Etos Kerja

( Rangkuman oleh Wahidmandala dari berbagai sumber )

Etos kerja merupakan modal utama dalam pembangunan masyarakat. keberhasilan suatu bangsa
membentuk dirinya menjadi bangsa besar dan maju tidak cukup bermodalkan pada kekayaan alamnya tetapi
tergantung pada pola kerja bangsa tersebut yang didasari oleh keyakinan yang kuat untuk berhasil.
Kemajuan teknologi hanya bisa tercapai apabila terjadi peningkatan produktifitas manusianya, karena
manusianya lebih sehat, lebih terampil, lebih terididik, dan lebih termotivasi untuk bekerja. Etos kerja dan
moral yang tinggi akan memfungsikan teknologi tersebut yang akan melahirkan kemudahan bagi manusia
untuk memenuhi kebutuhannya, menghasilkan sesuatu yang berguna, efisien, bernilai tambah,
meningkatkan mutu kerja, optimalisasi pemanfaatan sumber daya dan mengurangi kerusakan terhadap alam.
Mengutamakan etos kerja yang tinggi diikuti dengan kemampuan sumber daya lainnya dalam rangka
meningkatkan semangat kerja tentu akan berorentasi kepada peningkatan mutu pembangunan terutama
pembangunan ekonomi kita. Oleh karena itu, dalam rangkuman materi tentang etos kerja mampu
memotivasi belajar sebagai anak SMK yang nantinya akan bekerja dan bersaing baik secara nasional
maupun global , tentunya etos kerja dilihat dari berbagai sudut pandang para ahli dan agama, maupun
negara.

A. Pengertian Etos Kerja

Secara etimologis, kata etos berasal dari bahasa Yunani, yaitu ethos
yang berarti: sikap, kepribadian, watak, karakter, serta keyakinan
atas sesuatu. Menurut John M Echols dan Hassan Shadily ethos
adalah “jiwa khas suatu bangsa”, di mana sikap ini tidak saja
dimiliki oleh individu, tetapi juga oleh kelompok bahkan
masyarakat. Etos dibentuk oleh berbagai kebiasaan, pengaruh
budaya, serta sistem nilai yang meyakininya. Dari kata etos ini,
dikenal pula kata etika, etiket yang hampir mendekati pengertian
akhlak atau nilai-nilai yang berkaitan dengan baik-buruk (moral).
Hal ini berarti, etika berkaitan dengan nilai-nilai, tata cara hidup
yang baik, aturan hidup yang baik dan segala kebiasaan yang
dianut dan diwariskan dari satu orang ke orang yang lain atau dari
satu generasi ke generasi yang lain. Kebiasaan ini lalu terungkap
dalam perilaku berpola yang terus berulang sebagai sebuah
kebiasaan. Menurut H. Toto Tasmara, etos adalah sesuatu yang diyakini, cara berbuat, sikap serta persepsi
terhadap nilai kerja. Dari kata etos, maka lahirlah apa yang disebut dengan “ethic” yaitu pedoman, moral
dan prilaku atau dikenal pula dengan istilah etiket yang artinya cara bersopan santun
Sedangkan secara terminologi kata etos diartikan sebagai suatu aturan umum, cara hidup, tatanan dari
prilaku atau sebagai jalan hidup dan seperangkat aturan tingkah laku yang berupayauntuk mencapai kualitas
yang sesempurna mungkin. Kata kerja dalam KBBI artinya adalah kegiatan melakukan sesuatu. Kerja
adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang, baik sendiri atau bersama orang lain, untuk memproduksi
suatu komoditi atau memberikan jasa.
Menurut Anoraga (2009), etos kerja merupakan suatu pandangan dan sikap suatu bangsa atau umat terhadap
kerja. Bila individu-individu dalam komunitas memandang kerja sebagai suatu hal yang luhur bagi
eksistensi manusia, maka etos kerjanya akan cenderung tinggi. Sebaliknya sikap dan pandangan terhadap
kerja sebagai sesuatu yang bernilai rendah bagi kehidupan, maka etos kerja dengan sendirinya akan rendah.

