‫العلم والعمل شيأن متالزمان‬

“Ilmu dan amal adalah dua hal yang tidak boleh dipisahkan”

AMIL SYAR’I BESERTA TUGAS –TUGASNYA

 Siapakah amil syar’i ???

 Amil syar’I adalah orang yang diangkat oleh imam a’dham atau naaibnya untuk
menangani zakat.

‫ وهو من يبعثه االمام الخذ الزكاة‬

‫ وجيب على االمام او نائبه بعث السعاة ألخذ الزكاة‬
 Siapakah imam a’adham & naibnya ???
 Imam a’dham dalam konteks NKRI adalah Kepala Pemerintahan yaitu Presiden.
 Sedangkan naaib imam (kepanjangan tangan imam ) adalah orang-orang yg diberi
wewenang membentuk amil sebagaimana diatur oleh aturan yang berlaku.
 Apakah LAZISNU termasuk amil syar’I ???
 Benar !!!
 Apa alasannya ?
 Karena LAZISNU termasuk LAZ yang telah diangkat dan atau diberikan izin
oleh pemerintah, untuk mengangkat atau memberi wewenang kepada
seseorang atau sekelompok orang sebagai Amil Zakat.
 Apa dasarnya ????
 Berita Negara Republik Indonesia Nomor 417 tahun 2018 yang memuat
Peraturan Badan Amil Zakat Nasional Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2018
tentang Kode Etik Amil Zakat pasal 1 ayat 13, berbunyi:
“Amil Zakat adalah seseorang atau sekelompok orang yang diangkat dan/atau
diberi kewenangan oleh pemerintah, pemerintah daerah, badan, lembaga
yang diberikan izin oleh pemerintah dan/atau pemerintah daerah, dan/atau
seseorang yang mendapat mandat dari pimpinan Pengelola Zakat untuk
mengelola Zakat.”

 Lalu apa setatus amil swakarsa/panitia zakat (berdiri sendiri) tanpa

pengangkatan dari yang berwenang ????

1
  Panitia zakat yang dibentuk secara swakarsa oleh masyarakat tanpa adanya
pengangkatan dari imam / naibnya tidak termasuk amil syar’i.
 Lalu apa Perbedaan amil syar’i & amil bukan syar’i???
 Zakat seseorang telah tertunaikan dengan menyerahkannya kepada Amil Syar’i.
Ibarat orang sholat sudah salam.
 Berbeda dengan amil bukan syar’i, maka zakat seseorang masih menggantung,
(apabila penyalurannya tepat sasaran maka zakatnya sah, dan apabila tidak tepat
sasaran maka kewajiban zakatnya belum tertunaikan.
 Amil syar’i berhak mendapatkan bagian zakat atas nama Amil Zakat , sedangkan
amil yang bukan syar’i / panitia zakat tidak berhak.

‫ َذا‬6َ‫ ِه هِب‬6‫ ُذ لَِن ْف ِس‬6‫ة َعلَْي ِه ْم َفيَْأ ُخ‬6ِ6َ‫ُأجو ِر ِه ْم الزكاة يِف ِمثْ ِل كِ َفايَتِ ِه ْم َوقِيَ ِام ِه ْم َو ََأمانَتِ ِه ْم َوالْ ُمْؤ ن‬ ِ ِ
ُ ‫ن َعلَْي َها ب َق ْد ِر‬6َ ‫ َويَْأ ُخ ُذ الْ َعاملُو‬
‫يف َأِلنَّهُ يِف بِاَل ِد ِه‬ ِ ِ‫الْمع ويع ِطي الْع ِريف ومن جَي مع النَّاس علَيها بَِق ْد ِر كِ َفايتِ ِه و ُك ْل َفتِ ِه وذَل‬
ٌ ‫ك َخف‬
َ َ َ َ ْ َ َ ُ َْ ْ ََ َ َ ْ ُ َ ‫َ ْ ىَن‬
 Lalu berapakah jatah untuk amil syar’i ????
 Jatah amil sebagai kelompok adalah 1/8 (seandainya kedelapan mustahik zakat
ada semua). Artinya , dalam hal ini fleksibel, apabila hanya ditemukan 4 kelompok
mustahik zakat maka bagiannya menjadi ¼ bagian, dst.
 Sedangkan jatah amil sebagai perorangan adalah berdasarkan ujrah mitsli (upah
standart daerah setempat).
 Ujrah mitsl yg menjadi jatah amil, besar kecilnya tidak paten, tetapi fleksibel
berdasarkan beberapa hal diantaranya adalah :
1) Kifaayah (kebutuhan personal amil).
2) Qiyam (berat dan ringannya tugas yang diemban).
3) Amanah(tingkat amanah / kredibilitas kinerjanya).
4) Mu’nah amil (biaya yang dikeluarkan dalam pengelolaan)

.‫ُأجو ِر ِه ْم الزكاة يِف ِمثْ ِل كِ َفايَتِ ِه ْم َوقِيَ ِام ِه ْم َو ََأمانَتِ ِه ْم َوالْ ُمْؤ نَِة َعلَْي ِه ْم‬ ِ ِ
ُ ‫ َويَْأ ُخ ُذ الْ َعاملُو َن َعلَْي َها ب َق ْد ِر‬
 Apabila ada kelebihan yang diterima amil, maka harus dikembalikan dan diberikan
kepada ashnaf lain yang membutuhkan. Sebaliknya, apabila ada kekurangan jatah
untuk amil maka diambilkan dari jatah ashnaf yang lain.

‫ من الزكاة قدر اجرته فقط‬6‫ قال اصحابنا ويستحق العامل قدر اجرة عمله قل أم كثر وهذا متفق عليه فان كان نصيبه‬

‫ق‬66‫إذا مل يب‬66‫أخذه وإن كان كثر من اجرته أخذ اجرته والباقى لالصناف بال خالف الن الزكاة منحصرة يف االصناف ف‬

2
‫للعام ‪66‬ل فيه ‪66‬ا ح ‪66‬ق تعني الب ‪66‬اقي لالص ‪66‬ناف وان ك ‪66‬ان أق ‪66‬ل من اجرت ‪66‬ه وجب امتام اجرت ‪66‬ه بال خالف ومن اين يتمم ؟ في ‪66‬ه‬

‫ه‪66‬ذه الط‪66‬رق االربع‪66‬ة ال‪66‬يت ذكره‪66‬ا املص‪66‬نف‪( 6‬الص‪66‬حيح) منه‪66‬ا عن‪66‬د املص‪66‬نف واالص‪66‬حاب أهنا على ق‪66‬ولني (أص‪66‬حهما) يتمم‬

‫من سهام بقية االصناف‬

‫‪‬‬ ‫‪Apakah Syarat2 menjadi ‘Amil Zakat‬‬
‫‪1) Beragama Islam.‬‬
‫‪2) Mukallaf  (sudah baligh dan berakal).‬‬
‫‪3) Merdeka  (bukan budak).‬‬
‫‪4) Adil‬‬
‫‪5) Bisa melihat.‬‬
‫‪6) Bisa mendengar.‬‬
‫‪7) Laki-laki.‬‬
‫‪8) Alim / benar-benarFaham tentang ilmu zakat. Syarat ini berlaku untuk amil tafwidl‬‬
‫‪(penentu kebijakan).‬‬
‫‪9) Tidak termasuk ahlul-bait (Bani Hasyim dan Bani Muththalib).‬‬
‫‪10) Bukan mawali ahlil-bait (budak yang dimerdekakan oleh Bani Hasyim dan Bani‬‬
‫‪Muththalib).‬‬

‫‪ ‬وش‪66‬رطه فق‪66‬ه م‪66‬ا ف‪66‬وض الي‪66‬ه منه‪66‬ا وان يك‪66‬ون مس‪66‬لما مكلفا ح‪66‬را ع‪66‬دال مسيعا بص‪66‬ريا ذك‪66‬را الن‪66‬ه ن‪66‬وع والي‪66‬ة والك‪66‬اتب‪6‬‬

‫والقاس ‪66‬م واحلاش ‪66‬ر ال ‪66‬ذي جيم ‪66‬ع ارب ‪66‬اب االم ‪66‬وال والعري ‪66‬ف ال ‪66‬ذي يع ‪66‬رف ارب ‪66‬اب االس ‪66‬تحقاق واحلاس ‪66‬ب واحلاف ‪66‬ظ‬

‫واجلندى واجلاىب ويزاد فيهم بقدر احلاجة‬

‫( قوله ويزاد فيهم ) اى العاملني ( قول‪6‬ه بق‪6‬در احلاج‪6‬ة ) اى فيج‪6‬وز تع‪6‬ددهم حبس‪6‬بها وال يش‪6‬رتط ىف ه‪6‬ؤالء االع‪6‬وان‪6‬‬ ‫‪‬‬

‫الك‪66‬اتب ومن بع‪66‬ده تل‪66‬ك الش‪66‬روط الس‪66‬ابقة ب‪66‬ل الش‪66‬رط االس‪66‬الم‪ 6‬والتكلي‪66‬ف وال‪66‬ذكورة والعادل‪66‬ة ال احلري‪66‬ة كم‪66‬ا قال‪66‬ه‬

‫املاوردى‬

‫ني لِ َع َملِ ِه ْم فِ َيها ‪ ،‬وَاَل َي ْلَز ُم‬‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫ور ُه ْم م ْن َس ْه ِم الْ َعامل َ‬
‫ُأج ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫َأعوا ُ‪6‬ن الْع ِام ِل ِمن ُكتَّابِِه و َّ ِِ‬
‫حسابه َو ُجبَاته َو ُم ْسَت ْوفيه فَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫فَ ََّأما ْ َ َ‬ ‫‪‬‬

‫ض ِل َواِإْل ْساَل مِ‬ ‫اَأْلر َب َع ِة ِم َن الُْبلُ ِ‬

‫وغ وَالْ َف ْ‬ ‫ْاعتِبار احْل ِّريَِّة والْ ِف ْق ِه فِي ِهم ‪َ ،‬أِلنَّهم خ َدم فِيها مْأمورو َ‪6‬ن وي ْلزم ْاعتِبار اخْلِ ِ‬
‫صال ْ‬ ‫ُ ْ َ ٌ َ َ ُ ُ ََ َُ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫اَأْلمانَِ‪6‬ة ‪.‬‬
‫َو َ‬

‫‪3‬‬
 Apa sajakah macam-macam Amil Zakat dan tugas-tugasnya ???

1. Saa’i (orang yang diutus Imam a’dham untuk memungut zakat.)

2. Kaatib (pencatat zakat yang masuk dan yang dibagikan).

3. Qosim & hasyir (kordinator orang2 yg berhak menerima zakat & yang wajib
berzakat)

4. ‘Ariif (informan orang-orang yang berhak menerimanya).

5. Hasib (penghitung nishab dan kadar zakat yang dikeluarkan).

6. Haafidz (petugas keamanan harta zakat).

7. Kayyaal (penakar harta zakat).

8. Wazzaan (petugas timbang harta zakat).

9. ‘Addaad (penghitung harta zakat).

