STRATEGI ORANG TUA DALAM MEMBINA MORAL ANAK USIA DINI

DI DUSUN EMBUNGPAS DESA SIGERONGAN KECAMATAN LINGSAR

TAHUN 2020

Oleh
MULIANA
NIM 160110080

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM
MATARAM
2020
STRATEGI ORANG TUA DALAM MEMBINA MORAL ANAK USIA DINI
DI DUSUN EMBUNGPAS DESA SIGERONGAN KECAMATAN LINGSAR
TAHUN 2020

Skripsi
diajukan kepada Universitas Islam Negeri Mataram untuk melengkapi
persyaratan mencapai gelar Sarjana Pendidikan

Oleh
MULIANA
NIM 160110080

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM
MATARAM
2020
i
ii
iii
iv
 MOTTO

٣٦ ‫ َو ِع ۡظ ُه ۡم َوقُل لَّ ُه ۡم فِ ٓي أَنفُ ِس ِه ۡم قَ ۡو ا ََل بَ ِل ٗيغا‬,...

Artinya, “Dan berilah mereka pelajaran, dan katakanlah

kepada mereka perkataan yang berbekas pada jiwa mereka”.
(QS, An-Nisa {4}: 63)1

1
Qs. An-Nisa {4}: 63. Kementerian Agama RI, Mushaf Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemah,
(Solo: Penerbit Abyan, 2014), H. 88.

v
 PERSEMBAHAN

“Kupersembahkan Skripsi ini teruntuk kedua

penyemangat hidup ku, ayahanda ku yang
terhebat (Kamarudin) dan ibunda ku tercinta
(Amirah) yang tak pernah lelah medo’akan
setiap langkah dan pejuanganku agar menjadi
berkah, serta selalu memberi dukungan dan
motivasi dikala lelah menghampiri. Untuk adik
ku Moh. Reza dan keluarga besar Papuk Amek,
teman-teman seperjuangan kelas C PIAUD
angkatan ke II tahun 2016, serta rekan-rekan
guru TK Islam Al-Adawiyah yang selalu
memberi dukungan dan arahan terbaik untukku.
Dan terakhir untuk almamater yang ku
banggakan.”

vi
 KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim. Asalamuallaekum warahmatullahi wabarkatuh

Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam yang telah

memberikan rahmat, hidayahnya serta pemikiran kepada penulis sehingga penulis

dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Strategi Orang Tua Dalam

Membina Moral Anak Usia Dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan

Kecamatan Lingsar Tahun 2020”.

Sholawat serta salam tidak lupa pula kita selalu curahkan kepada Nabi

Muhamad SAW yang telah membawa umatnya dari alam kegelapan menuju alam

yang terang menerang, sehingga umatnya memiliki keinginan untuk menuntut ilmu

pengetahuan sehingga penulis juga bisa menuangkan ide dan pikiranya untuk

menyusun skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa proses penyelesaian skripsi ini tidak akan sukses

tanpa bantuan, dukungan, dan do’a dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis

memberikan penghargaan setinggi-tingginya dan ucapan terima kasih kepada pihak-

pihak yang telah membantu. Dan ucapan terima kasih itu kepada:

1. Ibu Prof. Dr. Hj. Warni Djuwita, M.Pd. Sebagai Pembimbing I dan Bapak Khairil

Anwar, S.Pdl., M.Pd sebagai Pembimbing II yang telah memberikan bimbingan,

motivasi dan koreksi mendetail terus menerus, dan tanpa bosan di tengah

kesibukannya dapat menjadikan skripsi ini lebih matang dan cepat selesai.

2. Ibu Nani Husnaini. M.Pd. selaku ketua Program Studi Pendidikan Islam Anak

Usia Dini.

vii
3. Ibu Dr. Hj. Lubna, M. Pd. Selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan.

4. Bapak Prof. Dr, H. Mutawali, M. Ag. Selaku Rektor UIN Mataram yang telah

memberi tempat bagi penulis untuk menuntut ilmu dan memberi bimbingan dan

peringatan untuk tidak berlama-lama di kampus tanpa pernah selesai.

5. Orang tua yang tidak pernah lelah dalam merawat, memberikan kasih sayangnya

dan memberikan materi sehingga dapat menuntut ilmu sampai jenjang setinggi ini.

6. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Pendidikan Islam Anak Usia Dini atas ilmu

dan bimbingan selama ini tampa mengenal lelah.

7. Teman-teman seperjuangan angkatan 2016 khususnya keluarga besar kelas C

Program Studi Pendidikan Islam Anak Usia Dini.

Semoga amal kebaikan dari berbagai pihak tersebut mendapatkan pahala yang

berlipat-ganda dari Allah SWT, dan penulis menyadari bahwa dalam penyusunan

skripsi ini masih banyak kekurangannya, penulis sangat mengharapkan kritik dan

saran yang membangun dari berbagai pihak.

Waalaekumsalam warahmatullahi wabarkatuh.

Mataram,

Muliana
160110080

viii
 DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL
HALAMAN JUDUL
PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................................ i
NOTA DINAS PEMBIMBING............................................................................ ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ............................................................. iii
PENGESAHAN DEWAN PENGUJI ................................................................. iv
HALAMAN MOTTO ............................................................................................v
HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... vi
KATA PENGANTAR ......................................................................................... vii
DAFTAR ISI ......................................................................................................... ix
DAFTAR TABEL ............................................................................................... xii
DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... xiii
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xiv
ABSTRAK ............................................................................................................xv

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................................................................1
B. Rumusan Masalah ..........................................................................3
C. Tujuan dan Manfaat penelitian.......................................................4
D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian ...........................................5
E. Telaah Pustaka ...............................................................................6
F. Kerangka Teori...............................................................................8
1) Tinjauan Strategi Orang Tua ...................................................8
a. Pengertian Strategi Orang Tua ...........................................8
b. Peran Keluarga ...................................................................9
c. Bentuk-Bentuk Strategi Pembinaan Moral ......................11
2) Tinjauan Pembinaan Moral Anak .........................................16
a. Pengertian Pembinaan Moral ...........................................16
b. Pengertian Anak Usia Dini ...............................................17
c. Karakteristik Anak Usia Dini ...........................................18

ix
 d. Tahap Perkembangan Moral Anak Usia Dini ..................20
e. Dasar dan Tujuan Pembinaan Moral Pada Anak
Usia Dini ..........................................................................25
G. Metode Penelitian.........................................................................26
1. Pendekatan Penelitian ...........................................................27
2. Kehadiran Peneliti .................................................................28
3. Lokasi Penelitian ...................................................................28
4. Sumber Data ..........................................................................29
5. Instrument Penelitian ............................................................29
6. Prosedur Pengumpulan Data .................................................30
7. Teknik Analisis Data .............................................................31
8. Pengecekan Keabsahan Data ................................................34
H. Sistematika Pembahasan ..............................................................35

BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN

A. Paparan Data ................................................................................38
1. Gambaran Umum Desa Sigerongan ........................................38
2. Sejarah Desa Sigerongan .........................................................39
3. Letak Geografis Desa Sigerongan ...........................................40
B. Temuan.........................................................................................47
1. Strategi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini
di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kecamatan Lingsar
Tahun 2020 ...........................................................................47
2. Kendala Yang Dihadapi Orang Tua Dalam Membina Moral
Anak Usia Dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan
Kecamatan Lingsar Tahun 2020 ...........................................57

x
BAB III PEMBAHASAN
A. Strategi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini
di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kecamatan Lingsar
Tahun 2020 ..................................................................................62
B. Kendala Yang Dihadapi Orang Tua Dalam Membina Moral
Anak Usia Dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan
Kecamatan Lingsar Tahun 2020 ..................................................70

BAB IV PENUTUP
A. Kesimpulan ..................................................................................76
B. Saran .............................................................................................77

DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................78

LAMPIRAN ..........................................................................................................81

xi
 DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Daftar Luas Wilayah Desa Sigerongan, 41.

Tabel 2.2 Daftar Jumlah Data Penduduk Desa Sigeorngan, 42.

Tabel 2.3 Daftar Agama Yang di Anut Masyarakat Desa Sigerongan, 43.

Tabel 2.4 Daftar Nama Badan Pemusyawaratan Desa (BPD) Sigerongan, 45.

Tabel 2.5 Daftar Mata Pencaharian Masyarakat Desa Sigerongan, 46.

xii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Gambar Kantor Desa Sigerongan, 39.

Gambar 2.2 Gambar Struktur Organisasi Pemerintahan Desa Sigerongan, 44.

xiii
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman Wawancara dan Observasi

Lampiran 2 Daftar Hasil Wawancara

Lampiran 3 Daftar Hasil Observasi

Lampiran 4 Dokumentasi Wawancara Penelitian

Lampiran 5 Dokumentasi Observasi

Lampiran 6 Kartu Konsultasi

Lampiran 7 Surat Izin Penelitian

Lampiran 8 Surat Balasan Penelitian

xiv
STRATEGI ORANG TUA DALAM MEMBINA MORAL ANAK USIA DNI DI
DUSUN EMBUNGPAS DESA SIGERONGAN KECAMATAN LINGSAR
TAHUN 2020

Oleh:
Muliana
NIM 160110080

ABSTRAK

Penelitian ini dilatar belakangi oleh peran keluarga khusunya orang tua yang
berperan sebagai peletak pondasi pertama bagi anak-anaknya agar terbentuk moral,
sikap dan mental anak sesuai dengan tuntutan syariat islam. Tujuan penelitian untuk
mengetahui strategi orang tua, kendala yang dihadapi orang tua, serta upaya orang tua
dalam mengatasi kendala membina moral anak usia dini di Dusun Embungpas Desa
Sigerongan Kecamatan Lingsar tahun 2020.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif yang bersifat
deskriptif, metode pengumpulan data yang digunakan yaitu: wawancara semi
terstruktur, obsevasi dan dokumentasi. Adapun teknik analisis data dalam penelitian
ini menggunakan model Miles dan Hubermen yang terdiri dari reduksi data,
penyajian data, dan penarikan kesimpulan (verifikasi).
Hasil penelitian ini menunjukkan 1) Strategi yang dilakukan oleh orang tua
dalam membina moral anak usia dini diantaranya; mengajarkan anak ikut teribat
dalam kegiatan-kegiatan positif, mengajarkan anak komunikasi sopan (positif),
mengajarkan anak sikap toleransi, mengajarkan anak beribadah sejak dini,
mengajarkan anak berpakaian rapi (tertutup/islami), serta mengajarkan anak moral
keteladanan akhlak. 2) Kendala yang dihadapi oleh orang tua diantaranya karena
kesibukan orang tua berkerja sekaligus kurang memahami bagaimana makna dari
nilai moral itu sendiri. Disamping itu juga pengaruh dari lingkungan bermain dan
media elektronik seperti hp, TV, dll.

Kata Kunci: Strategi Orang Tua, Moral.

xv
 1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan dalam keluarga adalah pendidikan yang pertama dan utama.

Pedidikan di lingkungan keluaraga berfungsi untuk memberikan dasar dalam

menumbuh kembangkan anak sebagai makhluk individu, sosial, dan religius.2

Orang tua sebagai peletak pondasi pertama bagi anak-anaknya dalam

menjalankan kehidupannya sehari-hari, sehingga diharapkan terbentuk sikap

mental anak yang sesuai dengan tuntunan syariat Islam.

Abdullah Nasih Ulwan yang dikutip oleh Syaiful Bahri Djamarah

menyimpulkan bahwa kewajiban orang tua adalah kewajiban pada aspek

pendidikan, iman, pendidikan moral, pendidikan fisik, pendidikan rasio (akal) dan

pendidikan seksual.3 Masa kanak-kanak merupakan masa emas bagi

perkembangan moralnya, karena masa emas pada anak usia dini hanya terjadi

sekali seumur hidup. Apabila masa emas tidak dimanfaatkan dengan

menanamkan nilai-nilai kebaikan, maka pada saat dewasa nanti nilai yang

berkembang adalah nilai moral yang kurang baik.

Moral memiliki konsep tersendiri bagi anak usia dini, tidak hanya sebagai

wacana tetapi harus diaktualisasikan kedalam kehidupan nyata, sehingga

pendidikan moral bisa mewujudkan masyarakat ideal seperti yang dicita-citakan.

2
Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005), H. 38.
3
Syaiful Bahri Djamarah, Pola Asuh Orang Tua dan Komunikasi dalam Keluarga, (Jakarta:
PT. Rhineka Cipta, 2014), H. 46.
 2

Dalam membina moral pada anak usia dini, orang tua hendaklah menanamkan

nilai-nilai moral agama dan budi perkerti dengan cara memberikan perhatian,

kasih sayang, memberikan keteladanan serta memberikan contoh yang konkrit

sikap yang baik.4 Maka dari itu, orang tua hendaklah memberikan teladan atau

contoh yang baik untuk merangsang perkembangan moral agama anak sejak

beruisa dini. Keterlibatan orang tua secara konsisten dalam memberikan

bimbingan dan pembina moral anak merupakan langkah penting demi

terwujudnya generasi manusia yang bermoral.

Demi mewujudkan generasi yang bermoral, orang tua dapat mengikuti

atau mencontohkan cara Lukman Al-Hakim dalam mendidik anaknya. Lukman

Al-Hakim dikenal dengan materi pendidikan keimanan (akidah), ibadah (syari’ah)

dan akhlaknya yang banyak tertuang di dalam Al-Qur’an Surah Lukam. Dalam

kisahnya, Lukman berpesan kepada anaknya untuk mendirikan shalat, karena

dasar-dasar agama dalam mendidik anak yang harus diaplikasikan oleh setiap

orang tua sebelum memberikan berbagai disiplin ilmu lainnya. Menanamkan rasa

hormat kepada orang tua, berbuat kebaikan serta bertingkah laku yang baik

menurut tatanan hidup dalam beragama islam merupakan ajaran-ajaran Lukman

terhadap anaknya.5

Peran orang tua dalam menanamkan pendidikan moral pada anak usia dini

adalah awal dari pembentukan moral anak. Orang tua adalah figure terdekat dan

4
Dadan Suryana, Pendidikan Anak Usia Dini Stimulasi Dan Aspek Perkembangan Anak,
(Jakarta: Kencana, 2016), H. 52.
5
Miftahul Huda dan Muhammad Idris, Nalar Pendidikan Anak, (Jakarta: Ar-Ruzz Media,
2008), H. 126.
 3

yang sering dilihat dan diperhatikan oleh anak dalam kesehari-hariannya.

Memberikan teladan yang baik adalah cara yang paling efektif dalam membina

moral anak agar menjadi peribadi yang bermoral baik. Orang tua harus

menunjukan perilaku-perilaku yang bermoral, agar anak tidak terpengaruh dengan

perilaku tidak baik yang berasal dari lingkungan bermainnya.

Berdasarkan hasil observasi di Dusun Embungpas, peneliti menjumpai ada

orang tua yang menanamkan nilai moral pada anak dengan menerapkan disiplin

shalat lima waktu dengan tujuan agar anaknya ketika dewasa nanti akan terbiasa

untuk melaksanakan shalat bila sudah tiba waktunya. Akan tetapi bila anak

sedang asik bermian dengan teman-temannya lalu tiba waktu untuk melaksanakan

shalat, anak akan abai dengan apa yang diajarkan oleh orang tuanya, karena orang

tua tidak mengawasi anaknya disaat waktu bermian diluar rumah.6

Gambaran singkat dari Dusun Embungpas Desa Sigerongan tersebut

menjadikan peneliti tertarik untuk menyusun penelitian dengan judul: Strategi

Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini di Dusun Embungpas Desa

Sigerongan Kecamatan Lingsar Tahun 2020.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah pada penelitian

ini adalah:

1. Bagaimanakah strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini di

Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec.Lingsar tahun 2020?

6
Observasi, 14 November 2019.
 4

2. Apa saja kendala yang dihadapi orang tua dalam membina moral anak usia dini

di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec.Lingsar tahun 2020?

C. Tujuan Dan Manfaat

1. Tujuan Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai dari penelitian ini antara lain:

a. Untuk mengetahui strategi orang tua dalam membina moral pada anak usia

dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar Tahun 2020.

b. Untuk mengetahui kendala yang di hadapi orang tua dalam membina moral

pada anak usia dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar

Tahun 2020.

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat berguna sebagai acuan bagi orang

tua dalam membina moral anak usia dini khususnya bagi masyarakat

Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec.Lingsar tahun 2020.

b. Manfaat Fraktis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan beberapa mamfaat yaitu:

1. Orang tua

Sebagai pedoman dan petunjuk bagi para orang tua agar dapat

memperhatikan perkembangan moral anaknya sejak berusia dini.

 5

2. Masyarakat

Masyarakat bisa mengetahui pentingnya pendidikan moral bagi

kehidupan pada masa sekarang maupun yang akan datang.

3. Peneliti

Penelitian ini dapat memberikan pemahaman tentang peran

orang tua yang sangat penting dalam setiap perkembangan aspek yang

dilalui oleh anak. Lebih-lebih dalam masalah aspek pendidikan

moralnya, karena dengan adanya pembinaan moral sejak dini maka akan

menciptakan generasi-generasi yang cerdas dan berakhlak mulia pada

masa yang akan datang.

D. Ruang Lingkup Dan Setting Penelitian

1. Ruang Lingkup Penelitian

Untuk memperjelas arah penelitian ini, maka perlu dibatasi ruang

lingkupnya. Maka yang menjadi ruang lingkup penelitian ini adalah strategi

orang tua dalam membina moral anak usia dini di Dusun Embungpas Desa

Sigerongan Kecamatan Lingsar tahun 2020.

2. Setting Penelitian

Setting penelitian merupakan latar alamiah (tempat atau lokasi)

penelitian dilakukan. Adapun lokasi yang dijadikan sasaran dalam penelitian

ini adalah di Dusun Embungpas, Desa Sigerongan, Kecamatan Lingsar,

Kabupaten Lombok Barat, Provinsi Nusa Tengara Barat.

 6

E. Telaah Pustaka

Telaah pustaka merupakan penelusuran terhadap study karya-karya

terdahulu yang berkaitan dengan penelitian saat ini, untuk menjamin keaslian dan

keabsahan penelitian yang dilakukan peneliti. Dalam penelitian ini, peneliti

menggali informasi dari skripsi terdahulu sebagai bahan pertimbangan untuk

menghindari terjadinya pengulangan hasil temuan yang membahas permasalahan

yang sama, maka peneliti melakukan telaah pustaka terkait dengan tema yang

diangkat dalam penelitian ini, yaitu antara lain:

1. Penelitian jurnal Muammar Qadafi, membahas tentang Kolaborasi Guru Dan

Orang Tua Dalam Mengembangkan Aspek Moral Agama Anak Usia Dini.

Penelitian ini dilatar belakangi oleh kesuksesan pendidikan anak usia

dini tidak dapat dilepaskan dari peran guru dan orang tua. Guru merupakan

kunci keberhasilan siswa saat berada di sekolah dan orang tua sebagai kunci

keberhasilan saat berada di rumah. Penelitian ini merupakan penelitian

kualitatif. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana

kolaborasi antara guru dan orang tua dalam mengembangkan aspek moral

agama anak usia dini di RA Tiara Chandra Yogyakarta. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa kolaborasi guru dan orang tua siswa memberikan

dampak yang sangat besar dalam mengembangkan aspek moral agama anak

usia dini, hal ini terlihat dari perilaku siswa yang mampu menerapkan nilai

tanggung jawab, kerjasama, kasih sayang, saling menghargai, kejujuran,

keberanian, dan toleransi. Adapun faktor pendukungnya yaitu adanya

 7

dukungan kepala sekolah, guru, dan orang tua. Faktor penghambat yaitu

kurangnya kesadaran orang tua untuk terlibat dalam kegiatan sekolah dan

menjadi role model ketika berada di rumah.7

Kesamaan dengan penelitian ini adalah sama-sama membahas aspek

perkembangan nilai moral, perbedaannya terletak pada jenis penelitian yang

digunakan. Penelitian terdahulu menggunakan metode kualitatif dengan

pendekatan studi kasus, sedangakan dalam penelitian ini menggunakan jenis

kualitatif deskriptif. Pada penelitian ini nantinya peneliti akan lebih

memfokuskan strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini.