Menurut Sinamo (2005), etos kerja adalah seperangkat perilaku positif yang berakar pada keyakinan
fundamental yang disertai komitmen total pada paradigma kerja yang integral. Menurutnya, jika seseorang,
suatu organisasi, atau suatu komunitas menganut paradigma kerja, mempercayai, dan berkomitmen pada
paradigma kerja tersebut, semua itu akan melahirkan sikap dan perilaku kerja mereka yang khas. Itulah yang
akan menjadi budaya kerja.

Sinamo (2005) juga memandang bahwa etos kerja merupakan fondasi dari sukses yang sejati dan otentik.
Pandangan ini dipengaruhi oleh kajiannya terhadap studi-studi sosiologi sejak zaman Max Weber di awal
abad ke-20 dan penulisan-penulisan manajemen dua puluh tahun belakangan ini yang semuanya bermuara
pada satu kesimpulan utama bahwa keberhasilan di berbagai wilayah kehidupan ditentukan oleh perilaku
manusia, terutama perilaku kerja. Sebagian orang menyebut perilaku kerja ini sebagai motivasi, kebiasaan
(habit) dan budaya kerja. Sinamo lebih memilih menggunakan istilah etos karena menemukan bahwa kata
etos mengandung pengertian tidak saja sebagai perilaku khas dari sebuah organisasi atau komunitas, tetapi
juga mencakup motivasi yang menggerakkan mereka, karakteristik utama, spirit dasar, pikiran dasar, kode
etik, kode moral, kode perilaku, sikap-sikap, aspirasi-aspirasi, keyakinan-keyakinan, prinsip-prinsip, dan
standar-standar.

Melalui berbagai pengertian diatas baik secara etimologis maupun praktis dapat disimpulkan bahwa etos
kerja merupakan seperangkat sikap atau pandangan mendasar yang dipegang sekelompok manusia untuk
menilai bekerja sebagai suatu hal yang positif bagi peningkatan kualitas kehidupan, sehingga mempengaruhi
perilaku kerjanya

B. Aspek-Aspek Etos (Etika) Kerja

1. Membangun Etos kerja Kewirausahaan

Istilah wirausaha atau kewirausahaan sering dipakai secara bergantian

dengan istilah wiraswasta. Para ahli memandang istilah wirausaha
dengan wiraswasta pengertiannya sama karena berasal dari kata yang
sama (bahasa Inggris) “entrepreneur” yang berarti “pengusaha atau
usahawan” (Echols dan Shadily, 1993:216) dan keduanya memiliki
hakekat yang sama yaitu merujuk pada sifat, watak, dan cirri yang
melekat pada wirausaha atau wiraswasta. Defenisi wirausaha
(entrepreneur) adalah orang yang inovatif, antivatif, inisiatif,
pengambil resiko, dan berorientasi laba. Hal sesuai dengan apa yang
dikatakan oleh Robert D Hisrich dan Michael D Peter (1992:10)
yaitu: aspek ekonomi, wirausaha adalah seseorang yang membawa sumber daya pekerjaan, material dan
asset lain yang dikombinasikan sehingga menciptakan nilai tambah yang tinggi dibandingkan sebelumnya
dan juga memperkenalkan perubahanperubahan dan inovasi. Karakterisitik kewirausahaan
(entrepreneurship) seperti dirumuskan McClelland (1961:90) adalah yang memliki prilaku sebagai berikut:

1) keterampilan mengambil keputusan dan mengambil resiko secara moderat, dan bukan atas dasar
kebetulan belaka.