َّ ‫اب ََأد ِاء‬6

ِ ‫ك‬6َ ‫الز‬
‫ ْد ُخ ُل يِف امْسِ ِه‬6َ‫اة ( َوي‬6 ِ 6 ‫هُ يِف ب‬66ُ‫ر بيان‬6َّ 6‫ا م‬6‫م‬6 ‫ام َك‬6ِ 6‫ات ( و ِاجب ) َعلَى اِإْل م‬
َ ََ َ َ َ ٌ َ
ِ ‫و‬6‫ك‬6َ ‫الز‬ ِ 6 ) ‫ه‬66‫ا َن َغنِيًّا ( وبعث‬6‫ك‬6َ ‫ْنف ( الثَّالِث الْع ِام ل ) وِإ ْن‬6‫ص‬
َ َّ ‫ذ‬6‫َأِلخ‬ْ ُ َ َ ُ َ ُ ُ ِّ ‫ال‬ 
ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ذ‬6ِ ‫َأِلخ‬ ِ ِ
َ 6َ‫ع َْأرب‬6ُ ‫م‬6َ ْ‫و الَّذي جَي‬6َ 6‫ ُر ) َو ُه‬6‫ ُم َواحْلَاش‬6‫ ْدفَ ُع ( َوالْ َقاس‬6ُ‫خ ُذ َوي‬6َ ‫ا يُْؤ‬66‫ب َم‬
‫اب‬6 ُ ُ‫و َم ْن يَكْت‬6َ 6‫ب ) َو ُه‬
ُ ‫ات‬6‫ك‬6َ ْ‫وات ( َوال‬6َ ‫ك‬6َ ‫الز‬ ُ 6‫هُ اِإْل َم‬66ُ‫و الَّذي َيْب َعث‬6َ 6‫اعي ) َو ُه‬6‫ال َّس‬
6ْ ‫ام‬6

ُّ ‫د‬6ِ 6‫و ِال َواجْلُْن‬6َ ‫َأْلم‬

ُ 6‫ايِب ( اَل اِإْل َم‬6 َ‫ي َواجْل‬
‫ام‬6 6ْ ِ‫ظ ) ل‬
ُ 6 ِ‫ب َواحْلَاف‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ اِل‬6 ‫ف َأرب‬
ُ 6 ‫ة ( َواحْلَاس‬66 6َ‫النَّقيب ل ْل َقبيل‬6‫ك‬6َ ‫و‬6َ ‫ه‬6ُ ‫ت ْح َقاق َو‬6 ‫اب ا ْس‬6
ِ
ُ 6‫و ِال ( َوالْ َع ِري‬6َ ‫اَأْلم‬
َ َ ْ ُ ‫ ِر‬6‫و الَّذي َي ْع‬6َ ‫ه‬6ُ ‫ف ) َو‬6 6ْ

َّ ‫ل‬6ِ ‫وا بِالْ َع َم‬6ُ‫ح الْ َع َّام ِة إ ْن مَلْ َيتَطََّوع‬6ِ ِ‫ال‬6‫ص‬

َّ ‫امٌّ َو‬6‫َأِلن َع َملَ ُه ْم َع‬
‫ر‬6َ ‫َأِلن ُع َم‬ ِ ِ ‫س الْمر‬
َ ْ ُ ِ ‫س اخْلُ ُم‬
َ ‫د ل ْل َم‬6‫ص‬
ِ ‫الز َك‬
ِ ُ‫ل ِر ْز ُق ُه ْم يِف مُخ‬6ْ َ‫اة ب‬6 ِ ‫والْوايِل والْ َق‬
َّ ‫ق هَلُ ْم يِف‬6َّ ‫اضي ) فَاَل َح‬ َ َ َ
‫َأي الْعُ َّم ِال‬ ِ ٍ ‫ ِح‬6‫ص‬ ٍ ِ ِ َّ ‫ُأخرِب َأنَّه ِمن َنع ِم ال‬6َ‫ه ف‬6‫َأعجب‬ ِ
ْ ) ‫ز ُاد في ِه ْم‬6َ ُ‫يح ( َوي‬ َ ‫نَاد‬6‫َت َقاءَهُ َر َواهُ الَْبْي َهق ُّي بِِإ ْس‬6‫ُب َعهُ َوا ْس‬6‫ص‬
ْ ‫ل ُأ‬6
َ ‫ َدقَة فَ َْأد َخ‬6‫ص‬ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ‫ب لََبنًا ف‬ َ ‫َرض َي اللَّهُ َعْنهُ َعْنهُ َش ِر‬
‫ ْد ِر‬6َ‫ا يِف ق‬6َ‫ك لَ ِز ْدن‬6ِ ِ ِ ِ ‫ب ِاء ( اَأْل‬6‫ص‬
ِ ُ َّ‫اج ِة َوالْ َكي‬ ِ
َ َ‫و َألَْز ْمن‬6ْ َ‫ل َول‬6ِ ‫ ْه ِم الْ َعام‬6‫ُأجَر ُت ُه ْم م ْن َس‬6
َ ‫ا الْ َمال‬6‫اه‬ ْ َ‫نَاف ) ف‬6‫ص‬
ْ َ ْ‫ال إ ْن َمَّي ُزوا َبنْي َ ) َأن‬
ٌ ‫ال َوالْ َوزَّا ُن وَالْ َعدَّادُ عُ َّم‬ َ َ‫( ب َق ْد ِر احْل‬
ِ ‫الْو ِاج‬
‫ب‬ َ

Bagaimanakah cara amil dalam menentukan orang – orang yg berhak menerima

zakat ????

1. Pengetahuan amil termasuk dhon (dugaan).

2. Da’wa (pengakuan) untuk fakir,miskin, sabilillah & ibnu sabil.

3. Da’wa disertai bukti kesaksian 2 orang adil ( untuk riqab & ghorim).

4. Istifadloh (kabar viral yg tersiar di masyarakat).

،‫استِ ْح َقاقَهُ َْأو َع َد َمهُ َع ِم َل بِعِْل ِم ِه‬ ِ

ْ ‫ب َز َكاةً َو َعل َم اِإْل َم ُام‬
َ َ‫ َم ْن طَل‬
4
 ‫ِ‬
‫استِ ْح َقاقَهُ َْأو َع َد َمهُ َع ِم َل بِعِْل ِم ِه‪َ ،‬وِإاَّل فَِإ ْن َّاد َعى َف ْ‪6‬ق ً‪6‬را َْأو َم ْس‪َ 6‬كنَةً مَلْ يُ َكلَّ ْ‬
‫ف َبِّينَ‪6‬ةً‪،‬‬ ‫ب َز َكا ًة َو َعل َم اِإْل َم ُام ْ‬
‫ص ٌل َم ْن طَلَ َ‬
‫فَ ْ‬
‫اَأْلص ِّح‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬و َك َذا إ ْن َّاد َعى ِعيَاالً يِف‬‫ِّ‬ ‫فَِإ ْن عُ ِر َ‬
‫َ‬ ‫ال َو َّاد َعى َتلَ َفهُ ُكل َ َ‬
‫ف لَهُ َم ٌ‬

‫إخبَ ُار َع‪ْ 6‬دلَنْي ِ ‪،‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ب َع ِام ٌل َو ُم َكاتَ ٌ‪6‬‬ ‫هِلِ ِإ‬ ‫ِ‬
‫ب َو َغا ِر ٌم بَِبِّينَة‪َ ،‬وه َي‪ْ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َويُ ْعطَى َغاز َوابْ ُن َسب ٍيل بِ َق ْو َما‪ ،‬فَ ْن مَلْ خَي ُْر َجا اُ ْسرُت َّد‪َ ،‬ويُطَالَ ُ‬
‫اَأْلص ِّح‪.‬‬ ‫السيِّ ِد يِف‬
‫ب الدَّيْ ِن َو َّ‬
‫يق َر ِّ‬ ‫وي ْغيِن عْنها ااِل ستِ َفاضةُ‪ ،‬و َك َذا تَ ِ‬
‫صد ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ َ ْ َ َ‬

‫حاشيتا قليويب ‪ -‬وعمرية (‪)36 /11‬‬ ‫‪‬‬

‫هِب‬ ‫َّاس لِحص ِ‬

‫ول الظَّ ِّن‬ ‫اِل ِ‬
‫َا ( من طلب ) ليس قيدا ‪ .‬قوله ‪ ( :‬وعلم ) باملعىن الشامل للظن ‪َ .‬ق ْولُهُ‬ ‫اضةُ‪َ ) 6‬بنْي َ الن ِ ُ ُ‬
‫( َو ُت ْغيِن َعْن َها ا ْست َف َ‬ ‫‪‬‬
‫إضَر ٌار‬ ‫الز َك ِاة مبناه علَى الْمساهلَ ِة ولَي ِ‬
‫س ف َيها ْ‬ ‫ض ِاء بِالْعِْل ِم ؛ َّ‬
‫َأِلن َْأمَر َّ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت َواَل خَيُْر ُج َه َذا َعلَى خاَل ف الْ َق َ‬
‫خِبِ ِ ِ‬
‫َأي َوِإ ْن قَ َام ْ‬
‫ت َبِّينَةٌ اَل فه ا ْنَت َه ْ‬
‫ِ ِِ ِ ِ‬
‫َعم َل بع ْلمه ْ‬
‫ََْ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫بِالْغَرْيِ ا هـ َش ْر ُح م ر‬

‫ام ) َوِم ْثلُهُ غَْي ُرهُ ِم َّم ْن لَهُ ِواَل يَةُ اِإْل ْعطَ ِاء ‪.‬‬
‫َق ْولُهُ ‪ ( :‬اِإْل َم ُ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫??? ‪Bagaimanakah Cara amil membagi zakat‬‬

‫‪1) Membagikan kepada semua golongan yang ada.‬‬

‫‪2) Menyamaratakan jatah antar golongan.‬‬

‫‪3) Membagikan kepada semua perorangan dalam satu golongan.‬‬

‫‪4) Menyamaratakan jatah setiap perorangan dalam satu golongan, jika kebutuhan‬‬
‫‪antar perorangan sama. Jika kebutuhan antar perorangan tidak sama, maka‬‬
‫‪sunnah untuk membagikan sesuai dengan kondisi kadar kebutuhannya.‬‬

‫َّس ِويَةُ َب ْيَن ُه ْم ِع ْن َد تَ َس ا ِوي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َّس ِويَةُ َب ْيَن ُه ْم وََت ْعم ُ‬
‫يم اآْل َح اد َوالت ْ‬
‫ِ‬
‫اَأْلص نَاف َوالت ْ‬
‫يم ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َعلَى اِإْل َم‪66‬ام َْأر َب َع ‪6‬ةُ ُُأم‪66‬و ٍر َت ْعم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ ‬واحْلَاص ‪ُ 6‬ل َأنَّهُ جَي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪6‬ك َأيض‪6‬ا َأربع‪6‬ةُ ُأم‪66‬و ٍر َتع ِميم اَأْل ِ ِ‬ ‫ْح َ ِ ِ‬
‫ص‪ُ6‬روا‬ ‫ص‪6‬نَاف س‪َ 6‬وى الْ َع ‪6‬ام ِ‪6‬ل َوالتَّ ْس‪ِ 6‬ويَةُ َبْيَن ُه ْم َوا ْس‪6‬ت َيع ُ‬
‫اب اآْل َ‪6‬ح‪6‬اد إ ْن احْنَ َ‬ ‫ب َعلَى الْ َمال ‪ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ً ْ 6‬‬ ‫اج ات َوجَي ُ‬ ‫ال َ‬
‫ِ‬ ‫ص ‪ُ6‬روا َو َوىَّف هِبِ ْم الْ َم‪ُ 6‬‬ ‫‪6‬ال والتَّس ‪ِ 6‬ويةُ ب آح‪ِ 6‬‬
‫‪6‬اد ُك‪ٍ ِ ِّ 6‬‬ ‫هِبِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ‪ُ6‬روا َومَلْ‬
‫ض ‪6‬ا ََّأما إ َذا مَلْ َيْن َحص ‪ُ6‬روا َْأو احْنَ َ‬
‫‪6‬ال َأيْ ً‬ ‫‪6‬ل ص ‪ْ6‬نف إ ْن احْنَ َ‬ ‫بالَْبلَ‪66‬د َو َوىَّف ْم الْ َم‪َ َ ْ َ ُ 6‬نْي َ َ‬
‫َّس ِويَةُ َبْيَن ُه ْم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف هِبِ ْم الْ َم ُ‬
‫يُ َو ِّ‬
‫اَأْلصنَاف َوالت ْ‬
‫اب ْ‬ ‫است َيع ُ‬
‫ب َعلَْيه َشْيَئ ِ ْ‬
‫ال فَالْ َواج ُ‬

‫‪ ‬حاشية البجريمي على املنهج (‪360 /11‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اف ‪ ،‬والتَّس ِويةُ بيَنهم ‪ ،‬و َتع ِميم اآْل ح ِ‬
‫‪6‬اد ‪َ ،‬والتَّ ْس‪ِ 6‬ويَةُ َبْيَن ُه ْم ِعْن َ‪6‬د تَ َس‪6‬ا ِوي‬ ‫اصل َأنَّه جَيِب علَى اِإْل م ِام َأربعةُ ُأمو ٍر ‪َ :‬تع ِميم اَأْلصنَ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َْ ُ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ََ ُ‬ ‫‪َ ‬واحْلَ ُ ُ ُ َ‬
‫‪6‬اة َك ‪6‬م ‪66‬ا َت َ‪6‬ق ‪66‬دَّم يِف الْ َفي ِء اَل َت ْع ِميم ج ِمي ع آح ِ‬
‫اد الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫وج ‪6ُ 6‬د فِي‪6ِ 6 6‬ه َت ْف ِرقَ‪6 6‬ةُ َّ ِ‬
‫اد اِإْل قْلِ ِيم الَّ ِذي يُ َ‪6‬‬
‫اد َت ْع ِميم آح ِ‬ ‫اج ‪ِ 6‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الز َ‪6‬ك ‪َ 6‬‬ ‫ُ َ‬ ‫‪6‬ات َوال ُْم َر ُ‬ ‫احْلَ َ‪6‬‬