2. Penelitian skripsi Muhamad Nurhadinim, penanelitian ini membahas

“Strategi Orang Tua Dalam Membina Karakter Anak di Desa

Hingalamamengi Kec. Omesuri Kab. Lembata NTT’’

Yang melatar belakangi penelitian ini adalah baik buruknya sebuah

keluarga juga turut menjadi salah satu faktor penyebab maraknya kenakalan

remaja di masyarakat. Ada banyak kesalahan dan penyimpangan yang terjadi

dalam keluarga yang sering diremehkan oleh para kepala keluarga serta

angota-anggotanya. Sebut saja misalnya: menonton acara- acara yang kurang

baik di TV, yang membuat moral mereka menjadi rusak. Adapun teknik

yang digunakan dalam menganalisis data yaitu dengan teknik analisis data

statistik deskriptif, yaitu statistik yang digunakan untuk menganalisis data

7
Muammar Qadafi, “Alwalady “ Kolaborasi Guru Dan Orang Tua Dalam Mengembangkan
Aspek Moral Agama Anak Usia Dini”, Vol. 5, No. 1, Maret 2019.
 8

dengan menyajikan data dalam bentuk tabel dan persentase. Dari hasil

penelitian ini menunjukan bahwa strategi orang tua dalam membina karakter

anak telah menempuh berbagai strategi yaitu dengan memberi kebebasan

beraktivitas, memberi batasan-batasan pada anak dalam hal pergaulan

dengan orang di sekitarnya, memberi nasihat, memberi keteladanan, member

hadiah dan hukuman, membina kepribadian anak sesuai dengan ajaran Islam,

membiasakan anak membaca Alquran, dan membiasakan shalat berjamaah.8

Kesamaan dengan penelitian ini adalah sama-sama membahas strategi

orang tua dalam membina karakter anak, sedangkan perbedaannya terletak

pada teknik meganalisais data. Pada penelitian yang terdahulu menggunakan

analisis data statistik deskriptif dengan menyajikan data dalam bentuk tabel

dan persentase, sedangkan penelitian pada saat ini menggunakan teknik

analisisi data menggunakan model Miles dan Hubermen.

F. Kerangka Teori

1) Tinjauan Strategi Orang Tua

a. Pengertian Strategi Orang Tua

Strategi dapat diartikan sebagai rencana pelaksanaan atau rancangan

untuk memastikan bahwa tujuan dapat tercapai.9 Strategi adalah langkah dalam

8
Muhamad Nurhadinim, “Strategi Orang Tua Dalam Membina Karakter Anak di Desa
Hingalamamengi Kec. Omesuri Kab. Lembata NTT’’ Skripsi Fakultas Tarbiyah Dan keguruan
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar, 2012. Diakses pada 25 April 2020.
9
Warni Tune Sumar, Strategi Pemimpin Dalam Penguatan Iklim Ssekolah Berbasisi Budaya
Dan Kearifan Local, (Yogyakarta: Cv Budi Utama, 2018), H. 8.
 9

melakukan tindakan yang telah ditentukan sasaranya.10 Strategi reasoning

diartikan sebagai cara untuk menolong anak menginternalisasikan nilai-nilai

yang ada dan mengembangkan moral pribadinya.11 Strategi ini digunakan orang

tua dengan mengembangkan logika anak, mengacu pada norma-norma sosial,

perasaan terhadap orang lain, dan konsekuensi alami yang akan diterima oleh

anak.12

Orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam pengembangan

kualitas pendidikan anak-anaknya. Dalam konteks pedagogis tidak dibenarkan

orang tua membiarkan anak tumbuh dan berkembang tampa pengawasan dan

bimbingan, karena bimbingan adalah proses bantuan yang diberikan kepada

anak untuk meningkatkan ketakwaan dan keimanan kepada Allah SWT dan

untuk menemukan serta mengembangkan potensi-potensi yang semula sudah

dimiliki sang anak.13 Dapat disimpulkan bahwa strategi orang tua yakni suatu

pendekatan yang dilakukan demi mencapai tujuan yang diharapkan.

b. Peran Keluarga

Keluarga merupakan unit sosial terkecil dalam masyarakat, keluarga

memiliki peran sangat penting didalam menentukan kualitas bagi seorang anak.

Keluarga merupakan lingkungan pertama dan utama dalam membina tumbuh

10
Rahman Johar dan Latifah Hanuman, Strategi Belajar Mengajar, (Yogyakarta: CV Bidu
Utama, 2016), H. 1.
11
Stephanie Yuanita Indrasari, dan Laily Affiani, “Jurnal Psikologi Sosial “Peran Persepsi
Keterlibatan Orangtua Dan Strategi Pengasuhan Terhadap Parenting Self-Efficacy”, Vol. 16, No. 02,
2018. H. 74-85.
12
Ibid,.
13
Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005), H. 244.
 10

kembang anak. Moral seseorang mulai terbentuk dari proses untuk bisa

bersosialisasi dengan orang-orang di sekitarnya. Moralitas terbentuk dengan

interaksi antara orang yang satu dengan lainnya. Oleh karena itu, proses

pembelajarannya harus dimulai dari keluarga. Dalam hal ini, selain adanya

norma-norma dan pengawasan, yang lebih penting lagi dalam membentuk

karakter seseorang adalah dengan kontrol terhadap sistem pengetahuan dan

keyakinan. Untuk membentuk moral di dalam keluarga, ada beberapa hal yang

bisa dilakukan, yaitu:

1. Orang tua menata bahasa (tata ujar) dari seorang anak dalam berbicara pada

orang lain.

2. Orang tua mengajarkan pada anak untuk menghormati orang yang lebih tua.

3. Orang tua memberikan contoh saling tolong-menolong, berbagai pada orang

lain, juga hormat menghormati.

4. Orang tua mendidik anak untuk mengaji, shalat dan tata ibadah lainnya.

5. Anak diberi pengarahan dan motivasi pada setiap kegagalan, juga diberi

nasehat untuk tidak menyombongkan diri ketika berhasil.

6. Orang tua memberi contoh dan mengajarkan disiplin waktu, kejujuran, dan

keikhlasan.

7. Orang tua memberikan cerita yang dapat menginspirasi bagi anak.

 11

8. Orang tua tidak serta merta menyalahkan anak dan menggunakan kekerasan

untuk mendidik.14

Dalam hal ini, ayah dan ibu berperan menjadi guru untuk pendidikan

moral anak. Orang tua adalah tokoh yang dianggap memiliki kelebihan-

kelebihan tertentu ketika anak masih kecil sehingga perilakunya dapat ditiru

oleh anak. Sebuah pepatah mengatakan bahwa “buah jatuh tidak jauh dari

pohonnya”. Tentu dalam hal ini yang dimaksud bukan karena gen saja, tetapi

juga pada cara orang tua tersebut dalam mendidik dan memberikan arahan pada

anak untuk memiliki perilaku yang terpuji di masyarakat.

c. Bentuk-bentuk Strategi Pembinaan Moral Orang Tua

Menanamkan nilai moral pada anak sejak usia dini sangat penting

untuk dilakukan, karena pada usia ini anak-anak masih mudah untuk diarahkan.

Nilai moral yang diajarkan pada anak sejak usia dini akan membekas sampai

anak dewasa. Mengajarkan nilai moral pada anak membutuhkan kesabaran dan

kehati-hatian, anak-anak belum sepenuhnya mampu menerima dan mencerna

semua hal yang diajarkan kepada mereka, untuk itu orang tua harus memiliki

strategi yang tepat dalam mengajarkan nilai moral maupun memberikan contoh

yang baik sehingga anak akan mudah memahaminya, berikut beberapa strategi

yang dapat diterapkan dalam membina moral anak diantaranya sebagai berikut:

14
Arif Hidayat, “Tadris, “Pembelajaran Moral Islami,” Vol. 9, No. 1, Juni 2014. H. 46-47.
 12

1. Metode Keteladanan

Secara etimologis, metode yang awalnya berasal dari bahasa Yunani

yaitu methodos, yang memiliki arti jalan atau cara yang ditempuh. Dengan

demikian metode merupakan suatu jalan atau cara untuk melakukan sesuatu

agar dapat mencapai tujuan.15 Keteladanan merupakan pendidikan dengan

memberi contoh, baik berupa tingkah laku, sifat, cara berpikir, dan

sebagainya. Metode keteladanan sebagai suatu metode digunakan untuk

merealisasikan tujuan pendidikan dengan memberi contoh keteladanan yang

baik kepada anak agar mereka dapat berkembang, baik fisik maupun mental

dan memiliki akhlak yang baik dan benar. Keteladanan memberikan

kontribusi yang sangat besar dalam pendidikan moral, ibadah, akhlak,

kesenian, dan lain-lain.16 Sebagaimana dalam firmanNya yang berbunyi:

َّ ‫ٱَّللَ َو ۡٱليَ ۡو َم ۡٱۡل ٓ ِخ َر َوذَ َك َر‬

‫ٱَّللَ َكرِ ٗيرا‬ َ ‫ٱَّللِ أ ُ ۡس َوة ٌ َح‬
َّ ْ‫َة ِل َمن َكانَ يَ ۡر ُجوا‬ٞ ‫سن‬ ُ ‫لَّقَ ۡد َكانَ لَ ُك ۡم فِي َر‬
َّ ‫سو ِل‬
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri
teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap
(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak
menyebut Allah.17

Seperti yang telah dijelaskan dalam al-qur’an bahwasanya sebaik-

baik teladan yang patut diteladani yakni Rasulullah itu sendiri. Sebagai

orang tua hendaklah menjadikan Rasulullah sebagai panutan dalam membina

15
Masnipal, Menjadi Guru PAUD Profesional, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018). H. 38.
16
Anisa Fiahliha, “Implementasi Pengembangan Nilai Agama Moral Pada Anak Usia Dini
Melalui Metode Keteladanan Di Tk Aisyiyah 1 Sawahan Ngemplak Boyolali,” Skripsi Fakultas
Tarbiyah Dan Keguruan IAIN Surakerta 2017. H. 49. Diakses pada, 15 Juli 2020.
17
Qs. Al-Ahzab[33]: 21. Kementerian Agama RI, Mushaf Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemah,
(Solo: Penerbit Abyan, 2014), H. 420.
 13

perilaku dan moral anak usia dini, karena dalam diri dari Rasulullah adalah

sebaik-baik perilaku yang ada. Dapat disimpulkan bahwa metode

keteladanan adalah cara memberikan contoh yang konkrit agar anak bisa

melihat dan mendengar secara langsung bentuk perbuatan maupun perkataan

yang baik.

2. Pendidikan langsung

Pendidikan langsung dapat dilaksanakan melalui penerapan tentang

tingkah laku yang baik oleh orang tua, guru, maupun orang dewasa. Dalam

pendidikan moral sangat diperlukan contoh atau model yang dapat ditiru

oleh anak. Seperti keteladanan dari orang tua, guru maupun orang dewasa

sangatlah berpengaruh terhadap perkembagan moral anak usia dini, karena

anak usia dini akan menirukan perbuatan maupun tingkah laku dari orang-

orang terdekatnya.18 Begitu pula orang tua yang harus menjadi model terbaik

bagi anak dalam melaksanakan nilai-nilai kebaikan. Perilaku orang tua

adalah contoh yang paling efektif dalam pembentukan perilaku moral anak

karena orang tua sering dilihat oleh anak dalam kesehari-hariannya.

3. Mengajak

Mengajak merupakan salah satu cara yang dapat mempengaruhi anak

untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat agar dapat membangkitkan

perasaan emosi yang positif pada diri anak.19 Orang tua perlu memberikan

18
Yudrik Jahja, Psikolog Perkembangan, (Jakarta: Prenda Media Group, 2011), H. 52.
19
Dadan Suryana, Pendidikan Anak Usia Dini Stimulasi Dan Aspek Perkembangan Anak,
(Jakarta: Kencana, 2016), H. 63.
 14

kesempatan pada anak. Kesempatan bagi anak adalah suatu kepercayaan.

Anak akan tumbuh menjadi sosok yang percaya diri apabila diberikan

kesempatan untuk mencoba, mengekspresikan, mengeksplorasi dan

mengambil keputusan. Ajaklah anak untuk ikut serta dalam melaksanakan

aktivitas yang positif untuk dilakukan anak-anak. Berikut beberapa bentuk

ajakan yang dapat membina nilai moral anak, diantaranya sebagai berikut:

a. Mengajarkan Anak Sedekah dan Berbagi

Islam mengajarkan untuk banyak berbagi, baik dengan orang yang

mampu (kaya) maupun tidak. Sedekah adalah pemberian yang diberikan

untuk orang lain dengan mengharapkan pahala dari Allah SWT.20

Dengan membiasakan anak untuk dapat berbagi baik itu dalam bentuk

makanan atau apapun, akan menjadikan anak memiliki rasa empati

dalam dirinya.

b. Mengajarkan anak menutup aurat

Ajarkan anak untuk menutup aurat sejak dini, serta tanamkan manfaat

dari menutup aurat agar anak merasa lebih senang ketika

melaksanakannya.

4. Menjalin Komunikasi

Komunikasi menjadi hal penting dalam hubungan orang tua dan

anak karena komunikasi merupakan jembatan yang menghubungkan

20
Amirulloh Syarbini, Sedekah Mahabisnis Dengan Allah Berkeuntungan 700 Kali Lipat
Secara Cepat, (Jakarta: Qultum Media, 2012). H. 13.
 15

keinginan, harapan dan respon masing-masing pihak. Melalui komunikasi,

orang tua dapat menyampaikan pesan, harapan, masukan dan dukungan pada

anak.21 Tidak hanya orang tua, anak juga dapat menyampaikan apa yang

diinginkan maupun dirasakannya.

5. Menerapkan disiplin

Orang tua sebaiknya membuat peraturan yang sesuai dengan tingkat

usia dan perkembagan anak, agar mudah dimengerti dan diterima oleh anak.

Membiasakan sikap disiplin sejak dini pada anak akan membantu dalam

proses perkembangan moralnya dimasa mendatang.22 Menerapkan disiplin

sejak dini akan meninggalkan bekas yang positif pada anak, karena itu

menandakan anak sudah mampu mengendalikan kebiasaan pada dirinya

6. Menasehati dan Mengarahkan

Orang tua memiliki posisi strategis dalam membantu agar anak

memiliki dan mengembangkan dasar-dasar disiplin diri.23 Ketika anak

melakukan suatu sikap maupun ucapan yang tidak benar maka tegurlah anak,

dan arahkan anak bagaimana seharusnya cara bersikap maupun berucap yang

benar.

21
Muthmainnah, “Jurnal Pendidikan Anak, “Peran Orang Tua dalam Menumbuhkan Pribadi
Anak Yang Androgynius Melalui Kegiatan Beriman”,, Vol. 1 No. 1, Juni 2012, H. 109.
22
Cristiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan Anak Seja Pembuahan Sampai Dengan Kanak-
Kanak Akhir, (Jakarta: Prenda Media Group, 2012), H. 239.
23
Muthmainnah, “Jurnal Pendidikan Anak,,,,, H. 110.
 16

2) Tinjauan Pembinaan Moral Anak Usia Dini

a. Pengertian Pembinaan Moral

Pembinaan dalam pandangan Yurudik Yahya adalah suatu bimbingan

dan arahan yang dilakukan secara sadar oleh orang dewasa atau yang lebih

berpengalaman terhadap anak yang perlu bimbingan dan dibina agar dapat

menjadi lebih mandiri, serta memiliki keperibadian yang lebih baik dari

sebelumnya. Pembinaan merupakan suatu proses yang dilakukan untuk

merubah tingkah laku serta membentuk keperibadiannya agar apa yang

diharapkan dapat tercapai.24

Moral berasal dari bahsa Latin mos dan mores yang berarti adat

istiadat, tabiat, kebiasaan, cara hidup, tingkah laku, watak dan akhlak.25 Moral

lebih diartikan sebagai tingkah laku atau perbuatan dalam sepak terjang

manusia yang berkaitan dengan segala kebiasaan hidup manusia.26 Moral

memiliki arti yang sangat berkaitan dengan ajaran baik buruk, dan lebih

berhubungan dengan tindakan atau perilaku seseorang.27

Berdasarkan pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa pembinaan

moral merupakan suatu proses bimbingan untuk mendidik, mengarahkan serta

membangun watak dalam bertingkah laku yang dipandang baik oleh seseorang

24
http://www.definisi-pengertian.com/2015/06/definisi-pembinaan.html?m=1, diakses pada
15 maret 2020, pukul 14.57.
25
Sjarkawi, Pembentukan Kepoeribadian Anak, Peran Moral, Intelektual, Emosional, Dan
Social Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri, (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), H. 27.
26
Muammar Qadafi, “Alwalady “ Kolaborasi Guru Dan Orang Tua Dalam Mengembangkan
Aspek Moral Agama Anak Usia Dini”, Vol. 5, No. 1, Maret 2019, H. 4.
27
Amos Neolaka Dan Grace Amelia, Landasan Pendidikan Dasar Pengenalan Diri Sendiri
Menuju Perubahan Hidup, (Depok: Kencana, 2017), H. 455
 17

maupun sekelompok orang. Untuk itu, hendaklah orang tua maupun guru

menjadi teladan yang baik bagi anak, agar senantiasa anak-anak mendapatkan

contoh konkrit yang baik bagi perkembangan moralnya.

b. Pengertian Anak Usia Dini

Undang-undang sistem pendidikan nasional No. 20 tahun 2003 pasal

28, ayat 1 menyebutkan yang termasuk anak usia dini adalah anak yang dalam

rentang usia 0 sampai 6 tahun.28 NAEYC (national assosiation education for

young children) mengungkapkan anak usia dini merupakan sekelompok

individu yang berada pada usia 0-8 tahun. Pada anak usia dini adalah

sekelompok yang berada pada masa usia emas (golden age).29

Pada masa usia keemasan ini, orang tua maupun pendidik harus selalu

memperhatikan perkembangan anak setiap hari, sangat dirugikan jika orang tua

membiarkan masa-masa emas ini terabaikan begitu saja. Pemahaman anak pada

masa keemasan ini akan sangat berperan penting dalam kehidupanya di masa

mendatang, untuk itu hendaklah orang tua dan pendidik memberikan stimulus-

stimulus yang tepat sesuai dengan aspek-aspek perkembangan anak usia dini.

Masa keemasan ini bagaikan kain kosong tanpa ada sedikit noda, jika dicoret-

coret dengan tinta yang tak sesuai maka akan menghasilkan karya yang tidak

bagus pula. Artinya anak butuh bimbingan ilmu yang bermanfaat bagi

28
Nurhafizah, Studi Deskriptif Tentang Pengembangan Sikap Perilaku Anak Di TK Planet
Kids Lubuk Minturun Padang, Skripsi, Fakultas Ilmu Pendidikan Padang, 2012. H. 7.
29
Aris Priyanto, “Jurnal Ilmiah Guru “COPE” “Pengembangan Kreativitas Pada Anak Usia
Dini Melalui Aktivitas Bermain”, Vol. 18, No. 02, November 2014, H. 42.
 18

kehidupannya di masa mendatang, agar potensi maupun bakat seorang anak

akan terarah kepada hal yang baik pula.

c. Karakteristik Anak Usia Dini

Anak usia dini yang tengah mengalami masa pertumbuhan dan

perkembangan memiliki karakteristik tersendiri. Adapun karakteristik anak usia

dini yang tengah tumbuh dan berkembang adalah sebagai berikut:

1. Anak bersifat egosentris

Anak cenderung melihat dan memahami sesuatu dari sudut pandang

dan kepentingannya sendiri. Contohnya, suka berebut mainan, menangis bila

keinginannya tidak terpenuhi dan memaksakan keinginannya terhadap orang

lain. Berikut cara menangani anak yang bersifat egosentris yakni dengan

mengajarkan anak untuk mendengarkan, memahami atau berempati pada

orang lain.