2) bersifat energik, khususnya dalam bentuk berbagai inovatif,

3) mengetahui hasil-hasil dari berbagai keputusan yang diambilnya

4) mampu mengantisipasi berbagai kemungkinan di masa mendatang;

5) memiliki kemampuan organisasi. Salah satu sumber bala yang menimbulkan bencana nasional akhir-
akhir ini adalah karena tidak dimilikinya etos kerja yang memadai bagi bangsa kita. Belajar dari negara lain,
Jerman dan Jepang yang luluh lantak di PD II. Tetapi kini, lima puluh tahun kemudian, mereka menjadi
bangsa termaju di Eropa dan Asia. Mengapa? Karena etos kerja mereka tidak ikut hancur. Yang hancur
hanya gedung-gedung, jalan, dan infrastruktur fisik. Max Weber menyatakan intisari etos kerja orang
Jerman adalah : rasional, disiplin tinggi, kerja keras, berorientasi pada kesuksesan material, hemat dan
bersahaja, tidak mengumbar kesenangan, menabung dan investasi. Di Timur, orang Jepang menghayati
“bushido” (etos para samurai) perpaduan Shintoisme dan Zen Budhism. Inilah yang disebut oleh Jansen H.
Sinamo (1999) sebagai “karakter dasar budaya kerja bangsa Jepang”. Ada 7 prinsip dalam bushido, ialah :

(1) Gi : keputusan benar diambil dengan sikap benar berdasarkan kebenaran, jika harus mati demi keputusan
itu, matilah dengan gagah, terhormat,

(2) Yu : berani, ksatria,

(3) Jin : murah hati, mencintai dan bersikap baik terhadap sesama,

(4) Re : bersikap santun, bertindak benar,

(5) Makoto : tulus setulus-tulusnya, sungguh-sesungguh-sungguhnya, tanpa pamrih,

(6) Melyo : menjaga kehormatan martabat, kemuliaan, dan

(7) Chugo : mengabdi, loyal.

Jelas bahwa kemajuan Jepang karena mereka komit dalam penerapan bushido, konsisten, inten dan
berkualitas. Indonesia mempunyai falsafah Pancasila, tetapi gagal menjadi etos kerja bangsa kita karena
masyarakat tidak komit, tidak inten, dan tidak bersungguh-sungguh dalam menerapkan prinsip-prinsip
Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Etos kerja yang berkembang adalah etos kerja asal-asalan atau
istilah Sinamo (1999) sebagai “etos kerja edan”, ialah :

(1) bekerjalah sesuai keinginan penguasa,

(2) bekerja sebisanya saja,

(3) bekerja jangan sok suci, kerja adalah demi uang,

(4) bekerja seadanya saja nggak usah ngoyo, tak lari gunung dikejar,
(5) bekerja harus pinter-pinter, yang penting aman,

(6) bekerja santai saja mengapa harus ngotot,

(7) bekerja asal-asalan saja, wajar-wajar saja, kan gajinya kecil,

(8) bekerja semau gue, kan di sini saya yang berkuasa.

Ungkapan-ungkapan seperti tersebut di atas menggambarkan tidak adanya etos kerja yang pantas untuk
dikembangkan apalagi menghadapi persaingan global. Maka dari itu wajarlah jika bangsa ini harus
menerima pil pahit bencana nasional krisis yang berkepanjangan yang tak kunjung usai.

Koentjaraningrat (1974:44-58) melihat merosotnya etos kerja bangsa Indonesia sejak zaman
kemerdekaan, ditandai dengan melemahnya tanggung jawab, lahirnya mental suka menerabas, melemahnya
penghargaan akan mutu dan menurunnya disiplin. Para pegawai memilki mental priyayi yang memandang
kerja sebagai amal, yakni berupa hasil karya yang mewujudkan kebahagiaan- kebahagiaan berupa
kedudukan, kekuasaan dan simbol-simbol lahiriah dan kemakmuran. Kurang tanggung jawab dalam
melaksanakan pekerjaan dipicu oleh kesukaran hidup, kemisikinan, kekurangan tenaga kerja, kurang
perhatian akibat banyaknya kerja rangkap dan dirambah oleh mentalitas budaya yang berorientasi ke atas.

Menurut Sinamo (2005), setiap manusia memiliki spirit (roh) keberhasilan, yaitu motivasi murni untuk
meraih dan menikmati keberhasilan. Roh inilah yang menjelma menjadi perilaku yang khas seperti kerja
keras, disiplin, teliti, tekun, integritas, rasional, bertanggung jawab dan sebagainya. Lalu perilaku yang khas
ini berproses menjadi kerja yang positif, kreatif dan produktif.