‫ين لَِت َع ُّذ ِر ِه‬ ‫ِ‬

‫ال ُْم ْستَح ِّق َ‬

‫ك‬ ‫‪َ ( ‬قولُه ‪ :‬بَِأ ْن قَسم اِإْل مام ) ولَو قَسم الْع ِامل َكا َن احْل ك ِ‬
‫ْم َك َذل َ‬
‫ُ ُ‬ ‫ََ َ ُ َ ْ ََ َ ُ‬ ‫ُْ‬

‫‪ ( ‬قوله ‪ :‬إن تساوت حاجاهتم ) أي ‪ :‬فإن تفاوتت استحب التفاوت بقدرها ‪،‬‬

‫‪ ‬المنهاج للنووي (ص‪)299 :‬‬

‫اك َع ِام ٌل‪َ ،‬وِإاَّل فَال ِْق ْس َمةُ َعلَى َس ْب َع ٍة‪ ،‬فَ ِإ ْن فُِق َد َب ْع ُ‬
‫ض ُه ْم َف َعلَى‬ ‫س َم اِإْل َم ُ‬
‫ام َو ُهنَ َ‬ ‫‪ ‬فَص ل ي ِجب اس تِيعاب اَأْلص نَ ِ‬
‫اف إ ْن قَ َّ‬ ‫ْ ٌَ ُ ْ َ ُ ْ‬

‫ين‬ ‫ِ‬
‫ال َْم ْو ُجود َ‬

‫????‪ Kapankah awal dan batas akhir pembagian zakat‬‬

‫‪1) Zakat fitrah‬‬

‫‪ Mulai‬‬ ‫‪: dari terbenamnya matahari Akhir Ramadlan.‬‬

‫‪ Batas akhir‬‬ ‫‪: Tenggelamnya matahari 1 Syawwal.‬‬

‫‪ Catatan‬‬ ‫‪: Dalam pelaksanannya sunah dikeluarkan sebelum shalat ‘Id.‬‬

‫وب ُدو َن من ولِ َد‪ .‬ويس ُّن َأ ْن اَل ُت َؤ خَّر عن ص اَل تِِه‪ ،‬ويح رم تَ ِ‬
‫ات َب ْع َد الْغُ ر ِ‬ ‫‪ ‬تَ ِج ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ْأخ ُير َه ا َع ْن‬ ‫ََ ْ ُُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ ُ َُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ب ب ََّأول ل َْيلَ ة الْعي د في اَأْلظ َْه ِر‪َ ،‬فتُ ْخ َر ُ‬
‫ج َع َّم ْن َم َ‬ ‫ُ‬
‫َي ْوِم ِه‪.‬‬

‫‪2) Zakat mal‬‬

‫‪Mulai‬‬ ‫‪: Tamakkun (kesiapan harta yang dikeluarkan sebagai‬‬ ‫& ‪zakat‬‬
‫‪kesiapan penerima zakat).‬‬

‫‪Batas akhir‬‬ ‫‪: tidak ada batasnya.‬‬

‫‪Catatan‬‬ ‫‪: Dalam pelaksanaannya wajib fauri (disegerakan), dengan toleransi‬‬

‫‪sudah tertunaikannya keperluan dunia maupun agama.‬‬

‫تجب الزكاة على الفور إذا تمكن وذلك بحضور المال واألصناف‬

‫‪6‬‬
‫( بحضور المال ) مع نحو التصفية للمعشر والمعدن كما علم مما مر وال نظر لقدرته على اإلخراج من محل آخر ؛ ألنه مشق ومع عدم االشتغال‬

‫بمهم ديني أو دنيوي كأكل وحمام أو بمضي مدة بعد الحول يتيسر فيها الوصول لغائب‬

‫??? ‪ Lalu bolehkah amil menunda pembagian zakat‬‬

‫‪1) Zakat fitrah‬‬

‫‪ Hukum‬‬ ‫‪menunda : Haram kecuali ada ‘udzur.‬‬

‫‪ Konsekuensi‬‬ ‫‪: wajib qodlo’fauri (disegerakan).‬‬

‫‪ Contoh Udzur‬‬ ‫‪: Belum adanya kesiapan zakat yang dikeluarkan atau‬‬
‫‪penerimanya.‬‬

‫( وحيرم تأخريه‪66‬ا عن يومه ) بال ع‪66‬ذر كغيب‪66‬ة م‪66‬ال أو مس‪66‬تحق لف‪66‬وات املع‪66‬ىن املقص‪66‬ود وه‪66‬و إغن‪66‬اؤهم عن الطلب يف ي‪66‬وم الس‪66‬رور وجيب القض‪66‬اء ف‪66‬ورا لعص‪66‬يانه‬

‫بالتأخري ومنه يؤخذ أنه لو مل يعص به لنحو نسيان ال يلزمه الفور وهو ظاهر كنظائره‬

‫‪2) Zakat mal‬‬

‫‪ Haram kecuali dg alasan yang bisa dibenarkan seperti:‬‬

‫‪a. Menunggu kejelasan mustahik yang diragukan.‬‬

‫‪b. Mustahik yang ada tidak dihadapkan dengan kebutuhan yang mendesak.‬‬

‫( تجب الزكاة ) أي أداؤها ( على الفور ) بعد احلول حلاجة املستحقني إليه‪66‬ا ( إذا تمكن ) وإال ك‪66‬ان التكلي‪66‬ف باحملال فإن أخر أثم وض‪66‬من إن تل‪66‬ف كم‪66‬ا‬

‫يأيت نعم إن أخر النتظار قريب أو جار أو أحوج أو أصلح أو لطلب األفضل من تفرقته بنفسه أو تفرقة اإلمام أو للرتوي عند الشك يف استحقاق احلاض‪66‬ر‬

‫ولم يشتد ضرر الحاضرين لم يأثم لكنه يضمنه إن تلف‬

‫‪Macam – macam zakat‬‬

‫‪I.‬‬ ‫‪Definisi zakat‬‬

‫‪Zakat secara syara’ adalah nama untuk harta tertentu, yang diambil dari harta‬‬
‫‪tertentu, dengan cara tertentu, dan dibagikan kepada golongan2 tertentu.‬‬
‫وشرعاً اسم ملال خمصوص يؤخذ من مال خمصوص على وجه خمصوص يصرف لطائفة خمصوصة‬

‫‪II.‬‬ ‫‪Macam – macam zakat‬‬

‫‪Secara garis besar, zakat dibagi menjadi dua :‬‬

‫‪7‬‬
 1) Zakat fitrah. (zakat badan)

2) Zakat mal (zakat harta)

‫ والثاني زكاة األموال‬.‫قال األصحاب الزكاة نوعان زكاة األبدان وهي زكاة الفطر وال تتعلق بالمال إنما يراعى فيها إمكان األداء‬

1. Zakat fitrah. (zakat badan)

A. Orang2 Yang Wajib Mengeluarkan Zakat Fitrah.

1. Beragama islam

2. Merdeka (bukan budak)

3. Menjumpai bagian akhir Ramadlan (terbenamnya matahari akhir ramadlan ).

 Catatan: orang yang wafat sebelum maghrib dan bayi yang lahir setelah maghrib, tidak ada
kewajiban berzakat fitrah.

4. Mempunyai kelebihan (kelebihan biaya hidup dirinya dan orang-orang yang wajib dinafkahinya
pada siang dan malam hari idul fitri.

 Orang yang nafkahnya ditanggung orang lain, zakat fitrahnya menjadi kewajiban orang yang
menanggungnya tadi.

‫مس من‬6‫روب الش‬6‫لمني (وبغ‬6‫ه املس‬6‫ه وقريب‬6‫لي إال يف رقيق‬6‫افر أص‬6‫رة على ك‬6‫الم) فال فط‬6‫ياء اإلس‬6‫وجتب زكاة الفطر ويقال هلا زكاة الفطرة أي اخللقة (بثالثة أش‬

‫ل (عن‬6‫خص مبا يفض‬6‫ار الش‬6‫و يس‬6‫ود الفضل) وه‬6‫ده (ووج‬6‫د بع‬6‫روب دون من ول‬6‫د الغ‬6‫ات بع‬6‫ر عمن م‬6‫اة الفط‬6‫رج زك‬6‫ان) وحينئذ فتخ‬6‫هر رمض‬6‫وم من ش‬6‫ر ي‬6‫آخ‬

)‫ ويزكي الشخص (عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من املسلمني‬.ً‫قوته وقوت عياله يف ذلك اليوم) أي يوم عيد الفطر وكذا ليلته أيضا‬

B. Apa & berapa yg dikeluarkan untuk zakat fitrah

 Zakat fitrah harus ditunaikan menggunakan makanan pokok yang ghalib (kaprah) di suatu
daerah dan kadarnya 1 sha’.

 Adapun 1 sha’ beras dalam satuan gram adalah 2, 719 kg. dibulatkan menjadi 2,8 Kg.

 Catatan : Apabila seseorang hanya mampu berzakat fitrah kurang dari 1 sho’, maka
mengeluarkan semampunya.

 Orang-orang yang tidak wajib dinafkahi, semisal anak yang sudah dewasa, tidak boleh dizakati
atas nama mereka, kecuali mendapatkan izin

‫راقي‬6‫ل الع‬6‫ان الرط‬6‫بق بي‬6‫العراقي وس‬6‫ال وثلث ب‬6‫ة أرط‬6‫اع مخس‬6‫دره أي الص‬6‫ك البعض وق‬6‫ه ذل‬6‫ه لزم‬6‫ل ببعض‬6‫ ومن مل يوسر بصاع ب‬، ‫فيخرج صاعاً من قوت بلده‬

‫يف نصاب الزروع‬

8
 ‫????? ‪C. Bolehkah berzakat fitrah pakai uang‬‬

‫‪Mayoritas ulama’ madzahib, termasuk madzhab Syafi’iy tidak memperbolehkan berzakat fithrah‬‬
‫‪menggunakan uang.‬‬

‫‪Jika ingin menggunakan uang maka bisa mengikuti madzhab Hanafiy, yakni dengan sejumlah‬‬
‫’‪uang yang senilai ½ sha’ gandum hinthoh, atau 1 Sha’ gandum sya’ir, 1 sha’ kurma, 1 sha‬‬
‫‪anggur. Sedangkan 1 sha’ dalam madzhab hanafiy kurang lebih 3.8 kg, dan menurut pendapat‬‬
‫‪yang lain 4 kg.‬‬

‫تجب زكاة الفطر من أربعة أشياء‪ :‬الحنطة والشعير والتمر والزبيب‪ ،‬وقدرها نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب‪ ،‬والصاع‬

‫عند أبي حنيفة ومحمد ثمانية أرطال بالعراقي‪ ،‬والرطل العراقي مئة وثالثون درهماً‪ ،‬ويساوي ‪ 3800‬غراماً‬

‫يجوز عند الحنفية أن يعطي عن جميع ذلك القيمة دراهم أو دنانير أو فلوس اً أو عروض اً أو ما شاء؛ ألن الواجب في الحقيقة إغناء الفقير‪ ،‬لقوله‬

‫صلّى اهلل عليه وسلم‪« :‬أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم» واإلغناء يحصل بالقيمة‪ ،‬بل أتم وأوفر وأيسر؛ ألنها أقرب إلى دفع الحاجة‪ ،‬فيتبين‬

‫أن النص معلل باإلغناء‪.‬‬

‫‪ Catatan : Berdasarkan uraian di atas, jika mengeluarkan zakat fithrah dengan menggunakan‬‬
‫‪uang yang nilainya setara dengan harga beras, maka belum mencukupi / tidak sah.‬‬

‫أما عند احلنفية فمقدارها نصف صاع ب‪66‬ر أو ص‪6‬اع متر أو زبيب ‪ ,‬وجيوز إخ‪6‬راج القيم‪66‬ة ‪ .‬فالش‪66‬افعي إن أراد أن خيرج القيم‪66‬ة قل‪66‬د احلنفي‪6‬ة وأخ‪6‬رج قيم‪6‬ة نص‪6‬ف‬

‫الصاع ال قيمة املد ‪ .‬والصاع يف عصر اإلمام أيب حنيفة يساوي ‪ 4‬كغ تقريبا ‪ .‬فنصف الصاع يساوي ‪ 2‬كغ تقريبا‬

