Supiyani 160204008

ANALISIS AKURASI ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN KOMPAS
SUUNTO OLEH PEMBIMBING SYARIAH KANWIL KEMENTERIAN

AGAMA PROVINSI NUSA TENGGARA BARAT
Oleh:
SUPI YANI
NIM. 160204008
JURUSAN ILMU
FALAK FAKULTAS
SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MATARAM MATARAM
SUUNTO OLEH PEMBIMBING SYARIAH KANWIL KEMENTERIAN
AGAMA PROVINSI NUSA TENGGARA BARAT
Skripsi
diajukan kepada Universitas Islam Negeri Mataram
untuk melengkapi persyaratan mencapai gelar Sarjana Hukum
Oleh:
SUPI YANI
NIM. 160204008
JURUSAN ILMU
FALAK FAKULTAS
SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MATARAM MATARAM
i
i
vi
MOTTO
……….        ..

 g
Artinya: “ Maka Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram”.

(Al-Baqarah [2]: 149)
v
PERSEMBAHAN
“Kupersembahkan skripsi ini untuk kedua orang tuaku tersayang ( Ibu Asiah
dan Bapak Tarum) yang senantiasa mendo’akanku serta pengorbanan dan
perjuangan yang menguras keringatnya selama saya kuliah sampai pada titik
terakhir perjuangan saya dibangku kuliah ini. Serta Saudara-saudariku (alm.
Sapriwandi, Rosa, Suhaimi, Erlina, Hidayatul Hidayah, Meita Risma L., M.
Guntur Ali A., dan M. Farel Ali) yang senantia menjadi semangat dan
motivasiku untuk menyelesaikan kuliah ini tepat waktu. Dan Almamater UIN
Mataram yang telah memberikan segudang ilmu, TERIMAKASIH.”
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam yang Maha Pengasih dan Maha
Penyayang. Shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW, Keluarga, Sahabat, dan seluruh umat Islam yang setia hingga akhir zaman.
Dalam persiapan dan pelaksanaan skripsi ini, tidak terlepas dari bantuan
berbagai pihak, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan karya ilmiah ini
sebagai salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Hukum. Karena itu penulis
menghaturkan ucapan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:
1. Prof. Dr. H. Mutawalli, M.Ag. selaku Rektor UIN Mataram;
2. Dr. Musawwar, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Syariah;
3. Drs. H. Muktamar, M.H. sebagai Pembimbing I dan Dr. Arino Bemi Sado,
S.Ag., M.H. sebagai Pembimbing II.
4. Muhammad Harfin Zuhdi, MA sebagai Penguji I dan Ahmad Saiful Haq
Muhtadi, M.SI sebagai Penguji II.
5. Serta semua Dosen Ilmu Falak UIN Mataram dan pihak-pihak yang lain yang
tidak henti-hentinya memberikan banyak dukungan atas terselenggaranya
penelitian ini.
6. Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat yang telah bersedia membantu dengan memberikan informasi dan
keterangan-keterangan yang penulis butuhkan pada saat melakukan penelitian.
7. Kedua orang tua peneliti beserta segenap keluarga, terima kasih atas segala
do’a, perhatian, dukungan, motivasi, dan segala kasih sayang yang telah
diberikan.
i
8. teman-teman Ilmu Falak angkatan 2016, yang selalu saling memberi semangat
satu sama lain serta kekompakan selama menuntut ilmu di Fakultas Syariah,
semoga kebersamaan akan selalu terkenang sepanjang masa..
Harapan dan do’a peneliti semoga semua amal kebaikan dan jasa-jasa dari
semua pihak yang telah membantu hingga terselesaikannya skripsi ini diterima
Allah SWT. Serta mendapatkan balasan yang lebih baik dan berlipat ganda.
Peneliti berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat dalam proses
membuka wawasan pengetahuan dan dapat menjadi salah satu cahaya penerang di
antara ribuan cahaya penegtahuan lainnya.
Akhirnya peneliti berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat
nyata bagi peneliti khususnya dan para pembaca umumnya.
Mataram, 22 Juli 2020

Peneliti,
Supi Yani
NIM. 160204008
x
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ..................................................................................... i

HALAMAN JUDUL..............................................................................................ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING.......................................................................iii
NOTA DINAS PEMBIMBING............................................................................iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI...............................................................v
HALAMAN MOTTO...........................................................................................vi
HALAMAN PERSEMBAHAN..........................................................................vii
KATA PENGANTAR.........................................................................................viii
DAFTAR ISI...........................................................................................................x
ABSTRAK............................................................................................................xii
BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah.........................................................................1
B. Rumusan Masalah..................................................................................5
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian..............................................................5
D. Ruang Lingkup dan Seeting Penelitian..................................................6
E. Telaah Pustaka.......................................................................................7
F. Kerangka Teori.....................................................................................10
G. Metode Penelitian.................................................................................16
H. Sistematika Penelitian..........................................................................22
BAB II GAMBARAN UMUM PENGUKURAN ARAH KIBLAT

MENGGUNAKAN KOMPAS SUUNTO..............................................24
A. Profil Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi
Nusa Tenggara Barat...........................................................................24
B. Metode Pengukuran Arah Kiblat Masjid oleh Pembimbing
Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat....................................................................................................26
1. Arah Kiblat Masjid di Pulau Lombok.............................................26
2. Metode Pengukuran Arah Kiblat Masjid oleh Pembimbing
Syariah...........................................................................................34
C. Aplikasi Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto......39
BAB III ANALISIS PENGUKURAN ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN

KOMPAS SUUNTO.................................................................................43
A. Analisis Metode Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama
Provinsi Nusa Tenggara Barat dalam Pengukuran Arah Kiblat
menggunakan Kompas Suunto............................................................43
x
B. Analisis Akurasi Arah Kiblat Hasil Pengukuran mengggunakan
Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian
Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat.................................................46
BAB IV PENUTUP..............................................................................................66
A. Kesimpulan..........................................................................................66
B. Saran....................................................................................................67
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................68
LAMPIRAN..........................................................................................................71
x
SUUNTO OLEH PEMBIMBING SYARIAH KANWIL
KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI NUSA TENGGARA BARAT
Oleh:
SUPI YANI
NIM. 160204008
ABSTRAK
Penentuan arah kiblat menggunakan kompas merupakan metode yang

kurang efisien, karena kompas mudah dipengaruhi oleh medan magnetik sehingga
arah utara yang dihasilkan kompas bukanlah arah utara sejati melainkan arah utara
magnetic yang membuat hasilnya kurang akurat. Oleh karena itu penelitian ini
bertujuan untuk mengoreksi dan menganalisis akurasi arah kiblat masjid/musholla
yang pernah diukur arah kiblatnya menggunakan Kompas Suunto oleh
Pembimbing Syariah. Sehingga akan diketahui arah kiblat yang akurat.
Penelitian ini menggunakan metode field research melalui pendekatan
kualitatif untuk memberikan gambaran secara spesifik tentang bagaimana metode
Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat
dalam Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto dan untuk
mengetahui akurasi arah kiblat hasil pengukuran mengggunakan Kompas Suunto
oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat.
Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa arah kiblat
masjid/musholla yang pernah diukur menggunakan Kompas Suunto oleh
tersebut, menurut analisis menggunakan Ilmu ukur segitiga bola (Spherical
Trigonometry) dari 6 masjid/musholla yang menjadi objek penelitian. Secara
keseluruhan arah kiblat masjid/musholla masuk dalam kategori akurat, karena
arah kiblat yang dihasilkan oleh Pembimbing Syariah menggunakan Kompas
Suunto hanya terpaut selisih pada detiknya saja dengan arah kiblat yang
dihasilkan menggunakan perhitungan Spherical Trigonometry. Adapun
masjid/musholla yang mengalami selisih terkecil yaitu Masjid Asy-Syakirin
sebesar 0º0’0,01”, sedangkan masjid/musholla yang mengalami selisih terbesar
yaitu Musholla Nurul Yakin sebesar 0º0’21,87” ini berarti arah kiblat yang
dihasilkan oleh Pembimbing Syariah sudah akurat.
Kata kunci: Akurasi Arah Kiblat, Kompas Suunto, Pembimbing Syariah.
xi
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Arah kiblat dalam Islam sudah ditentukan, yakni harus menghadap ke Masjid
al-Haram (Ka’bah) yang merupakan salah satu syarat untuk menjalankan sholat
secara sah,1 baik sholat fardhu lima waktu maupun sholat sunnah lainnya ialah
menghadap ke arah kiblat, karena sangat berpengaruh terhadap diterima atau tidaknya
ibadah sholat yang kita tunaikan.2 Dengan adanya dasar tersebut umat Islam
diwajibkan menghadap ke Masjid Al-Haram sebagai dasar iman yang bisa
menyambungkan ikatan batin antara manusia dengan sang pencipta (Allah SWT).
Sebagaimana firman Allah SWT dalam al-Qur’an:
                  

      g 
  
     

 
Artinya:
“Dan dari mana saja kamu keluar (datang), Maka Palingkanlah wajahmu ke
arah Masjidil Haram, Sesungguhnya ketentuan itu benar-benar sesuatu yang
hak dari Tuhanmu. dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu
kerjakan”. (Al-Baqarah [2]: 149).3
Bagi orang-orang yang berada di sekitar Masjidil Haram, perintah ini tidak
menjadi masalah, karena mereka dapat menghadapkan muka dan tubuhnya ke Ka’bah
1
Encup Supriatna, Hisab Rukyat dan Aplikasinya, (Bandung: Refika Aditama, 2007). cet. Ke-1.
hlm.69.
2
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak Dasar, (Semarang: El-Wafa, 2017), hlm. 47.
3
Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: CV Pustaka Agung Harapan,
2006) hlm. 28.
1
2
dengan mudah. Namun bagi orang-orang yang jauh dari kota Mekah perintah ini tentu
menimbulkan masalah yang kadang-kadang menjadi pertentangan karena untuk
melaksanakan kewajiban seperti itu merupakan hal yang berat, sebab mereka tidak
pasti bisa mengarah ke Ka’bah secara tepat.4 Dan sebagian ulama memang ada yang
berpendapat cukup menghadap arah menurut yang diyakininya saja, sekalipun
kenyataannya salah. Akan tetapi, ada pula ulama’ yang berpendapat harus menghadap
ke arah kiblat seteliti mungkin dengan menghadap posisi Ka’bah yang sebenarnya.
Ukuran Ka’bah yang hanya sekitar 13 m x 11,5 m, maka akan sulit bagi orang-
orang yang jauh untuk bisa persis menghadap Ka’bah.5 Oleh karena itu untuk
mengetahui secara pasti tentang hukum menghadap kiblat dan cara menentukan arah
kiblat tersebut adalah sangat perlu agar kita dapat menghilangkan rasa keragu-raguan
dan merasa yakin bahwa telah menghadap dalam melakukan ibadah yang diwajibkan.
Untuk mendapatkan keyakinan akan kiblat yang benar tersebut, maka kita perlu
menghitung dan menentukan dengan teliti kesempurnaan arahnya. Sebab bergeser
sedikit saja dari arah yang sebenarnya, maka salatnya berarti tidak lagi menghadap ke
Masjid al-Haram (Ka’bah), akan tapi salatnya bisa menghadap ke Mesir, Iraq bahkan
ke Eropa jika arah kiblatnya bergeser ke arah kanan dari standar arah kiblat wilayah
Indonesia dan juga bisa sampai menghadap ke Afrika selatan bahkan ke Uni Sovyet
4
Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara Barat, Almanak Hisab Rukyat,
(mataram, 2013), cet. Ke-4. hlm. 21-22.
5
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak.....hlm. 47.
3
jika arah kiblatnya terlalu bergeser ke arah kiri dari standar arah kiblat wilayah
Indonesia.6
Berdasarkan observasi awal yang peneliti lakukan di sekitar pulau Lombok ini,
banyak masjid ataupun musholla yang keluar dari zona arah kiblat sebagaimana yang
diperintah Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 149 tersebut, akan tetapi dengan
adanya Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat (Kemenag Prov. NTB),
disana terdapat beberapa bidang-bidang yang menangani yang berkaitan dengan
agama dan umat manusia, khususnya Bidang Bimbingan Syariah. Dengan adanya
Pembimbing Syariah Kementrian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat ini yang
berwenang melakukan pengukuran arah kiblat yang memang tugasnya untuk
melakukan kalibrasi arah kiblat masjid-masjid di seluruh wilayah kewenangannya.
Proses pengukuran arah kiblat yang dilakukan oleh pihak Pembimbing Syariah
Kementrian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat yaitu berdasarkan sesuai keluhan
dari masyarakat khususnya umat Islam tentang penyimpangan arah kiblat yang terjadi
di masjid ataupun mushola di wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB).
Salah satu metode pengukuran arah kiblat yang digunakan oleh Pembimbing
Syariah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat (Kemenag Prov. NTB)
adalah menggunakan Kompas Suunto. Kompas Suunto tidak jauh berbeda dengan
kompas lainnya yakni alat penunjuk arah mata angin oleh jarum yang ada padanya 7
dan berbentuk seperti jam yang berjarum besi berani yang menunjuk arah utara dan
6
Encup Supriatna, Hisab Rukyat......hlm.71.
7
Muhyiddin Khazin, Ilmu Falak dalam Teori dan Praktik, (Yogyakarta: Buana Pustaka, Cet. 3,
2007), hlm. 41.
4
selatan.8 Sudut yang diapit oleh jarum magnet kompas itu sendiri selalu berubah-ubah
tergantung pada posisi tempat dan waktu, oleh karenanya pengukuran arah kiblat
menggunakan kompas seperti ini memerlukan extra hati-hati dan penuh kecermatan,
untuk mendapatkan tingkat akurasi arah kiblat dan mengingat jarum kompas itu kecil
dan peka terhadap daya magnet.9
Dalam menentukan arah kiblat pada hakikatnya adalah menentukan posisi suatu
tempat di permukaan Bumi ke Ka’bah dengan cara mengetahui Azimuth kiblat, 10
karena mengingat bahwa bentuk bumi yang menyerupai bola sehingga dalam
pengukuran perlu memberlakukan konsep hukum yang berlaku pada bola. Seiring
perkembangan zaman maka berkembang pula ilmu pengetahuan dan teknologi cara
untuk menentukan arah kiblat dalam ilmu falak yang mempunyai akurasi yang sangat
tinggi salah satunya menggunakan perhitungan ilmu ukur Segitiga Bola (Spherical
Trigonometry), sehingga diharapkan akan mendapatkan hasil yang teliti dan akurat.
Dari uraian di atas maka peneliti ingin melakukan penelitian untuk
menganalisis Akurasi Kompas Suunto dalam penentuan arah kiblat dengan
pendekatan Ilmu ukur segitiga bola (Spherical Trigonometry). Alasan inilah yang
menjadikan penulis melakukan penelitian dengan judul “Analisis Akurasi Arah
Kiblat menggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat ”.
8
KBBI Online, http://kbbi.web.id/kompas, diakses pada tanggal 26 November 2019.
9
Muhyiddin Khazin, Ilmu Falak …. hlm. 41.
10
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak......hlm. 366-367.
5
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, dapat dipahami bahwa pokok permasalahan
penelitian ini adalah:
1. Bagaimana Metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB dalam
Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto ?
2. Bagaimana Akurasi Arah Kiblat Hasil Pengukuran mengggunakan Kompas
Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB ?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Tujuan yang ingin dicapai melalui penelitian ini adalah:
a. Untuk mengetahui metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB
dalam pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas Suunto.
b. Menganalisa dan mengetahui akurasi arah kiblat hasil pengukuran
mengggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag
Provinsi NTB.
2. Manfaat Penelitian
a. Secara Teoritis
1) Hasil penelitian ini diharapkan bisa menambah wawasan pengetahuan
yang dapat lebih memperluas pola pikir pembaca khususnya peneliti
sendiri dan pada umumunya mengenai penggunaan Kompas Suunto
dalam penentuan arah kiblat dan dapat menjadi bahan pembelajaran dan
pengaplikasian ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang Ilmu Falak.

