PERAN GURU PAI DALAM MENINGKATKAN AKHLAK SISWA SMP

KELAS VII DI SD-SMP NEGERI SATU ATAP 2 LINGSAR TAHUN

PELAJARAN 2017/2018

oleh
Muhtarom Fadli
NIM. 151.14.1.262

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN (FTK)
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN )
MATARA
M 2018
PERAN GURU PAI DALAM MENINGKATKAN AKHLAK SISWA SMP
KELAS VII DI SD-SMP NEGERI SATU ATAP 2 LINGSAR TAHUN
PELAJARAN 2017/2018

Skripsi
diajukan kepada Universitas Islam Negeri Mataram
untuk melengkapi persyaratan mencapai
gelar Sarjana Pendidikan

oleh
Muhtarom Fadli
NIM. 151.14.1.262

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN (FTK)
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN )
MATARAM
2018
ii
v
 Motto:
‫صا ¸د ¸قين‬
‫ أنت‬ý9 ´َ ¸‫ أ ء‬S ´‫¸ني أ‬ ‫´ ¸ة ف‬² ‫ ' ْأ ´ ء´ ث˚ َم عر ض ´َ ¸ئ‬ç ‫ع‬² َ ´‫م‬
˚ ‫˚ ´ه ء¸ ا‬a´ ‫أ´ أن‬ ‫ى ' أل‬²´‫ ´ق´ا ع‬s ˚ ‫ا‬s ´²َ ‫ا ك‬a ´ ´‫ د‬9
‫س أم‬ ´a ‫أم‬ ´ ‫'ء‬
‫¸ب˚;و‬
‫ك‬ ‫س‬
Artinya: “Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama
(benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya
kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-
Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang
yang benar!”1(Q.S Al-Baqarah/2: 31.)
1
Depag RI Al-Quran Terjemahan (Bandung : CV gema Risalah press 1993), h.6.
 PERSEMBAHAN:

Bismillahirrahmaanirrahiim…
Kupersembahkan skripsi ini untuk semua orang
yang mengenalku dan aku mengenalnya, untuk
yang tidak kenal, salam kenal, khususnya:

 Kedua orang tuaku, Bapak (Mahydin) dan Ibu’

yang tercinta (Masatimin) yang telah berkorban
tenaga, biaya, fikiran dan waktu dalam mendidik,
memberikan dukungan dan semangat yang luar
biasa yang tidak terhitung nilainya dalam setiap
hembus nafasku, serta lewat do’a yang selalu
membersamai sehingga penulis bisa menyelesaikan
skripsi ini .
 Adik ku tersayang (Fuad Ikromi) yang selalu
membahu dalam menjalani metamorfosa
kehidupan.
 Sahabat-sahabat PMII (se-Rayon UIN Mataram)
dan INSEPARABLE (sahabat di rumah) yang selalu
membakar semangatku untuk berjuang dalam
menjalani asam garam kehidupan.
 Calon makmum ku (Yulia Kartini) yang selalu
memberikan semangat dan dorongan untuk
menyelesaikan skripsi ini dengan menanyakan
“kapan wisuda?”
 Guru dan Dosen yang telah mengalirkan ilmu
pengetahuan dalam mendidikku.
 Sahabatku yang tak bisa ku sebut satu persatu dan
semua teman-teman PAI angkatan 2014, khususnya
PAI kelas F yang telah mendukung dalam
menyelesaikan catatan akhir kuliah ini.
 Buat Almamaterku tercinta UIN Mataram serta
semesta, terima kasih.
 KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah

memberikan rahmat dan nikmat yang berupa kesempatan dan kesehatan sehingga

bisa memanfaatkan fikiran dan fasilitas yang telah tersedia dalam menyelesaikan

skripsi ini. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan alam

Nabi Muhammad SAW beserta keluarga, para sahabatnya dan pengikutnya,

Aamiin.

Dari awal sampai selesaianya penyusunan skripsi ini tentunya tidak

terlepas dari bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak. Oleh Karena itu, pada

kesempatan ini peneliti mengucapkan banyak terimakasih kepada yang terhormat:

1. Dr. Abdul Quddus MA selaku dosen pembimbing I dan Dr. Jumarim,

M.H.I selaku dosen pembimbing II yang telah banyak memberikan

bimbingan dan arahan kepada peneliti.

2. Dr. Saparudin, M.Ag, selaku ketua jurusan Pendidikan Agama Islam yang

telah memberikan kesempatan dalam penulisan skripsi ini.

3. Dr. Hj. Lubna, M.Pd selaku Dekan FTK UIN Mataram beserta seluruh staf

dan jajaran akademik Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Mataram yang

telah memberikan izin kepada peneliti dalam penyusunan skripsi ini.

4. Prof. Dr. H. Mutawali, M.Ag. selaku Rektor UIN Mataram

yang telah memberi tempat bagi penulis untuk menuntut ilmu dan

memberi bimbingan dan peringatan untuk tidak berlama-lama di kampus

tanpa pernah selesai.

5. Akhmad Munir selaku Sekolah SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar, dan

Nurul Wahyuni, S.Pd, selaku guru Pensisikan Agama Islam kelas VII,

beserta segenap guru dan pegawai, terimakasih banyak telah memberikan

izin dan kemudahan dalam proses penelitian.

6. Teman-teman kelas F yang telah memberi dukungan kepada penulis.

Penyusunan skripsi ini tentunya sangat jauh dari kesempurnaan dan tidak

luput dari kesalahan, semua ini karena keterbatasan peneliti, oleh karena itu

saran dan kritik yang membangun sangat diharapkan.

Akhir kata semoga penyusunan skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua

pihak, jika ada salah penyusunan mohon dimaafkan.

Mataram, 06/Juli/2018
 DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL........................................................................................i

HALAMAN JUDUL............................................................................................ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING......................................................................iii

HALAMAN NOTA DINAS................................................................................iv

PERYATAAN KEASLIAN SKRIPSI...............................................................v

HALAMAN PENGESAHAN.............................................................................vi

HALAMAN MOTO............................................................................................vii

HALAMAN PERSEMBAHAN..........................................................................viii

KATA PENGANTAR.........................................................................................ix

DAFTAR ISI........................................................................................................xi

DAFTAR TABEL................................................................................................xiv

DAFTAR LAMPIRAN........................................................................................xv

ABSTRAK............................................................................................................xvi

BAB I. PENDAHULUAN...................................................................................1

A. Latar Belakang Masalah............................................................................1

B. Rumusan Masalah.....................................................................................5

C. Tujuan Dan Manfaat Penelitian.................................................................6

D. Ruang Lingkup Dan Setting Penelitian.....................................................7

E. Telaah Pustaka...........................................................................................8

F. Kerangka Teoretik.....................................................................................10

1. Peran Guru Pendidikan Agama Islam.................................................10

 a. Guru Pendidikan Agama Islam...............................................11

b. Tugas Guru..............................................................................13

2. Pembinaan Akhlak...............................................................................16

a. Pengertian Pembinaan Akhlak.....................................................16

b. Tinjauan Strategi Pembinaan Akhlak..........................................17

c. Metode Pembinaan Akhlak..........................................................18

d. Tujuan Pembinaaan Akhlak.........................................................21

G. Metode Penelitian......................................................................................22

1. Pendekatan Penelitian..........................................................................22

2. Kehadiran Peneliti...............................................................................22

3. Sumber dan Jenis Data........................................................................23

4. Teknik Pengumpulan Data..................................................................23

5. Analisis Data.......................................................................................26

6. Validitas Data......................................................................................28

BAB II: PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN..........................30

A. Profil SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar.......................................30

1. Sejarah berdirinya Sekolah............................................................30

2. Identitas Sekolah............................................................................31

3. Sarana dan Prasarana.....................................................................31

4. Letak Geografis..............................................................................33

5. Keadaan Guru dan Pegawai...........................................................33

6. Keadaan Peserta Didik...................................................................37

7. Visi dan Misi..................................................................................38

 B. Peran Guru PAI Dalam Meningkatkan Akhlak Siswa SMP Kelas VII

di SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar Tahun Pelajaran

2017/2018...........................................................................................39

1. Tugas pokok guru...........................................................................39

2. Peran guru......................................................................................45

C. Metode Yang Digunakan Guru PAI Dalam Meningkatkan Akhlak

Siswa SMP Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun

Pelajaran 2017/2018............................................................................47

BAB III: PEMBAHASAN...................................................................................52

A. Peran Guru PAI Dalam Meningkatkan Akhlak Siswa SMP

Kelas VII di SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar Tahun

Pelajaran 2017/2018...........................................................................52

B. Metode Yang Digunakan Guru PAI Dalam Meningkatkan

Akhlak Siswa SMP Kelas VII di SD-SMP Negeri Satu Atap 2

Lingsar Tahun Pelajaran 2017/2018...................................................58

BAB IV: PENUTUP.............................................................................................63

A. Kesimpulan............................................................................................63

B. Saran-Saran...........................................................................................64

DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................65

LAMPIRAN
 DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 : Sarana dan Prasarana SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Tabel 1.2 : Daftar Guru SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Tabel 1.3 : Keadaan Peserta Didik SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

 DAFTAR LAMPIRAN

1. Kartu Konsultasi Skripsi

2. Surat Keterangan Penelitian di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar
3. Surat Izin Penelitian UIN Mataram
4. Surat Izin Penelitian Kementrian Agama Kota Mataram
5. Surat Bebas Pinjam Perpustakaan Daerah Prov. NTB
6. Surat Bebas Pinjam Perpustakaan Kota Mataram
7. Surat Bebas Pinjam Perpustakaan UIN Mataram
 PERAN GURU PAI DALAM MENINGKATKAN AKHLAK
SISWA SMP KELAS VII DI SD-SMP NEGERI SATU ATAP 2
LINGSAR TAHUN PELAJARAN 2017/2018
Oleh:
Muhtarom Fadli
NIM: 151.14.1.262

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui seberapa aktifnya seorang

guru PAI dalam membina dan meningkatkan akhlak siswa kelas VII di SD-SMP
Negeri Satu Atap 2 Lingsar. Selain itu, penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui metode yang digunakan seorang guru Pendidikan Agama Islam
dalam meningkatkan akhlak siswanya. Metode penelitian yang digunakan dalam
penelitian ini adalah pendekatan kualitatif deskriftif. Dalam memperoleh data
yang diteliti, peneliti menggunakan metode observasi, wawancara dan
dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan format dekskriftif dengan
penerapan analisa data induktif. Peneliti mengambil kesimpulan bahwa peran
guru PAI dalam meningkatkan akhlak siswa SMP kelas VII di SD-SMP Negeri
Satu Atap 2 Lingsar memiliki peran yang sangat aktif, dimana guru Pendidikan
Agama Islam selalu memberikan bimbingan kepada semua siswanya demi
melahirkan siswa yang berbudi pekerti dan berakhlak mulia dilingkungan
sekolah maupun diluar sekolah. Guru Pendidikan Agama Islam memiliki metode
yang sangat pariatif untuk menanamkan akhlak mulia kepada semua siswanya,
lebih-lebih dikhususkan lagi kepada siswa kelas VII yang sudah berada dalam
masa puber, karena dizaman sekarang banyak sekali siswa SMP yang memiliki
akhlak yang buruk karena pergaulan mereka diluar sekolah kurang terjaga, oleh
sebab itu guru Pendidikan Agama Islam berperan penting dalam membina dan
meningkatkan akhlak siswa demi melahirkan penerus yang berakhlak mulia.
Peran guru PAI dalam membina dan meningkatkan akhlak siswa yang terus
terlaksana berdasarkan hasil penelitian sudah cukup baik, karena rata-rata siswa
di SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar sudah memiliki akhlak yang sesuai
tujuan yang diharapkan oleh guru PAI, walaupun masih ada beberapa siswa
yang menyeleweng dari yang diharapkan guru PAI, namun itu adalah tugas yang
memang seharusnya dilakukan oleh guru PAI sebagai guru Agama Islam demi
terwujudnya visi dan misi sekolah SD-SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar.

Kata kunci : Peran Guru, Pendidikan Agama Islam, Meningkatkan Akhlak

 BAB I

PENDAHULUA

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan adalah sebuah sistem. Sebagai sebuah sistem, pendidikan

memuat beberapa komponen yang saling mempengaruhi dan menentukan.

Sehingga, dalam menilai berhasil atau tidaknya suatu sistem pendidikan tidak

bisa hanya melihat pada satu faktor saja dan mengabaikan faktor yang lainnya.

Salah satu faktor tersebut adalah siswa atau peserta didik. Siswa dalam sistem

pendidikan memiliki peran atau posisi yang sangat penting dalam mewujudkan

pendidikan yang berkualitas. Siswa bisa dijadikan sebagai barometer atau tolak

ukur keberhasilan pendidikan dalam suatu lembaga pendidikan.2

Pendidikan merupakan pilar utama dalam membangun sumber daya

manusia (SDM) yang berkualitas. Semakin terdidik suatu masyarakat semakin

besar untuk memiliki kualitas SDM yang berkualitas. Semakin tinggi kualitas

SDM, semakin besar kesempatan untuk meningkatkan kesejahteraan.3

Seiring dengan perkembangan zaman yang semakin modern, terutama

dalam dunia pendidikan, segala kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks

maka pendidikan dengan segala cara membentuk suatu sistem, strategi, serta

proses pendidikan yang begitu beragam. Namun walaupun demikian, segala

sesuatu yang menyangkut tentang pendidikan tiada lain hanya untuk mencapai

2
Abdul Kadir, Dasar-dasarPendidikan, (Jakarta: KencanaPrenada Media Group,2012),
hlm. 75.
3
Muhammad Rohman dan Sofan Amri, Strategi dan Desain Pengembangan Sistem
1
Pembelajaran, (Jakarta: Perstasi Pustakaraya, 2013), hlm. 20.

2
 tujuan pembelajaran yang sesuai dengan kaidah-kaidah pembelajaran, serta

demi tercapainya pendidikan yang bermutu dan berkualitas bagi calon guru dan

fasilitatornya dan peserta didik sebagai objek dimana proses belajar-mengajar

berlangsung.4

Pendidikan ke depan akan menghadapi berbagai perubahan di tengah

masyarakat yang sangat kompleks serta kemajuan ilmu pengetahuan dan

tekhnologi dengan segala implikasi kultural yang ditimbulkan. Di sinilah

tuntutan menjadi kreatif baik di lembaga pendidikan umum maupun

pendidikan islam tak terhindari. Kreatifitas berkenaan dengan upaya

memfungsikan kemampuan mental produktif dalam menyelesaikan sesuatu

atau memecahkan masalah dengan cara baru.5

Salah satu komponen penting dalam upaya meningkatkan mutu

pendidikan nasional adalah adanya guru yang berkualitas, profesional, dan

berpengetahuan. Guru tidak hanya sebagai pengajar, namun guru juga

mendidik, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi

peserta didik.6

Guru merupakan pelaku pembelajaran, sehingga dalam hal ini guru

merupakan faktor terpenting. Di tangan gurulah sebenarnya letak keberhasilan

pembelajaran. Komponen guru tidak dapat dimanipulasi atau direkayasa oleh

komponen lain, dan sebaliknya guru mampu memanipulasi atau merekayasa

komponen lain menjadi bervariasi. Tujuan rekayasa pembelajaran oleh guru

4
Ibid, hlm. 2.
5
M. Taufik,Kreativitas Jalan Baru Pendidikan Islami, (Mataram: LEPPIM, 2012), hlm.
40.
6
Muhammad Rohman dan Sofan Amri, Strategi dan Desain Pengembangan Sistem
Pembelajaran, (Jakarta: Prestasi Pustakaraya, 2013), hlm. 19.
 adalah membentuk lingkungan peserta didik supaya sesuai dengan lingkungan

yang diharapkan dari proses belajar peserta didik, yang pada akhirnya peserta

didik memperoleh suatu hasil belajar sesuai dengan yang diharapkan.

