TERJEMAHAN DAKWAH

Pengajaran pendidikan daripada kehidupan Dr Abdul Rahman Al-

Sumait

Pelajaran pendidikan yang paling penting dipelajari dari hidupnya

untuk pendakwah

. 1- Tuhan telah menyediakan individu untuk kerja masa

hadapan

Dr Al-Sumait berkata: “Sejak saya berumur lima tahun, saya selalu

membayangkan bahawa saya berada di Afrika dan hutan, dan saya
ingat bahawa saya mempunyai kayu tidur dan meletakkannya di
sebelah saya, digigit oleh peninjau ular, dan Saya belajar cara
memburu ular berbisa.” Ini adalah dari persiapan Tuhan beberapa
hamba-Nya, dan sesiapa yang merenung kisah ramai orang yang
berjaya, menjadi jelas kepadanya bahawa idea projeknya ada dalam
fikirannya semasa dia masih muda; Sama ada dengan imaginasi atau
pemikiran. Ini menjadikan pendidik memperhatikan keadaan
pendidiknya, dan memanfaatkan persediaan Allah untuk mereka jika
Allah membimbingnya ke arah itu. Untuk membuat apa yang serasi
dengan situasi pendidik
2- Kerendahan hati adalah panduan nubuatan

Semasa satu-satunya temu bual saya dengan doktor di wilayah Hafr

Al-Batin, dia sering marah apabila dipanggil "pendakwah agung,"
atau "keagungan Syeikh," dan kemarahan muncul melalui
bantahannya dan raut wajahnya. , dan nama panggilan yang
dicintainya, dan namanya melampirkan penyakitnya: hamba orang
miskin dan anak yatim, dan pada masa itu dia berkata: “Adakah kamu
seorang pendakwah atau apa? Dia berkata: Saya terlalu sederhana
untuk menjadi seorang dakwah, kerana saya masih di permulaan
jalan, dan dakwah itu benar-benar lebih besar daripada saya." Dia
tidak berkumpul di dalam hati penyeru pembaharuan (sombong dan
dakwah); Jika kesombongan itu bercampur dengan orang yang
menyerunya, niscaya keberkahan doanya berkurangan hingga
kesombongan dalam hatinya, kami berlindung kepada Allah dari hal
itu.

3- Mengembangkan bakat dan kebolehan

“Mereka yang rapat dengannya mengatakan bahawa Dr. Al-Sumait

telah memulakan kerja-kerja amal dan amal sejak kecil lagi. Di
sekolah menengah, dia dan beberapa rakannya ingin melakukan kerja
sukarela, jadi mereka mengumpul sejumlah wang daripada
perbelanjaan harian mereka, dan membeli sebuah kereta, dan salah
seorang ahli kumpulan, selepas tamat syifnya, akan mengangkut
pekerja sederhana ke tempat kerja mereka, atau ke rumah mereka
secara percuma.” Kami mempunyai keupayaan dan tenaga masyarakat
yang memerlukan dua kerja advokasi: penerokaan dan pembangunan.
Dan jika inkubator kerajaan meninggalkan peranan mereka dalam hal
ini, adalah menjadi tanggungjawab pusat advokasi dan inkubator
pendidikan untuk mengambil inisiatif, kerana tenaga dan bakat yang
dinikmati Dr. Al-Sumait di peringkat menengah mempunyai
persamaan dengan realiti kontemporari kita, dan cabaran tetap
dikenakan kepada pendidik dalam menemui dan mengikuti mereka.

4- Menyemai cabaran kepada pendakwah

 Doktor itu berkata: “Bukan kebiasaan saya pulang tanpa kampung
yang ingin saya tujui.” Jika kita mengkaji semula halangan yang kita
hadapi di Afrika, kita sedar bahawa pendakwah mesti dibesarkan
dalam semangat cabaran dan kegigihan, dengan itu: - Keazaman
dalam hatinya diperbaharui. • Kekalahannya hilang.

5- Allah bersama hati orang miskin

Sesiapa yang membaca Al-Quran Mekah dan pendekatan Nabi pada

zaman Mekah akan menyedari bahawa dia menjaga segmen
masyarakat yang lemah, termasuk: orang miskin, anak yatim, janda
dan tawanan; Beliau, selawat dan salam Allah ke atasnya, berkata:
Dia dan mereka memberi makan kepada saudaranya yang yatim piatu
yang miskin, dan lelaki menawannya: 8 Afrika bukanlah pilihan
kecemasan bagi Dr. Al-Sumait; Eropah yang indah dan menawan
adalah pilihan yang mungkin, kerana dia berkata: "Kami boleh tinggal
di Kanada, kami boleh tinggal di Eropah, dan kami ditawarkan
peluang yang kami tolak, dan saya menolak walaupun untuk tinggal
di Kuwait." Ini memerlukan pendakwah memberi perhatian kepada
kawasan yang lemah dan kumpulan yang memerlukan, dan tidak
terhad kepada kerja advokasi dalam masyarakat bertamadun, dan
bertemu dengan golongan kaya.
6- Kestabilan dan kesinambungan dalam kerja advokasi