6
2) Dapat memberikan informasi bagi peneliti lain yang akan meneliti dengan
tema yang sejenis.
b. Secara Praktis
1) Untuk memenuhi salah satu syarat dalam mencapai studi program Strata
satu (S-1) pada Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Mataram.
2) Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi tambahan rujukan bagi
penelitian selanjutnya.
D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian
Ruang Lingkup penelitian, penulis disini memfokuskan untuk meneliti terkait
dengan metode Pembimbing Syariah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat dalam mengukur arah kiblat menggunakan Kompas Suunto dan mengoreksi
akurasi arah kiblat hasil pengukuran mengggunakan Kompas Suunto oleh
Pembimbing Syariah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Setting penelitiannya yaitu Pembimbing Syariah yang berlokasi di Kantor
Wilayah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat sebagai objek dari
penelitian ini dan peneliti memilih dua masjid/musholla hasil pengukuran dari
Pembimbing Syariah di kabupaten-kabupaten Pulau Lombok yang akan peneliti teliti
akurasi arah kiblatnya dengan menerapkan perhitungan Spherical Trigonometry
(Segitiga Bola). Perlu diketahui bahwa di Pulau Lombok terdapat satu Kota dan
empat Kabupaten yaitu: Kota Mataram, Kab. Lombok Barat, Kab. Lombok Tengah,
Kab. Lombok Timur dan Kab. Lombok Utara. Namun, peneliti tidak dapat
melakukan sampling di Kab. Lombok Utara karena masjid-masjidnya sudah hacur

