Bram Wiratma (No.

BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

Tugas Modul 13 Pilihan 1

1. Jelaskan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam pada Masa Permulaan Islam (abad ke
7 M)?
Jawab :
Islam mewajibkan umatnya membaca dan menulis (belajar). Lihat surat Al-Alaq :1-5
ayat al-Qur an yang pertama diturunkan Allah SWT. kepada Nabi Muhammad SAW.,
Artinya : 1.‟ bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, 2. Dia telah
menciptakan manusia dari segumpal darah. 3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha
pemurah, 4. yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam [Allah mengajar manusia
dengan perantaraan tulis baca], 5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya (Al-Qut”an), yang ajarannya mengandung pesan pemberantasan buta huruf
dan buta ilmu. Perkembangan penganut ajaran Islam secara global berpengaruh terhadap
gerakan pengembangan ilmu pengetahuan, antara lain: gerakan Ilmu tentang Ke Esa an
Tuhan („Aqidah/theology), gerakan sejarah dan gertakan Filsafat. Pusat-pusat gerakan
ilmu pengetahuan dan peradaban Islam dari awal perkembang dari Hijaz, Mekah,
Madinah, Kuffah, Basrah, Syam, dan sampai ke Mesir. Kemudian disusul dengan gerakan
pengklasifikasian ilmu pengetahuan kepada beberapa cabang, yaitu Ilmu qira`at, Ilmu
Bahasa, Ilmu Tafsir, Ilmu `Aqliah (Filsafat), dan Ilmu Hadits.

2. Jelaskan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam pada masa daulah Amawiyah, (abad
ke 7-9 M)?
Jawab :
Pada masa daulah Amawiyah (Muawwiyah) Sedikit kemajuan dalam bidang kehidupan
ilmu dan filsafat. Akan tetapi ditandai dengan kemajuan masjid menjadi pusat study ilmu
pengetahuan, awal pembukuan ilmu pengetahuan, awal pertumbuhan dan
perkembangan ilmu hukum (Hukum Islam), dan awal perkembangan seni rupa Islam.

3. Jelaskan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam pada masa masa Daulah Abasiyah,
(abat ke 912 M)?
Jawab :
Pada masa daulah Abasiyah telah terjadi perkembangan ilmu pengetahuan dan
peradaban Islam yang yang amat pesat, sejalan dengan semakin meluasnya ajaran Islam
dianut oleh manusia hampir ke seluruh dunia.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

Perkembangan secara umum antara lain ditandai dengan partisipasi bukan Arab
(Nawalli) Islam dibidang ilmu pengetahuan, masjid menjadi pusat
pendidikan/pengembangan ilmu. munculnya gerakan penterjemahan ilmu dari bahasa
Yunani dan kota-kota pusat kegiatan ilmu pengetahuan dan peradaban Isdlam semakin
banyak.
Perkembangan secara khusus ditandai dengan munculnya para ahli tafsir dan kitab-
kitabnya, munculnya para ahli hadits dan kitab-kitabnya, munculnya para ahli ilmu kalam
(aqidah tauhid), membela Islam dengan filsafat (Ilmu kalam), munculnya para ahli bahasa
dan kitab-kitabnya. Dalam ilmu hukum, munculnya dua kelompok para ahli ilmu hukum
yaitu ahli Hadits dan ahli ra`yu (ratio), munculnya para ahli Hukum Islam terkenal (imam
mahzab) : Maliki, Hanafi, syafi`i, dan Hambali. Ilmu Hukum Islam mengalami kemunduran,
ditandai dengan munculnya jiwa taqlid dan perkembangannya perdebatan.
Perkembangan ilmu logika ditandai dengan munculnya ilmu filsafat, ilmu kedokteran,
kimia (farmasi), ilmu astronomi, ilmu matematika, ilmu sejarah, ilmu geografi dan lahirnya
organisasi cendikiawan/intelektual muslim (Ikhwanus shafa).
Perkembangan seni budaya dan kebudayaan Islam ditandai dengan perkembangan
ilmu seni bahasa; puisi, prosa. Kisah/riwayat, dan drama. Perkembangan seni suara
ditandai dengan penyusunan ilmu musik, munculnya lembaga pendidikan musik,
penjenisan musik: musik vokal, musik sufi, munculnya seni tari yang bernafaskan Islam.
Perkembangan seni rupa antara lain munculnya seni pahat, seni ukir, dan seni lukis.
Perkembangan seni arsitektur yang bercirikan Islam yang diwujudkan dalam seni
bangunan rumah, masjid dan gedung-gedung. Masa daulah Abasiyah berlangsung dari
abad 9 – 13 dikenal dengan masa kejayaan/keemasan Islam.