Omar Ibn Al-Khattab sedang menghantar para sahabat yang mulia ke

negeri-negeri dan kota-kota, maka kelahiran mereka disepakati di
Hijaz, dan kubur mereka berbeza-beza di seluruh kota Islam. Ketika
itu, Dr Al-Sumait bertanya: “Bilakah kamu menerima tongkat
kembara itu? Dia berkata: "Saya akan melemparkan tongkat
perjalanan pada hari anda menjamin status pelarian untuk saya, dan
selagi anda tanpa itu, tidak ada pelarian dari kerja sehingga kepastian
datang." Dia berkata: «Saya boleh tinggal di Kuwait baru-baru ini,
selepas saya merasakan bahawa saya telah menghabiskan satu tempoh
hidup saya, yang boleh kami habiskan dalam kerja amal yang lebih
baik».
Pemikiran yang disebutkan oleh doktor ini sering berlaku kepada
mereka yang bekerja dalam bidang advokasi, di mana orang itu
menganggap bahawa dia telah memainkan peranan yang terpuji dan
perlu berhenti, dan salah satu akibatnya adalah kelemahan kerja dan
kemunduran beberapa mereka, bahawa peranan pendakwah berakhir
dengan kematian pemiliknya, manakala projeknya masih berterusan.

7- Pendakwah dan penderitaan pendakwah

Jalan menyeru kepada Allah adalah jalan yang sukar, penuh dengan
kepayahan. Salah bagi dakwah bahawa orang yang menyeru kepada
Allah melihat tempat yang selesa dan tersedianya perkhidmatan
melebihi pandangannya tentang keperluan yang mendesak. untuk
dakwah. Al-Sumait berkata tentang bandar tempat dia tinggal: “Saya
tinggal di sebuah kampung di mana bekalan elektrik dan air terputus
setiap hari, dan bagi saya secara peribadi ini adalah banyak; Kerana
saya menghidap kencing manis, dan saya menggunakan jarum insulin
lima kali sehari, dan saya mempunyai ubat-ubatan yang saya perlu
letak dalam peti ais, saya tinggal di kampung, walaupun beg nilon
untuk membeli apa-apa di pasaran saya tidak dapat dengan mudah. ,
Saya tinggal di sebuah kampung yang tidak banyak perkara yang
kami kenali Dan anda adalah salah satu asas kehidupan.” Bukankah
tidak adil untuk menyeru untuk meninggalkan misi di kampung dan
padang pasir? Kerana kekurangan perkhidmatannya, atau kerana jauh
dari rumah asal? Telah diputuskan dalam Sunnah bahawa kejayaan
adalah sama dengan penderitaan.

8 - Keluarga pemanggil memanjangkan dan membantunya:

Selalunya pendakwah bersendirian dalam kerja advokasi dan cuba

mengenepikan keluarganya, lebih-lebih lagi apabila kerjanya berat,
maka pendakwah kasihan keluarganya menderita, antaranya keluarga
adalah talian bekalan kepada penyeru, mereka membantunya dalam
bekerja, meniru tingkah lakunya, dan menghargai banyak keadaan
dan keadaannya. Dr Al-Sumait menyebut kepada kami
pengalamannya melibatkan keluarganya - bukan hanya isterinya -
dalam kerja advokasi. Dia berkata: "Saya tinggal di Afrika selama 26
tahun. Keluarga saya berada di Kuwait, dan mereka menyertai saya
semasa musim panas; Kerana anak-anak saya tidak akan mengenali
saya jika saya kembali ke Kuwait, anak-anak kecil saya khususnya
akan melarikan diri daripada saya, jadi mereka akan ikut saya ke
Afrika, dan kami akan tidur di masjid lumpur dan di dalam hutan, dan
kadang-kadang kami akan tinggal selama dua, tiga dan lima hari dan
makan pisang untuk sarapan, makan tengah hari dan makan malam!
Dia menerangkan salah satu penderitaannya dan bagaimana dia
mengubahnya menjadi pengajaran pendidikan. Dia berkata: “Apabila
anak-anak saya bosan makan pisang selama tiga hari, mereka
meminta apa-apa yang panas, seperti telur, tetapi saya menolak
permintaan mereka; Kerana selepas dua hari kita akan sampai ke
sebuah kota yang di dalamnya ada segala-galanya, tetapi mereka
berkeras, maka mereka membeli telur dari penduduk pondok, dari
setiap pondok satu atau dua telur, dan apabila mereka masak
semuanya busuk, maka saya berkata: Ini adalah hukuman dari Allah
untuk kamu! »
9 - El Himma menentang penyakit

Keperluan yang paling mendesak bagi pemanggil adalah untuk

mengisi jiwanya dengan tenaga yang tinggi. Kesihatan fizikal datang
pada peringkat akhir jika dibandingkan dengan keazaman dan
kemahuan. Penakluk Afrika dan pembaharuannya, Dr. Al-Sumait,
berkata tentang penyakit organiknya: "Saya mempunyai berpuluh-
puluh penyakit, dari strok di jantung dua kali, dan strok di otak.
Dengan lumpuh yang telah berlalu, alhamdulilah, darah tinggi,
kencing manis, strok ketika bekerja keras, kekakuan pada lutut yang
menghalang Saya daripada solat tanpa kerusi, kolesterol tinggi, mata
berdarah dan lain-lain lagi, tetapi siapa yang akan menyelamatkan
saya daripada akaun itu pada hari orang di Afrika mengadu bahawa
saya adalah saya tidak meminta bimbingan mereka.” Dengan senarai
penyakit yang panjang, dia mula melakukan kerja yang belum dicapai
oleh negara, dengan keazaman yang tinggi dan tekad yang kuat.