7
pada saat gempa dan di Kota Mataram karena peneliti belum mendapatkan data-data
masjid yang sudah diukur oleh Pembimbing Syariah jadi tidak dapat peneliti koreksi.
E. Telaah Pustaka
Telaah pustaka adalah penelusuran terhadap studi atau karya-karya terdahulu,
sebagai pedoman penelitian lebih lanjut dan untuk mendapatkan data yang valid serta
menghindari terjadinya duplikasi, plagiasi, dan repetisi serta menjamin orisinalitas
dan legalitas penelitian ini.11
Beberapa tulisan atau penelitian yang telah ada dan pernah dilakukan terkait
dengan kajian arah kiblat, di antaranya adalah :
1. Skripsi Zohratun Niswah yang berjudul “Uji Akurasi kompas arah kiblat dalam
Aplikasi Android “Digital Falak” versi 2.0.8 Karya Ahmad Tholhah Ma’ruf”.12
Pada Skripsi tersebut dijelaskan tentang bagaimana tingkat akurasi kompas arah
kiblat dalam aplikasi android “Digital Falak” dalam pengaplikasian di kehidupan
sehari-hari dan mengkomparasikan dengan Theodolite. Dari hasil komparasi
tersebut pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas Arah Kiblat dengan
theodolite cukup besar yakni berkisar antara 3-6˚.
Persamaan penelitian tersebut dengan penelitian yang peneliti lakukan adalah
sama-sama menguji akurasi kompas dalam mengukur arah kiblat. Namun
perbedaannya adalah dimana penelitian tersebut melakukan komparasi kompas
11
IAIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi, (Mataram: IAIN Mataram, 2017), hlm.28; dan
UIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi, (Mataram: UIN Mataram, 2018), hlm.23.
12
Zohratun Niswah, “Uji Akurasi Kompas arah kiblat dalam Aplikasi Android “Digital Falak”
versi 2.0.8 Karya Ahmad Tholhah Ma’ruf”, (Skripsi, Fakultas Syariah dan Hukum UIN Walisongo,
Semarang, 2018).
8
arah kiblat yang ada dalam aplikasi Digital Falak versi 2.0.8 dengan kompas
magnetik dan theodolite untuk mengetahui akurasinya yang dilakukan di pelataran
Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT), sedangkan peneliti menggunakan Kompas
Suunto sebagai bahan Analisis Akurasi Pengukuran Arah Kiblat yang dilakukan
oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat di Pulau Lombok yang akan membandingkan hasil perhitungan arah kiblat
salah satunya dengan menerapkan Perhitungan Ilmu ukur Segitiga Bola (Spherical
Trigonometry) yang mempunyai akurasi yang sangat tinggi sehingga diharapkan
akan mendapatkan hasil yang teliti dan akurat.
2. Disertasi Ahmad Izzuddin yang berjudul “Kajian terhadap metode–metode
penentuan arah kiblat dan akurasinya”.13 Pada Disertasi tersebut dijelaskan
tentang bagaimana metode-metode penentuan akurasi arah kiblat dalam berbagai
aspek baik tradisional maupun modern, di mana kesimpulan akhir dari penelitian
ini adalah bahwa penentuan arah kiblat yang tepat dan akurat adalah dengan
metode perhitungan azimuth kiblat dengan alat bantu theodolite dan GPS dengan
menggunakan teori geodesi atau merubah data geografik ke data geosentrik atau
menunggu saat-saat tibanya peristiwa fenomena alam raṣdul kiblat.
Dalam Disertasi tersebut terdapat persamaan dengan penelitian yang akan
peneliti laksanakan, yaitu sama-sama meneliti akurasi arah kiblat dengan
menggunakan metode perhitungan azimuth kiblat dengan menggunakan Ilmu ukur
13
Ahmad Izzuddin, “Kajian terhadap metode–metode penentuan arah kiblat dan akurasinya”,
(Disertasi, PPs IAIN Walisongo, Semarang, 2011).
9
Segitiga Bola. Sedangkan perbedaannya adalah sebagaimana Disertasi tersebut
melakukan penentuan arah kiblat menggunakan theodolite dan GPS, sedangkan
peneliti menggunakan Kompas Suunto sebagai bahan Analisis Akurasi
Pengukuran Arah Kiblat yang dilakukan oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat kemudian membandingkan
hasil perhitungannya dengan menggunakan rumus ilmu ukur Segitiga Bola
(Spherical Trigonometry).
3. Jurnal Oleh Mustofa Kamal yang berjudul “Teknik Penentuan Arah Kiblat
Menggunakan Aplikasi Google Earth dan Kompas Kiblat RHI”.14 Dalam penilitian
tersebut dijelaskan tentang bagaimana Pengecekan akurasi arah kiblat
menggabungkan dua alat, yakni kompas kiblat RHI dan aplikasi Google Earth.
Kompas kiblat RHI digunakan untuk mengukur tingkat akurasi arah kiblat baik
pada bangunan maupun arah shaf sholat, sedangkan Google Earth digunakan
untuk data geografis posisi objek masjid dan musholla yang diteliti. Berdasarkan
data dan hasil analisa dua masjid dan sembilan musholla yang ada di Desa
Blendung, sejajar dengah garis lurus arah kiblat, tiga bangunan menunjukkan
tingkat kesejajaran yang presisi, sementara tiga lainnya berada pada angka satu
derajat, lima bangunan lainnya melenceng dari arah kiblat dalam kisaran 17˚- 26˚.
Dalam jurnal tersebut terdapat persamaan dengan skripsi yang akan diangkat
oleh peneliti, yaitu sama-sama meneliti menggunakan metode kompas dalam
14
Mustofa Kamal, “Teknik Penentuan Arah Kiblat Menggunakan Aplikasi Google Earth dan
Kompas Kiblat RHI”, Madaniyah, Jurnal Ilmiyah Kajian Pendidikan, Sosial dan Keagamaan, (Vol. II,
Edisi IX, Agustus 2015), hlm.176.
1
pengukuran arah kiblat dan dalam jurnal tersebut lebih fokus pada pengecekan
kembali arah kiblat masjid/mushola menggunakan aplikasi google earth dan
kompas RHI, sedangkan peneliti menggunakan Kompas Suunto sebagai bahan
Analisis Akurasi Pengukuran Arah Kiblat yang dilakukan oleh Pembimbing
Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat.
F. Kerangka Teori
1. Arah Kiblat
Secara bahasa, kata kiblat berasal dari bahasa arab yakni kata “al-Qiblah”
berarti “al-Jihah” yang merupakan salah satu bentuk mashdar dari kata kerja
“al-Fi’lah” dari kata “al-Muqabalah”, yang artinya menghadap, dapat juga
berarti pusat pandangan.15
Pemaparan tentang arti harfiah dari kata Kiblat di atas, maka dapat
dipahami bahwa secara etimologi, kata kiblat memiliki pengertian arah ke mana
orang menghadap. Pada konteks ini, Ka’bah sebagai kiblat karena Ka’bah
menjadi arah menghadap orang ketika mengerjakan salat.
Adapun beberapa definisi tentang kiblat menurut terminologis antara lain:
a. Menurut Ahmad Izuddin, Kiblat adalah arah terdekat dari seseorang menuju
Ka’bah dan setiap umat muslim wajib menghadap ke arahnya saat
melaksanakan salat.16
15
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak......hlm. 52.
16
Ahmad Izuddin, Ilmu Falak Praktis, (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012), hlm. 20.
1
b. Muhyiddin Khazin, Kiblat sebagai arah Ka’bah di Mekah yang harus dituju
oleh orang yang sedang melaksanakan ibadah salat, sehingga semua gerakan
salat, baik ketika berdiri, ruku, maupun sujud senantiasa berhimpit dengan
arah itu.17
c. Munawwir, arti Kiblat yaitu arah yang dituju atau pusat perhatian, hadapan,
dan Ka’bah.18
d. Susiknan Azhari, Kiblat adalah arah yang dihadap oleh orang muslim ketika
melaksanakan ibadah salat, yaitu arah menuju ke Ka’bah di Mekah.19
e. Menurut al-Manawi, Kiblat adalah segala sesuatu yang ditempatkan di muka
atau sesuatu yang dituju lalu kemudian kita menghadap kepadanya.20
f. Menurut Rahi Baalbaki pada kitab al-Maurid, kata “al-Qiblah” memiliki arti
Kiblat arah bagi umat muslim, arah berdoa (menuju Ka’bah) di Mekah atau
menjadi arah pusat perhatian ketika melaksanakan ibadah salat.21
g. Slamet Hambali, arah kiblat sebagai arah menuju Ka’bah (Mekah) melewati
jalur terdekat yang mana setiap muslim dalam melaksanakan shalat harus
menghadap ke arah tersebut.22
17
Muhyiddin Khazin, Ilmu Falak….., hlm. 67.
18
Ahmad Warson, Munawwir, Al-Munawwir Kamus Arab-Indonesia, (Yogyakarta: Pustaka
Progressif, 1997), hlm. 1087.
19
Susiknan Azhari, Ensiklopedi Hisab Rukyat (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008) cet.2, hlm.
174-175.
20
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak......hlm. 52-54.
21
Rohi Baalbaki, Al-Maurid, (Beurit: Dar El-Ilm Lilmalayin, 1995), hlm.849.
22
Slamet Hambali, Ilmu Falak I (Penentuan awal waktu shalat dan arah kiblat seluruh dunia),
(Semarang: Program Pascasarjana IAIN Walisongo, Semarang, 2011), cet.1, hlm. 84.
1
Kesimpulan dari beberapa pengertian di atas, dapat dipahami bahwa
Kiblat adalah letak atau posisi dimana Ka’bah dengan bentuk ain-nya itu berada
(Mekah). Lalu arah kiblat menunjukkan posisi Ka’bah dilihat dari arah mana
kita berada. Dengan kata lain, arah terdekat dari seseorang menuju Ka’bah dan
arah tersebut wajib dituju oleh umat muslim ketika melaksanakan ibadah shalat.
2. Akurasi
Kata “akurat” dalam Kamus Bahasa Inggris yakni “accurate” yang
berarti tidak ada kesalahan, teliti dan sesuai.23 Kemudian dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia kata “akurat” mempunyai arti: teliti, saksama, cermat, tepat
dan benar.24 Menurut Ahmad Izuddin akurat adalah tingkat kedekatan atau
kedetelitian pengukuran kuantitas terhadap nilai sebenarnya. Menurut Slamet
Hambali akurat adalah mengukur seberapa tepat suatu pengukuran
dibandingkan dengan acuan yang lain. Jadi bilamana kata akurat digunakan
untuk arah kiblat yang akurat, maka dapat dimaknai bahwa arah kiblat yang
dimaksud adalah tepat benar, yaitu benar-benar mengarah ke arah al-Masjidil
Haram (Ka’bah).
Adapun tingkatan akurat dalam pengukuran arah kiblat dibagi menjadi 4
kategori, yaitu sangat akurat, akurat, kurang akurat, dan tidak akurat. 25
23
Kamus Bahasa Inggris Online, https://translate.google.co.id/accurate, diakses pada tanggal 18
Agustus 2020.
24
KBBI Online, http://kbbi.web.id/akurat, diakses pada tanggal 26 November 2019.
25
Slamet Hambali, Menguji Tingkat Keakuratan hasil pengukuran arah kiblat menggunakan
Istiwaaini Karya Slamet Hambali. (Semarang: IAIN Walisongo Semarang, 2014). hlm.46-51.
1
a. Sangat akurat, terjadi bilamana hasil pengukuran arah kiblat berhasil
memperoleh arah kiblat yang benar-benar tepat ke arah al-Masjidil Haram
(Ka’bah).
b. Akurat, terjadi bilamana hasil pengukuran arah kiblat selisih/perbedaan tidak
keluar dari kriteria Thomas Djamaluddin, yakni selama kemelencengan tidak
lebih dari 0°42’46.43”.
c. Kurang akurat, terjadi bilamana hasil pengukuran arah kiblat jika terjadi
kemelencengan antara 0°42’46.43” sampai dengan 22°30’ lebih arah kiblat
untuk wilayah Indonesia akan cenderung ke arah barat lurus.
d. Tidak akurat, terjadi bilamana hasil pengukuran arah kiblat terjadi
kemelencengan di atas 22°30’, karena jika terjadi kemelencengan yang
mencapai di atas 22°30’ arah kiblat untuk wilayah Indonesia akan cenderung
condong ke arah selatan dari titik barat.
3. Geomagnetik
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Geomagnetik berarti ilmu yang
berkaitan dengan sifat magnetik bumi.26 Geomagnetik bisa disebut pula sebagai
medan magnet bumi yakni medan dimana dapat dideteksi distribusi gaya
magnet. Kemudian secara etimologi “Geomagnetik” merupakan batuan
26
KBBI Online, http://kbbi.web.id/geomagnetik, diakses pada tanggal 5 Desember 2019.
1
termagnetisasi dibawah permukaan bumi yang disebabkan oleh adanya
perubahan struktur geologi setempat.27
Adapun Geomagnetik dalam penelitian ini adalah barang yang terdapat
kandungan magnet baik itu berada di bawah permukaan bumi maupun di luar
seperti benda-benda yang mengandung logam (jam tangan, hp dan lain-lain)
dan besi (besi beton yang tertanam dalam lantai) yang menyebabkan hasil
penentuan arah kiblat tidak akurat dan terjadi kemelencengan, terlebih
penentuan arah kiblat menggunakan kompas kecil kemungkinan hasil
penentuan arah kiblat tidak dipengaruhi oleh Magnet bumi sehingga arah utara
yang ditunjukkan oleh kompas bukan arah utara sejati (titik kutub utara)
melainkan arah utara magnet.
4. Ilmu Ukur Segitiga Bola (Spherical Trigonometry)
Ilmu ukur segitiga bola atau biasa disebut dengan istilah trigonometri bola
(Spherical Trigonometry) adalah segitiga di permukaan bola yang sisi-sisinya
merupakan bagian dari lingkaran besar. Ilmu ukur segitiga bola merupakan
salah satu metode yang mempunyai akurasi yang sangat tinggi, teliti28 dan
dianggap representatif untuk menjawab permasalahan penentuan arah kiblat.
27
Faisal Muhammad Abdullah,dkk, Pendugaan jenis batuan bawah permukaan daerah
Bendungan Karangkates menggunakan metode geomagnetic.
28
Ahmad Izzuddin, Metode…. hlm. 788.
1
Ilmu ini pertama kali dikembangkan para ilmuwan muslim dari Jazirah Arab
seperti Al Battani dan Al Khawarizmi dan terus berkembang sampai sekarang.29
Dinamakan Ilmu ukur segitiga bola (Spherical Trigonometry) karena
metode pengukuran yang dilakukan dengan mengetahui Azimuth kiblat30, jadi
metode ini memperhitungkan besar sudut kiblat pada bola bumi. oleh sebab itu,
ketika ingin mengetahui arah kiblat maka secara otomatis perhitungan yang
dimaksud adalah untuk mengetahui arah kiblat menuju Ka’bah yang dilihat dari
suatu tempat di permukaan Bumi dan juga mengingat bahwa bentuk bumi yang
hampir menyerupai bola.31 Penentuan azimut suatu tempat di permukaan Bumi
ke arah kiblat menggunakan trigonometri bola (Spherical Trigonometry),
membutuhkan data koordinat geografis dari ka’bah, kutub utara Bumi, dan
tempat yang akan dicari azimut kiblatnya tersebut.
29
Mutoha Arkanuddin, ”Teknik penentuan arah kiblat” (Lembaga pengkajian dan
pengembangan Ilmu Falak (LP2IF2) Rukyatul Hilal Indonesia (RHI), dalam
https://www.googlecendekia.com/mutoha_modul_arah_kiblat, diakses pada 29 Mei 2020.
30
Kata azimuth biasa digunakan untuk menyebut sudut kiblat yang dihitung dari titik utara ke
timur (UTSB / searah jarum jam) sampai pada posisi kiblat tersebut. Azimuth menjadi standar
pengukuran dalam ilmu falak.
31
Lihat Muhammad Hadi Bashori, Pengantar Ilmu Falak, (Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar,
2015), hlm.117-119; A. Kadir, Formula baru Ilmu Falak, (Jakarta: Amzah, 2012), hlm. 69-71; Siti
Muslifah, “Metode penentuan arah kiblat Masjid Agung At Taqwa Bondowoso Jawa Timur”, (Skripsi,
Fakultas Syariah IAIN Walisongo, Semarang, 2010), hlm. 33-48; Nuraeda Safika, “Akurasi arah kiblat
masjid-masjid di Kecamatan Pringgarata Kabupaten Lombok Tengah dengan menggunakan Teodolit”,
(Skripsi, Fakultas Syariah UIN Mataram, 2019), hlm. 43-48; Muhammad Fakhruddin. “Analisis proses
penentuan arah kiblat Masjid Baitul Makmur PT Indofood CBP Sukses Makmur TBK Food Ingredient
Division Tugurejo Semarang”, (Skripsi, FSHI UIN Walisongo, Semarang, 2018), hlm. 23-36; Moedji
Raharto dan Dede Jaenal Arifin Surya, “Telaah penentuan arah kiblat dengan perhitungan
Trigonometry Bola dan Bayang-bayanng Gnomon oleh Matahari”, Jurnal Fisika Himpunan Fisika
Indonesia, (Vol. 11 p.23-29, Juni 2011), hlm. 24-27.
1
G. Metode Penelitian
1. Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode field research melalui pendekatan
kualitatif karena data yang diperoleh dari lapangan lebih banyak yang bersifat
informasi dan keterangan bukan dalam bentuk simbol atau angka. Hal ini sesuai
dengan pengertian penelitian kualitatif yaitu prosedur penelitian yang
menghasilkan data berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan
prilaku yang dapat diamati.32
Dalam penelitian ini menggunakan metode field research melalui
pendekatan kualitatif untuk memberikan gambaran secara spesifik tentang
Bagaimana metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara
Barat dalam pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas Suunto dan untuk
mengetahui akurasi arah kiblat hasil pengukuran mengggunakan Kompas
Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara Barat
dengan menerapkan perhitungan Ilmu ukur segitiga bola (Spherical
Trigonometry) yang mempunyai akurasi yang sangat tinggi sehingga
diharapkan akan mendapatkan hasil yang teliti dan akurat.
2. Kehadiran Peneliti
Kehadiran peneliti dalam penelitian ini sangatlah dibutuhkan. Hal ini
dikarenakan peneliti berperan sebagai penggali data yang terjun langsung ke
32
Lexy J. Maleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011),
hlm. 4.
1
lapangan untuk melihat, mencermati, meneliti, dan menelaah keadaan yang
diteliti guna memperoleh data yang akurat terlebih lagi peneliti akan
menganalisis akurasi arah kiblat hasil pengukuran mengggunakan Kompas
Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Dalam pelaksanaan penelitian, peneliti melakukan secara bertahap, yakni
sebagai berikut:
a. Tahap persiapan, yaitu peneliti mempersiapkan pertanyaan-pertanyaan yang
akan diajukan kepada responden dan menentukan siapa saja yang dijadikan
sumber data, serta apa saja yang diamati dilokasi penelitian.
b. Tahap pelaksanaan, yaitu tahap dimana peneliti turun ke lokasi penelitian
dan melakukan wawancara kepada responden guna mendapatkan data yang
dibutuhkan serta melakukan pengamatan terhadap situasi yang terdapat di
lokasi penelitian.
c. Tahap penulisan laporan, yaitu tahap dimana data-data yang diperoleh
dilapangan diolah dan dianalisis sesuai dengan ketentuan yang digunakan
dalam penelitian ini.
3. Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian ini di Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi
Nusa Tenggara Barat Jln. Udayana no.6, Monjok Barat Kec. Selaparang Kota
Mataram, khususnya pada Bidang Pembimbing Syariah.

1
4. Sumber Data
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan sumber data primer dan
sekunder. Sumber data primer diperoleh dari hasil wawancara yang peneliti
dapatkan dari Pembimbing Syariah yang bertugas melakukan pengukuran arah
kiblat menggunakan Kompas Suunto dan observasi langsung terhadap akurasi
arah kiblat dengan memakai sample masjid dan musholla di kabupaten Pulau
Lombok yang pernah diukur menggunakan kompas Suunto oleh Pembimbing
Syariah.
Peneliti akan melakukan teknik Purposive Sampling yaitu peneliti
melakukan observasi arah kiblat dua masjid setiap kabupaten di Pulau Lombok
yang akan peneliti teliti akurasi arah kiblatnya yaitu Kota Mataram, Kab.
Lombok Barat, Kab. Lombok Tengah dan Kab. Lombok Timur, terkecuali
Kab. Lombok Utara karena rata-rata masjid di Kab. Lombok Utara sudah
hancur pada saat gempa dan di Kota Mataram karena peneliti belum
mendapatkan data-data masjid yang sudah diukur oleh Pembimbing Syariah
yang tidak dapat peneliti koreksi dengan menerapkan perhitungan Spherical
Trigonometry (Segitiga Bola).
Sumber data sekunder diperoleh dari dokumentasi atau catatan-catatan,
termasuk dalam sumber data sekunder ini adalah buku-buku tentang objek
penelitian, dokumen, jurnal-jurnal, serta website-website yang terkait dengan

