KERJASAMA ANTARA GURU PAI DAN ORANG TUA

DALAM MENINGKATKAN DISIPLIN SHALAT PADA

SISWA KELAS XI SMA MUJAHIDIN PONTIANAK
TAHUN AJARAN 2022/2023

SKRIPSI

OLEH :

YUNI ALPASARI

NIM. 11811198

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PONTIANAK
2023 M/1444 H
 DAFTAR PUSTAKA
BAB I .................................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN ............................................................................................................. 1
A. Latar Belakang ...................................................................................................... 1
B. Fokus Masalah ...................................................................................................... 7
C. Tujuan Masalah .................................................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ................................................................................................ 8
BAB II .............................................................................................................................. 10
KAJIAN TEORI ............................................................................................................. 10
A. Penelitian Terdahulu .......................................................................................... 10
B. Kerjasama Guru PAI dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat
Siswa ............................................................................................................................. 12
1. Pengertian Kerjasama .................................................................................... 12
2. Bentuk-Bentuk Kerjasama............................................................................. 13
3. Pengertian Meningkatkan .............................................................................. 19
4. Displin Shalat .................................................................................................. 20
C. Upaya Guru dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa ... 23
1. Pengertian Upaya ............................................................................................ 24
2. Upaya Guru ..................................................................................................... 24
3. Upaya Orang Tua ........................................................................................... 25
D. Kendala Guru dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa 27
BAB III............................................................................................................................. 28
METODE PENELITIAN ............................................................................................... 28
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ....................................................................... 28
B. Setting Penelitian ................................................................................................ 29
C. Sumber data Penelitian ......................................................................................... 30
D. Teknik Pengumpulan Data.................................................................................... 32
E. Teknik Analisis Data .............................................................................................. 34
F. Teknik Keabsahan Data........................................................................................ 35
BAB IV ............................................................................................................................. 37
PAPARAN DAN ANALISIS DATA ............................................................................. 37
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian.................................................................... 37
1. Sejarah Singkat SMAS Mujahidin Pontianak ............................................. 37
 2. Visi da Misi SMAS Mujahidin Pontianak .................................................... 37
3. Profil SMAS Mujahidin Pontianak ............................................................... 39
4. Struktur Organisasi SMA Mujahidin Pontianak......................................... 40
5. Personil SMAS Mujahidin Pontianak ........................................................... 40
6. Data Siswa Tahun Pelajaran 2022/2023........................................................ 42
7. Sarana Prasarana SMAS Mujahidin Pontianak .......................................... 43
8. Ekstrakurikuler SMAS Mujahidin Pontianak ............................................. 44
B. Paparan Data .......................................................................................................... 45
1. Upaya Orang Tua Dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI
SMAS Mujahidin Pontianak .................................................................................. 46
2. Upaya Guru Dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa .......................... 51
3. Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam Meningkatkan
Disiplin Shalat Siswa............................................................................................... 56
4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan
Disiplin Shalat Siswa............................................................................................... 58
C. Pembahasan ......................................................................................................... 66
1. Upaya Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI
SMA Mujahidin Pontianak .................................................................................... 66
2. Upaya Guru Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin
Pontianak ................................................................................................................. 67
3. Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam Meningkatkan
Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak ............................... 69
4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan
Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak ............................... 70
BAB V .......................................................................................................................... 72
PENUTUP .................................................................................................................... 72
A. KESIMPULAN ................................................................................................... 72
B. SARAN ................................................................................................................. 73
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................... 75
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang

Shalat adalah bagian dari rukun Islam, juga kewajiban yang

diperintahkan Allah SWT kepada orang-orang yang beriman. Kewajiban

Shalat fardu harus dikerjakan oleh seorang muslim yang sudah Aqil dan Baligh

secara rutin sebanyak lima waktu, tidak boleh ditinggalkan karena hukumnya

wajib, walaupun dalam kondisi dan situasi apapun, seperti: dalam perjalanan,

sibuk bekerja, dan dalam kondisi sakit.

Allah SWT memberikan keringanan dalam mengerjakan shalat,

misalnya: saat menjadi musafir atau menempuh perjalanan jauh, Shalat dapat

dilakukan dengan cara jamak qashar/gabung dan diringkas. Seorang muslim

dalam kondisi sakit, Shalatnya dapat dilakukan dengan cara duduk, berbaring,

dan isyarat. Bahkan untuk melakukan Shalat jika tidak ada air atau dikarenakan

sedang sakit yang tidak diperbolehkan terkena air, maka wudhu dapat

digantikan tayamum dengan debu yang suci.