10 - Gangguan kepada kerja advokasi menjadikannya unik

Kerja advokasi: bahawa pemiliknya memberikan rasa ingin tahu

tentang masanya, yang mungkin boleh diterima dalam beberapa kes,
menurut anggaran advokasi, tetapi ia ditolak sepenuhnya dalam kerja
seluruh negara, jika kita mendengar Dr. Rahsia kecemerlangan dalam
pengetahuannya, dia berkata tentang dirinya: "Saya tidak mempunyai
televisyen, saya boleh membawanya, tetapi saya enggan membeli
televisyen, radio, atau surat khabar.
Ayat terakhir adalah rahsia kejayaannya; Gangguan dalam kerja
advokasi menjadikan pemikiran, perhatian dan pandangan pendakwah
bersatu pada bahagian tertentu, di mana kerjanya difokuskan dan
dikembangkan, dan dia menghayatinya setiap saat, dan perasaan ini
membuatkan kita memahami kata-kata Omar Ibn Al- Khattab as:
“Saya sedang mempersiapkan tentera semasa saya dalam solat. »
11 - Negeri yang telah dicapai oleh negara pada zaman kita

Melalui biografi Dr. Al-Sumait, jelaslah kepada kita sejauh mana

penderitaan yang telah ditanggung oleh negara pada zaman kita, dan
menjadi syarat bahawa jika seorang Muslim mendengarnya, dia
berasa kesal pada dirinya sendiri kerana gagal melakukan
pembaharuan. itu, maka doktor berkata tentang keadaan negara
Afrika: “Saya bertanya, saya memberitahu mereka: Apakah agama
kamu? Mereka berkata: Segala puji bagi Allah, kami adalah Muslim
Protestan! Saya memberitahu mereka: Bagaimana anda boleh menjadi
seorang Muslim Protestan? Mereka berkata: Nenek moyang kami
memberitahu kami: Kami adalah orang Islam, tetapi kami tidak tahu
cara solat atau berpuasa, maka orang-orang Protestan datang kepada
kami - semoga Allah memberi ganjaran kepada mereka! Dan mereka
mengajar kami cara berdoa, dan mereka membina gereja ini untuk
kami - dan mereka menunjukkan kepada saya gereja itu - dan mereka
memberi kami Injil! Dr. Al-Sumait menggambarkan pemandangan
dari negara itu, dan berkata: “Di wilayah Maklundi di selatan Niger,
terdapat 200,000 orang, separuh daripada mereka adalah Muslim,
yang tidak tahu solat atau puasa, malah mereka tidak tahu. ketahuilah
kesaksian bahawa tiada tuhan selain Allah! » Realiti pedih tentang
realiti umat Allahyarham ini, menjadikan ahli-ahlinya di zaman kita
perlu berdakwah, membangkitkan kejahilan, usaha dan kerjasama di
semua peringkat dan peringkat, dan mungkin ia juga
mempertimbangkan semula beberapa isu akidah; Cth: Maafkan
kejahilan.
12 - Baik hati bercakap dengan orang yang dijemput

Allah berfirman kepada Nabi-Nya Musa a.s.: “Maka katakanlah:

Apakah kamu harus pergi * dan Aku akan memimpin kamu kepada
Tuhanmu, supaya kamu bertakwa? Demikianlah dia berbicara kepada
penguasa bumi pada zamannya; Firaun mengaku tuhan. Jika kata
yang kasar dan kasar menutup hati yang terbuka, kata yang lembut
membuka hati yang tertutup.
Dr Al-Sumait berkata sambil berucap kepada tetamunya: «Saya
memberitahu mereka: Saya dari Kuwait, dan Kuwait berada di tanah
Mekah, dan keluarga saya berada di Mekah. Pada lembu anda, pada
tanaman anda, pada anak-anak anda, pada isteri-isteri kamu. »

13 - Pendakwah Arab dari negara Arab

Allah melebihkan bangsa Arab atas semua bangsa lain, dan

membezakan antara mereka dengan ketakwaan, dan sesiapa yang
mengikuti tulisan Dr Al-Sumait akan perasan bahawa kita mempunyai
kaedah advokasi yang tidak diberi perhatiannya, iaitu : Kami adalah
orang Arab dan dari negara Arab. Perkataan Arab mempunyai makna
yang istimewa untuk banyak orang. Di Afrika, doktor berkata Di
seluruh kawasan di timur Kenya, jika mereka melihat seorang Arab
memeluk Islam tanpa soal atau jawapan, dan mereka menghormati
dan menghargai orang Arab, antara lain, mereka mempunyai seratus
sepuluh tahun bekerja untuk mereka! » Dan katakan perkara yang
sama di negara-negara timur, dan pada tahap yang lebih rendah di
negara-negara barat, kerana para pendakwah Arab harus
memperhatikan apa yang telah dianugerahkan Tuhan kepada mereka,
dan menggunakannya untuk memanggil mereka.
14 - Industri Pendakwah (Municipalist)

Salah satu projek Dr. Al-Sumait yang paling berjaya ialah pembuatan
pendakwah daripada rakyat negara yang sama, dan dengan itu beliau
memutuskan pengalaman perintis kerja advokasi; Bahawa dia bekerja
untuk mengusir pendakwah dari setiap negara, kerana rakyat negara
itu tahu negaranya, dan doktor memberitahu kita kisah berikut: «Kami
mempunyai sebab | Abd al-Rahman Yenguru adalah seorang saudagar
(Almaz), dan dia bercerai dari perdagangan, dia sangat kaya, dan
rumahnya kini terbuka. , Lelaki ini mempunyai cara panggilan yang
aneh. Dan dengan ini kami menubuhkan satu teori dalam ilmu
dakwah: menjadikan pendakwah tempatan adalah satu keperluan
untuk dakwah.