1
tema penelitian33. Dalam penelitian ini Sumber data sekunder yang peneliti
jadikan sebagai rujukan pendamping dalam menganalisis data, seperti buku
kepustakaan, jurnal-jurnal, catatan, dan artikel yang sesuai dengan tema
penelitian.
5. Teknik Pengumpulan Data
Dalam hal pengumpulan data peneliti menggunakan teknik observasi,
wawancara dan dokumentasi.
a. Teknik Observasi.
Observasi atau pengamatan adalah teknik pengumpulan data yang
dilakukan melalui suatu pengamatan, yang disertai dengan pencatatan-
pencatatan.34 Tujuan dari obsevasi adalah untuk mendeskripsikan setting,
kegiatan yang terjadi, orang yang terlibat didalam kegiatan, waktu kegiatan
dan makna yang diberikan oleh para pelaku yang diamati tentang peristiwa
yang bersangkutan atau yang biasa disebut dengan gejala sosial.35
Adapun langkah pertama yang peneliti lakukan dalam teknik
pengumpulan data ini adalah mengamati lokasi penelitian, karena peneliti
secara lansung datang ke lokasi penelitian untuk mengamati tempat, dan
aktifitas yang terjadi di dalamnya dan akhirnya mencatat data yang telah
didapatkan. Penelitian ini berlokasi di masjid dan mushola yang pernah
33
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Social: Format Kuantitatif dan Kualitatif (Surabaya:
Airlangga university press,2001), hlm. 129.
34
Abdur Rahmat Fatoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi, (Jakarta: PT
Asdi Mahasatya, 2006), hlm. 104.
35
Burhan Ashshofa, Metodelogi Penelitian Hukum, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2007), hlm.58.
2
diukur menggunakan kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah dengan
melakukan teknik Purposive Sampling yaitu peneliti melakukan observasi
arah kiblat dua masjid di kabupaten Pulau Lombok yang akan peneliti teliti
akurasi arah kiblatnya yaitu Kota Mataram, Kab. Lombok Barat, Kab.
Lombok Tengah dan Kab. Lombok Timur, terkecuali Kab. Lombok Utara
karena rata-rata masjid di Kab. Lombok Utara sudah hancur pada saat gempa
dan di Kota Mataram karena peneliti belum mendapatkan data-data masjid
yang sudah diukur oleh Pembimbing Syariah yang tidak dapat peneliti
koreksi dengan menerapkan perhitungan Spherical Trigonometry (Segitiga
Bola) yang mempunyai akurasi yang sangat tinggi sehingga diharapkan akan
mendapatkan hasil yang teliti dan akurat.
b. Teknik Wawancara
Wawancara adalah suatu tanya jawab secara tatap muka yang
dilakukan oleh pewawancara dengan orang yang diwawancarai (responden)
untuk memperoleh informasi yang dibutuhkan.36 Dalam penelitian ini
wawancara yang dilakukan adalah wawancara tidak terstruktur komunikasi
langsung dengan informan yaitu dengan menanyakan apa saja yang terkait
dengan penelitian namun tidak terlepas dari fokus dan ruang lingkup
penelitian.
Dalam teknik wawancara ini data atau informasi yang akan penulis
telusuri adalah seputar bagaimana alasan Pembimbing Syariah Kemenag

36
Ibid., hlm.147.
2
Provinsi Nusa Tenggara Barat Mengukur Arah Kiblat Menggunakan
Kompas Suunto serta bagaimana metode Pembimbing Syariah Kemenag
Provinsi Nusa Tenggara Barat dalam pengukuran arah kiblat menggunakan
Kompas Suunto.
c. Teknik Dokumentasi
Dokumentasi adalah mengumpulkan foto-foto atau video atau data lain
yang terkait dengan penelitian yang tidak dapat diperoleh dengan cara
observasi maupun wawancara.
6. Analisis Data
Pendekatan yang digunakan oleh peneliti untuk menganalisis data adalah
pendekatan kualitatif, maka dalam menganalisa data peneliti menggunakan
analisa deskriptif, yaitu menganalisa masalah dengan interpretasi yang tepat dan
menggambarkan secara akurat sifat-sifat dari fenomena yang berhubungan
dengan permasalahan akurasi arah kiblat hasil Pengukuran menggunakan
Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara
Barat.
Dalam hal ini penliti akan mendeskripsikan metode atau riwayat
penentuan arah kiblat yang telah digunakan. Setelah itu untuk mengetahui
tingkat akurasi arah kiblat masjid yang telah diukur oleh Pembimbing Syariah
dengan menggunakan metode atau rumus yang ada dalam ilmu falak salah
satunya dengan menerapkan perhitungan Ilmu ukur segitiga bola (Spherical
Trigonometry), baru kemudian disimpulkan secara spesifik oleh peneliti.

2
7. Keabsahan Data
Dalam penelitian ini, untuk lebih validnya data atau informasi yang
diperoleh demi keabsahan hasil penelitian, maka peneliti menggunakan metode
triangulasi artinya pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara,
dan berbagai waktu.37 Peneliti mendapatkan informasi yang sejenis dari sumber
yang berbeda, sehingga peneliti dapat membandingkan dan mengecek balik
kepercayaan suatu informasi yang diperoleh dalam penelitian ini.
H. Sistematika Penelitian
Untuk memudahkan dalam memahami dan mempelajari penelitian ini, maka
penulis menyajikan sistematika penelitian yang terdiri dari empat bab, yang terdiri
dari bagian pertama pendahuluan, bagian kedua yakni paparan data dan temuan,
bagian ketiga yakni pembahasan dan bagian terakhir yakni kesimpulan dan saran.
Untuk lebih jelasnya mengenai penyusunan penelitian ini diuraikan sebagai berikut:
BAB I Pendahuluan. Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah, Rumusan
Masalah, Tujuan dan Manfaat, Ruang Lingkup dan Setting Penelitian, Telaah
Pustaka, Kerangka Teori, Metode Penelitian, dan terakhir Sistematika Penulisan.
BAB II Gambaran Umum Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas
Suunto. Bab ini meliputi Profil Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama
Provinsi Nusa Tenggara Barat, Metode pengukuran arah kiblat masjid oleh
dimana sub bab ini meliputi arah kiblat masjid di Pulau Lombok dan metode
37
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2012), hlm. 125-127.
2
pengukuran arah kiblat oleh Pembimbing Syariah. Dan aplikasi pengukuran arah
kiblat menggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian
Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat.
BAB III Analisis Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto. Bab
ini meliputi Analisis Metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara
Barat dalam Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto dan Analisis
Akurasi Arah Kiblat Hasil Pengukuran mengggunakan Kompas Suunto oleh
Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi Nusa Tenggara Barat.
BAB IV Penutup. Bab ini meliputi kesimpulan dan beberapa saran yang
diharapkan dari hasil penelitian ini dapat menjadi salah satu rujukan literatur
dikemudian hari tentang akurasi arah kiblat menggunakan Kompas. Selanjutnya
diikuti oleh daftar kepustakaan yang dijadikan sumber dalam pembahasan ini dan
juga beberapa lampiran.

BAB II
GAMBARAN UMUM PENGUKURAN ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN
KOMPAS SUUNTO
A. Profil Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa
Tenggara Barat
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat merupakan salah satu
lembaga negara yang melaksanakan tugas dan fungsi dalam urusan pemerintahan di
bidang agama dalam wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat yang berlokasi di Jl.
Udayana No.6, Monjok Barat, Selaparang Kota Mataram Provinsi Nusa Tenggara
Barat. Di Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat
terdapat ada sebelas Bagian Unit Kerja.
Kesebelas Bagian Unit Kerja tersebut adalah :
1. Bagian Tata Usaha,
2. Bidang Penyelenggaraan Haji dan Umrah,
3. Bidang Pendidikan Agama dan Keagamaan Islam,
4. Bidang Pendidikan Madrasah,
5. Bidang Bimbingan Masyarakat Islam,
6. Bidang Bimbingan Masyarakat Hindu,
7. Pembimbing Syariah,
8. Pembimbing Masyarakat Kristen,
9. Pembimbing Masyarakat Katolik,
10. Pembimbing Masyarakat Budha dan
24
2
11. Kelompok Jabatan Fungsional.38
Bagian unit kerja Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat terutama
Pembimbing Syariah merupakan bagian unit kerja yang memiliki kewenangan / tugas
dan fungsi menangani terkait dengan agama dan umat Islam, khususnya masalah
ibadah sholat yaitu arah kiblat.
Adapun Tupoksi (tugas dan Fungsi) Pembimbing Syariah sebagai berikut:
1. Melakukan pelaksanaan Pelayanan, Bimbingan Teknis dan Pembinaan di bidang
faham-faham keagamaan.
2. Melakukan pelaksanaan Pelayanan, Bimbingan Teknis dan Pembinaan di bidang
Peyumpahan atau Rohaniwan Agama Islam.
3. Melakukan Pelaksanaan Pelayanan, Bimbingan Teknis dan Pembinaan di bidang
Penyuluh Syariah.
Hisab Rukyat.
Perawatan Janazah.
Kalibrasi dan Pengukuran Arah Kiblat.
7. Melakukan Pengelolaan Data dan Evaluasi di bidang Penyelenggaraan Syariah.39
38
Eka Muftati’ah, Wawancara, Mataram, 4 Februari 2020.
39
Ahmad Busyairi, Wawancara, Mataram, 18 November 2019.
2
Pembimbing Syariah memiliki kewenangan melakukan pengukuran dan
mengkalibrasi arah kiblat masjid-masjid diseluruh wilayah kewenangannya dan
dilakukan berdasarkan sesuai keluhan dari masyarakat khususnya umat muslim.
Pembimbing Syariah pernah melakukan pengukuran/kalibrasi arah kiblat
masjid/musholla di wilayah kewenangannya Provinsi Nusa Tenggara Barat yaitu
sekitar ± 1600 masjid yang sudah diukur dan sudah terdaftar dalam sistem Informasi
masjid milik Kementerian Agama Proviinsi Nusa Tenggara Barat. 40 Masjid-masjid
tersebut tersebar merata di setiap wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat.
B. Metode Pengukuran arah kiblat Masjid oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat
1. Arah kiblat masjid di Pulau Lombok
Arah kiblat masjid di Pulau Lombok dimana pada kenyataannya tidak
dapat dipungkiri bahwa tidak sedikit arah kiblat masjid-masjid yang ada di
Pulau Lombok masih kurang tepat. Ketidak tepatan ini dapat mencapai belasan
derajat, bahkan mungkin lebih besar lagi. Hal ini terjadi karena kesalahan
pengukuran yang diakibatkan oleh kurangnya pengetahuan tentang arah kiblat
dan kurangnya keterampilan dalam memanfaatkan instrument yang dijadikan
alat untuk mengukur.
Berdasarkan data hasil kalibrasi Arah kiblat masjd/musholla Kabupaten
se-Pulau Lombok yang dilakukan oleh Pembimbing Syariah (Tim Hisab
Rukyat Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat),

40
Ida Suryati, Wawancara, Mataram, 7 November 2019.
2
pengukuran arah kiblat ini dilakukan berdasarkan keluhan dari masyakat. Dari
134 lokasi masjid dan musholla kabupaten yang sudah dikalibrasi, hanya
sekitar 60 lokasi masjid dan musholla yang tepat arah kiblatnya, sedangkan 74
lokasi belum tepat atau masih melenceng dan besar kemelencengannya
berkisar antara 2º - 24º yaitu terlalu ke utara atau ke selatan.
Data-data masjid dan musholla di Pulau Lombok yang sudah di kalibrasi
atau diukur arah kiblatnya oleh Pembimbing Syariah Kanwil Provinsi Nusa
Tenggara Barat, selebihnya peneliti lampirkan di halaman akhir skripsi.
Berikut beberapa masjid dan musholla yang sudah dikalibrasi arah kiblatnya
oleh Pembimbing Syariah yang dijadikan sample obsevasi peneliti paparkan
sebagai berikut:
a. Musholla Olivia
Musholla Olivia merupakan salah satu musholla yang berada di
Sukarara, jalan Bypass Kab. Lombok Tengah yang terletak pada titik
koordinat -8º42’22” LS dan 116º12’32” BT yang dibangun pada tahun 2017
dengan luas bangunan 150 m2 dan merupakan tanah wakaf. Pembimbing
Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat pernah
melakukan pengukuran arah kiblat di Musholla ini dengan menggunakan
peralatan Kompas pada tahun 2019 dan menyatakan arah kiblat Musholla
Olivia sebelumnya dengan arah kiblat seharusnya sudah tepat / benar.

2
Berikut ini penuturan Bapak Saifuluddin selaku pengurus tetap
Musholla Olivia mengenai metode yang digunakan oleh Pembimbing
Syariah dalam mengukur arah kiblat, sebagai berikut:
“kami pernah meminta Kemenag Provinsi untuk ngukur arah kiblat

musholla ini tentu agar kami merasa yakin kalau arah kiblatnya
sudah benar tidak dan waktu itu Kemenag memakai kompas, saya
tidak tahu persis kompas yang dibawa jenis apa”. 41
Peneliti pun memberitahu bahwa telah melakukan koreksi kembali
arah kiblat Musholla Olivia dengan menerapkan perhitungan ilmu ukur
segitiga bola (Spherical Trigonometry), kemudian berdasarkan hasil koreksi
yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Musholla Olivia adalah
293˚32’36,22” UTSB.42
b. Masjid Al-Faradis
Masjid Al-Faradis merupakan salah satu masjid yang berada di Tanak
Awu, kawasan Bandara Internasional Lombok Kab. Lombok Tengah yang
terletak pada titik koordinat -8º45’48” LS dan 116º16’29” BT yang
dibangun pada tahun 2017 dengan luas bangunan 500 m 2 dan merupakan
tanah wakaf. Arah kiblat Masjid Al-Faradis pernah dilakukan pengukuran
arah kiblat mengunakan peralatan Kompas oleh Pembimbing Syariah
Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat yakni pada
tahun 2019 dan menyatakan arah kiblat Masjid Al-Faradis sebelumnya
dengan arah kiblat seharusnya sudah benar / tepat mengarah ke Ka’bah.
41
Saifuludin, Wawancara, Sukarara, 16 Februari
2020.
2
Berikut ini penuturan Bapak Hasimullah mengenai metode yang
digunakan oleh Pembimbing Syariah dalam mengukur arah kiblat, sebagai
berikut:
“iya bener dek, bulan September kemaren Kemenag Provinsi dan