Dari ratusan teori sukses yang beredar di masyarakat sekarang ini, Sinamo (2005) menyederhanakannya
menjadi empat pilar teori utama. Keempat pilar inilah yang sesungguhnya bertanggung jawab menopang
semua jenis dan sistem keberhasilan yang berkelanjutan (sustainable success system) pada semua tingkatan.
Keempat elemen itu lalu dikonstruksikan dalam sebuah konsep besar yang disebutnya sebagai Catur
Dharma Mahardika (bahasa Sansekerta) yang berarti Empat Darma Keberhasilan Utama, yaitu: Sinamo
(2005)

1. Mencetak prestasi dengan motivasi superior.

2. Membangun masa depan dengan kepemimpinan visioner.
3. Menciptakan nilai baru dengan inovasi kreatif.
4. Meningkatkan mutu dengan keunggulan insani.

Keempat darma ini kemudian dirumuskan menjadi 8 / delapan aspek etos kerja sebagai berikut:

1. Kerja adalah rahmat. Apa pun pekerjaan kita, entah pengusaha, pegawai kantor, sampai
buruh kasar sekalipun, adalah rahmat dari Tuhan. Anugerah itu kita terima tanpa syarat, seperti
halnya menghirup oksigen dan udara tanpa biaya sepeser pun.
2. Kerja adalah amanah. Kerja merupakan titipan berharga yang dipercayakan pada kita
sehingga secara moral kita harus bekerja dengan benar dan penuh tanggung jawab. Etos ini
membuat kita bisa bekerja sepenuh hati dan menjauhi tindakan tercela, misalnya korupsi dalam
berbagai bentuknya.
3. Kerja adalah panggilan. Kerja merupakan suatu darma yang sesuai dengan panggilan jiwa
sehingga kita mampu bekerja dengan penuh integritas. Jadi, jika pekerjaan atau profesi disadari
sebagai panggilan, kita bisa berucap pada diri sendiri, I'm doing my best!. Dengan begitu kita
tidak akan merasa puas jika hasil karya kita kurang baik mutunya.
4. Kerja adalah aktualisasi. Pekerjaan adalah sarana bagi kita untuk mencapai hakikat manusia
yang tertinggi, sehingga kita akan bekerja keras dengan penuh semangat. Apa pun pekerjaan
kita, entah dokter, akuntan, ahli hukum, semuanya bentuk aktualisasi diri. Meski kadang
membuat kita lelah, bekerja tetap merupakan cara terbaik untuk mengembangkan potensi diri
dan membuat kita merasa ada. Bagaimanapun sibuk bekerja jauh lebih menyenangkan daripada
duduk termenung tanpa pekerjaan.
5. Kerja adalah ibadah. Bekerja merupakan bentuk bakti dan ketakwaan kepada Tuhan,
sehingga melalui pekerjaan manusia mengarahkan dirinya pada tujuan agung Sang Pencipta
dalam pengabdian. Kesadaran ini pada gilirannya akan membuat kita bisa bekerja secara
ikhlas, bukan demi mencari uang atau jabatan semata.
6. Kerja adalah seni. Kesadaran ini akan membuat kita bekerja dengan perasaan senang seperti
halnya melakukan hobi. Sinamo mencontohkan Edward V Appleton, seorang fisikawan peraih
nobel. Dia mengaku, rahasia keberhasilannya meraih penghargaan sains paling begengsi itu
adalah karena dia bisa menikmati pekerjaannya.
7. Kerja adalah kehormatan. Seremeh apa pun pekerjaan kita, itu adalah sebuah kehormatan.
Jika bisa menjaga kehormatan dengan baik, maka kehormatan lain yang lebih besar akan
datang kepada kita. Sinamo mengambil contoh etos kerja Pramoedya Ananta Toer. Sastrawan
Indonesia kawakan ini tetap bekerja (menulis), meskipun ia dikucilkan di Pulau Buru yang
 serba terbatas. Baginya, menulis merupakan sebuah kehormatan. Hasilnya, semua novelnya
menjadi karya sastra kelas dunia.
8. Kerja adalah pelayanan. Manusia bekerja bukan hanya untuk memenuhi kebutuhannya
sendiri saja tetapi untuk melayani, sehingga harus bekerja dengan sempurna dan penuh
kerendahan hati. Apa pun pekerjaan kita, pedagang, polisi, bahkan penjaga mercusuar,
semuanya bisa dimaknai sebagai pengabdian kepada sesama.