4. Jelaskan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam pada masa kemunduran peradaban dan
kebudayaan Islam (abad ke 13-18/19)?
Jawab :
Terjadinya kemunduran peradaban dan kebudayaan Islam sngat dipengaruhi oleh
perebutan kekuasan oleh para pemimpin Islam yang berakhir dengan dihapuskannya
sistem Khilafah (Khalifah) yang didasarkan kepada perinsip syura (musawarah) menurut
al-Qur an dan Sunnah,‟ kemudian diganti dengan sistem kerajaan (monarkhi). Disamping
itu dipengaruhi pula oleh penjajahan yang dilakukan oleh Kristen, Yahudi dan golongan
Ateis terhadap daerah-daerah Islam.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

Kemunduran peradaban dan kebudayaan Islam disebabkan pula oleh telah ditutupnya
pintu ijtihad oleh para pengikut mazhab yang membenarkan faham taqlid, dan semakin
berkembangnya ajaran tasawuf yang kemudian melahirkan ajaran tarekat bercampur
mistik, tahayul, khurafat dan bid ah, yang mengajarkan pengikutnya agar menjauhi segala
perbuatan‟ yang berbau keduniawian, karena mereka berkeyakinan dunia adalah surga
bagi orang kafir dan penjara bagi orang mukmin.
Tahayul kepercayaan akan adanya roh manusia yang telah mati bergentayangan
menjadi hantu, menjadi binatang; seperti babi jadi-jadian dan harimau jadi-jadian, karena
rohnya tidak diterima Tuhan yang disebabkan dosanya tidak diampuni Tuhan, keyakinan
ini merupakan sisa ajaran Hindu yang menyusup ke dalam perilaku umat Islam dalam
beragama; karena sebelumnya mereka menganut agama Hindu, kemudian masuk Islam.
Bid ah ialah menambah atau mengurangi ibadah dari yang diajarkan Allah SWT. dalam
al-‟ Qur an dan dari ibadah yang diamalkan oleh Rasulullah SAW. Khurafat mengkultuskan
benda‟ atau manusia sebagai benda atau menusia keramat, sehingga berperilaku
menyucikannya dan meyakini benda atau manusia itu mempunyai kekuatan lebih dari
manusia biasa, karena kekeramatan yang dimilikinya.
Namun demikian, pawa awal masa kemunduran tersebut masih terdapat sedikit
perkembangan peradaban dan kebudayaan Islam pada masa Daulah Usmaniah, antara
lain perkembangan Ilmu Hadits, Ilmu astronomi, Ulumul Qur an, Ilmu Teknik, Ilmu
Tasawuf, Ilmu‟ Perperangan, Ilmu kedokteran, Ilmu Politik, Filsafat, Ilmu administrasi, dan
Ilmu Pasti Alam.
Kemunduran Ilmu Hukum, ditandai dengan pintu ijtihad (menetapkan hukum baru
dengan berijtihad oleh para ahli hukum Islam) telah tertutup, sehingga paham taqlid
menguasai para ahli hukum Islam, hal ini karena putusnya komunikasi ilmiah dalam ilmu
hukum Islam, lahirnya paham bid ah. Para ahli hukum hanya mampu meringkas dan
memberikan komentar tentang‟ sebuah buku hukum terdahulu, dan tidak mampu
berijtihad sendiri.

5. Jelaskan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam pada masa kebangkitan kembali
peradaban dan kebudayaan Islam (pada abad 18- sampai sekarang)?
Jawab :
Masa kebangikatan Islam ditandai dengan gerakan kembali kepada al-Qur an dan
Sunnah‟ secara murni dan konsekwen sebagai sumber ajaran Islam dalam sistem akidah,
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

syariah, dan akhlak. Paham taqlid dihapuskan dan pintu ijtihad terbuka kembali seluas-
luasnya, sesuai dengan tuntunan dan kebutuhan zaman dan dinamika masyarakat. Para
tokoh-tokoh gerakan pembaharuan pada masa kebangkitan Islam kembali ini, antara lain
:
a. 5.1. Ibn abd al-Wahab (1703-1787 M) Arabia Tengah, yang mempelopori gerakan
pembaharuan berdasarkan mazhab Hambali dan alur pikiran Ibnu Taimiyah. Antara
lain pembaharuannya adalah menolak pemujaan orang-orang suci, berziarah ke
kuburan keramat, menganjurkan kepada umat islam kembali kepada al-Qur an dan
Sunnah secara‟ murni.
b. Jamaluddin al-Afgani (1839-1897 M) Mesir. Tokoh reformasi Islam. Pelanjut pelopor
pembaharuan Islam. Dengan mengaktualisasikan ajaran al-Qur an dan Sunnah ke
dalam‟ kehidupan nyata secara murni, dengan moto “Kebangkitan Islam Kembali”.
c. Muhammad Abduh (1849-1905 M) Mesir. Murid Jamaluddin Afgani. Tiga program
reformasi Muhammad Abduh. Pertama, perubahan dan reformasi agama Islam
dengan membawanya balik kepada keadaannya yang asli (kembali kepada al-Qur an
dan sunnah).‟ Kedua pembaharuan bahasa arab. Ketiga pengakuan hak-hak rakyat.
d. Rasyid Ridha (1865-1939) Mesir. Murid Muhammad Abduh. Dua gerakan Ridha ialah:
Pertama, tumbuhnya modernisme yang sambil berpegang kepada I tikad asasi Islam
amat‟ kuat. Kedua menolak kuasa-kuasa mazhab-mazhab abat tengah dan menerima
Al-Qur an‟ dan Sunnah sebagai satu-satunya sumber kebenaran agama Islam, dikenal
dengan gerakan “Salafiyah” (ulama salaf).
e. Abul A la Maududi (1904) India. Maududi melakukan pembelaan Islam terhadap
pengaruh‟ nasionalisme sekuler India dan komunisme India, dengan gagasan
modernisme Islam.
f. Hasan al-Bana (1906-149) Mesir. Pendiri gerakan Ikhwanul Muslimin (1933) dengan
anggota mayoritas petani dan buruh. Gerakan Ikhwanul Muslim melakukan reformasi
dan modernisme di segala bidang kehidupan, agar umat islam sejajar secara terhormat
dengan umat lain, antara lain kegiatannya adalah mendirikan masjid, sekolah al-Qur
an, dan‟ bengkel kerja (semacam tempat latihan kerja profesi). Ikhwanul Muslimin
memiliki perusahaan-perusahaan besar, yang merupakan tulang punggung
gerakannya.
g. Ahmad Dahlan (1868-1923) Indinesia. Pendiri organisasi reformasi dan modernisme
Islam Indoensia “Muhammadiyah”. Muhammadiyah didirikan tanggal 18 November
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