2. Anak memiliki rasa ingin tahu yang besar

Menurut pemikiran anak, dunia ini dipenuhi dengan hal-hal yang

menarik dan menakjubkan, hal ini menimbulkan rasa ingin tahu yang tinggi

pada anak. Cara menangani anak dengan karakteristik tersebut yakni orang

tua tidak bosan menjawab hal apapun yang anak tanyakan, beri jawaban

yang logis, singkat, jelas, dan benar.

3. Anak adalah makhluk sosial

Karakter ini terlihat ketika anak bermain, semakin usia anak

bertambah maka semakin cakap kemampuan sosial yang dimilikinya. Anak

 19

senang bekerjasama dalam membuat rencana dan menyelesaikan

pekerjaannya. Anak akan membangun konsep dirinya melalui interaksi

sosial di tempat bermain maupun sekolah.

4. Anak bersifat unik

Anak memiliki bawaan, minat, kapabilitas dan latar belakang

kehidupan yang berbeda satu sama yang lain, tidak ada dua anak yang sama

persis meskipun mereka kembar identik. Anak memiliki keunikan tersendiri

seperti dalam gaya belajar, minat, latar belakang keluarga dan lain-lain. Cara

menyikapinya yakni dengan memberikan stimulus yang menantang yang

dapat menggali rasa ingin tahu anak semakin meningkat dari waktu kewaktu

sesuai dengan perkembangannya.

5. Anak kaya dengan fantasy

Anak senang dengan hal-hal yang bersifat imajinatif, anak dapat

bercita-cita melebihi pengalaman aktualnya, hal ini disebabkan imajinasi

anak berkembang melebihi apa yang dilihatnya. Contohnya ketika anak

melihat robot, maka anak akan berimajinasi bagaimana robot itu berjalan,

bertempur dan sebagainya. Cara penanganannya yakni dengan memberikan

kesempatan pada anak dengan seluas-luasnya untuk mengembangkan

imajinasinya melalui berbagai kegiatan yang berkaitan dengan seni, seperti

bercerita, bermain peran, melukisa dll.

 20

6. Anak memiliki daya konsentrasi yang pendek

Anak sulit berkonsentrasi pada suatu kegiatan dalam jangka waktu

yang lama, ia cepat mengalihkan perhatiannya pada hal lain. Cara

menanganinya yakni dengan buatkanlah anak kegiatan yang bervariasi dan

menyenangkan sehingga anak tidak mudah bosan.

7. Anak merupakan masa belajar yang paling potensial

Anak usia dini merupakan kelompok usia yang berada dalam proses

perkembangan yang unik, karena proses perkembangannya terjadi secara

bersamaan dengan golden age yakni kecepatan tumbuh otak anak bisa

mencapai 50% dari keseluruhan perkembangan otak selama hidupnya. Anak

memiliki potensi yang sangat besar untuk dapat mengoptimalkan seluruh

aspek perkembangan yang ada pada dirinya. Cara penanganannya yaitu

memberikan kesempatan seluas-luasnya untuk perkembangan anak dan

memfasilitasinya dengan menyediakan sumber belajar yang sesuai dengan

kebutuhan setiap anak. 30

d. Tahap Perkembangan Moral Anak Usia Dini

Lawrence Kohlberg, adalah Ahli psikolog perkembangan moral

mangungkapkan bahwa perkembangan moral memiliki hubungan yang sangat

erat dengan cara berfikir anak. Seorang anak memiliki kemampuan untuk

melihat, mengamati, memperkirakan, berfikir, menduga, mempertimbangkan

dan menilai, akan berpengaruh terhadap perkembangan moral dalam diri

30
Ibid., H. 43.
 21

31
seorang anak. Kohlberg mengemukakan ada 3 tingkatan yang terdiri dari 6

stadium, dimana dalam setiap stadium dialami oleh anak, walau mungkin bukan

diwaktu usia yang sama.

1. Tingkatan 1: Proses moral yang pra-conventional.

Tahap ini adalah tingkat tekecil dari proses moral, tahap ini lebih mengacu

pada baik dan buruk perbuatan yang digambarkan melalui reawerd dan

punishment.

a. Stadium 1:Moralitas Heteronom.

Pada tahap ini anak berfikir bahwa mereka harus patuh karena takut

hukuman, yang artinya bila anak melakukan perbuatan yang tidak baik

maka dia akan mendapat hukuman atas perbuatannya itu.

b. Stadium 2:Individualisme, tujuan instrumental, dan pertukaran.

Pada tahap ini penalaran individu yang memikirkan kepentingan diri

sendiri adalah hal yang benar dan hal ini juga berlaku untuk orang lain.

Karena itu menurut anak apa yang benar adalah sesuatu yang memiliki

pertukaran yang setara. Mereka berfikir jika mereka baik kepada orang

lain maka orang lain juga akan bersikap baik kepada mereka. Dengan kata

lain, ada unsur timbal balik dalam setiap perbuatan.32

31
Dian Ibung, Mengembangkan Nilai Moral…, H. 3-4.
32
Cristiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan Anak…, H. 235.
 22

2. Tingkatan 2: Penalaran moral yang conventional.

Ada beberapa standar tertentu yang diberlakukan dalam bertindak seperti

anak menyesuaikan diri dengan orang tua, keluarga dan lingkungan

sosialnya, baik tata tertib ataupun norma-norma lainnya karena ingin

diterima dalam lingkungan sosialnya.33

a. Stadium 3: Ekspektasi interpersonal mutual dan konformitas

interpersonal.

Dalam tahap ini anak mulai memandang kepercayaan, perhatian, dan

kesetiaan kepada orang lain sebagai dasar dari penilaian moral. Anak

mengikuti peraturan moral orang tua agar dinilai oleh orang tuanya

sebagai anak yang baik.34

b. Stadium 4: Moralitas peraturan social.

Pemahaman moral disadari oleh adanya peraturan norma-norma yang

berlaku di masyarakat. Sebagai contoh, anak bermain bunyi-bunyian yang

dapat menganggu tetangga sekitar maka akan dimarahi oleh tetangga

yang merasa terganggu tersebut.

3. Tingkatan 3: Proses moral yang post conventional.

Individu mulai menyadari adanya jalur moral alternatif, mengeksplorasi

pilihan lain, lalu memutuskan berdasarkan kode moral personal.

33
Dian Ibung, Mengembangkan Nilai Moral…, H. 9.
34
Cristiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan Anak…, H. 236-237.
 23

a. Stadium 5: Kesepakatan sosial dan hak individu.

Dalam tahap ini individu menukar bahwa nilai, hak, prinsip lebih utama

atau lebih luas dari pada hukum. Individu mengevaluasi validitas hukum

yang ada, dan melindungi hak asasi dan nilai dasar manusia. Dengan kata

lain, untuk kehidupan bersama yang teratur.

b. Stadium 6: Prinsip etis universal.

Individu mengembangkan standar moral berdasarkan hak asasi manusia

universal. Ketika dihadapkan pada pertentangan antara hukum dan hati

nurani, individu menular bahwa yang harus diikuti adalah hati nurani,

meskipun keputusan ini dapat memberikan risiko.35

Selanjutnya adapula seorang psikolog Jerman yang terkenal dengan

teori tentang delapan tahap perkembangan pada manusia yang diketahui

bernama Erik Erikson. Pembagian tahap perkembagan ini berdasarkan periode

tertentu dalam kehidupan manusia. Adapun delapan tahap perkembanganya

dibagi dalam tingkat usia: 0-1 tahun (bayi), 2-3 tahun (balita), 3-6 tahun (usia

pra sekolah), 7-12 tahun (usia sekolah), 12-18 tahun remaja, 20-an pemuda,

akhir 20-an sampai 50 tahun separuh baya, manuka untuk usia 50-an dan

seterusnya.36 Erik Erikson menyatakan bahwa dasar perilaku moral pada anak

terbagi dalam beberapa tahapan usia, diantaranya:

35
Ibid.
36
Https://Id.M.Wikipwedia.Org/Wiki/Erik_Erikson diakses tanggal 27 Ferbruari 2020, Pukul
15.15
 24

1. Usia 0-2 tahun.

Dalam tahap ini, seorang anak sepenuhnya bergantung pada figur

seorang ibu. Ketika ibu memenuhi segala kebutuhan anak, baik itu fisik

maupun mental, maka dari sanalah akan tumbuh kepercayaan anak untuk

sosok figur ibunya. Apabila pada tahap ini tidak tumbuh rasa kepercayaan

pada diri anak, makan akan mempengaruhi tahap berikutnya yakni

kepercayaan anak terhadap lingkungan.

2. Usia 2-4 tahun.

Dalam tahap ini, anak sudah mulai meyakini adanya hubungan erat

dengan ibu atau figure pengganti ibu. Anak akan mulai ingin

mengembangkan dirinya sendiri, seperti belajar untuk mandiri dalam batas

tertentu. Namun kadang akan timbul konflik dalam diri anak antara ingin

mengembangkan dirinya sendiri dan kebergantungan pada orang tua. Pada

tahap ini wajar jika anak merasa ragu dan malu jika menjadi perhatian.

Apalagi jika ada yang menilai perbuatanya (tingkah laku atau perkataanya

salah atau buruk), maka anak akan memiliki pemahaman yang keliru

tentang moral.37

3. Uisa 4-6 tahun.

Dalam tahap ini, anak sudah mulai mempunyai sekaligus

menunjukkan rasa kepercayaan dirinya. Anak akan mulai menunjukkan

37
Dian Ibung, Mengembangkan Nilai Moral Pada Anak, (Jakarta: PT Elex Media
Komputindo, 2009), H. 5.
 25

inisiatif dalam mengatasi konflik, hal ini didukung pula dengan

perkembagan fisiknya. Pada fase ini, anak akan menjadi peniru yang handal.

Peran orangtua, guru dan lingkungan masyarakat dapat menjadi stimulus

anak dalam melakukan berbagai tindakan yang dapat mempengaruhi

perkembangan moralnya. Dalam rentang usia ini, perkembangan anak

cendrung terbentuk dari pergaulan sosial disekitarnya. Timbulnya inisiatif

dalam diri anak berarti anak sudah memiliki kemampuan untuk mengontrol

dirinya atas apa yang ia lakukan. Sementara inisiatif untuk melakukan

sesuatu atau menyelesaikan masalah, memungkinkan berkembangnya

konsep benar dan salah tentang apa yang akan anak lakukan.38

Berdasarkan beberapa tahap yang telah dijelaskan diatas dapat

disimpulkan bahwa setiap usia yang dilalui anak akan mengalami fase yang

berbeda-beda dalam masa perkembangan moralnya. Orang tua berperan sebagai

madrasah pertama untuk anak-anaknya dirumah hendaklah memberi stimulus

dan penanganan yang tepat berdasarkan setiap fase yang dilalui anak guna

menunjang setiap perkembangan moral anak kedepannya.

e. Dasar dan Tujuan Pembinaan Moral Pada Anak Usia Dini

Tujuan dari pendidikan nasional yaitu untuk berkembangnya potensi

peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang

Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi

warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. Hal ini tercantum dalam

38
Ibid., H. 6.
 26

UU No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional pada pasal 3 yang

yang menyatakan bahwa pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan

kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat

dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk

berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan

bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,

cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga demokratis serta bertanggung

jawab.39

Melihat tujuan dari alur pendidikan Nasional, maka tujuan membina

moral yakni untuk mewujudkan manusia ideal dalam artian anak yang bertaqwa

pada Allah SWT, menyempurnakan nilai-nilai kemanusiaan sesuai ajaran

agama dan taat beribadah, serta sangup hidup bermasyarakat dengan baik

dimasa depannya. Dalam dunia pendidikan membina moral lebih mengarahkan

dalam pembentukan mental anak, agar tidak mengalami penyimpangan.

Bentuk-bentuk nilai yang dapat ditanamkan dalam membina moral ini meliputi

nilai religius, jujur, toleran, disiplin, kreatif, cinta damai dan bertanggung

jawab.

G. Metode Penelitian

Metode penelitian adalah cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan

tujuan dan kegunaan tertentu.40 Metodelogi pada akhirnya akan memberikan

39
Sukiyat, Strategi Implementasi…, H. 21.
40
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2010), H.
2.
 27

pedoman tentang cara-cara seorang mempelajari, menganalisis, dan memahami

lingkungan yang akan diteliti dengan mengikuti protokol kesehatan pada saat

masa pandemi covid-19 sekarang ini.

1. Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah dengan

menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif. Penelitian

kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami tentang apa

yang dialami oleh subyek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi,

tidakan, dan lain-lain, secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk

kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah. Pendekatan

kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan

pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah

manusia.41 Peneliti menggunakan penelitian kualitatif supaya lebih mudah

melaksanakan penelitian, karena dalam penelitian kualitatif ini tidak

mempermasalahkan waktu cepat atau lamanya, namun lebih kepada hasil

yang akan diperoleh. Dalam penelitian ini peneliti akan lebih banyak mencari

tau tentang strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini di Dusun

Embungpas Desa Sigerongan Kecamatan Lingsar.

Sebagaimana yang diketahui bahwa penelitian deskriptif melukiskan

dan menafsirkan keadaan yang ada sekarang. Penelitian kualitatif adalah

penelitian yang bermaksud untuk memahami tentang apa yang dialami oleh

41
Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Kencana, 2013), h. 32
 28

subyek penelitian misalnya perilaku, motivasi, tindakan, dan lain-lain. Dalam

penelitian ini, peneliti sebagai instrument kunci secara langsung yang akan

mengumpulkan data melalui observasi, dokumentasi, wawancara dengan

informan kunci dilapangan.

2. Kehadiran Peneliti

Sebagaimana diuraikan sebelumnya bahwa pendekatan yang

digunakan dalam penelitian ini adalah jenis Penelitian kualitatif deskriptif.

Oleh karena itu kehadiran peneliti dilapangan dipandang penting dan

menentukan atas keberhasilan peneliti sebagai instrumen kunci yang berusaha

menyesuaikan diri dengan situasi dan kondisi yang ada di lapangan tampa

lepas dari protokol kesehatan dalam masa pandemi covid-19 sekarang ini,

serta berusaha untuk menciptakan hubungan yang harmonis dengan informasi

kunci yang terkait dengan penelitian, agar peneliti dapat memperoleh data-

data yang akurat, lengkap dan sesuai dengan yang diharapkan dalam

penelitian ini.

3. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di jln. Mbiq Sare dusun Embungpas Desa

Sigerongan Kecamatan Lingsar, Kabupaten Lombok Barat, Provinsi Nusa

Tengara Barat.
 29

4. Sumber Data Penelitian

Sumber data dalam penelitian adalah subyek darimana data dapat

diperoleh.42 Sesuai dengan penjelasan sebelumnya bahwa penelitian ini

merupakan penelitian kualitatif deskriptif yang bertujuan untuk menggali data

tentang bagaimana strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini.

Oleh karena itu dalam penelitian ini data yang diperoleh adalah data yang

berupa informasi lisan, tulisan, dan aktivitas. Adapun yang menjadi sumber

data dalam penelitian ini adalah para orang tua berjumlah 6 kepala keluarga

(KK), beberapa tetangga sebagai penguat hasil wawancara dan Aparatur

Dusun, yang bertempat tinggal di Dusun Embungpas Desa Sigerongan

Kecamatan Lingsar.

5. Instrument Penelitian

Instrument penelitian adalah alat bantu yang dipilih dan digunakan

oleh peneliti dalam kegiatannya mengumpulkan agar kegiatan tersebut

menjadi sistimatis dan dipermudah olehnya. Instrument pengumpulan data

adalah cara-cara yang dapat digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan

data. Instrumen sebagai alat bantu dalam menggunakan metode dalam

mengumpulkan data merupakan sarana yang dapat diwujudkan dalam benda,

misalnya pedoman wawancara, pedoman observasi, pedoman dokumentasi,

dan sebagainya.43

42
Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori Dan Praktik, (Jakarta: Bumi Aksara,
2014), H. 143.
43
Ibid., H. 175.
 30

6. Prosedur Pengumpulan Data

Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif,

sehingga yang diperlukan adalah data dan informasi yang lengkap, objektif,

dan bisa dipertanggung jawabkan sehingga dapat diperoleh dan disajikan

menjadi gambaran atau pandangan yang benar. Oleh karena itu teknik

pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai

berikut:

a. Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.

Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer)

yang mengajukan pertanyaan dan terwawancara (interview) yang

memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan.44 Untuk dapat

menggali informasi-informasi yang dapat menunjang kelengkapan data

penelitian maka peneliti melakukan wawancara kepada orang-orang yang

terlibat dalam pengumpulan data. Adapun jenis wawancara yang

digunakan adalah wawancara semi struktur dimana peneliti menyiapkan

instrument wawancara dan dapat mengembangkannya dilapangan tanpa

terpaku pada instrument yang telah dibuat. Wawancara ini dilakukan

untuk memperoleh data terkait dengan strategi orang tua dalam membina

moral anak usia dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kecamatan

Lingsar.

44
Ulber Silalahi, Metode Penelitian Sosial, (Bandung: PT Refika Aditama, 2010), H. 312.
 31

b. Observasi

Observasi atau pengamatan merupakan suatu teknik atau cara

pengumpulan data dengan jalan mengadakan pengamatan terhadap

kegiatan yang sedang berlangsung.45 Teknik ini digunakan karena peneliti

mengadakan pengamatan terhadap proses pembinaan moral anak usia dini

yang ada di Dusun Embungpas Desa Sigerongan untuk melihat kenyataan

yang sebenarnya. Adapun yang diobservasi dalam penilitian ini adalah

strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini, dalam hal ini

peneliti mengadakan observasi terhadap orang tua dan anaknya.

c. Dokumentasi

Dokumentasi adalah mencari data mengenai hal-hal atau variabel

berupa catatan, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, lenggar,

agenda dan sebagainya. Dalam penelitian ini tidak terlepas dari catatan-

catatan yang didokumentasikan berkaitan dengan strategi orang tua dalam

membina moral anak usia dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan

Kecamatan Lingsar.

7. Analisis Data

Analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak sebelum

memasuki lapangan, selama di lapangan, dan setelah selesai di lapangan.

Dalam hal ini Nasution menyatakan: “analisis telah dimulai sejak

45
Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif…, H. 143.
 32

merumuskan dan menjelaskan masalah, sebelum terjun ke lapangan, dan

berlangsung terus menerus sampai penulisan hasil penelitian”.46

Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis

data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi,

dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke

dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana

yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga

mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain. Setelah data tekumpul

maka dilakukan analisis data dengan menggunakan model Miles dan

Hubermen.

Tujuan dari analisis data adalah untuk mendapatkan informasi yang

relevan yang terkandung didalam data tersebut, dan menggunakan hasil

analisis tersebut untuk memecahkan suatu masalah. Mengingat penelitian ini

berbentuk kualitatif, maka pendekatan analisis data yang digunakan adalah

analisis data kualitatif yang dilakukan secara interaktif. Dimana peneliti dan

objek penelitian terlibat secara langsung secara terus menerus, sehingga

penelitian ini tuntas. Adapun langkah-langkah analisis data menggunakan

model Miles dan Hubermen dalam penelitian ini sebagai berikut:47

46
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif Kualitatif Dan R&D,
(Bandung: Alfabeta, 2010), H. 245.
47
Ibid., H. 247.
 33

a. Reduksi Data

Reduksi Data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok,

memfokuskan dalam hal-hal yang penting, dengan demikian data yang

telah diperoleh dari lapangan akan memberikan gambaran yang lebih jelas

dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data. Dalam

penelitian ini peneliti mereduksi data dengan memilih data-data hasil

wawancara, observasi, dan mengelompokkan berdasarkan pokok-pokok

permasalahan yang diugkap di Dusun Embungpas Desa Sigerongan.

b. Penyajian data

Setelah direduksi maka langkah selanjutnya adalah menyajikan dan

mendisplaykan data. Dalam penelitian kualitatif penyajian data bisa

dilakukan dalam bentuk uraian singkat, seperti grafiks, table, hubungan

antara kategori, dan sejenisnya. Dalam penelitian ini yang paling sering

digunakan untuk penyajian data dalam penelitian kualitatif adalah dengan

teks yang bersifat deskriptif (pemaparan).

c. Penarikan kesimpulan/verification

Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif adalah penarikan

kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal yang dikemukakan masih

bersifat sementara dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang

kuat yang mendukung pada tahap pengumpualan data. Apabila kesimpulan

yang dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid
 34

dan konsisten saat peneliti kembali kelapangan mengumpulkan data, maka

kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.48

Berdasarkan penjelasan tentang analisis data di atas peneliti akan

menyimpulkan temuan-temuan atau data-data yang berkaitan dengan

strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini di Dusun

Embungpas Desa Sigerongan kecamatan Lingsar tahun 2020.