Anoraga (2009) juga memaparkan secara eksplisit beberapa sikap yang seharusnya mendasari seseorang
dalam memberi nilai pada kerja, yang disimpulkan sebagai berikut:

1. Bekerja adalah hakikat kehidupan manusia.

2. Bekerja adalah suatu berkat Tuhan.
3. Bekerja merupakan sumber penghasilan yang halal dan tidak amoral.
4. Bekerja merupakan suatu kesempatan untuk mengembangkan diri dan berbakti.
5. Bekerja merupakan sarana pelayanan dan perwujudan kasih

Dalam tulisannya, Kusnan (2004) menyimpulkan pemahaman bahwa etos kerja mencerminkan suatu sikap
yang memiliki dua alternatif, positif dan negatif. Suatu individu atau kelompok masyarakat dapat dikatakan
memiliki etos kerja yang tinggi apabila menunjukkan tanda-tanda sebagai berikut:

1. Mempunyai penilaian yang sangat positif terhadap hasil kerja manusia,

2. Menempatkan pandangan tentang kerja, sebagai suatu hal yang amat luhur bagi eksistensi
manusia,
3. Kerja yang dirasakan sebagai aktivitas yang bermakna bagi kehidupan manusia,
4. Kerja dihayati sebagai suatu proses yang membutuhkan ketekunan dan sekaligus sarana yang
penting dalam mewujudkan cita-cita,
5. Kerja dilakukan sebagai bentuk ibadah.

Bagi individu atau kelompok masyarakat yang memiliki etos kerja yang rendah, maka akan ditunjukkan
ciri-ciri yang sebaliknya (Kusnan, 2004), yaitu :

1. Kerja dirasakan sebagai suatu hal yang membebani diri,

2. Kurang dan bahkan tidak menghargai hasil kerja manusia,
3. Kerja dipandang sebagai suatu penghambat dalam memperoleh kesenangan,
4. Kerja dilakukan sebagai bentuk keterpaksaan,
5. Kerja dihayati hanya sebagai bentuk rutinitas hidup.

Dari berbagai aspek yang telah disebutkan di atas, dapat disimpulkan bahwa seseorang yang memiliki etos
kerja tinggi akan terus berusaha untuk memperbaiki dirinya, sehingga nilai pekerjaannya bukan hanya
bersifat produktif materialistik tapi juga melibatkan kepuasaan spiritualitas dan emosional.

Menurut menurut Bachtiar Hasan dalam Alinda, etos kerja memiliki ciri-ciri, antara lain:

1). Memiliki standar kemampuan dalam bidang profesional, yang diakui oleh kelompok atau organisasi
profesi itu sendiri.

2). Berdisiplin tinggi (taat kepada aturan dan ukuran kerja yang berlaku dalam profesi yang bersangkutan.
3).Selalu berusaha meningkatkan kualitas dirinya, melalui pengalaman kerja dan melalui media
pembelajaran lainnya.

Sedangkan Muhaimin (2012) menjelaskan, etos kerja seseorang yang tinggi dapat diketahui dari cara
kerjanya yang memiliki tiga ciri dasar. Tiga ciri dasar tersebut yaitu:

1) Menjunjung mutu pekerjaan,

2) menjaga harga diri dalam melaksanakan pekerjaan, dan
3) memberikan pelayanan kepada masyarakat
 2. Etos Kerja Dalam Pembangunan