Begitu pentingnya ibadah Shalat, maka perintah Shalat juga tidak

diturunkan melalui para malaikat, tetapi Allah SWT langsung menyampaiakan

kepada Nabi Muhammad SAW di Sidrotul Muntaha atau yang lebih dikenal

dengan langit ketujuh melalui peristiwa sakral yaitu: Isra’ Mi’raj.

Shalat merupakan kewajiban bagi setiap umat Islam, tentang kewajiban

shalat ini diperintahkan oleh Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Ankabut (29)

ayat 45:

1
 2

ِ ِ َّ ‫الص ٰلوةَ ۗ اِ َّن‬

ٰٰ ‫الص ٰلوةَ تَ ْن ٰهى َع ِن الْ َف ْح َشآء َوا لْ ُمْن َك ِر ۗ َولَذ ْك ُر‬
ۗ ُ‫اّلل اَ ْك َب‬ َّ ‫ َواَ قِِم‬...

ْ َ‫َوا ّٰٰللُ يَ ْعلَ ُم َما ت‬

)۴۵( ‫صنَ عُ ْو َن‬

“...Dan laksanakanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari

(perbuatan-perbuatan) keji dan munkar. dan (ketahuilah) mengingat Allah

(Shalat) itu lebih besar (keutamaan dari ibadah yang lain)...” (Surat Al-

Ankabut: 45).

Ayat di atas, menjelaskan dengan Shalat itu membawa kepada

perbuatan yang baik, bisa lebih mendekatkan diri kepada Allah serta dijelaskan

pula bahwa ibadah yang paling utama adalah Shalat. Dan ibadah Shalat yang

lebih utama yaitu dilakukan dengan berjamaah, maksud Shalat berjamaah

disini adalah Shalat yang dilakukan secara bersama-sama, salah sorang

diantaranya menjadi imam dan yang lainnya menjadi makmum.

ِِ ِِ ِ َّ ‫مروا أَوََل َد ُكم ِِب‬

َ ْ ‫اض ِربُ ْوُه ْم َعلَْي َها َوُه ْم أَبْنَاءُ َع ْش ِر سن‬
‫ْي‬ ْ ‫ َو‬، ‫ْي‬
َ ْ ‫لص ََلة َوُه ْم أَبْنَاءُ َسْب ِع سن‬ ْ ْ ُُْ

ِ ‫ وفَ ِرقُوا ب ي نَ هم ِِف الْمض‬،

‫اج ِع‬ َ َ ْ ُ َْ ْ ٰ َ

“Suruhlah anak-anakmu mengerjakan Shalat ketika berumur tujuh tahun, dan

pukullah mereka ketika berusia sepuluh tahun (jika mereka meninggalkan

shalat)...”. (HR. Abu Daud) (Abu Daud, 1992:326).

Dari hadits di atas telah dijelaskan bahwasanya ibadah Shalat itu perlu

dilatih untuk menjadikan kebiasaan. Orang tua dan guru berperan melatih anak-
 3

anak untuk Shalat, ini sesuai dengan hadist Rasulullah SAW, maka tanggung

jawab itu harus dibebankan kepada orang tua dalam proses mendidik anaknya,

apabila anak itu sampai tidak mengenal agama (mengenal Allah) maka itu

merupakan kelalaian orang tua dan ketika anak tersebut oleh orang tuanya

dijadikan seorang muslim maka anak tersebut wajib menjalankan kewajiban-

kewajibannya sebagai seorang muslim.

Shalat merupakan salah satu ibadah wajib dalam agama Islam. Melalui

shalat, umat Muslim berkomunikasi langsung dengan Allah dan memperkuat

hubungan spiritual dengan-Nya. Namun, dalam praktiknya, seringkali terjadi

kendala dalam menjaga kedisiplinan shalat, terutama di kalangan remaja. Oleh

karena itu, penting untuk meneliti masalah ini agar dapat mengidentifikasi

faktor-faktor yang memengaruhi disiplin shalat pada siswa kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak.

Kerjasama antara guru PAI dan orang tua memiliki peran penting dalam

membentuk dan meningkatkan disiplin shalat siswa. Guru PAI berperan

sebagai pendidik agama di sekolah, sedangkan orang tua memiliki peran utama

dalam pembentukan nilai dan sikap anak di rumah. Kerjasama yang baik antara

keduanya dapat menciptakan lingkungan yang kondusif dan memberikan

dukungan yang konsisten dalam meningkatkan disiplin shalat siswa. Oleh

karena itu, penting untuk meneliti strategi dan efektivitas kerjasama antara guru

PAI dan orang tua dalam hal ini.