Kemenag Kab. Lombok Tengah turun ngukur arah kiblat masjid ini,
waktu itu Kemenag memakai 2 kompas karena waktu itu kami minta
sekalian juga diukurin arah kiblat musholla-musholla di dalam
bandara dan mungkin inisiatipnya supaya pengukuran selesei
soalnya didalam bandara itu ada 9 musholla yang kami minta di
ukurin juga”. 43
arah kiblat Musholla Olivia dengan menerapkan perhitungan ilmu ukur
yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Masjid Al-Faradis adalah
293˚32’17,07” UTSB.44
c. Masjid Asy-Syakirin
Masjid Asy-Syakirin merupakan salah satu masjid yang berada di
Sakra, Kab. Lombok Timur yang terletak pada titik koordinat -8º40’53” LS
dan 116º28’15” BT dengan luas bangunan 3000 m2 dan merupakan tanah
wakaf. Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa
Tenggara Barat pernah melakukan pengukuran arah kiblat di masjid ini
dengan menggunakan peralatan Kompas pada tahun 2013 dan menyatakan
43
Hasimullah, Wawancara, Tanak Awu, 16 Februari
2020.
3
bahwa arah kiblat Masjid Asy-Syakirin sebelumnya dengan arah kiblat
seharusnya sudah benar / tepat menghadap ke Ka’bah.
Berikut ini penuturan Bapak Kamal selaku Takmir Masjid Asy-
Syakirin mengenai metode yang digunakan oleh Pembimbing Syariah dalam
mengukur arah kiblat, sebagai berikut:
“lamun untuk nentuan arah kiblat laek waktu mulai renovasi masjid
nike, bapak ketua pengurus masjid niki sampun ngendeng tulung lek
Kemenag jarin waktu turun nu ye ngadu kompas baiq”.45
arah kiblat Masjid Asy-Syakirin dengan menerapkan perhitungan ilmu ukur
yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Masjid Asy-Syakirin
adalah 293˚29’0,46” UTSB.46
d. Masjid Nurul Ittihad
Masjid Nurul Ittihad merupakan salah satu masjid yang berada di
Sakra Barat, Kab. Lombok Timur yang terletak pada titik koordinat -
8º43’22” LS dan 116º27’57” BT dengan luas bangunan 1500 m2 dan
merupakan tanah wakaf. Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama
Provinsi Nusa Tenggara Barat pernah melakukan pengukuran arah kiblat di
masjid ini dengan menggunakan peralatan Kompas pada tahun 2013 dan
45
Kamal, Wawancara, Sakra, 15 Juni
2020.
3
menyatakan bahwa arah kiblat Masjid Nurul Ittihad sebelumnya dengan
arah kiblat seharusnya sudah benar / tepat menghadap ke Ka’bah.
Berikut ini penuturan Bapak H. Muhidin selaku pengurus tetap
Masjid Nurul Ittihad mengenai metode yang digunakan oleh Pembimbing
Syariah dalam mengukur arah kiblat, sebagai berikut:
“pire taun yang lalu nggih uah arak leman Kemenag ngukur atau
ndek kalibrasi mungkin aran ne, terus waktu no ye ngadu kompas”
arah kiblat Masjid Nurul Ittihad dengan menerapkan perhitungan ilmu ukur
yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Masjid Nurul Ittihad
adalah 293˚29’26,08” UTSB.47
e. Masjid Baitul Izzah
Masjid Baitul Izzah merupakan salah satu masjid yang berada di
Kekeri Kab. Lombok Barat yang terletak pada titik koordinat -8º33’28” LS
dan 116º07’40” BT yang dibangun pada tahun 2008 dengan luas bangunan
1500 m2 dan merupakan tanah wakaf. Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat pernah melakukan
pengukuran arah kiblat di masjid ini dengan menggunakan peralatan
Kompas pada tahun 2013 dan menyatakan bahwa arah kiblat Masjid Baitull
47
Hasil koreksi, Sakra Barat, 16 Juni
3
Izzah sebelumnya dengan arah kiblat seharusnya sudah benar / tepat
menghadap ke Ka’bah.
Berikut ini penuturan Bapak H. Bahram sebagai marbot Masjid Baitul
Izzah mengenai metode yang digunakan oleh Pembimbing Syariah dalam
“Waktu sedang renovasi Masjid Baitul Izzah ini, itu tahun kalau gak
salah 2013 Kemenag pernah ngukur arah kiblat masjid ini
menggunakan kompas dan katanya arah kiblat masjid ini sudah
tepat”.48
arah kiblat Masjid Baitul Izzah dengan menerapkan perhitungan ilmu ukur
yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Masjid Baitul Izzah
adalah 293˚32’18,41” UTSB.49
f. Musholla Nurul Yaqin
Musholla Nurul Yakin merupakan salah satu musholla yang berada di
Kuripan, Kab. Lombok Barat yang terletak pada titik koordinat -8º35’53”
LS dan 116º08’19” BT dengan luas bangunan 100 m2 dan merupakan tanah
wakaf. Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa
Tenggara Barat pernah melakukan pengukuran arah kiblat di musholla ini
dengan menggunakan peralatan Kompas pada tahun 2013 dan menyatakan
48
H. Bahram, Wawancara, Kekeri, 17 Juni
2020.
3
bahwa arah kiblat Musholla Nurul Yakin sebelumnya dengan arah kiblat
seharusnya sudah benar / tepat menghadap ke Ka’bah.
Berikut ini penuturan Bapak Gunawan selaku marbot Musholla Nurul
Yakin mengenai metode yang digunakan oleh Pembimbing Syariah dalam
“Waktu kemenag lite ngukur arah kiblat nu ite ndek temauk nyaksian
ne laguk uni cerite masyarakat sak uah nyaksian ne, Kemenag ngukur
ngadu kompas terus arah kiblat musholla ni uah tepat”.50
arah kiblat Musholla Nurul Yakin dengan menerapkan perhitungan ilmu
ukur segitiga bola (Spherical Trigonometry), kemudian berdasarkan hasil
koreksi yang dilakukan oleh peneliti bahwa azimuth kiblat Musholla Nurul
Yakin adalah 293˚32’32,06” UTSB.51
Berikut peneliti paparkan data-data beberapa masjid di Pulau Lombok
yang sudah di kalibrasi oleh Pembimbing Syariah yang dijadikan sample
obsevasi, peneliti paparkan sebagai berikut:
Table 2.1
Data azimuth kiblat masjid-masjid yang telah di Kalibrasi/ukur oleh
Pembimbing Syariah
Arah kiblat Arah kiblat
No Nama tempat Lintang Bujur
sebelumnya seharusnya
Musholla
1. Olivia Sukarara -8º42’1” LS 116º12’32” BT 293º32’33,01” tepat
Kab. Lombok
50
Gunawan, Wawancara, Kuripan, 18 Juni
2020.
3
Tengah
Masjid Al-
Faradis Tanak
2. Awu Kab. -8º45’54” LS 116º16’26” BT 293º32’17,22” tepat
Lombok
Tengah
Masjid Asy-
Syakirin Sakra
3. -8º40’52” LS 116º28’14” BT 293º29’0,47” tepat
Kab. Lombok
Timur
Masjid Nurul
Ittihad Sakra
4. -8º43’23” LS 116º27’56” BT 293º29’26,38” tepat
Barat Kab.
Lombok Timur
Masjid Baitul
Izzah Kekeri
5. -8º33’28” LS 116º7’41” BT 293º32’18,14” tepat
Kab. Lombok
Barat
Musholla
Nurul Yakin
6. -8º40’9” LS 116º9’37” BT 293º32’53,93” tepat
Kuripan Kab.
Lombok Barat
2. Metode pengukuran arah kiblat oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat
Metode pengukuran arah kiblat yang dilakukan oleh Pembimbing Syariah
Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat di lapangan
menggunakan metode azimuth kiblat dengan mengetahui arah True North
terlebih dahalu yang artinya menetukan arah titik Utara sejati.
Sebagaimana dalam ilmu astronomi pengukuran azimuth dilakukan dari
utara dengan arah putaran ke timur karena putaran itu disesuaikan dengan arah
3
pergerakan jarum jam yaitu arah UTSB yang Pembimbing Syariah lakukan
dengan menggunakan alat bantu kompas meski sudah memiliki Thedolite yang
merupakan alat untuk mengukur arah kiblat yang lebih canggih. Bilamana hal
ini terjadi dengan menggunakan kompas arah utara dapat segera diketahui.
Kompas yang digunakan oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian
Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat adalah Kompas Suunto, dimana model
dari kompas tersebut masih sama dengan model kompas yang pada umumnya
yaitu menentukan arah Utara, Timur, Selatan dann Barat. Kompas ini
tergolong dalam jenis kompas magnetik serta cara kerjanya masih manual yaitu
menyelaraskan jarum kompas yang berdasarkan kemuatan magnet bumi
sehingga membuat jarum magnet yang ada pada kompas menunjuk kearah
Utara dan Selatan.52
Kompas Suunto memiliki ketelitian cukup tinggi namun dalam
praktisnya dapat juga dipengaruhi oleh medan magnetik lokal dan deklinasi
magnetik secara global. Di sekitar wilayah Lombok atau Nusa Tenggara Barat
(NTB) menurut Pembimbing Syariah angka deklinasi magnetik dapat
menyerongkan kompas hingga mencapai 1°30’ ke arah Barat. 53 Sehingga pada
setiap pengukuran angka pada kompas magnetik harus dikurangi angka
deklinasi tersebut.
52
Ida Suryati, Wawancara……, pada tanggal 7 november 2019.
53
.Ibid,.
3
Adapun berikut ini beberapa alasan pertimbangan Pembimbing Syariah
menggunakan Kompas Suunto dalam melakukan pengukuran arah kiblat
berdasarkan hasil wawancara bersama Ibu Ida Suryati selaku Tim Hisab
Rukyat di Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat yang
sudah berkompeten dalam memberikan informasi atau data-data terkait hal
tersebut bahwa selain karena faktor kondisi/situasi seperti tidak ada sinar
matahari, cuaca gelap/mendung dan pengukuran dilakukan dalam gedung yang
tidak memungkinkan untuk menggunakan alat yang lebih modern/canggih
seperti Theodolite yang system kerjanya dengan menggunakan sinar matahari
tetapi kompas bisa digunakan dalam keadaan apapun dan dimana pun. Selain
itu lokasi yang jauh juga cukup mempengaruhi dan tidak memungkinkan
membawa alat berat terlebih lagi disebabkan karena target kerja dan faktor
tenaga ahli atau SDM (sumber daya manusia) yang kurang sehingga
mengharuskannya untuk menyelesaikan target tepat waktu. Sebagaimana
dalam tuturnya berikut ini:
“Pengukuran yang kami lakukan bukan hanya kompas satu-satunya alat

digunakan, kami juga punya beberapa Theodolite tapi Theodolite itu
kami gunakan memang pada saat-saat tertentu saja tidak selamanya
kami gunakan dan kompas juga tidak selamanya kami gunakan
tergantung dari situasi dan kondisi saja. Kemudian juga ketika kami
ingin menggunakan Theodolite itu butuh tenaga ahli yang artinya yang
paham tentang bagaimana cara menggunakan Theodolite, sementara di
tim kami kadang-kadang saya yang lebih sering turun bersama temen-
temen yang lain, yang betul-betul belum memahami dengan baik tentang
penggunaanya itu.
Jadi ketika kami lepas temen-temen menggunakan Theodolite

khawatirnya tingkat ketelitiannya tidak bagus yang mengakibatkan arah
3
kiblatnya menjadi tidak teliti dan resikonya akan lebih besar makanya itu
yang membuat kami membatasi menggunakan Theodolite karena
kekurangan sdm namun pada saat kami menggunakan kompas bukan
berarti kami tidak mempertimbangkan kekurangan-kekurangan yang
dimiliki kompas, tentu kami sudah memperhitungkan semuanya.
Dan ketika kami melakukan kroscekan kembali arah kiblat yang kami
sudah tentukan dengan menggunakan kompas yang secara manual tadi
di kroscekan dengan menggunakan Theodolite atau di kroscekan dengan
menggunakan bayang-bayang matahari sekalipun itu sebenarmya tidak
ada masalah sama saja dia (arah kiblat) tetap pas makanya kami tetap
mempertahankan penggunaan kompas ini karena penggunaan kompas
secara manual ini kan tidak diikat oleh waktu, tidak diikat oleh cuaca,
tidak diikat oleh kondisi mau dimanapun dalam gedung atau diluar
gedung tetap kita bisa lakukan dan jam berapapun.
Kemudian alasan pertimbangan kedua karena keterbatasan waktu kami

untuk menunggu waktu yang sesungguhnya misalnya kami diminta untuk
ukur arah kiblat di masjid A atau masjid dalam jumlah banyak dan lokasi
berada di luar kota atau lokasi yang kurang baik misalkan lokasi
melewati jalan setapak yang tidak bisa dilewati kendaraan roda empat
yang tidak memungkinkan kita membawa alat berat dan kami hanya
punya waktu pagi otomatis kalau kami seharian atau waktu kami sudah
dibatasi tentu disana waktu kami untuk menyelesaikan pekerjaan kami
dikantor juga habis, jadi kami mencari teknik yang paling mudah dan
paling cepet bisa selesei tapi tentu dengan keakuratan yang sangat tinggi
itu sebenarnya.”54
Selanjutnya yang menjadi alasan utama Pembimbing Syariah memilih
menggunakan Kompas Suunto yaitu karena menurut beliau jenis kompas
tersebut memliki ketelitian dan keakuratan lebih tinggi dari jenis kompas-
kompas manual lainnya karena jenis kompas ini lebih kuat/bandel dalam
menunjukkan arah mata angin tapi kompas ini hanya dipengaruhi jika berada
dalam lingkungan yang medan magnetnya begitu kuat. Jenis Kompas Suunto
juga paling banyak digunakan dalam mengukur arah kiblat oleh Kementerian
54
Ida Suryati, Wawancara……, pada tanggal 4 Februari dan 15 Juni 2020.
3
Agama ditempat lain atau bisa dibilang hampir diseluruh Indonesia
menggunakannya.55
Pembimbing Syariah juga memiliki beberapa kompas yang digunakan
dalam pengukuran arah kiblat salah satunya yaitu Kompas Bidik. Jenis kompas
ini digunakan hanya untuk kehati-hatian saja dengan cara membandingkan hasil
dari Kompas Bidik dengan Kompas Suunto. Kompas tersebut sudah dilengkapi
dengan waterpass kecil pada salah satu sisi dialnya,56 jadi dengan waterpass
tersebut pengukuran kedataran kompas dapat lebih mudah dilakukan. Dari
kedua kompas tersebut juga dilengkapi dengan lubang bidik yang dengannya
pengguna dapat melihat dengan jelas nilai sudut dari suatu bidikan.57 Dalam
beberapa pengukuran ilmu falak, khususnya arah kiblat dan rukyatul hilal
bahwa model kompas tersebut sering digunakan oleh Pembimbing Syariah
Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Gambar 2.1 Kompas Suunto (kiri) dan Kompas Bidik (kanan)58