tahun 1912 di Yogyakarta. Sifat gerakanya secara praktis bukan berarti politis.
Muhammadiyah lebih dikenal dengan “kekuatan iklim politik” dengan perjuangan
“menegakkan amar ma ruf dan‟ menghancurkan kemungkaran” QS:3:104, 110.
Dengan prioritas, gerakan pendidikan, dakwah, kesehatan umat, dan amal sosial
lainnya. Muhammadiyah muncul sebagai salah satu jawaban pribumi terhadap politik
pendidikan Belanda yang membatasi pendidikan hanya boleh untuk anak-anak
Belanda dan pribumi bekerja untuk Belanda. Sampai hari ini Muhammadiyah adalah
merupakan satu-satunya organisasi umat Islam terbesar di Indonesia untuk
perjuangan bela bangsa dan ajaran Islam, diakui oleh dunia Internasional. Bahkan
sekarang Muhammadiyah sudah menyebar ke negara tetangga, seperti, Singapura,
Malaysia, Brunai, Philipina, Thailand dan Cina.
h. DR. H. A. Karim Amarullah (Ayah dari Buya HAMKA) Indonesia. Pelopor gerakan
Muhammadiyah di Minangkabau, dengan mendirikan Pusat Pendidikan “Sumatera
Thawalib”. Dari Sumatera Thawalib lahirlah “Lembaga Pendidikan Thawalib dan yang
sejenisnya di daerah-daerah Minangkabau”. Yang telah banyak melahirkan putra-
putra terbaik bangsa. Seperti; HAMKA, adam Malik, dsb.
i. Prof. DR. H. Abdul Malik Karim Amarullah Indonesioa, yang dikenal dengan sebutan
Prof. DR. HAMKA atau dipanggil oleh masyarakat dengan Buya HAMKA. pendiri
majalah Panji Masyarakat, tokoh bangsam sastrawan yang ulama. pimpinan
Muhammadiyah, dan terakhir jabatan beliau sebelum meninggal adalah Ketua Majlis
Ulama Indonesia. (MUI).
j. Ibnu Taimiyah, Bapak ilmu kebudayaan dan peradaban Islam modern.
k. Dan lain-lain sebagainya.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

LAPORAN SEMINAR KELOMPOK 1

Moderator Diskusi/Seminar : Fitri Andini Sari Nasution_2211211021
Rabu, 7 Desember 2022
Jam : 08.00 - 21.30

PERTANYAAN YANG BELUM SAYA PAHAMI

1.Kenapa Islam mewajibkan umatnya membaca dan menulis?
2. Apa tanda dari masa kebangkitan perabadan?

Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001 Dina Sartika/2211211040

Pertanyaan: Kemunduran
peradaban dan kebudayaan Islam
disebabkan pula oleh telah
ditutupnya
pintu ijtihad oleh para pengikut
mazhab yang membenarkan
faham taqlid, dan semakin
berkembangnya ajaran tasawuf.
Jelaskan mengenai faham taqlid
dan ajaran tasawuf!
Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001
Pertanyaan: Masa daulah
Abasiyah berlangsung dari abad 9
– 13 dikenal dengan masa
kejayaan/keemasan Islam.
Mengapa di sebut masa
kejayaan? Jelaskan apa saja
pencapaiannya !
jawabannya: Taklid dapat didefinisikan sebagai
menerima pendapat orang lain dengan tidak manpu
mengemukakan alasannya. Seseorang yang bertaklid
seolah-olah menggantungkan hukum yang diikutinya
dari seorang mujtahid
Tasawuf atau yang dikenal juga sebagai
sufisme merupakan suatu ajaran tentang
bagaimana menyucikan jiwa, menjernihkan
akhlak, serta membangun dhahir dan batin untuk
dapat memperoleh kebahagian abadi.
Fitri Andini Sari Nst / 2211211021
Pada masa daulah Abasiyah telah terjadi
perkembangan ilmu pengetahuan dan
peradaban Islam yang yang amat pesat, sejalan
dengan semakin meluasnya ajaran Islam dianut oleh
manusia hampir ke seluruh dunia.
Perkembangan secara umum antara lain ditandai
dengan partisipasi bukan Arab
(Nawalli) Islam dibidang ilmu pengetahuan, masjid
menjadi pusat pendidikan/ pengembanganilmu.
munculnya gerakan penterjemahan ilmu dari bahasa
Yunani dan kota-kota pusat kegiatan ilmu
pengetahuan dan peradaban Isdlam semakin banyak.
Perkembangan secara khusus ditandai dengan
munculnya para ahli tafsir dan
kitabkitabnya,munculnya para ahli hadits dan kitab-
kitabnya, munculnya para ahli ilmu kalam (aqidah
tauhid), membela Islam dengan filsafat (Ilmu kalam),
munculnya para ahli bahasa dan kitab-kitabnya.
Dalam ilmu hukum, munculnya dua kelompok para
ahli ilmu hukum yaitu ahli Hadits dan ahli ra`yu (ratio),
munculnya para ahli Hukum Islam terkenal (imam
mahzab) : Maliki, Hanafi, syafi`i, dan Hambali. Ilmu
Hukum Islam mengalami kemunduran, ditandai
dengan munculnya jiwa taqlid dan perkembangannya
perdebatan.
Perkembangan ilmu logika ditandai dengan
munculnya ilmu filsafat, ilmu kedokteran, kimia
(farmasi), ilmu astronomi, ilmu matematika, ilmu
sejarah, ilmu geografi dan
lahirnya organisasi cendikiawan/intelektual muslim
(Ikhwanus shafa).
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001
Pertanyaan : Jelaskan sejarah
peradaban dan kebudayaan Islam
pada masa kebangkitan kembali
peradaban dan kebudayaan Islam
di Indonesia Pada Abad ke 20?
Perkembangan seni budaya dan kebudayaan Islam
ditandai dengan perkembangan ilmu seni bahasa;
puisi, prosa. Kisah/riwayat, dan drama.
Perkembangan seni suara ditandai
dengan penyusunan ilmu musik, munculnya lembaga
pendidikan musik, penjenisan musik: musik vokal,
musik sufi, munculnya seni tari yang bernafaskan
Islam. Perkembangan seni rupa antara lain
munculnya seni pahat, seni ukir, dan seni lukis.
Perkembangan seni arsitektur yang bercirikan Islam
yang diwujudkan dalam seni bangunan rumah, masjid
dan gedunggedung.
Masa daulah Abasiyah berlangsung dari abad 9 – 13
dikenal dengan masa
kejayaan/keemasan Islam
fitri andini
- Muhammadiyah adalah bagian penting dari
Muslim moderat di Indonesia. Organisasi
ini didirikan pada tahun 1912 di Yogyakarta
dan dikenal sebagai organisasi modern
Islam terbesar di Indonesia.
Muhammadiyah memiliki 178 perguruan
tinggi dengan 42 universitas, 457 rumah
sakit, 17346 TK dan PAUD, 4064 SD, 3915
sekolah tinggi, 71 sekolah khusus bagi
penyandang cacat, 150 pesantren modern,
25 media massa, 454 lembaga pelayanan
sosial, ratusan perusahaan bisnis, dan
berbagai kegiatan dalam model
pemberdayaan masyarakat.
Muhammadiyah melakukan gerak dakwah
langsung ke komunitas atau jamaah di
berbagai lapisan masyarakat di perkotaan
maupun pedesaan. Dakwah
Muhammadiyah tersebut memahamkan dan
mewujudkan Islam dalam kehidupan
pribadi, keluarga, dan masyarakat yang
berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah Al-
Maqbulah dengan mengembangkan ijtihad
untuk kemajuan hidup umat manusia.
Karakter dakwahnya tajdid atau pembaruan
untuk pencerahan yang bersifat
membebaskan, memberdayakan, dan
memajukan kehidupan dalam konteks
zaman yang terus berubah secara dinamis.
Dakwah Muhammadiyah tersebut baik
secara bil-lisan maupun bil-hal yang
menyatu dalam bingkai pemikiran Islam
yang berkemajuan.
Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13