‫‪2) Zakat maal (zakat harta).‬‬

‫‪Harta-harta yang wajib dizakati ada lima macam :‬‬

‫)‪1) Mawasyi.(ternak) yakni unta, sapi/kerbau, kambing‬‬

‫‪2) Atsman (Emas & perak).‬‬

‫‪3) Zuru’ (Tanaman makanan pokok).‬‬

‫‪4) Tsimar (buah - buahan).‬‬

‫‪5) Tijaroh (perdagangan).‬‬

‫جتب الزكاة يف مخسة اشياء وهي املواشي واألمثان والزروع والثمار وعروض التجارة زكاة املواشي فأما املواشي فتجب الزكاة يف ثالث‪66‬ة أجن‪66‬اس منه‪66‬ا وهي‬

‫اإلبل والبقر والغنم‬

‫(واألمثان) وأريد هبا الذهب والفضة (والزروع) وأريد هبا األقوات (والثمار وعروض التجارة) وس‪6‬يأيت ك‪66‬ل من اخلمس‪66‬ة مفص‪6‬الً (فأم‪6‬ا املواشي فتجب الزك‪6‬اة‬

‫يف ثالثة أجناس منها وهي اإلبل والبقر والغنم) فال جتب يف اخليل والرقيق واملتولد مثالً بني غنم وظباء‬
‫‪9‬‬
 ‫)‪2‬‬ ‫)‪Mawasyi .(zakat peternakan‬‬

‫‪ Ternak yang wajib dizakati hanya ada tiga macam, yakni unta, sapi/kerbau, dan kambing.‬‬

‫‪A. Syarat-syarat wajib zakat ternak adalah sbb :‬‬

‫‪1. Islam.‬‬

‫‪2. Merdeka (bukan budak).‬‬

‫‪3. Milk tam (milik sempurna(.‬‬

‫‪4. Mencapai Nishab (batas minimal wajib mengeluarkan zakat).‬‬

‫‪5. Genap satu Haul ( satu tahun. Yaitu Dihitung dengan menggunakan hitungan tahun Hijriyah,‬‬
‫‪bukan Masehi).‬‬

‫‪6. Saaimah (digembalakan).‬‬

‫‪ ‬شروط وجوب زكاة املواشي وشرائط وجوهبا ستة أشياء االسالم واحلرية وامللك التام والنصاب واحلول والسوم‬

‫إس َقاطُهُ مَىَت َشاءَ ‪،‬‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّام ) فَاَل جَتِ ِ‬ ‫‪َ ‬و ( ال ِْمل ُ‬
‫يما اَل مَيْل ُكهُ م ْل ًكا تَ ًّاما َك َمال كتَابَة إ ْذ ل ْل َعْبد ْ‬
‫بفَ‬‫ُ‬ ‫ْك الت ُّ‬

‫‪( ‬والنصاب والحول) فلو نقص كل منهما فال زكاة (والسوم) وهو الرعي يف كأل مباح فلو علفت املاشية معظم احلول فال زكاة فيها‪،‬‬

‫‪ ‬وأول نصاب اإلبل مخس وفيه‪66‬ا ش‪66‬اة ويف عش‪66‬ر ش‪66‬اتان ويف مخس‪66‬ة عش‪66‬ر ثالث ش‪66‬ياه ويف عش‪66‬رين أرب‪66‬ع ش‪66‬ياه ويف مخس وعش‪66‬رين بنت خماض ويف‬

‫س ‪66‬ت وثالثني بنت لب ‪66‬ون ويف س ‪66‬ت وأربعني حق ‪66‬ة ويف إح ‪66‬دى وس ‪66‬تني جذع ‪66‬ة ويف س ‪66‬ت وس ‪66‬بعني بنت ‪66‬ا لب ‪66‬ون ويف إح ‪66‬دى وتس ‪66‬عني حقت ‪66‬ان ويف مائ ‪66‬ة‬

‫وإح‪66‬دى وعش‪66‬رين ثالث بن‪66‬ات لب‪66‬ون مث يف ك‪66‬ل أربعني بنت لب‪66‬ون ويف ك‪66‬ل مخس‪66‬ني حقة وأول نصاب البقر ثالث‪66‬ون وفيه‪66‬ا ت‪66‬بيع ويف أربعني مس‪66‬نة‬

‫وعلى ه‪66‬ذا أب‪66‬دا فقس وأول نص اب الغنم أربع ‪66‬ون وفيه ‪66‬ا ش‪66‬اة جذع ‪66‬ة من الض ‪66‬أن أو ثني ‪66‬ة من املع ‪66‬ز ويف مائ‪66‬ة وإح‪66‬دى وعش‪66‬رين ش ‪66‬اتان ويف م‪66‬ائتني‬

‫وواحدة ثالث شياه ويف أربعمائة أربع شياه مث يف كل مائة شاة‬

‫‪B. Nishab Sapi atau Kerbau‬‬

‫‪JUMLAH SAPI‬‬ ‫‪YANG DIKELUARKAN‬‬

‫‪30 sampai 39‬‬ ‫‪1 ekor sapi jenis Tabi’ (umur 1 th masuk‬‬
‫)‪tahun ke 2‬‬

‫‪40 sampai 59‬‬ ‫‪1 ekor sapi jenis Musinnah (umur‬‬

‫)‪2 th masuk tahun ke 3‬‬

‫‪10‬‬
 60 sampai 69 2 ekor sapi jenis Tabi’

70 sampai 79 1 ekor sapi jenis Tabi’ dan 1 ekor sapi jenis

Musinnah

80 sampai 89 2 ekor sapi jenis Musinnah

90 sampai 99 3 ekor sapi jenis Tabi’

100 sampai 1 ekor sapi jenis Musinnah dan 2 ekor sapi

109 jenis Tabi’

110 sampai 1 ekor sapi jenis Tabi’ dan 2 ekor sapi

119 jenis Musinnah

120 sampai 4 ekor sapi jenis Tabi’ atau 3 ekor sapi

129 jenis Musinnah

Catatan : Pada prinsipnya, ketika sapi sudah mencapai 40 ekor, maka berlaku rumus :

 Setiap bilangan yang dapat dibagi 30, wajib dikeluarkan sapi jenis Tabi.’

 Setiap bilangan yang dapat dibagi 40, wajib dikeluarkan sapi jenis Musinnah.

 Bilangan yang tidak habis ketika dibagi 30 dan 40, maka sisanya tidak wajib dizakati.

C. Nisab Kambing

JUMLAH
YANG DIKELUARKAN
KAMBING

40 sampai 1 ekor kambing jenis Jadha’atu dlo’nin

120 (domba 1 th masuk th ke 2) atau
Tsaniatu ma’zin (wedus kacang 2th
masuk th ke 3)

11
 121 sampai 2 ekor kambing jenis Jadha’atu dlo’nin
200 atau Tsaniatu ma’zin

201 sampai 3 ekor kambing jenis Jadha’atu dlo’nin

399 atau Tsaniatu ma’zin

400 sampai 4 ekor kambing jenis Jadha’atu dlo’nin

499 atau Tsaniatu ma’zin

Dan seterusnya (setiap kelipatan 100 wajib mengeluarkan

zakat 1 ekor kambing)

3) Atsman (Emas & perak).

 Emas dan perak secara dzatiah wajib dizakati. baik sudah terbentuk maupun belum, baik murni
(24 karat), maupun campuran selama kadar murninya telah mencapai satu Nishab.

A. Syarat-syarat wajib zakat emas & perak

1. Islam.

2. Merdeka (bukan budak).

3. Milk tam (milik sempurna ).

4. Nisab (mencapai batas wajib mengeluarkan zakat).

5. Haul (genap setahun) menggunakan hitungan tahun hijriyah, bukan Masehi.

Catata :

 Emas & perak dalam bentuk perhiasan mubah tidak wajib dizakati. Sedangkan perhiasan yang
diharamkan/dimakruhkan, maka tetap wajib dizakati.

 Perhiasan yang wajib dizakati :

1. Perhiasan yang dipakai orang laki-laki.

2. Perhiasan yang hanya disimpan.

3. Terlalu berlebihan dalam penggunaan (berdasarkan kewajaran lingkungan).

12
‫(وأما األثمان فشيئان الذهب والفضة) مضروبين كانا أو لا (وشرائط وجوب الزكاة فيها) أي األثمان (خمسة أشياء اإلسالم والحرية والملك التام‬

‫والنصاب والحول)‬

‫ونصاب الذهب عشرون مثقاال تحديداً بوزن مكة والمثقال درهم وثالثة أسباع درهم (وفيه) نصاب الذهب (ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما‬

‫زاد) على عشرين مثقاالً (بحسابه) وإن قل الزائد (ونصاب الورق) بكسر الراء وهو الفضة (مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما‬

‫زاد) على المائتين (بحسابه) وإن قل الزائد وال شيء في المغشوش من ذهب أو فضة حتى يبلغ خالصه نصاباً (وال يجب في الحلي المباح زكاة)‬

‫أما المحرم كسوار وخلخال لرجل وخنثى فتجب الزكاة فيه‪.‬‬

‫َأن الطِّْف َل فِي‬ ‫الز َك اةُ وظَ ِ‬ ‫ف وِإ ْن لَم يح رم ُك ِر َه وَالْحلِ ُّي الْم ْك روهُ تَ ِج ِ ِ‬ ‫متى و ِج َد َأ ْدنَى س ر ٍ‬
‫اه ٌر َّ‬ ‫ب فيه َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الس َر َ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫س هُ َّ‬
‫َأِلن َّ‬ ‫الز َك اةُ َوِإ ْن ل ْ‬
‫َم يَ ْح ُر ْم ل ُْب ُ‬ ‫ت َّ‬‫ف َو َجبَ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ُ‬
‫ِّس َو ِة‬ ‫َذلِ َ ِ‬
‫ك ُكلِّه َكالن ْ‬

‫ويحل للرجل الخاتم من الفضة بحسب عادة أمثاله قدرا وعددا‬

‫)‪ Nisab emas murni (24 karat‬‬

‫‪ Nisab emas (batas mulai wajib zakat) adalah 20 mitsqal.‬‬

‫‪ 1 mitsqol =3,879 gram. Berarti 20 mitsqal 3,879x20 =77,58 gr‬‬

‫‪ Yang dikeluarkan dalam zakat emas = 2,5 %.‬‬

‫‪ contoh : Diakhir tahun (haul), seseorang memiliki emas seberat 200 gr. Maka zakat yang‬‬
‫‪harus ia keluarkan adalah‬‬ ‫‪200 gr X 2.5 / 100 = 5 gr‬‬

‫‪ Cara menghitung nisab emas tidak murni, adalah sbb :‬‬

‫‪ Nisab emas murni (77, 58) dibagi kadar emas tidak murni, kemudian hasilnya dikalikan dengan‬‬
‫‪kadar emas murni (100 %).‬‬

‫‪ contoh‬‬

‫‪Ada seseorang memiliki emas dengan kadar kemurnian 90 %. Maka nishabnya adalah :‬‬

‫‪77, 58 : 90 x 100 = 86,2 gr‬‬

‫‪ Sedangkan kadar zakat yang harus dikeluarkan adalah 2.5 % dari 86.2 gr. Yaitu :‬‬

‫‪86,2 X 2,5/100 = 2,155 gr‬‬

‫َّة ِماَئتَ‪6‬ا ِد ْر َه ٍم ِإ ْس‪6‬الَِمي ‪ -‬وال‪6‬د ِّْر َه ُم َس‪ْ6‬ب َعةَ َع َش‪َ6‬ر قِرياط‪6‬اً ِإالَّ‬ ‫‪6‬ال َأربع‪6‬ةٌ و ِع ْش‪6‬رو َن قِرياط‪6‬اً‪ ،‬ونِص‪6‬اب ِ‬
‫الفض‪ِ 6‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ص‪6‬ةً‪َ ،‬والْم ْث َق ُ ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬دن ونِص‪6‬اب ال َّ‪6‬ذه ِ ِ‬
‫ب ع ْش‪6‬رو َن مثْق‪6‬االً َخال َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َو َزكاتُهُ ُربْ ُع الْ ُع ْش ِر َولَ ْو م ْن َم ْع َ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫س‪َ ،‬وال‬ ‫ص ‪ْ 6‬د َكْ‪6‬ن ُ‪6‬زهُ‪َ ،‬ويُ ْش ‪َ6‬تر ُط احلَ‪6ْ 6‬و ُل يف الَّْن ْ‪6‬ق ِ‪6‬د‪َ ،‬ويف ِّ ِ‬
‫لي ِإ ْن مَلْ يُ ْق َ‬
‫وش حىَّت يبلُ‪66َ 6‬غ خالِ ِ‬ ‫‪6‬رياط ‪ -‬وم‪66‬ا زاد علَى ذلِ‪ِ ِ ِ َ 6‬‬
‫‪6‬ك فبِح َس ‪6‬ابِه‪َ ،‬والَ َش ‪ْ 6‬يءَ يف املَْغ ُش ‪ُ َ َْ َ ِ 6‬‬
‫مَخْس قِ‪ٍ 6‬‬
‫الرك‪66‬از اخلُ ُم ُ‬ ‫َ‬ ‫ص ‪6‬اباً‪ ،‬وال يف احلُ ِّ‬
‫ص ‪6‬هُ ن َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫حو َل ِ‬
‫فيه َوال يف املعدن‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫‪13‬‬
  Nisab untuk perak adalah 200 dirham. Sedagkan 200 dirham = 543,06 gr

 Yg harus dikeluarkan dalam zakat perak = 2.5 %.