8. Pengecekan Keabsahan Data

Suatu data dapat diyakini kebenarannya apabila data tersebut

menunjukkan data yang sesuai dengan kondisi obyektif di lapangan setelah

diadakan analisis secara saksama. Untuk meningkatkan keabsahan data yang

diteliti hingga dapat dibuktikan kebenarannya sesuai dengan realita yang ada

atau sesuatu yang sesungguhnya terjadi, maka diperlukan keabsahan data

yang diperoleh.

Pemeriksaan keabsahan data didasarkan atas kriteria tertentu. Kriteria

itu terdiri atas derajat kepercayaan (kredibilitas), keteralihan, kebergantungan,

dan kepastian. Keabsahan data berkaitan dengan suatu kepastian. Jadi uji

keabsahan data dalam penelitian kualitatif harus tepat, salah satunya adalah

dengan adanya triangulasi. Triangulasi data dalam pengujian keabsahan

kreadibilitas ini diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai sumber

dengan berbagai cara dan berbagai waktu. Triangulasi sebagai gabungan atau

kombinasi dari berbgai metode yang dipakai untuk mengkaji fenomena yang

48
Ibid., H. 226-253.
 35

saling berkaitan dari sudut pandang yang berbeda. Dengan demikian terdapat

triangulasi sumber dan triangulasi teknik pengumpulan data dan waktu.

a. Triangulasi Sumber

Triangulasi sumber yaitu, untuk menguji kreadibilitas data

dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui

beberapa sumber, sehingga menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya

dimintakan kesepakatan.

b. Triangulasi Teknik

Triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data diakukan dengan

cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang

berbeda. Misalnya data diperoleh dengan wawancara, lalu dicek dengan

observasi dan dokumentasi. Bila dengan tiga teknik pengujian kredibilitas

data tersebut dan menghasilkan data yang berbeda-beda, maka peneliti

melakukan diskusi lebih lanjut kepada sumber data yang bersangkutan atau

yang lain untuk memastikan data mana yang dianggap benar atau mungkin

semuanya benar hanya sudut pandangnya yang berbeda-beda.49

H. Sistematika Pembahasan

Dalam pemaparan skripsi ini, alur pemaparannya dibagi ke dalam 4

bagian. Masing-masing bagian berisi pemaparan yang berbeda tetapi merupakan

kelanjutan dari pemaparan pada bagian-bagian sebelumnya. Adapun isi

pemaparan dari masing-masing bagian seperti diuraikan berikut ini.

49
Ibid., H. 191.
 36

1. Pendahuluan

Pada bagian pendahuluan ini, penulis mengungkapkan konteks

penelitian yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan latar belakang dan sebab-

sebab dilakukannya penelitian. Selanjutnya dari uraian konteks penelitian

penulis juga merumuskan masalah penelitian dan selanjutnya diuraikan

mengenai tujuan dan manfaat penelitian, ruang lingkup dan setting penelitian,

telaah pustaka, kerangka fikir dan diakhiri dengan uraian metode yang

digunakan dalam penelitian ini serta uraian tentang aspek-aspek yang terkait

dengan metode penelitian.

2. Paparan dan Temuan

Bagian paparan data dan temuan ini penulis memaparkan mengenai

hasil dari penelitian yang sudah dilakukan. Segala sesuatu yang ditemukan

dalam penelitian khususnya yang menyangkut dengan masalah penelitian dan

aspek-aspek penunjang dari hasil penelitian seperti keadaan lokasi. Pada

bagian ini penulis berusaha mengungkapkan hasil temuannya dengan

berusaha untuk tidak melakukan interfensi terhadap data-data yang

ditemukan. Hal ini dilakukan untuk menjaga tingkat naturalitas data hasil

penelitian.

3. Pembahasan

Dalam ruang pembahasan ini, penulis menguraikan analisis-analisis

dari data yang sudah berhasil dikumpulkan oleh penulis dalam proses
 37

penelitian. Analisis tersebut itu dilakukan dengan tetap berpijak pada

kerangka fikir yang telah diuraikan pada bagian pendahuluan.

4. Penutup

Pada bagian terakhir ini penulis berusaha melakukan sintesis dari apa

yang telah dianalisis dalam pembahasan. Hasil dari sintesis yang dilakukan itu

dituangkan dalam bentuk simpulan akhir yaitu terkait dengan masalah yang

menjadi fokus perhatian utama dalam penelitian ini. Kemudian setelah

menarik kesimpulan, penulis mengajukan berbagai saran-saran yang

merupakan hasil pemikiran penulis yang diberikan itu yang menyangkut hal-

hal yang perlu dilakukan oleh semua pihak terkait dalam rangka menyediakan

suatu perbaikan terhadap kekurangan-kekurangan yang ditemukan oleh

peneliti.
 38

BAB II

PAPARAN DATA DAN TEMUAN

A. PAPARAN DATA

1. Gambaran Umum Desa Sigerongan

Desa Sigerongan masuk wilayah Kecamatan Lingsar dengan luas

wilayah 470 hektar. Kepadatan penduduk sudah mencapai 6.096 jiwa

penduduk tetap, 2.042 KK. di tahun 2019. Namun dari keluasan wilayah yang

begitu potensial masih banyak sumber daya alam yang berpotensi belum digali

saat ini. Letak Geografis Desa Sigerongan berada di wilayah Kecamatan

Lingsar Kabupaten Lombok Barat.

Keseharian masyarakat desa Sigerongan adalah bercocok tanam,

bertani, buruh tani, dan berternak (Kambing, ayam Itik), Perikanan, bangunan,

buruh bangunan serta berdagang dan lainnya. Mengingat keadaan wilayah Desa

Sigerongan perairan dan pesawahan. Masyarakat umumnya sudah aktif

mengolah lahan pertanian dan dengan menanam Padi dengan menggunakan

cara yang sederhana dan konvensional dan hasil panen belum seutuhnya

menemukan harga yang sebanding dengan pekerjaan tersebut. Kendalanya

yang utama adalah naik turunnya harga perdagangan tanaman Padi dan

serangan hama wereng, tikus, banjir, dan juga pada saat panen raya, sering

turun drastis sementara harga tinggi kadang-kadang tidak mampu bertahan

lama sehingga banyak yang belum sempat menjual sudah turun harga lagi.
 39

Jarak tempuh ke Ibukota Kecamatan sejauh 3 Kilometer dengan lama

tempuh sekitar 15 menit. Jalan Raya sebagian sudah bagus karena telah di

Perbaiki di tahun 2017 sedangkan Jalan Lingkungan Desa masih ada beberapa

yang belum diperbaiki walaupun di beberapa tempat sudah ada yang telah di

bangun namun belum mampu untuk menjangkau dari seluruh wilayah Desa

sehingga masyarakat tidak kesulitan lagi dalam mengangkut hasil pertanian.

Jarak tempuh ke Ibu Kota Kabupaten Lombok Barat sejauh 54 kilo meter

dengan lama tempuh sekitar 0,5 Jam/45 Menit.

2. Sejarah Desa Sigerongan

Gambar 2.1

Kantor Desa Sigerongan

Desa Sigerongan adalah salah satu Desa di Kecamatan Lingsar

kabupaten Lombok Barat, yang jauh sebelumnya adalah Desa Karang Bayan.
 40

Terjadi pemekaran menjadi Desa Sigerongan yang terdiri dari 6 Dusun

(keliang). Desa Sigerongan pada waktu itu dipimpin oleh AQ Surilah sebagai

kepala desa pertama, Desa Sigerongan sudah 14 kali ganti kepala desa, sampai

pada Kepala Desa saat ini Dian Siswadi H. S.Pdi., MM yang memimpin dari

tahun 2019.50

3. Letak Geografis Desa Sigerongan

a. Kondisi Geografis

Wilayah Desa Sigerongan secara geografis berada disebelah utara

Kecamatan Lingsar, dilihat dari topograpainya berdataran rendah, secara

administrasi Desa Sigerongan terletak diwilayah Kecamatan Lingsar

Kabupaten Lombok Barat Provinsi Nusa Tenggara Barat. Batas-batas Desa

Sigerongan:51

Sebealah Utara : Desa Langko Kecamatan Lingsar

Sebelah Barat : Kelurahan Sayang-Sayang Kota Mataram

Sebelah Timur : Desa Karang Bayan Kecamatan Lingsar

Sebelah Selatan : Desa Bug-Bug Kecamatan Lingsar

1) Luas wilayah Desa Sigerongan 470 HA luas dengan lahan yang ada

terbagi dalam beberapa peruntukan sebagai berikut:

50
Kepala Dusun Embungpas, Wawancara, 25 April 2020.
51
Profil Desa Sigerongan, Dokumentasi, tahun 2020.
 41

Tabel 2.1

Luas Wilayah Desa Sigerongan

NO JENIS PERUNTUKAN LUAS/HA KETERANGAN

1. Pemukiman 270.09 -

2 Persawahan 174.99 -

3 Perkebunan 8.50 -

4 Kuburan 4.00 -

5 Pekarangan 8.91 -

6 Perkantoran 2.00 -

7 Prasarana Umum 1.51 -

Jumlah 470.00

Sumber : Profil Desa Sigerongan, Tahun 2020

2) Kondisi dan ciri geografis wilayah

Hasil pertanian dari Desa Sigerongan terutama padi dianggap

berkualitas baik oleh pasar, selain menghasilkan padi dengan kualitas juga

secara kuantitas cukup memadai karena lahan pertanian sawah cukup

memadai dan ditunjang dengan pengairan yang cukup.

b. Gambaran Umum Demografis

Berdasarkan data administrasi kependudukan Desa Sigerongan

mempunyai penduduk:

1) Jumlah Kepala Keluarga : 2.009 KK

2) Jumlah Penduduk : 6.096 Jiwa

 42

3) Laki-laki : 2.979 Jiwa

4) Perempuan : 3.117 Jiwa

Dengan Rincian penduduk per Dusun sebagai berikut:

Tabel 2.2

Jumlah Data Penduduk Desa Sigerongan

No Nama Dusun Jumlah Jumlah jiwa Jumlah jiwa Total jiwa

KK Laki-laki Perempuan (L+P)

1. SIGERONGAN 561 833 870 1.703

2. EMBUNGPAS B. 340 541 590 1.131

3. EMBUNGPAS T. 348 529 529 1.058

4. BERMBENG B. 490 625 712 1.343

5. JATI MEKAR 110 165 141 306

6. REPOK PANCOR 186 302 294 596

JUMLAH 2.035 2.995 3.142 6.137

Berdasarakan data penduduk Desa di atas maka dapat dilihat bahwa

Dusun Embungpas yang menjadi tempat objek penelitian karena tempatnya

yang tidak terlalu jauh dari tempat tinggal peneliti, dan peneliti sudah

mengenal dekat dengan masyarakat yang berada di Dusun Embungpas. Dusun

Embungpas adalah Dusun yang dimana penduduknya terdiri dari 688 KK,

laki-laki 1.070 dan perempuan 1.119 sehingga menjadi 2.189 jiwa masyarakat

Dusun Embungpas. Dusun Embungpas dibagi menjadi 2 Dusun yaitu Dusun

 43

Embungpas Timur yang dipimpin oleh H. M. Murad dan Dusun Embungpas

Barat yang dipimpin oleh bapak Musabah, beliau telah memimpin selama 5

periode dari tahun 1997. Adapun batas wilayahnya sebagai berikut:

1) Sebelah utara : Dusun Sangiang

2) Sebelah selatan : Dusun Sigerongan

3) Sebelah timur : Dusun Berembeng

4) Sebelah barat : Desa Duman

Tabel 2.3

Penduduk Menurut Pemeluk Agama

No. Agama Jumlah (Orang)

1 Islam 5.959

2 Kristen 16

3 Hindu 121

Jumlah 6.096

Berdasarkan table diatas dapat diketahui bahwasanya masyarakat

Desa Sigerongan yang menganut agama islam sebanyak 5.959 jiwa, agama

Kristen sebanyak 16 orang dan Hindu sebanyak 121 orang. Yang dimana

Dusun Sigerongan mayoritas yang beragama Islam lebih bnayak dari pada

agama Hindu dan Kristen.

 44

Gambar 2.2

Struktur Pemerintahan Desa Sigerongan52

KEPALA DESA
BPD
Abdul Rahim, S.
MOH.
Pd.
YASIN

SEK. DESA

H.M.
MOH. DARWIN
EFENDI AM.d
YASIN

KASIPEMERIN KA. KASI KESOS KASI KA. UMUM

TAHAN PEMBANGUN PELAYANAN
PPEMERINTA
SABARMAN,
MOH. YASIN AN
H. MOH. MOH.
MASTUR
YASIN MOH.
PIHIRUDDIN
YASIN
HAN
S.Pd
MOH. MOH.
MASRIHIN
YASIN
DARWIN
PPPPPPPPPEM YASIN
ERINTAHAN

KDS. MT. KDS. LK. KDS. TENTEN KDS. BR.

BELOK MADI PPPPPPPPPEM UNTUNG
SYUKRI
PEMERINTAH
MOH. YASIN MOH.
AQ.YASIN
NOVI ERINTAHAN
MOH.
SUKRIADI
YASIN AP’AL
PPPPPPPPPEM
MOH. YASIN
HARDI.
ANS.Ag ERINTAHAN
PPPPPPPPPEM
ERINTAHAN
KDS. BUJAK KDS. BT. KD. KB. KDS. GN.
PPPPPPPPPEM LUMBUNG BELEK AMUK
ERINTAHAN
MOH.
MARTONO
YASIN MOH.
H. MANSUR
YASIN PPPPPPPPPEM
H.ABD.
MOH. YASIN PPPPPPPPPEM
MOH.
SANUSIN
YASIN
ERINTAHAN
RAHMAN ERINTAHAN

KDS. GN. KDS. DSN. KDS. GN. KDS. TIN

MUJUR LEKONG PETUNG PETUK
PPPPPPPPPEM
MOH.
H.M.ZAINI
YASIN MOH.
KAWAKIP
YASIN NURDIN
MOH. YASIN PPPPPPPPPEM
MOH.
H.M.YASIN
SAID
ERINTAHAN ERINTAHAN

KDS. SAPE KDS. BAJUR KDS. MT. KDS. RACEM

PAOK
MOH.
MURDI
YASIN MOH.
SARAFUDDIN
YASIN MOH.
SYAMSUL
YASIN MOH.
TANWIR
YASIN

52
Gambar Struktur Organisasi Pemerintah Desa Sigerongan, Dokumentasi, Desa Sigerongan,
20 November 2019.
 45

Tabel 2.4

Badan Pemusyawaratan Desa (BPD)

No Nama Jabatan
1 ABDUL ZOHRI, S.Kom Ketua
2 M. HULAIMI, SH Wakil Ketua
3 WARDAH, S.Ei Sekretaris
4 MERI VERA TANIA Anggota
5 HASBI HALWANA Anggota
6 ANDI LASMANA PUTRA Anggota
7 MIRNAWATI Anggota
8 M. ALIM NASRAH YUSUF Anggota
9 MUZAKIR FANANI Anggota
Sumber : Profil Desa Sigerongan, Tahun 2020

Badan permusyawaratan desa (BPD) yang terdiri dari 6 dusun, yang

masing-masing dusun mempunyai BPD sehingga dalam pelayanan

masyarakat ataupun kebutuhan masyarakat lebih cepat dilaksanakan.

c. Kondisi Ekonomi

Wilayah Desa Sigerongan memiliki berbagai potensi yang baik.

Potensi tersebut dapat meningkatkan taraf perekonomian dan pendapatan

masyarakat. Disamping itu, lokasi yang relatif dekat dengan Ibukota Kabupaten

dan pusat kegiatan perekonomian, memberikan peluang kehidupan yang lebih

maju dalam sektor formal maupun non formal. Tabel berikut menyajikan data

keadaan ekonomi penduduk Desa Sigerongan.

 46

Tabel 2.5

Keadaan Ekonomi Penduduk Desa Sigerongan

No Mata Pencaharian Jumlah orang

1 Petani 228
2 BuruhTani 325
3 PNS 67
4 Wirausaha 54
5 Pedagang 420
6 Karyawan 501
7 Tukang 157
8 Peternak 240
9 Pensiunan 17
10 Belum Bekerja/ Pelajar/Mahasiswa 4.086
Sumber, profil Desa sigerongan Tahun 2020

Desa Sigerongan Mempunyai beberapa potensi unggulan yang bisa

dikembangkan, diantaranya sebagai berikut:

a. Usaha Pertanian berupa, padi dan palawija

b. Usaha Perikanan berupa ikan air tawar, sebagai usaha unggulan

c. Usaha Peternakan berupa Ternak Sapi, Ayam dan terdapat 3 (tiga)

Kandang Kumpul yang cukup besar

d. Usaha Industri pengolahan pangan (Jaje Tujak/Opak-opak)

e. Usaha Tosbeton (Batako)

f. Usaha Perdagangan dan Usaha lainnya

 47

B. TEMUAN

1. Strategi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini di Dusun

Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar Tahun 2020

Setelah peneliti melakukan wawancara dan observasi kepada beberapa

objek yang terkait dengan yang diteliti di Dusun Embungpas Desa Sigerongan

Kec. Lingsar Kab. Lombok Barat maka, peneliti akan mengulas hasil wawancara

dan observasi sebagai berikut:

1) Mengajarkan anak ikut teribat dalam kegiatan-kegiatan positif

Berdasarkan hasil wawancara dengan Amaq Sukri dan Inaq Nawati selaku

orang tua dari Zahara Parida Hukmi yang berusia 5 tahun, mereka mengajarkan

anak mereka untuk ikut terlibat dalam kegiatan-kegiatan yang positif. Hal ini

diperkuat dengan hasil wawancara sebagai berikut:

“ite jak mun untuk kebaikan sik te bebasan anak te ape-ape mele
ne gawek asal denek ne bayahye untuk dirik ne mesak, girang seh endah
ne milu-miluan meriap ato betuolong lamu ne serioq inak ne gn minak
jaje sengak ye demen milu nulong-nulong ite meriap. Ite endah si jari
dengan toaq aluran te ye milu begawean sengak ye kedemenan anak te,
pokok te tetep awasin bae ye si kenyeke ne milu betulong-tulongan no.
Kadang-kadang merase te kelalah isik ne, laguk be tekumbeq, ndk te
beng ye milu ye jari selek ne laun. Pokok ite berharap anak te ne belek
jari dengan pacau dik bergune lek erak.” [Nilai moral yang kami
terapkan pada anak kami yang masih berusia 4,5 tahun tersebut adalah
dengan memberi dukungan atau kepercayaan, kami memotivasi Zahara
untuk ikut terlibat dalam segala bentuk kegiatan yang baik agar Zahara
dapat mengetahui bahwa berbuat kebaikan itu menyenangkan dan
bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Agar dukungan (motivasi)
yang kami terapkan dapat berhasil terlaksana, maka kami selaku orang
tua selalu berusaha melibatkan anak kami dalam kegiatan sederhana
yang kami lakukan bila berada dirumah. Hal ini kami lakukan dengan
harapakn anak kami nantinya dapat melakukan aktivitasnya secara
 48

mandiri, menumbuhkan rasa percaya dirinya, menumbuhkan rasa

empatinya terhadap teman-temannya].53

Adapun wawancara dengan tetangga dari Amaq Sukri dan Inaq Nawati

yang juga dapat memperkuat pernyataan diatas yaitu inak Jamrah selaku

tetangga mengatakan bahwa:

“tetu wah lasengan, nak Wati ye beng ne dong le Zahara mili

bedemak demakan pas ne yak meriap ato minak-minak jaje. Wah pran
jelo sino ku beketoan jok naq Wati mun ne milu bedemak-demakan le
Zahara ndk de merase kelalah oangkat ku ketoan ye, laguk naq Wati sik
ne kemos doang malahan ye merase demen endah nyeriok anak milu-
milu betetolongan idep-idepan ne belajar ongakat naq Wati bejawab”
[Memang benar Amaq Sukri dan Inaq Nawati selalu memberikan
motivasi dan dukungan kepada anaknya Zahara Parida Hukmi untuk
berinisiatif terlibat dalam kegiatan sederhana yang dilakukan orang
tuanya di rumah. Saya sering melihat Inak Nawati dan anaknya selalu
melakukan kegiatan bersama atau bisa dikatakan anaknya (Zahara)
selalu mau membantu kegiatan yang dilakukan ibunya. Walau terkadang
dengan keikut sertaan Zahara dalam kegiatan ibunya itu bisa menganggu
kegiatan yang ibunya lakukan. Pernah saya menyarakan kepada inak
Nawati agar tidak berkegiatan yang dapat mengakibatkan anaknya
(Zahara) ingin ikut terlibat, tetapi inak Nawati malah tersenyum dan
menjawab dengan ucapan penuh kasih sayang seraya berkata “biarkan
saja, agar dia memiliki rasa kepedulian dalam dirinya dan terlebih lagi
mudah-mudahan dia kelak suka membantu orang-orang disekitarnya].54

Berdasarkan hasil observasi terhadap keluarga amak Sukri dan Inak

Nawati, peneliti menjumpai bahwa interaksi dalam keluarga tersebut sangat baik

dikarenakan pada saat observasi peneliti menjumpai inak Nawati sedang

memasak dengan Zahara yang ikut terlibuat dalam kegiatan yang dilakukan oleh

Inak Nawati. Inak Nawati pada saat itu terlihat sabar dalam menghadapi segala

kecerewetan anaknya yang bertanya terkait bahan-bahan yang akan inak Nawati

53
Amaq Sukri dan Inaq Nawati, Wawancara, Dusun Embungpas, 24 April 2020.
54
Inaq Jamrah, Wawancara, Dusun Embungpas, 30 April 2020.
 49

masak. Inak Nawati pada saat itu memberikan tugas pada Zahara untuk mengupas

bawang putih karena menurut inak Nawati itu kegiatan yang mudah dan aman

untuk dilakukan oleh Zahara.55

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan cara melibatkan anak untuk ikut

terlibat dalam kegiatan-kegiatan yang positif dapat menumbuhkan rasa

kemanusiaan (peduli) dalam diri anak, serta anak akan tumbuh menjadi sosok

yang percaya diri apabila diberikan kesempatan untuk mencoba,

mengekspresikan, mengeksplorasi dan mengambil keputusan.