15 - Projek pendakwah dan pendidikan

Bidang-bidang dakwah adalah banyak, tetapi projek pendidikan mesti

dibentangkan pada zaman kontemporari kita, pada setiap masa di
mana tindakan berbeza, dan memandangkan kejahilan umum,
pendidikan adalah pendahulunya. Pengubahsuai Afrika, Dr. Al-
Sumait, ditanya: “Apa itu, secara ringkasnya, strategi pelan tindakan
anda di Afrika? Doktor berkata: Pendidikan, kemudian pendidikan,
kemudian pendidikan. Dia berkata: “Kami sangat berminat dengan
pendidikan, kerana Kerana saya sangat menderita, dan menangis
apabila saya mengetahui bahawa tidak ada seorang pun lulusan
Muslim di seluruh Malawi, dan orang-orang biasa memanggil orang
bukan Islam: "Al-Asali", dan "Al-Ala Sali" bermaksud lelaki yang
mundur. » Pengalaman advokasi mendalam doktor ini merumuskan
kajian keutamaan seruan, kerana pendakwah harus memberikan
program pendidikan keutamaan khusus.
16 - Ketelusan Advokasi

Perkara yang paling penting yang perlu diambil kira dalam isu
advokasi kontemporari ialah: Ketelusan advokasi, yang dimaksudkan
dengan kejelasan kerja advokasi dalam semua peringkatnya, dan di
sini adalah persoalan yang timbul dalam fikiran pengikut kerja amal
dalam masa lalu, iaitu: Mengapa Yayasan Al-Aoun yang diketuai oleh
doktor tidak ditutup, sedangkan beberapa institusi ditutup? Dari segi
keputusan, keislaman berjuta-juta di tangan doktor dan persatuannya
tidak kurang berbahaya daripada institusi yang menyokong jihad;
Kerana keganasan dalam kamus Amerika Syarikat adalah sinonim
dengan Islam, tetapi salah satu sebab yang paling penting untuk
perlindungan Tuhan terhadap Persatuan Doktor ialah: ketelusannya,
seperti yang dinyatakannya, dengan berkata: “Ketelusan menjamin
bahawa kita mempunyai tahap kawalan kewangan yang tidak ditemui
di mana-mana institusi di rantau kami. Kami mempunyai enam darjah
pengawasan untuk bermula. Dari lapangan di sana, kemudian
perakaunan bidang kami di ibu pejabat di Kuwait, kemudian
perakaunan am, kemudian audit dalaman, kemudian audit luaran. Dan
dengan ini, kami mengesahkan hasil advokasi yang penting, iaitu
kejelasan dalam advokasi menjamin kesinambungannya.

17 - Pendakwah dan strategi mencabut keputusasaan

Para pendakwah tahu sejauh mana keputusasaan yang menyelubungi

hati sesetengah orang, mereka ingat keperluan untuk projek mereka
untuk sokongan kewangan, kemiskinan mereka dalam berkomunikasi
dengan penderma, kesukaran untuk mencapai orang yang pemurah
dan baik hati, kemudian kesukaran untuk memujuk mereka. , dan
kekurangan apa yang mereka ada pada masa-masa tertentu! Halangan
ini menyebabkan sesetengah orang tidak membenarkan diri mereka
memikirkan projek advokasi, dan inilah yang berlaku kepada Dr. ),
maka projek membina masjid, menggali telaga, dan membina
universiti hilang dari fikirannya. Doktor memberikan strategi
advokasi yang penting kepada pendakwah, iaitu: mengubah dasar
mengutip derma, dan menggantikan kelas kaya dengan kelas
menengah. Beliau berkata: “Kami memberi tumpuan kepada mereka
yang berpendapatan sederhana; Kami merasakan bahawa wanita -
dengan segala hormat dan penghargaan untuk lelaki - lebih diberkati
daripada lelaki, berkemampuan dari segi emosi, dan memberi lebih
daripada lelaki. Kami merasakan bahawa seorang wanita berumur
antara 25 dan 45 yang bekerja sebagai guru, jururawat, doktor, atau
orang lain, memberi kami seratus riyal setiap bulan, atau Dua ratus
riyal, atau lima ratus riyal. »

18 - Inisiatif advokasi dan pembentangan diri

Walaupun ia rasmi pada masa yang sedang menunggu orang lain

untuk membuat kerja advokasi untuknya yang sesuai dengannya, atau
untuk menjemput agensi kerajaan, kita dapati bahawa pendakwah
yang berjaya adalah seseorang yang mencari tempat yang akan
memberi manfaat kepadanya, dan mengambil inisiatif agensi
kerajaan, iaitu apa yang berlaku kepada Dr Al-Sumait: “Apabila dia
menamatkan pengajian tinggi di luar negara Dan dia kembali ke
negaranya, Kuwait, dan mendapati dalam dirinya tenaga yang luar
biasa untuk kerja-kerja amal, jadi dia menawarkan dirinya untuk
Kementerian Wakaf untuk menjadi sukarelawan untuk kerja amal,
dan birokrasi hampir mengecewakannya. » Ia ditetapkan dalam
peraturan advokasi: bahawa inisiatif memperoleh peluang, dan
beberapa jawatan advokasi telah hilang kerana kelewatan dalam
inisiatif.

