11-Praktik Karawitan Bersama

PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
REDAKSIONAL
Pengarah :
Direktur Pembinaan SMK
Kepala Sub Direktorat Kurikulum
Kepala Seksi Penilaian
Kepala Seksi Pembelajaran
Penulis :
I Wayan Mertayasa
I Wayan Gede Arsana
Udha Pramesti
Pengendali Mutu :
Winih Wicaksono
Penyunting :
Rais Setiawan
Erna Fauziah
Editor :
Nur Aini Farida
Desain Sampul :
Sonny Rasdianto
Layout/Editing :
Ratna Murni Asih
Apfi Anna Krismonita
Rifda Ayu Satriana
SENI
iii
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR
KATA PENGANTAR
Dalam menyediakan referensi materi pembelajaran bagi guru dan peserta didik
di SMK, Direktorat Pembinaan SMK berupaya menyediakan bahan ajar kejuruan
yang sesuai dengan kebutuhan pembelajaran di SMK pada mata pelajaran C2 dan
CJ dari 142 kompetensi keahlian yang ada pada Perdirjen Dikdasmen
Nomor 06/D.DS/KK/2018 tanggal 7 Juni 2018 tentang Spektrum Keahlian SMK/
MAK dan Struktur Kurikulum 2013 sesuai Perdirjen Dikdasmen Nomor 07/D.
DS/KK/2018 tanggal 7 Juni 2018 tentang Struktur Kurikulum SMK/MAK.
Bahan ajar yang disusun pad a tahun anggaran 2019 diharapkan
dapat rnenumbuhkan motivasi belajar bagi peserta didik maupun guru kejuruan
di SMK. Karena bahan ajar yang telah disusun ini selain menyajikan materi secara
tertulis, juga dilengkapi dengan beberapa materi yang bersifat interaktif dengan
penggunaan tautan pencarian yang dapat mernperluas pernahaman individu yang
menggunakannya.
Bahan ajar kejuruan yang disusun pada tahun 2019 ini disusun oleh para
guru kejuruan di SMK yang telah berpengalaman menyelenggarakan proses
pembelajaran sesuai dengan kompetensi keahlian masing-rnasing. Oleh karena itu,
diharapkan dapat menjadi referensi bagi guru yang mengarnpu m a t a pelajaran yang
sama pada program keahlian sejenis di SMK seluruh Indonesia.
Kepada para guru penyusun bahan ajar kejuruan yang telah mendedikasikan
waktu, kompetensi, clan perhatiannya, Direktorat Pembinaan SMK menyampaikan
ucapan terimakasih. Diharapkan karya ini bukan merupakan karya terakhir, namun
seterusnya akan dilanjutkan dengan karya-karya berikutnya, sehingga SMK
rmempunyai guru-guru yang produktif dan kreatif dalam menyumbangkan
pemikiran, potensi dan kornpetensinya bagi pengembangan pernbelajaran di SMK.
SMK Bisa! SMK Hebat!
SENI
iv
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PRAKATA PRAKATA
Puji syukur penulis panjatkan ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa/ Tuhan
Yang Maha Esa, karena atas rahmat-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat
menyelesaikan buku bahan ajar membahas tentang materi Praktik Karawitan Bersama
Kelas XII.
Buku bahan ajar ini diharapkan dapat menjadi buku pegangan peserta didik
dalam proses belajar mengajar di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) khususnya di
jurusan seni karawitan. Buku teks ini merupakan salah satu upaya yang dilakukann
agar nantinya peserta didik dapat mempelajari dan menambah wawasan mereka
pada mata pelajaran Praktik Karawitan Bersama khususnya di kelas XII.
Penulis menyadari sepenuhnya dan mohon maaf atas kekeliruan dan
kekurangan yang ada dalam buku ini karena buku yang kami tulis masih jauh dari kata
sempurna. Demikian yang dapat penulis sampaikan, semoga buku ini dapat bermanfaat
khususnya bagi siswa jurusan Seni Karawitan dan pihak lain pada umumnya.
Denpasar, 26 Desember 2019

I Wayan Mertayasa
I Wayan Gede Arsana
Udha Pramesti
SENI
v
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR ISI DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................. iv
PRAKATA............................................................................................................... v
DAFTAR ISI............................................................................................................ vi
DAFTAR GAMBAR................................................................................................ viii
PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU............................................................................. x
PETA KONSEP BUKU............................................................................................. xii
APERSEPSI.......................................................................................................... xiii
BAB I BENTUK DAN STRUKTUR GENDING............................................................... 1

A. Gamelan .......................................................................................................................... 4
B. Struktur Gamelan Daerah Setempat (Bali) .............................................................. 7
BAB II LARAS DAN SISTEM PENOTASIAN KARAWITAN........................................... 10

A. Laras............................................................................................................................... 12
B. Penotasian Karawitan................................................................................................. 18
BAB III MEMADUKAN TEKNIK DAN POLA TABUHAN INSTRUMENT KARAWITAN...... 21

A. Memadukan Teknik dan Pola Tabuhan ........................................................................ 23
B. Instrumen Karawitan ...................................................................................................... 23
BAB IV MENERAPKAN RAGAM MOTIF TABUH DASAR INSTRUMEN KARAWITAN...... 31

A. Menerapkan Ragam Motif Tabuh Dasar (Tabuh Pat Pegongan Semarandana) ... 33
B. Instrumen Karawitan........................................................................................................ 38
BAB V MENERAPKAN JALANNYA SAJIAN REPORTOAR GENDING/ LAGU............... 49

A. Menerapkan Jalannya Sajian Reportoar Gending/ Lagu ........................................ 51
B. Menentukan Jalannya Sajian Reportoar Gending/ Lagu ........................................ 51
PENILAIAN AKHIR SEMESTER GASAL.................................................................... 59
BAB VI MENERAPKAN IRAMA DAN TEMPO SAJIAN GENDING/ LAGU ..................... 65

A. Menerapkan Irama dan Tempo Sajian Gending/ Lagu ............................................ 67
B. Menentukan Irama Dan Tempo Sajian Gending/ Lagu ............................................. 67
BAB VII MENGIDENTIFIKASIKAN UNSUR-UNSUR HARMONISASI SAJIAN GENDING/

LAGU................................................................................................................... 67
A. Mengidentifikasi Unsur-Unsur Harmonisasi Sajian Gending/ Lagu ..................... 68
B. Menentukan Unsur-Unsur Harmonisasi Sajian Gending/ Lagu ............................ 69
SENI
vi
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR ISI
BAB VIII MENGANALISIS REPORTOAR GENDING/ LAGU KARAWITAN PADA IRAMA TER-
TENTU................................................................................................................. 73
A. Menganalisis Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu............. 75
B. Mendemontrasikan Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu .75
BAB IX MENGEVALUASI REPORTOAR DASAR PADA BERBAGAI IRAMA .................. 81

A. Mengevaluasi Reportoar Dasar Karawitan Pada Berbagai Irama .......................... 83
B. Menyaji Reportoar Dasar Karawaitan pada Berbagai Irama .................................. 84
PENILAIAN AKHIR SEMESTER GENAP.................................................................... 97
GLOSARIUM.......................................................................................................103
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................105
BIODATA PENULIS..............................................................................................107
SENI
vii
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Gamelan Semar Pegulingan (Bali).................................................................. 6

Gambar 1.2 Gamelan Gong Kebyar (Bali)............................................................................ 6
Gambar 1.3 Gamelan Degung Sunda .................................................................................. 6
Gambar 1.4 Fungsi Gamelan Sebagai Pengiring Tari........................................................ 7
Gambar 2.1 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede).......................................................... 11
Gambar 2.2 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)................................................... 11
Gambar 2.3 Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)....................................................... 13
Gambar 2.4 Peserta didik Memainkan Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)....... 13
Gambar 2.5 Gamelan Selendro 5 Nada (Gender Wayang)........................................... 14
Gambar 2.6 Peserta Lomba Memainkan Gamelan Selendro 5
Nada (Gender Wayang).................................................................................. 14
Gambar 2.7 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede).......................................................... 15
Gambar 2.8 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)........... 16
Gambar 2.9 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana).................................................... 16
Gambar 2.10 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana). 16
Gambar 2.11 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7
Nada (Semar Pegulingan)........................................................................... 17
Gambar 2.12 Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding).......................................................... 17
Gambar 2.13 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding).......... 17
Gambar 2.14 I Nyoman Rembang musisi, komposer, guru ......................................... 19
Gambar 3.1 Peserta didik memadukan permainan instrumen kendang,
ceng-ceng, calung dan jegogan dalam Tabuh Pat Pagongan
semarandana (Bali)....................................................................................... 22
Gambar 3.2 Peserta didik memadukan permainan terompong, reong,
gangsa jongkok, gong, jublag dan jegogan dalam
Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)............................................... 22
Gambar 3.3 Instrumen Karawitan Gong (Jawa) ........................................................... 25
Gambar 3.4 Instrumen Karawitan Gong (Bali)............................................................... 25
Gambar 3.5 Instrumen Karawitan Bonang (Jawa)......................................................... 25
Gambar 3.6 Instrumen Karawitan Terompong dan Reong (Bali)............................... 25
Gambar 3.7 Instrumen Karawitan Saron (Jawa)............................................................. 26
Gambar 3.8 Instrumen Karawitan Demung Ageng
Gangsa Jongkok Gong Gede (Bali).............................................................. 26
Gambar 3.9 Instrumen Karawitan Kendang (Jawa)....................................................... 26
Gambar 3.10 Instrumen Karawitan Kendang Jedugan dan Gupekan (Bali)............ 26
Gambar 3.11Gamelan Gong Kebyar Bali Selatan........................................................... 27
Gambar 3.12Gamelan Jawa................................................................................................. 27
Gambar 3.13Gamelan Sunda (Degung) ........................................................................... 27
Gambar 4.1 Peserta didik Memainkan Musik Instrumental dan Musik Vokal ......... 32
Gambar 4.2 Peserta didik Memainkan Ragam Motif Permainan Terompong ........ 34
SENI
viii
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.3 Peserta didik Memamainkan Kendang, dengan Berbagai Motif Pukulan
Pepanggulan/ dalam Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)......... 34
Gambar 4.4 Peserta Didik Memainkan Dasar Gangsa Jongkok, ................................. 35
Gambar 4.5 Peserta Didik Memainkan Reong................................................................. 36
Gambar 4.6 Peserta Didik Memainkan Teknik Dasar Permainan Jublag
dan Teknik Dasar Permainan Jegongan, Yang Berfungsi
Sebagai Pemangku Melodi........................................................................... 37
Gambar 4.7 Teknik Dasar Permainan Bonang/ Bebonangan,...................................... 37
Gambar 4.8 Peserta Didik Memainkan Teknik Dasar Permainan................................ 38
Gambar 4.9 Dokumentasi Pribadi...................................................................................... 39
Gambar 4.10 Dokumentasi Pribadi................................................................................... 39
Gambar 4.11 Peserta Dididik Memainkan Instrumen Gamelan Gong ............. 40
Gambar 4.12 Seniman dan Komposer I Wayan Berata ................................................. 44
Gambar 5.1 Peserta Didik Memaikan Reportoar Geding/ Lagu Gamelan ................ 50
Gambar 5.2 Gamelan Gong Gede Pegongan .................................................................. 55
Gambar 6.1 Peserta Didik Memainkan Instrumen Gamelan dan Vokal.................... 66
Gambar 6.2 Peserta Didik Memainkan Instrumen Terompong .................................. 67
Gambar 6.3 Peserta didik Memainkan Instrumen Kendang......................................... 68
Gambar 6.4 Peserta Didik Sedang Memainkan Instrumen Penyacah dan ....... 68
Gambar 6.5 Instrumen Gamelan Gong Gede.................................................................. 69
Gambar 7.1 Peserta didik Memainkan Instrumen Gamelan Semarandhana ......... 68
Gambar 7.2 I Nyoman Windha ........................................................................................... 69
Gambar 8.1 Alat Musik Calung Jawa Tengah (Banyumasan) ....................................... 74
Gambar 8.2 Calung Alat Musik Yang Berasal dari Sunda.............................................. 74
Gambar 8.3 Alat Musik Angklung Jawa Barat ................................................................. 74
Gambar 8.4 Alat musik Kecapi Sunda .............................................................................. 74
Gambar 8.5 Peserta Didik Mendemontrasikan............................................................... 76
Gambar 8.8 Peserta didik Mendemontrasikan................................................................ 77
Gambar 8.9 Barungan Gamelan Gong Gede ................................................................... 78
Gambar 9.1 Pendidik melaksanakan evaluasi terhadap peserta didik..................... 82
Gambar 9.2 Gender Wayang............................................................................................... 84
Gambar 9.3 Gamelan Slonding .......................................................................................... 85
Gambar 9.4 Semar Pegulingan .......................................................................................... 85
Gambar 9.5 Gamelan Pegambuhan .................................................................................. 86
Gambar 9.6 Gambelan Paarjan .......................................................................................... 86
Gambar 9.7 Gong Kebyar .................................................................................................... 87
SENI
ix
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PETUNJUK
PENGGUNAAN BUKU PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU
Puji syukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, Tuhan pemilik segala yang ada
di muka bumi alam semesta, yang selalu memberikan kesehatan dan petunjuk-Nya
dalam menyelesaikan buku pembelajaran ini.
Buku ini merupakan buku mata pelajaran Praktik Karawitan Bersama yang diharapkan
dapat menjadi panduan untuk memperkaya dan meningkatkan penguasaan
pengetahuan serta keterampilan peserta didik. Penulis beranggapan bahwa buku ini
penting bagi peserta didik TKPI. Penulis juga memberikan saran kepada para peserta
didik agar memperhatikan beberapa hal antara lain :
1. Paling awal bacalah terlebih dahulu bagian Tujuan Pembelajaran setiap bab yang
akan kalian baca; hal ini berfungsi untuk mengetahui secara singkat hal-hal yang
akan dicapai pada bab yang dipelajari. Setelah itu lihatlah bagian Peta Konsep
untuk mengetahui peta-peta materi yang akan dipelajari.
2. Bacalah buku ini dengan teliti, apabila ada yang masih kurang paham, bisa
didiskusikan dengan guru pengampu kompetensi ini.
3. Bagian Cakrawala dapat kalian baca untuk mengisi kegiatan Literasi agar dapat
menambah wawasanmu.
4. Setiap akhir bab dilengkapi tes kompetensi yang dapat digunakan sebagai
parameter penguasaan materi bagi kalian.
Setelah kalian menyelesaikan tes kompetensi atau penilaian harian, jika Anda
merasa belum menguasai 75% dari setiap kegiatan, maka Anda dapat mengulangi
untuk mempelajari materi yang ada dalam buku ini.
Buku ini terdapat bagian-bagian untuk memperkaya dan menguji pengetahuan
dan keterampilanmu. Adapun bagian-bagian tersebut adalah:
Contoh Soal Sebagai acuan dalam cara mengerjakan soal-soal setiap

babnya.
Praktikum Berupa lembar-lembar perintah dan panduan sebagai ac-

uan dalam melakukan praktikum untuk keterampilan ka-
lian di setiap kompetensi pada bab-bab buku ini.
Jelajah Internet Fitur yang dapat digunakan peserta didik untuk menam-
bah sumber belajar dan wawasan. Menampilkan link sum-
ber belajar dan QR Code disediakan untuk memudahkan
kalian mengakses QR Code Scanner yang tersedia ap-
likasinya di smartphone kalian.
Cakrawala Berisi tentang wawasan dan pengetahuan yang berkaitan
dengan ilmu yang sedang dipelajari.
SENI
x
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PETUNJUK
PENGGUNAAN BUKU
Tugas Mandiri Kegiatan yang bertujan untuk melatih peserta didik dalam
memahami suatu materi dan dikerjakan secara individu.
Rangkuman Berisi ringkasan pokok materi dalam satu bab.
Penilaian Harian Digunakan sebagai indikator pencapaian kompetensi pe-

serta didik setelah mempelajari satu bab.
Penilaian Akhir Se- Digunakan untuk mengevaluasi kompetensi peserta didik

mester setelah mempelajari materi dalam satu semester.
Refleksi Kegiatan yang dapat dilakukan oleh peserta didik maupun

guru di akhir kegiatan pembelajaran untuk mengevaluasi
kegiatan belajar mengajar.
SENI
xi
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PETA KONSEP
BUKU PETA KONSEP BUKU
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BAB II
BAB I Laras dan Sistem
Bentuk dan Penotasian
Struktur Gending Karawitan
BAB III
BAB IV
Memadukan
Menerapkan
Teknik dan Pola
Ragam Motif Tabuh
Tabuhan
Dasar
Instrument
Instrument
Karawitan
Karawitan
BAB V
Menerapkan BAB VI
Jalannya Sajian Menerapkan Irama
Reportoar dan Tempo Sajian
Buku Gending/ Lagu
Gending/ Lagu
BAB VIII BAB VIII

Menganalisis Menganalisis
Reportoar Gending Reportoar Gending/
/ Lagu Karawitan Lagu
Pada Irama Karawitan Pada
Tertentu Irama Tertentu
BAB IX
Mengevaluasi
Reportoar Dasar Pada
Berbagai Irama
SENI
xii
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
APERSEPSI
APERSEPSI
Gamelan merupakan seperangkat instrumen yang terdiri dari bermacam – macam
instrument yang terbuat dari batu, kayu, bambu, perunggu, kulit, dawai dan yang
lainnya dengan menggunakan laras pelog dan selendro. Gamelan juga merupakan
himpunan alat musik yang biasanya menonjolkan demung, saron, peking, gambang,
kendang, dan gong. Istilah gamelan merujuk pada instrumen/ alatnya, yang merupakan
satu kesatuan utuh yang diwujudkan dan dibunyikan bersama.
Kata gamelan sendiri berasal dari bahasa Jawa “Gamel” yang berarti memukul/
menabuh, diikuti akhiran –an yang menjadikannya kata benda. Orkes gamelan
kebanyakan terdapat di pulau, Jawa, Madura, Bali dan Lombok. Gamelan Bali adalah
salah satu jenis gamelan yang ada di Indonesia, orang Bali lebih menyebutnya sebagai
“Gambelan”. Gamelan Bali memiliki perbedaan dengan gamelan yaitu bentuk wilah
(bilah pada saron) lebih tebal, bentuk pencon (bentuk gamelan seperti boning) lebih
banyak dari pada wilah, ritme lebih cepat. Gamelan Bali sangat khas terutama melalui
bunyinya yang meledak – ledak, berkecepatan tinggi, serta bagian gending yang lebih
dinamis.
Bagi masyarakat Indonesia umumnya dan Bali khusunya gamelan mempunyai
fungsi estetika yang berkaitan dengan nilai-nilai sosial, moral dan spiritual. Kita harus
bangga memiliki alat kesenian tradisional gamelan. Keagungan gamelan sudah jelas
ada, dunia pun mengakui bahwa gamelan adalah alat musik tradisional yang dapat
mengimbangi alat musik barat yang serba besar. Di dalam suasana bagaimana pun
suara gamelan mendapat tempat di hati masyarakat. Gamelan dapat digunakan untuk
mendidik rasa keindahan seseorang.
SENI
xiii
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BAB
BENTUK DAN STRUKTUR GENDING
I
BAB I BENTUK DAN STRUKTUR GENDING
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi bentuk dan struktur gending, peserta didik mampu,
mengidentifikasi bentuk dan struktur gending gamelan daerah setempat Bali,
Jawa dan Sunda, mempresentasikan bentuk dan struktur gending gamelan daerah
setempat Bali, Jawa dan Sunda
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Struktur gending pada

Pengertian Gending gamelan bali, jawa dan
sunda
KATA KUNCI
Struktur Gending Pada Gamelan Bali, Jawa dan Sunda
SENI
1
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gending Tabuh Telu Buaya Mangap Pegongan

Sumber: I Nyoman Rembang, 1984/ 1985
SENI
2
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gending Banda Sura Tabuh Pat Pegongan