Muhammadiyah dan umat Islam di

Indonesia menjadi kekuatan yang
mendorong dan mengembangkan
demokrasi, hak asasi manusia, pluralitas,
dan masyarakat sipil sejalan dengan prinsip
Islam yang berkemajuan menuju Indonesia
berkemajuan. Indonesia berkemajuan ialah
kondisi bangsa dan negara yang makin
maju, adil, makmur, bermartabat, dan
berdaulat.
Indonesia berkemajuan secara niscaya
agama sebagai sumber kemajuan,
pendidikan yang mencerahkan, institusi-
institusi yang progresif, keadaban publik,
dan kepemimpinan profetik dalam fondasi
ideologi Pancasila yang diaktualisasikan
secara dinamis. Bagi Muhammadiyah
Indonesia berkemajuan merupakan satu
matarantai dari keberadaannya sebagai
Darul Ahdi Wa Syahadah untuk diisi dan
dibangun sejalan cita-cita Baldatun
Thayyibatun wa Rabbun Ghafur
sebagaimana terkandung dalam Matan
- Paling tidak ada tiga alasan besar yang
melatarbelakangi lahirnya Nahdlatul Ulama
31 Januari 1926, yaitu Pertama, motif
agama. Kedua, motif mempertahankan
paham Ahlu al-Sunnah wa ’l-Jamā’ah, dan
ketiga, motif nasionalisme.
Pertama adalah Agama. Agama menjadi
salah satu peran penting dalam
mewujudkan misi dakwah Islam. Yaitu
mengembangkan Islam dengan pemahaman
Ahlu al-Sunnah wa ’l-Jamā’ah. Tidak
hanya itu, selain dalam dimensi pemahan
Aswaja. Corak pemahan agama Islam yang
di kembangan oleh Nahdlatul Ulama adalah
corak agama yang kultural yang tidak
meningkalkan aspek budaya dan tardisi
yang ada di masyarakat. Dalam hal ini, bisa
kita sebut dengan membumisasikan agama
dengan dasar budaya. Kedua,motif paham
Ahlu al-Sunnah wa ’l-Jamā’ah atau
Aswaja. Aswaja menjadi identitas teologis
yang diperebutkan oleh berbagai aliran
maupun organisasi Islam. Tidak sedikit
aliran atau organisasi yang mengklaim
dirinya sebagai Aswaja. Justru karena
menjadi ajang perebutan klaim inilah maka
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Fitri Andini Sari / 2211211021
Apa faktor yang membuat
runtuhnya masa abasiyah?
rekonstruksi menjadi penting
dilakukan.Persoalannya bukan siapa yang
paling benar dan paling berhak disebut
sebagai penganut Aswaja, tetapi mana yang
dapat menjadikan nilai-nilai Aswaja
sebagai basis untuk menjalankan aktivitas
sehari-hari dalam berbagai bidang
kehidupan termasuk dalam berjuangan
dalam kemerdekaan Indonesia. Ketiga,
motif nasionalisme. Motif nasionalisme
timbul karena NU lahir dengan niatan kuat
untuk menyatukan para ulama dan tokoh-
tokoh agama dalam melawan penjajahan.
Semangat nasionalisme itu pun terlihat juga
dari nama Nahdlatul Ulama itu sendiri
yakni “Kebangkitan Para Ulama”. NU
pimpinan Hadhratus Syaikh KH. Hasyim
Asy’ari sangat nasionalis. Sebelum RI
merdeka, para pemuda di berbagai daerah
mendirikan organisasi bersifat kedaerahan,
seperti Jong Cilebes, Pemuda Betawi, Jong
Java, Jong Ambon, Jong Sumatera, dan
sebagainya, akan tetapi kiai-kiai NU justru
mendirikan organisasi pemuda bersifat
nasionalis. Pada tahun 1924 para pemuda
pesantren mendirikan Shubban al-Waṭān
(Pemuda Tanah Air).
- Perti merupakan benteng pertahanan
golongan tradisional Islam terhadap
penyebaran paham dan gerakan modern
yang gencar dilakukan oleh Kaum Muda.
Fokus utama perjuangan Perti adalah
memajukan sekolah, dan sebagai pemersatu
segenap ulama tradisional di ranah minang.
Namun, dalam perkembangannya
organisasi ini bertransformasi menjadi
partai politik pada tahun 1945. Sebagai
Organisasi Islam masa pergerakan nasional,
perjuangan Perti tidak lah mulus. Mereka
menghadapi berbagai tantangan, mulai dari
pertentangan antara angkatan tua dan muda,
hingga stagnanisasi organisasi.
Adinda Widyastuti / 2211211015
• Perebutan kekuasaan oleh orang-orang
berpengaruh di kerajaan.
• Persaingan antar bangsa yang memunculkan
dinasti-dinasti yang ingin melepaskan diri dari
kekuasaan Baghdad, seperti bangsa Persia,
Turki, dan Kurdi.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Fitri Andini Sari / 2211211021
Siapa tokoh dari Indonesia pada
masa gerakan penbaharuan
islam?
Fitri Andini Sari / 2211211021 Friska savira/2210331005
Apa saja kemajuan dimasa daulah Pada masa daulah Amawiyah (Muawwiyah) Sedikit
amawiyah?
Dina sartika/ 2211211040
apa saja cabang dari gerakan
pengklasifikasian ilmu
pengetahuan?
Dina Sartika/2211211040
pada abad keberapa masa
kemunduran peradaban dan
kebudayaan islam?
Dina sartika/2211211040
apa yang menyebabkan terjadinya
kemunduran peradaban dan
kebudayaan islam?
Friska savira/2210331005
Jelaskan mengapa Islam
mewajibkan umatnya membaca
dan menulis?
