫ِ‬
‫ِي �‬ ‫�‬ ‫�‬
‫�ﻞ‪ُ :‬‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َُُْ‬ ‫وﻋ ْب ُﺪ ﷲ ُ‬ ‫��‪َ * .‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫اﻟﺤ َﺴ �ﻦ‪*.‬‬ ‫ن‪ ،‬وﻗ َ‬ ‫ُ ُ َ ْ ن‬ ‫ُ َ َ‬ ‫اﻟﺤ ي ن‬‫ﺑﻦ ُ‬ ‫ن اﻷ بَ ُ‬ ‫ﺑﻦ ُ‬
‫اﻟﺤ َﺴ ْي ن‬ ‫� ُ‬‫وﻋ ﱡ‬
‫وﻗ�ﻞ‪ :‬ﻋﺒ�ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴ �ﻦ‪ *.‬وأﺑﻮ ب� �ﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ي � ِ‬ ‫ﺴن‪ِ ،‬‬‫�‬ ‫�‬ ‫* َ ِي‬
‫َ ٌ‬ ‫ﺑﻦ ُ‬ ‫واﻟﻘﺎﺳ ُﻢ ُ‬
‫وﻋ ْﻮن‬ ‫ﺴن‪* .‬‬ ‫اﻟﺤ ي ن‬
‫�‬ ‫ِ‬
‫اي )ﻛﺘﺎب اﻟﺸ�ﻌﺔ( ‪ -‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪343‬‬ ‫ن‬ ‫ين‬
‫اﻟﺤﺴن )ع( ‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋبﺪ ﷲ اﻟبﺤﺮ ي‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ ‪ ،‬اﻹﻣﺎم‬
‫أي ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬ ‫‪ - 5‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ب ي‬
‫ﻋ��ﻦ‪ ،‬ﺳبﻌﺔ ﻣﻦ ﺑىف ي ﻋﻘ�ﻞ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﻷ��ون ﻋ� أﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﺳبﻌﺔ و ث‬ ‫�‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﻮﻟن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒ�ﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‬ ‫يف‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا ف ي� ﻋﺪد‬
‫اﻟﻤﻘﺘﻮل بﺎﻟ�ﻮﻓﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ و ﻋبﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﺑﻨﺎ ﻋﻘ�ﻞ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬و ﻋبﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘ�ﻞ‪،‬‬
‫أي ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ن‬
‫اﺑي ﻋﻘ�ﻞ ‪ -‬وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ب ي‬ ‫أي ﺳﻌ�ﺪ اﺑﻦ ﻋﻘ�ﻞ‪ - ،‬وزاد اﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب‪ :‬ﻋﻮﻧﺎ وﻣﺤﻤﺪا ي‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ب ي‬
‫ن‬
‫اﻟﺤﺴن ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫ﻋ� ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم �ﺴﻌﺔ‪:‬‬
‫ي‬ ‫اﻷ�� ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ‪ ،‬وﻋﺒ�ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ وﻟﺪ ي‬ ‫ب‬ ‫ﺑﻦ ﻋبﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻋﻮن‬
‫ﻋ�‪ ،‬و ﻋبﺪ‬ ‫ﻋ�‪ ،‬و�ﺑﺮاﻫ�ﻢ ﺑﻦ ي‬ ‫ﻋ�‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ي‬ ‫ﻋ� ‪،‬وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ي‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﻌبﺎس‪ ،‬و�ﻘﺎل‪ :‬واﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻌبﺎس‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ي‬
‫ﺑي اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬أﺑﻮ بﻜﺮ‪ ،‬و ﻋبﺪ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ﻋ� اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬وأﺑﻮ بﻜﺮ ﺷﻚ ي� ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وأر�ﻌﺔ ﻣﻦ ي‬ ‫ﻋ� اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ي‬ ‫ﷲ ﺑﻦ ي‬
‫ين‬ ‫ن‬ ‫ﷲ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻗ�ﻞ‪ :‬ش‬
‫اﻷ��‪ ،‬و�ﺑﺮاﻫ�ﻢ‪،‬‬ ‫ﻋ� ب‬ ‫اﻟﺤﺴن ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﻓ�ﻪ‪ :‬ي‬ ‫ﺑي‬ ‫ﺻﻐ�ا‪ ،‬وﺳﺘﺔ ﻣﻦ ي‬ ‫ي‬ ‫��‪ ،‬وﻗ�ﻞ‪ :‬ﻋﻤﺮ وكﺎن‬
‫وﻋ�‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺮ‪ ،‬وز�ﺪ‪ ،‬وذﺑﺢ ﻋبﺪ ﷲ ف ي� ﺣﺠﺮە‪ ،‬وﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ إﻻ ﻋﻠ�ﺎ و ﻋبﺪ‬ ‫ي‬ ‫و ﻋبﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺣﻤﺰة‪،‬‬
‫ﻋ� ﻟﻤﺮﺿﻪ‪،‬‬ ‫أي ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻤﺰة و�ﺑﺮاﻫ�ﻢ وز�ﺪا وﻋﻤﺮ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺮآﺷﻮب‪ :‬و�ﻘﺎل‪ :‬ﻟﻢ �ﻘﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ي‬ ‫ﷲ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ اﺑﻦ ب ي‬
‫ﺑي دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ ‪.1‬‬ ‫ف‬
‫و �ﻘﺎل‪ :‬رﻣﺎە رﺟﻞ ﻣﻦ ي‬
‫)‪ (4‬ﺗﺎر� ــﺦ دﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎ�ﺮ )‪(304 /45‬‬
‫ت‬
‫اﻟﻌﺘ�� أﻧﺎ‬ ‫اﻟنﺸﺎي أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋبﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﺧ�ﻧﺎ أﺑﻮ ﻋبﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫ�ﻢ‬
‫ي‬ ‫بي‬ ‫ب‬
‫ﻋ� ﻋﻦ أﺑ�ﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗ�ﺲ ﻋﻦ‬ ‫ف‬
‫اﻟﻌﺮز� ﻧﺎ ي‬
‫ي‬ ‫اﻟﺸﺎﻓ� ﻧﺎ ﻋبﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﺟ�ﺔ ﻧﺎ ﻋبﺎد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫ي‬ ‫اﻟﺪارﻗﻄي ﻧﺎ أﺑﻮ بﻜﺮ‬
‫ي‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺼى إ� ﺟﺎﻧبﻚ ﻗﺎل ﻫﺬا‬
‫أى ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﺬا ب ي‬ ‫أي ﺳﻌ�ﺪ ﻗﺎل ﻣﺮرت بﻐﻼم ﻟﻪ ذؤابﺔ وﺟﻤﺔ إ� ﺟﻨﺐ ي‬
‫ﻋ� ﺑﻦ ب ي‬ ‫ﻋﻄ�ﺔ ﻋﻦ ب ي‬
‫اﻟﻨى ) ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ (‬ ‫ﻋ� ﺳﻤﻴﺘﻪ بﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن وﻗﺪ ﺳﻤﻴﺘﻪ بﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﺳﻤ�ﺖ بﻌبﺎس ﻋﻢ ب ي‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ي‬
‫وﺣﺴن وﻣﺤﺴﻦ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﻢ رﺳﻮل ﷲ ) ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫ين‬ ‫اﻟ��ﺔ ﻣﺤﻤﺪ ) ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ( ﻓﺄﻣﺎ ﺣﺴﻦ‬ ‫بﺨ� ب‬
‫وﺳﻤ�ﺖ ي‬
‫وﺳﻠﻢ ( ‪....‬‬