 4

Disiplin shalat merupakan indikator penting dalam kehidupan

keagamaan seorang Muslim. Dengan memiliki disiplin shalat yang baik, siswa

dapat memperoleh manfaat spiritual dan moral yang besar. Namun, seringkali

siswa menghadapi tantangan dalam menjaga disiplin shalat mereka, seperti

keterbatasan waktu, kurangnya pemahaman, atau pengaruh lingkungan negatif.

Oleh karena itu, penting untuk meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi

disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak agar dapat

mengembangkan strategi yang efektif untuk meningkatkannya.

Kerjasama antara guru PAI dan orang tua sangat penting dalam

menciptakan lingkungan yang mendukung dan mendorong disiplin shalat

siswa. Dengan bekerja sama, guru PAI dan orang tua dapat saling melengkapi

dalam memberikan pendidikan agama dan nilai-nilai keagamaan kepada siswa

di sekolah dan di rumah. Dengan demikian, siswa akan merasakan konsistensi

dan keseragaman dalam pesan yang disampaikan, serta adanya dukungan yang

kuat untuk menjaga disiplin shalat mereka.

Kerjasama antara guru PAI dan orang tua penting karena dapat

menciptakan lingkungan yang kondusif dalam meningkatkan disiplin shalat

siswa. Dengan adanya dukungan yang kuat, siswa akan merasakan konsistensi

dan keseragaman dalam pesan yang disampaikan.

SMA Mujahidin dipilih sebagai tempat penelitian karena institusi ini

memiliki fokus pendidikan yang berbasis agama Islam. Dengan demikian,

lingkungan sekolah ini diharapkan menerapkan dan memprioritaskan nilai-

 5

nilai keagamaan, termasuk disiplin dalam menjalankan ibadah shalat. Dengan

penelitian yang dilakukan di SMA Mujahidin, akan diperoleh pemahaman

yang lebih mendalam tentang faktor-faktor yang memengaruhi disiplin shalat

siswa dalam konteks pendidikan Islam.

Selain itu, SMA Mujahidin juga dianggap representatif sebagai contoh

sekolah menengah atas yang mungkin menghadapi tantangan dalam

meningkatkan disiplin shalat siswa. Dengan mengkaji kerjasama antara guru

PAI dan orang tua di SMA Mujahidin, dapat dikembangkan strategi dan

rekomendasi yang dapat diterapkan secara lebih luas dalam institusi pendidikan

yang serupa.

Dengan demikian, pemilihan SMA Mujahidin sebagai tempat

penelitian diharapkan dapat memberikan wawasan yang relevan dan

bermanfaat dalam konteks penelitian tentang kerjasama antara guru PAI dan

orang tua dalam meningkatkan disiplin shalat pada siswa kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak tahun ajaran 2022/2023.

Berdasarkan observasi di sekolah SMA Mujahidin Pontianak peneliti

mendapatkan informasi bahwa salah satu kegiatan yang dilaksanakan untuk

menciptakan disiplin siswa adalah Shalat dhuha dan Shalat dzuhur berjamaah.

Kegiatan ini bertujuan sebagai sarana latihan untuk menjalankan perintah Allah

SWT, dan mendidik siswa untuk menjadi disiplin. Kegiatan Shalat ini harus

diikuti oleh setiap siswa terutama kelas XI. Peneliti menyaksikan bahwa pada

saat dikumandangkannya adzan masih banyak siswa bergerombolan di kantin,

 6

kelas, dan keluar dari area sekolahan. Dan pada saat iqomah berlangsung masih

banyak siswa yang tertinggal dan ada beberapa siswa yang masih berkumpul

tidak mengikuti Shalat, tetapi peneliti tidak melihat ada guru yang menegur

siswa yang tidak ikut melaksanakan Shalat. Setelah peneliti melakukan

wawancara bersama guru PAI di sekolah mengenai siswa yang tidak mengikuti

shalat, siswa yang ketahuan tidak melaksanakan Shalat akan di serahkan ke

guru BK agar diberikan peringatan dan nasihat-nasihat, tetapi jika siswa itu

sering tidak melaksanakan Shalat maka guru PAI dan guru BK akan

memanggil orang tua siswa untuk mendiskusikan masalah siswa yang tidak

ikut melaksanakan shalat. Bagi siswa perempuan yang tidak melaksanakan

Shalat dikarenakan sedang halangan mereka akan tetap diam di kelas

menunggu siswa yang sedang shalat.