Sumber: I Nyoman Rembang, 1984/ 1985
Gending berasal dari suara manusia atupun berasal dari alat instrumen yang
didukung oleh suara-suara tetabuhan. Gending/ lagu dapat berfungsi sebagai pen-
giring instrumental tembang/pupuh, seperti pembacaan macapat, serta pengiring
pementasan kesenian, seperti pagelaran wayang, pementasan (tari-tarian, wayang
SENI
3
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
orang, ketoprak, dan lain-lain), pengiring ritual adat, dan hiburan lepas (karawitan).
Pengembangan makna gending/lagu menunjukkan bahwa instrumental ini berkem-
bang dinamis tidak hanya di Jawa tetapi di seluruh Nusantara. Gending/ lagu juga
menggambarkan bahwa budaya Nusantara sangat terbuka, menerima budaya-budaya
baru asalkan “bergandeng”, berirama dan yang terpenting harmonis satu dengan
lainnya tidak terpecah dan bertabrakan sehingga merusak irama yang harmonis yang
dikeluarkan masing-masing instrumen.
Gending sebagai bunyi instrumental atau lagu yang berasal dari bunyi gamelan
secara umum merupakan alat kesenian tradisional yang digunakan untuk mengiringi
upacara dan pementasan, baik dalam acara-acara ritual yang sakral maupun pagelaran
seni biasa. Gending dipakai sebagai alat pengiring pagelaran ritual yang sakral, dan di-
pakai untuk menciptakan suasana hening pada saat prosesi berlangsung. Sebagai satu
alat gending/ lagu merupakan warisan budaya yang bernilai sejarah. Sampai sekarang
keseniaan ataupun benda kesenian ini masih terus dijaga kelestariaannya.
MATERI PEMBELAJARAN
Pengertian gending secara sederhana adalah merupakan sebuah lagu, baik

melalui vocal (suara) maupun alat-alat instrumental. Sedangkan gending dalam seni
karawitan biasanya diungkapkan melalui suara tetabuhan, tetabuhan yang dimaksud
tidak terbatas pada alat-alat gamelan saja, tetapi alat-alat non gamelan pun termasuk
di dalamnya seperti, misalnya kecapi, angklung, gender dan yang lainnya.
A. Gamelan
Gamelan adalah sebuah orkestra yang terdiri dari bermacam-macam
instrument yang terbuat dari batu, kayu, bambu, perunggu, kulit, dawai dan yang
lainnya dengan mengunakan laras pelog dan selendro. Istilah gamelan dipakai juga
untuk menyebutkan musik (lagu-lagu) yang dihasilkan oleh permainan instrumen-
instrumen di atas, (Bandem, 2013:1).
Gamelan adalah himpunan alat musik yang biasanya menonjolkan demung,
saron, peking, gambang, kendang, dan gong. Istilah gamelan merujuk pada
instrumen/ alatnya, yang merupakan satu kesatuan utuh yang diwujudkan dan
dibunyikan bersama. Kata gamelan sendiri berasal dari bahasa Jawa “Gamel” yang
berarti memukul/ menabuh, diikuti akhiran -an yang menjadikannya kata
benda. Orkes gamelan kebanyakan terdapat di pulau Jawa, Madura, Bali,
dan Lombok di Indonesia dalam berbagai jenis ukuran dan bentuk himpunan alat
musik. Di Bali dan Lombok saat ini, dan di Jawa lewat abad ke-18, istilah gong lebih
dianggap sinonim dengan gamelan.
Gamelan Bali adalah salah satu jenis gamelan yang ada di Indonésia. Orang-
orang Bali lebih menyebutnya sebagai "Gambelan". Gamelan ini memiliki perbedaan
dengan gamelan jawa yaitu bentuk wilah (bilah pada saron) lebih tebal, bentuk
pencon (bentuk gamelan seperti bonang) lebih banyak daripada wilah, ritme lebih
cepat. Gamelan bali sangat khas terutama melalui bunyinya yang meledak-ledak,
berkecepatan tinggi, serta bagian gending yang lebih dinamis. Ritme musik yang
cepat terutama disebabkan oleh perangkat berbentuk seperti simbal berukuran
kecil yang biasa disebut Ceng-Ceng.
SENI
4
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Pengkategorian Gamelan Bali telah disebutkan bahwa Gamelan Wayah

adalah jenis yang paling tua dari Gamelan Bali, yakni telah ada sebelum abad ke
XV. Terdapat beberapa gamelan yang termasuk dalam golongan ini. Salah satunya
yakni Gamelan Gambang.Terkait dengan bahan pembuatannya, orang-orang Bali
telah mengategorikan alat musik mereka. Ada gamelan perunggu yang lebih dikenal
sebagai gamelan krawang karena dirakit oleh pande krawang (ahli perunggu). Ada
juga gamelan yang terbuat dari bambu, serta ada juga Gamelan Slonding yang
terbuat dari besi. Dari ketiganya, gamelan slonding adalah yang paling antik dan
langka karena jarang digunakan. Gamelan Bali sangatlah beragam, termasuk pada
prinsip memainkannya, terlebih pada jenis-jenis gamelan pada masa pra Hindu-
Jawa (Bali Aga).
Di Bali bagian timur, prinsip permainan gamelan agak berbeda dengan
yang ada di Bali selatan dan utara yang memang berkaitan dengan lingkungan
keraton yang sebagian masih terpengaruh budaya Jawa. Sejauh ini, setidaknya
ada kurang lebih 25-30 genre karawitan Bali yang dibedakan berdasarkan jenis-
jenis instrumen, fungsi, dan bahasa. Mengingat banyaknya jenis, Gamelan Bali
telah dibagi menjadi tiga kelompok besar menurut zamannya, diantaranya sebagai
berikut:
1. Gamelan Wayah (gamelan tua). Jenis ini diperkirakan telah ada sebelum abad
ke-15 M. Umumnya didominasi oleh alat-alat berbentuk bilahan dan belum
dilengkapi oleh kendang. Kalaupun ada kendang, peranannya tidak begitu
menonjol. Beberapa gamelan yang masuk pada jenis ini meliputi, angklung,
gender wayang, baleganjur, genggong, bebonangan, gong beri, caruk, gong
luwang, gambang, selonding
2. Gamelan Madya, gamelan jenis ini diperkirakan muncul pada kisaran abad ke-
16 s.d ke-19 M. Ini adalah barungan gamelan dimana kendang sudah digunakan
bersama dengan instrumen-instrumen berpencon. Keberadaan kendang
dalam kategori ini telah memainkan peranan penting. Beberapa gamelan yang
termasuk dalam golongan madya antara lain, batel barong, bebarongan, joged
pingitan, penggambuhan, gong gede, pelegongan, semar pagulingan.
3. Gamelan Anyar (gamelan baru) jenis ini diperkirakan ada pada kisaran abad
ke-20 dengan ciri-ciri yang lebih menonjolkan permainan kendang. Beberapa
gamelan dalam kategori ini termasuk, adi merdangga, manikasanti, bumbung
gebyog, semaradana, gong suling, geguntangan, jegog, genta pinara pitu,
kendang mabarung, gong kebyar, okokan atau grumbungan, janger, tektekan,
joged bumbung.
SENI
5
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 1.1 Gamelan Semar Pegulingan (Bali)

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 22 Nopember 2019
Gambar 1.2 Gamelan Gong Kebyar (Bali)

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 13 Oktober 2019
Gambar 1.3 Gamelan Degung Sunda

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 6 Januari 2020
SENI
6
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
B. Struktur Gamelan Daerah Setempat (Bali)

1. Kawitan
2. Penyali
3. Pengecet
4. Pengembat
CAKRAWALA
Fungsi Gamelan Sebagai Pengiring Tari Saat Upacara Keagamaan Dewa Yadnya
Gambar 1.4 Fungsi Gamelan Sebagai Pengiring Tari

Gamelan Bali sudah diwarisi sejak zaman lampau, dan masih hidup sampai
saat ini. Hampir tidak satu pun kegiatan upacara keagamaan di Bali tanpa gamelan,
dikarenakan gamelan bali merupakan bagian penting dari kehidupan masyarakat
Bali pada umumnya dan khususnya pada saat dilaksanakannya kegiatan-kegiatan
keagamaan.
SENI
7
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
JELAJAH INTERNET
Supaya dapat menambah wawasan lebih jauh mengenai bentuk dan struktur
gending/ lagu daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda) peserta didik dapat
mempelajari secara mandiri di internet. Melalui internet kalian bisa mengakses
lebih jauh materi tentang bentuk dan struktur gending. Salah satu website yang
bisa Anda kunjungi untuk menambah wawasan dan pemahaman kalian tentang
bentuk dan struktur gending gambelan (Bali, jawa, Sunda) sebagai berikut:
https://www.researchgate.net/publication/46765416
RANGKUMAN
Secara sederhana gending adalah sebuah lagu, baik melalui vocal

(suara) maupun alat-alat instrumental. Sedangkan gending dalam seni karawitan
biasanya diungkapkan melalui suara tetabuhan. Sedangkan gamelan adalah
sebuah orkestra yang terdiri dari bermacam-macam instrument yang terbuat dari
batu, kayu, bambu, perunggu, kulit, dawai dan yang lainnya dengan mengunakan
laras pelog dan selendro. Istilah gamelan dipakai juga untuk menyebutkan
musik (lagu-lagu) yang dihasilkan oleh permainan instrumen-instrumen di atas,
(Bandem, 2013:1).
Gamelan Bali adalah salah satu jenis Gamelan yang ada di Indonésia.
Orang-orang Bali lebih menyebutnya sebagai “Gambelan”. Gamelan ini memiliki
perbedaan dengan gamelan jawa yaitu bentuk wilah (bilah pada saron) lebih
tebal, bentuk pencon (bentuk gamelan seperti bonang) lebih banyak daripada
wilah, ritme lebih cepat. Gamelan Bali sangat khas terutama melalui bunyinya
yang meledak-ledak, berkecepatan tinggi, serta bagian gending yang lebih
dinamis. Ritme musik yang cepat terutama disebabkan oleh perangkat berbentuk
seperti simbal berukuran kecil yang biasa disebut Ceng-Ceng.
SENI
8
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah mendeskripsikan persamaan dan perbedaan bentuk

serta cara memainkan alat musik gamelan di atas!
PENILAIAN AKHIR BAB
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

1. Jelaskan pengertian gending dengan singkat dan jelas!
2. Sebutkan minimal 4 daerah di Indonesia yang menggunakan gamelan
serta nama gamelannya!
3. Jelaskan pengertian gamelan!
4. Sebutkan bentu-bentuk gamelan bali, jawa dan sunda yang memberikan
kesamaan bentuk dan cara memainkannya!
5. Sebutkan struktur yang sering digunakan dalam gamelan Bali!
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab ini materi tentang pengertian gending dan struktur
gending pada gamelan bali, jawa dan sunda peserta didik mampu merekflesi diri
dengan melakukan cek kemampuan berikut ini:
1. Sudah mampukan siswa menjelaskan tentang pengertian gending ? sudah/
belum
2. Sudah mampukah siswa meyebutkan 4 daerah di Indonesia yang
menggunakan gamelan serta nama gamelannya ? sudah/ belum
3. Sudah mampukah siswa menjelaskan tentang pengertian gamelan ? sudah/
belum
4. Sudah mampukan siswa menjelaskan bentu-bentuk gamelan bali, jawa
dan sunda serta memberikan penjelaskan kesamaan bentuk dan cara
memainkannya ? sudah/ belum
5. Sudah mampukah siswa meyebutkan struktur yang sering digunakan dalam
gamelan Bali ? sudah/ belum
SENI
9
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BAB LARAS DAN SISTEM PENOTASIAN KARAWITAN

II
BAB II LARAS DAN SISTEM PENOTASIAN KARAWITAN
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang laras dan sistem penotasian karawitan

peserta didik mampu, mengidentifikasi laras dan penotasian karawitan daerah
setempat (Bali, Jawa, Sunda) mendeskripsikan laras dan penotasian karawitan
daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda), Menerapkan laras dan sistem penotasian
karawitan, menyajikan laras dan sistem penotasian karawitan daerah setempat
(Bali, jawa dan sunda)
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Laras Penotasian Karawitan
KATA KUNCI
Laras dan Sistem Penotasian Karawitan
SENI
10
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 2.1 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)

Gambar 2.2 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

Titi laras atau titi nada merupakan gambar untuk menunjukkan tinggi
rendah dan panjang pendeknya nada. Titi laras biasanya digunakan sebagai acuan
atau patokan irama nada khusus untuk musik tradisional Bali, Jawa dan Sunda. Dalam
seni karawitan, titi laras memegang peranan yang penting dan praktis, sebab dengan
menggunakan titi laras kita dapat mencatat lagu atau gending, mempelajarinya, dan
kemudian menyimpannya untuk dokumentasi. Titi laras dalam seni musik biasanya
sering disebut dengan notasi, yaitu lambang-lambang untuk menunjukkan tinggi
rendah suatu nada berupa angka atau lambang lainnya.
SENI
11
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Dalam musik karawitan Bali, Jawa dan Sunda kita seringkali mendengar
istilah laras pelog dan selendro. Laras pelog, yakni tangga nada yang terdiri dari tujuh
nada yang berbeda. Nada-nada tersebut diantaranya nada; 1 (ji), 2 (ro), 3 (lu), 4 (pat),
5 (mo), 6 (nem) dan 7 (pi). Jika dibandingkan dengan tangga nada diatonis, susunan
tangga nada pelog kurang lebih sama dengan susunan tangga nada mayor (do, re,
mi, fa, so, la, si, do), namun penyebutan untuk karawitan tetap menggunakan bahasa
jawa (ji, ro, lu, pat, mo, nem, pi). Dalam memainkan laras pelog dalam gending, masih
dapat dibagi lagi menjadi dua yaitu Pelog Barang, dan Pelog Bem. Pelog Barang tidak
pernah membunyikan nada 1, sedangkan pelog Bem tidak pernah membunyikan nada
7.Laras slendro merupakan sistem urutan nada yang terdiri dari lima nada dalam
satu gembyang (oktaf), nada tersebut diantaranya ; 1 (ji), 2 (ro), 3 (lu), 5 (mo), 6 (nem).
Istilah ji, ro, lu, mo, nem tersebut merupakan nama singkatan angka dari bahasa jawa, ji
berarti siji (satu), ro berarti loro (dua) lu berarti telu (tiga), mo berarti limo (lima) dan nem
berarti enem (enam)
MATERI PEMBELAJARAN
A. Laras
Titi Laras sering disebut titi nada kalau dalam musik modern disebut
dengan tangga nada. Dalam seni musik modern, lambang atau simbol-simbol untuk
menunjukkan tinggi rendah suatu nada berupa angka atau simbol lainnya disebut
tangga nada. Tangga nada dalam seni karawitan bali dan jawa secara umum dikenal
dengan istilah laras atau secara lengkap disebut titi laras atau titi nada, yaitu suatu
gambaran untuk menunjukkan tinggi rendah dan panjang pendeknya nada.
Dalam Musik karawitan, titi laras memegang peranan yang sanggat
penting dan praktis, dikarenakan dengan menggunakan titi laras kita dapat mencatat,
mempelajari serta dapat pula menyimpannya dengan baik sehingga bisa nantinya
dipelajari oleh generasi-generasi berikutnya. Nada-nada di dalam karawitan bali
dan jawa biasanya menggunakan tanda-tanda yang aturannya atau sistemnya
disebut titi laras atau pupuh. Titi laras/ titi nada tidak menunjukkan seberapa besar
kecilnya nada, tetapi hanya menunjukan seberapa besar undha usuk (Jawa) nada-
nada itu dan seberapa tingkat tingkatannya, hanya mengatakan mana yang besar
dan mana yang kecil suaranya. Hal ini biasanya dapat dijumpai dalam pembelajaran
titi laras dan pembelajaran metembang.
Ada 2 jenis titi laras atau laras dalam seni karawitan yaitu :
1. Laras Slendro, di Bali pada umumnya menghasilkan suasana sedih akan tetapi
sesuai perkembangan zaman dapat juga menghasilkan suasana yang gembira.
SENI
12
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Sedangkan menurut karawitan jawa pada umumnya suasana yang dihasilkan
dari laras slendro adalah suasana yang bersifat gembira, riang, ringan, dan
terasa lebih ramai. Penggunaan laras slendro juga dapat memberikan kesan
sebaliknya, yaitu sedih, sendu atau bahkan romantis. Misalnya pada gending
yang menggunakan laras slendro miring. Nada miring adalah nada laras
slendro yang secara sengaja dimainkan tidak tepat pada nada-nadanya. Oleh
karena itu banyak adegan rindu, percintaan kangen, sedih, sendu, kematian,
merana diiringi gending yang berlaras slendro miring.
Di Bali pada umumnya laras slendro dapat di bagi menjadi 3 yaitu,
laras slendro 4 nada (angklung) nding, -ndang, -ndung,- ndeng laras slendro 5
nada (gender wayang) nding, ndong, ndeng, ndung, ndang, dan slendro 7 nada
(angklung bali utara)/ gambelan kembang girang, ndeng, ndung, ndang, nding,
ndong, ndeng, ndung. Sedangkan karawitan jawa laras slendro mempunyai
susunan sebanyak 5 nada, yaitu : 1-2-3-5-6 (dibaca: ji-ro-lu-ma-nem).
Gambar 2.3 Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)

Gambar 2.4 Peserta didik Memainkan Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)

SENI
13
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 2.5 Gamelan Selendro 5 Nada (Gender Wayang)

Gambar 2.6 Peserta Lomba Memainkan Gamelan Selendro 5 Nada (Gender Wayang)
Sumber : Dokumentasi https://asiangames.antaranews.com/foto-official
2.
Laras Pelog, secara umum menghasilkan suasana yang bersifat memberikan
kesan gagah, agung, keramat dan sakral pada saat permainan gending. Secara
umum laras pelog dalam karawitan bali dapat dibagi menjadi 3 yaitu:
a. Laras pelog 4 nada (ndong, ndeng, ndung, ndang)
b. Laras pelog 5 nada (nding, ndong, ndeng, ndung, ndang)
c. Laras pelog 7 nada (nding, ndong, ndeng, ndeung, ndung, ndang, ndaing)
Sedangkan laras pelog dalam karawitan/ gamelan jawa pada
umumnya dapat dibedakan menjadi 2 yaitu laras Pelog Bem, dan laras Pelog
Barang. Walaupun demikian, kenyataannya kedua laras Pelog itu, biasanya
SENI
14
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
disusun dalam satu kesatuan yang lazim disebut sebagai gamelan laras Pelog,
dimana susunan nada-nadanya umumnya terdiri dari nada 1-2-3-4-5-6-7.
Penyebabnya adalah, nada-nada 2-3-4-5-6 pada gamelan laras pelog bem
dan laras pelog barang, merupakan nada-nada yang frekuensinya sama. Maka,
penyatuan laras pelog bem dengan laras Pelog Barang dalam satu susunan
nada, sebenarnya lebih didasari dari segi kepraktisan. Memang, dalam sejumlah
komposisi gending, secara terbatas ada juga permainan nada yang memang
menggunakan kedua susunan nada Pelog secara bersamaan. Karawitan
Indonesia, khususnya pada gamelan jawa, sunda, dan bali. Perbedaan pilihan
akan membedakan tingkat, sifat, dan suasana musiknya. Dalam pergelaran
wayang kulit, penetapan dan pergantian patet besar sekali peranannya.
Pergantian patet biasanya meningkat, sejalan dengan meningkatnya jalan
ceritera. Pada permainan nada-nada tertentu laras pelog dapat juga memberi
kesan gembira, ringan, dan semarak, misalnya pada gendhing yang dimainkan
pada laras Pelog Barang. Berikut merupakan nada laras pelog bem dan laras
pelog barang:
a. Laras Pelog mempunyai susunan sebanyak 7 nada, yaitu :

1– 2– 3– 4 – 5 – 6 – 7
(baca: ji – ro – lu – pat – ma – nem – pi)
b. Pelog Bem : 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6

(baca ji ro lu pat ma nem)
c. Pelog Barang : 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7
(baca ro lu pat ma nem pi)
Gambar 2.7 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)

SENI
15
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 2.8 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)
Gambar 2.9 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

Gambar 2.10 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

SENI
16
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 2.11 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Semar Pegulingan)
dengan tambahan instrument gangsa atau gender rabat yang biasanya dipakai untuk menggiringi penari legong dan
tari telek, serta tari yang lainnya. Sumber : Dokumentasi Pribadi, 4 Desember 2019
Gambar 2.12 Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding)

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 4 Desember 2019
Gambar 2.13 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding)

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 4 Desember 2019
SENI
17
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
B. Penotasian Karawitan
Notasi dalam seni karawitan sering juga disebut dengan titilaras yaitu
berfungsi untuk menunjukkan tinggi rendahnya suatu nada. Salah satu bentuk
notasi yang umum digunakan untuk membaca gamelan bali dewasa ini disebut
titilaras ding- dong (i-o) yang wujudnya juga berupa vowel dalam aksara Bali
(Bandem, 2013:144). Menyimak pernyataan di atas notasi sering juga disebut
degan titilaras. Penotasian dalam seni karawitan merupakan suatu hal sanggat
penting, dengan menggunakan notasi dalam seni karawitan berupa titilaras dapat
mempermudah generasi melinial seperti sekarang ini untuk mempelajari seni
karawitan sebab dengan menggunakan notasi seperti titilaras kita dapat mencatat,
mempelajari dan menyimpannya untuk dapat dipelajari oleh generasi berikutnya.
Berikut ini merupakan simbul notasi karawitan bali:
1. Simbul Notasi, simbol yang dipakai berasal dari sandang aksara Bali
(penganggon sastra Bali) yang disebut ulu(3), tedong(4), taleng(5), suku(7) dan
carik (1) wujudnya yang di baca nding, ndong, ndeng, ndung, ndang. Dalam
huruf Bali tidak terdapat sandang a, maka dalam notasi ini simbul nada ”dang”
dipakai tanda carik apabila deret nada-nada ini disejajarkan dengan deret nada-
nada musik (solfegio) akan tampak gambaran seperti di bawah ini:
do. mi. fa. sol. si. do.
1 3 4 5 7 i
SENI
18
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
I Nyoman Rembang seorang musisi, komposer, dan juga guru pembuat

instrumen
Gambar. 2.14 I Nyoman Rembang musisi, komposer, guru

dan pembuat instrumen asal Bali
Sumber: https://www.suara.com/partner/content/beritabali/2019/01/27/130112/i-nyoman-rembang-mpu-tabuh-
mengambil-sikap-ilmu-untuk-amal
I Nyoman Rembang merupakan lelaki kelahiran Sesetan BR. Tengah Denpasar