Guru yang ideal adalah guru yang sanggup mengajar dengan pendekatan-

pendekatan sesuai dengan kebutuhan peserta didiknya. Utamanya dalam

menyusun strategi hingga mampu menggenjot dan menggembleng anak

didiknya dengan metode-metode yang bertumpu pada semangat dan

kedisiplinan.7

Guru sebagai pendidik yang tugas utamanya adalah mengajar, memiliki

karakteristik kepribadian yang sangat berpengaruh terhadap keberhasilan

pengembangan sumber daya manusia. Kepribadian yang mantap dari sosok

seorang guru akan memberikan teladan yang baik terhadap anak didik maupun

masyarakatnya.8

Setiap anak dilahirkan dengan segala potensi yang dimilikinya baik

potensi jasad, akal, dan mental yang siap menerima cetakan bentuk sesuai

dengan yang dikehendaki. Oleh karena itu, guru sebagai bagian dari orang tua

siswa di sekolah perlu mencetak karakter demi mewujudkan siswa menjadi

manusia-manusia berkarakter yang tidak hanya saleh individu tetapi juga saleh

sosial.9

Oleh karena itu, kreativitas sangat diperlukan dan menjadi hal yang

utama termasuk bagi seorang guru sehingga kreativitas ini sangat ditekankan

7
Yus R. Hernandez, Seni Mengajar ala Pelatih Top Sepak Bola Dunia, (Jogjakarta: DIVA
Press, 2013),
8
hlm. 5.
Ibid, hlm. 20.
9
Ibid, hlm. 27.
 dalam Pendidikan Islam, karena Pendidikan Islam bertujuan untuk

mempersiapkan agar peserta didik dapat mencapai kehidupan yang sempurna,

berakhlak mulia, berpikir dan berperasaan tajam. Sehingga Pendidikan Islam

merupakan upaya peningkatan kepekaan jiwa dan ketajaman pikiran untuk

dapat merefleksikan nilai-nilai yang islami pada sikap hidup dan pola pikir

dalam realitas kehidupan.10

Hasil observasi awal di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun

Pelajaran 2017/2018 bahwa peneliti melihat akhlak siswa kelas VII di SD-SMP

Negeri SATAP 2 Lingsar yang begitu terjaga, dimana terlihat siswa/siswi

begitu hormat dan berakhlak baik kepada gurunya, maupun kepada teman-

temannya. Namun ada juga beberapa siswa yang masih suka bolos sekolah

seperti yang diungkapkan oleh Nurul Wahyuni selaku guru PAI, dan ngomong

kotor kepada temanya serta sering keluar kelas di jam pelajaran disaat tidak ada

guru seperti yang peneliti amati secara langsung.11

Adapun peran guru PAI dalam meningkatkan akhlak siswanya adalah

dengan memberikan contoh secara nyata kepada anak muridnya, supaya siswa

SD-SMP Satap 2 Lingsar bisa berakhlak yang baik seperti yang dicontohkan

oleh gurunya. Selain itu, cara yang dilakukan oleh sang guru untuk

meningkatkan akhlak kepada siswanya adalah dengan memberikan Tausiah

10
M. Taufik, KreativitasJalanBaruPendidikan Islami, (Mataram: LEPPIM, 2012), hlm.
41.
11
Observasi Awal, di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Pada Tanggal 14 Januari 2018
Pukul 10:00.

4
 kepada siswanya di dalam kelas, supaya dengan memberikan Tausiah para

siswa tetap ingat akan pentingnya akhlak.12

Adapun strategi yang di lakukan oleh guru Pendidkan Agama Islam di

SD-SMP Negeri SATAP 2 lingsar dalam rangka mendidik dan membina

akhlak siswa kelas VII yaitu dengan memantau segala aktivitas yang telah

dilakukan oleh anak didik baik saat di sekolah ataupun di luar sekolah. Dan

setrategi lain yang dilakukan guru Pendidikan Agama islam adalah kerjasama

dengan semua pihak guru dan kepala sekolah untuk ikut membantu demi

terciptanya akhlak yang baik di kalangan siswa kelas VII.

Melihat kejadian yang menarik tersebut, peneliti tertarik untuk meneliti

tentang peran guru PAI dalam meningkatkan akhlak siswanya, karena dari

kelas VII mereka sudah digenjot masalah akhlak oleh guru mereka untuk

melahirkan akhlah yang baik dan akan menjadi menjadi contoh untuk adik-adik

kelasnya 2 tahun yang akan datang, karena untuk zaman yang sekrang jarang

sekali siswa SMP Negeri memiliki akhlak kepada gurunya dan teman-

temannya. Oleh karena itu penelitimengangkat sebuah permasalahan dengan

judul “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Akhlak

Siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun Pelajaran

2017/2018”.

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang yang telah diuraikan, maka penelitian akan mengacu

pada rumusan masalah sebagai berikut:

12
Wawancara, di rumah pak Mahyudin selaku guru di SMP Negeri SATAP 2 Lingsar
pada tanggal 16 Januari 2018 pukul 17:00.

5
 1. Apa peran Guru Pendidikan Agama Islam untuk meningkatkan Akhlak

siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun Pelajaran

2017/2018?

2. Bagaimana metode guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan

Akhlak siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun

Pelajaran 2017/2018?

C. Tujuan dan Manfaat

1. Tujuan

a. Untuk mengetahui peran guru Pendidikan Agama Islam untuk

meningkatkan akhlak siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar Tahun Pelajaran 2017/2018.

b. Untuk mengetahui metode yang digunakan Guru Pendidkan Agama

Islam dalam meningkatkan akhlak siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri

SATAP 2 Lingsar Tahun Pelajaran 2017/2018.

2. Manfaat

a. Aspek Teoritis

Pada tataran teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan

manfaat sebagai berikut:

Dapat memperkaya telaah kepustakaan dan menambak khazanah ilmu

pengetahuan khususnya tentang peran guru Pendidikan Agama Islam dalam

meningkatkan akhlak siswa.

 b. Aspek Praktis

Pada tataran praktis penelitian ini diharapkan dapat memberikan

manfaat yang besar bagi:

1) Kepala sekolah/bidang kesiswaan, hasil penelitian ini dapat dijadikan

bahan masukan dalam melakukan pembenahan sehingga terciptanya

akhlak yang baik di kalangan siswa.

2) Pendidik dan siswa khususnya pada mata pelajaran PAI, agar dapat

menjadi proses kegiatan belajar mengajar yang efektif untuk

melahirkan akhlak yang baik.

3) Bagi UIN Mataram, sebagai bahan kajian keilmuan dan

pengembangan kajian khususnya bidang kajian pendidikan akhlak.

4) Penulis dan pembaca, dapat mengetahui tentang cara guru dalam

5) meningkatkan akhlak siswa.

D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian

1. Ruang Lingkup Penelitian

Agar masalah dalam penelitian ini tidak menyimpang dari apa yang

diteliti, maka penulis membatasi penelitian ini pada masalah: “Peran Guru

Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Akhlak Siswa Kelas VII di

SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar Tahun Pelajaran 2017/2018”.

2. Setting Penelitian

Penelitian ini dilakukan di SD-SMP Negeri SATAP 2 lingsar yang

terletak di desa orong kecamatan lingsar, dimana sekolah ini rata-rata

siswanya memiliki akhlak yang memang diharapkan oleh guru PAI yang
 bersangkutan, bukan kepada gurunya saja mereka berakhlak yang baik akan

tetapi kepada teman-teman mereka juga berakhlak sepeti mereka berakhlak

kepada gurunya, itulah yang membuat saya tersanjung untuk meneliti peran

guru PAI dan bagaimana metode yang digunakan sehingga pelajaran akhlak

yang diajarkan mampu diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Itulah

sebabnya peneliti mengangkat judul “Peran Guru Pendidikan Agama Islam

Dalam Meningkatkan Akhlak Siswa Kelas VII di SD-SMP Negeri SATAP

2 Lingsar Tahun pelajaran 2017/2018”

E. Telaah Pustaka

Tinjauan pustaka merupakan kajian mengenai penelitian-penelitian

terdahulu yang terkait (review of related literature). Dan bertujuan untuk

menjelaskan posisi penelitian yang sedang di lakukan (state of affair) diantara

hasil-hasil penelitian terdahulu yang bertopik senada (prior research on the

topic). Dan untuk menegaskan kebaruan, orisinilitas, dan urgensi penelitian

bagi pengembangan keilmuan terkait.

Pertama, skripsi Riski Aulia Dewi jurusan Pendidikan Agama Islam

(PAI) Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri Mataram.

Dengan judul skripsi “Peranan Guru Pendidikan Agama Islam dalam Upaya

Pembinaan Akhlak Siswa Kelas VIII di SMPN 2 Labuapi Lombok Barat Tahun

Pelajaran 2011/2012”.13 Persamaan skripsi ini dengan yang akan peneliti

lakukan adalah sama-sama menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dan

13
Riski Aulia Dewi, “Peranan Guru Pendidikan Agama Islam dalam Upaya Pembinaan
Akhlak Siswa Kelas VIII di SMPN 2 Labuapi Lombok Barat Tahun Tahun Pelajaran 2011/2012”,
Skripsi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam
Mataram.
 sama-sama fokus ke guru PAI. Adapun perbedaannya, saudari Riski Aulia

Dewi lebih berfokus ke upaya guru PAI dalam membina akhlak sedangkan

peneliti membahas tentang peran guru PAI dalam meningkatkan akhlak.

Kedua, skripsi Nurudin jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri Mataram. Dengan

judul skripsi “Peranan Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan

Akhlak Siswa Kelas 5 di SDN 2 Lembar Dusun Batu Samban Desa Lembar

Kecamatan Lembar Lombok Barat”.14Sama seperti skripsi diatas bahwa

persamaan skripsi ini sama-sama menggunakan pendekatan kualitatif dan lebih

fokus ke guru PAI. Adapun perbedaannya adalah, saudara Nurudin lebih

membahas dalam bentuk pembinaan akhlak sedangkan peneliti lebih ke

peningkatan akhlak.

Ketiga, skripsi yang disusun oleh Samsul Jaelani, yang berjudul “Peran

Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Akhlak Siswa Kelas X

SMKN 1 Lingsar Kabupaten Lombok Barat Tahun Pelajaran 2010/2011”. 15

Pada intinya penelitian ini juga menjelaskan tentang peran guru Pendidikan

Agama Islam secara khusus dalam meningkatkan akhlak siswa dan yang

membedakannya adalah saudara Samsul Jaelani lebih fokus ke Guru PAI dan

siswa sedangkan peneliti lebih fokus ke guru PAI saja dalam meningkatkan

akhlak.

14
Nurudin, “Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan Akhlak Siswa kelas
5 di SDN 2 Lembar dusun Batu Samban Desa lembar Kecamatan Lembar Lombok Barat”, Skripsi
Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Mataram.
15
Samsul Jaelani, “Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkat Akhlak
Siswa Kelas X SMKN 1 Lingsar Kabupaten Lombok Barat Tahun Pelajaran 2010/2011”, Skripsi
Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri
Mataram .
F. Kerangka Teoritik

1. Peran Guru Pendidikan Agama Islam

Peran adalah lakon yang dimainkan oleh seorang pemain, maksud peran

dalam hal ini adalah pola tingkah laku tertentu yang merupakan ciri khas

semua petugas dari pekerjaan atau jabatan tertentu. Peran artinya “suatu bagian

memegang pimpinan yang utama (terjadi suatu hal atau peristiwa)”.16

Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia dijelaskan bahwa peranan

merupakan “bagian yang dimainkan oleh seorang pemain, ia berusaha bermain

baik di semua yang dibebankan kepadanya atau tindakan yang dilakukan

seseorang di suatu peristiwa”.17Peran adalah “perilaku, kewajiban, danhak-hak

yang melekat pada status, telah ditentukan bagi anda.”18

Menurut undang-undang No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen

disebutkan bahwa guru adalah pendidik professional dengan tugas utama untuk

mendidik, mengajar, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada

pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan

pendidikan menengah.19

Guru mempunyai peranan yang sangat penting dalam proses

pembelajaran. Oleh karena itu, peranan guru tidak bisa tergantikan oleh

siapapun, karena guru adalah salah satu faktor yang paling menentukan dalam

16
Helyati Afrida, Peran Guru PAI dalam meningkatkan prestasi belajar siswa tentang
pelajaran Agama di SDN Limus Nunggal 02 Cileungsi, (Jakarta : FITK UIN Jakarta, skripsi,
2012), hlm. 11.
17
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa,
(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2012), cet.4, hlm. 1051.
18
Komanto Sunarto, Sosiologi dengan Pendekatan Membumi, Terj.dari Essential of
Sociology oleh James M.Henslin, (Jakarta: Erlangga, 2007), cet.1, hlm. 95.
19
Undang-undang No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen, (Surabaya: pustaka
Euroka, 2006), hlm. 7.
 proses pembelajaran. Tugas guru yang paling utama adalah mengajar dan

mendidik. Sebagai pengajar guru merupakan perantara aktif antara peserta

didik dan ilmu pengetahuan.20

Untuk mengetahui secara jelas dan untuk menghindari kesalahpahaman

pengertian terhadap judul skripsi yang penulis bahas, maka akan penulis

sampaikan batasan istilah yang terdapat judul, yaitu:

a. Guru pendidikan Agama Islam

Menurut kamus besar bahasa indonesia guru adalah orang yang

pekerjaannya mengajar. Sedangkan Aris Shoimin mengatakan “... Guru

yaitu orang yang memiliki tugas untuk mengembangkan potensi dan

kemampuan siswa secara optimal, melalui lembaga pendidikan sekolah,

baik yang didirikan oleh pemerintah maupun oleh swasta atau

masyarakat”.21

Guru adalah pendidik professional dengan tugas utama mendidik,

mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengawasi

peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal,

pendidikan dasar dan pendidikan menengah.22

Guru dalam perspektif pendidikan agama Islam ialah orang yang

bertanggung jawab terhadap upaya perkembangan jasmani dan rohani

peserta didik agar mencapai tingkat kedewasaan sehingga ia mampu

20
Muhaimin, Strategi Belajar Mengajar (Penerapan dalam Pendidikan Agama).
(Surabaya: Citra Media, 1996), hlm. 54
21
Aris Shoimin, Guru Berkarakter untuk Implementasi Pendidikan Karakter,
(Yogyakarta: Gava Media, 2014), hlm. 8.
22
Sudarman Danim, Pengembangan Profesi Guru dari Pra Jabatan Induks ke Madani,
(Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012), cet.2, hlm. 83.
 menunaikan tugas-tugas kemanusiaannya (baik sebagai khalifah fil ardh

maupun ab’d).23

Dikarenakan guru agama berbeda dengan guru-guru bidang studi

lainnya, “guru agama disamping melaksanakan tugas pengajaran, yaitu

memberitahukan pengetahuan kegamaan, ia juga melaksanakan tugas

pendidikan dan pembinaan bagi peserta didik, ia membantu pembentukan

kepribadian, dan pembinaan akhlak”.24

Belajar merupakan suatu proses perubahan yaitu perubahan tingkah

laku sebagai hasil dari interaksi dengan lingkungannya dalam memenuhi

kebutuhan hidupnya. Perubahan yang dimaksud adalah perubahan secara

sadar, bersifat continue dan positif, dan tidak bersifat sementara.25

Guru yang termasuk dalam proses kegiatan belajar mengajar memiliki

kemampuan dan pengalaman yang dapat memudahkan dalam melaksanakan

peranannya membimbing muridnya. Seorang guru harus sanggup menilai

diri sendiri tanpa berlebih-lebihan, sanggup berkomunikasi dan bekerja

bersama dengan orang lain, selain itu juga seorang guru perlu menyadari

kekurangannya.26

Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan yang diberikan oleh

seseorang kepada seseorang agar berkembang secara maksimal sesuai

23
Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, Pendekatan Historis Teoritis dan Praktis,
(Jakarta: Ciputatpers 2002), hlm. 42.
24
Zakiyah Darajat, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Bandung:
Rosdakarya Offset, 1995), cet.2, hlm. 99.
25
Daryanto, Belajar dan Mengajar (Bandung: Yrama Widya, 2013), hlm. 2.
26
Zakiah Dradjat, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2008),
hlm . 266.
 dengan ajaran Islam. Bila disingkat, Pendidikan Agama Islam adalah

bimbingan terhadap seseorang agar menjadi muslim semaksimal mungkin.27

Adanya pandangan diatas menuntut suatu konsekuensi kepada guru untuk

meningkatkan perananya dalam proses pembelajaran. Peranan guru ini

akan senantiasa menggambarkan pola tingkah laku yang diharapkan dalam

berbagai interaksinya, baik dengan siswa, sesama guru,maupun

dengan staf yang lain.

Adapun peranan guru dalam proses pembelajaran mengandung

banyak hal yaitu:

1. Korektor

Sebagai korektor, guru harus bisa membedakan mana nilai yang baik

dan mana nilai yang buruk. Kedua nilai ini harus dipahami dalam kehidupan

di masyarakat, kedua nilai ini mungkin telah anak didik miliki dan mungkin

telah mempengaruhinya sebelum siswa masuk sekolah. Semua nilai yang

baik harus guru pertahankan dan nilai yang buruk harus disingkirkan dari

jiwa dan watak siswa. Bila guru membiarkanya, berarti guru telah

mengabaikan peranannya sebagai seorang korektor.