Pembangunan suatu bangsa adalah proses peningkatan dan

pengembangan diri yang tak pernah berakhir, sepanjang bangsa
tersebut ada. Tujuan utama pembangunan itu adalah
pertumbuhan ekonomi dan pembangunan itu agar melaju lebih
cepat yaitu melalui industri. Industrialisasi sebagai salah satu
cara tertentu dalam mengelola produksi dengan penggunaan
mesin dan pembagian kerja yang kompleks, diharapkan
produktivitas meningkat dan kemudian berpengaruh positif pada
pertumbuhan ekonomi. Ciri utama industrialisasi ialah penerapan
teknologi dan adanya organisasi formal serta rasional, walaupun
demikian sumber daya manusia tetap merupakan faktor produksi sebagai peran kunci dalam keseluruhan
proses produksi. Syarat khusus yang sesuai dengan tuntutan dunia industri adalah kemampuan, keterampilan
dan nilai sumber daya manusia (SDM) atau etos kerja industrial.

Kemajuan teknologi hanya bisa tercapai apabila terjadi peningkatan produksi manusianya, karena
manusianya lebih sehat, lebih terampil, lebih terdidik, dan lebih termotivasi untuk bekerja. Etos kerja dan
moral yang tinggi memfungsikan teknologi tersebut yang akan melahirkan kemudahan bagi manusia untuk
memenuhi kebutuhannya, menghasilkan sesuatu yang berguna, efisien, bernilai tambah, meningkatkan mutu
kerja, optimalisasi pemanfaatan sumber daya dan mengurangi kerusakan terhadap alam. Sebagaimana yang
menjadi tonggak utama dalam kemajuan pembangunan adalah: sumber daya alam, sumber daya manusia,
entrepreneur dan kemitraan atau network.

John W. Atkinson (1978, 1983) sebagaimana yang dikutip Stoner (1986:14-15) menyatakan bahwa semua
orang dewasa memliki cadangan energi potensial. Energi potensial tersebut dilepaskan sesuai dengan
dorongan yang timbul dan peluang yang ada. Perjuangan mencapai tujuan tertentu dipengaruhi oleh:

1). Kekuatan kebutuhan dan motif dasarnya.

2). Harapan yang dicanangkan akan keberhasilannya.

3). Nilai rangsangan yang melekat pada tujuan tersebut.

Model prilaku yang diungkapkan Atkinson memperlihatkan variasi dorongan prilaku berdasarkan pada tiga
hal:

1) kebutuhan akan prestasi,

2). Kebutuhan akan kekuasaan, dan

3). Kebutuhan akan afiliasi dengan orang lain. Sebagaimana yang telah dijelaskan diatas sehubungan dengan
etos kerja dilihat dari kacamata Islam, etos kerja dari pendapat orang jepang, maupun para ahli sosiologi,
dikaitkan dengan nilai-nilai falsafah yang kita anut Pancasila, etos kerja tentu akan menciptakan kinerja
yang tinggi dan otomatis meningkatkan produksi.pembangunan dan pembinaan SDM melalui etos kerja
yang tangguh oleh seluruh masyarakat, bukan hanya terarah kepada aspek intelektual, keterampilan, dan
etos kerjanya, melainkan yang lebih utama kepada aspek moral dan mentalnya. Penduduk sebagai SDM
merupakan modal dasar dalam pembangunan. Terlebih bila manusianya dibekali dengan etos kerja yang
tinggi maka potensi jumlah penduduk yang banyak akan mendukung meningkatnya produksi, berarti
meningkat pula lajunya pembangunan ekonomi bangsa. Maka sangat berpengaruh erat antara etos kerja
dengan pembangunan ekonomi tersebut. Dari uraian di atas dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa etos kerja
merupakan sikap terhadap kerja yang terbentuk dalam diri individu berupa sistem nilai dan sistem
motivasional. Sikap yang terbentuk tersebut dipengaruhi pengalaman-pengalaman dan situasi lingkungan
yang dihadapi. Sebagai dimensi kebudayaan, pembangunan harus mampu mewujudkan nilai-nilai
kebudayaan modernisasi ekonomi. Pembangunan ekonomi tersebut harus merupakan penjelmaan dari suatu
proses perubahan sosial kebudayaan.

C. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Etos Kerja

Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi Etos (etika) kerja , yaitu:

(1) Agama

Dasar pengkajian kembali makna etos kerja di Eropa diawali oleh buah pikiran Max Weber.Salah satu unsur
dasar dari kebudayaan modern, yaitu rasionalitas (rationality) menurut Weber (1958) lahir dari etika
Protestan. Pada dasarnya agama merupakan suatu sistem nilai. Sistem nilai ini tentunya akan mempengaruhi
atau menentukan pola hidup para penganutnya. Cara berpikir, bersikap dan bertindak seseorang pastilah
diwarnai oleh ajaran agama yang dianutnya jika ia sungguh-sungguh dalam kehidupan beragama. Dengan
demikian, kalau ajaran agama itu mengandung nilai-nilai yang dapat memacu pembangunan, jelaslah bahwa
agama akan turut menentukan jalannya pembangunan atau modernisasi.

Weber memperlihatkan bahwa doktrin predestinasi dalam protestanisme mampu melahirkan etos berpikir
rasional, berdisiplin tinggi, bekerja tekun sistematik, berorientasi sukses (material), tidak mengumbar
kesenangan --namun hemat dan bersahaja (asketik), dan suka menabung serta berinvestasi, yang akhirnya
menjadi titik tolak berkembangnya kapitalisme di dunia modern.

Sejak Weber menelurkan karya tulis The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1958), berbagai studi
tentang etos kerja berbasis agama sudah banyak dilakukan dengan hasil yang secara umum
mengkonfirmasikan adanya korelasi positif antara sebuah sistem kepercayaan tertentu dengan kemajuan
ekonomi, kemakmuran, dan modernitas (Sinamo, 2005).

(2) Budaya

Luthans (2006) mengatakan bahwa sikap mental, tekad, disiplin dan semangat kerja masyarakat juga disebut
sebagai etos budaya. Kemudian etos budaya ini secara operasional juga disebut sebagai etos kerja. Kualitas
etos kerja ditentukan oleh sistem orientasi nilai budaya masyarakat yang bersangkutan. Masyarakat yang
memiliki sistem nilai budaya maju akan memiliki etos kerja yang tinggi. Sebaliknya, masyarakat yang
memiliki sistem nilai budaya yang konservatif akan memiliki etos kerja yang rendah, bahkan bisa sama
sekali tidak memiliki etos kerja.

(3) Sosial politik

Menurut Siagian (1995), tinggi atau rendahnya etos kerja suatu masyarakat dipengaruhi juga oleh ada atau
tidaknya struktur politik yang mendorong masyarakat untuk bekerja keras dan dapat menikmati hasil kerja
keras mereka dengan penuh.

(4) Kondisi lingkungan (geografis)

Siagian(1995) juga menemukan adanya indikasi bahwa etos kerja dapat muncul dikarenakan faktor kondisi
geografis. Lingkungan alam yang mendukung mempengaruhi manusia yang berada di dalamnya melakukan
usaha untuk dapat mengelola dan mengambil manfaat, dan bahkan dapat mengundang pendatang untuk turut
mencari penghidupan di lingkungan tersebut.

(5) Pendidikan

Etos kerja tidak dapat dipisahkan dengan kualitas sumber daya manusia. Peningkatan sumber daya manusia
akan membuat seseorang mempunyai etos kerja keras. Meningkatnya kualitas penduduk dapat tercapai
apabila ada pendidikan yang merata dan bermutu, disertai dengan peningkatan dan perluasan pendidikan,
keahlian dan keterampilan, sehingga semakin meningkat pula aktivitas dan produktivitas masyarakat
sebagai pelaku ekonomi (Bertens, 1994).

(6) Motivasi intrinsik individu

Anoraga (2009) mengatakan bahwa individu memiliki etos kerja yang tinggi adalah individu yang
bermotivasi tinggi. Etos kerja merupakan suatu pandangan dan sikap, yang tentunya didasari oleh nilai-nilai
yang diyakini seseorang. Keyakinan ini menjadi suatu motivasi kerja, yang mempengaruhi juga etos kerja
seseorang.