 Contoh:

Di akhir tahun (haul), seseorang memiliki perak 2000 gr.

 Maka zakat yang harus dikeluarkan adalah:

2000 X 2.5 / 100 = 50 gr

‫ة‬66‫وش من ذهب أو فض‬6‫يء يف املغش‬66‫د وال ش‬6‫ل الزائ‬66‫ابه) وإن ق‬6‫ا زاد) على املائتني (حبس‬66‫ة دراهم وفيم‬66‫و مخس‬6‫ر وه‬6‫ع العش‬66‫ه رب‬66‫ا درهم وفي‬6‫ة (مائت‬66‫و الفض‬6‫راء وه‬6‫ر ال‬6‫ورق) بكس‬6‫اب ال‬66‫(ونص‬

ً‫حىت يبلغ خالصه نصابا‬

 Zuru’ (zakat pertanian).

 Tidak semua hasil pertanian wajib dizakati. Akan tetapi tertentu pada tanaman-tanaman bebijian
yang dikonsumsi dalam kondisi normal.

A. Syarat-syarat wajib zakat pertanian

1. Ditanam manusia (bukan tanaman liar)

2. Berupa makanan pokok dan tahan lama

3. Mencapai satu Nisab

‫تنبته‬66‫ون مما يزرعه) أي يس‬66‫رائط أن يك‬66‫ة ش‬66‫ا بثالث‬6‫اة فيه‬66‫ذرة ومحص (فتجب الزك‬66‫اراً ك‬66‫ات اختي‬66‫ا يقت‬6‫ذا م‬66‫ وك‬،‫دس وأرز‬66‫عري وع‬66‫ة وش‬66‫ات من حنط‬66‫نف هبا املقت‬66‫زروع) وأراد املص‬66‫ا ال‬6‫(وأم‬

‫ون‬66‫ون (وأن يك‬66‫رار حنو الكم‬66‫ات من األب‬66‫ا ال يقت‬66‫القوت م‬66‫رج ب‬66‫ وخ‬،‫ات‬66‫ان املقت‬66‫اً بي‬6‫بق قريب‬66‫دخراً) وس‬66‫اً م‬6‫ون قوت‬66‫ه (وأن يك‬66‫اة في‬66‫واء فال زك‬66‫اء أو ه‬66‫ل م‬66‫ه حبم‬66‫إن نبت بنفس‬66‫ون) ف‬66‫(اآلدمي‬

‫نصاباً وهو مخسة أوسق ال قشر عليها) ويف بعض النسخ أن يكون مخسة أوسق بإسقاط نصاب‬

‫وال جيب العشر يف الزروع اال في الحب دون التنب‬

 NISAB ZAKAT PERTANIAN

NO TANAMAN NISHAB % ZAKAT KET.

1.   Gabah Tanpa
1/10 =
1323, 10 biaya
132,3132
132 kg % pengaira
Kg
n

1323, 5 1/20 = Dengan

132 kg % 66,1566 biaya
Kg pengaira

14
 n

Tanpa
1/10 =
1631,516 10 biaya
163,1516
Kg % pengaira
Kg
Padi n
2 
gagang Dengan
1/20 =
1631,516 5 biaya
81,5758
Kg % pengaira
Kg
n

Tanpa
1/10 =
815,758 10 biaya
81,5758
Kg % pengaira
Kg
n
3  Beras
Dengan
1/20 =
815,758 5 biaya
40,7879
Kg % pengaira
Kg
n

Tanpa
1/10 =
558,654 10 biaya
55,8654
Kg % pengaira
Kg
n
4  Gandum
Dengan
1/20 =
558,654 5 biaya
27,9327
Kg % pengaira
Kg
n

Tanpa
1/10 =
756,697 10 biaya
75,6697
Kg % pengaira
Kg
Kacang n
5 
Tunggak Dengan
1/20 =
756,697 5 biaya
37,8349
Kg % pengaira
Kg
n

7 Kacang 780,036 10 1/10 = Tanpa

15
 biaya
78,0036
Kg % pengaira
Kg
n

Hijau Dengan
1/20 =
780,036 5 biaya
39,0018
Kg % pengaira
Kg
n

Tanpa
10 1/10 = biaya
720 Kg
% 72 Kg pengaira

Jagung n
8
Kuning Dengan
5 1/20 = biaya
720 Kg
% 36 Kg pengaira
n

Tanpa
10 1/10 = biaya
714 Kg
% 71,4 Kg pengaira
n
Jagung
9
Putih
Dengan
5 1/20 = biaya
714 Kg
% 35,7 Kg pengaira
n

1.            

Catatan:

1) Biaya pengeringan, membersihkan kulit biji-bijian, dan -lain menjadi tanggungan orang
yang berzakat. Tidak diperkenankan mengambil dari harta zakat.

2) Hasil panen yang belum mencapai satu Nishab harus diakumulasikan (digabung) dengan
hasil panen berikutnya yang masih dalam lingkup satu tahun.

3) Apabila dalam pengairan, seperti diesel, buruh untuk mengangkut air menggunakan biaya,
dll, maka kadar zakat yang harus dikeluarkan adalah 5 %.

4) Apabila dalam pengairan, seperti diesel, buruh kuli untuk mengangkut air tidak
membutuhkan biaya, dll, maka kadar zakat yang harus dikeluarkan adalah 10 %.

16
 . ‫الز َك ِاة‬ ِ ِ‫اس واحْل م ِل و َغرْيِ ها مِم َّا حَي تَاج إىَل مْؤ نٍَة َعلَى الْمال‬
َّ ‫ك اَل ِم ْن َم ِال‬ ِ ِ ِ ‫اف والت‬
ِ
َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ِ َ‫َّصفيَة َواجْلُ َذاذ َوالدِّي‬
ْ َ ‫َو ُمْؤ نَةُ اجْلََف‬

‫تنبيه ال يضم مثر عام وزرعه يف إكمال النصاب إىل مثر وزرع عام آخر ويضم مثر العام الواحد بعضه إىل بعض يف إكمال‬

‫ان‬6‫أن ك‬6‫امني ب‬6‫ا يف ع‬6‫ع زرعهم‬6‫ وإن وق‬،‫ة‬6‫وزرعا العام وهو اثنا عشر شهراً تضمان إن وقع حصادهما في عام واحد بأن يكون بني حصاد األول والثاين أقل من اثين عشر شهراً عربي‬

‫ واملراد بوقوع حصادمها يف عام أن يبلغا أوان احلصاد وإن مل يقع بالفعل‬،‫بني زرع األول وزرع الثاين اثنا عشر شهراً وبني حصاد الثاين واألول أقل من ذلك‬

4) . Zakat Buah-Buahan

 Buah-buahan yang wajib dizakati, hanya dua yakni anggur dan kurma kering.

A. Syarat-syarat wajib zakat buah buahan :

1. Islam.

2. Merdeka (bukan budak).

3. Milk tam (milik sempurna ).

4. Mencapai satu Nisab

‫الم واحلرية‬66‫ال اإلس‬66‫ع خص‬66‫ار(أرب‬66‫ا) أي الثم‬66‫اة فيه‬66‫وب الزك‬66‫رائط وج‬66‫ (وش‬.‫زبيب‬66‫ر وال‬66‫رتني التم‬66‫رم) واملراد هباتني الثم‬66‫رة النخل ومثرة الك‬66‫ا ثم‬66‫يئني منه‬66‫اة يف ش‬66‫ار فتجب الزك‬66‫ا الثم‬66‫(وأم‬

‫وامللك التام والنصاب) فمىت انتفى شرط من ذلك فال وجوب‬

Catatan :

 Untuk Nishab dan kadar yang dikeluarkan dalam zakat buah-buahan sama persis dengan zakat
pertanian yaitu 5 wasaq (5 x 188,712 liter/volume kubus ukuran 57,32 cm).

 Biaya pengeringan kurma atau anggur, membersihkan kulit biji-bijian, atau biaya-biaya yang lain
menjadi tanggungan muzakki. Tidak diperkenankan mengambil dari harta zakawi

 Hasil panen yang belum mencapai satu Nishab harus diakumulasikan (digabung) dengan hasil
panen berikutnya yang masih dalam lingkup satu tahun. Dua panenan terhitung satu tahun
apabila jarak antara panenan pertama dan kedua tidak lebih dari 12 bulan. Apabila hasil
pengakumulasian tersebut mencapai satu Nishab, maka wajib dikeluarkan zakatnya, meskipun
hasil panenan pertama telah habis terjual ataupun dikonsumsi.

5) Zakat Tijaarah (perdagangan)

 Tijarah (berdagang) adalah mengelola harta yang dihasilkan dari suatu pertukaran untuk
mendapatkan laba dan disertai adanya niatan berdagang.

 Harta seseorang akan berstatus harta dagangan apabila memenuhi dua hal yaitu:

1. Dari hasil mu’aawadlah (pertukaran).

17
 ‫‪2. Ada niatan untuk berdagang.‬‬

‫وهي تقليب املال باملعاوضة لغرض الربح بنية جتارة عند كل تصرف‬

‫‪A. Syarat syarat wajib Zakat Perdagangan‬‬

‫‪1. Dimiliki melalui akad yang di dalamnya mengandung mu’awadlah ( pertukaran). Seperti jual beli,‬‬
‫‪sewa menyewa, dll.‬‬

‫‪2. Ada niatan berdagang ketika bertransaksi.‬‬

‫‪3. Tidak ada niatan qinyah (menyimpan untuk kebutuhan pribadi).‬‬

‫‪4. Genap satu tahun (haul).‬‬

‫‪5. Harta dagangan tidak diwujudkan emas atau perak dipertengahan haul.‬‬

‫‪6. Mencapai satu Nisab.‬‬

‫‪ .‬واحلاص‪66‬ل أن ش‪66‬رط وج‪66‬وب زكاهتا ستة‪ .‬أحدها‪ :‬ك‪66‬ون املال مملوك اً بمعاوضة كش‪66‬راء س‪66‬واء ك‪66‬ان بع‪66‬رض أم نق‪66‬د أم دين ح‪66‬ال أم مؤجل‪ ،........،‬وخ‪66‬رج ب‪66‬ذلك م‪66‬ا مل‪66‬ك بغ‪66‬ري‬

‫معاوض‪66‬ة ك‪66‬إرث‪ ....‬ثانيها‪ :‬وجود نية التجارة حال المعاوضة ق‪66‬د يقص‪66‬د ب‪66‬ه التج‪66‬ارة وق‪66‬د يقص‪66‬د ب‪66‬ه غريه‪66‬ا فال ب‪66‬د من ني‪66‬ة مميزة وإن مل جيددها يف ك‪66‬ل تص‪66‬رف بع‪66‬د ف‪66‬راغ الش‪66‬راء مثالً‬

‫برأس املال‪ .‬ثالثها‪ :‬أن ال يقصد باملال القنية أي اإلمساك لالنتفاع فإن قصدها به انقطع احلول فيحتاج إىل جتديد نية مقرونة بتصرف‪ ،‬وكذا إن قصدها ببعضه وإن مل يعينه ويرجع يف‬

‫تعيينه إليه‪ .‬ورابعها‪ :‬مضى حول من وقت امللك ‪ .‬خامسها‪ :‬أن ال يرد مجيع مال التج‪6‬ارة يف أثن‪6‬اء احلول إىل نق‪6‬د من جنس م‪6‬ا يق‪6‬وم ب‪6‬ه وه‪6‬و دون نص‪6‬اب‪ ،‬ف‪6‬إن رد إىل ذل‪6‬ك مث اش‪6‬رتى‬

‫به سلعة بكسر السني أي بضاعة للتجارة ابتدأ حوهلا من حني شرائها لتحقق نقص النصاب بالتنصيص‪ .‬سادسها‪ :‬أن تبلغ قيمته آخر احلول نصاباً أو دون‪6‬ه ومع‪6‬ه م‪6‬ا يكم‪6‬ل ب‪6‬ه كم‪6‬ا ل‪6‬و‬

‫كان معه مائة درهم فابتاع أي فاشرتى خبمسني منها عرضاً للتجارة وبقي يف ملكه مخسون وبلغت قيمة العرض آخر احلول مائة ومخسني فيضم ملا عنده وجتب زكاة اجلميع‪6.‬‬

‫‪B. Nishabnya zakat perdagangan‬‬

‫‪ Nishabnya zakat perdagangan sama dengan nishabnya emas yaitu 77.58 gr.‬‬

‫‪Sehingga apabila diakhir tahun nilai penghitungan harta dagangan mencapai nilai harga 77.58 gr‬‬
‫‪emas murni, maka wajib zakat.‬‬

‫‪C. Kadar yang harus dikeluarkan sebagai zakat adalah 2.5 %‬‬

‫‪ contoh : hasil penghitungan barang dagangan di akhir haul Rp . 49.750.000‬‬

‫‪ Harga emas : Rp. 600.000/ gr berarti nishab saat itu adalah : Rp. 600.000 X 77.58gr = Rp. 46.‬‬
‫‪548. 000.‬‬

‫‪ Yang harus dikeluarkan sebagai zakat adalah :‬‬ ‫‪49.750.000 X 2.5 / 100 = Rp. 1.243.750‬‬

‫(وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط املذكورة) سابقاً (يف األمثان)‬

‫‪D. Yang masuk dalam penghitungan adalah sbb:‬‬

‫‪1. Barang dagangan‬‬

‫‪18‬‬
 Yakni sisa harta dagangan yang belum terjual. Caranya dengan mengumpulkan semua harta
dagangan, baik satu jenis maupun tidak, seperti pakaian, alat-alat kosmetik, dll. Setelah itu
ditaksir berapa nilai dari harta dagangan tersebut.