2) Mengajarkan anak komunikasi sopan (positif)

Berdasarkan wawancara dengan inak Yeni dan amaq Farid selaku orang

tua dari Azka Danu Anugrah yang berusia 6 tahun. Mereka mengajarkan anak

mereka untuk bertutur kata yang sopan (komunikasi positif), hal ini diperkuat

dengan wawancara sebagai berikut:

“Ajar te ye care berperilaku si bagus, marak misal care ne bebase

lek dengan si toa’an, care ne si bagus lamun gen tame/sugul bale ngucap
salam julu, terus sidok ime dengan toak, kance care ne mun arak dengan
toak lek deket ne, pokok si ngeno-ngeno wah. Lekan ne masi berik te
biasean ye bahase si begus, adek lemak lamun wah belek ndek ne salak si
ne bebase lek dengan. Ite endah si jari dengan toa’ne perlu masi te kenak-
kenak ntan bebase lek dengan, daka’ ne masi bajangan kance ite dengan
no yang penting ite wah ngadu bahase si bagus.” [Cara kami dalam
membina moral pada anak kami Danu dengan membiasakan bersikap
sopan santun. Sopan santu disini maksudnya seperti membiasakan Danu
untuk mengucap salam ketika keluar maupun masuk rumah, dan mencium
tangan orang yang tua, serta membiasakan Danu dengan pangilan-
pangilan yang sopan untuk orang yang lebih tua dari dirinya. Agar sikap
yang kami tanamkan sejak Danu berusia dini ini berhasil hingga nanti
Danu beranjak dewasa, maka kami selaku orang tua juga selalu

55
Amaq Sukri dan Inaq Nawati, Observasi, Dusun Embungpas, 27 April 2020.
 50

mengucapkan kata-kata sopan dan perbuatan-perbuatan yang

mencerminkan kesopanan agar anak kami Danu melihat bahwa orang
tuanya pun yang sudah tua tetap menyebutkan pangilan yang baik pada
orang lain walaupun orang lain itu masih muda].56

Berdasarkan hasil observasi dari keluarga amaq Farid dan inaq Yeni,

peneliti menjumpai dan mendengar bagaimana cara Danu berinteraksi dengan

keluarganya. Danu berinteraksi dengan kedua orang tua maupun kakek neneknya

menggunkan tutur bahasa yang sopan serta tindakan yang mencerminkan

kesopanan, seperti ketika akan melintas melewati kedua orang tuanya maupun

orang dewasa lainnya, Danu selalu mengucapkan kata permisi (Tabeq) disertai

dengan sedikit membungkukkan badannya. Tidak hanya itu, peneliti juga

menjumpai suatu kebiasaan dimana siapa pun yang akan keluar maupun masuk

dari rumah selalu mengucapkan salam dan akan dijawab kembali oleh siapapun

yang ketika itu sedang berada di rumah.57

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan cara mengajarkan komunikasi serta

perilaku yang positif sejak dini pada anak, dapat menjadikan anak mampu untuk

menempatkan bagaimana seharusnya anak akan berbahasa dan berperilaku pada

orang yang lebih besar maupun lebih kecil dari dirinya.

3) Mengajarkan anak kebiasaan berbagi

Wawancara inaq Nurul dan amaq Mazahar selaku orang tua dari Albi

Mizar Rahmad yang berusia 6 tahun. Mereka mengajarkan Albi untuk

56
Amaq Farid dan Inaq Yeni, Wawancara, Dusun Embungpas, 25 April 2020.
57
Amaq Farid dan Inaq Yeni, Observasi, Dusun Embungpas, 26 April 2020.
 51

membiasakan sikap berbagi, hal ini diperkuat dengan hasil wawancara sebagai

berikut:

Kami selaku orang tua mengajarkan nilai moral pada anak kami
(Albi) dalam bentuk kebiasaan berbagi. Kami mengajarkan Albi hal
tersebut karena kami merasa sebagai orang tua yang selalu dapat
menyediakan apapun keinginan Albi baik itu dalam bentuk mainan,
makanan dan pakaian yang anak kami inginkan. Dalam mengajarakan
kebiasaan berbagi pada Albi, terlebih dahulu kami selaku orang tua
memperlihatakan sifat atau kebiasaan tersebut agar Albi dapat melihat
secara langsung bahwa orang tuanya pun mau berbagai dengan orang lain.
Dengan mengajarkan kebiasaan berbagi pada Albi, kami berharap akan
timbul sedikit rasa empati dihatinya untuk orang lain.58

Berdasarkan dari hasil observasi pada keluarga inak Nurul dan amak

Mazahar, peneliti penjumpai kedaaan keluara tersebut dapat dikatakan sebagai

kelas menegah ke atas. Dengan keadaan tersebut wajar apabila inaq Nurul dan

amaq Mazahar membiasakan anaknya (Albi) untuk berbagi, berhubung Albi

masih menjadi anak tunggal maka ini saat yang baik untuk menanamkan rasa

mau berbagi dengan orang lain untuk persiapan ketika memiliki adik nantinya.

Segala bentuk fasilitas yang sangat ingin dimiliki oleh anak-anak lain sudah

disediakan oleh inak Nurul dan amak Mazahar untuk anaknya Albi. Akan tetapi

Albi terkadang lebih suka ikut terlibat dalam kegiatan yang dilakukan oleh orang

dewasa seperti menagkap ikan dikolam, memberi makan ayam peliharaan dan

mencari rumput untuk kuda pamanya. Peneliti menjumpai Albi yang lebih

58
Amaq Mazahar dan Inaq Nurul, Wawancara, Dusun Embungpas, 27 April 2020.
 52

senang dengan kegiatan yang dilakukan orang dewasa walau terkadang ada

saatnya Albi melakukan kegiatan bermain berasama teman-teman sebayanya.59

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan mengajarkan kebiasaan berbagi

pada anak merupakan salah satu anjuran dalam agama islam yang menyebutkan

bahwa sedekah atau berbagi itu termasuk menjalankan rukun islam yang ke 4

yakni membayar zakat, yang dapat biasakan sedini mungkin.

4) Mengajarkan anak beribadah sejak dini

Wawancara inaq Ismi dan amaq Udin selaku orang tua dari Muhammad

Irsyad Azhari yang berusia 6,5 tahun. Mereka mengajarkan Irsyad untuk

beribadah sejak dini, hal ini diperkuat dengan wawancara sebagai berikut:

Cara kami dalam membina moral untuk Irsyad dengan mulai

membiasakannya untuk beribadah sejak dini. Kami mengajarkan Irsyad
untuk mulai melaksanakan ibadah sejak dini dikarenakan anak-anak muda
zaman sekarang banyak yang lalai akan kewajibanya mendirikan shalat
lima waktu. Agar pembiasaan yang kami tanamkan pada Irsyad
terlaksanan dengan baik, maka kami selaku orang tua menyediakan
pakaian ibadah dan selalu mengajak Irsyad untuk shalat secara berjamaan
di rumah maupun di masjid. Apabila telah datang waktunya untuk shalat,
kami selaku orang tua akan berusaha untuk menghentikan sejenak
kegiatan kami agar dapat melaksanakan shalat secara berjamaan di rumah.
Terkadang kami sebagai orang tua, khususnya saya sebagai ibu ketika
berhalangan untuk melaksanakan ibadah dan bapaknya yang sedang
bekerja tidak dapat menemani Irsyad untuk shalat bersama maka Irsyad
akan ikut lalai dan Irsyad akan lebih memilih memainkan alat elektonik
(hp) atau menonton TV. Mungkin ada kalanya juga Irsyad merasa jenuh
karena sering di suruh untuk shalat, maka kami sebagai orang tua berusaha
menasehatinya. Apabila nasehat sudah tidak mempan, maka kami akan
sedikit mengabaikan keinginannya, agar Irsyad menjadari bahawa dia
memiliki kesalahan.60

59
Amaq Mazahar dan Inaq Nurul, Observasi, Dusun Embungpas, 30 April 2020.
60
Amaq Udin dan Inak Ismi, Wawancara, Dusun Embungpas, 28 April 2020.
 53

Berdasarkan hasil obsevasi pada keluarga Amaq Udin dan Inak Ismi,

peneliti menjumpai bahwa dalam kegiatan kesehari-harian keluarga tersebut

memang sering melakukan kegiatan-kegiatan bernuansa islami seperti selalu

melantunkan bacaan ayat-ayat pendek serta zikir dan sholawat Nabi yang dapat

didengan oleh anaknya (Isryad). Orang tua dari Isryad pun berharap kelak ketika

anaknya sudah dewasa Isryad dapat menjadi anak yang sholeh dan menjadi hafiz

al-qur’an 30 jus. Peneliti juga menjumpai bahwa tidak hanya orang tua dari

Isryad yang berperan dalam menanamkan nlai moral keagamaan, tetapi kakek

dari Isryad yang tingal serumah dengan Isryad pun turut mengambil bagian

dalam menanamkan nilai moral pada cucunya. Kakenya terkadang mengajak

Isryad untuk ikut serta apabila kakenya akan berkebun, begitu pula dengan Isryad

yang suka melakukan kegiatan bercocok tanam dengan kekeknya.61

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan membiasakan anak untuk

beribadah sejak dini adalah salah satu bentuk dari sikap kedisiplinan diri. Dengan

menerapkan disiplin pada anak untuk mulai beribadah sejak berusia dini adalah

langkah yang baik guna mewujudkan generasi anak yang sholeh dan sholehah.

5) Mengajarkan anak berpakaian rapi (tertutup/islami)

Wawancara amaq Basid dan inaq Sahmin selaku orang tua dari Sendi

Amelia yang berusia 6,5 tahun. Mereka mengajarkan Sendi dalam hal kesopanan

dalam berpakaian, hal ini diperkuat dengan hasil wawancara sebagai berikut:

61
Amaq Udin dan Inak Ismi, Observasi, Dusun Embungpas, 1 Mei 2020.
 54

“…Ajar te ye care bepake’an si bagus, sengak kanak nine harus

ne bepake’an sopan, marak tangkong belo ime, berekun, beselane si belo
kance bejilbab. Laguk aran jak masi kanak, masi demen ngitaq-ngitaq
pake’an si nyaneh-nyaneh marak kun sempit konte’-konte’ no. Soal ne
kan laun manto ne TV, ye gitak ne, terus melet ye milu-miluan…”[Kami
sebagai orang tua dari Sendi mengajarknya nilai moral dalam bentuk tata
cara berpakaian yang sesuai dengan ajaran islam. Selagi Sendi masih
berusia dini, kami membiasakan Sendi untuk berpakaian yang tertutup.
Seperti baju yang berlengan panjang, celana atau rok panjang, serta
memakai hijab. Untuk itu kami selaku orang tua menyediakan fasilitas
dimulai dari kami yang membelikan Sendi pakaian yang tertutup dan
memberi pengertian bila Sendi mulai tertarik untuk membeli pakaian yang
kurang sopan. Terkadang kami sebagai orang tua sering kesulitan saat
menerapkan cara berpakian yang tertutup pada Sendi karena teman-teman
bermainnya yang masih menggunakan pakaian terbuka (pendek) dan juga
acara-acara TV yang banyak menayangkan cara berpakaian, sikap dan
tingkah laku yang tidak baik untuk dipertonton bagi anak-anak].62

Berdasarkan hasil observasi pada keluarga amaq Basid dan inaq Sahmin,

peneliti menjumpai kondisi dalam keluarga amaq Basid dan inaq Sahmin bisa

dikatakan sebagai keluarga yang berkecukupan untuk memenuhi kebutuhan serta

fasilitas dalam mendukung ajaran moral mereka. Adapun cara keluarga tersebut

berinteraksi dengan tetangga sekitar cukup baik, begitupula cara Sendi dalam

berinteraksi dengan orang tuanya maupun teman sepermainanya cukup baik.

Ketika akan pergi bermain dengan teman-temannya, Sendi selalu meminta izin

terlebih dahulu kepada sang ibu atau bapaknya yang berada di rumah. Begitu

Sendi akan pergi bermain, peneliti dapat melihat langsung tata cara berpakaian

yang akan dikenakan oleh Sendi ketika akan bermain. Sendi mengenakan

pakaian yang terbilang sangat sopan untuk ukuran anak kecil, seperti

mengenakan baju yang berlengan panjang dan celana berlengan panjang pula

62
Amaq Basid dan Inaq Sahmin, Wawancara, Dusun Embungpas, 1 Mei 2020.
 55

walaupun masih belum menggunakan hijab. Apabila dibandingakn dengan cara

berpakian teman-temannya yang lain, cara Sendi berpaikan sangat sopan untuk

ukaran anak-anak, karena banyak dari teman-temannya lebih suka menggunakan

pakaian yang terbilang seksi dan terbuka, sepeti baju singlet anak-anak (tangtop),

rok mini (10 cm diatas lutut) dan masih banyak jenis pakaian kekurang bahan

lainnya yang tidak mencerminkan kesopanan atau moral yang baik.63

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan cara membiasakan anak untuk

mulai menutup aurat dari sejak dini sangat membantu dalam menghindari hal-hal

yang dapat menimbulkan pelecehan dan kerusakan moral dimasa mendatang.

6) Mengajarkan anak moral keteladanan (akhlak)

Wawancara Bapak Safwan, SH. dan Ibu Fatmah, M.Pdi. orang tua dari

Wazin Akhkami Afkar yang berusia 6 tahun. Mereka mengajarkan Wazin moral

keteladanan (akhlak) sesuai dengan ajaran islam, hal ini diperkuat dengan

wawancara berikut:

Nilai moral yang kami ajarkan pada Wazin yakni nilai moral yang
yang ada dalam ajaran islam. Kami lebih mengarahkan Wazin pada moral
keteladanan, misalnya ketika kita ingin mengarahkan Wazin untuk shalat
tepat waktu maka kami selaku orang tua harus terlebih dahulu
mencontohkannya agar Wazin dapat melihat contoh perbuatan
keteladanan secara langsung. Apabila Wazin melakukan kesalahan, kami
sebagai orang tua tidak menghakiminya secara langsung. Tetapi kami
terlebih dahulu mencoba untuk menasehatinya dengan cara
memberitahukan kalau perbuatannya itu tidak bagus. Kami sebagai orang
tua yang menginginkan anak-anaknya tumbuh dengan baik sesuai dengan
ajaran agama dan norma-norma yang berlaku mempersiapkan diri terlebih

63
Amaq Basid dan Inaq Sahmin, Observasi, Dusun Embungpas, 2 Mei 2020.
 56

dahulu untuk lebih menggali pengetahuan terkait apa itu moral yang baik
untuk diterapkan pada anak kami. 64

Berdasarkan hasil observasi pada keluarga Bapak Safwan dan Ibu

Fatmah, peneliti penjumpai kondisi atau interaksi yang dilakukan dalam keluarga

tersebut memang lebih baik atau sangat baik. Wazin dalam kesehari-hariannya

selalu berinteraksi dengan sopan, baik cara berbicara maupun cara bertingkah

laku. Suatu ketika, Wazin pernah merusak mainan temannya dan kemudian orang

tuanya dalam menyikapi masalah tersebut dengan cara memberikan sedikit

sangsi yang dapat menyetuh perasaan Wazin. Adapun bentuk sangsinya berupa

sikap (acuh tak acuh) atau respon yang kurang menyenangkan dari orang tuanya.

Orang tua dari Wazin berharap dengan memberikan respon melalui sikap acuh

tak acuh tersebut maka Wazin akan merasa sedih dan sadar bahwa perbutannya

yang merusak mainan temannya tersebut tidak disukai oleh orang tuanya, yang

berarti perbuatan itu tidak baik. Setiap kesalahan yang dilakukan oleh Wazin

pasti ada sangsinya, karena bila kesalahan-kesalahan tersebut di abaikan maka

Wazin akan merasa bahwa setiap perbuatan yang dilakukannya adalah baik

karena Wazin tidak mendapatkan sangsi yang dapat membuatnya jera. Tetapi

namanya manusia, yang tidak pernah luput dari sifat lupa dan khilaf Bapak

Safwan dan Ibu Fatmah sering kecolongan oleh anak-anaknya dalam proses

pengawasan segala aktifitas yang dilakukan oleh anak-anaknya.65

64
Bapak Safwan dan Ibu Fatmah, Wawancara, Dusun Embungpas, 3 Mei 2020.
65
Bapak Safwan dan Ibu Fatmah, Observasi, Dusun Embungpas, 4 Mei 2020.
 57

Peneliti menyimpulkan bahwa dengan memberikan contoh keteladanan

(Akhlak) dalam proses pembinaan moral untuk anak sangat baik, karena dalam

Al-Qur’an juga telah disebutkan bahwa sebaik-baik suri tauladan yang ada ialah

Rasulullah itu sendiri. Para orang tua dapat mengikuti cara Rasulullah dalam

mendidik anak yang sesuai dengan tuntunan agama islam.