Menurut Herzberg (dalam Siagian, 1995), motivasi yang sesungguhnya bukan bersumber dari luar diri,
tetapi yang tertanam (terinternalisasi) dalam diri sendiri, yang sering disebut dengan motivasi intrinsik. Ia
membagi faktor pendorong manusia untuk melakukan kerja ke dalam dua faktor yaitu faktor hygiene dan
faktor motivator. Faktor hygiene merupakan faktor dalam kerja yang hanya akan berpengaruh bila ia tidak
ada, yang akan menyebabkan ketidakpuasan. Ketidakhadiran faktor ini dapat mencegah timbulnya motivasi,
tetapi ia tidak menyebabkan munculnya motivasi. Faktor ini disebut juga faktor ekstrinsik, yang termasuk
diantaranya yaitu gaji, status, keamanan kerja, kondisi kerja, kebijaksanaan organisasi, hubungan dengan
rekan kerja, dan supervisi. Ketika sebuah organisasi menargetkan kinerja yang lebih tinggi, tentunya
organisasi tersebut perlu memastikan terlebih dahulu bahwa faktor hygiene tidak menjadi penghalang dalam
upaya menghadirkan motivasi ekstrinsik.

Faktor yang kedua adalah faktor motivator sesungguhnya, yang mana ketiadaannya bukan berarti
ketidakpuasan, tetapi kehadirannya menimbulkan rasa puas sebagai manusia. Faktor ini disebut juga faktor
intrinsik dalam pekerjaan yang meliputi pencapaian sukses (achievement), pengakuan (recognition),
kemungkinan untuk meningkat dalam karier (advancement), tanggungjawab (responsibility), kemungkinan
berkembang (growth possibilities), dan pekerjaan itu sendiri (the work itself). Hal-hal ini sangat diperlukan
dalam meningkatkan performa kerja dan menggerakkan pegawai hingga mencapai performa yang tertinggi.

Dengan memahami apa itu etos kerja, serta aspek-aspek yang perlu diperhatikan dalam menerapkan etos
kerja serta faktor-faktor yang mempengaruhinya diharapkan sebuah organisasi (termasuk organisasi
Kementerian Keuangan) akan meningkat produktifitas dan profesionalitas kerjanya.
Indonesia sangat membutuhkan peningkatan etos kerja di semua lini organisasi pemerintahan dan swasta,
sehingga di masa depan dapat terwujud bangsa Indonesia yang maju dan disegani masyarakat internasional.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Taufik, (ed). 1986. Agama, Etos Kerja dan Perkembangan Ekonomi. LP3ES. Jakarta.

Alma, Buchari. 2000. Kewirausahaan. Panduan Kurikulum. Bandung. Alfabeta.

Anoraga, Pandji. 2009. Manajemen Bisnis. Rineka Cipta, Jakarta.

Bertens, K. 1994. Etika.Gramedia, Jakarta.

Danuhadimedjo, Djatmiko. 1998. Kewirausahaan dan Pembangunan. Bandung: Alfabeta.

Kusnan, Ahmad. 2004. Analisis Sikap, Iklim Organisasi, Etos Kerja dan Disiplin Kerja dalam menentukan
Efektifitas Kinerja Organisasi di Garnisun Tetap III Surabaya. Tesis. Universitas Airlangga, Surabaya.

Lubis, Satria Hadi. 2011. Bahan Ajar Etika Profesi PNS. STAN, Tangsel.

Luthans, Fred. 2006. Perilaku Organisasi. Andi, Yogyakarta.

Mubyarto, et al.. 1991. Etos Kerja dan Kohesi Sosial. Aditya Media Yogyakarta.

Sinamo, Jansen. 2005. Delapan Etos Kerja Profesional: Navigator Anda Menuju Sukses. Grafika Mardi
Yuana, Bogor.

Siagian, Prof. Dr. Sondang P.1995. Teori Motivasi Dan Aplikasinya. Rineka Cipta, Jakarta.

Usman, Sunyoto, 2004. Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat. Penerbit Pustaka Pelajar,
Yogyakarta.