19 - Pendakwah dan adat advokasi

Antara peraturan yang ditetapkan secara sah: adat adalah tegas, iaitu:
peraturan yang memberikan kepentingan bilik, kerana ia "sah untuk
diaplikasikan dalam pengajian dan pengetahuan, dan sebagaimana
peraturan itu terpakai untuk bab-bab fiqh, dan bidang advokasi,
pendakwah perlu mengkaji adat negara dan jemputan; Untuk
memasuki melalui pengetahuannya tentang mereka ke dalam hati
mereka, Dr. Al-Sumait meneruskan untuk “mempelajari adat dan
tradisi negara-negara Afrika yang dipenuhi dengan suku, nama,
nombor, sempadan geografi, adat resam dan sejarah kuno dan
kontemporari mereka. Sebaliknya, dia mengetahui butiran yang tepat
yang hanya diketahui oleh mereka yang pakar di kalangan mereka,
dan dia telah menulis sebuah buku kecil tentang suku Antimore dan
sejarahnya.” Dia berkata: “Saya belajar banyak daripada Afrika, dan
saya bersyukur kerana saya saudara di Afrika. Saya belajar dahulu
bahawa saya menghormati adat, tradisi dan nilai orang lain selagi ia
tidak bercanggah dengan asas agama. “Melalui ini diputuskan bahawa
bilik solat itu teguh dalam jemputan, maka orang yang menyeru tidak
datang dengan sesuatu yang bercanggah dengan adat jemputan di
dalamnya yang tidak bertentangan dengan ketetapan Allah. n di mana
tuntutan mahkamah tidak bergaduh

20 - Advokasi takwa
 Taqwa adalah kerja hatiku, besar imanku, kecuali taqwa dakwah
dalam kerja amal adalah berdasarkan memelihara dana para
dermawan, memantau dan menjaganya, dan panggilan itu tidak
seharusnya menjadi justifikasi bagi pengembangan dana. Salah
satunya.” Dan banyak projeknya dikira (dalam bulan sabit Saudi atau
fail Kuwait), dan ini tercermin dalam kepercayaan para penderma! Di
antara kesilapan dalam arena advokasi ialah meluaskan sedikit dalam
pelupusan dana para dermawan, dan ulama telah tegas dalam perkara
wakaf, dan mereka melarang menjualnya dan memberinya, kecuali
apabila tidak mungkin. mendapat manfaat daripadanya, dan
daripadanya, dan mereka mempunyai butiran di dalamnya
berdasarkan mencapai ketakwaan advokasi dalam wang dermawan.
1 2 - Keseronokan Dakwah

Perasaan pendakwah berbeza dengan orang lain. Dia

menggembirakan hati, hati nurani, dan pancainderanya. Dia tidak
mendapat keseronokan dalam sambutan, perayaan, atau keramahan.
Gembiranya apabila dia melihat hasil perbuatannya disedari di
hadapan matanya.Dr Al-Sumait berkata tentang keredhaannya: “Demi
Allah, aku rindu untuk hidup bersama orang-orang yang sederhana,
melihat anak yatim, tinggal di antara mereka, dan bercakap dengan
mereka selepas solat maghrib, atau selepas solat subuh, Saya merindui
dan berasa bangga apabila saya melihat anak-anak yatim yang tiada
tempat tinggal tanpa alas kaki, hari ini mereka adalah doktor, jurutera,
profesor universiti, pentadbir sekolah, dan pakar di tempat yang
berbeza, Saya merasakan bahawa ini adalah kebanggaan saya, dan
saya merasakan usaha saya selama dua puluh lapan tahun Tuhan -
Maha Suci Dia - telah memberi ganjaran kepada saya kerana saya
telah melihat hasilnya sekarang. » Dia sering menyatakan
kegembiraan dan kealpaan dalam kehidupannya bersama orang-orang
miskin, di sebalik kesusahan yang dideritainya. Berdasarkan ini, visi
pendakwah tentang natijahnya meningkatkan semangatnya untuk
dakwahnya, dan kesilapan itu terletak apabila kerja advokasi berhenti.
Untuk menangguhkan keputusan dan buah-buahan.

22 - Pendakwah antara perbezaan projek dan projek kehidupan

Keadaan negara pada masa ini adalah tragis dan memerlukan projek
advokasi berterusan:
• Pada semua arah: pendidikan, media, masjid dan universiti.
. Dan di semua wilayah: bandar, gabenor, kampung dan padang pasir.
Oleh itu; Apa yang menghalang projek-projek besar ialah keasyikan
pendakwah dengan projek-projek kecil yang dikenakan oleh realiti,
dan penyelesaian yang ideal bagi para pemimpin kerja Islam adalah
untuk menumpukan dirinya kepada projek terbesar dalam hidupnya,
dan ini; Dr Al-Sumait - semoga Tuhan memeliharanya - meneruskan:
Projek-projek kecil dan krisis negara tidak mengalihkan perhatiannya
daripada projek terbesarnya dalam menyeru kepada Islam. Dia
berkata mengenai projeknya: "Lima puluh ribu suku Alboran
memeluk Islam di Ethiopia dan Kenya, dan tiga puluh ribu menjadi
Muslim di Kenya utara dari suku (Ghabra) dan (Al-Burji), ratusan
ribu memeluk Islam di Rwanda, dan jumlah yang sama di Malawi,
dan 80,000
Mereka memeluk Islam di selatan Chad, enam puluh ribu di selatan
Niger, sepuluh ribu di selatan Senegal, hutan Guinea, Benin, Sierra
Leone, dan lain-lain. » Dengan usaha hebat ini, doktor menetapkan
peraturan advokasi yang penting dalam kerja advokasi: bahawa sibuk
dengan projek jangka panjang yang membina negara adalah lebih
penting daripada mengganggu usaha, dan krisis kekal khusus; Untuk
dihargai oleh pakar-pakar pemimpin advokasi.
23 - Semoga Allah memelihara agamanya