Tahun 1930. I Nyoman Rembang adalah seorang musisi, komposer, guru dan pembuat
instrumen asal Bali. Beliau salah satu musisi dan komponis Bali paling berpengaruh. I Nyoman
Rembang juga sempat menjadi pengajar di Summer School, Berkeley, California, USA selama
5 bulan pada tahun 1974.
I Nyoman Rembang memulai karier musiknya ketika ia bergabung dengan
kelompok gambuh lokal di desanya, di Sesetan. Pada usia tujuh tahun, ia sudah memainkan
gender wayang secara profesional. Pada usia delapan, ia mulai belajar memainkan gamelan
legong dari banyak guru di sekitar Badung, Bali. Di masa remajanya, Rembang adalah musisi
paling ulung di Bali. Itu membuat pemerintah Bali menawarinya pekerjaan untuk mengajar
tentang Karawitan / Gamelan Bali di Conservatorium Surakarta di Solo, Jawa Tengah. Ia juga
menjadi spesialis gamelan Jawa di bawah bimbingan R.M. Yudoprawiro, seorang bangsawan
dari Istana Surakarta. I Nyoman Rembang meninggal dunia pada hari Senin, 30 Agustus 2001
sekitar pukul 19.00 WITA di kediamannya di Denpasar pada usia ke 71 tahun.
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai tentang laras

dan sistem penotasian karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan
Sunda) peserta didik dapat mempelajari secara mandiri di internet.
Melalui internet kalian bisa mengakses lebih jauh materi tentang
laras dan sistem penotasian karawitan daerah setempat (Bali,
Jawa dan Sunda). Salah satu website yang bisa Anda kunjungi
untuk menambah wawasan dan pemahaman kalian tentang laras
dan sistem penotasian karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan
Sunda) sebagai berikut:
https://www.senibudayaku.com/2019/01/titilaras-slendro-dan-
pelog.html
SENI
19
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
RANGKUMAN
Titi laras/ titi nada dalam musik modern disebut dengan tangga nada. Dalam seni
musik modern, lambang atau simbol-simbol untuk menunjukkan tinggi rendah
suatu nada berupa angka atau simbol lainnya disebut dengan tangga nada.
Sedangkan tangga nada dalam seni karawitan bali, jawa dan sunda secara umum
dikenal dengan istilah titi laras/ titi nada yang merupakan suatu gambaran untuk
menunjukkan tinggi rendah dan panjang pendeknya nada. Sedangkan notasi
pada seni karawitan yang sering juga disebut dengan titi laras yaitu berfungsi
untuk menunjukkan tinggi rendahnya suatu nada.
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah carilah minimal masing-masing 3 gamelan dari bali dan
jawa yang berlaraskan selendro dan pelog, dan presentasikan di depan kelas!
PENILAIAN AKHIR BAB
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

1. Jelaskan pengertian laras dengan benar!
2. Sebutkan minimal 3 gamelan bali yang berlaraskan pelog dan selendro!
3. Jelaskan pengertian notasi dalam seni karawitan!
4. Tulislah masing-masing pelog 7 nada, pelog bem dan pelog barang!
5. Jelaskan pengertian tangga nada secara umum!
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab ini materi tentang laras dan sistem penotasian
karawitan peserta didik mampu merefleksikan diri dengan melakukan cek
kemapuan sebagai berikut:
1. Sudah mampukah siswa menjelaskan tentang pengertian laras dengan
benar ?
2. Sudah mampukah siswa menyebutkan 3 jenis gamelan bali yang berlaraskan
pelog dan selendro ?
3. Sudah mampukah siswa menjelaskan pengertian notasi dalam seni
karawitan ?
4. Sudah mampukah siswa menulis masing-masing pelog 7 nada, pelog bem
dan pelog barang ?
5. Sudah mampukah siswa menjelaskan pengertian tangga nada ?!
SENI
20
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MEMADUKAN TEKNIK DAN POLA TABUHAN BAB

INSTRUMENT KARAWITAN III
BAB III MEMADUKAN TEKNIK DAN POLA TABUHAN INSTRU-
MENT KARAWITAN
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang memadukan teknik dan pola tabuhan

instrumen karawitan peserta didik mampu mengklasifikasikan dalam memadukan
teknik dan pola tabuhan instrumen karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan
Sunda), menyusun dalam memadukan teknik dan pola tabuhan instrumen karawitan
daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda), menerapkan dalam memadukan teknik
dan pola tabuhan instrument karawitan daerah setempat (Bali, Jawa Dan Sunda),
menunjukan dalam memadukan teknik dan pola tabuhan instrument karawitan
daerah setempat (Bali, Jawa Dan Sunda).
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Memadukan Teknik dan Instrumen Karawitan

Pola Tabuhan
KATA KUNCI
Memadukan Teknik dan Pola Tabuhan Instrument Karawitan
SENI
21
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 3.1 Peserta didik memadukan permainan instrumen kendang, ceng-ceng, calung dan jegogan dalam Tabuh Pat
Pagongan semarandana (Bali)
Gambar 3.2 Peserta didik memadukan permainan terompong, reong, gangsa jongkok, gong, jublag dan jegogan dalam
Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)
Memadukan merupakan upaya untuk mengabungkan/ membuat padu atau

menyesuaikan, sehingga menjadi indah dan harmonis serta enak didengar ataupun
di pandang. Sedangkan teknik berarti cara perlakuan atau cara pelaksanaan segala
sesuatu yang berkenaan dengan benda-benda yang diperlukan. Teknik juga dapat
diartikan pengertian menguasai cara perlakuan/penguasaan kerja benda-benda yang
diperlukan. Pola adalah bentuk atau pola dasar yang dapat ditunjukkan atau terlihat.
Tabuhan adalah komposisi bunyi musikal yang telah tersistem dalam bentuk atau
struktur yang tepat dengan teknik dan gaya permainan tertentu pada suatu jenis alat
musik/ gameelan dalam komposisi musik itu sendiri.
SENI
22
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
A. Memadukan Teknik dan Pola Tabuhan

Memadukan merupakan upaya untuk mengabungkan/ membuat
padu atau menyesuaiakan, sehingga menjadi indah dan harmonis serta enak
didengar ataupun di pandang. Sedangkan teknik berarti cara perlakuan atau
cara pelaksanaan segala sesuatu yang berkenaan dengan benda-benda yang
diperlukan. Teknik juga dapat diartikan pengertian menguasai cara perlakuan/
penguasaan kerja benda-benda yang diperlukan. Sedangkan pola tabuhan
merupakan suatu gambaran untuk mengetahui cara membunyikan/ meniup,
memukul, mengesek, gamelan sehingan menjadi indah untuk di dengar.
Berdasarkan uraian di atas dapat dinyatakan bahwa secara umum memadukan
teknik dalam pola tetabuhan berkaitan dengan gamelan.
Tabuh/tetabuhan dalam karawitan bali merupakan hasil kemampuan
seniman mencapai keseimbangan permainan dalam mewujudkan suatu repertoar
sehingga sesuai dengan jiwa, rasa dan tujuan komposisi. Menabuh bukan hanya
sekadar memukul gamelan semata ataupun sekadar mengikuti suatu melodi
yang sedang dimainkan, namun menabuh yang baik dan benar adalah memukul
gamelan dengan segala teknik dengan tata cara yang telah ditentukan sehingga
suara gamelan dapat terdengar dengan indah dan harmonis. Keharmonisan dan
keindahan yang ditimbulkan dari suara gamelan yang sedang dimainkan bukan
hanya tergantung dari satu faktor saja tetapi terdapat beberapa faktor lain juga
sangat penting dan berpengaruh sehingga suara gamelan terdengar indah.
Keindahan itu terjadi akibat adanya keseimbangan antara faktor – faktor komposisi
lagu, suara, gamelan itu sendiri. Hal itu merupakan kemampuan seniman dalam
menjiwai permainan lagu tersebut sehingga lagu tersebut terdengar indah dan
harmonis sesuai dengan yang diinginkan oleh seniman itu sendiri.
B. Instrumen Karawitan
Dalam dunia musik, gitar, piano, biola, trompet, gender, rebab, recorder/
seruling, dan sebagainya alat-alat musik tersebut lebih dikenal dengan nama
instrumen. Di dalam musik tradisional khususnya dalam karawitan, terdapat
beberapa alat tetabuhan. Tiap-tiap alat mempunyai nama sendiri-sendiri tetapi
kesemua satuan tersebut disebut gamelan. Gamelan berarti sesuatu yang
digamel, yang ditabuh atau dipukul. Sedangkan karawitan berasal dari kata
rawit, yang berarti ”rumit” dan berbelit-belit dapat pula berarti halus, lembut,
cantik berliku-liku, dan enak. Kata rawit mendapat awalan ka- dan akhiran -an
menjadi karawitan biasa digunakan krawitan. Hal ini terjadi karena adanya proses
penghilangan atau pelesapan vokal.
Istilah karawitan meskipun sering kita dengar namun belum menjadi
istilah yang dikenal secara luas. Berbeda dengan seni suara yang telah dikenal
secara luas. Padahal dari dua istilah tersebut mempunyai pengertian yang sama.
Karawitan mempunyai dua makna, yakni makna umum dan makna khusus.
Karawitan dalam arti umum berarti musik instrumental. Karawitan dalam arti
khusus adalah seni suara vokal atau instrumentalia berlaras slendro dan pelog.
SENI
23
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Karawitan dapat berdiri sendiri artinya dapat disajikan secara mandiri, dan dapat
juga disajikan dengan seni yang lain. Seni karawitan merupakan salah satu cabang
seni yang menggunakan suara sebagai mediumnya (bahan baku) sedangkan hasil
olahannya disebut karya seni.
Seni karawitan memiliki kegunaan (fungsi) baik bagi seniman
penciptanya maupun bagi penikmatnya (apresiator). Dari adanya fungsi
penciptaan tersebut, seni karawitan dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu
karawitan murni dan karawitan fungsional.
1. Karawitan Murni dalam karya seni karawitan Jawa melekat adanya tujuan
atau maksud dari penciptaannya. Maksud tersebut tentu harus dapat
terkomunikasikan kepada orang lain. Komunikasi antara pencipta atau
penyaji dengan penontonnya itulah yang disebut kegiatan apresiasi.
Fungsi karawitan murni, yaitu cara dan maksud penyajian yang seutuhnya
menggunakan dan bertujuan untuk ruang lingkup seni karawitan itu sendiri.
Kaitan dengan hal tersebut maka pada karawitan murni terdapat tiga fungsi
seni karawitan, yaitu fungsi ungkapan jiwa, apresiasi, dan hiburan.
a. Ungkapan jiwa, ungkapan jiwa ialah penyajian karawitan yang difungsikan
oleh senimannya untuk mengungkapkan apa-apa yang ada di dalam
jiwanya.
b. Apresiasi karawitan berfungsi sebagai apresiasi, artinya yaitu jika setelah
menikmati karya karawitan baik melalui pergelaran ataupun dengan
cara mendengarkan, akan tumbuh pengalaman baru pada penonton dan
penikmatnya.
c. Hiburan karawitan berfungsi sebagai hiburan, artinya adalah dengan
bermain atau mendengarkan karawitan, seseorang dapat terhibur dan
tumbuh perasaan senang di dalam hatinya.
2. Karawitan Fungsional, seni karawitan dapat dikatakan fungsional, apabila

adanya maksud atau penyajian seni karawitan yang tidak seutuhnya untuk
kepentingan seni karawitan. Maksudnya ada fungsi lain selain fungsi penyajian
seni karawitan itu sendiri. Ditinjau dari fungsional tersebut, terdapat tiga
fungsi, yaitu sebagai musik pengiring, sosial, dan komersial.
a. Musik pengiring pang dimaksud pengiring artinya kedudukan seni
karawitan hanya merupakan salah satu bagian dari seluruh penyajiannya.
Artinya ada fungsi lain yang mungkin lebih penting selain tujuan seni
karawitan.
b. Sosial secara khusus tidak sedikit sajian seni karawitan yang difungsikan
sebagai sarana untuk mepengaruhi jiwa atau merubah pikiran yang
mendengarkannya untuk tujuan sosial, seperti pendidikan, penerangan,
menyukseskan suatu program, kampanye politik, agama, dan sebagainya.
c. Komersial seiring kemajuan zaman dan kebutuhan hidup manusia yang
terus meningkat, karawitan tidak hanya dimainkan untuk memenuhi
kepuasan yang bersifat batiniah atau spiritual semata, tetapi juga untuk
memenuhi kebutuhan jasmaniah atau materi. Dengan kata lain, para
seniman menggeluti profesi karawitan untuk mendatangkan penghasilan.
SENI
24
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Di bawah ini beberapa contoh instrument karawitan jawa dan bali.
Gambar 3.3 Instrumen Karawitan Gong (Jawa)

Sumber : Dokumentasi http://https//balubu.com/alat-musik-gamelan/
Gambar 3.4 Instrumen Karawitan Gong (Bali)

Gambar 3.5 Instrumen Karawitan Bonang (Jawa)

Gambar 3.6 Instrumen Karawitan Terompong dan Reong (Bali)

SENI
25
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 3.7 Instrumen Karawitan Saron (Jawa)

Gambar 3.8 Instrumen Karawitan Demung Ageng Gangsa Jongkok Gong Gede (Bali)
Gambar 3.9 Instrumen Karawitan Kendang (Jawa)

Sumber : Dokumentasi https://https//balubu.com/alat-musik-gamelan/
Gambar 3.10 Instrumen Karawitan Kendang Jedugan dan Gupekan (Bali)

SENI
26
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Gamelan Bali
Gambar. 3.11 Gamelan Gong Kebyar Bali Selatan

Gamelan Jawa
Gambar. 3.12 Gamelan Jawa

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 6 januari 2020
Gamelan Sunda
Gambar. 3.13 Gamelan Sunda (Degung)

Seni karawitan tersebar di beberapa wilayah di Indonesia diantaranya

terdapat di Pulau Jawa, Sumatra, Madura, dan Bali. Karawitan memainkan alat
musik bernama gamelan. Sebagai contoh gamelan pelog/slendro, gamelan
Cirebon, gamelan degung, dan gamelan Cianjuran (untuk bentuk sajian ansambel/
SENI
27
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
kelompok). Dalam praktiknya, seni karawitan bisa digunakan sebagai pengiring

tarian dan nyanyian. Namun, tidak tertutup kemungkinan untuk mengadakan
pementasan musik saja. Seni karawitan di Indonesia beragam bentuk serta cirinya,
dan tidak dapat disebutkan serta dijelaskan secara pasti jumlahnya disebabkan
begitu banyak ragam bentuk yang ada di masing-masing daerah.
Bunyi atau suara merupakan unsur pokok seni karawitan. Selain bunyi
atau suara terdapat pula unusr-unsur yang lain di dalam seni karawitan diantaranya
melodi, harmoni, nada, interval, warna nada, dinamika, tangga nada, irama tempo,
intonasi dan yang lainnya.
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai jenis instrument

Karawitan Jawa, Bali, Suda peserta didik sekalian dapat mempelajari secara
mandiri di internet. Melalui internet kalian bisa mengakses lebih jauh materi
tentang jenis-jenis instrument Karawitan Bali, Jawa sebagai berikut:
http://https//balubu.com/alat-musik-gamelan
RANGKUMAN
Memadukan merupakan upaya untuk mengabungkan/ membuat padu atau

menyesuaikan, sehingga menjadi indah dan harmonis serta enak didengar
ataupun di pandang. Dalam musik karawitan bali, bahwa yang dimaksud
dengan memadukan musik karawitan tabuh/ tetabuhan dalam karawitan bali
merupakan hasil kemampuan seniman mencapai keseimbangan permainan
dalam mewujudkan suatu repertoar sehingga sesuai dengan jiwa, rasa dan tujuan
komposisi. Menabuh bukan hanya sekadar memukul gamelan semata ataupun
sekadar mengikuti suatu melodi yang sedang dimainkan, namun menabuh yang
baik dan benar adalah memukul gamelan dengan segala teknik dengan tata cara
SENI
28
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
RANGKUMAN
yang telah ditentukan sehingga suara gamelan dapat terdengar dengan indah
dan harmonis.
Keharmonisan dan keindahan yang ditimbulkan dari suara gamelan yang
sedang dimainkan bukan hanya tergantung dari satu faktor saja tetapi terdapat
beberapa faktor lain juga sangat penting dan berpengaruh sehingga suara
gamelan terdengar indah. Keindahan itu terjadi akibat adanya keseimbangan
antara faktor – faktor komposisi lagu, suara, gamelan itu sendiri hal itu merupakan
kemampuan seniman dalam menjiwai permainan lagu tersebut sehingga lagu
tersebut terdengar indah dan harmonis sesuai dengan yang diinginkan oleh
seniman itu sendiri.
Dalam musik tradisional khususnya dalam karawitan, terdapat beberapa
alat tetabuhan. Tiap-tiap alat mempunyai nama sendiri-sendiri tetapi kesemua
satuan tersebut disebut gamelan. Gamelan berarti sesuatu yang di gamel, yang
di tabuh atau di pukul. Sedangkan Karawitan berasal dari kata rawit, yang berarti
”rumit” dan berbelit-belit dapat pula berarti halus, lembut, cantik berliku-liku,
dan enak. Kata rawit mendapat awalan ka- dan akhiran -an menjadi karawitan
biasa digunakan krawitan. Hal ini terjadi karena adanya proses penghilangan atau
pelesapan vokal. Istilah karawitan meskipun sering kita dengar namun belum
menjadi istilah yang dikenal secara luas. Berbeda dengan seni suara yang telah
dikenal secara luas. Padahal dari dua istilah tersebut mempunyai pengertian yang
sama. Karawitan mempunyai dua makna, yakni makna umum dan makna khusus.
Karawitan dalam arti umum berarti musik instrumental. Karawitan dalam arti
khusus adalah seni suara vokal atau instrumentalia berlaras slendro dan pelog.
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah mencari minimal masing-masing 3 pendapat karawitan

menurut para ahli dari dalam dan luar negeri, selanjutnya presentasikan di depan
kelas!
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Jelaskan pengertian teknik dalam tetabuhan karawitan dengan singkat dan
jelas!
2. Jelaskan pengertian tabuh/ tetabuhan dengan singkat dan jelas!
3. Seni karawitan dapat dikelompokkan menjadi dua, sebutkan dan jelaskan
dengan singkat dan jelas!
SENI
29
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR BAB
4. Sebutkan 3 fungsi seni karawitan murni dengan singkat dan jelas!