• Kemerosotan ekonomi.
• Serangan bangsa Mongol yang berhasil
menghancurkan Kota Baghdad.
dina sartika/2211211040
Di antara tokoh pembaharuan Islam di Indonesia
yaitu: Syaikh Ahmad Syurkati, Ahmad Hassan,
K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Muhammad
Hasyim Asy'ari. Mereka melembagakan diri
dalam bentuk perhimpunan atau organisasi,
seperti al-Irsyad, PERSIS, Muhammadiyah dan
Nahdlatul Ulama.
kemajuan dalam bidang kehidupan ilmu dan filsafat.
Akan tetapi ditandai dengan kemajuan masjid
menjadi pusat study ilmu pengetahuan, awal
pembukuan ilmu pengetahuan, awal pertumbuhan
dan perkembangan ilmu hukum (Hukum Islam), dan
awal perkembangan seni rupa Islam.
fitri andini
penggolongan ilmu pengetahuan Auguste Comte sebagai berikut
:
a. ilmu pasti (matematika).
b. Ilmu perbintangan
(astronomi)
c. Ilmu alam (fisika)
d. Ilmu kimia.
e. Ilmu hayat (fisiologi atau biologi)
f. Fisika sosial (sosiologi).
Friska savira/2210331005
Masa kemunduran Peradaban dan Kebudayaan
Islam pada Abad ke 13-18-19.
Menurut Arslan, beberapa sebab kemunduran Islam
itu adalah kebodohan, ilmu yang tanggung,
kemalasan, lemahnya semangat berkorban, dan
hilangnya etos kerja, dinamisme, kepercayaan diri
dan keberanian. Selain itu, dia juga menambahkan
dua sebab lain, yakni ultra-modernisme dan
konservativisme
dina sartika/ 2211211040
Membaca dan menulis adalah ibadah yang utama dalam
agama Islam. Ummat Islam umumnya memahami bahwa
wahyu pertama Surah Al-Alaq 1-5 mengandung perintah
untuk membaca juga menulis. Perintah membaca
disebutkan dua kali dalam wahyu. Ayat pertama surat Al
Alaq yang artinya “Bacalah!” memiliki dua makna yang
saat ini berkembang di masyarakat. Pertama adalah
memerintahkan manusia untuk gemar membaca dan
belajar. Dengan membaca, manusia dapat memahami
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Friska savira/2210331005
Perkembangan apa saja yang
terjadi pada masa Daulah
abasiyah?
Friska savira/2210331005
Mengapa pada masa kebangkitan
peradaban dan kebudayaan Islam
Paham taqlid dihapuskan dan
pintu ijtihad terbuka kembali
seluas- luasnya?
arah langkah yang dapat dilakukan ke depannya,
sehingga dapat dirasakan manfaatnya bagi orang lain.
Alquran sendiri berisi sekumpulan tulisan yang apabila
dipelajari dengan seksama, dapat menjadi dasar bagi
pengembangan ilmu yang ada di dunia.
Annisa Meylin Andini / 2211211038
Perkembangan secara umum antara lain ditandai
dengan partisipasi bukan Arab (Nawalli) Islam
dibidang ilmu pengetahuan, masjid menjadi pusat
pendidikan/ pengembangan ilmu. munculnya gerakan
penterjemahan ilmu dari bahasa Yunani dan kota-
kota pusat kegiatan ilmu pengetahuan dan
peradaban Isdlam semakin banyak. Perkembangan
secara khusus ditandai dengan munculnya para ahli
tafsir dan kitab- kitabnya, munculnya para ahli hadits
dan kitab-kitabnya, munculnya para ahli ilmu kalam
(aqidah tauhid), membela Islam dengan filsafat (Ilmu
kalam), munculnya para ahli bahasa dan kitab-
kitabnya.
Bram Wiratma / 2210112176
Ijtihad merupakan salah satu hal yang sangat penting
sebagai the principle of movement (prinsip gerak)
dalam Islam. Permasalahan-permasalahan aktual
yang berkembang di masyarakat yang belum pernah
ada pada masa Rasulullah dan para sahabat sangat
membutuhkan kepastian hukum dari seorang
mujtahid. Dalam menghadapi permasalahan tersebut,
tidak ada jalan lain, maka harus dipercaya adanya
“kebebasan untuk menilai”. Para ulama, terutama
pada abad ke-4 H, khawatir bahwa dengan mengakui
keabsahan ijtihad akan mendorong munculnya
penafsiran baru (reinterpretation) secara perorangan
dan timbul perpecahan. Cakupan ijtihad pun
kemudian secara terus-menerus dipersempit karena
beberapa generasi ulama di kemudian hari yang
didukung oleh ijma’ menutup berbagai kesenjangan
dalam sistem-sistem ajaran dan hukum Islam.
Akhirnya, tidak ada lagi kesenjangan yang harus
ditutup, atau tinggal beberapa kesenjangan yang
tidak begitu penting, dan “pintu ijtihad” pun, kata
mereka ditutup dan tidak akan pernah dibuka lagi.
Pada awal abad ke-3 H, umat Islam mengalami masa
kemunduran. Masa ini adalah masa yang sangat
menyedihkan dalam dinamika fiqh karena
keterpakuan tekstual dan taklid buta. Para fuqaha
banyak memberi fatwa dan hukum tidak sesuai
dengan kemampuannya. Kondisi ini kemudian
melahirkan pendapat dan fatwa bahwa ”pintu ijtihad
telah tertutup”. Walaupun secara formal pintu
ijtihad tidak pernah ditutup, namun suatu keadaan,
sebagaimana dikemukakan oleh Fazlur Rahman,