2. Kendala Yang Dihadapi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini

di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar Tahun 2020

Setelah peneliti melakukan wawancara dan observasi kepada beberapa

objek yang terkait dengan kendala yang dihadapi orang tua di Dusun Embungpas

Desa Sigerongan Kec. Lingsar Kab. Lombok Barat maka peneliti akan mengulas

hasil wawancara dan observasi sebagai berikut:

1) Pekerjaan dan lingkungan bermian

Berdasarkan hasil wawancara dengan amak Sukri dan inak Nawati selaku

orang tua dari Zahara Parida Hukmi mengatakan bahwa:

“…lamun te yak lalo begawean jok bangket jarin ndak te mauk jagaq
anak lek bale, ndek te taok ape-ape sik ne denger, gawek kance batur-batur lek
bale. Sengak arak girang te denger kanak-kanak no taon pade nyenyupak masih
kodek-kodek. Ndekn taok ape kenen padahal nu laguk sok wah milu-milu doing.
Aran jak kanak masi ne demen milu-miluan ndekn peduli kenak dait salak ongkat
ne geraos….” [yakni seperti kesibukan pekerjaan, karena ketika kami bekerja
kami tidak sempat mengawasi dengan siap saja anak kami bermian, ketika
bermain dengan teman-temannya Zahara sering kali mendengar kata-kata kasar
yang tidak pantas untuk diucapkan. Seperti ogah, bodoh, dll (kenjaq, bodo, dll).
Kata-kata kasar yang tidak seharusnya anak-anak ucapkan apalagi hingga
menyebebkan anak melawan orang tuanya sendiri]. 66

66
Amaq Sukri dan Inaq Nawati, Wawancara, Dusun Embungpas, 24 April 2020.
 58

Berdasarkan hasil observasi, peneliti menjumpai ketika Zahara bermain

dengan teman-temannya tanpa adanya pengawasan dari orang tuanya maka

Zahara akan ikut-ikutan mengeluarkan kata-kata yang tidak baik seperti yang

dilakukan oleh teman bermainnya.

2) Lingkungan bermain

Wawancara bersama keluarga amak Farid dan inak Yeni mengungkapkan

bahwa:

“…Arak laun batur ne si dengan toak ne girang pade besual sambil

saleng sumpaq lk julun anak ne mesak, pok dengerne kan laun sik kanak sino.
Arene kan kanak laun milu-miluan ye nyenyumpak. Arak endah misal mun ne
bekedek maen bepale’an kance batur-batur ne kan girang ne berari-rari lek
julun dengan toaq si tokol-tokol, kan sino ndek ne sopan arene. Pok ye laun
turutan ne sik Danu…” [Ketika Danu sedang bermain dengan teman-temannya,
Danu menemukan ajaran moral yang bertolak belakang dari ajaran orang tuanya
di rumah. Ada orang tua yang suka teriak-teriak didepan anaknya karena mereka
bertengkar yang mengakibatkan anaknya mendengar kata-kata kasar dan
perbuatan-perbuatan yang tidak baik lainnya. Terkadang tanpa disengaja Danu
ikut melakukan perbuatan seperti yang teman-temannya lakukan ketika bermain,
seperti berlari-lari dihadapan orang dewasa yang sedang duduk-duduk. Ketika
kami menanyakan kenapa Danu melakukan perbuatan itu, maka Danu akan
langsung menjawabnya dengan jawaban bahwa dia mengikuti apa yang
temannya lakukan ketika mereka bermian kejar-kejaran].67

Setelah melakukan observasi, peneliti menjumpai bahwa Danu ketika

sedang bermain memang akan mengikuti bagimana cara teman-temannya

berperilaku dan melupakan apa yang diajarkan oleh orang tuanya tentang cara

bersikap sopan santun.

67
Amaq Farid dan Inaq Yeni, Wawancara, Dusun Embungpas, 25 April 2020.
 59

3) Pekerjaan dan media Elektronik (Hp,TV,)

Berdasarkan wawancara dengan keluarga amak Mazahar dan inak Nurul

selaku orang tua dari Albi Maizar Rahmad, mereka mengungkapkan bahwa:

“…kendala yang kami hadapi dikarenakan kami jarang memiliki waktu

dengan Albi, karena kesibukan bekerja. Itulah kenapa kami memberikan gadget
pada Albi, semata-mata untuk tujuan kami memantau dimana dan sedang
melakukan apa anak kami. Tetapi bila sudah memainkan gadget atau menonton
TV, Albi sulit untuk dijauhkan dari alat elektronik tersebut. Albi apabila sudah
memegang gadget atau menonton TV, maka Albi akan mengabaikan apa yang
kami katakana…”68

Setelah peneliti melakukan obervasi, peneliti menjumpai bahwa memang

benar Albi ketika sudah berhadapan dengan gadged atau TV, Albi akan

mengabaikan hal dan perkataan orang yang ada di sekitarnya. Kemudian orang

tua dari Albi pun akan membiarkan saja anaknya seperti itu.

4) Media Elektronik Gadget

Begitupula dengan wawancara keluarga amak Udin dan inak Ismi selaku

orang tua dari Muhammad Irsyad Azhari mereka mengatakan:

“…Irsyad ketika sudah mulai memegang gadget akan mulai mengabaikan

kata-kata dan ajaran-ajaran yang diterapkan oleh orang tuanya. Apabila dilarang
memainkan gadget Irsyad akan melampiaskan rasa kesalnya dengan berkata
kasar dan memukul-mukul kakeknya…’’69

Berdasarkan observasi, peneliti menjumpai dan mendengar bahwa Irsyad

meneriaki kakeknya dikarenakan dia kesal gara-gara di hentikan bermian gadged

oleh ibunya dan melampiaskan rasa kesalnya pada sang kakek.

68
Amaq Mazahar dan Inaq Nurul, Wawancara, Dusun Embungpas, 27 April 2020.
69
Amaq Udin dan Inak Ismi, Wawancara, Dusun Embungpas, 28 April 2020.
 60

5) Media Elektronik TV

Wawancara keluarga amak Basid dan inak Sahmin selaku orang tua dari

Sendi Amalia mengatakan bahwa:

“…pepantoan si arak lek Tv-Tv no santer gati ndeq ne mendidik, ape lagi
care-care ne pade bepake’an sexsy-sexsy. Pok ye sino gitaq ne sik kanak, melet
terus kanak nurut-nurutan. Padahal kan ndeq ne nagus sino care ne bepakean
ape lagi acting ne si bekapong-kapongan kance dengan mame…” [tontonan-
tonton yang ada di televisi. Banyak acara TV yang berbau pornografi, dan hal itu
sangat tidak pantas untuk dilihat dan didengar oleh anak-anak. Dimulai dari cara
berpakaiannya yang tidak mentup aurat, perkataan dan perbuatan yang tidak
bermoral serta perilaku yang ditampilkan dalam acara sinetron sangat tidak
mencerminkan nilai moral yang baik untuk anak-anak].70

Berdasarkan hasil observasi, peneliti penjumpai Sendi yang terkadang

memuji pakaian temannya yang bagus (tidak tertutup seperti pakaiannya),

mungkin dikarenakan model dan warna baju temannya yang menarik untuk dia

lihat. Sedangkan Sendi sendiri selalu mengggunakan pakaian sopan (baju sopan

serta celana atau rok yang selalu panjang), walau masih belum menggunakan

hijab.

6) Ligkungan Bermain dan Media Elektronik Gadged

Wawancara dengan keluarga Bapak Safwan dan Ibu Fatmah selaku orang

tua dari Wazin Akhkami Afkar mengtakan bahwa:

“…kendala yang kami hadapi memang banyak yang datang dari

lingkungan bermain, terutama benda yang bernama gadget. Kami sebagai orang
tua Wazin malah berusah untuk menjauhkan anak kami dari benda yang bernama
gadget, memang ketika Wazin berada di dalam rumah dia akan terkontrol dengan
tidak menyentuh gadget. Tetapi ketika Wazin mulai bermain diluar rumah kami
kesulitan untuk menjauhkannya dari gadget, karena rata-rata teman bermiannya

70
Amaq Basid dan Inaq Sahmin, Wawancara, Dusun Embungpas, 01 Mei 2020.
 61

selalu bermian gadget. Tetapi kami juga tidak mungkin untuk melarang Wazin
bermain dengan teman-temanya tersebut’.71

Setelah melakukan observasi, peneliti penjumpai bahwa memang benar

Wazin tidak di bebaskan dalam memagang gadged oleh orang tuanya. Tetapi

Wazin masih bisa ikut melihat-lihat aplikasi Tik-Tok di gadged teman-teman

sepermainnya.

Berdasarkan hasil wawancara dan observasi dengan ke 6 responden di

atas, dapat disimpulkan bahwa kendala-kendala yang dihadapi oleh orang tua

dalam membina moral di Dusun Embungpas Desa Sigerongan adalah sebagai

berikut:

1. Faktor internal

Mengenai faktor internal peneliti mengamati bahwa beberapa orang tua

kurang memiliki waktu luang untuk anak-anaknya dan kurang memahami

bagaimana makna dari nilai moral itu sendiri sehingga tampa sadar mereka

melakukan dan berbuat hal yang tidak tepat seperti terlalu memanjakan anak dan

adapula orang tua yang bertengkar dihadapan anak-anak.

2. Faktor eksternal

Sedangkan kendala yang dialami dari faktor eksternal yakni, para orang

tua menggaris bawahi lingkungan bermaian, disamping itu juga pengaruh hp,

media sosial seperti facebook, internet dan lain sebagainya, hal ini sangatlah

berpengaruh dalam proses pembinaan moral anak-anaknya.

71
Bapak Safwan dan Ibu Fatmah, Wawancara, Dusun Embungpas, 03 Mei 2020.
 62

BAB III

PEMBAHASAN

A. Strategi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini di Dusun

Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar Tahun 2020

Strategi adalah langkah dalam melakukan tindakan yang telah ditentukan

sasaranya.72 Strategi reasoning diartikan sebagai cara untuk menolong anak

menginternalisasikan nilai-nilai yang ada dan mengembangkan moral pribadinya.

Strategi ini digunakan orang tua dalam menanamkan norma-norma sosial,

perasaan simpati dan hormat terhadap orang lain.73 Dapat disimpulkan bahwa

strategi orang tua adalah suatu pendekatan yang dilakukan demi mencapai tujuan

yang diharapkan dalam membangun perilaku baik dalam diri anak.

Moral lebih diartikan sebagai tingkah laku atau perbuatan dalam sepak

terjang manusia yang berkaitan dengan segala kebiasaan hidup manusia. 74 Moral

memiliki arti yang sangat berkaitan dengan ajaran baik buruk, dan lebih

berhubungan dengan tindakan atau perilaku seseorang.75 Moral dalam pandangan

ajaran islam ialah bagaimana seharusnya manusia bersikap terhadap sesamanya

atau berakhlak.

72
Rahman Johar dan Latifah Hanuman, Strategi Belajar Mengajar, (Yogyakarta: CV Bidu
Utama, 2016), H. 1.
73
Stephanie Yuanita Indrasari, dan Laily Affiani, “Jurnal Psikologi Sosial “Peran Persepsi
Keterlibatan Orangtua Dan Strategi Pengasuhan Terhadap Parenting Self-Efficacy”, Vol. 16, No. 02,
2018. H. 74-85.
74
Muammar Qadafi, “Alwalady “ Kolaborasi Guru Dan Orang Tua Dalam Mengembangkan
Aspek Moral Agama Anak Usia Dini”, Vol. 5, No. 1, Maret 2019, H. 4.
75
Amos Neolaka Dan Grace Amelia, Landasan Pendidikan Dasar Pengenalan Diri Sendiri
Menuju Perubahan Hidup, (Depok: Kencana, 2017), H. 455
 63

Keinginan setiap orang tua pasti sama yakni ingin anak-anaknya tumbuh

menjadi anak yang sholeh dan solehah serta berguna dimasa mendatang. Untuk

dapat mewujukan keinginan dari setiap orang tua tersebut, diperlukan berbagai

startegi yang akan mengarahkan anak agar menjadi anak yang memiliki moral

yang baik. Membina moral untuk anak usia dini dimulai dari tindakan nyata orang

tua, dengan cara para orang tua berperilaku dengan perilaku yang baik di hadapan

anak.

Orang tua adalah pendidik yang pertama dan utama bagi anak-anaknya,

pertama dan utama maksudnya adalah bahwa orang tua adalah sumber ilmu

pertama yang tertanam dalam diri anak. Moral seseorang mulai terbentuk dari

proses untuk bisa bersosialisasi dengan orang-orang di sekitarnya. Orang tua

adalah sosok yang sering dilihat dan diperhatian oleh anak dalam kesehari-

hariannya. Oleh karena itu, proses pembelajarannya harus dimulai dari keluarga.

Maka dari itu orang tualah yang paling bertanggung jawab terhadap setiap

perkembangan anak-anaknya khususnya perkembangan nilai moral anak.

Masih terkait dengan strategi membina moral anak usia dini, maka tujuan

membina moral yakni untuk mewujudkan manusia ideal dalam artian anak yang

bertaqwa pada Allah SWT, menyempurnakan nilai-nilai kemanusiaan sesuai

ajaran agama dan taat beribadah, serta sangup hidup bermasyarakat dengan baik

dimasa depannya. Nilai moral lebih mengarah pada mengembalikan pembelajar

ke fitrahnya atau fungsi dasar sebagai manusia. Fungsi yang dimaksud yaitu; 1)

fungsi diri sebagai anak yang harus berbakti kepada orang tua, serta hormat
 64

kepada yang lebih besar sekaligus kasing sayang pada yang lebih kecil, 2) fungsi

diri sebagai bagian dari yang lain (mahluk sosial), dan 3) fungsi diri sebagai

makhluk yang memiliki sang pencipta yakni Allah SWT. Semua fungsi-fungsi itu

sangat membutuhkan pembelajaran demi untuk kesadaran.

Untuk membentuk moral di dalam keluarga, ada beberapa hal yang bisa

dilakukan, yaitu:

1. Orang tua menata bahasa (tata ujar) dari seorang anak dalam berbicara pada

orang lain.

2. Orang tua mengajarkan pada anak untuk menghormati orang yang lebih tua.

3. Orang tua memberikan contoh saling tolong-menolong, berbagai pada orang

lain, juga hormat menghormati.

4. Orang tua mendidik anak untuk mengaji, shalat dan tata ibadah lainnya.

5. Anak diberi pengarahan dan motivasi pada setiap kegagalan, juga diberi

nasehat untuk tidak menyombongkan diri ketika berhasil.

6. Orang tua memberi contoh dan mengajarkan disiplin waktu, kejujuran, dan

keikhlasan.

7. Orang tua memberikan cerita yang dapat menginspirasi bagi anak.

8. Orang tua tidak serta merta menyalahkan anak dan menggunakan kekerasan

untuk mendidik.76

Berdasarkan teori ini membuktikan bahwa strategi yang dilakukan orang

tua dalam membina moral anak usia dini sesuai dengan temuan peneliti di lokasi

76
Arif Hidayat, “Tadris, “Pembelajaran Moral Islami,” Vol. 9, No. 1, Juni 2014. H. 46-47.
 65

penelitian. Maka peneliti akan menganalisis atau merumuskan pembahasan

terkait strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini di Dusun

Embungpas Desa Sigerongan adalah sebagai berikut:

1. Mengajarkan anak ikut teribat dalam kegiatan-kegiatan positif

Mengajak merupakan salah satu cara yang dapat mempengaruhi anak

untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat agar dapat membangkitkan

perasaan emosi yang positif pada diri anak.77 Orang tua perlu memberikan

kesempatan pada anak. Kesempatan bagi anak adalah suatu kepercayaan.

Anak akan tumbuh menjadi sosok yang percaya diri apabila diberikan

kesempatan untuk mencoba, mengekspresikan, mengeksplorasi dan

mengambil keputusan.

Seperti yang dilakukan oleh orang tua yang ada di Dusun Embungpas,

mereka mengajak atau mengikut sertakan anak mereka untuk melakukan

kegiatan yang positif, dengan harapan anak mereka kelak tumbuh menjadi

anak yang memiliki rasa solidaritas antar sesama.

2. Mengajarkan anak komunikasi sopan (positif)

Komunikasi menjadi hal penting dalam hubungan orang tua dan anak

karena komunikasi merupakan jembatan yang menghubungkan keinginan dan

harapan seseorang sebagai orang tua dalam membina moral anak-anaknya.

Melalui komunikasi, orang tua dapat menyampaikan harapan, masukan, saran

77
Dadan Suryana, Pendidikan Anak Usia Dini Stimulasi Dan Aspek Perkembangan Anak,
(Jakarta: Kencana, 2016), H. 64.
 66

dan dukungan pada anak. Dengan terjalinnya komunikasi yang baik antara

orang tua dan anak, dapat membuat suasana yang hangat dan nyaman dalam

hubungan keluarga. 78

Pendapat tersebut sangat relevan bila di sandingkan dengan komukasi

sopan (positif) yang orang tua ajarkan pada anak di Dusun Embungpas. Pada

saat orang tua mengajarkan komunikasi sopan (positif) pada anak, perlu

terjalin lebih dahulu komunikasi baik antara orang tua, dan tetangga sekitar.

Agar anak senantiasa melihat dan mendengar kata-kata yang tepat untuk

dipergunakan berkomunikasi.

3. Mengajarkan anak kebiasaan berbagi

Islam mengajarkan untuk banyak berbagi, baik dengan orang yang

mampu maupun tidak. Bersedekah merupakan perbuatan mulia karena bisa

mendatangkan kecintaan Allah dan seluruh makhluk-Nya. Oleh karena itu,

Allah dalam Al-Qur’an dan Rasulullah dalam hadis-hadisnya selalu

menganjurkan umatnya untuk bersedekah. Banyak dari Al-Qur’an maupun

hadis yang menunjukkan bahwa barang siapa yang memberlanjakan harta di

jalan Allah, atau barang siapa yang gemar bersedekah (berbagi),

sesungguhnya Allah akan mengganti harta yang disedekahkannya itu berlipat-

lipat, tidak hanya kelak di akhirat, tetapi juga ketika masih hidup di dunia.79

78
Muthmainnah, “Jurnal Pendidikan Anak, “Peran Orang Tua dalam Menumbuhkan Pribadi
Anak Yang Androgynius Melalui Kegiatan Beriman”,, Vol. 1 No. 1, Juni 2012, H. 109.
79
Amirulloh Syarbini, Sedekah Mahabisnis Dengan Allah Berkeuntungan 700 Kali Lipat
Secara Cepat, (Jakarta: Qultum Media, 2012). H. 15.
 67

Dengan membiasakan anak untuk dapat berbagi baik itu dalam bentuk

makanan atau apapun, akan menjadikan anak memiliki rasa empati dalam

dirinya. Hal serupa di lakukan oleh orang tua yang ada di Dusun Embungpas,

mereka secara sadar bahwa mereka terlalu memanjakan anak mereka dengan

memberikan segala hal yang anaknya inginkan. Maka dari itu mereka juga

sekaligus mengajarkan anak mereka untuk berbagi dengan teman-temannya,

baik itu berbagi makanan, minumana atau mainan agar dapat dimainkan

bersama.

4. Mengajarkan anak beribadah sejak dini

Pendidikan ibadah ialah perintah untuk melaksanakan shalat, seperti

cara Lukman Al-Hakim dalam mendidik anaknya untuk melaksanakan shalat

dengan benar, karena shalat merupakan tiang agama. 80 Membiasakan anak

untuk beribadah sejak dini merupakan pembiasaan sikap disiplin pada anak.

Menerapkan disiplin sejak dini terkhusus berkaitan dengan kegiatan ibadah,

kelak akan meninggalkan bekas yang positif pada diri maupun kebiasaan

anak.81

Pendapat tersebut selaras dengan kebiasaan yang diajarkan oleh orang

tua di Dusun Embungpas. Mereka mulai mengajarkan anak untuk beribadah

sejak dini dengan harapan ketika anak mereka sudah dewasa nanti akan selalu

melaksanakan kewajibannya untuk Shalat 5 waktu. Karena dalam agama

80
Miftahul Huda dan Muhammad Idris, Nalar Pendidikan Anak, (Jakarta: Ar-Ruzz Media,
2008), H. 122.
81
Cristiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan Anak Seja Pembuahan Sampai Dengan Kanak-
Kanak Akhir, (Jakarta: Prenda Media Group, 2012), H. 239.
 68

islam Shalat adalah tiang agama, bila salah satu dari tiang agama tidak di

dirikan maka akan goyah pondasi agama yang dimiliki.