‫‪30‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 BAB KEENAM
ALASAN IMAM HUSAIN KELUAR KE KARBALA
Sebagian orang bertanya-tanya mengapa Imam Husain pergi ke Karbala? Padahal
beliau telah dinasihati sahabat untuk tidak pergi dan mengetahui risiko pergi adalah
kematian?
Perlu ditekankan bahwa apa yang diberitakan oleh Nabi ‫ ﷺ‬pasti akan terjadi. Karena
Beliau ‫ ﷺ‬tidak pernah berbicara dengan hawa nafsu. Dalam Al-Quran Nabi ‫ ﷺ‬disifati
dengan:

‫ﻮﺣﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻻ‬‫ﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ن‬

ْ ِ
‫إ‬ (٣) ‫ى‬‫ﻮ‬ ‫ﳍ‬
ْ ‫ا‬ ِ
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻣﺎ ﺿ ﱠﻞ ﺻ‬
ِ ‫( وﻣﺎ ﻳـْﻨ‬٢) ‫ﺎﺣﺒ ُﻜﻢ وﻣﺎ َﻏﻮى‬
َ ُ ٌ ْ َ َُ ََ َ ُ َ َ َ َ ََ ْ ُ َ َ َ
Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu
tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (QS An-Najm: 3-4)
Nabi ‫ ﷺ‬pernah mengabarkan bahwa Sayidina Husain ra akan wafat terbunuh. Maka itu
pasti terjadi. Selain itu Nabi ‫ ﷺ‬juga pernah bersabda:

‫إن اﳊﺮم ﻳﺴﺘﺤﻞ ﺑﺮﺟﻞ‬

Suatu saat nanti Tanah Haram (yaitu Mekah) akan dihalalkan (diserbu dan ditumpahkan
darah) karena sebab seorang laki laki.
Sayidina Husain ketika merasakan waktu wafatnya sudah dekat, saat itu beliau berada
di Mekah. Beliau ingin menjauh dari tanah haram Mekah dan Madinah dan wafat di
tanah lain untuk menjaga kemuliaan tanah Mekah dan Madinah agar tidak
ditumpahkan darah beliau, sehingga beliau keluar ke Karbala.
Dalam sebuah riwayat, Sahabat Ibnu Abbas RA menasihati Imam Husain agar tidak pergi
ke Kufah sebab di sana terdapat kaum yang sudah mengkhianati ayah dan saudara
beliau. Namun Imam Husain menjawab:

31

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ِ ‫ض َﻛ َﺬا وَﻛ َﺬا َﻏﲑ أَﻧﱠﻪ ﻳـﺒ‬
‫ﺎﻋ ُﺪ ُﻩ‬ ِ ‫َر‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ِ ‫ﻞ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﻗ‬ُ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﻷ‬ ‫و‬ ٍ ِ ْ ‫إِ ﱠن َﻫ َﺬا‬
َُ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ ََ ُ َ‫اﳊََﺮَم ﻳُ ْﺴﺘَ َﺤ ﱡﻞ ﺑ‬
، ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬‫ﺮ‬
‫ﱄ ِﻣ ْﻦ أَ ْن أَ ُﻛﻮ َن أ ََ� ُﻫﻮ‬‫ﺐ إِ َﱠ‬
‫َﺣ ﱡ‬
َ ‫َأ‬
Sesungguhnya tanah haram ini (yaitu Mekah) akan dihalalkan (ditumpahkan darah di
dalamnya) karena sebab seorang lelaki. Oleh sebab itu, jika aku terbunuh di tanah
antah-berantah asalkan itu menjauhkanku dari tanah haram, maka itu lebih aku sukai
daripada aku menjadi orang yang menjadi sebab tertumpahnya darah di tanah haram
itu. (HR Ibnu Abi Syaibah)(1)
Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa Sahabat Ibnu Zubair pernah menawarkan agar
Sayidina Husain tetap berada di Mekah, beliau akan mengumpulkan pasukan untuk
melindunginya. Namun Imam Husain berkata:

‫ واﱘ‬،‫اﻪﻠﻟ ﻷن أﻗﺘﻞ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﱪ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻗﺘﻞ داﺧﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﱪ‬ِ‫و ﱠ‬
َ
‫اﻪﻠﻟ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ِﰲ ﺟﺤﺮ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ َﻫ ِﺬ ِﻩ اﳍﻮام ﻻﺳﺘﺨﺮﺟﻮﱐ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻮا ﰲ‬
‫ﱠ‬
‫ وو ﷲ ﻟﻴﻌﺘﺪن ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺪت اﻟﻴﻬﻮد ِﰲ اﻟﺴﺒﺖ‬،‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬
Demi Allah, terbunuhnya aku sejengkal di luarnya (tanah Haram) lebih aku sukai daripada aku
terbunuh sejengkal di dalamnya. Demi Allah, andai aku bersembunyi di salah satu lubang
persembunyian hewan-hewan melata, mereka pasti akan mengeluarkanku sampai mereka
memenuhi hajat mereka (yaitu membunuh beliau). Dan Demi Allah, sungguh mereka akan
menzalimiku sebagaimana kaum Yahudi berbuat zalim di Hari Sabtu. (HR At-Thabari)(2)
Perkataan beliau ini semakin menegaskan bahwa beliau sudah mengetahui berdasarkan sabda
Nabi ‫ ﷺ‬bahwa beliau akan mati terbunuh. Dan beliau ingin terbunuh di luar tanah haram agar
tidak menodai kemuliaan tanah haram. Selain itu, Al-Habib Abubakar Al-Adni bin Ali Al-
Masyhur dalam salah satu kitabnya menegaskan:

32

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
‫‪“Keluarnya Imam Husain bersama tujuh puluh orang keluarganya menandakan bahwa beliau‬‬
‫‪tidak ingin berperang atau merebut kekuasaan. Beliau keluar dengan alasan yang beliau‬‬
‫‪sampaikan sendiri di dalam wasiat terhadap saudara beliau Muhammad bin Al-Hanafiyah:‬‬

‫إﳕﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻷﺻﻠﺢ ﰲ أﻣﺔ ﺟﺪي‬

‫‪Aku keluar tidak lain hanya untuk mengishlah (mendamaikan) umat kakekku.‬‬
‫‪Bahkan ketika pasukan musuh beliau mengepung, beliau memberikan tiga opsi untuk‬‬
‫‪berdamai:‬‬
‫‪Pertama membiarkan beliau kembali, atau membawa beliau kepada Yazid untuk‬‬
‫‪berbicara, atau membiarkan beliau berjihad di perbatasan. Namun semua opsi damai‬‬
‫)‪itu ditolak oleh musuh, sehingga beliau pun wafat sebagai syahid.(3‬‬
‫‪Referensi‬‬
‫أي ﺷيبﺔ )‪ 477 /7‬ت اﻟﺤﻮت)‬ ‫)‪(1‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ ب ي‬
‫ن َ� ْﺴ َت ِﺸ ي ُ� في ف� �اﻟ ُﺨ ُ‬‫ﺎل ْاﺑ ُﻦ َﻋ ﱠبﺎس‪َ :‬ﺟ َﺎء ني ُﺣ َﺴ ْ نٌ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻗ َ‬ ‫�‬
‫�‪َ ،‬ﻋﻦ ْاﺑﻦ ُﻋ َﻴ ْي َﻨ َﺔ‪َ ،‬ﻋﻦ ْاﺑﻦ َﻃ ُﺎوس‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أﺑ�ﻪ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫وج‬ ‫ﺮ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن ْﺑ ُﻦ َﻋ ﱟ‬ ‫‪ُ - 37364‬ﺣ َﺴ ْ نُ‬
‫ي‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف َ َ � � َ ْ ُ � َ ََ� � َ َ ُ �‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ � َ ﱠْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫� َ َ ُ َ َ ْ ىف � َ َ َ ُ � ُ � ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ِإ� ﻣﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ �ﻌ ِ ي اﻟ ِﻌﺮاق ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ� أن ﻳﺮزءوا ِب يى و ِ�ﻚ ﻟﺸبﺜﺖ � ِﺪي ِ ي� ﺷﻌ �ﺮك ‪ِ ،‬إ� أﻳﻦ ﺗﺨ�ج؟ ِإ� ﻗﻮ ٍم ﻗﺘﻠﻮا أبﺎك وﻃﻌﻨﻮا‬
‫ُ‬ ‫� َ � َ َ �ﱠ ُ‬ ‫ﺎل �‪» :‬إ ﱠن َﻫ َﺬا �اﻟ َﺤ َﺮ َم ُ� ْﺴ َﺘ َﺤ ﱡﻞ ﺑ َﺮ ُﺟﻞ ‪َ ،‬و َ َﻷ ْن �أ ْﻗ َﺘ َﻞ ض� �أ ْ‬ ‫ﺎن �اﻟﺬي َﺳ َﺨﺎ ﺑ َﻨ ْﻔ� َﻋ ْﻨ ُﻪ �أ ْن َﻗ َ‬ ‫�َ َ َ � َ‬
‫ض ﻛﺬا َو�ﺬا ﻏ يْ َ� أﻧﻪ ُﻳ َب ِﺎﻋﺪ ُە‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ِي‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِي ِ‬ ‫�أﺧﺎك �‪ ،‬ﻓ� � � � � َ ِ ِ ي‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺐ ِإ ي ﱠ� ِﻣ ْﻦ أن أ �ﻮن أﻧﺎ ﻫ َﻮ‬‫أ َﺣ ﱡ‬