55
Ibid,.
56
Ahmad Busyairi, Wawancara, Mataram, 18 November 2019.
57
Siti Tatmainul Qulub, Ilmu Falak; Dari Sejarah ke Teori dan Aplikasi, (Depok: PT.
Rajagrafindo Persada, 2017) hlm. 236; Siti Muslifah, “Metode penentuan arah kiblat Masjid Agung At
Taqwa Bondowoso Jawa Timur”, (Skripsi, Fakultas Syariah IAIN Walisongo, Semarang, 2010), hlm.
47-
58
Ida Suryati, Wawancara……, 15 Juni
3
C. Aplikasi Pengukuran menggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing
Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Bara
Perlu diketahui penggunaan atau cara pengaplikasian Kompas Suunto
berdasarkan hasil wawancara dengan Pembimbing Syariah bahwa pripsip kerja dari
Kompas Suunto ini pada dasarnya sama seperti kompas pada umumnya yang system
kerjanya menggunakan bantuan medan magnet bumi untuk mengarahkan jarum
kompas kearah utara dengan mempertimbangkan variasi magnetic59 di lokasi yang
akan diukur arah kiblatnya.
Untuk melakukan koreksi variasi magnetic dari seluruh wilayah Provinsi Nusa
Tenggara Barat, Pembimbing Syariah menggunakan besar deklinasi magnetic 1º30’
dan nilai variasi magnetic wilayah bisa dicek/dapatkan dengan datang langsung ke
kantor BMKG setempat. Jadi yang membedakan Kompas Suunto dengan kompas
lainnya adalah tingkat akurasinya, karena ketika disandingkan kompas tersebut
dengan kompas lain akan menghasilkan perbedaan.60 sebagaimana dalam tuturya
sebagai berikut:
“Kompas itu memiliki kekurangan karena arah yang ditunjuk oleh kompas
itukan bukan kutub utara bumi sejati melainkan yang ditunjuk kutub utara
magnet untuk mensiasati/menutupi kekurangan yang dimiliki oleh kompas,
kami melakukan koreksi variasi magnetik jadi variasi magnetik setiap daerah
59
Variasi magnetik/deklinasi magnetik adalah nilai pergeseran (selisih) antara arah utara-
selatan yang ditunjukkan oleh jarum kompas yang dipengaruhi oleh kutub utara-selatan magnet dengan
kutub utara-selatan bumi. Sehingga untuk menunjukkan arah utara sejatinya menggunakan kompas
adalah dengan melakukan koreksi nilai deklinasi magnetik dengan arah yang ditunjukkan oleh jarum
kompas. Jika nilai Deklinasi Magnetiknya East (positif) artinya arah utara yang dihasilkan kompas
digeser kearah Timur untuk mendapatkan arah utara sejati. Dan jika nilai deklinasi magnetiknya West
(negatif) artinya arah utara yang dihasilkan kompas digeser kearah Barat untuk mendapatkan arah
utara sejati.
60
4
itu berbeda-beda kalau untuk wilayah Nusa Tenggara Barat itu kami memakai
variasi magnetiknya sekitar 1º 30’ selisihnya. Misalkan nih kutub utara yg
ditunjuk kompas 50º maka arah utara sejatinya 48 ˚ 5’ kami melakukan
penyesuaian”.61
Sehingga prinsip pengukuran arah kiblat menggunakan kompas pada dasarnya
adalah mencari azimuth tempat yang akan ditentukan arah kiblatnya, dengan
menggunakan instrumen alat pengukuran arah kiblat yaitu Kompas Suunto yang
kemudian digeser ke azimuth kiblat dengan memperhitungkan selisihnya.
Namun sebelum melakukan pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas
Suunto terlebih dahulu harus menentukan arah urata sejati dan Penggunaan kompas
harusnya bebas dari benda-benda magnetis atau benda-benda yang mengandung
logam, baja dan benda lain yang dapat mempengaruhi jarum kompas. Juga tempat-
tempat yang mengandung besi. Hal ini karena benda-benda tersebut akan mengurangi
ketepatannya. Selain itu penggunaan kompas dalam penentuan arah mata angin harus
hati-hati mengingat skala derajat yang ada pada kompas sangat kecil, sehingga dalam
penentuan titik derajat menit dan detiknya akan agak kesulitan.
Adapun cara operasional penggunaan Kompas Suunto oleh Pembimbing
Syariah pada saat mengukur arah kiblat hal utama yang ditentukan adalah arah utara
sejati. Pertama, mencari pelataran tempat yang betul-betul datar kemudian untuk
mengetahui kedaratan tempat tersebut dapat dicek menggunakan water pass setelah
melakukan pengecekan memutar water pass ke kiri ke kanan dan menganggap sudah
datar/seimbang baru kemudian meletak kompas dan jauhkan barang-barang yang
61
Ida Suryati, Wawancara ……, 4 Februari
4
bermuatan logam dari sekitar kompas seperti HP, Jam tangan dan lain-lain supaya
tidak mempengaruhi kerja kompas.
Untuk pengukuran di dalam bangunan Pembimbing Syariah telah memodifikasi
kompas tersebut dengan meletakkan kompas di atas tripot. Hal ini dipakai guna
menghindari pengaruh baja yang ada disekitar kompas, karena kompas yang
ditaruh/diletakkan di lantai atau sekitarnya tentu akan sangat mudah terpengaruh oleh
baja yang berada di dekatnya, karena tidak ada yang tahu apakah lantai dan lainnya
tersebut mengandung baja atau tidak.
Setelah itu melihat arah yang ditunjuk, lalu dikasih tanda timur barat selatan
utara dan tarik benang diatas tanda tersebut kemudian diikat karena benang tersebut
tidak boleh disenggol/disentuh dan seterusnya sebab akan mempengaruhi hasilnya,
lalu kompas tersebut bisa diambil kembali atau dipindahkan.
Setelah semuanya diakukan, kemudian untuk mendapatkan titik arah Utara
sejatinya perlu melakukan koreksi variasi magnetik yaitu 1º30’ untuk wilayah
Provinsi Nusa Tenggara Barat baru kemudian diukur lagi sesuai dengan hasil
hitungan contoh arah utara magnetik 50º setelah dikurangi dengan deklinasi magnetik
1º30’, arah utara sejatinya berada di sudut 48º30’ yang dilihat menggunakan busur
derajat kemudian tarik benang ke sudut tersebut. Baru setelah itu akan ditemukan
arah kiblat berdasarkan hasil hitungan yang diukur mulai dari utara ke barat (UB)
atau barat ke utara (BU).62
62
4
Adapun berikut ini gambaran opersional penggunaan Kompas Suunto oleh
Pembimbing Syariah pada saat mengukur arah kiblat:
Gambar 2.2 penggunaan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah pada saat
mengukur arah kiblat
BAB III
ANALISIS PENGUKURAN ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN KOMPAS
SUUNTO
A. Analisis Metode Pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas Suunto oleh
Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara
Barat
Penggunaan Kompas Suunto yang dilakukan dalam mengukur arah kiblat oleh
tergolong dalam metode paling mudah namun paling banyak juga digunakan oleh
Kementerian Agama ditempat lain. Menurut peneliti, jika penggunaan Kompas
Suunto dengan kompas lainnya dalam menetukan arah kiblat masih sama tentu akan
masih memiliki kesalahan (penyimpangan bervariasi sesuai dengan deklinasi
magnetik suatu tempat) karena pada dasarnya kompas dapat dipengaruhi oleh medan
magnetik63 contoh Jam tangan, HP, benda-benda yang bermuatan logam lainnya dan
bangunan yang mengandung banyak besi, baik itu dalam bentuk mineral yang
tersimpan di dalam tanah maupun dalam bangunan.
Jadi, jika tidak berhat-hati dalam penggunaannya akan sangat tidak akurat,
karena hal ini tidak diketahui bahwa pengaruh baja yang ada di sekitar kompas tidak
dapat di perhitungkan banyaknya. Sebab semakin banyak baja yang berada di sekitar
kompas tentu pengaruhnya terhadap jarum magnet pada kompas akan semakin besar
63
Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak Praktis, (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012), hlm. 65-68;
Kementerian Agama RI, Ilmu Falak Praktik, (Jakarta: Direktorat Pembimbing Syariah dll, 2013), 66-
68; Mutoha Arkanuddin, Teknik diakses pada 29 Mei 2020.
43
4
dan meskipun sudah dilakukan koreksi dengan menggunakan Magnetic declination64.
Kompas Suunto dan jenis kompas lainnya memiliki beberapa sisi lemah tersebut
tentu saja menjadi kendala untuk mendapatkan hasil akurat dan akan mengurangi
ketepatannya dalam pengukuran arah kiblat.
Selain itu, dalam penentuan besar sudut arah kiblat juga perlu lebih berhati-hati
karena skala derajat yang ada pada kompas sangat kecil bahkan tidak mencapai
hitungan detik. Sehingga kemampuan mata untuk melihat ukuran menit dan derajat
pada kompas akan sangat kesulitan. Dengan sulitnya membebaskan dari medan
magnet secara total juga kesulitan dalam menentukan sudut arah kiblat pada kompas
maka tingkat akurasi pengukuran arah kiblat masih sangat rendah. 65 Jadi semahal
apapun kompas yang digunakan tentu masih bisa dipengaruhi dengan adanya medan
magnet disekitarnya.
Berdasarkan hal tersebut peneliti beragapan sebaiknya kompas hanya
digunakan dalam kondisi darurat saja atau sebatas ancar-ancar66 sebab meski
penggunaanya sudah sesuai dengan buku panduan penggunaan kompas, namun
melihat bukti di lapangan ketika dilakukan pengukuran di pulau Lombok terlebih
pengukuran dilakukan dalam bangunan yang daerahnya banyak terdapat besi, baja,
atau medan listrik, dapat mengganggu penunjukan arah utara dan selatan sejati.
64
deklinasi magnetik (Magnetic declination) adalah nilai pergeseran (selisih) antara arah utara-
selatan yang ditunjukkan oleh jarum kompas yang dipengaruhi oleh kutub utara-selatan magnet dengan
kutub utara-selatan bumi. Sehingga untuk menunjukkan arah utara sejatinya menggunakan kompas
adalah dengan melakukan koreksi nilai deklinasi magnetik dengan arah yang ditunjukkan oleh jarum
kompas.
65
Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak... hlm. 29-30.
66
Ancar-ancar artinya perkiraan (sesuatu yang belum pasti).
4
Jadi penggunaan kompas sangat tidak dianjurkan dilakukan dalam bangunan
yang mengandung banyak besi-besi beton, jadi penggunaan kompas sebaiknya
digunakan pada area lapangan yang sekiranya tidak terdapat besi dan bahan logam
lainnya dan tetap menggunakan koreksi deklinasi magnetik. Ini dilakukan untuk
meminimalisir penyimpangan yang ditunjukkan utara magnetis kompas. Di samping
itu, pengukuran kiblat dengan kompas ini terbatas hanya pada satuan derajat busur
yang ada pada kompas tersebut.67 Mengingat penyimpangan arah kiblat 1˚ sama
dengan 111 Km. Oleh karena itu, kompas tidak bisa digunakan untuk penentuan arah
kiblat yang akurat.
Mengingat akan pentingnya menghadap ke arah kiblat ketika mengerjakan
sholat yaitu Ka’bah di Masjidil Haram, para tokoh agama di kabupaten-kabupaten
yang ada di Pulau Lombok mendukung peneliti dalam melakukan koreksi arah kiblat
yang pernah diukur menggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat di setiap kabupaten mengambil
dua masjid/musholla, kecuali Kab. Lombok Utara yang masjid-masjidnya sudah
hancur pada saat gempa dan di Kota Mataram karena peneliti belum mendapatkan
data-data masjid yang sudah diukur oleh Pembimbing Syariah jadi dua lokasi tersebut
tidak dapat peneliti koreksi. Sehingga diperlukan usaha dan cara yang akurat dalam
melakukan koreksi arah kiblat yaitu dengan menerapkan perhitungan Spherical
67
Ahmad Izzuddin, Metode…. hlm. 788.
4
Trigonometry yang dianggap representatif untuk menjawab permasalahan penentuan
arah kiblat. 68
B. Analisis Akurasi Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto.
1) Musholla Olivia Sukarara Lombok Tengah
b. Kalibrasi Arah Kiblat69
1) Tanggal Kalibrasi : 6 November
2) Yang Mengkalibrasi : Pembimbing Syariah Kanwil Kemenag NTB
3) Tahun Kalibrasi 2019
4) Alat yang digunakan : Kompas Suunto
5) Hasil Kalibrasi :
- Arah Kiblat UTSB : 293º 32’ 33,01”
- Arah Kiblat dari Utara ke Barat : 66º 27’ 26,99”
c. Analisis Akurasi Arah Kiblat Menggunakan Rumus Spherical Trigonometry
1) Data Lintang dan Bujur
Lintang Ka’bah (Lk) = 21˚ 25’ 21.04” LU70
Bujur Ka’bah (BTk) = 39˚ 49’ 34.33” BT
Lintang Tempat (Lt) = -8˚ 42’ 22” LS71
Bujur Tempat (BTt) = 116˚ 12’ 32” BT
68
Ibid., hlm. 367.
69
Data penentuan arah kiblat musholla didapat dari Pembimbing Syariah pada 4 Februari 2020.
70
Data Google Earth sebagaimana dikutip dari Ahmad Fadholi, Ilmu... hlm. 95; dan Hudi
Muhtarom, Metode perhitungan.......hlm. 16.
71
Data GPS
4
2) Rumus yang digunakan72
Cotan B = cotan b x sin a