5. Mengajarkan anak berpakaian rapi (tertutup/islami)

Orang tua dan anak mempunyai kedekatan yang jauh lebih intens dari

pada orang di luar keluarga. Maka sudah menjadi kewajiban orang tua untuk

mengajak anak-anaknya dalam kebaikan. Mengajak merupakan salah satu

cara yang dapat mempengaruhi anak untuk melakukan sesuatu yang

bermanfaat. Orang tua dapat menghimbau anak dengan cara menyampaikan

nilai positif bila melakukan hal yang baik.82 Seperti mengajak anak untuk

mulai menggunakan pakaian yang baik (menutup aurat).

Ajaran tersebut juga dilakukan oleh orang tua yang ada di Dusun

Embungpas. Mereka mengajarkan anak untuk terbiasa menggunakan pakaian

baik yang dapat menutup aurat. Selain untuk kebaikan diri sendiri menutup

aurat juga sangat membantu dalam menghindari hal-hal yang dapat

menimbulkan pelecehan dan kerusakan moral dimasa mendatang.

6. Mengajarkan anak moral keteladanan (akhlak)

Keteladanan merupakan pendidikan dengan memberi contoh, baik

berupa tingkah laku, sifat, cara berpikir, dan sebagainya. Memberikan

keteladanan adalah kontribusi yang sangat besar dalam pendidikan moral,

82
Dadan Suryana, Pendidikan Anak Usia Dini Stimulasi Dan Aspek Perkembangan Anak,
(Jakarta: Kencana, 2016), H. 64.
 69

ibadah, akhlak, kesenian, dan lain-lain.83 Orang tua, serta lingkungan harus

menjadi model terbaik bagi anak dalam melaksanakan nilai-nilai moral yang

diharapkan.

Perilaku orang tua, serta lingkungan adalah contoh yang paling efektif

dalam pembentukan perilaku moral anak. Mencontohkan perilaku keteladanan

akan berdampak positif bagi perkembangan moral agama anak.84 Seperti

keteladanan dari orang tua, maupun orang dewasa lainnya sangatlah

berpengaruh terhadap perkembagan moral anak usia dini, karena anak usia

dini akan menirukan perbuatan maupun tingkah laku dari orang-orang

terdekatnya.

Masalah yang tidak disadari oleh para orang tua di Dusun Embungpas

yakni mereka mngajari anak ereka suatu hal tertentu tetapi mereka sendiri

tidak melaksanakannya. Maka dari itu dengan adanya metode keteladanan ini,

para orang tua diharapkan mampu berperan sebagai teladan yang memang

patut untuk anaknya ikuti atau teladani perbuatannya. Metode keteladanan

adalah cara untuk memberikan contoh yang konkrit agar anak bisa melihat

dan mendengar secara langsung bentuk perbuatan maupun perkataan yang

baik dari orang tua itu sendiri.

83
Anisa Fiahliha, “Implementasi Pengembangan Nilai Agama Moral Pada Anak Usia Dini
Melalui Metode Keteladanan Di Tk Aisyiyah 1 Sawahan Ngemplak Boyolali,” Skripsi Fakultas
Tarbiyah Dan Keguruan IAIN Surakerta 2017. H. 49. Diakses pada, 15 Juli 2020.
84
Yudrik Jahja, Psikolog Perkembangan, (Jakarta: Prenda Media Group, 2011), H. 52.
 70

B. Kendala Yang Dihadapi Orang Tua Dalam Membina Moral Anak Usia Dini

di Dusun Embungpas Desa Sigerongan Kec. Lingsar Tahun 2020

Setiap proses pembinaan moral yang di terapkan tidak akan lepas dari

kendala yang dapat menghambat jalanya proses pembinaan moral tersebut.

Karena pada dasarnya kegiatan pembinaan merupakan suatu bimbingan dan

arahan yang dilakukan secara sadar oleh orang dewasa atau yang lebih

berpengalaman terhadap anak yang perlu bimbingan agar dapat menjadi lebih

mandiri, serta memiliki keperibadian yang lebih baik dari sebelumnya.85

Moral dalam pandangan ajaran islam ialah bagaimana seharusnya manusia

bersikap terhadap sesamanya atau berakhlak. Seperti yang telah dijelaskan

sebelumnya, moral diartikan sebagai tingkah laku atau perbuatan dalam sepak

terjang manusia yang berkaitan dengan segala kebiasaan hidup manusia. Moral

memiliki arti yang sangat berkaitan dengan ajaran baik buruk, dan lebih

berhubungan dengan tindakan atau perilaku seseorang.86

Demikian juga dalam proses pembinaan yang dilakukan oleh orang tua

tidak lepas dari yang namanya kendala. Dalam jurnal penelitian yang telah

dilakukan oleh Fahrudin mengungkapkan jika orang tua tidak dapat memikul

tanggung jawab yang diamanatkan kepada mereka, maka akan terjadi

85
http://www.definisi-pengertian.com/2015/06/definisi-pembinaan.html?m=1, diakses pada
15 maret 2020, pukul 14.57.
86
Amos Neolaka Dan Grace Amelia, Landasan Pendidikan Dasar Pengenalan Diri Sendiri
Menuju Perubahan Hidup, (Depok: Kencana, 2017), H. 455
 71

kemerosotan moral pada anak-anak. 87 Diantara bentuk kemerosaotan moral yang

dapat terjadi yakni seperti yang di ungkapkan oleh Zakiyah Derajat yaitu:

a) Kurang tertanamnya nilai-nilai keimanan pada anak-anak

b) Lingkungan masyarakat yang kurang sehat

c) Pendidikan moral di lingkungan keluarga tidak terlaksana dengan baik

d) Suasana rumah tangga yang kurang harmonis

e) Banyak tulisan, gambar, maupun siaran yang tidak mengindahkan nilai moral

f) Kurangnya bimbingan dan penyuluhan bagi anak-anak dan pemuda

g) Pengaruh westernisasi yang berupa yahudinisasi dan kristenisasi (fun, food

dan fashion). 88

Agar lebih terperinci berdasarkan temuan data pada BAB sebelumnya

terkait kendala yang dihadapi oleh orang tua dalam membina moral anak usia dini

di Dusun Embungpas Desa Sigerongan adalah sebagai berikut:

1. Faktor Internal, seperti kurangnya waktu yang dimiliki orang tua akibat sibuk

bekerja diluar.

Orang tua berperan sebagai orang pertama dan paling utama dalam

memberikan pendidikan kepada anak. Tugas pendidikan orang tua kepada

anak merupakan tugas yang tidak dapat tergantikan dan tidak dapat diambil

alih. Artinya, tugas mendidik yang dilakukan orang tua tidak dapat diserahkan

87
Fahrudin, “Jurnal Pendidikan Agama Islam Ta’lim “Proses Pendidikan Nilai Moral Di
;Ingkungan Keluarga Sebagai Upaya Mengatasi Kenakalan Remaja”, Vol. 12, No. 1, 2014. H. 48.
88
Ibid., H. 48-50.
 72

sepenuhnya kepada orang lain.89 Orang tua yang menentukan sendiri anaknya

ingin dibentuk menjadi peribadi yang bermoral baik atau sebaliknya.

Banyak orang tua yang dua-duanya berkarier sehingga mereka sibuk

dengan pekerjaanya. sampai kadang-kadang mereka lupa akan kewajibannya

sebagai orang tua. Dimana anak sering merasa kurang pendidikan dan kasih

sayang dari orang tuanya. Semua terganttung dari bagaimana gaya

pengasuhan yang diterapkan pada anak. Apakan permisif yang serba

memperbolehkan anak, otoriter yang serba tidak memperbolehkan anak,

ataukah otoritatif yang merupakan perpaduan antara keduanya. Semua jenis

pola asuh yang ada selalu memberikan dampak yang berbeda pada anak. 90

Bagaimana anak terbentuk tentunya didapat dari pembiasan-

pembiasaan yang diterapkan dalam lingkungan keluarga. Orang tua

mempunyai kewajiban dalam mendidik anak-anaknya dengan pendidikan

yang benar, pendidikan yang sesuai syari’at, namun kalau kita melihat realita

dari orang tua kaum muslimin banyak diantara mereka melalaikan hal ini

sehingga berdampak buruk. Akibatnya anak menjadi tidak mendengarkan

orang tua, atau membatah orang tua yang dapat menjadikan anak durhaka,

atau dampak yang lebih buruk lagi adalah lalainya orang tua dalam mendidik

anaknya dengan baik.

89
Nurul Fahmi, Menjadi Ortu Milenial Panduan Praktis Mengasuh Anak Di Era Digital,
(Semarang: Pendar Ilmu, 2019). H. 8.
90
Rita Eka Izzaty, Perilaku Anak Pra Sekolah, (Jakarta:PT Gramedia, 2017). H. 17.
 73

2. Faktor Eksternal

a. Lingkungan bermian anak (lingkungan masyarakat)

Lingkungan bermain maupun masyarakat menjadi salah satu

kendala yang dihadapi oleh para orang tua dalam proses membina moral

anak di Dusun Embungpas. Para orang tua beranggapan anak mereka

kadang terpengaruh oleh sikap dan perilaku kurang baik yang ditujukkan

oleh teman bermainnya. Sebagai contoh, kondisi daerah yang tidak aman

karena adanya pertikaian dapat menyebabkan tekanan tersendiri bagi anak

dan proses imitasi atau peniruan perilaku kekerasan yang dapat

berpengaruh dalam pola perilaku anak. Apalagi anak-anak yang memiliki

keluarga broken home, anak yang seperti itu cenderung lebih sering

mendengar dan melihat contoh dan perilaku yang tidak baik yang

diakibatkan keluarga atau orang tuanya yang tidak harmonis.91

Keluarga yang tidak harmonis terkadang secara sadar maupun

tidak sadar akan saling beradu mulut di hadapan anak-anak. Hal tersebut

dapat menjadi contoh dari sikap yang tidak baik untuk dilihat oleh anak,

hal tersebut dapat menjadikan anak memiliki pembawaan keras. Mereka

juga besikap lebih semena-mena kepada teman-temannya yang lain.

Lingkungan yang seperti ini akan membentuk karakter anak menjadi

keras, pribadi yang galak, apa yang dia inginkan harus segera terlaksana.

91
Ibid,… H. 11-12.
 74

b. Media Elektronik (hp dan tv)

Orang tua yang memiliki karir diluar rumah menyediakan anak

gadget yang digunakan untuk memantau akatifitas dan berkomunikasi

dengan anak yang ada dirumah. Sedangkan ibu yang tetap berada dirumah

membelikan gadget bertujuan untuk mengalihkan perhatian si anak agar

tidak menganggu aktifitas ibu dalam mengerjakan pekerjaan rumah

tangga. Awalnya tujuan mereka berhasil, untuk komunikasi dan sebagai

pengalih perhatian. Namun lama-kelamaan anak akan bosen dan lebih

aktif untuk mencoba fitur serta aplikasi lain yang lebih menarik.92

Media Elektronik merupakan dua sisi mata uang yang tak

terpisahkan satu dengan lainnya. Di satu sisi media elektronik memiliki

dampak positif dan sisi yang lain memiliki dampak negatif. Pada sisi

positif media dapat memberikan informasi dengan mudah dan cepat

melalui surat kabar, televisi, radio, film, dan internet. Dampak lainnya

adalah semakin terbukanya akses internet dalam gadget yang

menampilkan segala hal yang semestinya belum waktunya dilihat oleh

anak-anak. 93

Banyak anak yang mulai kecanduan gadget dan lupa bersosialisasi

dengan lingkungan sekitarnya yang berdampak psikologis terutama krisis

percaya diri juga pada perkembangan fisik anak. Sedangkan pada sisi

92
Puji Asmaul Chusna, “Dinamika Penelitian Media Komunikasi Sosial Keagamaan
“Pengaruh Media Gadget Pada Perkembangan Karakter Anak” Vol. 17, No. 2, November 2017. H.
319.
93
Ibid,… H. 321.
 75

negatif, media elektronik dapat menampilkan muatan yang tidak baik

dikonsumsi, terutama untuk anak-anak yang sedang mengalami masa

transisi sehingga peran orang tua sangat penting. Adapun penyimpangan

perilaku yang tanpa sengaja dan sadar sering menjadi iklan-iklan yang

muncul adalah situs porno, serta film atau game yang bermuatan

kekerasan.
 76

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari hasil temuan dan pembahasan yang telah dipaparkan maka dapat

diambil kesimpulan bahwasanya:

1. Strategi yang dilakukan oleh orang tua dalam membina moral anak usia dini

di Dusun Embungpas Desa sigerongan diantaranya:

a. Mengajarkan anak ikut teribat dalam kegiatan-kegiatan positif.

b. Mengajarkan anak komunikasi sopan (positif).

c. Mengajarkan anak untuk berbagi.

d. Mengajarkan anak beribadah sejak dini.

e. Mengajarkan anak berpakaian rapi (tertutup/islami).

f. Mengajarkan anak moral keteladanan (akhlak).

2. Kendala-kendala yang dihadapi oleh orang tua dalam membina moral anak

usia dini di Dusun Embungpas Desa Sigerongan diantaranya:

a. Faktor Internal berupa kesibukan orang tua berkerja mengakibatkan orang

tua kurang memiliki waktu luang untuk anak-anaknya dan kurang

memahami bagaimana makna dari nilai moral itu sendiri.

b. Faktor Eksternal berupa lingkungan bermaian, disamping itu juga

pengaruh hp, media sosial seperti facebook, internet dan lain sebagainya,
 77

B. Saran

Ada beberapa hal yang peneliti ingin sampaikan sebagai saran dari hasil

penelitian dan bukan bermaksud untuk meremehkan dan menyinggung hati pihak

manapun, maka sarannya adalah sebagai berikut:

1. Kepada masyarakat Dusun Embungpas.

Berdasarkan pengamatan yang dilakukan peneliti, untuk mengetahui

strategi orang tua dalam membina moral anak usia dini, maka orang tua harus

menerapkan cara dan tingkah laku yang mencerminkan moral yang baik pada

anak dengan tujuan dan harapan anak akan mengikuti jejak yang dilakukan

oleh orang disekitarnya.

2. Kepada orang tua di Dusun Embungpas

Peneliti berharap para orang tua tidak memfasilitasi anak dengan HP

atau sebagainya, dan tetap memperhatikan siapa teman bermain anak sehingga

pergaulan anak tetap terjaga oleh orang tua. Menjalin komunikasi yang baik

dalam keluarga, anatara anak dan orang tua juga akan mempermudah anak

untuk menerima nasihat dan arahan dari orang tua.

 78

DAFTAR PUSTAKA

Amirulloh Syarbini, Sedekah Mahabisnis Dengan Allah Berkeuntungan 700 Kali

Lipat Secara Cepat, Jakarta: Qultum Media, 2012.

Amos Neolaka dan Grace Amelia, Landasan Pendidikan Dasar Pengenalan Diri
Sendiri Menuju Perubahan Hidup, Depok: Kencana, 2017.

Anisa Fiahliha, “Implementasi Pengembangan Nilai Agama Moral Pada Anak Usia
Dini Melalui Metode Keteladanan Di Tk Aisyiyah 1 Sawahan Ngemplak
Boyolali,” Skripsi Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan IAIN Surakerta 2017.

Arif Hidayat, “Tadris, “Pembelajaran Moral Islami,” Vol. 9, No. 1, Juni 2014.

Aris Priyanto, “Jurnal Ilmiah Guru “COPE” “Pengembangan Kreativitas Pada Anak
Usia Dini Melalui Aktivitas Bermain”, Vol. 18, No. 02, November 2014.

Cristiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan Anak Seja Pembuahan Sampai Dengan

Kanak-Kanak Akhir, Jakarta: Prenda Media Group, 2012.

Dadan Suryana, Pendidikan Anak Usia Dini Stimulasi Dan Aspek Perkembangan
Anak, Jakarta: Kencana, 2016.

Dian Ibung, Mengembangkan Nilai Moral Pada Anak, Jakarta: PT Elex Media
Komputindo, 2009.

Fahrudin, “Jurnal Pendidikan Agama Islam Ta’lim “Proses Pendidikan Nilai Moral
Di ;Ingkungan Keluarga Sebagai Upaya Mengatasi Kenakalan Remaja”, Vol.
12, No. 1, 2014.

Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005.

http://www.definisi-pengertian.com/2015/06/definisi-pembinaan.html?m=1, diakses
pada 15 maret 2020, pukul 14.57.

http://www.definisi-pengertian.com/2015/06/definisi-pembinaan.html?m=1, diakses
pada 15 maret 2020, pukul 14.57.

Https://Id.M.Wikipwedia.Org/Wiki/Erik_Erikson diakses tanggal 27 Ferbruari 2020,

Pukul 15.15
Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori Dan Praktik, Jakarta: Bumi
Aksara, 2014.
 79

Jalaludin, Psikologi Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005.

Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian, Jakarta: Kencana, 2013.

Kementerian Agama RI, Mushaf Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemah, Solo: Penerbit
Abyan, 2014.

Masnipal, Menjadi Guru PAUD Profesional, Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2018.

Miftahul Huda dan Muhammad Idris, Nalar Pendidikan Anak, Jakarta: Ar-Ruzz
Media, 2008.

Muammar Qadafi, “Alwalady “ Kolaborasi Guru Dan Orang Tua Dalam

Mengembangkan Aspek Moral Agama Anak Usia Dini”, Vol. 5, No. 1, Maret
2019.

Muhamad Nurhadinim, “Strategi Orang Tua Dalam Membina Karakter Anak di Desa
Hingalamamengi Kec. Omesuri Kab. Lembata NTT’’ Skripsi Fakultas
Tarbiyah Dan keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar,
2012. Diakses pada 25 April 2020.

Muthmainnah, “Jurnal Pendidikan Anak, “Peran Orang Tua dalam Menumbuhkan

Pribadi Anak Yang Androgynius Melalui Kegiatan Beriman”,, Vol. 1 No. 1,
Juni 2012.

Nurhafizah, Studi Deskriptif Tentang Pengembangan Sikap Perilaku Anak Di TK

Planet Kids Lubuk Minturun Padang, Skripsi, Fakultas Ilmu Pendidikan
Padang, 2012.

Nurul Fahmi, Menjadi Ortu Milenial Panduan Praktis Mengasuh Anak Di Era
Digital, Semarang: Pendar Ilmu, 2019.

Puji Asmaul Chusna, “Dinamika Penelitian Media Komunikasi Sosial Keagamaan

“Pengaruh Media Gadget Pada Perkembangan Karakter Anak” Vol. 17, No. 2,
November 2017.

Rahman Johar dan Latifah Hanuman, Strategi Belajar Mengajar, Yogyakarta: CV

Bidu Utama, 2016.

Rita Eka Izzaty, Perilaku Anak Pra Sekolah, Jakarta:PT Gramedia, 2017.
 80

Sjarkawi, Pembentukan Kepoeribadian Anak, Peran Moral, Intelektual, Emosional,

Dan Social Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri, Jakarta: Bumi
Aksara, 2008.

Stephanie Yuanita Indrasari, dan Laily Affiani, “Jurnal Psikologi Sosial “Peran
Persepsi Keterlibatan Orangtua Dan Strategi Pengasuhan Terhadap Parenting
Self-Efficacy”, Vol. 16, No. 02, 2018.

Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif Kualitatif Dan R&D,

Bandung: Alfabeta, 2010.

Syaiful Bahri Djamarah, Pola Asuh Orang Tua dan Komunikasi dalam Keluarga,
Jakarta: PT. Rhineka Cipta, 2014.

Ulber Silalahi, Metode Penelitian Sosial, Bandung: PT Refika Aditama, 2010.

Warni Tune Sumar, Strategi Pemimpin Dalam Penguatan Iklim Ssekolah Berbasisi
Budaya Dan Kearifan Local, Yogyakarta: Cv Budi Utama, 2018.

Yudrik Jahja, Psikolog Perkembangan, Jakarta: Prenda Media Group, 2011.

 81

LAMPIRAN
 82

Lampiran 1
Pedoman Wawancara

Hari/tanggal :

Narasumber :

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orang tua, nilai moral apa
yang anda ajarakan pada anak anda?
2. Apa yang anda lakukan sebagai orang
tua apabila anak tidak mengikuti
ajaran moral anda?
3. Apa saja yang dipersiapkan untuk
mendukung keberhasilan ajaran
moral anda?
4. Kendala apa yang di hadapi orang tua
dalam melaksanakan pembinaan
moral?