2. Laba

Keuntungan yang diperoleh dari Harta dagangan harus diikutkan dalam pengkalkulasian di akhir
tahun.

3. Piutang

Yakni piutang dari harta dagangan, dengan syarat di akhir haul piutang tersebut sudah jatuh
tempo dan penghutang mampu mengembalikan.  

 Catatan :Yang menjadi acuan dalam penghitungan Harta dagangan adalah harga kontan
secara borongan, bukan harga beli. Misalnya, di akhir haul jumlah pakaian yang tersisa
sebanyak 200 potong. Apabila dijual dengan harga eceran, perpotong baju dijual dengan harga
50 ribu. Berarti nilai dari 200 potong pakaian dengan praktek eceran adalah 10 juta, namun
apabila dijual dengan harga kontan plus borongan, para pembeli akan berani menbayar dengan
harga 7,5 juta. Nah, 7,5 juta inilah yang dijadikan acuan untuk menentukan harga 200 potong
pakaian, bukan harga eceran.

III. Syarat2 menunaikan zakat

Dalam menunaikan zakat ada 2 syarat yang harus terpenuhi agar zakat tersebut sah.

1. Niat

2. Diberikan kepada mustahiqnya

 Tatacara Niat

Niat berzakat tidak harus dilafadzkan dengan lisan, yang prinsip adalah niat dalam hati. Seperti “
ini zakat hartaku” atau “ ini sedekah wajibku”. Dalam niat zakat tidak diharuskan menyebutkan
harta yang dizakati, seperti ini zakat kambingku, ini zakat tanamanku.

.‫ (إعطاؤها ملستحقيها) أي الزكاة‬:‫ (و) ثانيهما‬6......... ) ‫( وشرط له ) ( نية ) بقلب ال نطق ( كهذا زكاة ) مايل ولو بدون فرض إذ ال تكون إال فرضا أو صدقة مفروضة‬

 Berikut ini contoh2 lafadz niat berzakat fithrah :

• Zakat fitrah untuk dirinya sendiri

ِ ‫ َنويت اَ ْن ُأخرِج َز َكا َة اْ ِلفطْ ِر عن َن ْف ِسي َفرضا‬/ ‫ٰه ِذ ِه فِطْريِت‬

‫هلل َت َعاىَل‬ ً ْ ْ َْ َ ْ ُ َْ ْ َ

• “Ini adalah zakat fitrahku”/ “Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah atas diri saya fardlu karena Allah Ta’ala.

• Niat zakat fitrah untuk istrinya

19
 ِ ‫ نَويت اَ ْن ُأخرِج َز َكاةَ اْ ِلفطْ ِر عن زوجيِت َفرضا‬/ ... ‫ٰه ِذه فِطْرةُ زوجيِت‬
‫هلل َت َعاىِل‬ ً ْ َ َْ َْ َ ْ ُ َْ ْ َ َْ َ

• Ini adalah zakat fitrah istriku / Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah atas istri/suami saya fardlu karena Allah.

• Niat zakat fitrah untuk anak laki-laki/perempuan,yang belum baligh.

ِ ‫ َفرضا‬....‫ت اَ ْن ُأخرِج َز َكا َة اْ ِلفطْ ِر عن ولَ ِدي‬

‫هلل َت َعاىَل‬ 6ُ ْ‫ َن َوي‬/ ...‫ٰه ِذه فِطَْرةُ َولَ ِد ْي‬
ً ْ ْ َ َْ َ ْ

• “Ini adalah zakat fitrah anakku …. / Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah atas anak laki-laki saya …… karena
Allah ta’ala.”

 Doa mengeluarkan zakat

‫اج َعْل َها َم ْغنَ ًما َوالَ جَتْ َعْل َها َم ْغَر ًما‬ ٰ
ْ ‫اللّ ُه َّم‬

Maknanya: ”Ya Allah jadikanlah ia sebagai simpanan yang menguntungkan, dan janganlah ia jadikan
pemberian yang merugikan.”

ِ 6 ‫الس ِم‬ ِ
‫يم‬ ُ َّ ‫َربَّنَا َت َقبَّ ْل منَّا إنَّك َأنْت‬
ُ ‫يع الْ َعل‬

Tuhan, terimalah (zakat) dariku, sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Mendengar (menerima) dan
Maha Mengetahui.

 Doa menerima zakat

‫يما َْأب َقْيت‬ِ ِ

َ ‫ورا َوبَ َار َك لَك ف‬
ً ‫ك طَ ُه‬
َ َ‫ت َو َج َعلَه ل‬
َ ‫َأعطَْي‬
ْ ‫يما‬
َ ‫َأجَر َك اهللُ ف‬
َ

Makannya: ”Semoga Allah memberi pahala atas apa yang kau berikan, menjadikannya penyuci jiwa dan
harta dan melimpahkan berkah terhadap harta yang tersisa.”

2. Diberikan kepada mustahiqnya

Adapun orang2 yang berhak menerima zakat, adalah orang2 yang juga berhak menerima zakat-zakat
yang lain, mereka semua telah disebutkan Allah dalam firmannya:

ِ ِ 6‫الرق‬ ِ َّ‫ني والع ِاملِني علَيها وامل ل‬ ِ ‫الص َدقَات لْل ُف َقر ِاء ِو‬ ‫ِإمَّن‬
َ ‫ا ِرم‬66َ‫اب َوالغ‬6
‫ني َويف‬ ِّ ‫فة ُقلُوهُب ْم َويف‬ ‫املساك ِ َ َ َ َ ْ َ َؤ‬ َ َ ُ َّ ‫وتدفع الزكاة إىل األصناف الثمانية الذين ذكرهم اهلل تعاىل يف كتابه العزيز يف قوله تعاىل { ا‬
‫) اخل وهو ظاهر غين عن الشرح‬60 :‫ اآلية‬:‫بيل} (سورة التوبة‬ َّ ‫بيل الّ ِله َوابْ ِن‬
ِ ‫الس‬ ِ ‫َس‬

 Fakir : adalah orang yang tidak memiliki harta, atau ketrampilan, dan kesempatan kerja, atau
memiliki namun tidak mencapai separuh dari kebutuhan primernya. Seperti orang yang sehari
membutuhkan Rp. 10.000 akan tetapi ia hanya bisa menghasilkan Rp.4.500.

‫ده‬6‫ وعن‬،‫رة مثال‬66‫اج إىل عش‬66‫ك كمن حيت‬6‫نة وذل‬6‫ام الس‬6‫ يف بعض أي‬6‫ل‬6‫والفقري من ليس له مال وال كسب الئق يقع موقعا من كفايته وكفاية ممونه وال مينع الفقر مسكنه وثيابه ولو للتجم‬

‫ أو يكتسب ما ال يبلغ ذلك‬،‫ما ال يبلغ النصف‬

20
 Miskin : orang yang memiliki harta atau pekerjaan namun tidak mencukupi kebutuhan hidupnya
secara penuh, ia hanya bisa memenuhi separuh ke atas tapi tidak mencapai 100 %. Seperti
orang yang dalam sehari membutuhkan Rp.10.000 tetapi dia hanya bisa memenuhi Rp. 8.000.

،‫ من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من حاجته وال يكفيه كمن حيتاج لعشرة وعنده مثانية وال يكفيه الكفاية السابقة‬:‫واملسكني‬

 Kebutuhan yang dimaksud adalah kebutuhan syar’i yaitu makanan, pakaian tempat tinggal yang
layak baginya dan orang-orang yang wajib ia nafkahi.

 Yang dimaksud tercukupi kebutuhannya adalah: tercukupinya kebutuhan selama sisa dari umur
gholib yaitu (60/62 tahun).

.‫ من له كفاية سنة‬:‫ وقيل‬.- ‫ على االصح‬- ‫(أو غين) وهو من له كفاية العمر الغالب‬

‫ وهو من له كفاية العمر الغالب) أي من عنده مال يكفيه العمر الغالب حبيث لو وزع عليه خلص كل يوم ما يكفيه‬:‫(قوله‬

Sifulan saat ini berusia 30 tahun, maka sisa al ‘umur gholib fulan adalah 32 tahun. Sehingga,
apabila harta SiFulan dan atau hasil kerjanya dikalkulasi lalu hasilnya dibagi jumlah hari dalam 32
tahun, dan hasilnya memenuhi 100% dari kebutuhan kesehariannya maka status Fulan adalah
ghoniyy (orang kaya). Dan apabila hasil dari pembagian tersebut telah mencapai 50 % keatas
tapi dibawah 100% dari kebutuhan kesehariannya, maka status Fulan adalah miskin. Dan
apabila hasil pembagian tersebut dibawah 50 % maka status Fulan adalah faqir.

Catatan : seseorang yang berusia 60/62 tahun ke atas, maka pemberian jatah kifayahnya adalah
setahun.

‫فيعطى الفقري واملسكني كفاية بقية العمر الغالب وهو اثنتان وستون سنة‬

‫ كما يف التحفة والنهاية‬- ‫ وبعدها يعطى سنة سنة‬6،‫ وهو ستون سنة‬،‫ يعطى كفاية العمر الغالب) أي بقيته‬:‫(قوله‬

 Contoh status Fakir:

 Pak fulan saat ini berusia = 30 tahun,

 Sisa umur gholib fulan = 62 – 30 yaitu 32 th. (11.340 hari),

 Aset Fulan dan atau hasil dari kerjanya = Rp.200.000.000

 Kifayah / kebutuhan si Fulan & orang2 yang wajib dinafkahinya setiap harinya adalah =
Rp. 50.000

 Status fulan= Rp.200.000.000 : 11.340= Rp. 17.636

 Jadi status pak Fulan adalah faqir karena Rp. 17.636, dibawah 50 % dari kifayah
(kebutuhan pak Fulan yakni Rp. 25.000).

21
 Contoh status miskin:

 Pak fulan saat ini berusia = 30 tahun,

 Sisa umur gholib fulan = 62 – 30 yaitu 32 th. (11.340 hari),

 Aset Fulan dan atau hasil dari kerjanya = Rp.350.000.000

 Kifayah / kebutuhan si Fulan & orang2 yang wajib dinafkahinya setiap harinya adalah = Rp.
50.000

 Status fulan= Rp.350.000.000 : 11.340= Rp. 30.864

 Jadi status pak Fulan adalah Miskin, karena Rp. 30.864, di atas 50 % dari kifayah dan di
bawah Rp. 50.000.

 Contoh status miskin:

 Pak fulan saat ini berusia = 30 tahun,

 Sisa umur gholib fulan = 62 – 30 yaitu 32 th. (11.340 hari),

 Aset Fulan dan atau hasil dari kerjanya = Rp.600.000.000

 Kifayah / kebutuhan si Fulan & orang2 yang wajib dinafkahinya setiap harinya adalah =
Rp. 50.000

 Status fulan= Rp.600.000.000 : 11.340= Rp.52.910

 Jadi status pak Fulan adalah kaya, karena Rp.52.910, telah mencapai kifayah pak Fulan
yakni Rp. 50.000.