5. Sebutkan 3 fungsi seni karawitan fungsional dengan singkat dan jelas!
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab ini materi tentang memadukan teknik pola

tabuhan dan instrument karawitan peserta didik tentu menjadi paham tentang
teknik dalam tetabuhan karawitan peserta didik mampu merekplesikan diri
dengan melakukan cek kemapuan berikut ini:
1. Apakah pembelajaran dalam bab ini peserta dididk merasa menyenangkan ?
2. Manfaat apa saja yang peserta didik dapatkan setelah mempelajari bab ini ?
3. Hal baru apa saja yang peserta didik peroleh setelah mempelajari bab ini ?
4. Apakah yang dapat peserta didik lakukan setelah mempelajari bab ini ?
SENI
30
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENERAPKAN RAGAM MOTIF TABUH DASAR IN- BAB

STRUMEN KARAWITAN IV
BAB IV MENERAPKAN RAGAM MOTIF TABUH DASAR INSTRUMEN

KARAWITAN
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang menerapkan ragam motif tabuh dasar

instrumen karawitan peserta didik mampu menyusun ragam motif tabuh dasar
instrument karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda), membandingkan
ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan
Sunda), menunjukan ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan daerah se-
tempat (Bali, jawa dan sunda), mengabungkan ragam motif tabuh dasar instru-
men karawitan daerah setempat (Bali, Jawa Dan Sunda).
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
A. Menerapkan ragam B. Instrumen Karawitan

motif tabuh dasar
KATA KUNCI
Menerapkan Ragam Motif Tabuh Dasar Instrument Karawitan
SENI
31
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar. 4.1 Peserta didik Memainkan Musik Instrumental dan Musik Vokal
Dokumentasi Pribadi, 20 Nopember 2019
Karawitan mencakup tetabuhan dan tetembangan. Sedangkan yang disebut lagu

adalah lagu suara manusia (sekar, tembang) dan lagu gamelan. Dalam musik karawitan
bali tabuh/ tetabuhan merupakan hasil kemampuan seniman mencapai keseimbangan
permainan dalam mewujudkan suatu repertoar sehingga sesuai dengan jiwa, rasa dan
tujuan komposisi. Menabuh bukan hanya sekadar memukul gamelan semata ataupun
sekedar mengikuti suatu melodi yang sedang dimainkan, namun menabuh yang baik
dan benar adalah memukul gamelan dengan segala teknik dengan tata cara yang telah
ditentukan sehingga suara gamelan dapat terdengar dengan indah dan harmonis.
Keharmonisan dan keindahan yang ditimbulkan dari suara gamelan yang se-
dang dimainkan bukan hanya tergantung dari satu faktor saja tetapi terdapat bebera-
pa faktor lain yang sangat penting dan berpengaruh sehingga suara gamelan terden-
gar indah. Keindahan itu terjadi akibat adanya keseimbangan antara faktor – faktor
komposisi lagu, suara, gamelan itu sendiri hal itu merupakan kemampuan seniman
dalam menjiwai permainan lagu tersebut sehingga lagu tersebut terdengar indah dan
harmonis sesuai dengan yang diinginkan oleh seniman itu sendiri.
Keindahan yang ditimbulkan dari suara gamelan yang sedang dimainkan bu-
kan hanya tergantung dari satu faktor saja tetapi terdapat beberapa faktor lain juga
sangat penting dan berpengaruh sehingga suara gamelan terdengar indah. Misalnya
karena baiknya komposisi lagu yang dimainkan, tetapi keindahan itu terjadi akibat
adanya keseimbangan antara faktor-faktor komposisi lagu, suara, gamelan itu sendiri
termasuk larasnya, tata cara atau aturan menyuarakan gamelan, keterampilan, serta
kemampuan seniman menjiwai permainan lagu tersebut sehingga lagu tersebut ter-
dengar indah dan harmonis.
SENI
32
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
A. Menerapkan Ragam Motif Tabuh Dasar (Tabuh Pat Pegongan Semarandana)

Pada bab II dan bab III di atas sudah banyak dijelaskan mengenai pen-
gertian tetabuhan dan instrumen karawitan, sedangakan pada bab IV kita akan
mempelajari tentang menerapkan ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan
daerah setempat, (Bali, Jawa, dan Sunda). Untuk daerah bali kita akan menerapkan
ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan yaitu Tabuh Pat Pegongan Sema-
randana. Sebelum memasuki ke bab selanjutnya perlu untuk diketahui bagaimana
cara memainkan dasar instrumen karawitan yang ada dalam Tabuh Pat Pegongan
Semarandana sebelum nantinya kita akan mempraktikkan. Penting untuk diketa-
hui dasar-dasar bagaimana cara memainkan instrumen karawitan tersebut sebe-
lum memperaktikannya. Berikut cara memainkan ragam motif tabuh dasar (Tabuh
Pat Pegongan Semarandana) berdasarkan hasil wawancara dengan seniman dan
akademisi dan juga guru seni karawitan (I Gusti Ngurah Padang, S.Skar tanggal, 9
-10 - 2019)
1. Teknik permainan terompong : terompong dimainkan oleh satu orang penab-

uh saja dengan menggunakan panggul pada kedua tangan kiri dan kanan. Ada
beberapa teknik pukulan dalam permainan terompong yaitu:
a. Permainan terompong yang memukul nada satu persatu secara bergantian
dengan dua tangan secara berurutan atau jarak nada berjauhan mengikuti
alur melodi pokok permainan ini sering disebut dengan istilah nyilih asih.
b. Memukul nada secara bersamaan dalam oktaf yang berbeda dengan jarak 4
nada yang diistilahkan dengan ngembat
c. Permainan yang dilakukan dengan memukul bersamaan 2 buah nada yang
berbeda dengan jarak 2 nada yang akhirnya menimbulkan sebuah harmoni
sering disebut dengan ngempyung
d. Memukul 2 nada dengan jarak berdekatan maupun berjauhan atau dengan
hanya penekanan pada satu nada disebut ngluluk.
e. Memukul atau memainkan 2 nada yang berdekatan dimana nada yang di-
mainkan tangan kanan ditutup diimbangi dengan pukulan nada yang lain
dengan tangan kiri merupakan pengembangan dari nyilih asih/ netdet
f. Memainkan ataupun memukul nada secara berkesinambungan dengan ja-
rak pukulan lambat semakin lama semakin cepat sering disebut dengan
niltil
h. Memukul 2 nada secara bergantian dengan pukulan ganda merupakan
pengembangan dari motif ngluluk dan niltil yang sering disebut dengan
ngerumpuk
i. Pukulan terompong yang dilakukan dengan memainkan ke dua tangan ser-
ta divariasikan dengan pukulan ngilih asih ngembat dan ngempyung ser-
ta membelakangi atau setelah melodi pokok dalam permainan terompong
sering diistilahkan dengan nebenin (membawahi).
k. Permainnan terompong yang sering diistilahkan dengan ngoret. Ngoret
merupakan 2 macam bentuk pukulan yaitu ngoret ngili asih dan ngoret
ngembat.
SENI
33
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
l. Sedangkan ngerot merupakan motif pukulan yang merupakan kebalikan

dari ngoret dimana 3 buah nada yang dimainkan dengan tangan kiri dan
kanan ke arah nada yang lebih rendah.
Gambar 4.2 Peserta didik Memainkan Ragam Motif Permainan Terompong

Sumber : Dokumentasi Pribadi
2. Motif tehnik pukulan dasar pepanggulan dalam permainan kendang cedugan,

a. Kombinasi pukulan kendang lanang, wadon yang sering disebut dengan Ge-
gulet/Gilak.
b. Batu-batu yaitu secara tunggal lanang wadon yang dimainkan dengan me-
mainkan paggul kendang.
c. Angsel panjang, merupakan kombinasi antara kendang lanang dan wadon
dengan beberapa variasi yang disebut dengan ngunda.
d. Nganduh yaitu motif pukulan kendang yang merupakan salah satu bentuk
variasi dari motif ngunda yang dipergunakan sebagai pertanda untuk men-
gakhiri sebuah lagu.
Gambar. 4.3 Peserta didik Memamainkan Kendang, dengan Berbagai Motif Puku-
lan Pepanggulan/ dalam Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)
SENI
34
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
3. Terdapat 3 jenis ukuran permainan dasar gangsa jongkok dilihat dari uku-
ran fisik nya dilihat dari ukuran yang paling besar/ pengangkep ageng dan
penunggal, dan yang paling kecil yaitu pengangkep alit.
a. Gangsa jongkok penunggal ini memiliki fisik terbesar. Penunggal juga me-
makai tehnik pukulan kekenyongan, meski demikian dalam penunggal juga
terdapat urutan nada yang sama dengan oktaf yang lebih rendah.
b. Pengangkep ageng memiliki ukuran yang sedikit lebih besar dari pen-
gangkep alit. Walaupun memiliki perbedaan ukuran instrumen, pengangkep
ageng juga memakai tehnik pukulan kekenyongan.
c. Gangsa jongkok pengangkep alit ini merupakan instrumen yang paling kecil
dibandingkan gangsa jongkok yang lainnya. Namun demikian kesamaann-
ya terletak pada nada dimana terdapat 5 bilah nada, dengan 1 oktaf nada
pelog dengan nada yang tinggi, dengan tekhnik pukulan kekenyongan.
Gambar. 4.4 Peserta Didik Memainkan Dasar Gangsa Jongkok,

4. Instrument reong biasanya dimainkan oleh 4 orang. Masing-masing orang tan-

gannya memegang sepasang panggul dengan kedua tangannya. Sikap dalam
memainkan reong posisi tangan amangang jatah atau seperti orang meme-
gang sate. Terdapat beberapa tehnik komposisi dalam memainkan instrument
reong diantaranya,
a. Kebelet polos e. Ngerambat pengenter
b. Kebelet sangsih f. Ngerambat penyelah
c. Kebelet polos sangsih g. Ngerambat pemetit
d. Ngerambat penyorog h. Pengabungan (keseluruhan)
SENI
35
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar. 4.5 Peserta Didik Memainkan Reong

Dalam Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)
5. Permainan instrument jublag, hampir sama dengan permainan instrument

penyacah dikarenakan jublag juga termasuk instrumen pemangku melodi.
Beriktut ada beberapa teknik dasar permainan isturment jublag diantaranya,
neliti merupakan teknik memukul atau memainkan nada-nada pokok maupun
bantang gending dengan konsisten atau ajeg tanpa adanya variasi. Instrumen
Jublag dimainkan dengan pukulan lebih jarang dari penyacah kekenyongan
jublag walaupun memiliki kesamaan dalam hal teknik sistem permainan yang
dilakukan berbeda dengan apa yang dilakukan pada instrumen penyacah.
6. Instrummen jegongan merupakan salah satu instrumen yang berfungsi se-
bagai pemangku melodi, jegongan dimainkan dengan memberikan penekanan
pada ruas-ruas melodi. Adapun teknik permainannya yaitu mempertemukan
nada dari semua instrumen atau sering diistilahkan dengan temu guru yaitu
pukulan yang biasanya jatuh bersamaan dengan pukulan ke 4 atau ke 8 dari
instrumen Jublag.
SENI
36
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar. 4.6 Peserta Didik Memainkan Teknik Dasar Permainan Jublag dan
Teknik Dasar Permainan Jegongan, Yang Berfungsi Sebagai Pemangku Melodi.
7. Instrument bonag/ bebonangan biasanya dimainkan oleh tiga orang penabuh.

Teknik dasar permainan bonang/ bebonangan, tangan kiri dan tangan kanan
memegang panggul. Seorang pemain memainkan pongang dan dua orang
penabuh lainnya memainkan figurasi atau hiasan berupa permainan kotekan
atau jalinan sesuai dengan melodi pokok. Nada dasar dari bonag/ bebonagan
yaitu ndang, nding, ndong, ndeng, ndung.
Gambar. 4.7 Teknik Dasar Permainan Bonang/ Bebonangan,

SENI
37
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
8. Ceng-ceng kopyak merupakan instrumen yang tergolong instumen ornamen-

tasi dimana fungsinya hanya memberikan hiasan-hiasan untuk meramainkan
serta memperkeruh suasana penyajian sebuah komposisi. Teknik permainan
ceng-ceng kopyak pada umumnya dengan cara membenturkan bagian dalam
dari masing-masing cakepnya yang di pegang kedua belah tangan kiri dan
kanan. Beberapa jenis pukulan kopyaknnya biasanya cek besik, cek dua, cek
telu, cek pat, cek lima
Gambar. 4.8 Peserta Didik Memainkan Teknik Dasar Permainan

Ceng-Ceng Kopyak Dalam Tabuh Pat Pegongan Semarandana (Bali)
B. Instrumen Karawitan
Pada pembelajaran di bab III sudah banyak dijelaskan pengertian tentang
instrument karawitan. Adapun instrumen karawitan yang digunakan dalam Tabuh
Pat Pegongan Semarandana diantaranya:
1. Terompong 9. Jublag
2. Terompong Barangan 10. Jegogan
3. Bonang 11. Ceng-ceng Kopyak
4. Riyong 12. Bende
5. Pengangkep Alit 13. Kempur
6. Pengangkep Ageng 14. Kempli
7. Penunggal 15. Gong (Lanang Wadon)
8. Penyacah 16. Sepasang Kendang Pepanggulan
(lanang wadon)
SENI
38
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 4.9 Dokumentasi Pribadi
Gambar 4.10 Dokumentasi Pribadi
SENI
39
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 4.11 Peserta Dididik Memainkan Instrumen Gamelan Gong

Gede Dengan Tabuh Pat Pegongan Semarandana
Dalam struktur komposisi tabuh pat semarandana serupa dengan komposisi

struktur tabuh nem dan tabuh kutus. Bentuk kerangka dasar lagunya maupun kek-
endangannya semua sama, yang membedakan adalah panjang ukuran melodinya
di dalam satu gong. Tabuh pat ukurannya sedang tabuh nem agak panjang, dan
tabuh kutus terpanjang (Rembang, 1984-1985: 17, 18)
1. Berikut skema kerangka dasar tabuh pat pegongan semarandana serta simbul
nada-nada yang dilengkapi dengan tanda-tanda sebagai berikut:
SENI
40
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
SENI
41
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Sumber. Rembang, 1984/ 1985: 17 – 18)
SENI
42
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
1. Perlengkapan tanda – tanda notasi

Berikut simbul nada-nada itu dilengkapi dengan beberapa tanda-tanda
antara lain:
a. Titil satu di atas simbul berarti tanda yang lebih tinggi dari nada normal
yakni oktaf atas, dan titik satu di bawah simbul berarti nada yang lebih
rendah dari normal yakni oktaf bawahnya. Perhatikan deret nada terom-
pong di bawah ini:
Akan tetapi karena permainan terompong mempunyai cara yang tersendiri

misalnya, melodi, lagu yang jatuh atau berkisar pada nada-nada berikut,
. . . .
3 4 5 7
Pukulannya dirangkap dua nada sekaligus dibunyikan, disebut ngangkep

atau ngembat. Sedangkan melodi lagu yang berkisar pada nada-nada
13 4 5 7 1
Pukulannya satu demi satu disebut pukulan ”nyilih asih”. Oleh karena
demikian halnya, maka berdasarkan perasaan dan suasana lagu-lagu
lelambatan itu, tanda titik atas dan titik bawah digeser satu oktaf
(apengangkep) ke atas sehingga deret nada terompong seakan-akan sebagai
di bawah ini.
b. Tanda ketokan sebagai mat, ditulis dengan tanda setrip yang pendek supaya
tidak mengganggu pandangan terhadap titik-titik yang lain: ----------
------------------------
c. Tanda setrip di atas simbul, maksudnya tanda nilai pecahan yaitu:

= setengah ketokan
= seperempat ketokan
- -
d. Tanda perulangan untuk bagian-bagian lagu yang dimainkan berulang-

ulang.
(I .- - - - - - - - . I)
(I : - - - - - - - - : I)
(I : - - - - - - - - : I)
. .
SENI
43
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
e. Tanda melodi pindah-beralih sebelum gong.
nyalit nyalit
penyalit
dan tanda-tanda yang lain yaitu:

Jegogan Kempul dan Jegogan
Kempur + Kempli dan Jegogan
Kempli Gong ( - )
(Rembang, 1984/ 1985: 1 – 4)
CAKRAWALA
I Wayan Berata Seniman Komposer dan Koreografer
Gambar. 4.12 Seniman dan Komposer I Wayan Berata

Sumber : https://news.beritabali.com/read/2018/07/29
I Wayan Beratha merupakan komposer kelahiran tahun 1926, berasal dari

Banjar Belaluan Denpasar. Keahlian utama dari I Wayan Berata adalah pelatih
karawitan khususnya pegongan dan pelegongan atau karawitan yang menggu-
nakan alat-alat gambelan. Di tahun 1957 di Banjar Belaluan, I Wayan Beratha
mendirikan Sekaa Gong Sad Merta. Ia juga mengajar tari dan tabuh di sejumlah
sekaa gong di Bali. I Wayan Beratha juga melahirkan sejumlah karya monumen-
SENI
44
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
tal, antara lain koreografi tari Yudha Pati, Tari Kupu-Kupu, dan Tari Tani. I Wayan
Beratha jugadikenal sebagai kreator gending.Beliau sudah banyak menciptakan
reportoar gending/ lagu, karya tari bahkan sampai sendratari.
Sepanjang tahun 1956 hingga 1999, I Wayan Beratha sering ke luar Negeri
bersama tim keseniannya dan mengunjungi lebih dari 35 negara. Beliau juga turut
berperan atas lahirnya sekolah seni tradisi modern seperti Sekolah Menengah Ker-
awitan Indonesia (SMKI) yang dulunya disebut KOKAR (konservatori karawitan),
ASTI, hingga ISI. Atas pengabdiannya dalam bidang kesenian, khususnya gamelan
Bali. Beliau mendapatkan gelar kehormatan Empu Seni Karawitan pertama dari
Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar (2012), serta sejumlah penghargaan lain,
Anugerah Seni Nasional dari Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI (1972), Piag-
am Kerti Budaya (1979), Dharma Kusuma dari Gubernur Bali (1981), dan Penghar-
gaan Ciwa Nataraja dari ISI Denpasar (1992).
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai jenis-jenis gending sema-

randana tabuh pat pegongan peserta didik dapat mempelajari secara mandiri di
internet. Melalui internet peserta didik bisa mengakses lebih jauh tentang je-
nis-jenis gendih semarandana tabuh pat pegongan sebagai berikut:
https://www.frogtoon.com/Track/Gamelan+Gong+Gede/Balinese+Gamelan+Gong
+Gede+Vol++2+Side+A+++Stsi+Denpasar/?_po=abQY9W7fCl8&_src=sju&_ref=r-
ju
SENI
45
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
RANGKUMAN
Ada berbagai macam cara memainkan instrument tabuh pat pegongan sema-
randana diantaranya seperti permainan teknik dasar permainan terompong,
terompong dimainkan oleh seorang penabuh dengan mempergunakan sepasang
panggul yang dipegang oleh masing – masing 1 tangan. Terdapat beberapa teknik
pukulan dalam memainkan isntrumen terompong, antara lain ngembat atau
ngangkep, ngempyung atau ngiru, ngluluk, netdet, niltil, ngerumpuk, nebenin (
membelakangi ) ngoret. Sedangkan permainan instrument kendang, ada beber-
apa jenis pukulan dalam memainkan instrumen kendang cedugan, gegulet/gilak,
batu-batu, motip ngunda, motip nganduh. Permainan instrumen gangsa jongkok
kalau dilihat dari ukuran fisiknya dari ukuran yang terbesar sampai yang terkecil
yang semua permainanya memakai tehnik kekenyongan.
Teknik dasar permainan reong, diantaranya kebelet polos, ngerambat pen-
genter kebelet sangsih, ngerambat penyelah, kebelet polos sangsih, ngerambat
pemetit, ngerambat penyorog, pengabungan (keseluruhan). Permainan instrumen
jublag pada dasarnya hampir sama dengan permainan penyacah yaitu dengan
tehnik kekenyongan karena jublag merupakan instrumen pemangku melodi. Per-
mainan instrument jegongan, jegongan dimainkan dengan memberikan penekanan
pada ruas-ruas melodi, jegongan dimainkan dengan memberikan penekanan pada
ruas-ruas melodi dimana teknik permainannya sering disebut dengan temu guru
yaitu, pukulan yang mempertemukan nada dari semua instrumen, dan biasanya
jatuh bersamaan dengan pukulan ke 4 atau ke 8 dari instrumen Jublag.
Permainan bonang/bebonangan, pada dasarnya hampir sama cara memaink-
annya dengan instrummen reong tetapi permainan bonang/ bebonangan dimaink-
an oleh tiga dimana seorang pemain memainkan ponggang sedangkkan dua orang
lainnya memainkan figurasi atau hiasan sesuai melodi pokok. Ceng-ceng kopyak
merupakan instumen yang merupakan instrumen ornamentasi dimana fungsin-
ya hanya sekadar memberikan hiasan-hiasan yang tujuannya untuk meramaikan
proses dalam permainan untuk sebuah komposisi dalam memainkan tabuh pat
pegongan.
SENI
46
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah mencoba mengisi tanda-tanda/ simbol bagian akhir pada
notasi di atas!
N0. Skema Kerangka Simbol Nada-Nada Notasi di Baca

Dasar
1.
2.
3.
4.
5.
dst
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Sebutkan tehnik-tehnik memainkan terompong dalam memainkan tabuh pat
pegongan semarandana!
2. Jelaskan teknik dasar permainan reong, dalam memainkan tabuh pat
pegongan semarandana!
3. Sebutkan jenis gangsa jongkok dilihat dari ukuran fisiknya!
4. Sebutkan skema kerangka dasar tabuh 4 pegongan!
5. Jelaskan mengapa tabuh pat pegongan di katakana ukuran melodinya sedang
dibandingkan dengan tabuh nem dan tabuh kutus!
SENI
47
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
REFLEKSI
Setelah mempelajari materi tentang menerapkan ragam motif tabuh dasar dan
isntrumen karawitan coba peserta didik merenungkan kembali materi tersebut,
cek kemapuan berikut ini:
1. Apa manfaat bagi peserta didik setelah mempelajari materi tersebut ?
2. Mampukan peserta didik menyebutkan tehnik-tehnik dalam permainan
teropong dan reong tabuh pat pegongan semarandana ?
3. Mampukah peserta didik menyebutkan skema kerangka dasar tabuh 4
pegongan ?
4. Adakah yang kurang dimengerti, dan adakah yang ingin ditanyakan pada bab
ini?
Jika ada, tanyakan kepada guru yang mengampu mapel ini serta sampaikan
juga kekurangan dan kelebihan dalam menyeampaikan materi yang sudah
dibahas !
SENI
48
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENERAPKAN JALANNYA SAJIAN REPORTOAR BAB

GENDING/ LAGU V
BAB V MENERAPKAN JALANNYA SAJIAN REPORTOAR GENDING/ LAGU
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah menerapkan jalannya sajian reportoar gending/ lagu peserta didik

mampu, menyusun jalannya sajian reportoar gending/lagu (daerah setempat)
tabuh pat pegongan semarandana, menguraikan jalannya sajian reportoar
gending/lagu (daerah setempat) tabuh pat pegongan semarandana, menunjukan
jalannya sajian reportoar gending/lagu (daerah setempat) tabuh pat pegongan
semarandana, menggabungkan jalannya sajian reportoar gending/lagu (daerah
setempat) tabuh pat pegongan semarandana.
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Menerapkan Jalannya Sajian Menentukan Jalannya Sajian

Reportoar Gending/ Lagu Reportoar Gending/ Lagu
KATA KUNCI
Menerapkan Jalannya Sajian Reportoar Gending/ Lagu
SENI
49
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 5.1 Peserta Didik Memaikan Reportoar Geding/ Lagu Gamelan