‫اﻟﻄ�ي« )‪)385 /5‬‬ ‫اﻟﻄ�ي = ﺗﺎر� ــﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك‪ ،‬وﺻﻠﺔ ﺗﺎر� ــﺦ ب‬ ‫)‪(2‬ﺗﺎر� ــﺦ ب‬
‫�‬ ‫ﱡَْ َ َ َ � ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫»ﺳﻤﻌﺖ �اﻟ ُﺤ َﺴ ْي ف‬
‫اﻟ��� ا� �ﺎ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻ �� ِإﻟ ْ� ِﻪ‪،‬‬ ‫ا� ﺑﻦ اﻟ�� ي ��‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ي‬‫ﻋ� وﻫﻮ بﻤﻜﺔ وﻫﻮ واﻗﻒ ﻣﻊ ﻋ ْبﺪ ِ‬ ‫ي‬ ‫ن ﺑﻦ‬
‫ﺎل‪ :‬أﻗﻢ ِ ف ي�‬ ‫ا� ﻓﺪاك! َﻓ َﻘ َ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﻗ َ‬ ‫�‬ ‫ﺎل‪ :‬أﺗﺪرون َﻣﺎ �ﻘﻮل اﺑﻦ ﱡ‬
‫اﻟ� َ� يْ�؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ ﻧﺪري‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ن َﻓ َﻘ َ‬‫ﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻨﺎ �اﻟ ُﺤ َﺴ ْي ف‬ ‫ﻓﺴﺎرە‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫َﻫ َﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ أﺟﻤﻊ ﻟﻚ اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻗ َ‬
‫ﺎل �اﻟ ُﺤ َﺴ ْي ن‬
‫ن‪:‬‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ �‬
‫�ﺸ�‪ ،‬وا�ﻢ ا� ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ِ ف ي� ﺟﺤﺮ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻫ ِﺬ ِە اﻟﻬﻮام‬ ‫إ� ﻣﻦ أن أﻗﺘﻞ داﺧﻼ ﻣﻨﻬﺎ ب‬ ‫�ﺸ� أﺣﺐ ي‬ ‫ا� ﻷن أﻗﺘﻞ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ب‬
‫و ِ‬
‫ﻋ� كﻤﺎ اﻋﺘﺪت اﻟﻴﻬﻮد ِ ض ي� اﻟﺴبﺖ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺮﺟﻮى ﺣى �ﻘﻀﻮا ي� ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬وو ﷲ ﻟ�ﻌﺘﺪن ي‬ ‫ي‬
‫ض‬