- cos a x cotan C
sin C
Namun karena di kalkulator tidak ada Cotan maka perlu di ingat bahwa
Cotan = (1 : tan), sehingga rumus tersebut menjadi :
Cotan B = (1 : tan b) x sin a : sin C – cos a x (1 : tan C)
3) Menentukan nilai a, b, C
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 42’ 22”) = 98º42’22”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 12’ 32” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º22’57,67”
4) Perhitungan
Cotan B = (1 : tan 68º34’38,96”) x sin 98º42’22” : sin 76º22’57,67”
– cos 98º42’22” x (1 : tan 76º22’57,67”)
Cotan B = 0,435713254
Tan B = 1 : 0,435713254
Tan B = 2,295087402
B = 66,45660482
B = 66º27’23,78” (U ke B)
72
Ketentuan-ketentuan dan rumus-rumus serta alur perhitungan mengikuti dan berpedoman dari
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak Dasar... hlm. 80 -112; Sub Direktorat Pembinaan Syariah dan Hisab
Rukyat Kemenag RI, Ilmu Falak Praktik.... hlm. 100-113; A. Jamil, Ilmu Falak hlm.62-64;
Muhammad Hadi Bashori, Pengantar Ilmu.…. hlm.117-119; Ahmad Musonnif, Ilmu Falak hlm.
85-87; Hudi Muhtarom, Metode Perhitungan Praktis Ilmu Falak, (Jepara: UNISNU, 2012), hlm. 16-
17; A. Kadir, Formula baru..... hlm. 71-76; Siti Muslifah, Metode penentuan hlm. 33-48; Usman,
Studi komparasi .... hlm. 40; dan Muhammad Fakhruddin. “Analisis proses penentuan arah kiblat
Masjid Baitul Makmur PT Indofood CBP Sukses Makmur TBK Food Ingredient Division Tugurejo
Semarang”, (Skripsi, FSHI UIN Walisongo, Semarang, 2018), hlm. 23-36;
4
B = 23,54339518
B = 23º32’36,22” (B ke
U) B = 293˚32’36.22” (UTSB)
66º27’23,78”
23º32’36,22”
B
T
Gambar 3.1 Ilustrasi arah kiblat Musholla Olivia
Dari data hasil pengukuran oleh Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi NTB ditemukan perbedaan/selisih yang
cukup kecil dengan hasil perhitungan Spherical Trigonometri yang
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Musholla Olivia yaitu sekitar
0º0’3,21”.
1) Masjid Al-Faradis Tanak Awu Lombok Tengah
a. Kalibrasi Arah Kiblat73
1) Tanggal Kalibrasi : 6 November
73
4
b. Analisis Akurasi Arah Kiblat Menggunakan Rumus Spherical Trigonometry
Lintang Tempat (Lt) = -8˚ 45’54” LS75
Bujur Tempat (BTt) = 116˚ 16’27” BT

- cos a x cotan C
sin C
74
75
Data GPS
76
5
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 45’54”) = 98º45’54”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 16’27” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º26’52,67”
4) Perhitungan
– cos 98º45’54” x (1 : tan 76º26’52,67”)
Cotan B = 0,435602755
Tan B = 1 : 0,435602755
Tan B = 2,295669595
B = 66,46192599
B = 66º27’42,93” (U ke B)
B = 23,53807401
B = 23º32’17,07” (B ke U)
B = 293˚32’17,07” (UTSB)
5
66º27’42,93”
23º32’17,07”
B
T
Gambar 3.2 Ilustrasi arah kiblat Masjid Al-Faradis
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Masjid Al-Faradis yaitu sekitar
0º0’0,15”.
3. Masjid Asy-Syakirin Sakra Lombok Timur
1) Tanggal Kalibrasi : 30 Juli
77
5

- cos a x cotan C
sin C
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 40’53”) = 98º40’53”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 28’15” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º38’40,67”
78
79
Data GPS
80
5
4) Perhitungan
– cos 98º40’53” x (1 : tan 76º38’40,67”)
Cotan B = 0,434469183
Tan B = 1 : 0,434469183
Tan B = 2,301659218
B = 66,51653902
B = 66º30’59,54” (U ke B)
B = 23,48346098
B = 23º29’0,46” (U ke B)
B = 293˚29’0,46” (UTSB)
66º30’59,54”
23º29’0,46”
B T
Gambar 3.3 Ilustrasi arah kiblat Masjid Asy-Syakirin

5
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Masjid Asy-Syakirin yaitu sekitar
0º0’0,01”.
4. Masjid Nurul Ittihad Sakra Barat Lombok Timur
1) Tanggal Kalibrasi : 30 Juli
81
82
83
Data GPS
5

- cos a x cotan C
sin C
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 43’22”) = 98º43’22”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 27’57” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º38’22,67”
4) Perhitungan
– cos 98º43’22” x (1 : tan 76º38’22,67”)
Cotan B = 0,434616875
Tan B = 1 : 0,434616875
Tan B = 2,300877066
B = 66,50942098
B = 66º30’33,92” (U ke B)
84
5
B = 23,49057902
B = 23º29’26,08” (U ke B)
B = 293˚29’26,08” (UTSB)
66º30’33,92”
23º29’26,08”
B
T
Gambar 3.4 Ilustrasi arah kiblat Masjid Nurul Ittihad
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Masjid Nurul Ittihad yaitu sekitar
0º0’0,3”.
5. Masjid Baitul Izzah Kekeri Lombok Barat
1) Tanggal Kalibrasi : 2 Agustus
85
5

- cos a x cotan C
sin C
86
87
Data GPS
88
5
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 33’28”) = 98º33’28”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 07’40” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º18’5,67”
4) Perhitungan
– cos 98º33’28” x (1 : tan 76º18’5,67”)
Cotan B = 0,435610514
Tan B = 1 : 0,435610514
Tan B = 2,295628705
B = 66,46155234
B = 66º27’41,59” (U ke B)
B = 23,53844766
B = 23º32’18,41” (U ke B)
B = 293˚32’18,41” (UTSB)
5
66º27’41,59”
23º32’18,41”
B
T
Gambar 3.5 Ilustrasi arah kiblat Masjid Baitul Izzah
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Masjid Baitul Izzah yaitu sekitar
0º0’0,27”.
6. Musholla Nurul Yakin Kuripan Lombok Barat
1) Tanggal Kalibrasi : 3 Agustus
89
6
Bujur Tempat (BTt) = 116˚ 08’19”BT

- cos a x cotan C
sin C
a = 90˚ - (Lt) = 90˚ - (-8˚ 35’53”) = 98º35’53”
b = 90˚ - (Lk) = 90˚ - (21˚ 25’ 21.04”) = 68º34’38,96”
C = (BTt – BTk) = 116˚ 08’19” - 39˚ 49’ 34.33” = 76º18’44,67”
90
91
Data GPS
92
6
4) Perhitungan
– cos 98º35’53” x (1 : tan 76º18’44,67”)
Cotan B = 0,435689262
Tan B = 1 : 0,435689262
Tan B = 2,295213785
B = 66,45776014
B = 66º27’27,94” (U ke B)
B = 23,54223986
B = 23º32’32,06” (U ke B)
B = 293˚32’32,06” (UTSB)
66º27’27,94”
23º32’32,06”
B
T
Gambar 3.4 Ilustrasi arah kiblat Musholla Nurul Yakin

6
peneliti lakukan terhadap Arah Kiblat Musholla Nurul Yakin yaitu sekitar
0º0’21,87”.
Setelah melakukan penelitian, berdasarkan paparan data yang sudah
peneliti cantumkan pada bab sebelumnya terkait koreksi akurasi arah kiblat
masjid dan musholla hasil pengukuran dari Pembimbing Syariah Kanwil
Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat di pulau Lombok termasuk
dalam kategori akurat namun dalam batas toleransi.
Akurat berarti teliti, tepat/benar yang artinya apabila arah kiblat sudah
benar-benar mengarah ke Ka’bah di Masjidil Haram,93 sedangkan toleransi arah
kiblat adalah besaran penyerongan yang masih dapat diterima/diperbolehkan
terhadap nilai asli azimuth kiblat setempat. Menurut Thomas Djamaluddin
berpendapat bahwa simpangan arah kiblat bukan dari simpangan terhadap
Ka’bah, melainkan diukur dari titik posisi/lokasi pengukuran sebab semakin
jauh dari Ka’bah maka semakin sulit menjadikan posisi tempat yang akan
diukur itu akurat arahnya. Jadi, simpangan yang diterima/diperbolehkan adalah
simpangan yang tidak signifikan mengubah arah secara kasat mata termasuk
pada garis shaf masjid/musholla.
93
Slamet Hambali, Menguji Tingkat Keakuratan hasil pengukuran arah kiblat menggunakan
Istiwaaini Karya Slamet Hambali. (Semarang: IAIN Walisongo Semarang, 2014). hlm.46-51.
6
Untuk itu menurut Thomas Djamaluddin simpangan yang masih dalam
batas toleransi arah kiblat kurang lebih sebesar 2 derajat.94 Berikut peneliti
rincikan dalam bentuk tabel terkait hasil koreksi tersebut sebagai berikut:
Tabel 3.1
Hasil koreksi arah kiblat yang sudah diukur menggunakan Kompas
Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama
Provinsi Nusa Tenggara Barat
Hasil
Nama Pengukuran Toleransi Tingkat
No Selisih
tempat Pembimbing Koreksi Penyimpangan akurasi
Syariah
Musholla
Olivia,
1 Sukarara 293˚32’33.01” 293˚32’36.22” 0º0’3,21” 2º akurat
Lombok
Tengah
Masjid Al-
Faradis,
2 Tanak Awu 293˚32’17,22” 293˚32’17,07” 0º0’0,15” 2º akurat
Lombok
Tengah
Masjid
3 293˚29’0,47” 293˚29’0,46” 0º0’0,01” 2º akurat
Asy-
94
Khalifatus Shalihah, “Pandangan tokoh agama terhadap tingkat akurasi arah kiblat masjid-
masjid se-Kecamatan Batu Layar Kabupaten Lombok Barat menggunakan Istiwa’ain”, Skripsi,
Fakultas Syariah UIN Mataram, 2019, hlm.53-54.
6
Asyakirin,
Sakra
Lombok
Timur
Masjid
Nurul
Ittihad,
4 293˚29’26,38” 293˚29’26,08” 0º0’0,3” 2º akurat
Sakra Barat
Lombok
Timur
Masjid
Baitul
Izzah,
5 293˚32’18,14” 293˚32’18,41” 0º0’0,27” 2º akurat
Kekeri
Lombok
Barat
Musholla
Nurul
Yakin,
6 293˚32’53,93” 293˚32’32,06” 0º0’21,87” 2º akurat
Kuripan
Lombok
Barat
Berdasarkan hasil koreksi diatas, maka dapat diambil kesimpulan secara
keseluruhan dari 6 masjid/musholla di Pulau Lombok yang menjadi objek
penelitian peneliti, bahwa akurasi arah kiblat masjid/musholla termasuk dalam
kategori akurat. Karena arah kiblat yang dihasilkan oleh Pembimbing Syariah
6
menggunakan Kompas Suunto hanya terpaut selisih pada detiknya saja dengan
arah kiblat yang dihasilkan menggunakan perhitungan Spherical Trigonometry.
Adapun masjid/musholla yang mengalami selisih terkecil yaitu Masjid Asy-
Syakirin sebesar 0º0’0,01”, sedangkan masjid/musholla yang mengalami selisih
terbesar yaitu Musholla Nurul Yakin sebesar 0º0’21,87” ini berarti arah kiblat
yang dihasilkan oleh Pembimbing Syariah sudah akurat.