Gong Gede Tabuh Pat Pegongan Semarandana
Sumber: Dokumentasi Pribadi, 27 Oktober 2019
Tabuh lelambatan klasik pegongan dapat dibedakan menjadi beberapa jenis

reportoar gending yaitu tabuh pisan, tabuh dua, tabuh telu, tabuh pat, tabuh nem,
dan tabuh kutus, yang masing-masing bentuk mempunyai struktur gending/ lagu
yang berbeda-beda. Perbedaannya terletak pada panjang pendeknya atau banyak
sedikitnya jumlah tetabuhan ricikan kempul dan kempli pada gending bagian
pengawak dan pengisep dalam satu gongan.
SENI
50
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
A. Menerapkan Jalannya Sajian Reportoar Gending/ Lagu

Gending-gending yang dikategorikan gending lelambatan klasik berasal
dari gending-gending gamelan gong gede atau gong gangsa jongkok. Gamelan
bali pegongan khususnya merupakan suatu tradisi budaya Bali yang sangat erat
kaitannya dengan kegiatan upacara keagamaan dan berfungsi sebagai sarana
penunjang jalannya upacara yadnya. Banyak orang berpendapat, bahwa gending-
gending tersebut bernapaskan agama, karena mungkin pada awal mula terciptanya
diilhami oleh suasana keagamaan. Maka setiap gending lelambatan klasik yang
dimainkan orang yang mendengar merasa dirinya seakan-akan sedang berada di
dalam suasana upacara yadnya.
Gending-gending yang dimainkan pada gamelan Gong Gede ditentukan
oleh panjang pendeknya gending yang dimainkan seperti misalnya tabuh telu,
tabuh pat, tabuh nem, tabuh kutus. Perkembangan Gong Gede saat ini mengalami
perkembangan dengan baik seiring dengan makin banyaknya kelompok-kelompok
seni/ sanggar yang memiliki gemelan ini. Perkembangannya pun dapat dilihat dari
reportoar lagu maupun bentuk alatnya.
B. Menentukan Jalannya Sajian Reportoar Gending/ Lagu

Reportoar gending/ lagu tabuh lelambatan klasik pegongan memiliki jenis
yang sanggat beragam salah satunya adalah jenis tabuh pat. Adapun reportoar
gending/ lagu tabuh pat yang ada diantaranya, Tabuh Pat Banda Sura, Tabuh Pat
Bebare, Tabuh Pat Sarwa Manis, Tabuh Pat Cara manis, Tabuh Pat Eman-eman,
Tabuh Pat Ginanti, Tabuh Pat Jagul, Tabuh Pat Kedondong, Tabuh Pat Buaya Mangap,
Tabuh Pat Cangak Merengang, Tabuh Pat Tapa Tanggis, Tabuh Pat Semarandana.
Ada kurang lebih 20 jenis reportoar gending/ lagu tabuh pat, keseluruhan tabuh
pat ini memiliki struktur yang sama yang membedakan hanyalah kalimat lagu.
Untuk di Kelas XII materi yang di sajikan yaitu Tabuh Pat Pegongan Semarandana,
dikarenakan waktu belajar peserta didik sangat singkat di Kelas XII. Adapun
struktur tabuh pat sudah di paparkan pada BAB IV di atas. Berikut di bawah ini
disajian reportoar gending/ lagu Tabuh Pat Pegongan Semarandana.
SENI
51
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
1. Gending Semarandana
Kawitan
Pengawak
Penyalit
SENI
52
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
2 . Gending Semarandana
Pengisep :
Penyalit :
Pengecet :
SENI
53
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
3. Gending Semarandana
Ngembat :
Tabuh Telu:
Ngembat :
Sumber. (Rembang, 1984/1985: 101-103)
SENI
54
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Instrumen Gamelan Gong Gede
Gambar 5.2 Gamelan Gong Gede Pegongan

Sumber: Dokementasi Pribadi, 6 Januari 2020
Gending-gending yang dikategorikan geding lelambatan klasik berasal

Bali pegongan khususnya merupakan suatu tradisi budaya Bali yang sangat
erat kaitannya dengan kegiatan upacara keagamaan dan berfungsi sebagai
sarana penunjang jalannya upacara yadnya. Banyak orang berpendapat, bahwa
gending-gending tersebut bernapaskan Agama, karena mungkin pada awal mula
terciptanya diilhami oleh suasana keagamaan. Maka setiap gending lelambatan
klasik diperdengarkan, orang yang mendengar merasa dirinya seakan-akan
sedang berada di dalam suasana upacara yadnya.
Saat ini Gamelan gong gede sebagian besar telah mengalami perubahan
bentuk menjadi bentuk gong kebyar, namun gending-gending tersebut tidak
berubah bila diperdengarkan menggunakan gamelan gong kebyar. Suara yang
mengah dan agung tetap terasa apalagi di saat pelaksanaan upacara keagamaan,
sehingga membawa orang akan terbayang dengan kedamaian masa purba masa
lampau. Oleh karenanya gending-gending tersebut hingga kini diperlukan
sebagai pendukung upacara yadnya. Gending lelambatan ini sebenarnya banyak
sekali jumlahnya, namun melihat keadaannya dewasa ini yang semakin jarang
muncul menimbulkan rasa khawatir akan kepunahanya, di beberapa desa
maupun di lembaga pendidikan saat ini adanya suatu usaha pelestarian gending
tersebut untuk tetap mempertahankan keberadaannya.
SENI
55
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai jalannya sajian reportoar

gending/ lagu tabuh pat pegongan semarandana peserta didik dapat mempelajari
secara mandiri di internet. Melalui internet peserta didik bisa mengakses lebih
jauh tentang menentukan jalannya sajian reportoar gending/ lagu tabuh pat
pegongan semarandana sebagai berikut:
https://www.youtube.com/watch?v=Nngv22ChC_8
RANGKUMAN
Gamelan bali pegongan khususnya merupakan suatu tradisi budaya Bali

yang sangat erat kaitannya dengan kegiatan upacara keeagamaan dan berfungsi
sebagai sarana penunjang jalannya upacara yadnya. Banyak orang berpendapat,
bahwa gending-gending tersebut bernapaskan agama, karena mungkin pada
awal mula terciptanya diilhami oleh suasana keagamaan. Maka setiap gending
lelambatan klasik yang dimainkan orang yang mendengar merasa dirinya
seakan-akan sedang berada di dalam suasana upacara yadnya.
Gending-gending yang dikategorikan geding lelambatan klasik berasal
Bali pegongan khususnya merupakan suatu tradisi budaya Bali yang sangat
erat kaitannya dengan kegiatan upacara keeagamaan dan berfungsi sebagai
sarana penunjang jalannya upacara yadnya. Banyak orang berpendapat, bahwa
gending-gending tersebut bernapaskan agama, karena mungkin pada awal mula
terciptanya diilhami oleh suasana keagamaan. Maka setiap gending lelambatan
klasik yang dimainkan orang yang mendengar merasa dirinya seakan-akan
sedang berada di dalam suasana upacara yadnya.
SENI
56
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah mencoba untuk menghitung tanda-tanda melodi bagian

akhir pada reportoar gending/ lagu di atas!
N0. Aspek yang diamati Dibaca Jumlahnya
1. (-)
2. +
3. -
(I .- - - - - - - - .I)
(I : - - - - - - - - : I)
(I : - - - - - - - - : I)
4.
. .
5.
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Jelaskan Tabuh Pat Pegongan di atas berlaraskan.....berikan alasannya!
2. Sebutkan minimal 5 jenis reportoar gending/ lagu tabuh pat, yang Anda
ketahui!
3. Jelaskan skema kerangka tabuh pat pegongan dalam reportoar gending/
lagu pada bagian 1!
4. Sebutkan skema kerangka dasar tabuh 4 pegongan!
5. Sebutkan jumlah penyalit dalam reportoar gending/ lagu tabuh pat
pegongan!
SENI
57
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab ini dengan materi tentang menerapkan jalannya

sajian reportoar dan menetukan jalannya sajian reportoar gending/ lagu peserta
didik tentu mampu merekflesi diri dengan melakukan evaluasi diri seperti:
1. Sudah mampukah peserta dididk menjelaskan laras tabuh pat pengongan di
atas serta dapat memberikan alasannya ? ya/ tidak
2. Dapatkah peserta dididk menyebutkan jenis reportoar gending/ lagu tabuh
pat pegongan ? ya/ tidak
3. Sudah mampukah peserta didik menjelaskan skema kerangka tabuh pat
pegongan dalam reportoar gending/ lagu pada bagian 1 ? ya/ tidak
4. Sudah mampukah peserta didik menyebutkan skema kerangka dasar tabuh
4 dan jumlah penyalit dalam reportoar gending lagu tabuh pat pegongan ?
ya/ tidak
SENI
58
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR SEMESTER GASAL PENILAIAN AKHIR

SEMESTER GASAL
I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dengan cara memberi tanda
silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e!
1. Pengertian gending/ lagu yang benar di bawah ini adalah:.....

a. Nyanyian-nyanyian dari suara manusia
b. Merupakan sebuah lagu, baik melalui vocal (suara) maupun alat-alat
instrumental
c. Lagu-lagu yang berasal dari gamelan
d. Intonasi gending/ lagu pada musik gamelan
e. Gending/ lagu yang diturunkan secara turun-temurun dari masa ke masa
2. Daerah-daerah di Indonesi yang pada umumnya menggunakan instrumen

gamelan adalah:...
a. Jawa, Riau, Jakarta Kalimantan
b. Jawa, Sunda, Makasar, Minang kabau
c. Lombok, Papua, Sumba, Aceh
d. Jawa, Bali, Sunda, Lombok
e. Lombok, Makasar, Aceh, Surabaya
3. Sebuah orkestra yang terdiri dari bermacam-macam instrumen yang terbuat

dari batu, kayu, bamboo, perunggu, kulit, dawai, dan yang lainnya merupakan
pengertian dari:....
a. Macam-macam instrumen d. Alat music tradisional
b. Alat musik e. Gamelan
c. Musik diatonik
4. Di Bali mengenal istilah gamelan tua, gamelan madya, gamelan anyar. Gamelan
tua diperkirakan telah ada pada abad:....
a. 15 Masehi d. 23 Masehi
b. 16 sampai 19 Masehi e. 24 Masehi
c. 20 sampai 21 Masehi
5. Sedangkan gamelan madya diperkirakan ada sejak abad:....

a. 14 samapi 15 Masehi d. 23 Masehi
b. 16 sampai 19 Masehi e. 24 Masehi
c. 20 sampai 21 Masehi
6. Adi merdangga, bumbung gebyog, semarandana, gong suling, geguntangan,

okokan/ grumbungan merupan bagian dari gamelan:...
a. Gamelan tua d. Gamelan sakral
b. Gamelan lama e. Gamelan anyar
c. Gamelan madya
SENI
59
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GASAL
7. Bebarongan, batel, joged pingitan, pegambuhan, gong gede, pelegongan, semar
pegulingan merupakan ciri-ciri gamelan:....
c. Gamelan madya
8. Dalam musik karawitan bali, jawa dan sunda kita sering kali mendengar istilah
laras pelog dan selendro. Laras pelog yakni laras yang memiliki:....
a. 5 nada d. Tidak bernada
b. 6 nada e. Nada pinjaman
c. 7 nada
9. Ji, ro, lu, pat, mo, nem, pi, merupangan bagian dari laras:....
a. Laras tidak bernada d. Laras pelog
b. Laras 5 nada e. Laras selendro
c. Laras 6 nada
10. Angklung, gender wayang, gengong, bebonangan, gong beri, caruk, gong luwang,
gambang, selonding, merupakan ciri-ciri gamelan:...
c. Gamelan madya
11. 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6
(ji ro lu pat mo nem)
Susunan nada di atas termasuk:...
a. Laras pelog d. Pelog barangan
b. Laras selendro e. Titilaras
c. Pelog bem
12. 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7
Pola di atas termasuk nada:....
a. Laras pelog d. Pelog barangan
b. Laras selendro e. Titilaras
c. Pelog bem
13. Dengan bermain atau mendengarkan musik karawitan, seseorang dapat terhibur
dan tumbuh perasaan senang di dalam hatinya. Dalam fungsi karawitan murni
pernyataan tersebut fungsi karawiitan sebagai:....
a. Ungkapan jiwa d. Gamelan karawitan
b. Apresiasi karawitan e. Fungsi karawitan
c. Hiburan karawitan
SENI
60
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GASAL
14. Hasil kemapuan seniman mencapai keseimbangan permainan dalam mewujudkan
suatu reportoar hingga sesuai dengan jiwa, rasa dan tujuan komposisi, merupakan
pengertian dari:...
a. Seniman karawitan d. Tabuh/ tetabuhan
b. Komposer e. Gending
c. Pencipta
15. Cara perlakuan atau cara pelaksanaan segala sesuatu yang berkenaan dengan
benda-benda yang diperlukan. Merupakan pengertian dari:...
a. Tempo d. Tabuh/ tetabuhan
b. Gamelan e. Gending
c. Teknik
16. Nyilih asih, ngembat, ngempyung, ngluluk merupakan teknik dasar dalam
permainan:...
a. Seni karawitan d. Teknik dasar permainan gangsa
b. Jenis-jenis pukulan Gong e. Teknik dasar permainan terompong
c. Teknik memukul
17. Kombinasi pukulan yang sama diantara kendang lanang dan wadon dalam teknik
permainan kendang disebut:....
a. Motif batu – batu d. Motif geulet/ gilak
b. Motif ngunda e. Motif ngerumpuk
c. Motif nganduh
18. Salah satu bentuk variasi dari motif ngunda yaitu pukulan kendang yang
dipergunakan sebagai pertanda untuk mengakhiri sebuah lagu merupakan
motif:...
a. Motif batu – batu d. Motif geulet/ gilak
b. Motif ngunda e. Motif ngerumpuk
c. Motif nganduh
19. Ngoret ngili asih dan ngoret ngembat merupakan teknik dasar dalam permainan:..
a. Kendang d. Ponggang
b. Gangsa e. Ugal
c. Reong
20. Pengakep alit, pengangkep ageng, penunggal merupakan teknik dasar permainan:..
a. Ugal d. Ceng-ceng
b. Gangsa e. Gong
c. Gangsa jongkok
SENI
61
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GASAL
21. Memegang panggul dengan 2 tangan, amanggang jatah/ memangang sate

merupakan teknik memegang panggul dalam memainkan instrtumen:...
b. Gangsa e. Ugal
c. Reong
22. Kebelet sangsih, kebelet polos, ngerambat penyorog, ngerambat pengeter,

merupakan teknik dalam permainan:...
a. Kendang jongkok d. Jublag
b. Gangsa jongkok e. Reong
c. Jangsa biasa
23. Permainan instrumen reong pada umumnya dimainkan oleh:....

a. 1 orang d. 4 orang
b. 2 orang e. 5 orang
c. 3 orang
24. Instrumen yang berfungsi sebagai pemangku melodi dalam Tabuh Pat Pegongan
Semarandana adalah:....
b. Jublag e. Ugal
c. Reong
25. Berikut ini merupakan skema kerangka dasar yang benar dalam memainkan tabuh
pat pegongan adalah:....
a. Pengisep, pengecet, pekaat, ngembat, kawitan, pengisep tabuh telu, kawitan,
ngembat
b. Kawitan, pengecet, pengawak, pengisep, ngembat, pengisep tabuh telu,
ngembat
c. Kawitan, pengawak, ngembat, ngisep, pengawak,
d. Pengisep, pengawak, kawitan, ngembat, tabuh telu ngisep, ngebat, kawitan,
pengecet
e. Kawitan, pengawak, pengisep penyalit, pengecet, ngembat, tabuh telu
ngisep, ngembat

26. Karawitan instrumenal adalah karawitan yang mempergunakan alat-alat
(gamelan) sebagai sumber bunyi. Yang termasuk karawitan instrumental adalah:..
a. Kidung
b. Gegitan
c. Lelambatan
d. Sandyagitha
e. Kekawin
SENI
62
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GASAL
27. Gending Lelambatan Klasik yang dimainkan dalam barungan gamelan gong
kebyar pada umumnya menggunakan instrumen Terompong.Dari segi unsur
musikalitas internal, instrumen terompong memainkan unsur :...
a. Dinamika
b. Tempo
c. Ritme
d. Melodi
e. Lagu
28. Pertunjukan Gong Kebyar di panggung terbuka Ardha Candra Art Centre Denpasar
dapat dilihat dari 3 sisi .Panggung tersebut termasuk dalam katagori:...
a. Panggung proscenuim
b. Panggung tapal kuda
c. Panggung tradisi
d. Panggung wantilan
e. Panggung Modern
29. Di Bali golongan gamelan dapat diklasifikasikan menjadi beberapa golongan,

diantaranya golongan tua, madya dan baru. Yang termasuk klasifikasi golongan
tua adalah:....
a. Gambelan Joged bungbung
b. Gambelan Gong kebyar
c. Gambelan Pelegongan
d. Gambelan selonding
e. Gambelan Semarandhana
30. Gamelan yang ada di Bali memiliki fungsi masing-masing. Gamelan yang
dipergunakan untuk upacara ngaben adalah:....
a. Gamelan Selonding
b. Gamelan Angklung
c. Gamelan Joged Bumbung
d. Gamelan Gong Kebyar
e. Gamelan Semarandhana
SENI
63
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GASAL
II. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

1. Jelaskan pengertian karawitan dengan benar!
2. Sebutkan daerah-daerah di Indonesia yang menggunakan gamelan!
3. Karawitan Bali mengenal adanya istilah laras, coba sebutka dan jelaskan!
4. Sebutkan minimal 4 fungsi seni karawitan di Indonesia pada umumnya!
5. Menurut golongan gamelan di Bali dapat diklasifikasikan menjadi tiga golongan,
sebutkan dan jelaskan!
SENI
64
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENERAPKAN IRAMA DAN TEMPO SAJIAN BAB

GENDING/ LAGU
VI
BAB VI MENERAPKAN IRAMA DAN TEMPO SAJIAN GENDING/ LAGU
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang menerapkan irama dan tempo sajian

gending/ lagu peserta didik mampu, menyusun irama dan tempo sajian gending/
lagu daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda), membedakan irama dan tempo
sajian gending/ lagu daerah setempat (Bali, Jawa dan sunda), menyempurnakan
irama dan tempo sajian gending/ lagu daerah setempat (Bali, Jawa Dan Sunda),
menunjukan irama dan tempo sajian gending/ lagu daerah setempat (Bali, Jawa
Dan Sunda).
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Menerapkan Irama Dan Tem- Menentukan Irama Dan

po Sajian Gending/ Lagu Tempo
Sajian Gending/ Lagu
KATA KUNCI
Menerapkan Ragam Motif Tabuh Dasar Instrument Karawitan
SENI
65
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 6.1 Peserta Didik Memainkan Instrumen Gamelan dan Vokal

Sumber: Dokumentasi Pribadi, 20 Nopember 2019
Seni karawitan adalah musik tradisional Indonesia yang menggunakan suara

alat (instrument gamelan) dan suara manusia (vocal) sebagai sumber bunyi yang
berlaraskan pelog dan selendro. Seni karawitan juga merupakan hasil dari nada-nada
yang selaras sehingga enak didengar yang merupakan dari ungkapan jiwa manusia
yang dilahirkan melalui vocal maupun instrumental yang menggunakan nada-nada
dan tempo yang teratur tinggi rendahnya, serta berirama.
Seni karawitan yang ada di Indonesia beragam bentuk dan cirinya, adapun
beberapa daerah di Indonesia yang mengenal istilah karawaitan adalah sunda, jawa
dan bali serta memiliki bentuk dan ciri khas yang berbeda beda di setiap daerah.
Berbicara musik daerah khususnya seni karawitan unsur utama/ pokoknya adalah
suara atau bunyi selain itu terdapat pula unsur-unsur yang lain seperti Nada, Melodi,
Harmoni, Warna nada, Interval, Dinamika, Tangga nada, Tempo, Irama dan Intonasi.
SENI
66
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
A. Menerapkan Irama dan Tempo Sajian Gending/ Lagu

Irama adalah keras lembutnya atau cepat lambatnya suatu lagu/gending yang
dimainkan. Sedangkan tempo merupakan cepat lambatnya lagu/ gending yang
dimainkan. Dalam gamelan gong gede instrumen yang berfungsi sebagai irama
lagu/ gending adalah instrumen kendang dan terompong. Sedangkan tempo dalam
gamelan gong gede adalah instrumen penyacah dan jublag, yang pukulannya selalu
ajeg dan teratur. Pada BAB IV sudah banyak dijelaskan terkait cara memainkan dan
motif pukulan instrument kendang, terompong, penyacah dan jublag yang sebagai
irama dan tempo sajian gending/ lagu.
B. Menentukan Irama Dan Tempo Sajian Gending/ Lagu

Dalam memainkan lagu/ gending karawitan khususnya tabuh pat lelambatan
pegongan pada gamelan Gong Gede, irama lagu/ gending sangat ditentukan oleh
instrumen kendang dan terompong. Instrumen ini berperanan penting dalam lagu/
gending yang dimainkan yang berfungsi sebagai pemurba irama dan pemurba
melodi. Sedangkan tempo ditentukan oleh instrumen jublag dan penyacah
dengan tehnik pukulan yang ajeg atau tetap dalam menentukan sajian gending/
lagu. Berikut ditampilkan beberapa gambar instrumen yang menetukan irama dan
tempo sanjian gending/ lagu.
Gambar 6.2 Peserta Didik Memainkan Instrumen Terompong

SENI
67
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar 6.3 Peserta didik Memainkan Instrumen Kendang