Salah satu norma yang ditetapkan adalah bahawa Tuhan menjaga

agamanya, dan sabda Nabi saw telah dibuktikan: “Tuhan mendukung
agama ini dengan lelaki yang tidak bermoral. Sesiapa yang merenung
biografi Dr Al-Sumait, dan bagaimana Tuhan telah menyediakan
untuk benua hitam seorang lelaki untuk menyelamatkannya dari
kekufuran, pastinya bertambah dengan perlindungan Allah. Apabila
Dr Al-Sumait ditanya: "Siapa yang kamu harapkan untuk
menyempurnakan perjalanan advokasi anda di Afrika? Beliau berkata:
Rahim wanita Islam tidak mandul kerana Dia lebih baik daripada Abd
al-Rahman al-Sumait.” Beliau melahirkan: Isyarat advokasi daripada
doktor ini diperlukan oleh pendakwah kita. dalam masa krisis negara,
dan melalui kuasa ini dia boleh memimpin pemikiran advokasi untuk
mencari jalan keluar untuk negara, merancang strateginya berdasarkan
itu.

24 - Keperluan membina pusat pendidikan

Doktor sering memuji kepentingan membina universiti, pusat jagaan

anak yatim, dan institut untuk menamatkan pengajian guru, dan
bidang ini melangkaui rawatan segera untuk menghapuskan dan
mencabut penyakit negara, dan memastikan kesinambungan kerja.

25 - Mencari Watt Propagasi Realistik

 Sejarah bangsa penuh dengan contoh-contoh yang mengagumkan,
yang diambil dari kemuliaan di atas, dan mereka yang datang selepas
itu telah letih untuk mencapai ketinggiannya, dan bangsa yang
diberkati masih mencintai dan melahirkan pahlawan, dan sesiapa yang
membaca biografi Dr. Al-Sumait tahu kepentingan mempunyai
contoh teladan advokasi bagi orang yang melihat mereka dalam
kehidupan seharian mereka, dan doktor memberi kesan kepada
mereka yang duduk bersamanya Dan setiap orang yang mempunyai
sesi lewat dengan Dr Al-Sumait, dia pergi. kesan dalam hatinya yang
tidak akan dilupakan dengan berlalunya hari, dan dengan itu Chlef
biasa melawat orang soleh; Untuk menjadi kuat dalam beribadah
kepada Tuhan mereka.
26 - Pendidikan dengan Kelegaan

Pendakwah tidak melepaskan pendidikan dan asuhannya kepada

manusia, dan biografi Dr. Al-Sumait menunjukkan bahawa salah satu
bidang pendidikan adalah pendidikan dengan kelegaan, dan dengan
ini Dr. Al-Sumait melukis metodologi untuk masyarakat amal dan
pusat pemindahan berdasarkan perpaduan integrasi antara bantuan
dan pendidikan.

27 - Keberkatan Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah

Biografi Dr Al-Sumait menunjukkan keberkatan Ahl al-Sunnah wa'l-

Jamaa'ah.Doktor itu bukanlah salah seorang yang cemerlang dalam
sains forensik, dan pengajiannya dalam bidang perubatan manusia,
namun beliau mempunyai impak yang paling besar. dalam menyeru
kepada Tuhan dan memberi manfaat kepada manusia.Orang yang
waras boleh membandingkan antara lelaki Shana dengan ahli bid'ah
yang lain; Mengetahui bahawa pendekatan Ahlus Sunnah adalah
berdasarkan rahmat penciptaan, dan petunjuk mereka kepada Tuhan
mereka.

28 - Berita gembira yang mendesak tentang mukmin meningkatkan

semangat pendakwah

Dr Al-Sumait sering mendengar ungkapan pujian, dan tawaran telah

dibuat kepadanya
Baginda bersabda: Sungguh menggoda sebagai pahala bagi doanya.
Dia menawarkan kepadanya "pemimpin suku anak perempuan
mereka, tetapi dia menjawab mereka, 'Saya berkahwin dengan
dakwah, dan sesiapa yang berkahwin dengan dakwah tidak berkahwin
lain." .Dia semakin membencinya, dan memuji Tuhannya, yang telah
menyediakan dan menolongnya sehingga dia mencapai kedudukan
ini.

29 - Pengkhususan advokasi adalah satu kewajipan

Kepelbagaian keperluan negara kontemporari, warga pengkhususan

advokasi mesti menghidupkan semula metodologi pengkhususan
advokasi dalam salah satu bidang advokasi, dan Dr Al-Sumait adalah
contoh realistik dalam kesan pengkhususan dalam kerja amal. Amal. »

30 - Kreativiti advokasi adalah satu keperluan

Sesiapa yang bekerja dalam bidang advokasi mesti memperbaharui
kreativitinya dalam advokasi, dan Dr. Al-Sumait mempamerkan
banyak kreativiti dalam kerja amal, antaranya: “Kadang-kadang dia
bermula dengan menggali perigi dan mengubah suai beberapa rumah
sebelum membina masjid, dan kadang-kadang dia tidak
memerintahkan untuk menghapuskan manifestasi syirik; sehingga dia
mula mengajar, dan kemudian menanggalkannya; Supaya ia lebih
kukuh dalam pembuktiannya.” Dan daripada kreativitinya: “Dia
mendapati bahawa kumpulan bantuan Kristian memberikan biskut
miskin yang tidak menggemukkan dan tidak cukup kelaparan, jadi dia
memberikannya sebagai ganti gula yang dicampur dengan B kepada
mengisi kelaparan mereka, dan ia lebih baik dari segi perubatan untuk
mereka. »