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Arga Vibrano/2210952034
faktor faktor penyebab
kemunduran islam pada abad ke
13-18?
Arga Vibrano/2210952034
apa itu tahayul?
Arga Vibrano/2210952034
bid'ah adalah?
Annisa Meylin Andini /
2211211038
Apa itu ilmu qira’at?
Annisa Meylin Andini /
2211211038
Kemajuan hukum islam sempat
mengalami kemunduran yang
ditandai dengan muncul nya jiwa
taqlid. Apa itu jiwa taqlid?
bahwa “kontraksi pemikiran” yang terjadi secara
perlahan-lahan, selama beberapa abad karena
berbagai sebab telah melanda umat Islam. Sejak saat
itu pembahasan mengenai ijtihad di dalam literatur
yuristik menjadi bersifat formal, secara lambat laun
serta pasti telah melanda dunia Islam di mana
seluruh kegiatan berpikir secara umum terhenti.
Adinda Widyastuti / 2211211015
• Kurangnya rasa tanggung jawab para
pemimpin negara akan pentingnya menjaga
wilayah kekuasaan yang luas.
• Persoalan penduduk yang heterogen
menyulitkan penyatuan dalam negara.
• Lemahnya sikap para pemimpin negara.
• Krisis ekonomi yang dialami oleh negara
Islam.
• Merosotnya moral para pemimpin yang
berpengaruh pada kedaulatan negara.
• Tidak ada perkembangan dalam bidang ilmu
pengetahuan dan teknologi.
• Konflik antara kerajaan Islam dengan Kristen.
• Sistem peralihan kekuasaan yang
menimbulkan perselisihan antarumat Islam.
Annisa Meylin Andini / 2211211038
Takhayul merupakan suatu kepercayaan yang tidak
dapat dibuktikan secara akal, takhayul merupakan
cerita-cerita yang diceritakan oleh masyarakat
terdahulu secara turun-temurun berdasarkan
khayalan belaka.
Annisa Meylin Andini / 2211211038
Bid'ah sering diartikan dengan perbuatan yang tidak
pernah diperintahkan maupun dicontohkan oleh
Rasulullah Muhammad SAW, tetapi dilakukan oleh
sekelompok masyarakat dalam periode sesudah
beliau wafat
Zahy yohmizal / 2210433028
Ilmu Qira'at merupakan ilmu tentang macam-macam
bacaan al-Qur'an yang mana semua bacaan tersebut
sambung sampai Rasulullah saw. Dalam Ilmu ini ada
berbagai hal yang dipeajari, terutama ilmu tentng
cara membaca suatu kata, atau kalimat dalam al-
Qur'an.
Zahy yohmizal / 2210433028
Taqlid merupakan sikap mengikut dan terpaku pada
pendapat imam mazhab tertentu dengan penuh
fanatisme disertai sikap menyalahkan pendapat yang
lain telah terjadi di kalangan ummat Islam sejak abad
ke-4 H sampai akhir abad ke-12 H. Sekitar 9 abad
lamanya.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
Annisa Meylin Andini /
2211211038
Sebagai mahasiswa, bagaimana
cara kita untuk mempertahankan
sekaligus mengembangkan ilmu
pengetahuan?
Zahy yohmizal / 2210433028
Dalam ilmu hukum ada 2
kelompok para ahli ilmu, ilmu
apakah itu?
Zahy yohmizal / 2210433028
Bagaimana munculnya peradaban
islam?
Zahy yohmizal / 2210433028
jelaskan tokoh ahmad dahlan
(1868-1923)
gerakanpembaharuan pada masa
kebangkitan Islam!
Adinda Widyastuti / 2211211015
1. Disebutkan pada masa
Daulah Abasiyah, dalam
ilmu hukum, muncul dua
kelompok para ahli ilmu
hukum yaitu ahli Hadits
dan ahli ra`yu (ratio). Apa
Adinda Widyastuti / 2211211015
Dalam ilmu hukum, munculnya dua kelompok para
ahli ilmu hukum yaitu ahli
Hadits dan ahli ra`yu (ratio), munculnya para ahli
Hukum Islam terkenal (imam mahzab) : Maliki,
Hanafi, syafi`i, dan Hambali.
Fitri Andini Sari Nst /2211211021
peradaban Islam pada dasarnya sudah ada pada
awal pertumbuhan Islam, yakni sejak pertengahan
abad ke-7 M, ketika masyarakat Islam dipimpin oleh
Khulafa' al-Rasyidin.1 Kemudian mulai berkembang
pada masa Dinasti Umayyah, dan mencapai puncak
kejayaannya pada masa Dinasti Abbasiyah.
Fitri Andini Sari / 2211211021
Ahmad Dahlan (1868-1923) Indinesia. Pendiri
organisasi reformasi dan modernisme Islam
Indoensia “Muhammadiyah”. Muhammadiyah
didirikan tanggal 18 November tahun 1912 di
Yogyakarta. Sifat gerakanya secara praktis bukan
berarti politis. Muhammadiyah lebih dikenal dengan
“kekuatan iklim politik” dengan perjuangan
“menegakkan amar ma‟ruf dan menghancurkan
kemungkaran” QS:3:104, 110. dengan
prioritas, gerakan pendidikan, dakwah, kesehatan
umat, dan amal sosial lainnya.
Muhammadiyah muncul sebagai salah satu jawaban
pribumi terhadap politik pendidikan
Belanda yang membatasi pendidikan hanya boleh
untuk anak-anak Belanda dan pribumi bekerja untuk
Belanda. Sampai hari ini Muhammadiyah adalah
merupakan satu-satunya organisasi umat Islam
terbesar di Indonesia untuk perjuangan bela bangsa
dan ajaran Islam, diakui oleh dunia Internasional.
Bahkan sekarang Muhammadiyah sudah menyebar