Gambar 6.2 dan 6.3 Peserta didik sedang memainkan instrument terompong
dan kendang yang berperanan sebagai pemurba irama dalam lagu / gending.
Gambar 6.4 Peserta Didik Sedang Memainkan Instrumen Penyacah dan

Jublag Sebagai tempo Sajian Gending/ Lagu.
SENI
68
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Gamelan Gong Gede
Gambar 6.5 Instrumen Gamelan Gong Gede

Dokumentasi Pribadi, 6 Januari 2020
Gamelan gong gede merupakan gamelan yang sanggat langka dan terbatas

keberadaannya di Bali. Gamelan gong gede termasuk barungan ageng/ besar
dikarenakan memakai sedikitnya 40 (empat puluh) samapai 50 (lima puluh)
orang pemain. Gamelan gong gede juga memakai sedikitnya kurang lebih 30
(tiga puluh) macam instrument yang berukuran relatif besar. Gamelan gong gede
merupakan salah satu gamelan yang bersuara agung ini biasanya dimainkan
untuk menggiringgi upacara-upacara besar di pura utamanaya pada saat upacara
(Dewa Yadnya) atau upacara lainnya yang bersifat sakral dan magis. Selain itu
gamelan ini sering juga dipakai untuk memainkan tabuh-tabuh lelambatan
klasik termasuk mengiringi tarian upacara keagamaan/ tari wali seperti tari baris
gede, tari topeng, tari rejang, tari pendet dan tarian-taria upacara yang lainnya.
Seiring dengan derasnya perkembangan dan kemajuan teknologi saat ini
membawa dampak positif dan negatif bagi perkembanagan seni khususnya
seni karawitan Bali hal ini mengakibatkan banyak hilangnya watak keaslian dan
kemandirian budaya yang dimiliki. Dalam pelaksanaan upacara-upacara besar
kehadiran gamelan gong gede sudah menjadi kebutuhan, keterkaitan gamelan
gong gede dengan ritual keagamaan dapat melahirkan prilaku-prilaku social
yang mengarah kepada pembentukan nilai-nilai budaya yang dapat dijadikan
pedoman bagi masyarakatnya. Barungan gamelan gong gede dipandang sangat
penting karena dapat memenuhi kebutuhan warga masyarakat secara moral
dan spiritual sehingga terwujud rasa kesehimbangan antara bhuana agung dan
bhuana alit.
SENI
69
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai tentang menerapkan dan

menentukan irama dan tempo sajian gending/ lagu peserta didik sekalian
dapat mempelajari secara mandiri di internet. Melalui internet peserta didik
bisa mengakses lebih jauh tentang menerapkan dan menentukan irama
dan tempo sajian Gending/ lagu sebagai berikut: https://www.youtube.com/
watch?v=iUy1aExHGg0
RANGKUMAN
Seni Karawitan adalah musik tradisional Indonesia yang menggunakan

suara alat (instrumen gamelan) dan suara manusia (vocal) sebagai sumber bunyi
yang berlaraskan pelog dan selendro. Dalam gamelan Gong Gede instrumen
yang berfungsi sebagai irama lagu/ gending adalah instrumen kendang dan
terompong. Sedangkan tempo dalam gamelan Gong Gede adalah instrumen
penyacah dan jublag, yang mana pukulannya selalu ajeg dan teratur. Dalam
memainkan lagu/ gending karawitan khususnya tabuh pat lelambatan pegongan
pada gamelan Gong Gede, irama lagu/ gending sangat ditentukan oleh instrumen
kendang dan terompong. Instrumen ini berperanan penting dalam lagu / gending
yang dimainkan yang berfungsi sebagai pemurba irama dan pemurba melodi.
Sedangkan tempo ditentukan oleh instrumen jublag dan penyacah dengan
tehnik pukulan yang ajeg atau tetap dalam menentukan sajian gending/ lagu.
SENI
70
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa adalah setelah mempelajari beberapa materi di atas, coba Anda
buat masing-masing kesimpulan Anda terkait dengan irama dan tempo dalam
lagu/ gending terkait dengan materi di atas dan deskripsikan ke dalam bentuk
tabel di bawah ini yang nantinya akan dipresentasikan di depan kelas!
N0. Aspek Yang Diamati Deskripsi Kesimpulan
1.
2.
3.
4.
5.
dst
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Jelaskan pengertian seni musik!
2. Jelaskan pengertian musik karawitan!
3. Sebutkan masing-masing 3 media dasar dan unsur dasar seni musik !
4. Jelaskan pengertian irama dan tempo!
5. Jelaskan apa fungsi irama dan tempo dalam musik karawitan!
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab ini materi tentang menerapkan dan menentukan irama
dan tempo sajian gending/ lagu coba peserta didik renungkan kembali materi
tersebut, dan merekflesi diri dengan melakukan evaluasi diri seperti:
Apakah peserta didik dapat membedakan pengertian seni musik dan seni musik
karawitan ? ya/ tidak
SENI
71
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
REFLEKSI
1. Dapatkah peserta didik menyebutkan media dasar dan unsr dasar seni
musik ? Ya/ tidak
2. Apakah peserta didik dapat menjelaskan pengertian serta fungsi dari irama
dan tempo ? ya/ tidak
SENI
72
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENGIDENTIFIKASIKAN UNSUR-UNSUR BAB

HARMONISASI SAJIAN GENDING/ LAGU VII
BAB VII MENGIDENTIFIKASIKAN UNSUR-UNSUR HARMONI-
SASI SAJIAN GENDING/ LAGU
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang mengidentifikasikan unsur-unsur

harmonisasi sajian gending/ lagu peserta didik mampu, mengklasifikasikan unsur-
unsur harmonisasi sajian gending/ lagu, memperaktekan unsur-unsur harmonisasi
sajian gending/ lagu, menunjukan unsur-unsur harmonisasi sajian gending/ lagu,
mengabungkan unsur-unsur harmonisasi sajian gending/ lagu.
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Mengidentifikasikan Unsur-unsur Menentukan Unsur-unsur

Harmonisasi Sajiian Gending/Lagu Harmonisasi Sajiian Gending/Lagu
KATA KUNCI
Mengidentifikasikan Unsur-Unsur Harmonisasi Sajian Gending/ Lagu
SENI
67
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 7.1 Peserta didik Memainkan Instrumen Gamelan Semarandhana

Sumber: (Dokumentasi Pribadi), 10 Oktober 2019
Seni musik adalah seni menata bunyi-bunyian menjadi suatu harmoni

yang indah didengar atau nada yang menimbulkan kepuasan estetis melalui indera
pendengaran. Harmoni berarti paduan nada, yaitu paduan bunyi nyanyian atau
permainan musik yang menggunakan dua nada atau lebih yang berbeda tinggi
nadanya dan dibunyikan secara serentak. Pengertian harmoni musik dijelaskan
sebagai salah satu dari teori musik yang membahas atau mengajarkan tentang cara
bagaimana untuk menyusun sebuah rangkaian akord sehingga musik tersebut enak
didengar dengan nada yang selaras. Sedangka seni karawitan adalah seni suara yang
menggunakan laras pelog dan selendro baik suara manusia maupun instrumental.
Terkait dengan seni karawitan sudah banyak di bawas pad BAB III di atas.
MATERI PEMBELAJARAN
A. Mengidentifikasi Unsur-Unsur Harmonisasi Sajian Gending/ Lagu

Selain irama dan melodi ada unsur lain yang tak kalah penting dalam musik
yaitu harmoni. Harmoni atau sering disebut selaras adalah, penampilan lagu secara
keseluruhan setelah diperdengarkan. Perasaan harmoni dapat dikembangkan
dengan cara mempelejari berbagai susunan tangga nada, sebab ilmu harmoni
berdasarkan pada tangga nada. Sebuah lagu tanpa harmoni terasa hampa. Oleh
karena itu, dalam mengarang lagu, harus memperhatikan unsur harmoni. Bunyi
harmoni tersusun bila tiga nada atau lebih dibunyikan serentak. Susunan yang
terdiri atas tiga nada disebut trinada, sedangkan yang terdiri dari empat nada
disebut catur nada. Secara umum harmoni dapat dikatakan sebagai kejadian
dua atau lebih nada dengan tinggi berbeda dibunyikan bersamaan, walaupun
harmoni juga dapat terjadi bila nada-nada tersebut dibunyikan berurutan (seperti
dalam arpeggio). Harmoni yang terdiri dari tiga atau lebih nada yang dibunyikan
bersamaan biasanya disebut akord.
SENI
68
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Musik karawitan adalah musik tradisional Indonesia yang berlaraskan (pelog

dan selendro) yang pengarapannya sudah menggunakan sistim notasi, warna
nada (timbre), ritme, memiliki fungsi, sifat pathet, dan aturan garap dalam bentuk
instrumentalia, vokalis dan campuran yang enak di dengar untuk dirinya sendiri
maupun orang lain. Harmonnisasi musik karawitan pada umumnya mengadopsi
sistem musik modern yang ada. Seperti misalnya tangga nada dalam musik
karawitan atau gamelan disebut laras atau titi laras, istilah titi dapat diartikan
sebagai angka, tulis, tanda notasi atau sedangka istilah laras dalam pengertian ini
berarti susunan nada.
B. Menentukan Unsur-Unsur Harmonisasi Sajian Gending/ Lagu

Musik gamelan merupakan salah satu jenis musik traditional yang ada
Indonesia yang berasal dari pulau jawa, bali dan sunda. Gamelan seringkali
dijadikan instrumen musik untuk mengiringi kegiatan upacara keagamaan
maupun kegiatan-kegiatan yang lainnya seperti sebagai pengiring tari, pengiring
drama tradisional, dan lainnya maupun kegiatan kebudayaan yang lainnya.
Gamelan merupakan satu kesatuan utuh yang harus diwujudkan dan dibunyikan
secara bersamaan untuk menghasilkan suara musik tertentu. Sebagai suatu
kesatuan, gamelan memiliki unsur unsur yang menyusunnya. Berikut beberapa
unsur-unsur musik gamelan yaitu melodi, birama, irama atau ritme, tempo, tangga
nada, harmoni, dinamika, timbre.
Beberapa ulasan mengenai unsur-unsur harmonisasi musik gamelan
yang sejatinya tidak terlalu berbeda dengan unsur musik lainnya hanya saja
perbedaannya terletak pada instrumen dan bentuk suara yang dihasilkan oleh
alat musik gamelan tersebut. Dalam unsur-unsur musik tradisional gamelan bali
khususnya gending tabuh pat pegongan juga memiliki istilah tersendiri seperti
misalnya ngumbang, ngisep, kalau dalam seni musik diistilahkan dengan tinggi
rendahnya nada, akan tetapi unsur-unsur harmonisasinya sama.
CAKRAWALA
I Nyoman Windha Komposer dan Akademisi ISI Denpasar
Gambar. 7.2 I Nyoman Windha

Dokumentasi.https://rateyourmusic.com/artist/i_nyoman_windha
SENI
69
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
I Nyoman Windha lahir 4 Juli 1956 di Gianyar-Bali tepatnya

di Desa Singapadu, Banjar Kutri. Karya-karya Nyoman Windha dibuat untuk
berbagai jenis gamelan dan alat musik bali, utamanya gong kebyar. Musik
Nyoman Windha bergerak dalam wilayah permainan bunyi dan ritme dengan
kecepatan tempo, dinamik dan teknik tinggi yang melodius sehingga enak
didengar oleh penikmatnya. I Nyoman Windha dikenal telah akrab dengan suara-
suara gambelan yang energik serta penuh gerak dan keanekaragaman bunyi.
Saat ini seni gong kebyar tumbuh dan berkembang dengan pesat sehingga dapat
mendominasi jenis-jenis kesenian Bali lainnya khususnya seni karawitan.
Dalam Setiap kegiatan upacara apapun di Bali seni musik/
karawitan seni tari, seni rupa, seni teater, seni sastra dan elemen seni ritual lainnya
tidak terlepas dari komunitas sehari-hari bagi masyarakat Bali. Kebudayaan Bali
bukan hanya gong kebyar saja, masih ada banyak bentuk seni gambelan, seperti
gambelan selonding, gambuh, semarapagulingan, semaradhana, palegongan,
saihpitu, dan yang lainnya, masyarakat Bali terobsesi dengan tren seni kebyar
yang cenderung meminggirkan jenis-jenis seni yang lain. Karena perbedaan dasar
materi dan bentuknya, berbagai jenis gamelan Bali itu mempunyai karekteristik
bunyi, peran dan pendekatan permainan tehnik yang tidak sama. Seni, ritual,
adat, agama dan alam sekitar adalah ciri khas kekerabatan masyarakat Bali.
Semua berada dalam satu nafas kehidupan bersama.
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh tentang mengidentifikasi dan menentukan

unsur-unsur harmonisasi sajian gending/ lagu peserta didik dapat mempelajari
secara mandiri di internet. Melalui internet peserta didik bisa mengakses sebagai
berikut:
https://www.youtube.com/watch?v=QVXyIQXgEXI
SENI
70
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
RANGKUMAN
Seni musik adalah seni menata bunyi-bunyian menjadi suatu harmoni

yang indah didengar atau nada yang menimbulkan kepuasan estetis melalui
indera pendengaran. Harmoni berarti paduan nada, yaitu paduan bunyi nyanyian
atau permainan musik yang menggunakan dua nada atau lebih yang berbeda
tinggi nadanya dan dibunyikan secara serentak. Harmoni tersusun bila tiga nada
atau lebih dibunyikan serentak. Susunan yang terdiri atas tiga nada disebut
trinada, sedangkan yang terdiri dari empat nada disebut catur nada.
Musik karawitan merupakan musik tradisional Indonesia yang
berlaraskan (pelog dan selendro) yang pengarapannya sudah menggunakan sistim
notasi, warna nada (timbre), ritme, memiliki fungsi, sifat pathet, dan aturan garap
dalam bentuk instrumentalia, vokalis dan campuran yang enak didengar untuk
dirinya sendiri maupun orang lain. Harmonnisasi musik karawitan pada umumnya
mengadopsi sistem musik modern yang ada. Beberapa ulasan mengenai unsur-
unsur harmonisasi musik gamelan yang sejatinya tidak terlalu berbeda dengan
unsur musik lainnya hanya saja perbedaannya terletak pada instrumen dan
bentuk suara yang dihasilkan oleh alat musik gamelan tersebut.
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa: carilah masing-masing 2 jenis musik karawitan tradisional

dan musik karawitan klasik, dan buatlah masing-masing harmonisasi dari musik
karawitan tersebut! Presentasikanlah tugas tersebut di depan kelas!
Musik Karawitan Musik karawitan klasik Harmonisasi hasil

N0. tradisional yang yang diamatai Simbol pengamatan
diamanti Nada-Nada
1.
2.
3.
4.
dst
SENI
71
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Apakah yang kamu ketahui tentang bunyi dan nada? Jelaskan!
2. Apa yang dimaksud dengan harmonisasi?
3. Sebutkan minimal 5 unsur-unsur musik yang kamu ketahui!
4. Apa yang dimaksud dengan tempo, jelaskan!
5. Jelaskan perbedaan tempo dengan ritme!
REFLEKSI
Setelah mempelajari materi tentang mengidentifikasikan dan menentukan

unsur-unsur harmonisasi sajian gending/ lagu peserta didik mampu merefleksi
diri dengan melakukan cek kemampuan seperti berikut:
1. Sudah mampukah peserta didik menjelaskan bunyi dan nada ?
2. Sudah mampukah peserta menjelaskan tentang harmonisasi ?
3. Sudah mampukah peserta didik menyebutkan unsur-unsur musik ?
4. Sudah mampukah peserta didik menjelaskan pengertian tempo ?
5. Sudah mampukah peserta didik menjelaskan perbedaan tempo dengan
ritme ?
6. Adakah yang kurang dimengerti, dan adakah yang inggin ditanyakan pada
bab ini? Jika ada, tanyakan kepada guru yang mengampu mapel ini serta
sampaikan juga kekurangan dan kelebihan dalam menyampaikan materi
yang sudah di bahas!
SENI
72
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENGANALISIS REPORTOAR GENDING/ LAGU BAB

KARAWITAN PADA IRAMA TERTENTU VIII
BAB VIII MENGANALISIS REPORTOAR GENDING/ LAGU KARAWITAN
PADA IRAMA TERTENTU
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang menerapkan ragam motif tabuh dasar

instrumen karawitan peserta didik mampu menyusun ragam motif tabuh dasar
instrumen karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan Sunda), membandingkan
ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan daerah setempat (Bali, Jawa dan
Sunda), menunjukan ragam motif tabuh dasar instrumen karawitan daerah
setempat (Bali, Jawa Dan Sunda), mengabungkan ragam motif tabuh dasar
instrumen karawitandaerah setempat (Bali, Jawa Dan Sunda)
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Menganalisis Reportoar Mendemontrasikan Reportoar

Gending/Lagu Karawitan Gending/Lagu Karawitan
pada Irama Tertentu pada Irama Tertentu
KATA KUNCI
Reportoar Gending/Lagu Karawitan pada Irama Tertentu
SENI
73
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar. 8.1 Alat Musik Calung Jawa Tengah (Banyumasan)

Gambar. 8.2 Calung Alat Musik Yang Berasal dari Sunda

Sumber : Dokumentasi http://alat musik calung
Gambar. 8.3 Alat Musik Angklung Jawa Barat

Gambar. 8.4 Alat musik Kecapi Sunda

Sumber : Dokumentasi Pribadi, 8 januari 2020
SENI
74
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Pengertian gending secara sederhana adalah lagu yang diungkapkan oleh suara
tetabuhan. Pengertian dari tetabuhan ini tidak terbatas pada alat-alat gamelan saja,
tetapi alat-alat nongamelan pun termasuk di dalamnya, seperti angklung, kecapi,
calung dan lain-lain. Orientasi gending dalam lagu cenderung pada alat-alat yang
bernada. Akan tetapi, disadari pula selain untuk alat-alat yang bernada, ada pula yang
MATERI PEMBELAJARAN
A. Menganalisis Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu

Gending-gending yang dimaikana pada gamelan Gong Gede ditentukan oleh
panjang pendeknya gending yang dimainkan seperti misalnya tabuh telu, tabuh
pat, tabuh nem, tabuh kutus. Perkembangan Gong Gede saat ini mengalami
perkembangan dengan baik seiring dengan makin banyaknya kelompok-
kelompok seni/ sanggar yang memiliki gemelan ini. Perkembangannya pun
dapat dilihat dari reportoar lagu maupun bentuk alatnya. Berdasarkan analisis
reportoar gending/ lagu gong gede tabuh pat pegongan merupakan reportoar
gending yang baku dikarenakan reportoar gending tersebut termasuk gamelan
klasik, yang sudah memiliki struktur yang baku. Pada bab-bab sebelumnya sudah
banyak di jelaskan terkait dengan skema maupun struktur dan reportoar gending/
lagu gong gede tabuh pat pegongan di atas.
B. Mendemontrasikan Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu

Pada bab IV sudah banyak dijelaskan terkait dengan menerapkan ragam motif
tabuh dasar, serta teknik-teknik dalam memainkan instrumen taput pat pegongan
dan pada bab VI sudah dijelaskan pula terkait dengan irama dan tempo sajian
gending/ lagu pada gamelan tabuh pat pegongan. Pada bab ini peserta didik
akan diajak untuk mendomontrasikan reportoar gending/ lagu karawitan tertentu
khusunya pada musik gamelan gong gede dengan reportoar gending lagu tabuh
pat pegongan semarandhana sesuai dengan skema/ struktur reportoar gending
lagu yang sudah ada. Berikut ditampilkan beberapa gambar terkait dengan
mendemontasikan reportoar gending/ lagu karawitan pada iringan tertentu
khususnya pada gamelan gong gede tabuh tabuh pat pegongan.
SENI
75
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
Gambar. 8.5 Peserta Didik Mendemontrasikan

Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu (Kendang)
Khususnya Pada Instrumen Gamelan Gong Gede

Reportoar Gending/ Lagu Karawitan Pada Irama Tertentu
(Penyacah dan Jublag) Khususnya Pada Instrumen Gamelan Gong Gede
SENI
76
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN

(Ngansa Jongkok) Khususnya Pada Instrumen Gamelan Gong Gede
Gambar. 8.8 Peserta didik Mendemontrasikan

(Terompong) Khususnya Pada Instrumen Gamelan Gong Gede
SENI
77
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Barungan Gamelan Gong Gede
Gambar. 8.9 Barungan Gamelan Gong Gede