Responden Peneliti

( ) ( )
 83

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :

Tempat :

Nama Anak :

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga

2 Intraksi anak dengan orang

tua
3 Kegiatan yang dilakukan anak
dalam keluarga

Peneliti

( )
 84

Lampiran 2 Hasil Wawancara

Pedoman Wawancara

Hari/tanggal : Jum’at, 24 April 2020

Narasumber : Inaq Nawati

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orang tua, nilai Memberi dukungan atau motivasi, kami
moral apa yang anda memotivasi Zahara untuk ikut terlibat dalam
ajarakan pada anak segala bentuk kegiatan yang baik agar Zahara
anda? dapat mengetahui bahwa berbuat kebaikan itu
menyenangkan dan bermanfaat bagi diri sendiri
dan orang lain. Memotivasi Zahara untuk ikut terlibat
dalam segala kegiatan yang baik untuk menumbuhkan
rasa empati yang ada dalam dirinya itu susah-susah
gampang. Pada awalnya kami sebagai orang tua
mengalami kerepotan ketika melibatkan Zahara dalam
kegiatan yang kami lakukan, akan tetapi kami
menikmatinya karena anak kami Zahara terlihat senang
bila diikut sertakan dalam melakukan kegiatan yang
kami lakukan.
2. Apa yang anda lakukan Mengarahkan (Memberikan Nasihat),
sebagai orang tua Menasihati/mengarahkan dengan memberikan
apabila anak tidak contoh melalui cara yang langsung dapat dilihat
mengikuti ajaran moral dan didengar oleh anak (Zahara).
anda?
3. Apa saja yang Menyediakan fasilitas yang mendukung untuk
dipersiapkan untuk kesehatan dan keselamatannya ketika Zahara
mendukung mulai ikut terlibat dalam kegiatan yang saya
keberhasilan ajaran lakukan. Seperti ketika akan membantu memasak,
moral anda? saya tidak mengizinkan Zahara untuk memegang
pisau tetapi diganti dengan memberinya sendok.
b. Kendala apa yang di Tidak dapat mengawasinya setiap saat selama
hadapi orang tua dalam berada di luar rumah dan lingkungan bermain.
melaksanakan Karena kami terkadang harus pergi perkerja dan
pembinaan moral? secara tidak langsung kami akan meninggalkan
Zahara tanpa pengawasan saat bermain dengan
 85

Pertanyaan Jawaban
teman-temannya, apalagi ketika teman
bermainnya yang terkadang Zahara lihat dan
dengar megucapkan kata-kata kasar, dan tidak
pantas lainnya.

Responden Peneliti

(Inaq Nawati) (Muliana)

 86

Pedoman Wawancara
Hari/tanggal : Sabtu, 25 April 2020
Narasumber : Amaq Farid dan Inaq Yeni

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orangtua, Membiasakan sikap sopan santun. Sopan santu disini
nilai moral apa yang maksudnya seperti membiasakan anak (Danu) untuk
anda ajarakan pada mengucap salam ketika keluar maupun masuk rumah,
anak anda? dan mencium tangan orang yang tua, serta
membiasakan anak (Danu) dengan pangilan-pangilan
yang sopan untuk orang yang lebih tua dari dirinya.
Kami mengajarkan Danu sikap sopan santun agar
nanti ketika Danu sudah mulai besar dan dewasa
Danu tidak akan sembarangan caranya memanggil
orang.
2. Apa yang anda Mengarahkan atau memberi nasehat, serta
lakukan sebagai mencontohkan bagaimana cara mengucapkan kata-
orang tua apabila kata sopan dan perbuatan-perbuatan yang
anak tidak mengikuti mencerminkan kesopanan.
ajaran moral anda?
3. Apa saja yang Kami sebagai orang tua terlebih dahulu belajar
dipersiapkan untuk bagaiman cara menunjukkan sikap sopan santun agar
mendukung anak kami Danu melihat bahwa orang tuanya pun
keberhasilan ajaran yang sudah tua tetap menyebutkan pangilan yang
moral anda? baik pada orang lain walaupun orang lain itu masih
muda.
4. Kendala apa yang di Lingkungan bermain anak, media social, hp, dll.
hadapi orang tua Banyak dari teman-teman sebayanya yang belum
dalam melaksanakan terlalu di perhatikan terkait cara bersikap oleh orang
pembinaan moral? tuanya karena mereka berangapan ketika anak
mereka besar nanti, akan tau dengan sendirinya mana
sikap yang baik dan buruk tanpa mempersiapkan dari
sejak dini.
Responden Peneliti

(Farid dan Yeni) (Muliana)

 87

Pedoman Wawancara

Hari/tanggal : Minggu, 26 April 2020

Narasumber : Amaq Mazahar dan Inaq Nurul

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orangtua, nilai moral Rasa berbagi (tidak pelit). Kami mengajarkan
apa yang anda ajarakan pada Albi hal tersebut karena kami merasa sebagai
anak anda? orang tua yang selalu dapat menyediakan
apapun keinginan Albi baik itu dalam bentuk
mainan, makanan dan pakaian yang anak
kami inginkan. Dengan membiasakan mau
berbagi tersebut, kami berharap agar Albi
tidak tumbuh menjadi anak yang sombong
dikarenak dengan cara kami menyanyanginya
atau memanjakannya sedari kecil.
2. Apa yang anda lakukan Memberi nasehat dan menjalin komunikasi.
sebagai orang tua apabila Ada kalanya Albi tidak mau berbagi, baik itu
anak tidak mengikuti ajaran makanan atau mainan (untuk dimainkan
moral anda? bersama). Bila Albi dalam keadaan seperti,
maka itu kami menanyakan kenapa Albi
seperti itu?. Kemudian kami memberi nasehat
kepadanya bila Albi tetap tidak mau berbagi
berarti itu tandanya Albi tidak mau bermain
lagi dan kemudian teman-teman Albi tidak
akan bermain bersama Albi lagi.
3. Apa saja yang dipersiapkan Menyediakan fasilitas yang baik dan aman
untuk mendukung untuk kesehatan dan keselamatanya. Seperti
keberhasilan ajaran moral makanan yang sehat, dan mainan yang
anda? diinginkannya agar dapat dimainkan secara
bersama-sama. Dalam mengajarakan
kebiasaan berbagi pada Albi, terlebih dahulu
kami selaku orang tua memperlihatakan sifat
tersebut agar Albi dapat melihat secara
langsung bahwa orang tuanya pun mau
berbagai dengan orang lain.
4. Kendala apa yang di hadapi Kesibukan kami bekerja yang membuat waktu
orang tua dalam antara anak dan orang tua berkurang, dan juga
 88

Pertanyaan Jawaban
melaksanakan pembinaan media Elektronik seperti TV dan hp. Karena
moral? apabila bila sudah berhadapan dengan dua
benda itu Albi akan mulai egois dan tidak
akan mendengarkan apa kata orang tuanya.

Responden Peneliti

(Mazahar dan Nurul) (Muliana)

 89

Pedoman Wawancara

Hari/tanggal : Senin, 28 April 2020

Narasumber : Inak Ismi

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orangtua, nilai Membiasakannya untuk beribadah sejak dini.
moral apa yang anda Kami mengajarkan Irsyad untuk mulai
ajarakan pada anak melaksanakan ibadah sejak dini dikarenakan anak-
anda? anak muda zaman sekarang banyak yang lalai
akan kewajibanya mendirikan shalat lima waktu.
Kami berharap untuk kedepannya Irsyad akan
mampu mengetahui bahwa ibadah sholat itu
adalah tiang agama, yang artinya apabila tanpa
adanya tiang yang kuat maka suatu agama akan
mudah goyah.
2. Apa yang anda lakukan Memberi nasehat dan hukuman bila sudah terlalu
sebagai orang tua sering tidak melaksanakan shalat. Hukumanya
apabila anak tidak dengan cara saya sebagai ibunya akan sedikit
mengikuti ajaran moral mengabaikan pangilannya ketika Irsyad mulai
anda? memiliki keinginan tertentu.
3. Apa saja yang Menyiapkan fasilitas dalam bentuk pakaian ibadah
dipersiapkan untuk yang indah agar Irsyad selalu tertarik untuk
mendukung mengenakannya sekaligus mengetahui bila sudah
keberhasilan ajaran memakai pakaian ibadah itu tandanya dia harus
moral anda? melaksanakan shalat.
4. Kendala apa yang di Terkadang kami sebagai orang tua, khususnya
hadapi orang tua dalam saya sebagai ibu ketika berhalangan untuk
melaksanakan melaksanakan ibadah dan bapaknya yang sedang
pembinaan moral? bekerja tidak dapat menemani Irsyad untuk shalat
bersama maka Irsyad akan ikut lalai dan Irsyad
akan lebih memilih memainkan alat elektonik (hp)
atau menonton TV.

Responden Peneliti

(Inak Ismi) (Muliana)

 90

Pedoman Wawancara

Hari/tanggal : Jum’at, 01 Mei 2020

Narasumber : Amaq Basid dan Inaq Sahmin

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orangtua, nilai Mengajarknya nilai moral dalam bentuk tata cara
moral apa yang anda berpakaian yang sesuai dengan ajaran islam,
ajarakan pada anak anda? kami membiasakan Sendi untuk berpakaian yang
tertutup, seperti baju yang berlengan panjang,
celana atau rok panjang, serta memakai hijab.
Dimana dalam ajaran islam seorang anak gadis
diwajibkan untuk menutup aurat. Walau masih
ada beberapa pakaian yang dimiliki Sendi yang
berlengan pendek, tapi kami mengusakannya
untuk menggunakan pakaian itu pada saat berada
di dalam rumah saja.
2. Apa yang anda lakukan Mengarahkan dan memberi nasehat. Dengan
sebagai orang tua apabila memberikan gambaran kepada anak tentang
anak tidak mengikuti pentingnya menutup aurat dan bahaya yang
ajaran moral anda? ditimbulkan jika tidak menutup aurat.
3. Apa saja yang Menyediakan fasilitas seperti pakaian-pakaian
dipersiapkan untuk yang tertutup. Serta saya sebagai ibunya pun
mendukung keberhasilan harus mencontohkan cara berpakaian yang baik
ajaran moral anda? dan sopan agar Sendi dapat melihat contoh yang
baik secara langsung.
4. Kendala apa yang di Lingkungan bermain, media elektronik TV, hp,
hadapi orang tua dalam dll. Khusunya acara-acara TV yang banyak
melaksanakan pembinaan menayangkan cara berpakaian, sikap dan tingkah
moral? laku yang tidak baik untuk dipertonton bagi
anak-anak.

Responden Peneliti

(Basid dan Sahmin) (Muliana)

 91

Pedoman Wawancara

Hari/tanggal : Minggu, 03 Mei 2020

Narasumber : Ibu Fatmah, M.Pdi.

Pertanyaan Jawaban
1. Sebagai orangtua, Nilai moral yang ada dalam ajaran islam. Kenapa
nilai moral apa yang kami memilih menggunakan moral yang sesuai
anda ajarakan pada dengan ajaran islam, karena semua tatanan kehidupan
anak anda? itu sudah ada dalam islam. Kami lebih mengarahkan
Wazin pada moral keteladanan, misalnya ketika kita
ingin mengarahkan Wazin untuk shalat tepat waktu
maka kami selaku orang tua harus terlebih dahulu
mencontohkannya agar Wazin dapat melihat contoh
perbuatan keteladanan secara langsung.
2. Apa yang anda Menasehati, serta menjalin komunikasi. Bila Wazin
lakukan sebagai melakkan hal yang dapat menganggu tetangga sekitar
orang tua apabila maka kita beri dia nasehat bahwa perbuatannya itu
anak tidak mengikuti kurang baik karena bisa menimbulkan gangguan bagi
ajaran moral anda? orang-orang disekitar, kemudian kita arahkan dia
pada hal yang benar untuk dia (Wazin) lakukan.
3. Apa saja yang Kami sebagai orang tua lah yang mempersiapkan diri
dipersiapkan untuk dan membekali diri kami dengan pengetahuan-
mendukung pengetahuan terkait hal yang kami ingin terapkan
keberhasilan ajaran pada anak kami.
moral anda?
4. Kendala apa yang di Media elektronik hp, TV, serta medsos, dll.
hadapi orang tua Perkembangan zaman ini terkadang membawa
dalam melaksanakan dampak positif dan negative untuk moral anak-anak.
pembinaan moral? Karena tidak hanya yang baik saja yang ditampilkan,
tetapi yang buruk juga ikut ditampilkan oleh yang
namanya media elektronik ini.

Responden Peneliti

(Fatmah, M.Pdi.) (Muliana)

 92

Lampiran 3 Hasil Observasi

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Senin, 27 April 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga amaq Sukri dan inaq Nawati)
Nama Anak :Zahara Parida Hukmi, yang berusia 5 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam Keluarga yang cukup harmonis, meski peneliti

keluarga pernah penjumpai sang ibu berteriak kepada
anaknya (kakak Zahara) dikarenakan ia abai pada
perintah orang tuanya.
2 Interaksi anak dengan Zahara berinteraksi dengan kedua orang tuanya
orang tua dengan baik. Zahara akan meminta izin ketika
ingin ikut terlibat dalam kegiatan yang akan atau
sedang dilakkan ibunya
3 Kegiatan yang Zahara yang gemar membantu atau terlibat dalam
dilakukan anak dalam pekerjaan yang dilakukan ibunya, seperti
keluarga membantu ibunya memasak dan terkadang ikut
bersih-bersih.

Peneliti

(Muliana)
 93

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Minggu, 26 April 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga amaq Farid dan inaq Yeni)
Nama Anak :Azka Danu Anugrah, yang berusia 6 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga Keluarga yang cukup harmonis, peneliti tidak

2 Interaksi anak dengan
orang tua
3 Kegiatan yang dilakukan
anak dalam keluarga
pernah mennnjumpai adanya suara keras yang
keluar dari kedua oarngtua.
Danu beriteraksi dengan kedua orang tuanya
menggunakan tutur bahasa yang sopan, bila
dibandingkan dengan tutur bahasa dari teman-
temannya yang lain.
Ketika danu akan melewati orang tuanya atau
kakek neneknya dia akan mengucapkan kata
permisi (tabeq) sesuai dengan apa yang
diajarkan kepadanya.

Peneliti

(Muliana)
 94

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Kamis, 30 April 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga amaq Mazahar dan inaq Nurul)
Nama Anak :Albi Maizar Rahmad, yang berusia 6 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga Keluarga yang cukup harmonis, dengan tingkat

2 Interaksi anak dengan
orang tua
3 Kegiatan yang dilakukan
anak dalam keluarga
standar menegah ke atas (mampu)
Cara Albi berinteraksi dengan kedua orang
tuanya terbilang seperti memerintah, seolah-
olah apapun perkataan yang di ucapkannya
harus terpenuhi oleh kedua orang tuanya.
Albi lebih senang ketika di ajak pergi memberi
makan ayam, kuda, sapi dan ikan peliharaan
pamannya, dan terkadang albi suka ikut pergi
bersama pamannya untuk mencari rumput yang
menjadi makanan sapi dan kuda milik
pamannya.

Peneliti

(Muliana)
 95

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Jum’at, 01 Mei 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga amaq Udin dan inaq Ismi)
Nama Anak :M. Irsyad Azhari, yang berusia 6,5 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga Keluarga yang cukup harmonis, dengan

2 Interaksi anak dengan
orang tua
3 Kegiatan yang dilakukan
anak dalam keluarga
adanya kegiatan yang wajib yang dilakukan
secara berasma-sama di dalamnya.
Cara Irsyad berinteraksi dengan kedua orang
tuanya cukup baik, karena Irsyad selalu
mendengarkan apa yang diucapkan oleh orang
tuanya, meskipun tidak selalu di laksanakan.
Kegiatan yang Irsyad lakukan ketika berada
di lingkungan rumah yakni ia sering
diperdengarkan lantunan sholawat Nabi atau
bacaan ayat-ayat pendek oleh kakeknya,
sehingga sedikit demi sedikit dapat menghafal
beberapa ayat-ayat pendek dan megikuti
lantunan sholawat Nabi yang sering kakeknya
perdengarkan padanya.

Peneliti

(Muliana)
 96

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Sabtu, 02 Mei 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga amaq Basid dan inaq Sahmin)
Nama Anak :Sendi Amelia, yang berusia 6,5 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga Keluarga yang cukup harmonis walau peneliti

2 Interaksi anak dengan
orang tua
3 Kegiatan yang dilakukan
anak dalam keluarga
pernah mendengar inak sahmin yang sedang
membicarakan (menggosipkan) keburukan
orang lain dan bila di nilai dari keadaan
finensialnya juga dapat dikatakan sebagai
keluarga yang berkecukupan.
Cara Sendi berinteraksi dengan orang tuanya
cukup baik, setiap kali Sendi ingin pergi
bermain, Sendi akan meminta izin terlebih
dahulu pada orang tuanya.
Adapaun kegiatan yang Sendi lakukan yakni
sendi lebih sering pergi bermain dengan
teman-temannya. Sendi dalam perpakaian pun
dapat dikatakan sangat sopan krena selalu
menggunakan pakaian yang tertutup
(berlengan panjang) walaupun belum
menggunakan hijab.

Peneliti

(Muliana)
 97

Pedoman Obsevasi

Hari/tanggal :Senin, 04 Mei 2020

Tempat :Dusun Embungpas (keluarga bapak Safwan, SH. Dan Ibu Fatmah,
M.Pdi)
Nama Anak :Wazin Akhkami Afkar, yang berusia 6 tahun

No Aspek yang di amati Keterangan

1 Kondisi dalam keluarga Keluarga yang harmonis. Meski Wazin setiap

2 Interaksi anak dengan
orang tua
3 Kegiatan yang dilakukan
anak dalam keluarga
hari kerja saat pagi hinga siang hari akan di
titip di neneknya karena orang tuanya pergi
berkerja (mengejar).
Cara Wazin berinteraksi dengan dengan kedua
orang tuanya cukup sopan walau terkadang
akan teriak kepada ibu/bapaknya ketika Wazin
merasa kesal akan sesuatu atau pada orang
tuanya sendiri.
Kegiatan yang Wazin lakukan dalam
lingkungan keluarga yakni bermain sendiri
dengan mainan yang sudah disediakan.
Terkadang Wazin akan mengajak temannya
untuk bermain kerumahnya beserta membawa
mainan masing-masing.

Peneliti

(Muliana)
 98

Lampiran 4 Dokumentasi Wawancara Penelitian

Photo 1
Wawancara Inaq Nawati, selaku orang tua dari Zahara Parida Hukmi usia 5 tahun

Photo 2
Wawancara inak Yeni, orang tua dari Azka Danu Anugrah usia 6 tahun
 99

Photo 3
Wawancara inaq Nurul dan amaq Mazahar, orang tua dari Albi Mizar Rahmad usia 6
tahun

Photo 4
Wawancara inaq Ismi, orang tua dari Muhammad Irsyad Azhari usia 6,5 tahun
 100

Photo 5
Wawancara inaq Sahmin selaku orang tua dari Sendi Amelia usia 6,5 tahun

Photo 6
Wawancara Ibu Fatmah,M.Pdi. orang tua dari Wazin Akhkami Afkar usia 6 tahun
 101

Photo 7
Wawancara Inaq Jamrah selaku tetangga Inaq Nawati
 102

Lampiran 5 Dokumentasi Observasi

Photo 1
Hasil observasi keluarga Amaq Sukri dan Inaq Nawati

Photo 2
Hasil observasi keluarga Amaq Farid dan Inak Yeni
 103

Photo 3
Hasil observasi keluarga Amaq Mazahar dan Inak Nurul

Photo 4
Hasil observasi keluarga Amaq Udin dan Inak Ismi
 104

Photo 5
Hasil observasi keluarga Amaq Basit dan Inak Sahmin

Photo 6
Hasil observasi keluarga Bapak Safwan dan Ibu Fatma
 105

Lampiran 6 Kartu Konsultasi

106
107
 108

Lampiran 7 Surat Izin Penelitian

 109

Lampiran 8 Surat Balasan Penelitian