2. Inspirator

Sebagai inspirator guru harus memberikan ilham yang baik bagi

kemajuan belajar siswa. Persoalan belajar adalah masalah utama siswa.

Guru harus dapat memberikan petunjuk (ilham) bagaimana cara belajar

yang baik.

27
Ahmad Tafsir, Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam. (Bandung: Remaja Rosda
Karya, 1990), hlm. 32.
3. Informator

Sebagai informator, guru harus dapat memberikan informasi

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, selain sejumlah bahan

pembelajaran untuk setiap mata pelajaran yang telah diprogramkan dalam

kurikulum. Inforamasi yang baik adalah guru yang mengerti apa kebutuhan

siswa dan mengabdi untuk siswa.

4. Organisator

Sebagai organisator, adalah sisi lain dari peranan yang diperlukan dari

guru. Dalam bidang ini guru memiliki kegiatan pengelolaan akademik,

mempunyai tata tertib sekolah, menyusun kalender akademik, dan

sebagainya. Semuanya diorganisasikan, sehingga dapat mencapai efektivitas

dan efisiensi dalam belajar pada diri siswa

5. Motivator

Sebagai motivator, guru hendaknya dapat menolong siswa agar

bergairah dan aktif belajar. Dalam upaya memberikan motivasi, guru dapat

menganalisis motif-motif yang melatarbelakangi siswa malas belajar dan

menurun prestasinya di sekolah. Motivasi dapat efektif bila dilakukan

dengan memperhatikan kebutuhan siswa. Penganekaragaman cara belajar

memberikan penguatan, juga dapat memberikan motivasi pada siswa untuk

lebih bergairah dalam belajar. Peranan guru sebagai motivator sangat

penting dalam interaksi edukatif, karena menyangkut esensi pekerjaan

mendidik yang membutuhkan kemahiran sosial, menyangkut penampilan

dalam personalisasi dan sosialisasi diri.

6. Inisiator

Sebagai inisiator, guru harus dapat menjadi pencetus ide-ide kemajuan

dalam pendidikan dan pengajaran. Proses interaksi edukatif yang ada

sekarang harus diperbaiki sesuai perkembangan ilmu pengetahuan dan

tekhnologi dibidang pendidikan. Kompetensi guru harus diperbaiki,

keterampilan penggunaan media pendidikan dan pengajaran harus

diperbarui sesuai kemajuan media komunikasi dan informasi abad ini. Guru

harus menjadikan dunia pendidikan, khususnya interaksi edukatif agar lebih

baik dari dulu.

7. Fasilitator

Sebagai fasilitator, guru hendaknya dapat menyediakan fasilitas yang

memungkinkan kemudahan kegiatan belajar siswa. Lingkungan belajar yang

tidak menyenangkan, suasana ruang kelas yang pengap, meja dan kursi yang

berantakan, fasilitas belajar yang kurang tersedia, menyebabkan siswa malas

belajar. Oleh karena itu menjadi tugas guru bagaimana menyediakan

faslitas, sehingga akan tercipta lingkungan belajar yang menyenangkan

anak.

8. Pembimbing

Peranan pembimbing harus lebih dipentingkan, karena kehadiran guru

di sekolah adalah untuk membimbing siswa untuk menjadi manusia dewasa

susila yang cakap. Tanpa bimbingan, siswa akan mengalami kesulitan dalam

menghadapi perkembangan dirinya. Kekurangan mampuan siswa

menyebabkan lebih banyak tergantung pada bantuan guru.

9. Demonstrator

Dalam interaksi edukatif, tidak semua bahan pelajaran dapat siswa

pahami. Apalagi siswa yang memiliki intelegensi yang sedang. Untuk bahan

pelajaran yang sukar dipahami anak didik, guru harus berusaha dengan

membantunya, dengan cara memperagakan apa yang diajarkan secara

didaktis, sehingga apa yang guru inginkan sejalan dengan pemahaman

siswa, tida terjadi kesalah pengertian antara guru da siswa. Tujuan

pengajaranpun dapat tercapai dengan efektif dan efesien.

10. Pengelola kelas

Sebagai pengelola kelas, guru hendaknya dapat mengelola kelas

dengan baik, karena kelas adalah tempat berhimpun semua siswa dan guru

dalam rangka menerima bahan pelajaran dari guru. Kelas yang dikelola

dengan baik akan menunjang jalannya interaksi edukatif. Sebaliknya, kelas

yang tidak dikelola dengan baik akan menghambat kegiatan pengajaran.

Maksud dari pengelolaan kelas adalah agar siswa betah tinggal di kelas

dengan motivasi yang tinggi untuk senantiasa belajar didalamnya.

11. Mediator

Sebagai mediator, guru hendakya memiliki pengetahuan dan

pemahaman yang cakap tentang media pendidikan dalam berbagai bentuk

dan jenisnya, baik media non material maupun material. Media berfungsi

sebagai alat komunikasi guna mengefektifkan proses interaksi edukatif.

Sebagai mediator, guru dapat diartikan sebagai penengah dalam proses

belajar siswa. Dalam didkusi, guru dapat berperan sebagai penengah,

 sebagai pengatur lalu lintas berjalannya diskusi. Guru sebagai mediator

dapat juga diartika penyedia media.

12. Supervisor

Sebagai supervisor, guru hedaknya dapat membantu, memperbaiki,

dan menilai secara kritis terhadap proses pengajaran. Teknik-teknik

supervisi harus guru kuasai dengan baik agar dapat melakukan perbaikan

terhadap situasi belajar mengajar menjadi lebih baik. Untuk itu kelebihan

yang dimiliki supervisor bukan hanya karena posisi atau kedudukan yang

ditempatinya, akan tetapi juga dengan pengalamannya, pendidikannya,

kecakapannya, atau keterampilan-keterampilan yang dimilikinya. Dengan

semua kelebihan yang dimiliki maka ia dapat melihat, menilai dan

mengadakan pengawasan terhadap orang atau sesuatu yang disupervisi.

13. Evaluator

Sebagai evaluator, guru dituntuk untuk menjadi evaluator yang baik

da jujur, dengan memberikan penilaian yang menyentuh aspek eks-trinsik

dan intrinsik. Sebagai evaluator, guru tidak hanya menilai produk (hasil

pengajaran), tetapi juga menilai proses (jalannya pengajaran).28

b. Tugas Guru

Guru memegang peranan dan kedudukan yang strategis, terutama

dalam upaya membentuk watak bangsa melalui pengembangan kepribadian

28
Saiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interkasi Edukatif, (Jakarta:
Rineka Cipta, 2000), hlm, 43-48
 dan nilai-nilai karakter. Dari dimensi tersebut peran dan kedudukan guru

tidak dapat digantikan oleh orang lain.29

Keutamaan seorang pendidik disebabkan oleh tugas mulia yang

diembannya, karena tugas mulia dan berat yang dipikul hampir sama dan

sejajar dengan tugas seorang rosul. Dari pandangan ini dapat dipahami

bahwa tugas pendidik sebagai warosatal anbiya’, yang pada hakekatnya

mengemban misi rahmatlil‘amin, yaitu suatu misi yang mengajak manusia

untuk tunduk dan patuh pada hukum-hukum Allah, guna memperoleh

keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.30

Sebagaimana teori pendidikan barat, tugas pendidik dalam pandangan

Islam secara umum ialah mendidik, yaitu mengupayakan perkembangan

seluruh potensi anak didik, baik potensi psikomotorik, kognitif, maupun

potensi afektif.31

Dalam undang-undang No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen

pasal 20 disebutkan dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru

berkewaiban:

a. Merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang

bermutu, serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran.

29
Aris Shoimin, Guru Berkarakter untuk Implementasi Pendidikan Karakter,
(Yogyakarta: Gava Media, 2014), hlm. 14.
30
Muhammad Muntahibun Nafis, Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Teras, 2011),
hlm. 89.
31
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2011), hlm. 74.
 b. Meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik dan

kompetensi secara berkelanjutan sejalan dengan pengembangan ilmu

pengetahuan, teknologi, dan seni.

c. Bertindak objektif dan tidak diskriminatif atas dasar pertimbangan jenis

kelamin, agama, suku, ras, dan kondisi fisik tertentu, atau latar belakang

keluarga, dan status social ekonomi peserta didik dalam pembelajaran.

d. Menjunjung tinggi peraturan pendidikan, perundang-undangan, hukum,

dan kode etik guru, serta nilai-nilai agama dan etika.

e. Memelihara dan memupuk persatuan dan kesatuan bangsa.32

Dalam Aris Shoimin mengatakan, seorang guru mempunyai tiga tugas

pokok yaitu:

1) Tugas profesional

Tugas-tugas profesional dari seorang guru yaitu meneruskan atau

transmisi ilmu pengetahuan, keterampilan dan nilai-nilai lain yang sejenis yang

belum diketahui anak dan seterusnya diketahui oleh anak.

Tugas guru dalam bidang profesi meliputi tiga hal yaitu:

a. Mendidik, berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup.

b. Mengajar adalah tugas guru sebagai seorang pengajar berarti guru

memiliki kewajiban untuk berperan sesuai dengan peranannya yang

berkaitan dengan manajemen sekolah.

c. Melatih, berarti guru melatih siswa dalam belajar cara berfikir dan

bekerja, juga berdialog dengan siswa untuk memperbaiki pemahaman

32
Undang-undang No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen. hlm. 19.
 siswa yang keliru dan cara-cara berfikir yang kurang logis dan

sistematis.

2) Tugas Manusiawi

Tugas manusiawi adalah tugas-tugas membantu anak didik agar dapat

memenuhi tugas-tugas utama agar menjadi manusia yang sebaik-baiknya. Guru

seharusnya dengan melalui pendidikan mampu membantu anak didik untuk

mengembangkan daya berpikir dan penalaran sehingga mampu untuk turut

serta secara kreatif dalam proses transformasi kebudayaan kearah keadaban

demi perbaikan hidupnya sendiri dan kehidupan seluruh masyarakat dimana

dia hidup.

Peranan dan kompetensi guru dalam proses belajar mengajar meliputi

banyak hal seperti mengajar, memimpin kelas, pembimbing, pengatur

lingkungan, partisipan, ekspeditor, perencana, supervisor, motivator dan

konselor.

3) Tugas Kemasyarakatan

Tugas kemasyarakatan merupakan konsekuensi guru sebagai warga

negara yang baik, turut mengemban dan melaksanakan apa-apa yang telah

digariskan oleh bangsa dan negara lewat UUD 1945 dan GBHN. Dan untuk

melaksanakan tugas guru dalam bidang profesi, seorang guru harus memiliki

keahlian khusus sebagai seorang guru, yang tidak bisa dilakukan oleh orang
 diluar profesi ini. Sementara itu di masyarakat, guru berperan sebagai pembina

masyarakat, penemu masyarakat dan agen masyarakat.33

2. PembinaanAkhlak

a. Pengertian Pembinaan Akhlak

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) pembinaan berasal dari

kata dasar “bina” yang mendapatkan awalan “pe” dan akhiran “an” yang

mempunyai arti pembuatan, cara. Pembinaan berarti “kegiatan yang dilakukan

secara efisien dan efektif untuk memeperoleh hasil yang lebih baik”.34

Menurut PP RI Nomor 31 Tahun 1999 pasal 1 ayat 1 “kegiatan untuk

meningkatkan kualitas ketaqwaan Kepada Tuhan Yang Maha Esa. Intelektual,

Sikap dan Perilaku, Profesional, kesehatan jasmani dan rohani.

Dari sudut kebahasaan, akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu isim

mashdar (bentuk infinitif) dari kata akhlaqa, yukhliku, ikhlaqan, sesuai dengan

timbangan (wazan) tsulasi majid af’ala, yuf’ilu, if’alan yang berarti al-sajiyah

(perangai), ath-thabi’ah (kelakuan, tabi’at, watak dasar), al-‘adat (kebiasaan,

kelaziman), al-maru’ah (peradaban yang baik), dan al-din (agama).35

Dalam perspektif lain menjelaskan definisi bahwa akhlak secara

etimologi (arti bahasa) berasal dari kata khalaqa yang kata asalnya khuluqun,

yang berarti : perangai, tabiat, adat, atau khalqun yang berarti kejadian, buatan,

33
Aris Shoimin, Guru Berkarakter untuk Implementasi Pendidikan Karakter,
(Yogyakarta: Gava Media, 2014), hlm. 16-17.
34
Hasan Alwi, Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai pustaka, 2007), hal. 152.
35
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2014), hlm. 1.
 ciptaan.Jadi secara etimologi akhlak itu berarti perangai, adat, tabiat, atau

sistem perilaku yang dibuat.36

Secara istilah akhlaka dalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam

jiwa seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiannya.37

Bersadarkan definisi tentang akhlak diatas, dapat disimpulkan bahwa

pembelajaran akidah adalah suatu proses interaksi antara pendidik dengan

peserta didik atau peserta didik dengan peserta didik untuk meningkatkan

kemampuan berfikir peserta didik dengan menggunakan media, metode,

strategi, dan pendekatan belajar yang sesuai dengan kebutuhan pembelajaran

akidah.

b. Strategi Pembinaan Akhlak

Strategi menurut Kamus Besar Indonesia adalah rencana yang cermat

mengenai kegiatan untuk mencapai sasaran khusus.38 Sedangkan menurut

Abuddin Nata, strategi pada intinya adalah langkah-langkah terencana yang

bermakna luas dan mendalam yang dilahirkan dari sebuah proses pemikiran

dan perenungan yang mendalam bedasarkan pada teori dan pengamalan.39

Dalam dunia pendidikan strategi diartikan sebagai perencanaan yang berisi

tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan pendidikan

36
Abu Ahmadi, Noor Salimi, Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Bumi
Aksara, 1991), hlm. 198.
37
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2014), hlm. 4.
38
Tim Redaksi, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), hlm.
1092.
39
Abuddin Nata, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, (Jakarta: Kencana,
2009), hlm. 206.
tertentu.40 Didalam kontek belajar mengajar, strategi berarti pola umum

aktivitas guru yang dilakukan oleh guru untuk perwujudkan kegiatan belajar-

mengajar atau sering kali orang menyebutnya strategi pembelajaran. Kegunaan

dari strategi ini adalah untuk memperoleh kesuksesan atau keberhasilan dalam

mencapai tujuan yang diinginkan.

Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud

dengan strategi adalah suatu langkah-langkah terencana yang berisi tentang

rangkaian kegiatan-kegiatan yang telah didesain sedemikian rupa oleh

seseorang secara cermat yang disesuaikan dengan tujuan yang hendak dicapai.

Strategi yang dapat dilakukan oleh guru dalam membina akhlak siswa

dapat dilakukan dengan berbagai macam metode, diantaranya adalah:

1. Keteladanan

Keteladanan orang tua sangat penting bagi pendidikan moral anak.

Bahkan hal ini jauh lebih bermakna dari sekedar nasehat secara lisan.

Jangan berharap anak akan bersikap sabar, jika orang tua memberi contoh

sikap yang selalu marah-marah. Merupakan suatu yang sia-sia, ketika orang

tua mendambakan anaknya berlaku sopan dan bertutur kata lembut, namun

dirinya sendiri sering berkata kasar dan kotor. Keteladanan yang baik

merupakan kiat yang mujarab dalam mengembangkan perilaku moral bagi

anak.41

Sedangkan menurut Mulyasa, bahwa sebagai tauladan tentu saja

pribadi dan apa yang dilakukan guru akan mendapat sorotan peserta didik

40
Hamruni, Strategi Pembelajaran, (Yogyakarta: Insan Madani, 2012), hlm. 2.
41
Samsul Munir Amin, Ilmu Akhlak, (Jakarta: Amzah, 2016), hlm. 28
 serta orang disekitar lingkungannya yang menganggap atau mengakuinya

sebagai guru. Sehingga menjadi guru berarti menerima tanggung jawab

untuk menjadi teladan. Memang setiap profesi mempunyai tuntutan-tuntutan

khusus, dan karenanya bila menolak berarti menolak profesi itu.42

Berdasarkan penjelasan diatas dapat dipahami teladan adalah salah

satu upaya yang dapat dipergunakan oleh orang tua dan guru dalam

berinteraksi dengan siswa untuk menumbuhkan jasmani dan

mengembangkan akal serta jiwa anak. Keteladanan mempunyai pengaruh

yang besar dalam proses pembinaan akhlak siswa, karena teladan lebih

mudah bagi anak untuk memepraktekannya dalam kehidupan sehari-hari.