Sumber : Dokumentasi https://news.beritabali.com/read/2018/07/29
Gamelan gong gede yang berada di Pura Ulun Danu Batur diketahui
merupakan salah satu barungan gamelan yang paling lengkap. Selain barungan
gamelan yang paling lengkap gamelan gong gede tersebut juga sangat
disakralkan atau dikeramatkan oleh masyarakatnya. Masyarakat sekitar
mengatakan bahwasannya gamelan tersebut sudah ada sejak dulu yang yang
diwariskan oleh leluhurnya secara turun-temurun.
Menurut Jero Gede Duran dan Jero Gede alitan, keberadaan gamelan
gong gede yang berada di Pura Ulun Danu Batur tersebut diperkirakan pada
tahun 1204 Masehi dan gamelan ini diperkirakan berkembang setelah abad
ke- XII. Awal dari keberadaan gamelan gong gede yang berada di Pura Ulun
Danu Dabut tidak selengkap seperti gamelan sekarang ini karena sempat ada
beberapa penambahan-penambahan instrumen gamelan yang dibuat oleh
beberapa pande dan undagi yang ada di Bali. Keberadaan gamelan gong gede
di Pura Ulun Danu Batur merupakan bagian integral dari ritual keagamaan
yang memiliki ciri-ciri sebagai seni ritual. Selain sebagai seni tirual, penyajian
gamelan Gong Gede juga pendukung suasana yang dapat dijadikan salah satu
ciri sedang berlangsungnya upacara keagamaan.
Upacara puja wali pada purnama kedasa dilangsungkan di Pura Ulun
Danu Batur yang merupakan puncak upacara. Menurut Jero Gede Duuran dan
Jero Gede Alitan mengatakan upacara ini disebut upacara Bhatara Turun Kabeh
yang dilangsungkan selama 11 hari sampai 14 hari dengan penyajian barungan
gamelan Gong Gede (tedun trompong) dengan gamelan bebonangan. Pada saat
terakhir upacara/ penyineban gamelan gong gede turun dari bale gong (tempat
penyimpanan) menuju ke madia mandala tempat penyajian untuk mengiringi
tarian baris perang-perangan, meniti suara dan menampilkan tabuh-tabuh
lelambatan klasik.
SENI
78
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai tentang menganalisis

dan mendemontrasikan reportoar gending/ lagu karawitan pada irama tertentu
(tabuh pat pegongan semarandana) peserta didik sekalian dapat mempelajari
secara mandiri di internet. Melalui internet peserta didik bisa mengakses lebih
jauh tentang reportoar gending/ lagu karawitan pada irama tertentu (tabuh pat
pegongan semarandana) sebagai berikut:
https://www.youtube.com/watch?v=uJF1YJftZD8
https://www.youtube.com/watch?v=abQY9W7fCl8
RANGKUMAN
Gending-gending yang dimainkan pada gamelan Gong Gede ditentukan

oleh panjang pendeknya gending yang dimainkan seperti misalnya tabuh telu,
tabuh pat, tabuh nem, tabuh kutus. Perkembangan Gong Gede saat ini mengalami
perkembangan dengan baik seiring dengan makin banyaknya kelompok-
kelompok seni/ sanggar yang memiliki gemelan ini. Berdasarkan analisis
reportoar gending/ lagu gong gede tabuh pat pegongan merupakan reportoar
gending yang baku dikarenakan reportoar gending tersebut termasuk gamelan
klasik, yang sudah memiliki struktur yang baku. Pada bab-bab sebelumnya sudah
banyak dijelaskan terkait dengan skema maupun struktur dan reportoar gending/
lagu gong gede tabuh pat pegongan di atas.
SENI
79
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
TUGAS MANDIRI
Tugas siswa buatlah nama-nam instrumen dalam gamelan gong gede dan
jelaskan cara/ tehnik memainkan instrumen tersebut!
N0. Nam Instrumen Jumlah Instrumen Cara Memainkan
Yang Diamati
1.
2.
3.
4.
5.
dst
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Jelaskan skema kerangka dasar dari tabuh pat pegongan!
2. Apakah yang Anda ketahui tentang kawitan dalam skema tabuh pat
pegongan!
3. Jelaskan pengertian ngumbang ngisep pada tabuh pat pegongan!
4. Mengapa tabuh pat pegongan dikatakan ukurannya paling sedang
dibandingkan dengan tabuh, nem dan tabuh kutus, jelaskan menurut
pengetahuan Anda!
5. Jelaskan perbedaan antara tabuh pat pegongan, dengan tabuh kutus
pegongan!
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab kedelapan ini yaitu materi tentang menganalisis dan
mendemontrasikan reportoar gending/ lagu karawitan pada irama tertentu
peserta didik mampu merefleksi diri dengan melakukan cek kemampuan seperti
berikut:
1. Apakah pada pembelajaran bab ini peserta didik merasa senang ?
2. Manfaat apa yang peserta didik peroleh setelah mempelajarai bab ini ?
3. Hal baru apa yang peserta didik peroleh dari pembelajaran bab ini ?
4. Apa yang akan peserta didik lakukan setelah mempelajari bab ini ?
5. Adakah yang kurang peserta didik mengerti dalam pembelajaran bab ini , dan
adakah yang inggin ditanyakan pada bab ini? Jika ada tanyakan kepada guru
yang mengampu mapel ini serta sampaikan juga kekurangan dan kelebihan
dalam menyampaikan materi yang sudah dibahas.
SENI
80
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MENGEVALUASI REPORTOAR DASAR PADA BAB

BERBAGAI IRAMA IX
BAB IX MENGEVALUASI REPORTOAR DASAR PADA BERBAGAI IRAMA
TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mempelajari materi tentang mengevaluasi reportoar dasar

karawitan pada berbagai irama dan menyaji reportoar dasar karawitan pada
berbagai irama peserta didik mampu membenarkan reportoar dasar karawitan
pada berbagai irama, menyempurnakan reportoar dasar karawitan pada berbagai
irama, menunjukan reportoar dasar karawitan pada berbagai irama, mengelola
reportoar dasar karawitan pada berbagai irama
PETA KONSEP
PENDAHULUAN
Mengevaluasi Reportoar Menyaji Reportoar Dasar

Dasar Karawitan Pada Karawaitan Dasar
Berbagai Irama Pada Berbagai Irama
KATA KUNCI
Mengevaluasi reportoar dasar karawitan pada berbagai irama
SENI
81
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENDAHULUAN
Gambar 9.1 Pendidik melaksanakan evaluasi terhadap peserta didik

Sumber: Dokumentasi Pribadi, 14 Nopember 2019
Evaluasi merupakan kegiatan yang dilakukan berkenaan dengan proses untuk

menentukan nilai dari suatu hal. Evaluasi adalah proses menetukan nilai untuk suatu
hal atau objek yang berdasarakan pada acuan-acuan tertentu untuk menentukan
tujuan tertentu. Dalam mengadakan sebuah proses evaluasi, terdapat beberapa hal
yang semestinya harus diperhatikan diantaranya bahan evaluasi, bagaimana proses
evaluasi, kapan evaluasi diadakan, mengapa perlu diadakan evaluasi, dimana proses
evaluasi diadakan, dan pihak yang mengadakan evaluasi.
SENI
82
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
A. Mengevaluasi Reportoar Dasar Karawitan Pada Berbagai Irama

Kata evaluasi sepertinya tidak asing untuk didengar. Dalam kehidupan sehari-
hari ada banyak kegiatan yang kita laksanakan, selesai pelaksanaan kegiatan
pasti akan melakukan evaluasi dan tentunya dalam hal ini dilakukan penilaian
yang didasarkan pada prinsip pengukuran. Namun, tidak semua orang bisa
menangkap arti kata evaluasi ini secara tepat. Secara umum pengertian evaluasi,
selalu diidentifikasikan dengan penilaian, karena proses pengukuran termasuk di
dalamnya. Evaluasi merupakaan pengukuran dan perbaikan dalam kegiatan yang
dilaksanakan, seperti membandingkan hasil-hasil kegiatan yang dibuat. Tujuannya
agar rencana-rencana yang telah dibuat untuk mencapai tujuan yang ditetapkan
dapat terselenggarakan.
Evaluasi dapat juga diartikan sebagai suatu proses perbandingan dan
pengukuran dari hasil akhir pekerjaan yang dinyatakan dicapai dengan hasil-hasil
yang seharusnya dicapai. Evaluasi sendiri pada umumnya memiliki tahapan-
tahapan yang harus diikuti. Walaupun tidak selalu sama, tetapi tetap saja tahapan-
tahapan ini penting untuk dilaksanakan, mengingat hasil akhir dari proses jalannya
evaluasi itu sendiri. Berikut dipaparkan salah satu tahapan evaluasi secara umum,
1. Menentukan apa saja yang akan dievaluasi dalam segala kegiatan yang
dilaksanakan, di bidang apapun itu hasil akhirnya selalu berkaitan dengan
evaluasi. Evaluasi ini sendiri dapat mengacu pada suatu program kerja atau
kegiatan-kegiatan lainnya di mana terdapat aspek-aspek yang dapat dan perlu
dievaluasi. Namun, secara umum hal yang diprioritaskan untuk dievaluasi
adalah hal-hal yang menjadi kunci utamanya atau key-success.
2. Merancang kegiatan evaluasi sebelum melakukan kegiatan evaluasi, atau
mengevaluasi suatu kegiatan kerja, harus merancangkan terlebih dahulu,
desain evaluasi seperti apa yang akan dilaksanakan, agar data-data apa saja
yang diperlukan, tahap-tahap kerja apa saya yang dilalui, dan siapa saja yang
dilibatkan, serta apa saja yang dihasilkan harus jelas sebelum melaksanakan
kegiatan evaluasi ini.
3. Pengumpulan data evaluasi setelah menyiapkan rancangan kegiatan evaluasi
yang diperlukan. Tahap selanjutnya adalah pengumpulan data. Tahap ini
dapat dilakukan secara efisien dan efektif, yaitu sesuai kaidah-kaidah ilmiah
yang berlaku dan sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan.
4. Analisis Data dan Pengolahannya setelah tahap pengumpulan data sudah
diselesaikan. Maka tahap selanjutnya adalah menganalisis data yang
diterima. Cara pengolahannya bisa berupa pengelompokan agar lebih mudah
dianalisis dengan menggunakan alat penganalisis yang sesuai, sehingga
dapat menghasilkan fakta-fakta yang terpercaya. Selanjutnya, hasil analisis
data ini kemudian dibandingkan dengan harapan atau rencana awal.
5. Pelaporan hasil evaluasi tahapan terakhir adalah pelaporan hasil evaluasi.
Agar pelaporan ini dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang berkepentingan.
Karena itulah hasil evaluasi harus didokumentasikan secara tertulis agar bisa
dibaca dan dimanfaatkan sebagaimana mestinya.
SENI
83
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
MATERI PEMBELAJARAN
6. Menyimak dari beberapa tahapan evaluasi di atas dalam hal ini adalah
bertujuan untuk mengevaluasi reportoar dasar pada berbagai irama khususnya
pada irama tabuh pat pegongan semarandana. Evaluasi ini dilakukan sebelum
menyajikan reportoar dasar karawitan pada berbagai irama khususnya pada
reportoar gending tabuh pat pegongan semarandana.
B. Menyaji Reportoar Dasar Karawaitan pada Berbagai Irama

Penyajian merupakan suatu proses penampilan tentang pertunjukan atau pun
pergelaran dalam karya seni. Menyaji reportoar dasar karawitan dasar pada bagian
irama dalam hal ini merupakan penyajian secara utuh dalam memainkan reportoar
dasar karawitan pada berbagai irama khusunya tabuh pat pegongan semarandana.
Menyaji reportoar dasar karawitan merupakan tahapan akhir dikarenakan peserta
didik memainkan instrumen gamelan secara utuh sesuai dengan irama. Dalam
penyajian reportoar dasar karawitan pada berbagai iringan tabuh pat pegongan
ini tidak ada perubahan dikarenakan reportoar gending/ lagu ini merupakan tabuh
klasik yang struktur dan skema reportoar gendingnya sudah diatur atau baku
sesuai dengan pola irama yang telah ditentukan. Pada bab sebelumnya juga sudah
dipaparkan terkait dengan teknik, pukulan, ngumbang, ngisem dalam menyajikan
reportoar dasar gending/ lagu tabuh pat pegongan semarandana ini.
CAKRAWALA
Gamelan Tua
Gambar 9.2 Gender Wayang

Sumber: Dokumentasi Pribadi, 10 Januari 2020
SENI
84
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Gamelan Tua
Gambar 9.3 Gamelan Slonding

Gamelan Madya
Gambar 9.4 Semar Pegulingan

SENI
85
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Gamelan Madya
Gambar 9.5 Gamelan Pegambuhan

Sumber: Dokumentasi Pribadi, 6 januari 2020
Gamelan Baru
Gambar 9.6 Gambelan Paarjan

SENI
86
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
Gamelan Baru
Gambar 9.7 Gong Kebyar

Gamelan yang ada di Bali sudah ada sejak zaman dulu, karena dengan
bukti adanya prastasti Bebetin yang berangka tahun 896 Masehi. Gamelan Bali
dipengaruhi pula oleh kebudayaan dari Jawa. Dengan demikian gamelan yang ada
di Bali ini tidak murni dari Bali saja, namun sudah adannya instrumen-instrumen
gamelan dari Jawa. Gamelan di Bali dengan di Jawa hampir mirip karena
dipengaruhi oleh faktor tersebut, hanya saja nada yang dilantunkan berdeda-
beda. Bila dicermati gamelan di Bali lebih cepat dibandingkan gamelan yang ada
di Jawa. Dalam perkembangan-perkembangan sejarah sejak abad ke VIII sampai
pada abad ke XVIII adanya kontak antara Jawa dan Bali yang menyebabkan
terbawanya banyak barang-barang kesenian, khususnya gamelan, kendatipun
berupa instrumen yang terpisah. Bentuk gamelan yang dibuat dari besi dan
bergai jenis-jenis gong yang ada di Bali merupakan instrumen kebudayaan Asia
Tenggara yang tergolong kebudayaan Melayu Kuna. (Bandem I Made, 1986)
Ada beberapa fungsi dari gamelan yang ada di Bali, diantaranya: berfungsi
untuk mengiringi upacara keagamaan, hiburan, presentasi yang artistik,
(Bandem I Made. 1986:46). Gamelan befungsi mengiringi upacara yaitu gamelan
mengiringi upacara yang sedang dilaksanakan. Dalam upacara Dewa Yajna sudah
pasti gamelan yang dipakai itu adalah Gong. Gong ini akan mengiringi jalannya
pelaksaan upacara dengan berbagai jenis tetabuhan, dan mengiringi tarian sakral
yang dipentaskan pada saat upacara berlangsung. Dalam upacara Pitra Yajna
gamelan yang digunakan itu adalah Angklung dan Gambang, yang mengiringi
jalannya pelaksanaan upacara tersebut pada saat penguburan, pembakaran
atau pada saat pengabenan. Fungsi gamelan sebagai hiburan, yaitu diadakannya
SENI
87
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
CAKRAWALA
pertunjukan gamelan, atau gamelan itu mengiringi tarian hiburan maka gamelan
itu berfungsi sebagai hiburan karena dapat menghibur masyarakat. Fungsi
Gamelan sebagai presentasi artistik yaitu dengan mengadakan lomba-lomba
guna menambah semangat serta wawasan dalam gamelan tabuh. Dan gamelan
juga dapat befungsi sebagai pengiring sebuah tarian.
Banyak jenis gamelan yang ada di Bali dapat dikelompokan dalam tiga
kelompok, atau golongan yaitu:
1. Gamelan Tua, saron, selonding kayu, gong besi, gong luang, slonding besi,
angklung kalentang, gender wayang.
2. Gamelan Madya, pengambuhan, semar pagulingan, pelegongan, bebarongan,
joged pingitan, gong gangsa jongkok, babonangan, rindik gandrung.
3. Gamelan Baru, pengarjaan, gong kebyar, pejangeran, angklung bilah7, joged
bung-bung, gong suling.
JELAJAH INTERNET
Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai mengevaluasi dan

menyaji reportoar dasar karawaitan pada berbagai irama (tabuh pat pegongan
semarandana) peserta didik dapat mempelajari secara mandiri di internet.
Melalui internet peserta didik bisa mengakses lebih jauh tentang mengevaluasi
dan menyaji reportoar dasar karawaitan pada berbagai irama (tabuh pat
pegongan semarandana) sebagai berikut:
https://www.youtube.com/watch?v=16ef_MQN0sU
SENI
88
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
RANGKUMAN
Evaluasi dapat juga diartikan sebagai suatu proses perbandingan dan

pengukuran dari hasil akhir pekerjaan yang dinyatakan dicapai dengan hasil-
hasil yang seharusnya dicapai. Evaluasi sendiri pada umumnya memiliki
tahapan-tahapan yang harus diikuti. Walaupun tidak selalu sama, tetapi tetap
saja tahapan-tahapan ini penting untuk dilaksanakan, mengingat hasil akhir dari
proses jalannya evaluasi itu sendiri. Sedangkan penyajian merupakan suatu
proses penampilan tentang pertunjukan atau pun pergelaran dalam karya seni.
Menyajikan reportoar dasar karawitan dasar pada bagian irama dalam hal ini
merupakan penyajian secara utuh dalam memainkan reportoar dasar karawitan
pada berbagai irama khusunya tabuh pat pegongan semarandana.
TUGAS MANDIRI
1. Tulislah pengalamaan Anda setelah menyajikan reportoan dasar karawitan

pada berbagai irama sesuai dengan instrumen yang dimainkan!
2. Tulislah persamaan dan perbedaan setelah Anda memainka gamelan gong
gede khususnya tabuh pat pegongan dengan memainkan gamelan yang
lainnya!
PENILAIAN AKHIR BAB

1. Jelaskan pengertian evaluasi!
2. Sebutkan tahapan-tahapan evaluasi secara umum!
3. Jelaskan pengertian penyajian dalam seni karawitan!
4. Sebutkan minimal 5 reportoar gending tabuh pat yang anda ketahui!
5. Jelaskan perbedaan memainkan instrumen gamelan gong gede dengan
instrumen gamelan gong kebyar!
SENI
89
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
REFLEKSI
Setelah mempelajari bab sembilan/ terakhir ini yaitu materi tentang

mengevaluasi dan menyaji reportoar dasar karawitan pada berbagai irama
peserta didik tentu menjadi paham dan mampu merefleksi diri terkait dengan
materi yang telah di ajarkan, dengan melakukan cek kemampuan seperti berikut:
1. Apakah pada pembelajaran bab ini peserta didik merasa senang ?
2. Mampukah peserta didik menyajikan seni karawitan khusunya tabuh pat
pegongan dengan baik ?
3. Mampukah peserta didik menyebutkan tahapan-tahapan dalam menyajikan
seni karawitan tabuh pat pegongan ?
4. Mampukah peserta didik menyebutkan tahapan-tahapan dalam tabuh pat
pegongan?
5. Mampukah peserta didik menjelaskan perbedaan memainkan instrumen
gamelan gong gede dengan gong kebyar ?
1. Adakah yang kurang mengerti dalam pembelajaran bab ini, dan adakah
yang ingin ditanyakan pada bab ini? Jika ada tanyakan kepada guru yang
mengampu mapel ini serta sampaikan juga kekurangan dan kelebihan
dalam menyampaikan materi yang sudah dibahas
SENI
90
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR SEMESTER GENAP PENILAIAN AKHIR

SEMESTER GENAP
I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dengan cara memberi tanda
silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e!
1. Tabuh pat pegongan berlaraskan:....

a. Selendro
b. Pelog
c. Pelog bem
d. Selendro bem
e. Selendro manis
2. Di bawah ini instrumen musik sebagai pemurba melodi dalam permainan tabuh
pat pegongan adalah:....
a. Gangsa dan kendang d. Kendang dan terompong
b. Jublag dan kempur e. Kendang dan ceng-ceng
c. Reong dan kantil
3. Tempo dalam instrumen music tabuh pat pegongan adalah:.....

a. Gangsa dan kendang d. Kendang dan terompong
b. Jublag dan kempur e. Kendang dan ceng-ceng
c. Jublag dan penyacah
4. Berikut ini merupakan beberapa unsur-unsur musik gamelan yang benar yaitu:....
a. Melodi, irama, birama, tempo, tangga nada, harmoni
b. Tempo, irama, birama melodi, gamelan, gending
c. Melodi, irama, birama, tempo, tangga nada, harmoni, dinamika, timbre
d. Melodi, irama, birama, tempo, tangga nada, harmoni, kawitan, pengisep
e. Titilaras, tempo, tangga nada, harmoni, kawitan, pengisep
5. Jika diindetifikasi suara kendang angklung terdiri dari dua jenis suara, yaitu suara
tek dan suara tung, untuk menentukan menghasilkan suara tek tehniknya adalah:.
a. Muka kendang di tangan kanan di pukul dengan panggul kendang angklung,
bersamaan dengan itu pula muka kendang di tangan kiri di tutup dengan
tangan kiri
b. Muka kendang di tangan kanan dipukul dengan panggul kendang angklung
bersamaan dengan itu pula muka kendang di tangan kiri di lepas
c. Muka kendang di tangan kanan di pukul dengan panggul kendang angklung
bersamaan dengan itu pula tangan kiri menutup/menekan muka kendang di
kanan
d. Muka kendang di tangan kanan di pukul dengan panggul kendang angklung
bersamaan dengan itu pula tangan kiri menutup/menekan muka kendang
dikanan
e. Muka kendang di tangan kiri dipukul dengan panggul angklung, bersamaan
dengan itu pula muka kendang di sebelah kanan di lepas
SENI
97
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GENAP
6. Cobalah merinci dari pernyataan di bawah ini, seruling yang ukurannya menengah/
sedang (panjangnya sekitar 45 cm, diameternya sekitar 2 cm) disebut:....
a. Seruling kekebyaran / penyalah
b. Seruling pengarjan
c. Seruling pemetit
d. Seruling pemade
e. Seruling joged
7. Cobalah menganalisis, yang membedakan antara main rebab ilustrasi dengan

main rebab ikut lagu pokok adalah:....
a. Kalau main rebab ilustrasi, rebab boleh dimainkan secara bebas untuk
menghasilkan suasana tertentu, sedangkan main rebab ikut lagu pokok,
rebab dimainkan sesuai dengan pokok pokok melodi lagu yang dimainkan
b. Kalau main rebab ilustrasi, rebab dimainkan secara tidak utuh, sedangkan
main rebab ikut lagu pokok, rebab dimainkan secara acak
c. Kalau main rebab ilustrasi, rebab boleh dimainkan secara sebas bebasnya
tidak perlu ada keutuhan rasa lagu, sedangkan main rebab ikut lagu pokok,
harus sesuai dengan pokok pokok lagu yang dimainkan
d. Kalau main rebab ilustrasi, rebab dimainkan seperlunya saja, sedangkan
main rebab ikut lagu pokok, rebab dimainkan sepuas hati, sehingga tercipta
nilai ekonomi yang diinginkan
e. Kalau main rebab ilustrasi, rebab dimainkan hanya pada gamelan balaganjur,
sedangkan main rebab ikut lagu pokok, rebab dimainkan secara bebas
8. Musik tradisi Indonesia yang mempergunakan suara manusia dan alat-alat