31 - Orang yang menyeru bahawa dia boleh membunuh diri:

Jika anda membaca beberapa situasi Al-Sumait yang beliau sebutkan,

ayat yang mulia akan datang kepada anda: "Mungkin anda membunuh
diri anda di belakang Kucing Gua: 6." Dia menangis kerana tidak
dapat sampai ke salah satu kampung. untuk beg gula; Sebab orang
kampung dah lapan tahun tak rasa kesyukuran.” Perasaan ini adalah
satu keperluan untuk pemanggil, selagi ia tidak membawa orang itu
kepada putus asa dan putus asa. Untuk merenung panggilan dan
kesinambungannya.

32 - Pendakwah dan rasa ingin tahu tentang hiburan

Al-Sumait berkata: "Saya tidak tahu di Kuwait atau Afrika satu

tempat hiburan atau kelab." Dengan usaha dan ketabahan ini, dan
menghadkan diri kepada kesungguhan; Kami mempunyai 11 juta
orang memeluk Islam di tangan seorang lelaki, dan Dr. Al-Sumait
dengan itu mendidik pendakwah bahawa kerja keras tidak tahu
pemiliknya ingin tahu tentang hiburan dan hiburan yang membuang
masa.

33 - Penaklukan hati adalah utusan penaklukan negara

Dr Al-Sumait berkata: “Melalui pengalaman advokasi saya, Seruan

kepada Islam adalah melalui layanan yang baik.” Antara peraturan
praktikal jemputan ialah: Jemputan adalah berdasarkan jumlah
transaksi. Apabila perlakuan itu baik, dakwah menjangkau kawasan
yang lebih luas, skop yang lebih luas, dan impak yang lebih
mendalam.

34 - Pendakwah dan penyembahan zuhud:

Zuhud adalah demi amalan orang-orang yang soleh, dan ia adalah

salah satu amalan yang paling tinggi hati.Dr Al-Sumait dibezakan
dengan zuhud dalam pengertian hukum berdasarkan tidak terikat
dengan dunia dan kedudukannya, dan tidak dilalaikan oleh dunia dari
Tuhan, beribadah dan menyeru kepada-Nya, dan menyebarkan
kebaikan, pendidikan dan didikan.

35 - Wang bukan halangan dalam panggilan

Inilah yang diputuskan oleh Mujaddid Africa, dengan berkata: "Duit
bukanlah halangan pada mulanya, dan lelakilah yang menjadi
penghalang, dan ketersediaan tenaga adalah halangan sebenar."
Ringkasan pengalaman doktor menghilangkan banyak kontroversi
mengenai isu ini: Anda yang menggerakkan yang lain; Wang, atau
panggilan? Maka Dr. Al-Sumait menjawab kami dengan
pengalamannya bahawa wang dipermudahkan oleh Tuhan, dan dia
memanfaatkannya untuk berkhidmat kepada agamanya, dan lelaki
yang gelisah memulakan kerja pembelaan mereka dengan sedikit
wang, tetapi dengan keazaman yang melimpah dan iman yang kuat.

Ringkasan yang diputarbelitkan bagi tuntutan mahkamah

Ringkasnya, dalam pendekatan advokasinya yang dia ikuti dan unik

dalam dakwahnya daripada penyokong lain pada zamannya: dia
mengikuti pendekatan kinetik, praktikal untuk dakwah di atas tanah,
ketika dia menggerakkan dakwah ke alam sekitar. daripada jemputan,
dan mempraktikkan kerja advokasi di lapangan dalam pelbagai
bentuk, dan tidak terhad kepada advokasi di satu tempat. Yang
mempunyai kesan yang paling besar terhadap kemasukan sukarela
rakyat negara-negara Afrika ini ke dalam Islam. Pendekatan ini
mendominasi pendekatan-pendekatan lain yang beliau gunakan dalam
menyeru kepada Tuhan Yang Maha Esa. Di samping itu, beliau
menggunakan pendekatan emosi, yang dicirikan oleh belas kasihan
dan belas kasihan kepada jemputan, dan pemberian bantuan
kemanusiaan kepada mereka tanpa diskriminasi antara seorang
Muslim dan bukan Islam. Adapun kaedah dan cara advokasi yang
beliau gunakan dalam seruan tersebut adalah seperti berikut:
1. Mengubah kerja individu kepada kerja institusi yang tidak
berkaitan dengannya. Di mana dia tidak berpuas hati dengan
mengaitkan pemberi dengan yang memerlukan, dan kami
menubuhkan projek amal yang berjalan sendiri, dan berusaha untuk
menghubungkan seruan kepada pembangunan masyarakat.

2. Al-Sumait menarik untuk dirinya dan orang-orang yang

bersamanya jalan yang berbeza daripada kaedah orang lain. Cara
usaha, menahan penat dan kepayahan, mengamalkan kaedah gerak
dan kerja di lapangan, tidak terhad kepada sisi teori dan pentadbiran
sahaja.

3. Al-Sumait membuat banyak jemputan kepada wartawan dan

wartawan untuk melaporkan apa yang berlaku di Afrika, dan
menyampaikan keperluan rakyatnya kepada mereka yang lebih baik
daripada mereka. Al-Sumait adalah alasan untuk menggalakkan
penderma untuk memberi dan memberi.