‫أي بﻜﺮ اﻟﻤﺸﻬﻮر ص ‪57-55‬‬ ‫يف‬

‫اﻟﺴبﻄن ﻟﻠﺤﺒ�ﺐ اﻟﻌﻼﻣﺔ ب ي‬ ‫)‪(3‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺪار�ﻦ ف ي� دراﺳﺔ ﻣﻮاﻗﻒ‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫يض ض‬
‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫ﺣﻘ�ﻘﺔ ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم‬
‫ت‬ ‫يض ض‬ ‫وأﻣﺎ ﺣﻘ�ﻘﺔ ﺧﺮوج_‬
‫اﻟي �ﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ كﻼم‬ ‫اق ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻸﺣﺎد�ﺚ اﻻﺳتبﺎﻗ�ﺔ ي‬ ‫ﻓ� أﻧﻤﻮذج ر ٍ‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ي‬ ‫اﻟﺤﺴن ي‬
‫ﺟﺪە ﻣﺤﻤﺪ ﷺ و�ﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة أﻣﻮر ‪:‬‬
‫اﻷول ‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻢ �ﺤﻤﻞ ض� ﻋﻨﻘﻪ ﺑ�ﻌﺔ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻘﻮم اﻟﻮﻻە ﻋ� اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻀﻮض ت‬
‫ﺣى �ﺨ�ج ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ي‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ث‬ ‫ئف‬
‫ﻣﻠﻚ ﻋﻀﻮض‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎ ي ‪ :‬أن ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟ� ي‬
‫� ﻗﺎﺋﻢ ﻋ� اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻮط ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳبﺎﻳﻊ أﺣﺪا ي� ٍ‬
‫‪33‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 ‫�‬ ‫�‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن ﻟﻪ بﻌﺪم اﻟﺨﺮوج كﺎن ﻣتﺸبﺜﺎ بﺎﻟﺨﺮوج ﺗبﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أﻧﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛبﺎر اﻟﺼﺤﺎبﺔ وأﻣﻬﺎت‬
‫�‬ ‫ت‬
‫اﻻﺳتبﺎ� اﻟﻨﺒﻮي ‪)) :‬إن اﻟﺤﺮم �ﺴﺘﺤﻞ ﺑﺮﺟﻞ(( ﻓكﺎن �ﻘﻮل ‪ :‬ﻻ أر�ﺪ أن أ�ﻮن أﻧﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﺨ�ج ﻣﻦ اﻟﺤﺮم ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋ� ش�ف‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮﻣﺘﻪ أن ﻻ �ﺴتﺒ�ﺤﻬﺎ اﻟبﻐﺎة �ﺴبﺐ وﺟﻮدە ﻓ�ﻪ‪ ،‬بﻌﺪ اﺑﺘﻌﺎث أﻫﻞ اﻟ�ﻮﻓﺔ ﺑ�ﻌﺘﻬﻢ إﻟ�ﻪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘ ِﺤ ﱠﻞ اﻟﺤﺮم ﻣﻦ بﻌﺪە بﻤﻮﻗﻒ‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ي ض‬ ‫يض ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ﺣن ﻋﺰم ﻋ�‬ ‫ﻟﻠﺤﺴن ي‬ ‫اﻟ��� كﺎن �ﻘﻮل‬ ‫و� روا�ﺔ ‪ :‬أن اﺑﻦ ي‬ ‫بﺎﻟﺤﺪ�ﺚ‪ ،‬ي‬ ‫اﻟﻤﻌى‬
‫ي‬ ‫اﻟ��� ﻓكﺎن ﻫﻮ‬ ‫ﻋبﺪﷲ ﺑﻦ ي‬
‫ض‬ ‫يض‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫ر� ﷲ‬ ‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫اﻟﺨﺮوج ‪ :‬إن ﺷئﺖ أن ﺗﻘ�ﻢ أﻗﻤﺖ ﻓﻮﻟ�ﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓآزرﻧﺎك وﺳﺎﻋﺪﻧﺎك وﻧﺼﺤﻨﺎ ﻟﻚ و�ﺎ�ﻌﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫�‬ ‫ف‬
‫ﺣﺪﺛي أن ﺑﻬﺎ ﻛبﺸﺎ �ﺴﺘﺤﻞ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺣﺐ أن أ�ﻮن أﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟ�بﺶ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪ :‬إن ب ي‬
‫أي‬
‫�‬ ‫يض ض‬ ‫ض‬
‫إ� ﻣﻦ أن أﻗﺘﻞ‬ ‫�ﺸ� _اي ‪ :‬أرض اﻟﺤﺮم_ أﺣﺐ ي‬ ‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪) :‬وﷲ ﻷن أﻗﺘﻞ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ب‬ ‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫و� رو�ﺔ أﺧﺮى أن‬ ‫ي‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣى �ﻘﻀﻮا ض ﱠ‬ ‫ً‬
‫� ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬ووﷲ ُﻟ�ﻌﺘﺪن‬ ‫ي‬
‫ض‬
‫ﺳﺘﺨﺮﺟﻮى ت‬
‫ي‬ ‫�ﺸ�‪ ،‬وا�ﻢ ﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ض ي� ﺟﺤﺮ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﻬﻮام ﻻ‬ ‫داﺧ� ﻣﻨﻬﺎ ب‬
‫ﻋ� كﻤﺎ اﻋﺘﺪت اﻟﻴﻬﻮد ف ي� اﻟﺴبﺖ)‬ ‫ﱠ‬
‫ي‬
‫ﺣﺴن ف ي� اﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻮﻻ أن ﻳﺰري ذﻟﻚ ب يي أو‬ ‫يف‬ ‫اي ﻋﻦ ﻃﺎووس ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋبﺎس ‪ :‬اﺳﺘﺄذن‬ ‫ف‬
‫ﻟﻠﻄ� ي‬
‫اﻟ�ﺒ� ب‬ ‫ي‬ ‫و� اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ﱠ‬
‫إ� ﻣﻦ أن �ﺴﺘﺤﻞ ب يي ﺣﺮم ﷲ‬ ‫ﻋ� أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻷن أﻗﺘﻞ بﻤكﺎن ﻛﺬا وﻛﺬا أﺣﺐ ّ‬
‫ي‬
‫رد ﱠ‬
‫ي‬ ‫بﻚ ﻟﺸبﻜﺖ ﺑ�ﺪي ف ي� رأﺳﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓكﺎن اﻟﺬي‬
‫ﺑﻨﻔ� ﻋﻨﻪ)‬
‫ي‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﺳ�‬
‫ﺳبﻌن ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑيﺘﻪ ﻻ �ﻌىف ي اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻤﻨﺎزﻋﺔ ﻋ� اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬و�ﻧﻤﺎ كﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ف ي�‬ ‫يف‬ ‫اﻟﺤﺴن ف ي�‬ ‫يف‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬أن ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم‬
‫وﺻيﺘﻪ ﻷﺧ�ﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔ�ﺔ ‪) :‬إﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻷﺻﻠﺢ ف ي� أﻣﺔ ﺟﺪي)‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻋ� أﻣ��ﻦ ‪:‬‬ ‫يض ض‬
‫اﻟﺤﺴن ي‬ ‫إذن ﻓﺨﺮوج اﻹﻣﺎم‬
‫‪ .1‬اﻟﻨﻈﺮ ف ي� أﻣﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق واﺧﺘبﺎر ﺻﺪﻗﻬﻢ ﻓ�ﻤﺎ وﻋﺪوا بﻪ دون ﺗﺠﻴ�ﺶ ﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺣﻔﻆ اﻟﺤﺮم ﻣﻦ أن �ﺴﺘﺤﻞ بﻪ بﻌﺪ ﺑ�ﻌﺘﻬﻢ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺣن ﻧﺰل ﻛ��ﻼء‪ ،‬اﺧﺘﺎروا واﺣﺪة‬ ‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ وأﻧﻪ ﻟﻺﺻﻼح ض� أﻣﺔ ﺟﺪە ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻠﻘﻮم ي ض‬ ‫يض ض‬ ‫واﻷﻣﺮ اﻟﺮاﺟﺢ ض ي� ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫اﻟﺤﺴن ي‬
‫ﻣﻦ ﺛﻼث ‪:‬‬
‫‪ .1‬إﻣﺎ أن ﺗﺪﻋﻮئف ي ﻓﺄﻧ�ف ﻣﻦ ﺣ�ﺚ ﺟﺌﺖ‪.‬‬
‫‪ .2‬و�ﻣﺎ أن ﺗﺪﻋﻮىف ي ﻓﺄذﻫﺐ إ� ﻳ��ﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺪﻋﻮي ﻓﺄﻟﺤﻖ بﺎﻟﺜﻐﻮر‪.‬‬ ‫ف‬ ‫‪ .3‬و�ﻣﺎ أن‬
‫ي‬
‫اﻟﺤﺴن ض‬
‫يض‬ ‫ت ُ‬ ‫ّ‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﻓكﺎن ﻣﺎ كﺎن‪.‬‬ ‫ي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﺄى‬
‫ب‬ ‫�ﺴﺘﻠﻢ‪،‬‬ ‫أو‬ ‫بﺎﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓكﺎن ردﻫﻢ ﻋﻠ�ﻪ ﻻ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ ﺣى‬