2. Pembiasaan

Pembiasaan perlu ditanamkan dalm membentuk pribadi yang

berakhlak, sebagai contoh, sejak kecil anak dibiasakan membaca basmalah

sebelum makan, makan dengan tangan kanan, bertutur kata baik, dan sifat-

sifat terpuji lainnya. Jika hal ini dibiasakan dejak dini, kelak ia akan tumbuh

menjadi pribadi yang berakhlak mulia ketika dewasa.43

Berdasarkan uraian diatas dapat dipahami, bahwa pembiasaan dalam

menumbuhkan dan mengembangkan akal sehat serta jiwa pada anak

memiliki pengaruh yang sangat besar. Karena hasil dari pembiasaan anak

dalam pembinaan akhlak siswa yang sejalan dengan nilai-nilai ajaran islam,

sehingga ucapan, sikap dan perilakunya.

42
Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan
Menyenangkan, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 46-47
43
Ibid, hlm. 29
3. Nasehat

Nasehat dapat membukakan mata siswa pada hakikat sesuatu, dan

mendorongnya menuju situasi luhur dan menghiasinya dengan akhlak mulia

dan membekalinya dengan prinsip-prinsip islam. Orang tua ataupun guru

harus memberikan nasihat kepada siswanya tentang ketauhidan dengan

memperhatikan perkembangan potensi siswa, seperti materi tauhid yang

disampaikan dapat meyenangkan anak bukan menakutkan bagi anak. Selain

itu guru juga harus memberikan nasehat tentang menghormati orang tua.

Guru pun harus memberikan nasehat tentang shalat pada anak. Shalat

merupakan suatu ibadah yang tersusun dari beberapa perkataan dan

perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam,

berdasarkan atas syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu, yang menyatakan

kesadaran, ketaatan, kepasrahan diri kepada Allah SWT dalam hidupnya.

Dalam konteks ini jaya menjelaskan “susunan shalat yang khusyuk’ orang

memperoleh ketenangan jiwa , karena merasa diri dekat dengan Allah dan

memperoleh ampunaNya.44

Dengan adanya nasehat maka anak akan menerima, memahami dan

melaksanakannya dakam kehidupan sehari-hari, sehingga anak apabila

berkata dengan benar, baik dan jujur, hormat dan patu pada perintah orang

tua dan guru, rajin mendirikan solat dan sebagainnya.

44
Zakiah Drajat, Ilmu Jiwa Agama. (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), hlm..94
 4. Pemberian Hukuman

Dalam proses pembentukan akhlak, terkadang diperlukan ancaman

agar anak tidak bersikap semberono. Dengan demikian, anak akan enggan

ketika akan melanggar norma tertentu. Terlebih jika sanksi tersebut cukup

berat. Pendidik atau orang tua terkadang juga perlu memaksa dalam hal

kebaikan. Karena terpaksa berbuat baik itu lebik baik, dari pada berbuat

maksiat dengan penuh kesadaran. Jika penanaman nilai-nilai akhlak mulia

tidak dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari, kebiasaan tersebut akan

menjadi sesuatu yang ringan. Dengan demikian ajaran-ajaran akhlak mulia

akan diamalkan dengan baik oleh umat islam.45

c. Metode Pembinaan Akhlak

Dan dalam rangka meningkatkan akhlak perlu juga adanya metode,

dimana Metode adalah suatu jalan yang di lalui untuk mencapai tujuan.

Macam-macam metode dalam meningkatkan kualitas akhlak terpuji sesuai

dengan pengertian metode itu sendiri, metode tidak ada yang terbaik dan yang

terjelek, yang ada hanyalah metode yang sesuai dengan tujuan yang di

harapkan.

Metode merupakan suatu cara yang ditempuh seseorang dalam mencapai

tujuan sesuai dengan apa yang diharapkan. Menurut Arman Arief metode yang

digunakan dalam pembinaan akhlak dalam perspektif Islam adalah sebagai

berikut:46

45
Samsul Munir Amin, Ilmu Akhlak, (Jakarta: Amzah, 2016), hlm. 29
46
Arman Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat pres,
2002), hlm. 98.
1) Metode pembiasaan dan latihan

Pembiasaan adalah sebuah cara yang dapat dilakukan untuk

membiasakan anak didik berfikir, bersikap dan bertindak sesuai dengan

tuntutan ajaran agama Islam.47 Pembentukan akhlak melalui pembiasaan

dan latihan untuk melakukan perbuatan yang bersifat educative secara

berulang-ulang dikerjakan oleh anak sejak kecil yang sangat mempengarui

perkembangan pribadinya, seperti yang telah diungkapkan Imam Al-Ghazali

bahwa keperibadian manusia itu pada dasarnya dapat menerima segala

usaha pembentukan melalui pembiasaan48.

2) Metode Keteladanan

Keteladanan dalam bahasa Arab disebut uswah, iswah, atau qudwah,

qidwah yang berarti perilaku baik yang dapat ditiru oleh orang lain (anak

didik).49 Dalam pembinaan akhlak yang baik tidak hanya dapat dilakukan

degan pelajaran, instruksi dan larangan melainkan dengan pemberian contoh

teladan yang baik dan nyata.

Orang tua dan guru yang bisa memberikan keteladanan mengenai

perilaku baik, maka biasanya akan ditiru oleh anaknya dan muridnya dalam

mengembangkan pola perilaku mereka. Imam al-Ghazali mengibaratkan

bahwa orang tua itu seperti cermin bagi anak-anaknya. Artinya bahwa

47
Ibid, hlm. 100.
48
Ibid, hlm. 101.
49
Ibid, hlm. 112.

27
 perilaku orang tua itu biasanya ditiru oleh anak-anaknya karena dalam diri

anak kecendrungan suka meniru.50

3) Metode pemberian motivasi

Salah satu cara dalam membentuk akhlak anak adalah dengan

memberikan motivasi baik berupa pujian maupun hadiah kepada anak

sehingga dirinya terdorong untuk melakukan sesuatu. Dalam memberikan

motivasi itu memang awalnya masih bersifat material tetapi lama kelamaan

akan meningkat dalam sifat spiritual.51

4) Metode pengajaran (Ta’lim)

Pembentukan dan pengembangan moral pada anak dapat dilakukan

dengan cara mengajarkan dan menanamk an sikap hormat, disiplin dan rasa

enggan pada orang tua dan guru. Dengan mengunakan metode ini

diharapkan siswa dapat terbentuk akhlakulkarimah serta dapat di terapkan

dalam kehidupan sehari-hari mereka.52

5) Pemberian ancaman dan sangsi hukum

Dalam rangka pembentukan akhlak kadang kala diperlukan ancaman,

pada anak sehingga anak tidak bersikap semberono. Dengan cara seperti itu

maka anak akan merasa enggan ketika akan melanggar norma atau tata

tertib yang telah ada. Pada dasarnya acaman ini tidak untuk memberika rasa

takut pada siswa tetapi hanya sebagai pemberi ingatan.53

50
Abdul Mustaqim, Akhlak Tasawuf Jalan Menuju Revolusi Spiritual, (Yogyakarta:
Kreasi Wacana, 2001), hlm. 28.
51
Arman Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pres,
2002), hlm. 101.
52
Ibid, hlm. 112.
53
Ibid, hlm. 112.

28
 d. Tujuan Pembinaan Akhlak

Tujuan merupakan sasaran yang hendak dicapai dan sekaligus

merupakan pedoman yang memberi arah bagi segala aktivitas yang

dilakukan. Adapun tujuan dari membina akhlak adalah sebagai berikut:54

1. Tertanamnya keyakinan yang kuat pada aqidah dan kebenaran islam.

2. Membentuk pribadi yang berakhlak mulia dengan pribadi yang mulia

maka senantiasa akan berbuat baik dan berperilaku terpuji. Dengan kata

lain jika berakhlak mulia maka akan mendapatkan kebahagiaan

kehidupan manusia, lahir dan batin.

3. Membentuk karakter manusia yang sesuai dengan ajaran islam.

4. Meningkatkan ketaqwaan kepada Allah yaitu dengan cara

menghindarkan dari akhlak tercela dan membiasakan untuk selalu

bersikap baik dalam segala hal baik dilingkungan keluarga, sekolah atau

pun masyarakat.

5. Amar ma’ruf nahi mungkar terhadap segala sesuatu yang dijumpai

bedasarkan aturan dan hukum yang ada.

6. Terciptanya ruh ukhuwah Islamiyah didalam kehidupan sosial.

G. Metode Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian lapangan (field research) yang

bersifat kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang menekankan

54
Heni Purrwaningrum, “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Pembinaan
Akhlak Siswa Di Smp Islam Ngadirejo Tahun Pelajaran 2014/2015”, Skripsi Pendidikan Agama
Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga 2015 .
 pada quality atau hal yang paling penting dari sifat suatau barang berupa

kejadian atau fenomena, atau gejala sosial yang dijadikan pelajaran

berharga bagi suatu pengembangan konsep teori. Penelitian kualitatif

digunakan untuk mengeksplor fenomena-fenomena yang bersifat deskriptif

yang dirancang agar penelitiannya memberikan kontribusi bagi teori.55

2. Kehadiran Peneliti

Kehadiran peneliti ini bertujuan untuk mendapatkan data tentang

masalah yang diteliti yaitu tentang “Peran Guru Pendidikan Agama Islam

dalam Meningkatkan Akhlak Siswa SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Tahun Pelajaran 2017/2018”. Oleh karena itu, kehadiran peneliti disini

sangat diperlukan, bahkan menjadi instrumen kunci dalam proses penelitian.

Selain itu, kehadiran peneliti ditempat lokasi penelitian diperlukan karena

pada akhir penelitian, peneliti sendiri yang akan menyimpulkan hasil

penelitiannya dengan mendeskripsikan semua data yang ditemukan di lokasi

penelitian yang berkenaan dengan masalah yang diteliti dari awal proses

penelitian sampai akhir penelitian itu dilakukan.

3. Jenis dan Sumber Data

Sumber data yang dimaksud disini adalah subyek darimana data

didapatkan atau diperoleh. Adapun jenis data itu ada dua macam yaitu: 1)

Data primer adalah informasi yang diperoleh langsung dari pelaku yang

melihat dan terlibat langsung dalam penelitian yang dilakuan peneliti. Untuk

mendapatkan data primer, peneliti harus mengumpulkannya secara

55
Djam’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung:
Alfabeta, 2014), hlm. 22-24.
 langsung. Seperti, Guru yang bersangkutan dan peserta didik. 2) Data

skunder, merupakan pendekatan peneliti yang menggunakan data-data yang

telah ada, selanjutnya dilakukan proses analisa dan interprestasi terhadap

data-data tersebut sesuai dengan tujuan penelitian. Data ini didapat dari

sumber ke dua atau melalui perantara orang. Seperti, kepala sekolah, wali

kelas, dll. 56

Oleh karena itu, yang menjadi subyek peneliti dalam penelitian ini adalah:

a. Ibu Nurul Wahyuni, S.Pd selaku guru PAI.

b. Ibu Khairunnisa, S.Pd selaku wali kelas VII.

c. Bapak Sobirin. Selaku guru BK

d. Bapak Akhmad Munir, S. Pd. sebagai kepala sekolah.

e. Siswa kelas VII SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar.

4. Teknik Pengumpulan Data

Fase terpenting dari penelitian adalah pengumpulan data untuk

keperluan penelitian. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan tiga teknik

yaitu:

a. Observasi

Observasi atau pengamatan merupakan teknik pengumpulan data yang

paling penting dalam penelitian kualitatif. Observasi tidak terbatas hanya

kepada manusia saja, tetapi juga kepada barang atau benda-benda sekecil

56
Hadari Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial, (Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press, 2011), hlm. 117.

31
 apapun dalam bentuk apapun dapat diamati melalui observasi langsung ke

lapangan.57

Observasi ialah kunjungan ke tempat secara langsung, sehingga semua

kegiatan yang sedang berlangsung atau objek yang ada tidak luput dari

pengamatan dan dilihat secara nyata. Dengan cara inilah kita dapat

mempercayai apa yang sesungguhnya terjadi karena kita melihat secara

langsung apa yang terjadi. Observasi bukanlah untuk menguji kebenaran

tetapi untuk mengetahui kebenaran yang berhubungan dengan aspek studi

yang dikembangkan peneliti.58

Oleh karena itu, peneliti menggunakan metode observasi ini dalam

rangka memperoleh data tentang realita yang terjadi di SD-SMP SATAP 2

Lingsar terkait dengan peran dan metode guru PAI dalam meningkatkan

akhlak siswa.

b. Wawancara

Wawancara merupakan teknik pengumpulan data yang sering

digunakan dalam penelitian kualitatif. Melaksanakan wawancara berarti

melakukan interaksi komunikasi antara pewawancara dan terwawancara

dengan maksud menghimpun informasi dari terwawancara. Terwawancara

adalah informan yang darinya diperoleh pengetahuan dan pemahaman.

Wawancara yang merupakan suatu teknik yang dengannya peneliti dapat

menggali informasi dari sumber data melalui percakapan atau tanya jawab.

57
Djam’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung:
ALFABETA, 2014), hlm. 104.
58
Ibid, hlm. 106.

32
 Dalam penelitian kualitatif, wawancara sifatnya mendalam karena ingin

mengeksplorasi informasi secara holistik dan jelas dari informan.59

Wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara

bebas terpimpin yang dimana tanya jawab dilakukan secara lisan antara

peneliti dengan responden dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan

secara bebas akan tetapi tidak keluar dari permasalahan yang diteliti tentang

peran dan metode dalam meningkatkan akhklak yang diaplikasikan

dilingkungan sekolah. kemudian menanyakan kepada guru Pendidikan

Agama Islam ibu Nurul Wahyuni selaku informan utama.

c. Dokumentasi

Teknik pengumpulan data yang juga berperan besar dalam penelitian

kualitatif adalah dokumentasi. Nasution dalam Djam’an Satori dan Aan

Komariah mengatakan bahwa dokumentasi adalah sumber informasi bukan

manusia. Lebih lanjut ia mengatakan ada juga sumber non-manusia

diantaranya dokumen, foto, dan bahan statistik.60

Dokumentasi dibutuhkan sebagai bukti otentik dan mungkin juga

sebagai pendukung suatu kebenaran. Dengan teknik ini, peneliti dapat

memperoleh informasi bukan dari orang sebagai narasumber tetapi peneliti

mendapatkan informasi dari macam-macam sumber tertulis atau dokumen

yang ada pada informan dalam bentuk peninggalan budaya, karya seni, dan

karya pikir.61

59
60
Ibid, hlm. 129.
Ibid, hlm. 146.
61Ibid,

33
 Sehingga dengan teknik dokumentasi ini, peneliti dapat memperoleh

data sebagai bukti atau pengkuat data-data yang sudah diperoleh dari hasil

observasi dan wawancara terkait tentang peran guru Pendidikan Agama

Islam dalam meningkatkan akhlak dan hal-hal yang terkait dengan

penelitian.

5. Analisis Data

Analisis data adalah usaha untuk mengurai suatu masalah atau fokus

kajian menjadi bagian-bagian sehingga susunan atau tatanan bentuk sesuatu

yang diurai itu tampak dengan jelas dan karenanya dapat di tangkap secara

terang dan jelas karenanya bisa secara lebih terang ditangkap maknanya

atau lebih jernih dimengerti duduk perkaranya.62

Analisis data yang digunakan oleh Milles dan Huberman yaitu dengan

tiga langkah:

a. Reduksi Data

Ketika peneliti mulai melakukan penelitian sudah barang tentu akan

mendapatkan data yang banyak dan beragam dan bahkan sangat rumit. Itu

sebabnya perlu dilakukan analisis data melalui reduksi data. Data yang

ditemukan ditulis dalam bentuk laporan atau data yang terperinci dengan

cara dirangkum, dipilih hal-hal yang pokok, dan difokuskan pada hal-hal

yang dianggap penting sehingga akan mampu memberikan gambaran yang

tajam tentang hasil pengamatan juga mempermudah peneliti

65
Ibid, hlm. 220.

34
 mencarikembali data sebagai tambahan atas data sebelumnya yang

diperoleh jika diperlukan.63

Dalam skripsi ini reduksi data dilakukan selama proses penelitian

berlangsung sampai tersusunnya laporan akhir penelitian.

b. Penyajian Data

Langkah selanjutnya setelah mereduksi data adalah menyajikan data.

dalam penelitian kualitatif yang paling sering digunakan untuk menyajikan

data adalah dengan teks naratif karena lebih mudah untuk memahami apa

yang terjadi.64

Penyajian data dalam proposal ini merupakan gambaran seluruh

informasi tentang bagaimana Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam

Meningkatkan Akhlak Siswa terutama siswa kelas VII SD-SMP Negeri

SATAP 2 Lingsar.

c. Penarikan Kesimpulan

Langkah ketiga dalam penelitian kualitatif menurut Miles dan

Huberman dalam Djam’an Satori dan Aan Komariah adalah penarikan

kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal yang dikemukakan masih

bersifat sementara, dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti yang kuat

yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila

ditemukan bukti yang kuat dan mendukung data maka kesimpulan yang

dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.65

63
64
Ibid, hlm. 218.
Ibid, hlm. 219.
 Selanjutnya peneliti dapat melihat apa yang diteliti dan menemukan

kesimpulan yang benar mengenai obyek penelitian. Kesimpulan-kesimpulan

juga diverifikasi selama penelitian berlangsung.