ke negara tetangga, seperti, Singapura, Malaysia,
Brunai, Philipina, Thailand
dan Cina.
Bram Wiratma / 2210112176
Ahlul Ra'yi adalah sebuah gerakan pemikiran
keislaman yang berpusat di Baghdad, Irak, yang
dalam mengambil sebuah fatwa terhadap ilmu fiqih
lebih dominan berpikir dengan akal daripada hadist.
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
yang dimaksud ahli ra'yu
dan seperti apa
tugasnya?
Adinda Widyastuti / 2211211015
2. Apa saja contoh perilaku
Bid'ah ?
Adinda Widyastuti / 2211211015
3. Sebutkan contoh tempat-
tempat yang menjadi bukti
peninggalan perkembangan seni
rupa Islam yang masih ada saat
sekarang!
aditiya permana/2210112210
1.pada masa raja siapa bani
Abbasiyah mengalami masa
keemasan?dan apa saja yg beliau
dapatkan
Tetapi, setiap fatwa yang dikemukakan tidaklah
menyimpang dari nilai-nilai keislaman.
Fitri Andini Sari Nst /2211211021
1. Perayaan Bertepatan Dengan Kelahiran Nabi
Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam Pada
Bulan Rabiul Awwal.
Merayakan kelahiran Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam adalah bid’ah, karena perayaan tersebut tidak
ada dasarnya dalam Kitab dan Sunnah, juga dalam
perbuatan Salaf Shalih dan pada generasi-generasi
pilihan terdahulu. Perayaan maulid Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam baru terjadi setelah abad ke empat
Hijriyah.
2. Tabbaruk (Mengambil Berkah) Dari Tempat-
Tempat Tertentu, Barang-Barang Peninggalan, Dan
Dari Orang-Orang Baik, Yang Hidup Ataupun Yang
Sudah Meninggal.
Termasuk di antara bid’ah juga adalah tabarruk
(mengharapkan berkah) dari makhluk. Dan ini
merupakan salah satu bentuk dari watsaniyah
(pengabdian terhadap mahluk) dan juga dijadikan
jaringan bisnis untuk mendapatkan uang dari orang-
orang awam.
Referensi : https://almanhaj.or.id/539-beberapa-
contoh-bidah-masa-kini.html
Fitri Lailatul Rahmi/ 2210331001
Jawab:
Selain peninggalan berupa bangunan bersejarah,
masjid ataupun hikayat, ada pula peninggalan
Kaligrafi yang bisa kita nikmati hingga saat ini.
...
Peninggalan Kaligrafi
Makam Fatimah Binti Maimun di Gresik..
Kaligrafi Maulana Malik Ibrahim.
Kaligrafi Makam Sunan Giri.
Makam Sunan Gunung Jati.
Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001
puncak keemasan dari Daulah Abbasiyah berada
pada tujuh khalifah sesudahnya, yaitu ialah Al Mahdi
yang menjabat pada 775 M – 785 M, Al Hadi
menjabat pada 775 M – 786 M, Harun Ar Rasyid
menjabat pada 786 M – 809 M, Al Ma’mun menjabat
pada 813 M – 833 M, Al Mu’tashim menjabat pada
833 M – 842 M, Al Watsiq menjabat pada 842 M –
847 M, serta Al Mutawakkil menjabat pada 847 M –
861 M.
Zaman Daulah Abbasiyah disebut zaman keemasan
Islam karena pada masa ini terjadi perkembangan
 Bram Wiratma (No. BP 2210112176) Tugas 13 Modul 13
aditiya permana/2210112210
2.apa hal yg menyebabkan bani
Abbasiyah mengalami
kemunduran?
aditiya permana/2210112210
3.mahzab apa saja yg berlaku
dalam islam?
Bram Wiratma / 2210112176
Kenapa Islam mewajibkan
umatnya membaca dan menulis?
Bram Wiratma / 2210112176
Apa tanda dari masa kebangkitan
perabadan?
ilmu pengetahuan dan banyak muncul para ilmuwan
dalam berbagai bidang. Daulah Abbasiyah juga
memiliki kekuatan militer dan hubungan diplomatik
yang luas.
Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001
Terjadinya kemunduran peradaban dan kebudayaan
Islam sngat dipengaruhi oleh
perebutan kekuasan oleh para pemimpin Islam yang
berakhir dengan dihapuskannya sistem Khilafah
(Khalifah) yang didasarkan kepada perinsip syura
(musawarah) menurut al-Qur‟an
dan Sunnah, kemudian diganti dengan sistem
kerajaan (monarkhi). Disamping itu dipengaruhi
pula oleh penjajahan yang dilakukan oleh Kristen,
Yahudi dan golongan Ateis terhadap
daerah-daerah Islam.
Kemunduran peradaban dan kebudayaan Islam
disebabkan pula oleh telah ditutupnya
pintu ijtihad oleh para pengikut mazhab yang
membenarkan faham taqlid, dan semakin
berkembangnya ajaran tasawuf yang kemudian
melahirkan ajaran tarekat bercampur mistik,
tahayul, khurafat dan bid‟ah, yang mengajarkan
pengikutnya agar menjauhi segala perbuatan
yang berbau keduniawian, karena mereka
berkeyakinan dunia adalah surga bagi orang kafir
dan penjara bagi orang mukmin.
Fitri Lailatul Rahmi / 2210331001
Ada empat mazhab fikih besar yang paling banyak
diikuti oleh muslim, yaitu Hanafi, Maliki, Syafii, dan
Hambali. Di dalam keyakinan Sunni, empat mazhab
tersebut valid untuk diikuti, perbedaan yang ada pada
setiap mazhab tidak bersifat fundamental.