‫‪34‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬
 PENUTUP
Sayidina Ali radhiyallahu anhu berkata:

‫ﺾ َﻏ ٍﺎل‬ ِ ‫ ُِﳏ ﱞ‬:‫ﰲ َر ُﺟﻼَ ِن‬

ٌ ‫ﺐ َﻏ ٍﺎل َو ُﻣْﺒﻐ‬ ‫ﻚ ِﱠ‬
َ َ‫َﻫﻠ‬
Ada dua jenis orang yang akan binasa karenaku: Pecinta yang melampaui batas serta
pembenci yang melampaui batas. (HR Al-Lalakai)(1)
Sesuai hadist di atas, ada dua kutub yang melampaui batas yaitu pembenci ahlul bait
dan pecinta ahlul bait yang tidak rasional.
Jangan kita menilai dengan kacamata pembenci atau pecinta yang melampai batas.
Tapi jadilah rasional. Imam Husain bukan ingin mengejar kekuasaan politik, bahkan
beliau adalah korban politik. Beliau korban dari para pembenci ahlul bait yang tidak
ingin kekuasaan mereka terusik, sekaligus orang-orang yang berpura-pura mendukung
beliau, yang mengundang beliau untuk datang ke Kufah namun tidak ada satu pun dari
mereka yang datang untuk membela Imam Husain ketika terbunuh di Karbala.
Sebagaimana Imam Ali bin Abi Thalib memiliki pecinta yang berpura-pura. Kaum
Khawarij yang tadinya menjadi pendukung beliau, pada akhirnya malah mengkafirkan
Sayidina Ali bin Abi Thalib. Kaum pecinta seperti itulah yang dikatakan oleh Farazdaq
kepada Imam Husain:

‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ ﻣﻌﻚ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ‬

Hati mereka bersamamu sedangkan pedang mereka terhunus untukmu. (2)
Maka sudah semestinya ahlul bait fokus untuk mengishlah umat. Sebab itulah yang
menjadi harapan Nabi ‫ ﷺ‬bagi ahlul bait. Perhatikan bagaimana sabda Nabi ‫ﷺ‬
mengenai Imam Hasan, Nabi tidak mengharapkan beliau menjadi khalifah, walau beliau
layak. Tapi Nabi ‫ ﷺ‬mengharapkan Imam Hasan menjadi orang yang mendamaikan
umat Islam. Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:

‫ﲔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ِ ْ َ‫ﲔ ﻓِﺌَـﺘ‬

ِ ْ َ‫ﲔ َﻋ ِﻈﻴﻤﺘ‬ َْ ‫ﺑ‬ ِِ‫اﻪﻠﻟ أَ ْن ﻳﺼﻠِﺢ ﺑ‬
‫ﻪ‬
َ َ ُ َ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻌ‬
َ ‫ﻟ‬
َ‫و‬ ، ‫ﺪ‬
ٌ ِ
‫ﻴ‬
ّ ‫ﺳ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬
َ ‫ﻫ‬
َ ‫ﲏ‬ِ ‫اﺑ‬
ْ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ِ‫إ‬
َ َ َ
35

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
Sesungguhnya putraku ini adalah Pemimpin, semoga Allah mendamaikan karena
sebabnya antara dua golongan yang besar dari umat Islam. (HR Bukhari)(3)
Demikian pula Sayidina Husain. Beliau keluar bukan untuk memberontak, melainkan
untuk mendamaikan umat kakeknya sebagaimana perkataan Imam Husain kepada
Muhammad bin Al-Hanafiyah:

‫إﳕﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻷﺻﻠﺢ ﰲ أﻣﺔ ﺟﺪي‬

Aku keluar tidak lain hanya untuk mengishlah (mendamaikan) umat kakekku.
Akan tetapi Subhanallah