6. Validitas Data

a. Triangulasi

Triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data yang

menggunakan sesuatu yang di luar data tersebut sebagai pembanding atau

pengecek terhadap data itu. Triangulasi juga dapat berarti cara terbaik dalam

menghilangkan perbedaan-perbedaan konstruksi yang ada dalam suatu

penelitian disaat pengumpulan data tentang berbagai kejadian dan hubungan

dari berbagai pandangan.66

Triangulasi dibagi menjadi tiga bentuk, yaitu: 1) Triangulasi sumber

merupakan teknik pemeriksaan untuk menguji kredibilitas data melalui

pengecekan data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber. 2)

Triangulasi teknik merupakan teknik pemeriksaan untuk menguji

kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber

yang sama dengan teknik yang berbeda. 3) Triangulasi waktu merupakan

teknik pemeriksaan untuk menguji kredibilitas data berdasarkan waktu atau

situasi yang berbeda.67

Peneliti di sini menggunakan triangulasi sumber dan teknik.

Triangulasi dengan sumber digunakan peneliti untuk membandingkan

informasi yang didapatkan dari sumber yang berbeda. Triangulasi teknik

66
Ibid, hlm. 331-332.
67
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta,
2014), hlm. 274.

36
 digunakan peneliti untuk mengecek derajat kepercayaan informasi dari

sumber data yang sama dengan teknik yang berbeda.

b. Menggunakan bahan referensi

Bahan referensi yang dimaksud adalah terdapat pendukung untuk

membuktikan data atau informasi yang telah diperoleh oleh peneliti,

misalnya peneliti mempunyai data melalui wawancara, maka peneliti harus

memiliki rekaman wawancara sebagai bahan referensinya.68

Peneliti menggunakan referensi sebagai landasan dalam merumuskan

suatu permasalahan. Oleh karena itu, sebagai bahan pendukung dan

pertimbangan atas data hasil temuannya, maka peneliti sebisa mungkin

menggunakan referensi yang relevan dengan masalah penelitian yang

diteliti, yaitu tentang Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam

Meningkatkan Akhlak Siswa Kelas VII SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Tahun Pelajaran 2017/2018.

68
Ibid, hlm. 275.

37
 BAB II
PAPARAN DATA DAN TEMUAN

A. Profil SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar69

1. Sejarah berdirinya SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

SD-SMP Negeri Satap 2 Lingsar dibangun pada tahun 1982 dan dibuka

pada tahun 1983 dengan nama Sekolah Dasar Negeri Nomor 4 Dasar Geria.

Berlokasi di Dusun Ketapang Orong Desa Gegerung yang dulu merupakan

wilayah Desa Dasan Geria dan mengalami pemekaran wilayah pada tahun

1999 dan masuk ke dalam wilayah Desa Gegerung. Dengan adanya pemekaran

wilayah, maka pada tahun 2000 an berubah nama menjadi SDN 2 Gegerung.

Seiring dengan berjalannya waktu dan perubahan zaman, karena

minimnya angka melanjutkan sekolah siswa yang menamatkan sekolah di

sekolah ini ke tingkat yang lebih tinggi ( SLTP ), pemerintah membuat

kebijakan dengan merubah nomenklatur dan memperluas pelayanan kepada

masyarakat khususnya siswa dengan mengubah SDN 2 Gegerung menjadi

SPDT ( Sekolah Pendidikan Dasar Terpadu ) pada tahun 2006 dan menjadi

SPDT 19 Lombok Barat.

Satuan pendidikan ini menaungi dua jenjang pendidikan, yakni SD dan

SMP dilokasi yang sama atau satu atap. Dengan adanya SPDT, maka siswa

tidak perlu lagi keluar melanjutkan sekolah yang memang relative jauh dari

tempat tinggal mereka. Dan terbukti setelah adanya SPDT, tingkat

melanjutkan sekolah siswa ke SLTP jauh lebih tinggi, bahkan hingga ke

perguruan tinggi.

69
38
Dokumentasi, Profil Sekolah SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar.
 Mengikuti paradigma system pendidikan, pada tahun 2012, SPDT

kembali mengalami perubahan nama menjadi SATAP ( Sekolah Satu Atap )

dan terakhir ditetapkanlah sekolah ini menjadi SD-SMP Negeri Satap 2 Lingsar

sampai sekarang.

2. Identitas Sekolah

SD-SMP SATU ATAP 2 LINGSAR adalah dua lembaga pendidikan

yang bernaung dibawah satu tempat yang sudah sama-sama berstatus negeri

yang beralamat jalan ketimunan no.1 yang terletak di kelurahan gegerung desa

gerie kecamatan lingsar. Sekolah ini pertama kali berdiri pada tahun 1983,

dengan nomor NPSN:50219424 dengan akreditasi B yang berkegiatan pagi

hari dari jam 07:22 sampai siang hari.

3. Sarana dan Prasarana SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Melaksanakan program pendidikan dan pengajaran, sarana dan prasarana

menjadi faktor pendukung utama. Hasil observasi peneliti yaitu, seperti ruang

belajar yang memadai, dimana ruang belajar yang dimiliki sekolah ini

berjumlah 10 kelas, SD 5 kelas dan SMP 5 kelas. Sekolah ini juga memiliki

perpustakaan yang cukup besar namun dengan kondisi sekolah yang satu atap

buku-buku untuk siswa SD dan SMP di tempatkan disatu tempat namun

dipisah untuk memudahkan mana buku untuk siswa SD dana SMP. Untuk

ruang guru mash di gabung antara guru SD dan Guru SMP dalam satu ruangan,

namun untuk ruang kepala sekolah terpisah dan memiliki ruangan yang
khusus.70 Adapun hasil dokumentasi secara rinci keadaan fasilitas/sarana dan

prasarana SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar dipaparkan sebagai berikut:

Tabel 1.1
Sarana dan Prasarana SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

No Sarana/Perlengkapan Jumlah Keterangan

1. Ruang Kelas 10 Baik
2. Ruang Kepala Sekolah 1 Baik
3. Ruang tata usaha 1 Baik
4. Ruang guru 1 Baik
5. Ruang perpustakaan 1 Baik
6. Ruang laboratorium 1 Baik
7. Ruang UKS 1 Baik
8. Ruang OSIS 1 Baik
9. Ruang BP 1 Baik
10. Ruang Multimedia 0 -
11. Kantin/rumah jaga malam - -
12. Gudang 1 Baik
13. Kamar mandi 2 Baik
14. Mushalla 1 Baik
Dari luar sekolah peneliti bisa melihat bangunan sekolah SMP Negeri

SATAP 2 Lingsar cukup bagus dan indah, lebih-lebih bagian dalamnya. Dari

dalam tampak halaman yang bersih dan terdapat banyak pohon-pohon dan

bunga yang tertata rapi. Terdapat beberapa ruangan, seperti Ruang kepala

sekolah, tata usaha, ruang guru, ruang BK, ruang UKS, ruang perpustakaan,

ruang laboratorium, ruang belajar, musholla, ruang tamu dan koperasi peserta

didik tampak tertata dengan rapi dan baik. Penempatan bak sampah dari

70
Observasi, 7 Mei, 2018.
masing-masing kelas sudah pas, sekalipun kadang kurang diperhatikan oleh

peserta didik untuk membuang sampah di bak sampah.71

4. Letak Geografis SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Hasil observasi peneliti dimana SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar ini

terletak di dusun gegerung desa gerie, cukup jauh dari jalan raya karena

tempatnya yang mash pelosok. Sekolah ini terletak di tengah-tengah

masyarakat, sebelah selatan rumah warga, disebelah timur juga rumah warga,

disebelah utara perkebunan dan disebelah barat rumah warga sekaligus menjadi

kantin sekolah.72

5. Keadaan Guru dan Pegawai

Tabel 1.2
Daftar Guru SMP Negeri SATAP 2 Lingsar
No Nama guru L/P Jabatan PN/CP
1 Akhmad Munir, S.Pd L Kepala Madrasah PN
2 Buyatno, A.Ma L Wk. Kurikulum PN
3 Khairunisak, S.Pd P Guru B. Indonesia -
4 Tuti Herawati, S,Pd P Guru IPS -
5 Saptono Hamdan, S.Pd L Guru Matematika -
6 Nurul Wahyuni, S.Pd P Guru PAI -
7 Mahyudin, S.Pd L Guru PAI PN
8 Muhlis Firtiadi, S.Pd L Guru Penjas -
9 Kusniati, S.Pd P Guru IPA -
10 Sufiani Hardianti, SP.d P Guru IPA -
11 Ernawati, S.Pd P Guru B. Inggris -

71
Observasi, 7 Mei, 2018
72
Observasi, 5 Mei, 2018
 Berhasil tidaknya anak didik dalam belajar maupun baik atau tidaknya

perilaku siswa, dapat dilihat dari bagaimana sekolah berperan dan bertindak

kepada mereka. Saya melihat bahwa para guru di SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar cukup memiliki tanggung jawab yang besar terhadap peserta didiknya,

terlebih ketika peserta didiknya ada masalah maka guru-guru cepat merespon

dan melakukan tindakan untuk menyelesaikan masalah, khususnya yang

berkaitan dengan proses transformasi ilmu pengetahuan kepada para peserta

didik.73

Kesadaran akan tanggung jawab sebagai guru yaitu pendidik dan

pengajar sangat diperhatikan dan dipegang teguh. Guru-guru di SD-SMP

Negeri SATAP 2 Lingsar memiliki kompetensi dan kemampuan yang sangat.

Baik dalam hal mengajar yaitu memberikaan ilmu pengetahuan maupun

memberikan didikan dan bimbingan bagaimana supaya anak didik mereka

terbentuk menjadi manusia yang sesungguhnya, karena proses belajar mengajar

tujuan awalnya adalah untuk memanusiakan manusia, agar siswa menjadi

manusia yang seutuhnya dalam menjalankan kehidupan.74

Seperti yang peneliti lihat, guru di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

tidak semuanya mengajar dikedua lembaga pendidikan tersebut, ada juga yang

mengajar di SD namun tidak mengajar di SMP, pun sebaliknya. Namun ada

juga guru yang mengajar dikedua lembaga seperti Ibu Nurul Wahyuni selaku

73
Observasi, 8 Mei, 2018
74
Akhmad Munir, Kepala Sekolah. Wawancara, 16 Mei 2018.

42
guru Pendidikan Agama Islam, beliau tidak hanya mengajar di SD namun

beliau juga ngajar di SMP.75

1) Kepala Sekolah

Kepala sekolah mempunyai hak penuh untuk menyelanggarakan

pendidikan sekolah dan bertanggung jawab atas terlaksananya kegiatan

pendidikan atau administrasi sekolah. Kepala sekolah juga wajib melakukan

supervise terhadap bawahannya untuk mengetahui tingkat keberhasilah yang di

capai.

2) Wakil Kepala Sekolah Bagian Bidang Kesiswaan

Tugas pokok wakasek bagian kesiswaan adalah menyusun dan

melaksanakan program-program siswa yaitu :

a. Melaksanakan penerimaan siswa baru

b. Merancang dan malaksanakan kegiatan ekstrakurikuler

c. Membina OSIS dan mengatur tata tetib

3) Wakil Kepala Sekolah dan Bidang Kurikulum

Wakil kepala sekolah bidang kurikulum mempunyai beberapa tugas yaitu :

a. Merancang pembagian tugas

b. Mengelola sistem kredit pengajaran umum dan pengajaan khusus

c. Mengadakan penilaian dan kegiatan yang berhubungan dengan

kurikuler

d. Memberikan penilaian tehadap kegiatan belajar mengajar

e. Mencatat isi dan tujuan kurikulum serta penerapan proses belajar

75
Observasi, 8 Mei, 2018

43
4) Kepala Tata Usaha

Bertanggng jawab dalam melaksanakan urusan administrasi keuangan

dan administrasi kepegawaian sekolah yang dibantu oleh stafnya.

5) Bimbingan dan Konseling

Menangani dan betanggung jawab dalam bidang :

a. Penyusunan dan program bimbingan dan konseling

b. Mengelola dan mngembangkan program bimbingan dan konseling

c. Monitor dan mengkoordinasi pelaksanaan bimbingan dan konseling

6) Guru

Adapun yang menjadi kewajiban guru sekolah adalah :

a. Mendidik siswa berkaitan dengan sopan santun dan tata tertib sekolah

b. Membimbing dan mengarahkan siswa agar menjadi siswa yang baik

dan bertanggung jawab

c. Mengajarkan materi pelajaran kepada siswa

d. Sebagai teladan bagi siswa

6. Keadaan Peserta Didik SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Tabel 1.3
Keadaan Peserta Didik
Sumber Data : Profil SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar76
Kelas Kelas Bagian Jumlah Siswa
I &II 1 29
III 1 21
IV 1 24
V 1 22
VI 1 25
VII 2 43
VIII 1 30

76
Dokumentasi, 7 Mei, 2018.

44
 IX 2 41
Jumlah 10 238

Siswa di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar memiliki sifat, karakter dan

sikap yang beraneka ragam, namun rata- rata siswa disana memiliki akhlak

yang baik dan sopan. Namun ada juga yang terlampau nakal dan sulit diatur

terkadang menjadi masalah bagi sekolah, terlebih kalau tindakannya akan

merusak nama baik sekolah, maka tidak tanggung-tanggung sekolah akan

mengeluarkan peserta didik itu dari sekolah.77

Sekolah cukup tegas dalam menghadapi siswa yang bermasalah. Tetapi,

keterlibatan orang tua siswa juga sangat dibutuhkan, apabila siswa yang

bermasalah sudah tidak bisa diselesaikan oleh sekolah.

Tetapi, Peneliti melihat bahwa sifat, karakter, sikap dan tingkah laku

peserta didik yang terkadang membuat guru-guru jengkel dan marah itu adalah

hal yang wajar. Mengingat bahwa peserta didik sedang dalam pertumbuhan

untuk menjadi dewasa. Emosi peserta didik yang cendrung tidak sesuai dan

sejalan dengan akal sehat merupakan salah satu dari ciri-ciri kepribadian

peserta didik yang sulit untuk diatur dan disalahkan. Tetapi, justru itu harus

dipandang sebagai salah satu bagian dari proses untuk menjadi orang yang

dianggap dewasa.78

7. Visi dan Misi SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

a. Visi

Beriman, Berbudi Pekerti yang Baik Disiplin, Mutu Meningkat

77
Nurul Wahyuni, S.Pd, Guru PAI kelas VII, Wawancara. 8 mei 2018.
78
Observasi, 8 Mei, 2018

45
 b. Misi

1) Mengintegrasikan pembelajaran agama dan tadabbur Al-Qur’an

melalui kegiatan imtaq, literasi dan semua jenis kegiatan di sekolah.

2) Membiasakan penanaman nilai-nilai budi pekerti pada setiap mata

pelajaran yang di ajarkan di sekolah.

3) Membina sikap bertanggung jawab, percaya diri, patuh serta taat

terhadap setiap aturan yang berlaku melalui organisasi dan program

kesiswaan.

4) Terintegrasinya pengetahuan peserta didik sehingga memiliki

wawasan secara luas dan seimbang

5) Mengembangkan program pengembangan diri dan ektrakurukuler

untuk mengoptimalkan potensi yang dimiliki serta menumbuhkan

semangat ingin maju kepada semua warga sekolah.