3. Amil: amil zakat ialah orang yang diangkat oleh imam a’dham atau naaibnya untuk menangani
zakat sebagaimana penjelasan yang telah telah lalu.

4. Al muallafatu qulubuhum (ada empat 4 macam)

1) Baru memeluk agama islam namun imannya (niatnya masih lemah).

2) Baru memeluk agama islam, memiliki niat yang kuat. Namun ia termasuk tokoh kunci
dalam komunitasnya, sehingga diharapkan orang-orang bawahannya juga mau memeluk
Islam.

3) Baru memeluk islam dan keberadaannya dapat meredam tindakan anarkis orang-orang
kafir di sekelilingnya.

4) Baru memeluk islam dan keberadaannya dapat meredam tindakan anarkis orang-orang
yang enggan membayar zakat.

22
 5. Riqab (budak mukatab) : Yakni hamba sahaya yang memiliki perjanjian dengan tuannya jika dia
bisa membayar uang dengan jumlah tertentu maka ia merdeka.

 Keberadaan budak saat ini sangat jarang dijumpai, kecuali dibeberapa tempat seperti di
Mauritania. Tapi kebanyakan para budak di sana sudah tidak lagi diperjual belikan layaknya
budak-budak zaman dahulu

6. Ghaarim (Orang yang berhutang)

 Gharim ada 3 macam:

1. Orang yang berhutang untuk mendamaikan dua kubu yang bertikai semisal karena kasus
pembunuhan yang tidak diketahui siapa pembunuhnya.

2. Orang yang berhutang untuk memenuhi kebutuhan diri dan keluarganya yang tidak bertentangan
dengan syara’.

3. Orang yang berhutang karena menanggung hutang orang lain.

 Gharim kategori ini terbagi menjadi 4 ;

1) Orang yang menanggung dan yang ditanggung sama-sama miskin. Dalam hal ini yang berhak
menerima zakat adalah orang yang menanggung .  

2) Orang yang menanggung dan yang ditanggung sama-sama kaya. Dalam hal ini keduanya tidak
berhak menerima zakat.

3) Orang yang menanggung miskin sedangkan yang ditanggung kaya. Dalam hal ini yang berhak
menerima zakat adalah orang yang menanggung, dengan catatan ketika menanggung hutang
tersebut tanpa seizin dari pihak yang ditanggung.

4) Orang yang ditanggung miskin, sedangkan yang menanggung kaya, Dalam hal ini yang berhak
menerima zakat adalah orang yang ditanggung.

 Catatan : Meskipun Gharim kaya, ia berhak mendapatkan zakat, selama hutang tersebut belum
terbayar. Apabila ia sudah membayarnya, atau ia menyerahkan harta pribadinya dengan tujuan
diatas, maka ia tidak berhak menerima zakat.

7. Sabilillah; orang2 yang berperang di medan pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa
mendapatkan gaji sepeserpun dari penguasa (pejuang sukarelawan).

.‫وأما سبيل اهلل فهم الغزاة الذين ال سهم هلم يف ديوان املرتزقة بل هم متطوعون باجلهاد‬

‫بيل‬6‫هم س‬6‫رف س‬6‫اء ص‬6‫از بعض الفقه‬6‫ط وهلذا أج‬6‫زاة فق‬6‫ إن اللفظ عام فال جيوز قصره على الغ‬:........... ‫ ( ويف سبيل اهلل ) وأراد به الغزاة فلهم سهم من مال الصدقات‬: ‫قوله تعاىل‬

‫ والقول األول هو الصحيح إلمجاع اجلمهور‬..... ‫اهلل إىل مجيع وجوه اخلري من تكفني املوتى وبناء اجلسور واحلصون وعمارة املساجد وغري ذلك‬

23
  Catatan : Secara umum,Fi sabilillah memang dapat diartikan dengan segala amal kebajikan
yang bertujuan untuk menghidupkan ruh Islam. Akan tetapi dalam hal zakat, para ulama’
mendefinisikannya hanya dalam satu pengertian yaitu orang yang berperang di medan
pertempuran melawan orang-orang kafir tanpa mendapatkan gaji sepeserpun dari khalifah atau
penguasa (pejuang suka relawan). Akan tetapi pendapat tersebut merupakan pendapat yang
lemah dan tidak bisa diamalkan. Karena pendapat tersebut bertentangan dengan ijma’ jumhurul
ulama’ (konsensus mayoritas ulama’).

8. Ibnu Sabil: Yaitu orang-orang yang bepergian /musafir dan singgah di daerah pembagian zakat,
atau yang memulai perjalannya dari daerah tersebut.

 Syarat-syarat musafir berhak mendapatkan zakat adalah:

1. Membutuhkan biaya untuk memulai atau meneruskan perjalanan (kehabisan bekal).

2. Perjalanan yang dilakukan bukan perjalanan maksiat.

‫ ويشرتط فيه احلاجة وعدم املعصية‬،‫ أو يكون جمتازاً ببلدها‬،‫وأما ابن السبيل فهو من ينشىء سفراً من بلد الزكاة‬

IV. Pembagian Zakat

 Dalam pembagiannya kepada mustahiq, zakat adakalanya :

1. Dibagikan oleh Imam A’dham (kepala negara).

2. Dibagikan oleh aamil.

3. Langsung dibagikan oleh muzakki.

4. Melalui wakil muzakki.

 Prosedur pembagian zakat oleh imam & amil adalah sama yakni :

1. Membagikan kepada semua golongan yang ada.

2. Menyamakan jatah penerimaan antar golongan.

3. Membagikan kepada semua perorangan dalam satu golongan (kondisi harta zakat mencukupi).

4. Menyamakan jatah penerimaan setiap perorangan dalam satu golongan, jika kebutuhan antar
perorangan sama. Jika kebutuhan antar perorangan tidak sama, maka sunnah untuk
membagikan sesuai dengan kondisi kadar kebutuhannya.

ِ ٍ ِ 6 ِ‫ات وجَيِ ب َعلَى الْمال‬6 ِ

ِ ‫ا ِوي احْل‬6 6‫د تَس‬6َ 6 ‫ ِويةُ بيَنهم ِعْن‬6 6‫اد والتَّس‬6 ِ ِ ‫يم اَأْل‬ ِ ِ
6‫يم‬
ُ ‫ور َت ْعم‬66 ‫ةُ ُُأم‬6 6‫ا َْأر َب َع‬6 6‫ض‬
ً ْ‫ك َأي‬6 َ ُ َ 6‫اج‬ َ َ َ ْ ُ َْ َ ْ َ 6‫يم اآْل َح‬ ِ ْ 6ُ ‫و ٍر َت ْعم‬66 ‫ةُ ُُأم‬6 6‫ام َْأر َب َع‬6ِ 6‫ب َعلَى اِإْل َم‬
ُ ‫ويَةُ َبْيَن ُه ْم وََت ْعم‬6 6‫نَاف َوالتَّ ْس‬6 6‫ص‬
ِ
ُ ‫ ُل َأنَّهُ جَي‬6 6‫َواحْلَاص‬
ِ ‫ا ََّأما إذَا مَل يْنح‬6‫ض‬ ُ ‫ ُروا َو َوىَّف هِبِ ْم الْ َم‬6‫ص‬ ِ ‫ ِويةُ ب آح‬6‫ال والتَّس‬6
ٍ ِ ِّ ‫اد ُك‬6 ِ‫هِب‬ ِ ِ ِ ِ َ‫اَأْلصن‬
ِ ‫اف ِسوى الْع ِام ِل والتَّس ِويةُ بيَنهم و‬
‫ ُروا َْأو‬6‫ص‬ َ َْ ً ْ‫ال َأي‬6 َ َ‫ْنف إ ْن احْن‬6‫ل ص‬6 َ َ ‫د َو َوىَّف ْم الْ َم ُ َ ْ َ َنْي‬6َ‫ ُروا بالَْبل‬6‫ص‬
َ َ‫اب اآْل َحاد إ ْن احْن‬
ُ ‫است َيع‬
ْ َ ْ ُ َْ َ ْ َ َ َ ْ
. ‫َّس ِويَةُ َبْيَن ُه ْم‬ ِ ِ ِ‫ال فَالْو ِاجب علَي ِه َشيَئان‬ ِ‫احْن صروا ومَل يو ِّ هِب‬
ْ ‫اَأْلصنَاف َوالت‬
ْ ‫اب‬ ُ ‫است َيع‬
ْ ْ ْ َ ُ َ ُ ‫ف ْم الْ َم‬ َُ ْ َ ُ َ َ

24
‫ه‬6ِ 6‫د فِي‬6ُ ‫وج‬
6َ ُ‫اد اِإْل قْلِي ِم الَّ ِذي ي‬6
ِ ‫آح‬
6َ ‫يم‬ ِ ِ 6 ‫ والتَّس ِويةُ بيَنهم ِعْن َد تَسا ِوي احْل‬، ‫ وَتع ِميم اآْل ح ِاد‬، ‫م‬6 ‫ والتَّس ِويةُ بيَنه‬، ‫اف‬
ُ ‫ر ُاد َت ْعم‬6َ 6‫ات َوالْ ُم‬6‫اج‬
َ َ َ ْ ُ َْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َْ َ ْ َ
ِ َ‫ َتع ِميم اَأْلصن‬: ‫اصل َأنَّه جَيِ ب علَى اِإْل م ِام َأربعةُ ُأمو ٍر‬
ْ ُ ْ ُ ََ ْ َ َ ُ ُ ُ َ‫َواحْل‬
ِ

‫ِّني لَِت َع ُّذ ِر ِه‬ ِ ِ ‫آح ِاد الن‬ ِ ‫الز َك ِاة َكما َت َقدَّم يِف الْ َفي ِء اَل َتع ِم‬
َّ ُ‫َت ْف ِرقَة‬
َ ‫َّاس الْ ُم ْستَحق‬ َ ‫يم مَج يع‬
ُ ْ ْ َ َ

‫ك‬ ِ ‫ بَِأ ْن قَسم اِإْل مام ) ولَو قَسم الْع ِامل َكا َن احْل ك‬: ‫( َقولُه‬
َ ‫ْم َك َذل‬
ُ ُ ُ َ ََ ْ َ ُ َ ََ ُْ

، ‫ فإن تفاوتت استحب التفاوت بقدرها‬: ‫ إن تساوت حاجاهتم ) أي‬: ‫( قوله‬

ِ ِ ٍ ِ ِ َ‫فَصل جَيِ ب استِيعاب اَأْلصن‬

ِ َ َ‫اف إ ْن قَ َّسم اِإْل مام وهن‬
‫ين‬ ُ ‫ َفِإ ْن فُق َد َب ْع‬،‫ َوِإاَّل فَالْق ْس َمةُ َعلَى َسْب َعة‬،‫اك َعام ٌل‬
َ ‫ض ُه ْم َف َعلَى الْ َم ْو ُجود‬ َُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ٌْ

 Apabila zakat dibagikan oleh muzaki / wakil maka ada empat hal yang harus dilaksanakan:

1. Membagikan kepada semua golongan yang ada selain amil.

2. Menyamakan jatah penerimaan antar golongan.

3. Membagikan kepada semua perorangan dalam satu golongan (kondisi harta zakat mencukupi).

4. Menyamakan porsi penerimaan setiap individu dalam satu golongan.

 Catatan : kalau tidak mungkin melaksanakan ke empat prosedur di atas maka hanya ada 2 hal
yang diwajibkan yakni nomer 1 & 2 saja.

ِ ‫ ِويةُ ب آح‬6‫ال والتَّس‬6

ٍ ِ ِّ ‫اد ُك‬6
‫ُروا‬6‫ص‬
َ َ‫ْنف إ ْن احْن‬6‫ل ص‬6
ِ‫هِب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ِ ِ ‫و ٍر َتع ِميم اَأْل‬6‫ك َأيضا َأربعةُ ُأم‬ ِ
َ َ ‫د َو َوىَّف ْم الْ َم ُ َ ْ َ َنْي‬6َ‫ ُروا بالَْبل‬6‫ص‬ ُ ‫ت َيع‬6‫ ِويَةُ َبْيَن ُه ْم َوا ْس‬6‫ل وَالتَّ ْس‬6ِ ‫ َوى الْ َعام‬6‫نَاف س‬6‫ص‬
َ َ‫اد إ ْن احْن‬6‫اب اآْل َح‬ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ً ْ ‫ب َعلَى الْ َمال‬ ُ ‫َوجَي‬
. ‫م‬6ْ ‫َّس ِويَةُ َبْيَن ُه‬ ِ ِ ‫ان‬ِ ِ ِ ُ ‫ف هِبِ ْم الْ َم‬
ِّ ‫صُروا َومَلْ يُ َو‬ ِ ُ ‫َو َوىَّف هِبِ ْم الْ َم‬
ْ ‫اَأْلصنَاف وَالت‬
ْ ‫اب‬ ُ ‫است َيع‬
ْ ‫ب َعلَْيه َشْيَئ‬
ُ ‫ال فَالْ َواج‬ َ َ‫ضا ََّأما إ َذا مَلْ َيْن َحص ُروا َْأو احْن‬
ً ْ‫ال َأي‬

Infaq, sedekah dan tasharrufnya

A. Definisi infaq & sedekah

1. Infaq Menurut Ulama’

Adalah beliau Assyaikh Ibnu Ruslan Assyaafi’i mendefinisikan bahwa “ Infaq” adalah
mengeluarkan / membelanjakan harta.