‫ﺐ َﻋﻠَﻰ أ َْﻣ ِﺮِﻩ‬ِ‫اﻪﻠﻟ َﻏﺎﻟ‬

ٌ ُ‫َو ﱠ‬
Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya. (QS Yusuf: 21)
Sepertinya sudah menjadi sunatullah bahwa orang yang dicintai Allah ‫ ﷻ‬akan memiliki banyak
musuh. Tapi pada akhirnya musuhnya itu akan kalah, walau di permulaannya seakan mereka
berkuasa dan menang.
Perhatikan bagaimana Firaun membunuhi semua anak Bani Israil untuk melanggengkan
kekuasaannya. Namun Allah ‫ ﷻ‬menyisakan satu, yaitu Nabi Musa alaihissalam. Dan ternyata
satu inilah yang membinasakan kerajaan Firaun. Demikian pula Sayidina Husain, perhatikan
bagaimana musuh beliau membunuhi semua putra Imam Husain kecuali satu yaitu Imam Ali
Zainal Abidin. Namun dari satu inilah muncullah para imam.
Bagaimana keturunan Sayidina Hasan dan Husain menjadi para Imam dan pendakwah Islam ke
segala penjuru sampai hari ini. Namun kemanakah sekarang keturunan para musuh mereka?
Kemanakah keturunan Yazid dan keturunan para musuh Imam Hasan dan Husain?
Subhanallah.
Referensi
)73‫(ﺷﻢ اﻟﻌﻮارض ض ي� ذم اﻟﺮواﻓﺾ« )ص‬1)
َ َ : َ َ
ُ ّ ‫ﻠﻚ ف‬ � َ
‫ﻏﺎل(( َ)ر َو ُاە‬
ٍ ‫بﻐﺾ‬
ُ َ
� ‫وﻣ‬،‫ﻏﺎل‬
ٌ ُ
ٍ ‫� رﺟﻼن ﻣ ِﺤﺐ‬ ‫ي‬ ‫ َﻋﻠ�ﺎ َﻋ� اﻟﻤﻨ ب� �ﻘﻮل ))ﻫ‬:‫( َﺳﻤﻌﺖ‬2) ‫( َﻋﻦ ﺟﺤ�ﻔﺔ‬1) [‫»وﻣﻨﻬﺎ َﻣﺎ ]روي‬ َ
ّ
9‫( ف ي� )اﻟﺴﻨﺔ‬6) ‫اﻟﻼﻟ�ﺎئ‬
‫ي‬
‫ئ‬ ‫أئ َﻋﺎﺻﻢ َو‬ َ ‫ض‬
‫( ي� )ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ( واﺑﻦ ب ي‬4) ‫اﻟﻌﺸﺎري‬