B. Peran Guru PAI dalam Meningkatkan Akhlak Siswa SMP kelas VII SD-

SMP Negeri Satu Atap 2 Lingsar Tahun pelajaran 2017/2018.

Peran guru dalam sebuah lembaga pendidikan tak akan pernah

tergantikan sampai kapanpun, karena posisinya yang sangat pokok dan

merupakan suatu keharusan salam sebuah penyelenggaran pendidikan dan

menjadi tolak ukur berhasil atau tidaknya sebuah lembaga pendidikan dalam

menyelesaikan pendidikan. Begitu juga dengan kegiatan meningkatkan akhlak

siswa yang sudah tertanam dalam diri mereka untuk meningkatkan akhlah lebih

baik lagi. Guru Pendidikan Agama Islam, selain bertanggung jawab dalam
mentransfer ilmu pengetahuan juga bertanggung jawab dalam mentransfer

nilai-nilai yang terdapat didalamnya tentunya yang sesuai dengan syari’at

Islam.

1. Tugas Pokok Guru

Dalam keseluruhan kegiatan pendidikan ditingkat operasional, guru

merupakan penentu keberhasilan pendidikan. Sejalan dengan tugas utamaya

sebagai pendidik di sekolah, ada beberapa tugas pokok guru diantaranya:

a. Guru Sebagai Pendidik

Guru adalah pendidik, yang menjadi tokoh, panutan dan indentifikasi

bagi para peserta didik dan lingkungannya. Oleh karena itu, guru harus

memiliki standar kualitas tertentu, yang mencangkup tanggung jawab,

wibawa, mandiri dan disiplin.

b. Guru Sebagai Pembimbing

Guru sebagai pembimbing memberi tekanan kepada tugas, memberi

bantuan kepada siswa dalam pemecahan masalah yang dihadapinya. Tugas

ini merupakan aspek mendidik, sebab tidak hanya berkenaan dengan

pengetahuan, tetapi juga menyangkut pengembangan keperibadian dan

pembentukan nilai-nilai para siswa.

c. Guru Sebagai Pengajar

Guru sebagai pengajar lebih menekankan kepada tugas dalam

merencakan dan melaksanakan pengajaran. Dalam tugas ini guru dituntut

untuk memiliki seperangkat pengetahuan dan keterampilan teknis mengajar,

disamping menguasai ilmu atau bahan yang akan diajarkan.

 Ada beberapa tugas yang diperankan oleh guru Pendidikan Agama Islam

dalam meningkatkan akhlak siswa kelas VII SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar antara lain:

1. Tugas Profesional

Tugas profesional dari seorang guru yaitu meneruskan atau transmisi

ilmu pengetahuan, sebagaimana yang tugas profesional yang dilakukan guru

Pendidikan Agama Islam di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar yaitu,

Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di dalam kelas dimana pelaksanaan

Pendidikan Agama Islam didalam kelas merupakan garda terdepan dalam

penanaman nilai-nilai akhlak kepada sisiwa, karena didalam kelas guru akan

berinteraksi secara langsung dengan siswa dalam pertemuan yang intensif.

Menurut Nurul Wahyuni, guru Pendidikan Agama Islam kelas VII,

“bahwa meningkatkan akhlak sisiwa tidak akan terlepas dengan
interaksi antara siswa dengan guru, oleh karenanya interaksi didalam
kelas merupakan sangat efektif karena siswa bertemu langsung dengan
guru dan dapat memberikan langsung materi cara meningkatkan
akhlak”.79

Hal ini juga diungkapkan oleh pak Mahyudin guru Pendidikan Agama

Islam kelas IX bahwa, “pendidikan di dalam kelas merupakan waktu yang

paling efektif untuk menanamkan nilai-nilai akhlak kepada siswa, karena

pertemuan di dalam kelas sifatnya lebih fokus”.80

Menurut hasil observasi, guru PAI sudah cukup melaksanakan

tugasnya dalam mentranfer ilmu pengetahuan kepada siswanya, karena

79
Nurul Wahyuni, S.Pd, Guru PAI kelas VII, Wawancara. 5 mei 2018.
80
Mahyudin, S.Pd Guru PAI kelas IX, Wawancara, 5 mei 2018.
 terlihat siswa lebih fokus mendengarkan ketika diberikan nasehat dan

arahan oleh gurunya.

b. Tugas Manusiawi

Tugas manusiawi adalah tugas-tugas membantu anak didik agar dapat

memenuhi tugas utama agar menjadi manusia yang sebaik-baiknya. Tugas-

tugas manusiawi itu adalah tranformasi diri, identifikasi diri dan penertian

tentang diri sendiri.

Dimana tugas manusiawi ini bertujuan untuk membantu kearah yang

lebih baik lagi dalam rangka pengertian bahwa manusia hidup dalam satu

unit organik yang saling membutuhkan satu sama lain.

c. Tugas Kemasyarakatan

Tugas kemasyarakatan mereupakan konsekuensi guru sebagai warga

negara yang baik, turut mengemban apa yang telah di wariskan bangsa dan

negara. Seorang guru tidak hanya mengajar didalam kelas saja tetapi

seorang guru harus mampu menjadi katalisator, motivator dan dinamisator

pembangunan tempat dimana ia bertempat tinggal.

Berdasarkan paparan diatas terkait tentang tugas guru, ada juga

beberapa jenis kegiatan siswa SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar yang

bertujuan untuk meningkatkan akhlak siswa yang dilaksanakan

dilingkungan sekolah namun diluar jam pelajaran formal, diantaranya:

1. Pembinaan melalui kegiatan Imtaq

Kegiatan imtaq di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar di lakukan setiap

hari Jum’at. Dinilai cukup efektif untuk membina sekaligus salah satu cara
untuk meningkatkan akhlal siswa, karena dalam kegiatan ini, siswa tidak hanya

diminta untuk mendengarkan ceramah yang disampaikan oleh guru, namun

juga terlibat untuk menjadi penceramah dengan tujuan melatih pribadi siswa

untuk memiliki tanggung jawab, adapun cara guru dalam melibatkan siswa

adalah dengan membuatkan jadwal kepada setiap kelas pada setiap hari jum’at,

maka kelas yang bertugas di diharuskan menyiapkan semua petugas yang akan

memimpin kegiatan Imtaq pada hari jum’at. Tidak jarang juga imtaq dijadikan

sebagai wahana untuk menyampaikan informasi yang bermanfaat untuk siswa.

Menurut Nurul wahyuni,

“kegiatan imtaq sangat baik untuk membina dan salah satu cara untuk
meningkatkan akhlak siswa, dimana siswa dilibatkan secara aktif dalam
kegiatan ini (Imtaq), dan guru juga bisa bergabung bersama siswa dalam
kegiatan yang positif seperti membaca al-qur’an secara bersamaan dan
mendengarkan tausiah secara bersama, jadi bukan hanya siswa aja yang
bisa mengoreksi diri, namun guru juga bisa”.81

Berdasarkan hasil observasi peneliti, kegiatan Imtaq yang dilakukan di

SD-SMP Negeri SATA 2 Lingsar pada hari jum’at mash kurang sedikit serius

diikuti oleh siswa dan guru, ini terlihat dari banyaknya siswa yang berbicara di

belakang disaat acara imtaq berlangsung dan cukup banyak siswa siswi yang

bermain- main, karena bukan hanya siswa SMP saja yang melaksanakan imtaq

tersebut, namun mereka mau enggak mau harus bergabung dengan siswa siswi

SD dalam pelaksanaan imtaq tersebut. Sedangkan untuk guru-guru banyak

yang datang terlambat setiap hari jum’at dan ada juga yang jarang mengikuti

kegiatan imtaq bersama siswa di depan kelas-kelas.82

81
Nurul Wahyuni, Guru PAI kelas VII. Wawancara. 18 Mei 2018,
82
Observasi. 19 Mei 2018.
2. Melaksanakan solat dzuhur Berjamaah

Kegiatan ini dilaksanakan untuk melatih siswa untuk biasa berjamaah

dalam melaksanakan shalat dan di laksanakan pada awal waktu. Waktu shalat

dzuhur ini dilaksanakan bergiliran karena minimnya ukuran mushalla dengan

siswa dan guru yang lumayan banyak, disis lain juga, gurupun diharuskan

membimbing siswanya untuk melakukan shalat berjamaah di mushalla. Seperti

yang diungkapkan Mahyudin selaku guru PAI kelas IX,

”Shalat zuhur ini setiap hari kita lakasanakan secara berjamaah dengan
para siswa disini, tujuannya untuk membiasakan mereka untuk solat
berjamaah dan melatih para siswa untuk solat tepat waktu, dan
alhamdulillah hasilnya cukup berhasil membuat para siswa tetap
melaksanakan solat berjamaah disini”83

Berdasarkan hasi observasi, shalat berjamaah ini sudah cukup aktif

dilakukan oleh para siswa SMP di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar, namun

ada juga beberapa siswa yang masih banyak alasan untuk tidak solat berjamaah

seperti: nanti di rumah, sudah tadi (padahal tidak), lagi PMS. Namun melihat

realita seperti itu, disanalah tugas semua guru untuk mendidik siswanya lebih-

lebih guru PAI.

3. Melakukan kegiatan hari besar Agama Islam

Melakukan kegiatan-kegiatan hari besar Agama Islam, seperti peringatan

Maulid Nabi, Isra’ Mi’raj, halal bi halal pada saat awal masuk sekolah setelah

Idul Fitri atau Idul Adha dan melakukan pemotongan hewan Qurban pada Idul

Adha kemudian dagingnya dibagikan kepada masyarakat sekitar sekolah yang

di anggap kurang mampu, ini dilaksanakan untuk melatih rasa berbagi kepada

83
Mahyudin, Guru PAI kelas IX. Wawancara, 19 Mei 2018
sesama. Berdasarkan hasil wawancara, kegiatan ini dilakukan setiap tahun, ini

diungkapkan Nurul Wahyuni selaku guru Pendidikan Agama Islam, “kegiatan

seperti peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, Isra’ Mi’raj, pemotongan

hewan Qurban dan halal bi halal setiap awal masuk sekolah rutin kita lakuan,

ini untuk menanamkan rasa sosial dan silaturahmi kepada siswa siswi kami.”84

4. Kegiatan Ektrakurukuler

Kegiatan ektrakurikuler merupakan kegiatan di luar jam pelajaran formal

yang diselenggarakan oleh sekolah, kegiatan ini diadakan untuk mengasah

keterampilan dan bakat yang dimiliki siswa dalam hal olahraga dan pramuka.

Berdasarkan hasil observasi peneliti ada dua kegiatan ekstrakurikuler yang

dilakukan di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar yaitu pramuka dan pencak

silat.85 Diharapkan dengan kegiatan ini akan mengurangi waktu kosong siswa,

sehingga dapat digunakan untuk hal yang positif. Melalui hal ini juga

pertemuan antara siswa dengan guru akan semakin intensif, pada saat inilah

guru Pendidikan Agama Islam menjalin kerjasama dengan guru pembina

ekstrakurikuler untuk tetap menanamkan nilai akhlak kepada siswa-siswanya.

Berdasarkan hasil observasi peneliti, guru Pendidikan Agama Islam bisa

menyatu dengan masyarakat, karena guru Pendidikan Agama Islam ini juga di

lingkungan masyarakat merupakan tokoh agama yang cukup disegani dan

dihormati, ketika ada siswa yang bermasalah di sekolah, biasanya guru

84
Nurul Wahyuni, Guru PAI kelas VII. Wawancara. 19 Mei 2018.
85
Observasi, 12 Mei 2018.
Pendidikan Agama Islam memanggil orang tua siswa untuk memberikan

masukan terkait masalah akhlak anaknya di sekolah.86

2. Peran Guru

Peran seorang guru PAI dalam meningkatkan akhlak di dunia pendidikan

sangatlah utama, dimana terlihat guru PAI di SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar sudah terlihat menjadi contoh yang baik dan menjadi pembimbing

yang baik untuk anak didiknya, guru PAI lebih terlihat mengutamakan tugas

utamanya yaitu menjadi tauladan, pembimbing seperti yang dibebankan

kepadanya mejadi seorang guru PAI.87

Dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, Guru

pendidikan Agama Islam SD-SMP kelas VII Negeri SATAP 2 Lingsar ada

beberapa peran yang dimainkan oleh guru PAI guna untuk meningkatkan

akhlak siswanya sebagai berikut:

a. Sebagai Tauladan

Guru sebagai tauladan, berperan penting dalam pembinaan akhlak siswa.

Perilaku terpuji yang ditunjukan guru kepada siswanya akan berdampak pada

panutan yang dilihat memiliki perilaku yang baik, maka perilaku siswa juga

akan condong mengikuti gurunya. Peran ini juga diharapkan bisa diterapkan

oleh guru Pendidikan Agama Islam didalam lingkungan masyarakat juga.

Hasil observasi peneliti berkaitan dengan guru sebagai tauladan yakni

guru Pendidikan Agama Islam bisa menjadi teladan dalam lingkungan sekolah

maupun luar sekolah, didalam sekolah bisa dilihat dengan dijadikannya guru

86
Observasi, 10 Mei 2018.
87
Observasi, 10 Mei 2018.

53
Pendidikan Agama Islam sebagai panutan, dimana guru PAI ini tetap

memberikan contoh berkelakuan baik yang mungkin bisa ditiru oleh siswanya

seperti ngomong yang sopan, dan tetap saling menghormati.88

Ningsih juga mengatakan, “guru PAI selalu menasehati kita jika kita
melakukan kesalahan dengan bahasa yang lembut yang mungin kamis
sebagai siswa ngerasa di sayang oleh guru kami, dan guru kami juga
selalu menjadi guru favorit setiap tahunnya, karena setiap tahunnya ada
pemilihan guru favorit.89

Sedangkan di luar sekolah bisa dilihat dengan posisi guru Pendidikan

Agama Islam di masyarakatyang dijadikan sebagai tokoh agama Hal ini juga

senada dengan yang di ungkapkan oleh salah seorang warga lingkungan tempat

tinggal guru Pendidikan Agama Islam, :beliau guru lingkungan masyarakat

menjadi panutan, makanya dijadikan seorang guru yang disegani dan dihormat

oleh masyarakat.90

b. Sebagai Pembimbing

Guru Pendidikan Agama Islam berperan sebagai pembimbing, dalam hal

ini membimbing siswanya ke arah yang lebih baik, sesuai dengan tujuan

Pendidikan Islam untuk mencapai akhlak mulia dan ini sejalan dengan visi

sekolah yang ingin menciptakan generasi yang beriman, berbudi pekerti dan

disiplin. Diharapkan dengan pembimbingan ini siswa akan dapat menerapkan

dalam kehidupannya baik di sekolah dan di masyarakat sekitar. Berdasarkan

observasi Guru Pendidikan Agama Islam menjadi penasihat jika ada siswa

88
Observasi. 8 Mei 2018.
89
Ningsih, kelas IX A. Wawancara, 8 Mei 2018
90
Sapar, Warga Desa Gegerung. Wawancara, 8 Mei 2018.

54
 yang sedang membutuhkan pengarahan, baik karena mendapatkan masalah

maupun karena memiliki masalah dalam keluarga.91

c. Sebagai Fasilitator

Guru Pendidikan Agama Islam berperan sebagai fasilitator, yakni

memberikan pelayanan kepada siswa dalam proses belajar mengajar maupun di

luar kegiatan belajar mengajar. Kegiatannya seperti mengunjungi dan mengisi

kelas yang tidak di sisi oleh gurunya bahkan langsung mengintrogasi siswanya

yang bermasalah terkait dengan pelanggaran yang dibuat oleh siswa tersebut,

Guru PAI juga melakukan pendekatan bagi siswa yang memang membutuhkan

bimbingan, hal ini bertujuan untuk mempermudah guru PAI untuk mengetahui

permasalahan yang dihadapi oleh siswanya dan lebh mudah memberikan solusi

yg baik untuk siswanya dan “Hal ini akan menanamkan perasaan bahwa siswa

di perhatikan oleh gurunya.”92

Berdasarkan hasil observasi, peneliti melihat kesadaran guru PAI dalam

mendidik siswanya memang sangat terjaga, bertanggung jawab dengan beban

yang dipikulnya sebagai guru PAI, dengan menjadi tauladan, pembimbing,

lebih-lebih menjadi fasilitator sudah berperan aktif untuk meningkatkan akhlak

siswanya menjadi lebih baik lagi.93

C. Metode guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Akhlak

Siswa Kelas VII SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar.