Mengacu pada definisi ini, kata infaq bersifat sangat umum, sehingga bisa mencakup segala
bentuk pembelanjaan harta oleh seseorang, seperti pembiayaan perdamaian kelompok yang
bertikai, nafkah keluarga, zakat dan lain-lain.

‫فى شرح سنن ابى داود ألحمد بن حسين بن علي بن رسالن الشيخ شهاب الدين الرملي الشهير بابن رسالن الشافعي‬

‫ إخراج المال من اليد؛ وكذا ما فى فتح القدير وفى الجامع الحكام القران للقرطبى‬: ‫واإلنفاق‬

 Mari kita tengok lafal2 infaq dibeberapa ayat.

 Infaq bermakna membiayai perdamaian

25
 َ ‫ض َج ِم ًيعا َما َألَّ ْف‬
)63 ‫ت َب ْي َن ُقلُوبِ ِه ْم (األنفال‬ ِ ‫اَأْلر‬ ِ َ ‫لَو أ ْن َف ْق‬
ْ ‫ت َما في‬ ْ •

• “Walaupun kamu membelanjakan semua yang berada di bumi, niscaya kamu tidak akan dapat
mempersatukan hati mereka (kabilah aus & khazraj)”

 Infaq bermakna menafkahi keluarga

)34 ‫ض َومِبَا َأْن َف ُقوا ِم ْن َْأم َواهِلِ ْم (النساء‬ َ ‫َّل اللَّهُ َب ْع‬
ٍ ‫ض ُه ْم َعلَى َب ْع‬ ‫ال َق َّوامو َن علَى الن ِ مِب‬
َ ‫ِّساء َا فَض‬
َ َ ُ ُ ‫الر َج‬ ِّ

• “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah swt telah melebihkan
sebagian- mereka atas sebagian yang lai, dan karena mereka telah menafkahkan sebagian dari
harta mereka.”

 Infaq bermakna zakat

ِ ‫اَأْلر‬ ِ ‫مِم‬ ِ ِ ِ ِ َّ
)267 ‫ض (البقرة‬ ْ ‫ين آَ َمنُوا َأنْف ُقوا م ْن طَيِّبَات َما َك َسْبتُ ْم َو َّا‬
ْ ‫َأخَر ْجنَا لَ ُك ْم م َن‬ َ ‫يَا َأيُّ َها الذ‬

“Wahai orang-orang yang beriman, keluarkanlah zakat sebagian hasil dari usahamu yang
baik-baik dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu ”

 Kesimpulan tentang infaq

Istilah infaq merupakan kata yang cakupannya sangat luas, bisa berarti membiayai
perdamaian, pemenuhan nafkah keluarga, zakat dan lain-lain. Artinya tidak hanya
mengarah pada hal-hal yang berkaitan dengan ibadah-ibadah sosial saja.

2. Sedekah /Shadaqah Menurut Ulama’

Sebelum menuju kajian shadaqah secara definitif, terlebih dahulu perlu diketahui bahwa
pembahasan shadaqah berkaitan erat dengan pembahasan hibah,dan hadiyah . Dan Para
ulama’ fiqih kita menjelaskannya dengan rinci sebagai berikut.

،‫ تطلق على ما يعم الصدقة واهلدية والهبة ذات االركان‬،‫وشرعا‬

Secara syara’ hibah adalah kata yang bersifat umum dan mencakup tiga (3) hal :

1. Hibah sekaligus shadaqah. (pemberian dengan disertai shighat yang terucap, dengan tujuan
memenuhi hajat (kebutuhan) orang yang diberi atau untuk meraih pahala)..

2. Hibah. (pemberian dengan disertai shighat, tanpa tujuan untuk meraih pahala atau bukan karena
memuliakan orang yang diberi).

3. Shadaqah (pemberian tanpa disertai shighat yang terucap dengan tujuan memenuhi hajat
(kebutuhan) orang yang diberi atau untuk meraih pahala).

4. Hadiyah (pemberian tanpa disertai shighat yang terucap dengan tujuan memuliakan orang yang
diberi).
26
‫رام‬66‫ وإن ملك ال الجل الثواب وال االك‬،‫ كان هبة وهدية‬،‫ وإن ملك بقصد االكرام مع صيغة‬، ‫ كان هبة وصدقة‬،‫(والحاصل) أنه إن ملك الجل االحتياج أو لقصد الثواب مع صيغة‬

‫وم‬66 ‫ة عم‬66 ‫بني الثالث‬66 ‫ ف‬،‫ان هدي ة فقط‬66 ‫ ك‬،‫يغة‬66 ‫ري ص‬66 ‫رام من غ‬66 ‫ل االك‬66 ‫ك الج‬66 ‫ وإن مل‬،‫ان ص دقة فقط‬66 ‫ ك‬،‫يغة‬66‫ري ص‬66 ‫واب من غ‬66 ‫اج أو الث‬66 ‫ل االحتي‬66 ‫ك الج‬66 ‫ وإن مل‬.‫ان هب ة فق ط‬66 ‫ ك‬،‫يغة‬66 ‫بص‬

‫وخصوص من وجه‬

B. Tasharruf infaq / sedekah

1. Tasharruf infaq

 Sebagaimana penjelasan pada sub A, bahwa infaq adalah bentuk pembelanjaan harta yang
sifatnya masih umum, maka dalam pentasharrufannya sudah barang tentu harus melihat terlebih
dahulu bentuk-bentuk infaq yang dimaksud.

 Sehingga, kalau istilah “infaq” tadi mengarah pada makna menafkahi keluarga, maka
pentasharrufannya mengikuti aturan-aturan yang ada pada bab nafaqatul aqorib (nafkah
keluarga). Kalau istilah “ infaq ” tadi menggunakan makna zakat, maka pentasharrufannya
mengikuti aturan-aturan yang ada pada bab zakat. Artinya tasharruf dalam hal ini tergantung
pada bentuk-bentuk infaq itu sendiri.

1. Tasharruf sedekah

Sebagaimana penjelasan pada sub A, bahwa shadaqah (sedekah) adalah salah satu dari
cakupan hibah, sehingga dalam pentasharrufannya sudah barang tentu mengikuti aturan-aturan
yang ada dalam bab hibah. Sedangkan pentasharufan hibah diperinci sebagai berikut :

a) Hibah kepada perorangan

1. Kalau wahib (donatur) menghendaki tasharruf tertentu maka harus diikuti.

2. Kalau wahib (donatur) tidak menghendaki tasharruf tertentu maka tasaharrufnya bebas.

b) Hibah kepada jihah (pihak/kelompok)

1. Kalau wahib (donatur) menghendaki tasharruf tertentu maka harus diikuti.

2. Kalau wahib (donatur) tidak menghendaki tasharruf tertentu maka tasaharrufnya mengarah pada
kemaslahatan jihah (kelompok).

‫ة‬66‫ول اجله‬66‫ال وجيوز أن يق‬66‫ مث ق‬، ‫رتي‬66‫رط كاملش‬66‫ين وتعني املتهب ش‬66‫ري معني يع‬66‫ه غ‬66‫رافعي لكون‬66‫ه ال‬66‫ف في‬66‫ط بالصحة وتوق‬66‫اب اللقي‬6‫يز يف ب‬66‫زم يف الوج‬66‫زايل ج‬66‫إن الغ‬6‫أما الهبة للجهة العامة ف‬

‫العامة مبنزلة املسجد حىت جيوز متليكها باهلبة‬

‫ه‬6ِ6ِ‫هُ ) بِ ُد ُخول‬6‫ْأس ِه ) بِالْعِ َم َام ِة ( َوَتْن ِظي َف‬

ِ ‫ض الدَّافِ ِع ه َذا ( إ ْن قَص َد سْتر ر‬
َََ َ َ ِ ‫اعا ًة لِغََر‬
َ ‫ك ُمَر‬
ِ ِ ْ ‫( ولَو َأعطَاه در ِاهم وقَ َال ا ْش ِ لَك ) هِب ا ( ِعمامةً َأو اُدخل هِب ا احْل َّمام ) َأو حَن و َذلِك ( َتعَّين‬
َ ‫ت ) ل َذل‬َ َ َ َْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ‫رَت‬ َ َ ََ ُ ْ ْ َ
6َ ِ‫ف ف‬
‫ا‬6‫يه‬ ُ ‫َّر‬6 ‫ص‬ ِ
َ َ‫ا َْأو َيت‬6‫ه‬6َ ‫ل مَيْل ُك‬6ْ 6َ‫ك ب‬
ِ ِ ِ
َ ‫ َذل‬6 ‫اد ( فَاَل ) َتَت َعنَّي ُ ل‬66َ‫ ِط الْ ُم ْعت‬6 ‫بِ ِيل التَّبَ ُّس‬6 ‫هُ َعلَى َس‬66َ‫َأ ْن قَال‬6 ِ‫ك ب‬6
ِ ِ ‫ ِخ ِه ( وِإاَّل ) َأي وِإ ْن مَل ي ْق‬6 ‫د ِن ووس‬6َ 6‫ث الْب‬
َ 6 ‫ ْد َذل‬6 ‫ص‬ َْ َ ْ َ
ِ
َ َ َ َ ‫ َع‬6 ‫ْأس َو َش‬
ِ 6 ‫ه ِمن َك ْش‬6ِ 6ِ‫ا رَأى ب‬6‫م‬6 ِ‫احْل َّمام ل‬
ِ ‫ر‬6َّ 6‫ف ال‬ ْ َ َ َ َ
. َ‫ف َشاء‬
َ ‫َكْي‬

،‫وال سبيل إىل خمالفة الواهب بصرف هبته إىل غري قصده وجهته‬
27
‫ْأس ِه ) بِالْعِ َم َام ِة ( َوَتْن ِظي َف‪6‬هُ ) بِ ُد ُخولِ‪6ِ6‬ه‬
‫ض الدَّافِ ِع ه َذا ( إ ْن قَص َد سْتر ر ِ‬
‫َ َََ‬ ‫َ‬ ‫اعاةً لِغََر ِ‬
‫ك ُمَر َ‬
‫( ولَو َأعطَاه در ِاهم وقَ َال ا ْش ِ لَك ) هِب ا ( ِعمامةً َأو اُدخل هِب ا احْل َّمام ) َأو حَن و ذَلِك ( َتعَّين ْ ِ ِ‬
‫ت ) ل َذل َ‬‫َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫رَت‬ ‫َ ْ ْ ُ ََ َ َ‬
‫ف فِ َ‪6‬‬
‫يه‪6‬ا‬ ‫ص ‪َّ6‬ر ُ‬ ‫ِ‬
‫ك بَ‪6ْ 6‬ل مَيْل ُك َ‪6‬ه‪6‬ا َْأو َيتَ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪6‬ك بِ ‪َ6‬أ ْن قَالَ‪66‬هُ َعلَى َس ‪6‬بِ ِيل التَّبَ ُّس ‪ِ 6‬ط الْ ُم ْعتَ‪66‬اد ( فَاَل ) َتَت َعنَّي ُ ل ‪َ 6‬ذل َ‬
‫ث الْب‪6َ 6‬د ِن ووس ‪ِ 6‬خ ِه ( وِإاَّل ) َأي وِإ ْن مَل ي ْق ِ ِ‬
‫ص ‪ْ 6‬د َذل ‪َ 6‬‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ْأس َو َش ‪َ 6‬ع َ َ َ َ‬
‫احْل َّمام لِ ‪6‬م‪6‬ا رَأى بِ‪6ِ 6‬ه ِمن َك ْش ‪ِ 6‬‬
‫ف ال‪6َّ 6‬ر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ف َشاءَ ‪.‬‬
‫َكْي َ‬

‫‪C.‬‬

‫‪28‬‬