36

Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:
tarbiyah@rabithahalawiyah.id
 ‫اﻻﻏﺎي ج ‪ 21‬ص ‪395-396‬‬ ‫ن‬ ‫)‪(2‬‬
‫ي‬
‫ين‬ ‫أي ﻋﺒ�ﺪة ﻋﻦ ﻟبﻄﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﺮزدق ﻋﻦ أﺑ�ﻪ ﻗﺎل ﻟﻘ�ﺖ‬ ‫ن‬
‫ﻋ� ﺻﻠﻮات ﷲ‬ ‫اﻟﺤﺴن ﺑﻦ ي‬ ‫ا� ﻋﻦ دﻣﺎذ ﻋﻦ ب ي‬‫أﺧ� يي ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺨﺰ ي‬
‫ب‬
‫اﻟﻘ� ﻋﻠﻴﻬﻢ �ﻼﻣﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻳبﺎج‬ ‫ف‬
‫ﻣﺘﻨﻜﺒن‬
‫ي‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وأﺻﺤﺎبﻪ بﺎﻟﺼﻔﺎح وﻗﺪ رﻛﺒﻮا اﻹبﻞ وﺟﻨﺒﻮا اﻟﺨ�ﻞ ﻣﺘﻘﻠﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮف‬
‫ي‬
‫ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠ�ﻪ وﻗﻠﺖ أﻳﻦ ﺗ��ﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﺮاق ﻓﻜ�ﻒ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﺎس ﻗﻠ��ــﻬﻢ ﻣﻌﻚ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠ�ﻚ واﻟﺪﻧ�ﺎ‬
‫ﻣﻄﻠ��ﺔ و� ف� أ�ﺪي ضﺑى أﻣ�ﺔ واﻷﻣﺮ إ� ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ واﻟﻘﻀﺎء ض ض‬
‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء بﻤﺎ ﺷﺎء‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫)‪»(3‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟبﺨﺎري« )‪ 962 /2‬ت اﻟبﻐﺎ(‪:‬‬
‫ﺖ اﻟ َﺤ َﺴ َﻦ َ� ُﻘ ُ‬ ‫�‬ ‫َ‪ُ ْ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬ﻋ ْﻦ أى ُﻣ َ‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ ََ َُْ � ْ ُ ُ َ ﱠ َ ﱠ ََ ُ َْ ُ‬
‫ﻮل‪:‬‬ ‫ﻮ� ﻗﺎل ﺳ ِﻤﻌ‬ ‫ِب ي‬ ‫ا� ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔ�‬ ‫»‪ - 2557‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋبﺪ ِ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬
‫اﺳﺘﻘبﻞ وﷲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ� ﺑﻦ ﻣﻌﺎو�ﺔ بﻜﺘﺎﺋﺐ أﻣﺜﺎل اﻟﺠبﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﻟ َﻌﺎص‪ :‬إئف ﻷ َرى ﻛ َﺘﺎﺋ َ‬
‫ﺐ � � ﺗ َﻮ ي� َﺣ تﱠئ ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ِ‬
‫س‪ ،‬ﻣﻦ ي�‬ ‫ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣ‬‫ُ‬ ‫ﺄ‬‫ب‬ ‫�‬ ‫ﻦ‬ ‫ن ‪� -‬أ ْي َﻋ ْﻤ ُﺮو‪ ،‬إ ْن َﻗ َﺘ َﻞ َﻫ ُﺆ َ�ء َﻫ ُﺆ َ�ء‪َ ،‬و َﻫ ُﺆ َ��ء ِ َ يﻫ ُﺆ َ�ء‪َ ،‬ﻣ ْ‬ ‫اﻟﺮ ُﺟ �ﻠ ْي ن‬
‫ي‬
‫أﻗﺮاﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎو�ﺔ ‪ -‬وكﺎن ﷲ َﺧ يْ َ� ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫َ ْ َ ﱠ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ يَ َ ِ ْ َ � �‬ ‫ِ‬
‫ن ﻣ ْﻦ ُﻗ َ� ْ�ﺶ‪ ،‬ﻣ ْﻦ َﺑ ضئ َﻋ ْبﺪ َﺷ ْ‬
‫َ َ � َ ُ �ْ �‬
‫ﺑ ِن َﺴ ِﺎﺋﻬ ْﻢ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ � ب َﻀ ْ� َﻌ ِﺘﻬ ْﻢ‪ ،‬ﻓ َب َﻌﺚ إﻟ ْ� ِﻪ رﺟﻠ ي ض‬
‫ا� ْﺑ َﻦ َﻋ ِﺎﻣ �ﺮ ْﺑ �ﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺲ‪ ،‬ﻋبﺪ اﻟﺮﺣﻤ �ﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة وﻋبﺪ‬ ‫�‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ْ َ ��‬ ‫ِ‬ ‫ِ� ْ ِ َ َ َ ِ ي ِ‬
‫َ َ � ُ َ َ � �‬ ‫َ َ ��‬ ‫َ �َ َ َ َ َ �‬ ‫ُ َ � ُ ْ � �‬ ‫ﺎل‪ْ :‬اذ َﻫ َبﺎ إ �� َﻫ َﺬا ﱠ‬
‫ﺎﻋ �ﺮﺿﺎ َﻋﻠ ْ� ِﻪ‪َ � ،‬وﻗﻮ� ﻟﻪ‪َ ،‬واﻃﻠ َبﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ‪ .‬ﻓﺄﺗ َ� ُﺎە ﻓﺪﺧ ُ� َﻋﻠ ْ� ِﻪ‪ ،‬ﻓﺘ�ﻠ َﻤﺎ َوﻗﺎ� ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠ َبﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺮ ُﺟ ِﻞ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ َ�� �ﺰ‪ ،‬ﻓﻘ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ ض� د َﻣﺎﺋ َﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎ�‪ :‬ﻓﺈﻧ ُﻪ َ� ْﻌﺮ ُ‬‫َ‬ ‫ﱠ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل‪َ ،‬و ِ�ن ﻫ ِﺬ ِە اﻷ �ﻣﺔ ﻗﺪ ﻋﺎﺛ‬ ‫ِ‬ ‫�‪ِ :‬إﻧﺎ َﺑﻨﻮ َﻋ ْب ِﺪ �اﻟ ُﻤﻄ ِﻠ ِﺐ‪ ،‬ﻗﺪ أ َﺻ ْبﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ﻫﺬا اﻟ َﻤ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ َﻋ ﱟ‬
‫�‬ ‫َ �‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ � ْ َ � َ َ � َ َ َ ِْ ي � ُ � ْ َ َ َ ْ � َ َ َ َ‬
‫ﺎل �‪ :‬ﻓ َﻤ ْﻦ ِ ي� ِﺑ َﻬﺬا؟ ﻗﺎ�‪ :‬ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻟ َﻚ ِب ِﻪ‪ ،‬ﻓ َﻤﺎ َﺳﺄﻟ ُﻬ َﻤﺎ ﺷ ْي �ﺌﺎ ِإ� ﻗﺎ�‪ :‬ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻟ َﻚ ِب ِﻪ‪ ،‬ﻓ َﺼﺎﻟ َﺤ ُﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ�ﻚ ﻛﺬا و�ﺬا‪ ،‬و�ﻄﻠﺐ إﻟ�ﻚ و�ﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬ﻗ‬
‫� إ �� َﺟ ْﻨبﻪ‪َ ،‬و ُﻫﻮَ‬ ‫ﱟ‬ ‫ا� َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ َو َﺳ �ﻠ َﻢ َﻋ �� �اﻟﻤ ْﻨ َ�‪َ ،‬و �اﻟ َﺤ َﺴ ُﻦ ْﺑ ُﻦ ﻋَ‬ ‫ا� َﺻ �� � ُ‬ ‫َ َ َ � َ َ ُ ‪� َ ُ َ ُ ْ َ :ُ ُ َ َ َ � َ َ� ُ ِْ َ ْ َ � َ :‬‬
‫ِِ‬ ‫ِي ِ‬ ‫َ ِ ب�‬ ‫ﻮل َ ِ ﱢ ٌ َ � َ ﱠ � َ ِ �‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ وﻟﻘﺪ ﺳ ِﻤﻌﺖ �أبﺎ ب�ﺮة �ﻘﻮل رأ�ﺖ رﺳ‬
‫ين‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن ﻋ ِﻈ�ﻤﺘ ي ن‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن ِﻓﺌﺘ ي ف‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮل‪) :‬إ ﱠن ْاﺑ ِ ني ﻫﺬا ﺳ�ﺪ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ا� أن �ﺼ ِﻠﺢ ب ِﻪ ﺑ ي ف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس َﻣ ﱠﺮ ًة َو َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ أ ْﺧ َﺮى‪َ ،‬و َ� ُﻘ ُ‬‫ُْ ُ َ� ﱠ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن(«‬ ‫ن ﻣﻦ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫�ﻘ ِبﻞ ﻋ�‬

‫وﷲ أﻋﻠﻢ‬
‫ﺳبﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ و�ﺤﻤﺪك أﺷﻬﺪ أﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟ�ﻚ‬

‫‪37‬‬

‫‪Telp. (021) 7884 3410, 7884 3420 Fax. (021) 7884 3374 Website: dakwah.rabithahalawiyah.id Email:‬‬
‫‪tarbiyah@rabithahalawiyah.id‬‬