Metode adalah cara yang ditempuh untuk mencapai suatu tujuan tertentu

yang telah direncanakan sebelumnya. Begitu juga dengan seorang guru

91
Observasi. 15 Mei 2018.
92
Akhmad Munir, Kepala Sekolah. Wawancara, 16 Mei 2018.
93
Observasi. 15 Mei 2018.

55
Pendidikan Agama Islam yang bertujuan untuk membina dan meningkatkan

akhlak siswanya di sekolah tentu saja memiliki metode tersendiri untuk

tercapainya tujuan yang di inginkan. Karena guru Pendidikan Agama Islam

tidak hanya mengajar dan mentransfer ilmu di dalam kelas saja, namun sangat

berperan penting juga di luar kelas sebagai motivator dan contoh teladan yang

baik untuk di ikuti oleh peserta didik.

Adapun beberapa metode yang digunakan guru Pendidikan Agama Islam

dalam meningkatkan akhlak sisiwa di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

antara lain:

1. Metode keteladanan

Metode keteladanan adalah salah satu metode yang digunakan guru

Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan akhlak siswanya, dimana

metode ini sangat efektif dan mempermudah sisiwa untuk mengikuti gurunya

dalam berakhlak yang baik. Sebagaimana yang telah di ungkapkan Nurul

Wahyuni selaku guru Pendidikan Agama Islam kelas VII, yaitu:

“untuk masalah metode, disini kami menggunakan metode keteladanan,

karena kita sebagai guru itu dicontoh dan diritu oleh siswa siswi kami
karena sebelum kita mengajarkan tentang akhlak kita sebagai guru harus
terlebih dahulu berakhlak baik kepada mereka, seperti cara berbicara yang
sopan dan sekaligus mengajarkan kepada mereka cara berbicara yang
sopan kepada teman, guru lebih-lebih kepada orang tua. Jadi, jika seorang
guru agama sudah memiliki akhlak seperti itu siswa siswi kami akan malu
jika tidak mengikuti kami.”94

Hal serupa juga dengan yang diungkapkan oleh Ayudianti kelas VII, dia

mengatakan:

94
Nurul Wahyuni, Guru PAI Kelas VII, Wawancara. 23 Mei 2018.

56
 ’Ibu Nurul adalah guru yang sangat baik, jika kita melakukan kesalahan
pasti ibu Nurul langsung menegur kami, ibu Nurul juga selalu memberikan
nasihat tentang bersikap hormat kepada yang lebih tua dari kita, hormat
kepada guru, lebih-lebih kepada orang tua. Ibu Nurul juga jarang marah
kepada kita, oleh sebab itu kami sebagai siswa disayang oleh ibu Nurul”.95

2. Metode pemberian motivasi

Dimana metode ini sering sekali di gunakan Guru Pendidikan Agama

Islam di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar karena metode ini sangat

membantu dalam membina dan meningkatkan akhlak siswa secara nyata dalam

kehidupan sehari-hari. Salah satu kejadian nyata yang diceritakan oleh Nurul

Wahyuni, selaku guru Pendidikan Agama Islam kelas VII, yaitu:

“waktu itu ada salah seorang siswa kami kelas VII menemukan uang
sebesar 20.000 datang ke kantor untuk menanyakan sekaligus
memberitahu jika dia telah menemukan uang itu. Lalu kami sebagai guru
Pendidikan Agama Islam sangat kagum akan kejujurannya dan saya
memberikanya imbalan atas kejujuranya berupa uang yang mungkin jauh
lebih sedikit dari jumlah yang di temukannya, namun ini adalah bentuk
pemberian motivasi yang kita berikan kepada siswa kami atas
kejujurannya, kejadian ini tidak hanya satu dua kali, samun sering.”96

Berdasarkan hasil wawancara diatas, peneliti juga melihat secar langsung

guru Pendidikan Agama Islam memberikan motivasi kepada siswa kelas III SD

yang saat itu tidak berpuasa, lalu ibu Nuru Wahyuni memberikan motivasi

dengan cara memberikan pujian kepada siswanya supaya siswanya mau

berpuasa.97

3. Metode ancaman dan hukuman

Metode ini sangat sering di lakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam

di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar untuk meningkatkan sekaligus membina

95
96
Ayudianti, siswa kelas VII, Wawancara. 23 Mei 2018.
Nurul Wahyuni, Guru PAI Kelas VII, Wawancara. 23 Mei 2018.
97
Observasi, 23 Mei 2018.

57
akhlak siswanya dalam rangka terwujud.a akhlak yang baik di lingkungan

sekolah. Sebagaimana yang di ungkapkan Mahyudin, selaku guru Pendidikan

Agama Islam kelas IX, yaitu

“metode yang sering saya gunakan adalah metode ancaman berupa

pemanggilan orang tua bagi siswa kami yang jarang mengikuti kegiatan
imtaq di hari jum’at dan upacara di hari senin. Selain ancaman saya juga
menggunakan metode hukuman yaitu pemanggilan satu persatu
menghadap saya untuk ditanya alasan mereka yang jarang mengikuti
kegiatan di sekolah kemudian kami akan memberi hukuman seperti
membersihkan mushallah, kamar mandi, bakhan ada juga yang kita jemur
dan berupa denda jika terlalu sering tidak mengikuti kegiatan sekolah.”98

Menurut hasil observasi peneliti, kegiatan upacara bendera yang di

lakukan pada hari senin jam 07:15 namun siswa SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar diharapkan hadir jam 07:00 lebih awal masih banyak yang terlambat

sehingga siswa yang terlambat malu untuk mengikuti upacara dan pada

akhirnya mereka lebih memilih untuk tidak ikut melaksanakan upacara

bendera. Dalam pelaksanaan upacara bendera juga masih banyak siswa yang

tidak serius mengikuti uapacara bendera, mereka lebih asik mengobrol dengan

temannya, terutama yang di barisan belakang.99

4. Metode Ceramah

Metode ceramah merupakan metode yang sangat efektif untuk digunakan

di siswa yang masih duduk di SMP karena metode ini cukup mudah di

terapkan di dalam kelas maupun di luar kelas, Seperti yang di ungkapkan Nurul

Wahyuni Guru Pendidikan Agama Islam kelas VII, “metode yang sering saya

gunakan yaitu metode ceramah, bukan saya saja yang menggunakan metode ini

98
Mahyudin, Guru PAI Kelas IX, Wawancara. 23 Mei 2018.
99
Observasi. 7 Mei 2018.

58
namu pak Mahyudin juga menggunakan metode ini, karena menurut saya

metode ini lebih mengena siswa ketika mereka menerapkan dalam kehidupan

sehari-hari.”100

Menurut hasi observasi peneliti, metode ceramah tidak hanya diterpakan

guru Pendidikan Agama Islam didalam kelas saja, namun metode ini juga

digunakan pada saat kegiatan Imtaq setelah baca surah Yaasin, dzkir dan do’a

bersama.101

5. Metode keakraban

Metode keakraban hanya sering digunakan oleh guru Pendidikan Agama

Islam saja seperti yang diungkapkan Nurul Wahyuni, yaitu:

“saya lebih mengutamakan pendekatan kepada siswa secara langsung

jadi siswa di anggap sebagai teman sehingga mereka lebih nyaman dan
mengutarakan masalah yang sedang dihadapi, ya bisa dibilang konseling.
Pak Mahyudin selaku Guru Pendidikan Agama Islam kelas IX juga
sering menggunakan metode ini. Jadi saya bisa mengetahui masalah yang
dihadapi oleh siswa tersebut kemudia baru saya memberikan solusi
ataupun nasihat kepadanya.”102

Menurut hasil Observasi, metode keakraban ini sering dilakukan guru

Pendidikan Agama Islam kepada semua siswanya yang sering bermasalah,

karena dengan mendekatkan diri kepada mereka, siswa akan mudah dikontrol

dan untuk menetralisir akan masalah-masalah yang sering terjadi di lingkungan

sekolah seperti: bolos sekolah, berantem, sering keluar kelas disaat jam

pelajaran.103

100
101
Nurul Wahyuni, Guru PAI Kelas VII, Wawancara. 23 Mei 2018.
Observasi, 23 Mei 2018.
102
Nurul Wahyuni, Guru PAI Kelas VII, Wawancara. 23 Mei 2018.
103
Observasi, 23 Mei 2018.
 BAB III

PEMBAHASA

A. Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Akhlak Siswa

Kelas VII SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

Peran adalah lakon yang dimainkan oleh seorang pemain, maksud peran

dalam hal ini adalah pola tingkah laku tertentu yang merupakan ciri khas

semua petugas dari pekerjaan atau jabatan tertentu. Peran artinya “suatu bagian

memegang pimpinan yang utama (terjadi suatu hal atau peristiwa)”.104

Di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar, ada beberapa aktivitas yang di

perankan guru Pendidikan Agama Islam dalam membina dan meningkatkan

akhlak siswa, yakni dalam wujud: a) Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di

kelas. b) Pembinaan melalui Kegiatan Imtaq. c) Melakukan bimbingan khusus.

d) kegiatan Ekstrakurukuler. (e) kerjasama dengan orang tua / wali siswa.

a. Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di dalam kelas

Guru memiliki peran yang sangat penting dalam proses pembelajaran,

sehingga sampai saat ini belum bisa tergantikan oleh media lainnya, walaupun

saat ini kemajuan tehnologi sangat pesat perkembangannya dan bisa

mempermudah jalannya pendidikan. Namun peran guru tetap tidak akan bisa

tergantikan oleh siapapun, terlebih lagi guru pendidikan Agama Islam yang

memiliki peran dalam membimbing anak agar menjadi manusia muslim sejati,

beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam

kehidupan pribadi, masyarakat, agama, bangsa dan bernegara.

104
Helyati Afrida, Peran Guru PAI dalam meningkatkan prestasi belajar siswa tentang
pelajaran Agama di SDN Limus Nunggal 02 Cileungsi, (Jakarta : FITK UIN Jakarta, skripsi,
2012), hlm. 11.
 Menurut Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang sistem Pendidikan

Nasional dan Undang-Undang No. 14 Tahun 2005. Tentang Guru dan Dosen,

bahwa peran guru adalah “sebagai pendidik, pengajar, pembimbing, pengarah,

pelatih, penilai dan pengevaluasi dari peserta didik.”105

Pendidikan di dalam kelas merupakan kegiatan pokok dalam proses

pembelajaran dan bisa menjadi wahana dalam menanamkan nilai-nilai akhlak

kepada siswa. Namun, keterbatasan waktu menjadi kendala tersendiri bagi guru

untuk memerankan dalam kegiatan pembinaan akhlak dan meningkatkan

akhlak siswa, sebagaimana diketahui bahwa pada kurikulum 2013 mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam berubah menjadi Pendidikan agama Islam

dan Budi Pekerti. Menurut Mahyudin, guru Pendidikan Agama Islam kelas IX

bahwa, sekarang Pendidikan Agama Islam di gabung dengan Budi Pekerti,

memang efektif untuk diintegrasikan untuk kegiatan pembinaan sekaligus

meningkatkan akhlak siswa, namun yang menjadi kendala kita adalah

minimnya waktu yang tersedia, sehingga yang kita sampaikan hanya materi

yang akan di ajarkan, sedangkan untuk selebihnya jarang dapat kita lakukan

kepada siswa siswi di dalam kelas.

Disisi lain juga guru PAI selalu mengkaitkan dengan mata pelajaran yang

di ajarkan didalam kelas untuk menjadi gambaran supaya para siswa mau

untuk melaksanakan akhlak yang baik dalam kehidupan sehari-hari seperti

mata pelajaran PAI yang membahas tentang hidup tenang dengan jujur,

105
Farida Sarimaya, Sertifikasi Guru, Apa dan Bagaimana, (Bandung Yrama Widya,
2008), hlm. 113.
amanah dan istiqomah dan ada juga materi yang membahas tentang hidup jadi

lebih damai dengan ikhlas, sabar dan pemaaf.

b. Pembinaan melalui kegiaatan imtaq pada setiap hari jum’at

Kegiatan imtaq merupakan kegiatan di luar jam pelajaran formal yang

dilakukan di sekolah, namun tetap di lingkungan sekolah, kegiatan ini

bertujuan untuk pembinaan bakat yang dimiliki siswa sesuai dengan

kebutuhan. Kegiatan imtaq merupakan salah satu kegiatan yang sangat tepat

dalam rangka membina dan meningkatkan akhlak siswa. Sebab melalui

kegiatan imtaq, siswa mendapat tambahan pelajaran agama serta lebih

mendalam dan dalam persi yang lebih di bandingkan jam pelajaran Pendidikan

Agama Islam di dalam kelas yang hanya di berikan dua jam pertemuan dalam

satu minggu. Adapun kegiatan yang dilakukan seperti pembacaan surah

Yaasin, latihan berpidato di depan kelas, dan bertanya jawab seputar masalah

agama selama kegiatan imtaq berlangsung, sangat efektif untuk menambah

pengetahuan keagamaan siswa.

Menurut Yusak Burhanuddin dalam TB Aat Syafaat dkk, mengatakan

bahwa materi pembinaan akhlak diberikan melalui Pendidikan Agama Islam

yang ada di sekolah dan diklasifikasikan menjadi pelajaran Al-Qur’an, Tauhid,

Tafsir Kebudayaan Islam Fiqih, dan lain-lain.

1. Pelajaran Al-Qur’an

Pelajaran Al-Qur’an ditunjukan untuk melatih penyempurnaan bacaan

Al-Qur’an yang di lanjutkan dengan pemahaman dan aplikasi ajaran dalam

 kehidupan sehari-hari. Pelajaran Al-Qur’an mmerupakan sarana utama dalam

mewujudkan tujuan tertinggi Pendidikan Islam.

2. Pelajaran Hadits

Pelajaran hadits ditunjukan agar umat islam meneladani Rasulullah

SAW dalam beribadah, bermuamalah, atau menghadapi berbagai masalah dan

rintangan serta acara penyelesaian masalah tersebut.

3. Pelajaran Tauhid

Tujuan pelajaran tauhid adalam menambah keimanan siswa atau

ketaatan kepada Allah SWT. Pemahaman ayat-ayat Al-Qur’an dan perenungan

ayat-ayat Allah SWT.

4. Pelajaran Fiqih

Pelajaran fiqih untuk memperkenalkan siswa pada konsep perilaku

islam, baik secara individual maupun secara sosial yang bersumber dari Al-

qur’an maupun Hadits, meliputi cara ibadah, berperilaku, dan bermasyarakat.

5. Kebudayaan Islam

Pelajaran budaya islam dititik beratkan pada pengaruh budaya barat

pada budaya islam. Hal ini ditunjukan untuk menanamkan akidah islam

sehingga tidak mudah terpengaruh oleh sebagian besar kosep budaya barat

yang dapat mengacaukan ketaatan akidah umat islam serta menyelewengkan

pemahaman dan pengamalan siswa tentang konsep ke-Tuhanan.106

Berdasarkan uraian diatas, bentuk kegiatan yang di laksanakan oleh guru

Pendidikan Agama Islam pada kegiatan imtaq dalam rangka membina akhlak

106
TB Aat Syafaat dkk, Peranan Pendidikan Agama Islam dalam Mencegak Kenakalan
Remaja, (PT Raja Grafindo Perseda, Jakarta, 2008), hlm. 157-178
siswa yang membaca surah Yaasin, zikir dan do’a, latihan berpidato, dan tanya

jawab seputar agama. Disamping itu juga, ada kegiatan yang dilakukan oleh

guru Pendidikan Agama Islam yang bersifat harian, musiman dan tahunan,

seperti: Shalat dzuhur berjamaah yang di laksanakan di Musholla sekolah,

melaksanakan kegiatan hari-hari besar agama islam seperti Maulid Nabi

Muhammad SAW, peringatan Isra’ Mi’raj, penyembelihan hewan Qurban,

pembayaran Zakat Fitrah, dan lain sebagainya ditunjukan untuk menambah

pemahaman keagamaan siswa tentang islam, baik yang bersifat ibadah maupun

muamalah.

c. Melakukan bimbingan khusus

Bimbingan ini dilakukan untuk tetap mengontrol dan membina akhlak

siswa siswi di sekolah. Bimbingan ini dilakukan lebih cenderung kepada

langkah antisipasi muncul dan mentradisinya perilaku buruk siswa siswi.

Dalam hal ini guru Pendidikan Agama Islam mengambil langkah untuk

bekerjasama dengan guru, khususnya Guru Bimbingan Konseling, Kepala

Sekolah dan warga sekolah lainnya. Bimbingan khusus ini lebih ditekankan

kepada siswa yang melakukan pelanggaran terhadap aturan sekolah yang

tergolong sering dan berat dengan tujuan untuk membina siswa.