4. Memberi bantuan kemanusiaan, yang merupakan salah satu kaedah

pendekatan emosi, kerana ia tidak pernah – pernah – membezakan
antara seorang Muslim dan kafir selama beberapa dekad di benua
Afrika yang miskin.Beliau tidak memberi makan orang Islam dan
melarang orang kafir. di sebelahnya, sebaliknya dia menjadikan
mereka sama; Kerana mereka berkongsi hak kemanusiaan.

5. Penggunaan buku dan penerbitan yang membantunya

menyampaikan mesej advokasinya.Beliau telah mengarang lebih
daripada sepuluh buah buku dalam bidang ini, yang membuktikan
keikhlasan niatnya dan keikhlasan dalam panggilannya.
 6. Al-Sumait, semoga Allah merahmatinya, tidak mengabaikan
kaedah hikmah dalam dakwahnya, dan kerjaya dakwahnya di Afrika
menjadi saksi akan hal itu. Beliau bijak mengarahkan pemimpin
beberapa puak di Nigeria yang memeluk Islam dan ingin mengajak
orang ramai memeluk Islam.

7. Al-Sumait menuntut - sentiasa - keperluan mengajar subjek

pengurusan kerja amal di universiti, dan beliau menyeru universiti
Teluk untuk mengajar subjek ini untuk mengisi defisit dalam kader
khusus yang diperlukan oleh badan kebajikan dan penderma,
terutamanya memandangkan mereka amat memerlukan individu yang
terlatih dan bersedia yang boleh mengakses Dalam kerja pentadbiran
berdasarkan asas saintifiknya yang betul. Akhirnya: Saya biarkan
Sekolah Dr Al-Sumait terbuka. Para penyeru dan pendidik datang
kepadanya, menyimpulkan dari pengalamannya, mengambil inspirasi
dari dasar pendidikan dan pendidikannya, dan mengambil dari
kemurnian panggilannya, semoga Allah merahmatinya, dan semoga
Allah membalasnya dengan kebaikan atas panggilannya, dan terima
kasih. Ya Allah, agar dia melepas beban dari leher kami, semoga
Allah membalasnya, dan sebaik-baik pekerjaannya, dan menerimanya
di kalangan orang-orang yang soleh. ( ( 1 )

Ringkasan Bab 4
Melalui kajian bab ini, adalah mungkin untuk mengenal pasti
beberapa kesimpulan yang diambil daripadanya, iaitu seperti berikut:
. . . Pengetahuan para da’i tentang masalah dakwah dan cabaran yang
dihadapi pada zaman sekarang amat diperlukan, kerana Agar dapat
meletakkan penyelesaian yang sesuai untuknya.
 Pengetahuan penyeru tentang punca masalah dakwah, dan
pengetahuannya tentang pelbagai jenis dan corak; Ia membantu beliau
untuk mengelakkan sebab-sebab ini, dan membezakan antara masalah
dalaman dalaman dan masalah luaran yang jauh dari pendakwah, dan
institusi advokasi yang diamanahkan untuk memelihara dan
menyebarkan syiar Islam.

Kritikan diri terhadap pendakwah itu sendiri, dan institusi advokasi

yang beroperasi, adalah amat penting; Untuk menangani kesilapan,
dan memastikan kesinambungan advokasi berfungsi dengan cekap
dan berkesan.
Keakraban dengan penyeru dan kesedarannya tentang kaedah musuh
dan penipuan mereka dalam seruan dan penyeru, akan membolehkan
dia memahami musuhnya dan mendedahkan rancangannya yang
bertujuan untuk menghancurkan Islam dan membunuh umatnya.
Ketiadaan kesedaran yang betul tentang masalah-masalah dakwah,
membawa kepada pemburukan masalah ini, dan keterukan mereka;
Ini menghalang perjalanan kerja advokasi, dan membolehkan musuh
meletakkan lebih banyak halangan di jalan dakwah, pendakwah, dan
institusi advokasi.

Musuh-musuh Islam bekerja keras - dalam dan luar negara - untuk

memiliki media dalam pelbagai bentuk. Untuk melemahkan seruan
itu, penyokong dan institusinya, kerana pengaruhnya yang kuat
terhadap pendapat umum, dan perubahan
Kurikulum pendidikan sekular yang jauh dari semangat ajaran Islam
adalah - dan masih - salah satu cabaran terbesar yang dihadapi oleh
dakwah dan pendokongnya.
 Dasar yang diamalkan dalam rejim pemerintah di negara-negara
dunia Islam adalah serupa - jika tidak ditemui di kalangan mereka,
dalam pencurian wakaf untuk seruan Islam dan institusi
pendidikannya; Untuk mengeringkan sumber, dan mengusahakan
penundukan institusi ini dan mereka yang bertanggungjawab ke
atasnya kepada rejim pemerintah; Yang membawa - dalam realiti
kehidupan - kepada kelemahan kerja dakwah dalam institusi ini, dan
menjadikan dakwah sebagai fungsi dan bukan mesej.

. Para pendakwah mengenal pasti beberapa model advokasi pada

zaman sekarang dengan mengkaji biografi advokasi mereka; Ia
menjimatkan usaha dan masa untuk pendakwah, membantu dalam
menyediakan rancangan dan program advokasi untuk persekitaran
yang berbeza, dan menjadikan pendakwah sebagai contoh dan teladan
untuk mereka mengikuti dan mengikuti jejaknya.