Berdasarkan latar belakang di atas peneliti tertarik melakukan

penelitian mengenai kerjasama antara Guru PAI dan Orang Tua dalam

meningkatkan disiplin Shalat siswa. Alasan peneliti melakukan penelitian ini

yaitu untuk mengetahui bagaimana kerjasama antara Guru PAI dan Orang Tua

dalam meningkatkan disiplin Shalat siswa, dan apa saja faktor yang

mendukung serta menghambat kerjasama Guru PAI dan Orang Tua dalam

meningkatkan disiplin shalat. oleh karena itu peneliti mengangkat judul

“Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam Meningkatkan Disiplin

Shalat Pada Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak Tahun Ajaran

2022/2023”.
 7

B. Fokus Masalah
Berdasarkan latar belakang ini penulis tertarik untuk mengetahui lebih

banyak mengenai:

1. Bagaimana Upaya Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa

Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak?

2. Bagaimana Upaya Guru Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI

SMA Mujahidin Pontianak?

3. Bagaimana Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam

Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak?

4. Apa Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak?

C. Tujuan Masalah

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa dan mendeskripsikan

mengenai Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak.

Adapun tujuan khusus yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah

untuk mendeskripsikan :

1. Upaya Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI

SMA Mujahidin Pontianak.

2. Upaya Guru Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak.

3. Bagaimana Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam

Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak.

 8

4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin

Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak.

D. Manfaat Penelitian

1. Secara Teoritis

Secara teoritis diharapkan dapat menambah khasanah keilmuan dan

mengembangkan pemahaman terkait dengan dunia pendidikan Islam yang

diperoleh dari penelitian lapangan. Dan memberi masukan peserta didik

terutama tentang karakter yang di lakukan sehari-hari baik di dalam sekolah

atau lingkungan sekolah.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi Guru

Untuk membantu memecahkan permasalahan bahwa dengan adanya

pelayanan yang baik dan benar akan dapat memberikan motivasi kepada

siswa untuk tidak melanggar aturan sekolah dengan disiplin dan bisa

mengikuti proses belajar dengan baik.

b. Bagi Siswa

Sebagai pengetahuan bahwa kedisiplinan merupakan salah satu

kunci untuk meraih kesuksesan dalam pendidikan, setidaknya disiplin

untuk diri sendiri.

c. Bagi Peneliti

Peneliti berharap penelitian ini bisa memberikan masukan bahwa

untuk meraih kesuksesan kunci nya adalah dengan kedisiplinan.

 9

d. Bagi Lembaga

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan gambaran kepada

sekolah bahwa perhatian orang tua dan guru mempunyai peranan yang

sangat penting dalam meningkatkan disiplin Shalat siswa sehingga

membantu keberhasilan sekolah dalam mengemban amanat orang tua.

 BAB II

KAJIAN TEORI
A. Penelitian Terdahulu

1. Ulfa Nurul Sangadah (Skripsi 2017) dengan judul, “Peran Guru Pendidikan

Agama Islam dan Orang Tua Dalam Membentuk Kedisiplinan Ibadah Siswa

Kelas XI IPA di SMA Negeri 1 Rembang Kabupaten Purbalinga”. Jenis

penelitian ini adalah penelitian lapangan, dengan pendekatan kualitatif

deskriptif. Metode pengumpulan data menggunakan observasi,

dokumentasi, dan wawancara. Subjek penelitian ini adalah guru PAI,

Kepala Sekolah, Siswa dan Orang Tua Siswa. Objek penelitiannya adalah

kedisiplinan ibadah kelas XI IPA. Persamaan penelitian ini adalah sama-

sama menggunakan penelitian kualitatif dan sama membahas tentang

kedisiplinan Shalat siswa. Adapun perbedaan penelitian yang diuraikan

diatas, adalah Letak objek penelitiannya yang berbeda.

2. Andi Anistasiah (Skripsi 2021) dengan judul, “Kerjasama Guru dan Orang

Tua dalam Meningkatkan Kedisiplinan Siswa di SMP Negeri 18 Selayar

Kabupaten Selayar”. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif analisis

deskriptif. Metode pengumpulan data yang digunakan yaitu dengan

melakukan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis

datanya yaitu pencatatan, penyusunan, pengelolaaan, dan penafsiran serta

menghubungkan makna data yang ada kaitannya dengan masalah penelitian.

Teknik analisis datanya yaitu pencatatan, penyusunan, pengelolaaan, dan

penafsiran serta menghubungkan makna data yang ada kaitannya dengan

10
 11

masalah penelitian. Persamaan penelitian di atas dengan penelitian ini

adalah sama-sama membahas tentang kerjasama, dengan perbedaannya

adalah penelitian ini membahas tentang kerjasama guru dan orang tua dalam

meningkatkan disiplin siswa di SMP 18 Selayar Kabupaten Selayar.