Gamelan sebagai sumber bunyi disebut:....
a. Karawitan
b. Instrumental
c. Kekawin
d. Kidung
e. Lagu Daerah
9. Dalam sebuah pementasan sangat diperlukan berbagai faktor pendukung agar

pementasan berjalan dengan baik. Semua latar belakang dan benda-benda yang
ada di atas panggung yang berfungsi sebagai penunjang seorang pemeran/
pemain disebut:....
a. Tata panggung
b. Tata pentas
c. Proferti
d. Alat-alat pentas
e. Dekorasi
10. Panggung sangat beragam jenisnya dan mempunyai fungsi tersendiri. Panggung
yang sifatnya berkeliling dan digunakan untuk mempertunjukan karya-karya
teater dari suatu tempat ketempat lain disebut:....
SENI
98
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GENAP
a. Panggung berjalan
b. Panggung Kereta
c. Panggung buka tutp
d. Panggung fleksibel
e. Panggung lepas
11. Gending meong-meong termasuk kedalam kelompok karawitan vocal:....

a. Sekar alit
b. Sekar madya
c. Sekar agung
d. Sekar Rare
e. Pupuh
12. Teknik dasar dalam memainkan instrumen gangsa jongkok pada gambelan gong
gede adalah:...
a. Neliti
b. Netdet
c. Kekenyongan
d. Ajeg
e. Nerumpuk
13. Memukul nada satu persatu secara bergantian dengan dua tangan secara
berurutan pada instrumen terompong disebut:....
a. Netdet
b. Nyilih asih
c. Nembat
d. Niltil
e. Ngeluluk
14. Lighting atau pencahayaan sangat berperanan penting dalam sebuah pementasan.
Cahaya yang berasal dari belakang pemain yang membuat bagian atas pemain
menjadi lebih terang disebut:....
a. Head light
b. Back light
c. On light
d. Open light
e. Down light
15. Suatu kegiatan yang dilakukan oleh pemimpin pementasan dengan dibantu oleh
sekelompok orang dalam suatu organisasi pegelaran disebut:....
a. Produsen
b. Pengelola managemen
c. Donatur
d. Sponsor
e. Pengelolaan pentas
SENI
99
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GENAP
16. Perusaahan atau perorangan yang mendukung kegiatan kesenian terutama

dalam hal finansial atau keuangan dengan ikatan kerja dan kerjasama saling
menguntungkan disebut:....
a. Produsen
b. Pengelolaan managemen
c. Donatur
d. Sponsor
e. Pengelolaan pentas
17. Jenis Tembang yang berfungsi untuk mengiringi permaianan anak-anak disebut:..
a. Gegendingan
b. Pupuh
c. Dolanan
d. Candaan
e. Kekawin
18. Dalam sebuah pementasan perlu adanya sebuah manajemen produksi . Orang
yang bertugas mengorganisir pementasan seni pertunjukan disebut:....
a. Sutradara
b. Pimpinan produksi
c. Skenario
d. Sektretaris produksi
e. Managemen artisrik
19. Perubahan Huruf pada kata terakhir disebut?

a. Lingse
b. Selendro
c. Pelog
d. Sunaren
e. Selisir
20. Karawitan vokal menggunakan sumber musik dari...

a. Alat – alat
b. Suara manusia
c. Suara Alam
d. Alat gamelan
e. Kendang
21. Gambelan gender wayang termasuk golongan gamelan....

a. Madya
b. Baru
c. Tua
d. Sedang
e. Perunggu
SENI
100
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GENAP
22. Alat musik kolintang terbuat dari bahan.....

a. Bambu
b. Perunggu
c. Kayu
d. Karet
e. Kuningan
23. Instrumen gumanak dalam gamelan gambuh terbuat dari.....

a. Bambu
b. Perunggu
c. Kayu
d. Karet
e. Kuningan
24. Sifat dari sistim notasi tetabuhan Bali disebut....

a. Aktif
b. Posesif
c. Deskriptif
d. Dokumen
e. File
25. Banyaknya suku kata tiap baris dalam aturan karawitan vokal disebut...
a. Pamawak
b. Pengiwe
c. Penawa
d. Pada
e. Uger-uger
26. Seorang pembaca, seorang lagi menerjemahkan kedalam bahasa sehari-hari

dalam karawitan vokal disebut....
a. Kidung
b. Mekidung
c. Megending
d. Mebebasan
e. Mengantos
27. Dalam mewirama ada 4 sifat dasar dari hukum musik yaitu kecuali.....
a. Tinggi nada
b. Panjang nada
c. Intensitas bunyi
d. Warna bunyi
e. Keutuhan bunyi
SENI
101
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
PENILAIAN AKHIR
SEMESTER GENAP
28. Bentuk nya berubah-ubah, jumlah suku kata tiap barisnya tidak tetap atau selalu
berubah dan di nyanyikan pada saat anak-anak melaksanakan permainan.
Pengertian karawitan vokal ini pengertian dari...
a. Kidung
b. Kekawin
c. Gegendingan
d. Pupuh
e. Grenggengan
29. Sistim menyanyikan tembang yang ada di bali adalah.....

a. Paca-pariring
b. Ngengkal
c. Wertta
d. Mattra
e. Grenggengan
30. Bebarongan, batel, joged pingitan, pegambuhan, gong gede, pelegongan, semar
pegulingan merupakan ciri-ciri gamelan:....
c. Gamelan madya
II. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

1. Jelaskan pengertian gamelan slonding!
2. Jelaskan pengertian karawitan vocal dan berikan contohnya!
3. Jelaskan pengertian;
a. Tempo
b. Irama
c. Melodi
4. Jelaskan pengertian gending dan berikan minimal 3 contoh nama gending dalam
karawitan bali!
5. Jelaskan pengertian gamelan!
SENI
102
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
GLOSARIUM GLOSARIUM
Angklung :seperangkat gamelan yang menggunakan laras selendro catur

nada yang memiliki hanya empat nada pokok.
Artikulasi : cara pengucapan kata demi kata yang baik dan jelas
Babonangan :sebuah perangkat gamelan prosesi kuno yang lahir pada masa
pemerintahan Raja-raja Bali kuno. Babonangan merupakan
bentuk awal dari baleganjur dan digunakan pula mengiringi
prosesi keagamaan
Bentuk/struktur lagu :susunan unsur-unsur musik dalam sebuah lagu dan
menghasilkan sebuah komposisi lagu yang bermakna
Calung : kelompok instrumen metalofon yang nadanya satu oktaf lebih
tinggi dari jegogan
Dinamika : keras lembutnya suatu bunyi yang dihasilkan
Harmoni : kesesuaian nada yang satu dengan nada yang lainnya dimana
dalam memadukan dua buah nada dalam ilmu karawitan ada
yang dinamakan ngepat dan ngempyung
Improvisasi :usaha memperindah lagu dengan merubah/menambah
sebagian melodi lagu dengan profesional, tanpa merubah
melodi pokoknya
Instrumental : memakai alat musik atau instrumen sebagai penghasil suara
(nada atau bunyi)
Intonasi : tinggi rendahnya suatu nada yang harus dijangkau dengan
tepat
Irama : keras lembutnya dan cepat lambatnya suatu lagu/gending
yang dimainkan
Karawitan : seni suara daerah baik vokal maupun instrumental yang
mempunyai klasifikasi dan perkembangan dari daerahnya
itu sendiri
Karawitan gending : karawitan yang penyajiannya lebih mengutamakan unsur
instrumental atau menggunakan alat music
Karawitan sekar
gending : bentuk kesenian yang menggabungkan antara unsur suara/
vokal dan alat musik.
Melodi : rangkaian atau susunan nada-nada menurut tinggi rendah
yang teratur dan berirama
Nada dasar : nada pertama yang dijadikan sebagai dasar dalam menentukan
susunan nada dalam sebuah tangga nada
Notasi : sistem penulisan karya music dengan dilambangkan not
Pathet : pengaturan nada gamelan atau musik tradisional. Pathet
berlaku dalam laras gamelan pelog maupun selendro. Pathet
memberikan keindahan dan harmonisasi pukulan gamelan
Pelog : satu dari dua tangga nada
Repertoar : daftar rencana permainan sandiwara, opera, balet, komposisi
musik, lagu, atau peran yang telah dipersiapkan dan dipelajari
oleh artis, grup musik, orchestra, atau kelompok sandiwara
sebelum mengadakan pertunjukkan di depan penonton
SENI
103
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
GLOSARIUM
Slendro : satu diantara dua skala dari gamelan

Semar Pegulingan : sebuah ansambel yang diabdikan untuk keagungan Bhatara
samara (God of Love) terdiri dari instrumen terompong, gender
rambat, sepasang kendang, rebab, suling, kajar, kempur,
gangsa jongkok alit, dan gentorag digunakan digunakan untuk
memainkan lagu-lagu instrumental mengiringi peraduan sang
raja. Gamelan yang berlaraskan pelog saih pitu (tujuh nada).
Slonding : seperangkat gamelan sakral yang terbuat dari besi memiliki
laras pelog saih pitu.
Tangga nada :susunan nada atau urutan nada-nada yang teratur naik
turunnya dalam satu gembyangan/oktaf
Tempo : cepat lambatnya lagu/gending yang dimainkan
Titilaras : kata lain dari tangga nada (istilah yang digunakan untuk
menganti kata notasi dalam gamelan Bali)
Trompong : instrumen dalam gamelan gong gede, gong kuno, dan gong
kebyar yang menggunakan sepuluh bilah nada berlaras pelog
dalam gamelan gong gede digunakan dua buah trompong yaitu
trompong ageng dan trompong barangan
Vokal : memakai pita suara di dalam mulut kita sebagai sumber suara
Warna nada/ timbre :sumber dari suatu bunyi yang berbeda tetapi dapat
menimbulkan tinggi suara yang sama
SENI
104
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR PUSTAKA
Aryasa Drs, I WM, dkk. Pengetahuan Karawitan Bali. Depertemen Pendidikan dan
Kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan Proyek Pengembangan
Kesenian Bali 1984/1985
Bagus Arsaja I Gusti. Metode Pendidikan Seni Karawitan Bali untuk Sekolah Menengah
Pertama. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Proyek Pendidikan
dan Pembinaan Tenaga Teknik Kebudayaan. 1975.
Bandem I Made , 1983. Ensiklopedi Gamelan Bali. Denpasar Proyek Penggalian Seni
Tradisional dan Kesenian Baru Pemerintah Daerah Tingkat I Bali.
Bandem I Made. 2013. GAMELAN BALI DI ATAS PANGGUNG SEJARAH. Bali: BP STIKOM
BALI
Nano, S. Engkos Warnika. PENGETAHUAN KARAWITAN DAERAH SUNDA. DEPARTEMEN
PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN. DIREKTORAT PENDIDIKAN DASAR DAN
MENENGAH. Direktorat Menengah Kejuruan. Proyek Pengadaan Buku
Pendidikan Menengah Kejuruan. 1983
Rembang I Nyoman. 1984/ 1985. HASIL PENDOKUMENTASIAN NOTASI GENDING-
GENDING LELAMBATAN KLASIK PEGONGAN DAERAH BALI. BALI:
DEPARTEMAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN. DIREKTORAT JENDRAL
KEBUDAYAAN.
Remen, I Ketut. 1983. Aneka Gending Rare. 2000. Pendokumentasian Tabuh-Tabuh Bali
Klasik (Gambang dan Pegambuhan).
Siswanto.1983. PENGETAHUAN KARAWITAN DAERAH YOGYAKARTA. Yogyakarta:
DEPARTEMAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN. DIREKTORAT JENDRAL
PENDIDIKAN DASAR DAN MENENGAH KEBUDAYAAN. Direktorat Pendidikan
Menengah Kejuruan.
Pande Gede Mustika. 2006. PERTUNJUKAN GAMELAN GONG GEDE DI PURA ULUN DANU
BATUR DESA BATUR, SEBUAH KAJJIAN BUDAYA. DENPASAR: PROGRAM
STUDI KAJIAN BUDAYA PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS UDAYANA
Pande Made Sukerta. 2010. TETABUHAN BALI I . Solo: ISI Press
Palgunadi, Bram. 2002. Serat Kanda Karawitan Jawi: Mengenal seni Karawitan Jawa.
Bandung: ITB
Winggi Prabawanti. PENGETAHUAN KARAWITAN DAERAH SURAKARTA. DEPARTEMEN
PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN. DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN
DASAR DAN MENENGAH. Direktorat Pendidikan Menengah Kejuruan.
Proyek Pengadaan Buku Pendidikan Menengah Kejuruan.1983.
DAFTAR SUMBER GAMBAR

https://www.plengdut.com/2012/12/sistem-nada.html
Di unduh tanggal, 3 Nopember 2019) 10.30 Wita
https://www.youtube.com/watch?v=46F6wfoR-Oo
Di unduh tanggal (4 Nop. 2019) 09.15 Wita
https://asiangames.antaranews.com/foto-official
https://www.suara.com/partner/content/beritabali/2019/01/27/130112/i-nyoman-
rembang-mpu-tabuh-mengambil-sikap-ilmu-untuk-amal
SENI
105
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
DAFTAR PUSTAKA

Topeng Dongkrek, Madiun - Antara Tari & Drama Tentang Kakek Sakti
Kesenian Jawa Timur - Daftar Kesenian Tradisional Provinsi Jawa Timur
Di unduh tanggal (5 Nop.2019) 22.00 Wita
https://kajiansekolah.com/pengertian-karawitan-menurut-ahli/
https://www.senibudayaku.com/2018/08/pengertian-karawitan-dan-jenis-gending.
htm
Di unduh tanggal (7 Nopember 2019) 13.15 Wita
https://news.beritabali.com/read/2018/07/29/201807290003/seniman-gamelan-i-
wayan-beratha-darah-seni-mengalir-dari-sang-kakek (20 Nop./ 2019
https://www.youtube.com/watch?v=Nngv22ChC_8
https://ilmuseni.com/seni-pertunjukan/seni-musik/unsur-musik-gamelan
https://rateyourmusic.com/artist/i_nyoman_windha 27/11/2019
https://news.beritabali.com/read/2018/07/29
SENI
106
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BIODATA PENULIS
BIODATA PENULIS
Biodata Penulis 1
Nama Lengkap : I WAYAN MERTAYASA, S.Pd.,M.Pd.H.

Telepon/ WA : 081805685986
Email : iwayanmertayasa52@yahoo.com
Alamat kantor : SMK Negeri 5 Denpasar
JL. Ratna Denpasar, Bali
Kompetensi Keahlian : Seni Budaya
Riwayat Pekerjaan/ Profesi (10 Tahun Terakhir)

1. Guru SMK N.4 Bangli, Bali (Tahun 2009 – 2014)
2. Guru SMK N.5 Denpasar, Bali (Tahun 2015 – Sekarang)
Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar

1. S1 Pendididkan Sendratasik, IKIP PGRI Bali (Lulus Tahun 2005)
2. S2 Pendidikan Dharma Acarya (Agama Hindu) Institut Hindu Darma Negeri
Denpasar (Lulus Tahun 2013)
SENI
107
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BIODATA PENULIS
Biodata Penulis 2
Nama Lengkap : I WAYAN GEDE ARSANA, S.Sn

Telepon/ WA : 081237871311
Email : gede_arsanaarts@yahoo.com
Kompetensi Keahlian : Seni Karawitan


1. S1 Seni Karawitan, ISI DENPASAR (Lulus Tahun 2002)
2. AKTA IV FKIP SARASWATI DENPASAR (Lulus Tahun 2006)
SENI
108
KARAWITAN
PRAKTIK KARAWITAN
BERSAMA
BIODATA PENULIS
Biodata Penulis 2
Nama Lengkap : UDHA PRAMESTI, S.Sn

Telepon/ WA : 081236509733
Email : udhapramesti2014@gmail.com
Kompetensi Keahlian : Seni Karawitan


1. S1 Seni Karawitan, ISI DENPASAR (Lulus Tahun 2002)
2. AKTA IV FKIP DWIJENDRA DENPASAR (Lulus Tahun
2006)
SENI
109
KARAWITAN

11-Praktik Karawitan Bersama

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

11-Praktik Karawitan Bersama

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PRAKTIK KARAWITAN

KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR

SMK Bisa! SMK Hebat!

Denpasar, 26 Desember 2019

DAFTAR ISI DAFTAR ISI

BAB I BENTUK DAN STRUKTUR GENDING............................................................... 1

BAB II LARAS DAN SISTEM PENOTASIAN KARAWITAN........................................... 10

BAB III MEMADUKAN TEKNIK DAN POLA TABUHAN INSTRUMENT KARAWITAN...... 21

BAB IV MENERAPKAN RAGAM MOTIF TABUH DASAR INSTRUMEN KARAWITAN...... 31

BAB V MENERAPKAN JALANNYA SAJIAN REPORTOAR GENDING/ LAGU............... 49

PENILAIAN AKHIR SEMESTER GASAL.................................................................... 59

BAB VI MENERAPKAN IRAMA DAN TEMPO SAJIAN GENDING/ LAGU ..................... 65

BAB VII MENGIDENTIFIKASIKAN UNSUR-UNSUR HARMONISASI SAJIAN GENDING/

BAB IX MENGEVALUASI REPORTOAR DASAR PADA BERBAGAI IRAMA .................. 81

PENILAIAN AKHIR SEMESTER GENAP.................................................................... 97

Gambar 1.1 Gamelan Semar Pegulingan (Bali).................................................................. 6

Contoh Soal Sebagai acuan dalam cara mengerjakan soal-soal setiap

Praktikum Berupa lembar-lembar perintah dan panduan sebagai ac-

Rangkuman Berisi ringkasan pokok materi dalam satu bab.

Penilaian Harian Digunakan sebagai indikator pencapaian kompetensi pe-

Penilaian Akhir Se- Digunakan untuk mengevaluasi kompetensi peserta didik

Refleksi Kegiatan yang dapat dilakukan oleh peserta didik maupun

BAB VIII BAB VIII

Struktur gending pada

Struktur Gending Pada Gamelan Bali, Jawa dan Sunda

Gending Tabuh Telu Buaya Mangap Pegongan

Gending Banda Sura Tabuh Pat Pegongan

Pengertian gending secara sederhana adalah merupakan sebuah lagu, baik

Pengkategorian Gamelan Bali telah disebutkan bahwa Gamelan Wayah

Gambar 1.1 Gamelan Semar Pegulingan (Bali)

Gambar 1.2 Gamelan Gong Kebyar (Bali)

Gambar 1.3 Gamelan Degung Sunda

B. Struktur Gamelan Daerah Setempat (Bali)

Gambar 1.4 Fungsi Gamelan Sebagai Pengiring Tari

Secara sederhana gending adalah sebuah lagu, baik melalui vocal

Tugas siswa adalah mendeskripsikan persamaan dan perbedaan bentuk

PENILAIAN AKHIR BAB

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

BAB LARAS DAN SISTEM PENOTASIAN KARAWITAN

Setelah mempelajari materi tentang laras dan sistem penotasian karawitan

Laras Penotasian Karawitan

Laras dan Sistem Penotasian Karawitan

Gambar 2.1 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)

Gambar 2.2 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

Gambar 2.3 Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)

Gambar 2.4 Peserta didik Memainkan Gamelan Selendro 4 Nada (Angklung)

Gambar 2.5 Gamelan Selendro 5 Nada (Gender Wayang)

a. Laras Pelog mempunyai susunan sebanyak 7 nada, yaitu :

b. Pelog Bem : 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6

Gambar 2.7 Gamelan Pelog 5 Nada (Gong Gede)

Gambar 2.9 Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

Gambar 2.10 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Semaradahana)

Gambar 2.12 Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding)

Gambar 2.13 Peserta didik Memainkan Gamelan Pelog 7 Nada (Selonding)

I Nyoman Rembang seorang musisi, komposer, dan juga guru pembuat

Gambar. 2.14 I Nyoman Rembang musisi, komposer, guru

I Nyoman Rembang merupakan lelaki kelahiran Sesetan BR. Tengah Denpasar

Untuk menambah wawasan lebih jauh mengenai tentang laras

PENILAIAN AKHIR BAB

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

MEMADUKAN TEKNIK DAN POLA TABUHAN BAB

Setelah mempelajari materi tentang memadukan teknik dan pola tabuhan