Bimbingan khusus ini ditunjukan kepada siswa yang sering melakukan

pelanggaran di sekolah seperti, sering datang terlambat, tidak patuh dan aturan

dan sering mengganggu aktivitas belajar temannya.

 d. Kegiatan ektrakulikuler

Kegiatan ekstrakulikuler merupakan salah satu wahana untuk siswa

mengembangkan kemampuan dan potensi yang dimiliki. Dengan diadakannya

kegiatan ini di harapkan siswa bisa memanfaatkan waktu luangnya untuk

kegiatan yang bersifat positif. Dari hasil pengamatan peneliti dengan seringnya

siswa dan guru bertemu dalam kegiatan ekstrakulikuler, akan menambah

kegiatan antara siswa dan guru, sehingga guru dengan mudah memeberikan

masukan dan menanamkan nilai akhlak kepada siswanya, dan melalui kegiatan

ekstrakulikuler ini siswa dapat dikontrol kegiatannya, karena masing-masing

ekstrakulikuler ada pembinaan masing-masing. Melalui kegiatan inilah Guru

Pendidikan Agama kan bekerjasama dengan guru pembina ekstrakulikuler

untuk memberikan nilai-nilai akhlak kepada siswa.

e. Kerjasama dengan orang tua/wali siswa

Ngalim Purwanto mengungkapkan pentingnya kerjasama dengan orang

tua sebagai berikut, “dengan adanya kerjasama antara guru dan orang tua,

orang tua akan memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari guru dalam hal

mendidik anak-anaknya. Sebaliknya, para guru dapat pula memperoleh

keterangan-keterangan dari orang tua tentang kehiduan dan sifat anak-

anaknya.”107

Pendidikan keluarga (orang tua) adalah yang memiliki peran utama dan

pertama dalam membentuk akhlak siswa, pendidikan dasar dalam arti yang

sesungguhnya juga berada dalam lingkungan keluarga. Karena keberhasilan

107
Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, (Bandung; Remaja Rosda
Karya, 2007), hlm. 126.
 dalam pendidikan keluarga bisa berdampak pada keberhasilan pendidikan anak

diluar/sekolah.

Usaha pembinaan dan meningkatkan akhlak memang hanya sedikit

sekali yang bisa dilakukan dilingkungan sekolah, sekalipun guru Pendidikan

Agama Islam di SD-SMP SATAP 2 Lingsar memiliki peran yang sangat

banyak namun masih bisa dibatasi oleh alokasi waktu yang tersedia di sekolah

yang sangat terbatas, karenanya tidak mungkin guru akan menjalankan peran

itu secara keseluruhan tanpa ada kerja sama dengan pihak lain, dalam hal ini

orang tua. Keterbatasan waktu ini yang menjadi dasar yang kuat untuk

menjalin kerjasama orang tua siswa dengan guru atau pihak sekolah.

B. Metode yang digunakana guru Pendidikan Agama Islam dalam membina

dan meningkatkan akhlak siswa kelas VII SMP Negeri SATAP 2 Lingsar.

Metode merupakan suatu cara yang ditempuh seseorang dalam

mencapai tujuan sesuai dengan apa yang diharapkan. Menurut Arman Arief

metode yang digunakan dalam pembinaan akhlak dalam perspektif Islam

adalah sebagai berikut:108

Metode yang di gunakan guru Pendidikan Agama Islam dalam

membina dan meningkatkan akhlak siswa juga ditemukan oleh peneliti, mereka

menggunakan metode-metode sebagai berikut: a) Metode Keteladanan. b)

Metode Pemberian Motivasi. c) Metode Ancaman dan Saksi Hukum. d)

Metode Ceramah.

108
Arman Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat
pres, 2002), hlm. 98.

66
 1. Metode Keteladanan

Orang tua dan guru yang bisa memberikan keteladanan mengenai

perilaku baik, maka biasanya akan ditiru oleh anaknya dan muridnya dalam

mengembangkan pola perilaku mereka. Imam al-Ghazali mengibaratkan bahwa

orang tua itu seperti cermin bagi anak-anaknya. Artinya bahwa perilaku orang

tua itu biasanya ditiru oleh anak-anaknya karena dalam diri anak kecendrungan

suka meniru.109

Dalam meningkatkan akhlak siswa guru Pendidikan Agama Islam

menggunakan metode keteladanan sebagai salah satu cara yang mudah untuk

ditiru oleh siswanya. Seperti yang di ungkapkan Nurul Wahyuni guru

Pendidikan Agama Islam kelas VII, “untuk masalah metode, disini kami

menggunakan metode keteladanan, karena kita sebagai guru itu dicontoh dan

diritu oleh siswa siswi kami karena sebelum kita mengajarkan tentang akhlak

kita sebagai guru harus terlebih dahulu berakhlak baik kepada mereka, seperti

cara berbicara yang sopan dan sekaligus mengajarkan kepada mereka cara

berbicara yang sopan kepada teman, guru lebih-lebih kepada orang tua. Jadi,

jika seorang guru agama sudah memiliki akhlak seperti itu siswa siswi kami

akan malu jika tidak mengikuti kami.”

2. Metode Pemberian Motivasi

Salah satu cara dalam membentuk akhlak anak adalah dengan

memberikan motivasi baik berupa pujian maupun hadiah kepada anak sehingga

dirinya terdorong untuk melakukan sesuatu. Dalam memberikan motivasi itu

109
Abdul Mustaqim, Akhlak Tasawuf Jalan Menuju Revolusi Spiritual, (Yogyakarta:
Kreasi Wacana, 2001), hlm. 28.
 memang awalnya masih bersifat material tetapi lama kelamaan akan meningkat

dalam sifat spiritual.110

Selain metode keteladanan dalam pembinaan dan meningkatkan akhlak

siswa, guru Pendidikan Agama Islam juga menggunakan metode pemberian

motivasi supaya siswa termotivasi tetap melakukan akhlak yang baik di

sekolah maupun luar sekolah. Seperti yang di ungkapkan Nurul Wahyuni

selaku guru Pendidikan Agama Islam kelas VII, “jika ada siswa kami yang

memiliki akhlak yang kurang baik, pasti kami akan memanggilnya kemudia

berbicara empat mata lalu menasehati kesalahan apa yang sudah di perbuat dan

memberikan rangsangan sebuah motivasi supaya siswa kami mau berubah

lebih baik lagi.”

3. Metode Ancaman dan Sanksi Hukum

Dalam rangka pembentukan akhlak kadang kala diperlukan ancaman,

pada anak sehingga anak tidak bersikap semberono. Dengan cara seperti itu

maka anak akan merasa enggan ketika akan melanggar norma atau tata tertib

yang telah ada. Pada dasarnya acaman ini tidak untuk memberika rasa takut

pada siswa tetapi hanya sebagai pemberi ingatan.111

Dalam hal metode ancaman dan sanksi hukum ini guru Pendidikan

Agama Islam telah menerapkannya di sekolah, seperti yang diungkapkan

Mahyudin, selaku guru Pendidikan Agama Islam kelas IX, “metode yang

sering saya gunakan adalah metode ancaman berupa pemanggilan orang tua

110
Arman Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat
Pres, 2002), hlm. 101.
111
Arman Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat
Pres, 2002), hlm. 113

68
 bagi siswa kami yang jarang mengikuti kegiatan imtaq di hari jum’at dan

upacara di hari senin. Selain ancaman saya juga menggunakan metode

hukuman yaitu pemanggilan satu persatu menghadap saya untuk ditanya alasan

mereka yang jarang mengikuti kegiatan di sekolah dan berupa denda jika

terlalu sering tidak mengikuti kegiatan sekolah.”

4. Metode Ceramah

Ceramah adalah cara menyampaikan sebuah materi pelajaran dengan

cara penuturan lisan kepada siswa atau khalayak padat. Menurut M.

Basyiruddin Usman, yang dimaksud dengan metode ceramah adalah teknik

penyampaian pesan yang sudah lazim disampaikan para guru di sekolah.

Ceramah diartikan sebagai penyampaian bahan secara lisan oleh guru bila

mana diperlukan. Pengertian senada juga oleh Mahfuz Solahuddin dkk, bahwa

metode ceramah adalah metode penyampaian bahan pelajaran yang

menggunakan lisan oleh guru didepan kelas atau kelompok.112

Kaitannya dengan metode ceramah, dalam menyampaikan informasi atau

pembinan akhlak siswa, guru Pendidikan Agama Islam di SD-SMP Negeri

SATAP 2 Lingsar juga telah lama menerapkan metode ceramah. Seperti yang

di ungkapkan Nurul Wahyuni Guru Pendidikan Agama Islam kelas VII,

“metode yang sering saya gunakan yaitu metode ceramah, bukan saya saja

yang menggunakan metode ini namu pak Mahyudin juga menggunakan metode

ini, karena menurut saya metode ini lebih mengena siswa ketika mereka

menerapkan dalam kehidupan sehari-hari”, walaupun pada realitanya metode

112
Mahfuz Solahuddin dkk, Metodelogi Pendidikan Islam, (Surabaya:PT Bina Ilmu,
1986), hlm. 43
ini sangat minim berhasil dilingkungan siswa tingkat SMP, namun cukup

berhasil digunakan ditingkat SD.

Namun ada juga metode lain yang digunakan oleh guru Pendidikan

Agama Islam dalam membina dan meningkatkan akhlak siswa yaitu metode

keakraban, seperti yang diungkapkan Nurul Wahyuni selaku guru Pendidikan

Agama Islam kelas VII, “saya lebih akrab kepada siswa secara langsung jadi

siswa di anggap sebagai teman, namun mempunyai batas agar sisiwa tetap

memandang kita sebagai guru sehingga mereka lebih nyaman dan

mengutarakan masalah yang sedang dihadapi, ya bisa dibilang konseling. Pak

Mahyudin selaku Guru Pendidikan Agama Islam kelas IX juga sering

menggunakan metode ini. Jadi kami selaku guru Pendidikan Agama Islam bisa

mengetahui masalah yang dihadapi oleh siswa tersebut kemudia baru saya

memberikan solusi ataupun nasihat kepadanya.”

Membaca temuan diatas kaitannya dengan metode keakraban atau bisa

dibilang metode konseling, maka metode tersebut tidak banyak di gunakan

oleh para guru. Para guru kebanyakan menggunakan metode ceramah untuk

proses pembinaan dan meningkatkan akhlak siswa jika mengalami

masalah/problem yang terjadi pada siswa dan dapat membantu dalam

pembinaan akhlak siswa pada SMP Negeri SATAP 2 Lingsar, jadi usaha guru

dalam pembinaan akhlak siswa di SMP Negeri SATAP 2 Lingsar ini sangat

bervariasi.
 BAB IV

PENUTU

A. Kesimpulan

Dari uraian dan data-data penulis sajikan dalam laporan skripsi ini,

maka penulis mengambil kesimpulan:

1. Peran guru Pendidikan Agama Islam di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

mempunyai pengaruh besar terhadap siswa karena guru Pendidikan Agama

Islam di SD-SMP Negeri SATAP 2 Lingsar sangat berperan aktif dalam

membina dan bertanggung jawab penuh dengan tugasnya dalam

meningkatkan akhlak siswanya, baik dalam kegiatan keagamaan maupun

tidak. Peran guru Pendidikan Agama Islam dalam pembinaan dan

meningkatkan akhlak yang dilakukan guru PAI yaitu: a) Pelaksanaan

belajar mengajar di kelas dengan tetap mengaitkan materi tentang akhlak

dengan mata pelajaran PAI. b) pembinaan melalui kegiatan imtaq setiap hari

jum’at. c) melakukan bimbingan khusus. d) melaksanakan kegiatan

ekstrakurikuler diluar jam sekolah. e) kerjasama dengan orang tua/wali

siswa.

2. Untuk melancarkan kegiatan belajar mengajar dan meningkatkan akhlak

siswa agar berjalan dengan yang diharapkan di SD-SMP Negeri SATAP 2

Lingsar, ada beberapa metode yang digunakan oleh guru Pendidikan Agama

Islam dalam meningkatkan akhlak siswanya antara lain: a) metode

keteladanan. b) metode pemberian motivasi. c) metode ancaman dan sanksi

 hukum. d) metode ceramah. Dan ada juga metode lain yang digunakan oleh

guru Pendidikan Agama Islam yaitu metode keakraban.

B. Saran-saran

Berdasarkan kesimpulan yang penulis uraikan diatas maka penulis

mengajukan beberapa saran guna perkembangan selanjutnya ke arah yang lebih

baik, yaitu:

1. Pembinaan dan meningkatkan akhlak di SMP Negeri SATAP 2 Lingsar

sudah baik, untuk memperlancar kegiatan alangkah lebih baiknya guru

Pendidikan Agama Islam lebih berkalaborasi dengan guru agama yang lain

tentang meningkatkan akhlak di sekolah, namaun jangan sampai tidak

berkalaborasi juga dengan guru bidang yang lain.

2. Memeperbanyak buku-buku yang bernafaskan islam, terutama buku yang

berkaitan dengan akhlak diperbanyak di perpustakaan.

3. Perlu diupayakan agar siswa terbiasa datang ke perpustakaan dan disuruh

membaca buku-buku yang bertemakan tentang akhlak.

 DAFTAR PUSTAKA

Kadir Abdul, Dasar-dasar Pendidikan, Jakarta: Kencana Prenada Media

Group,2012.

Mustaqim Abdul, Akhlak Tasawuf Jalan Menuju Revolusi Spiritual,

Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2001.

Ahmadi Abu, Salimi Noor, Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam,Jakarta:

Bumi Aksara, 1991.

Nata Abuddin, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 2014.

Nata Abuddin, Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, Jakarta:

Kencana, 2009.

Tafsir Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam,Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2011.
Tafsir Ahmad, Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam. Bandung: Remaja
Rosda Karya, 1990.

Shoimin Aris, Guru Berkarakter untuk Implementasi Pendidikan

Karakter,Yogyakarta: Gava Media, 2014.

Arief Arman, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, Jakarta:

Ciputat pres, 2002.

Daryanto, Belajar dan MengajarBandung: Yrama Widya, 2013.

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat

Bahasa, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2012.

Satori Djam’an dan Komariah Aan, Metodologi Penelitian Kualitatif,Bandung:

Alfabeta, 2014.

Nawawi Hadari, Metode Penelitian Bidang Sosial, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press, 2011.

Hamruni, Strategi Pembelajaran, Yogyakarta: Insan Madani, 2012.

Alwi Hasan, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai pustaka, 2007.
Sunarto Komanto, Sosiologi dengan Pendekatan Membumi, Terj.dari Essential
of Sociology oleh James M Henslin, Jakarta: Erlangga, 2007.

Taufik M, Kreativitas Jalan Baru Pendidikan Islami, Mataram: LEPPIM,

2012.

Muntahibun Nafis Muhammad, Ilmu Pendidikan Islam, Yogyakarta: Teras,

2011.
Rohman Muhammad dan Amri Sofan, Strategi dan Desain Pengembangan
Sistem Pembelajaran, Jakarta: Perstasi Pustakaraya, 2013.

Nizar Samsul, Filsafat Pendidikan Islam, Pendekatan Historis Teoritis dan

Praktis, Jakarta: Ciputat pers 2002.

Danim Sudarman, Pengembangan Profesi Guru dari PraJabatan Induks ke

Madani, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012.

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D Bandung:

Alfabeta, 2014.

Tim Redaksi, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2005.

Undang-undang No 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen, Surabaya: pustaka

Euroka, 2006.

Hernandez Yus R., Seni Mengajar ala Pelatih Top Sepak Bola Dunia,
Jogjakarta: DIVA Press, 2013.

Dradjat Zakiah, Metodologi Pengajaran Agama IslamJakarta: Bumi Aksara,

2008.

Dradjat Zakiah, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, Bandung:

Rosdakarya Offset, 1995.

Sarimaya Farida, Sertifikasi Guru, Apa dan Bagaimana, Bandung Yrama

Widya, 2008.

TB Aat Syafaat dkk, Peranan Pendidikan Agama Islam dalam Mencegak

Kenakalan Remaja, PT Raja Grafindo Perseda, Jakarta, 2008.

Purwanto Ngalim, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Bandung; Remaja

Rosda Karya, 2007.

Solahuddin Mahfuz dkk, Metodelogi Pendidikan Islam, Surabaya:PT Bina

Ilmu, 1986.
LAMPIRAN
79