BAB IV
PENUTU
A. Kesimpulan
Dari uraian pembahasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa alasan
Pembimbing Syariah menggunakan Kompas Suunto dalam mengukur arah kiblat
adalah karena faktor lokasi, kondisi/situasi, yakni cuaca gelap sehingga tidak
memungkinkan untuk menggunakan Theodolite yang memiliki tingkat akurasi
tinggi dan system kerjanya dengan menggunakan sinar Matahari tetapi kompas
dapat digunakan dalam keadaan apapun dan dimana pun. Serta kurangnya tenaga
ahli dalam mengoperasikan alat juga cukup mempengaruhi sehingga lebih
memilih menggunakan Kompas Suunto. Karena menurut Pembimbing Syariah
jenis kompas tersebut memliki ketelitian dan keakuratan lebih tinggi dari jenis
kompas-kompas manual lainnya karena jenis kompas ini lebih kuat/bandel dalam
menunjukkan arah mata angin tapi kompas ini hanya dipengaruhi jika berada
dalam lingkungan yang medan magnetnya begitu kuat. Kemudian untuk
menghindari pengaruh baja pada saat menggunakan kompas di dalam bangunan,
Pembimbing Syariah telah memodifikasi kompas tersebut dengan meletakkannya
di atas tripot. Jadi, jenis Kompas Suunto merupakan alat penentuan arah kiblat
paling mudah digunakan dan paling banyak juga dipakai oleh Kementerian
Agama ditempat lain atau bisa dibilang hampir diseluruh Indonesia
menggunakannya.
Akurasi arah kiblat dari keenam Musholla dan Masjid di Pulau Lombok
yang diukur oleh Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi
66
67
Nusa Tenggara Barat adalah akurat. Karena arah kiblat yang dihasilkan oleh
Pembimbing Syariah menggunakan Kompas Suunto hanya terpaut selisih pada
detiknya saja dengan arah kiblat yang dihasilkan menggunakan perhitungan
Spherical Trigonometry. Adapun masjid/musholla yang mengalami selisih terkecil
yaitu Masjid Asy-Syakirin sebesar 0º0’0,01”, sedangkan masjid/musholla yang
mengalami selisih terbesar yaitu Musholla Nurul Yakin sebesar 0º0’21,87” ini
berarti arah kiblat yang dihasilkan oleh Pembimbing Syariah sudah akurat.
B. Saran
1. Untuk Pemerintah
Sebagai Pemerintah, khususnya Pembimbing Syariah selaku Tim Hisab
Rukyat Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat yang dipercaya
oleh masyarakat hendaknya lebih mensosialisasikan ilmu hisab rukyat
kepada masyarakat, terlebih dalam urusan agama. Terfokus pada hal arah
kiblat dan alat yang digunakan supaya mendapatkan hasil yang lebih akurat
dan tidak menimbulkan keraguan dalam melaksanakan ibadah sholat.
2. Untuk Akademik
Untuk akademik, khususnya untuk Jurusan Ilmu Falak UIN Mataram agar
bisa juga mensosialisasikan Ilmu Falak di masyarakat luas. Serta perlunya
membuat sertifikasi arah kiblat sendiri oleh para ahli dalam bidangnya.
3. Untuk Masyarakat
Untuk masyarakat agar turut serta memepelajari bagaimana menentukan
arah kiblat agar dapat diaplikasikan untuk menentukan arah kiblat dirumah
masing-masing.
DAFTAR PUSTAKA
A. Jamil, Ilmu Falak teori dan aplikasi, Jakarta: Amzah, 2014.
A. Kadir, Formula baru Ilmu Falak, Jakarta: Amzah, 2012.
Abdur Rahmat Fatoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi,

Jakarta: PT Asdi Mahasatya, 2006.
Ahmad Fadholi, Ilmu Falak Dasar, Semarang: El Wafa, 2017.
Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak Praktis, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012.
Ahmad Izzuddin, “Metode penentuan arah kiblat dan akurasinya”, dalam

Conference Proceedings, materi ini disampaikan pada AICIS IAIN Sunan
Ampel Surabaya, 2012.
Ahmad Izzuddin, “Kajian terhadap metode–metode penentuan arah kiblat dan

akurasinya”, Disertasi, PPs IAIN Walisongo, Semarang, 2011.
Ahmad Musonnif dan Kutbuddin Aibak, Metode Penentuan dan Akurasi Arah
Kiblat Masjid-Masjid di Tulungagung, Tulungagung: IAIN Tulungagung
Press, 2018.
Burhan Ashshofa, Metodelogi Penelitian Hukum, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2007.
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Social: Format Kuantitatif dan Kualitatif,

Surabaya: Airlangga university press, 2001.
Encup Supriatna, Hisab Rukyat dan Aplikasi, Bandung: PT. Refika Aditama,
2007.
Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: CV Pustaka

Agung Harapan, 2006.
Kementerian Agama RI, Ilmu Falak Praktik, Jakarta: Direktorat Pembimbing

Syariah dll, 2013.
Khalifatus Shalihah, “Pandangan tokoh agama terhadap tingkat akurasi arah kiblat
masjid-masjid se-Kecamatan Batu Layar Kabupaten Lombok Barat
menggunakan Istiwa’ain”, Skripsi, Fakultas Syariah UIN Mataram, 2019.
Hudi Muhtarom, Metode Perhitungan Praktis Ilmu Falak, Jepara: UNISNU,

2012.
68
69
IAIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi IAIN Mataram, Mataram, 2017.
Lexy J. Maleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2011.
Moedji Raharto dan Dede Jaenal Arifin Surya, “ Telaah penentuan arah kiblat
dengan perhitungan Trigonometry Bola dan Bayang-bayang Gnomon oleh
Matahari”, Jurnal Fisika Himpunan Fisika Indonesia, Vol. 11 p.23-29, Juni
2011.
Muhammad Fakhruddin. “Analisis proses penentuan arah kiblat Masjid Baitul

Makmur PT Indofood CBP Sukses Makmur TBK Food Ingredient Division
Tugurejo Semarang”, Skripsi, FSHI UIN Walisongo, Semarang, 2018.
Muhammad Hadi Bashori, Pengantar Ilmu Falak, Jakarta Timur: Pustaka Al-
Kautsar, 2015.
Muhyiddin Khazin, Ilmu Falak dalam Teori dan Praktik, Yogyakarta: Buana
Pustaka, Cet. 3, 2007.
Mustofa Kamal, “Teknik Penentuan Arah Kiblat Menggunakan Aplikasi Google

Earth dan Kompas Kiblat RHI”, Madaniyah, Jurnal Ilmiyah Kajian
Pendidikan, Sosial dan Keagamaan, Vol. II, Edisi IX, Agustus 2015.
Nuraeda Safika, “Akurasi arah kiblat masjid-masjid di Kecamatan Pringgarata

Kabupaten Lombok Tengah dengan menggunakan Teodolit”, Skripsi,
Fakultas Syariah UIN Mataram, 2019.
Pembimbing Syariah Kanwil Kemenag Prov. NTB, Almanak Hisab Rukyat,

Mataram, 2013.
Siti Tatmainul Qulub, Ilmu Falak; Dari Sejarah ke Teori dan Aplikasi, Depok:
PT. Rajagrafindo Persada, 2017.
Siti Muslifah, “Metode penentuan arah kiblat Masjid Agung At Taqwa

Bondowoso Jawa Timur”, Skripsi, Fakultas Syariah IAIN Walisongo,
Semarang, 2010.
Slamet Hambali, Menguji Tingkat Keakuratan “Hasil pengukuran arah kiblat

menggunakan Istiwaaini Karya Slamet Hambali. Semarang: IAIN
Walisongo Semarang, 2014.
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta,

2017.
7
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabeta, 2012.
UIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi UIN Mataram, Mataram, 2018.
Usman , “Studi komparasi akurasi arah kiblat dalam salat menurut empat Mazhab
(Hanafi, Maliki, Syafi’i, Hambali)”, Skripsi, FSH UNISNU Jepara, 2015.
Zohratun Niswah, “Uji Akurasi Kompas arah kiblat dalam Aplikasi Android
“Digital Falak” versi 2.0.8 Karya Ahmad Tholhah Ma’ruf”, Skripsi,
Fakultas Syariah dan Hukum UIN Walisongo, Semarang, 2018.
Tim Hisab Rukyat Kanwil Kemenag Provinsi NTB, “Validasi data kalibrasi arah
kiblat masjid/musholla Se Pulau Lombok”, Mataram, 2013 dan 2019.
Website
Mutoha Arkanuddin, ”Teknik penentuan arah kiblat” (Lembaga pengkajian dan

pengembangan Ilmu Falak (LP2IF2) Rukyatul Hilal Indonesia (RHI) dalam
https://www.googlecendekia.com/mutoha_modul_arah_kiblat, diakses pada
29 Desember 2020.
KBBI Offline diakses pada 26 November dan 5 Desember 2019.
Sofware
Google Earth
Daff Moon
Calculator Scientific
7
LAMPIRAN
7
7
7
7
7
7
7
7
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
10
10
10
10
10
10
10
10
10
10
11
11
11
11
11
DOKUMENTASI
Wawancara bersama Ibu Eka Muftati’ah, SH.MH (Pembimbing Syariah

Kanwil Kemenag Prov. NTB)
Wawancara bersama Ibu Ida Suryati, M.HI (Sekretaris Hisab Rukyat

Kanwil Kemenag Prov. NTB)
Alat penentuan arah kiblat yang digunakan Pembimbing Syariah Kanwil

Kementerian Agama Nusa Tenggara Barat
11
11
Dokumentasi pengambilan data di Musholla Olivia Sukarara Lombok

Tengah
Dokumentasi pengambilan data di Masjid Al-Faradis Tanak Awu Lombok

Tengah
11
Dokumentasi pengambilan data di Masjid Asy-Syakirin Sakra Lombok

Timur
Dokumentasi pengambilan data di Masjid Nurul Ittihad Sakra Barat

Lombok Timur
Dokumentasi pengambilan data di Masjid Baitul Izzah Kekeri Lombok

Barat
11
Dokumentasi pengambilan data di Musholla Nurul Yakin Kuripan Lombok

Barat
11
12
12
12
12
12

Supiyani 160204008

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Supiyani 160204008

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ANALISIS AKURASI ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN KOMPAS

SUUNTO OLEH PEMBIMBING SYARIAH KANWIL KEMENTERIAN

……….        ..

Artinya: “ Maka Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram”.

Penyayang. Shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad

menghaturkan ucapan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:

1. Prof. Dr. H. Mutawalli, M.Ag. selaku Rektor UIN Mataram;

2. Dr. Musawwar, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Syariah;

S.Ag., M.H. sebagai Pembimbing II.

4. Muhammad Harfin Zuhdi, MA sebagai Penguji I dan Ahmad Saiful Haq

Muhtadi, M.SI sebagai Penguji II.

tidak henti-hentinya memberikan banyak dukungan atas terselenggaranya

6. Pembimbing Syariah Kanwil Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara

Barat yang telah bersedia membantu dengan memberikan informasi dan

keterangan-keterangan yang penulis butuhkan pada saat melakukan penelitian.

semoga kebersamaan akan selalu terkenang sepanjang masa..

Peneliti berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat dalam proses

antara ribuan cahaya penegtahuan lainnya.

Akhirnya peneliti berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat

nyata bagi peneliti khususnya dan para pembaca umumnya.

Mataram, 22 Juli 2020

HALAMAN SAMPUL ..................................................................................... i

BAB II GAMBARAN UMUM PENGUKURAN ARAH KIBLAT

BAB III ANALISIS PENGUKURAN ARAH KIBLAT MENGGUNAKAN

Penentuan arah kiblat menggunakan kompas merupakan metode yang

Kata kunci: Akurasi Arah Kiblat, Kompas Suunto, Pembimbing Syariah.

A. Latar Belakang Masalah

diwajibkan menghadap ke Masjid Al-Haram sebagai dasar iman yang bisa

Sebagaimana firman Allah SWT dalam al-Qur’an:

                  

     

menimbulkan masalah yang kadang-kadang menjadi pertentangan karena untuk

berpendapat cukup menghadap arah menurut yang diyakininya saja, sekalipun

menghitung dan menentukan dengan teliti kesempurnaan arahnya. Sebab bergeser

disana terdapat beberapa bidang-bidang yang menangani yang berkaitan dengan

berwenang melakukan pengukuran arah kiblat yang memang tugasnya untuk

melakukan kalibrasi arah kiblat masjid-masjid di seluruh wilayah kewenangannya.

di masjid ataupun mushola di wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB).

dan peka terhadap daya magnet.9

tempat di permukaan Bumi ke Ka’bah dengan cara mengetahui Azimuth kiblat, 10

Dari uraian di atas maka peneliti ingin melakukan penelitian untuk

menganalisis Akurasi Kompas Suunto dalam penentuan arah kiblat dengan

menjadikan penulis melakukan penelitian dengan judul “Analisis Akurasi Arah

Kiblat menggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kanwil

Kementerian Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat ”.

Berdasarkan latar belakang di atas, dapat dipahami bahwa pokok permasalahan

penelitian ini adalah:

1. Bagaimana Metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB dalam

Pengukuran Arah Kiblat menggunakan Kompas Suunto ?

2. Bagaimana Akurasi Arah Kiblat Hasil Pengukuran mengggunakan Kompas

Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB ?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai melalui penelitian ini adalah:

a. Untuk mengetahui metode Pembimbing Syariah Kemenag Provinsi NTB

dalam pengukuran arah kiblat menggunakan Kompas Suunto.

b. Menganalisa dan mengetahui akurasi arah kiblat hasil pengukuran

mengggunakan Kompas Suunto oleh Pembimbing Syariah Kemenag

1) Hasil penelitian ini diharapkan bisa menambah wawasan pengetahuan

yang dapat lebih memperluas pola pikir pembaca khususnya peneliti

sendiri dan pada umumunya mengenai penggunaan Kompas Suunto

pengaplikasian ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang Ilmu Falak.

tema yang sejenis.

satu (S-1) pada Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Mataram.

2) Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi tambahan rujukan bagi