3. Yuni Lianis (Skripsi 2020) dengan judul, “Peran Guru Pendidikan Agama

Islam Dalam Meningkatkan Kedisiplinan Siswa Melaksanakan Shalat

Berjamaah Di SMA Negeri 07 Kota Bengkulu”. Jenis Penelitian ini adalah

penelitian lapangan (field research), dengan pendekatan kualitatif. Metode

pengumpulan data menggunakan cara observasi, wawancara, dan

dokumentasi. Penelitian ini bertujuan agar mengetahui peran guru

pendidikan agama islam dalam mendisiplinan siswa dalam melaksanakan

Shalat berjama’ah, dan agar mengetahui faktor penghambat bagi guru

pendidikan agama islam dalam mendisiplinkan siswa untuk melaksanakan

Shalat berjama’ah. Persamaan di atas dengan penelitian yang di lakukan

adalah sama-sama menggunakan metode penelitian kualitatif. Dan

perbedaan dari penelitian diatas adalah letak lokasi penelitian nya. Dari

analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa peran Guru Pendidikan Agama

Islam di SMAN 07 Kota Bengkulu ini dalam meningkatkan kedisiplinan

siswa melaksanakan Shalat sudah cukup baik dengan mengupayakan

berbagai cara dengan melakukan pembinaan agar siswanya mempunyai

kesadaran terus-menerus melaksanakan Shalat berjamaah.

Persamaan penelitian diatas dengan penelitian ini adalah sama-sama

membahas tentang guru PAI meningkatkan disiplin Shalat siswa,

 12

perbedaannya adalah penelitian ini membahas tentang peran guru Peran

Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Kedisiplinan Siswa

Melaksanakan Shalat Berjamaah sedangkan peneliti sendiri membahas

tentang kerjasama guru PAI dan orang tua dalam meningkatkan disiplin

Shalat siswa.

B. Kerjasama Guru PAI dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin

Shalat Siswa

1. Pengertian Kerjasama

Menurut Abdulsyani (1994:156), kerjasama adalah suatu bentuk

proses sosial, dimana didalamnya terdapat aktivitas tertentu yang

ditunjukkan untuk mencapai tujuan bersama dengan saling membantu dan

saling memahami aktivitas masing-masing.

Dengan adanya kerjasama antara pihak sekolah dan keluarga, orang

tua akan memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari guru dalam hal

mendidik anak-anak. Sebaliknya guru dapat memperoleh keterangan dari

orang tua tentang kehidupan serta sifat-sifat dari anaknya. (Ngalim

Purwanto 2004: 126).

Adapun dalam konteks Pendidikan suatu hubungan kerjasama

merupakan pelaksanaan kegiatan yang dilakukan oleh dua pihak atau lebih

memiliki kedudukan yang sejajar dan saling menguntungkan dalam rangka

mencapai tujuan dengan menerapkan prinsip kerjasama.

Dapat disimpulkan bahwa kerjasama antara pihak sekolah dan

keluarga dalam pendidikan sangat penting. Melalui kerjasama ini, orang tua
 13

dapat memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari guru, sementara guru

dapat memperoleh informasi tentang kehidupan dan sifat-sifat anak dari

orang tua. Hubungan kerjasama ini melibatkan aktivitas yang saling

membantu dan memahami, dengan tujuan mencapai hasil yang

menguntungkan kedua belah pihak dan mencapai tujuan pendidikan secara

efektif.

2. Bentuk-Bentuk Kerjasama

Menurut Epstein sebagaimana dikutip dalam buku (Rianawati,

2017) ada enam tipe kerjasama dengan orang tua yaitu: parenting,

komunikasi, volunteer, keterlibatan orang tua pada pembelajaran anak

dirumah, pengambilan keputusan, dan kolaborasi dengan kelompok

masyarakat. Berikut ini uraian masing-masing tipe-tipe kerjasama.

a. Parenting

Parenting merupakan berupa keterlibatan orang tua, keluarga dalam

kegiatan pendidikan bagi orangtua yang bertujuan membantu dalam

meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mengasuh anak untuk

menciptakan lingkungan rumah yang mendukung perkembangan anak.

Pendidik dapat memulainya dengan cara mendengarkan setiap keluhan

atau persoalan yang dihadapi orangtua. Jawaban dari persoalan tersebut

merupakan informasi yang diperolah dari pakar professional sesuai

dengan bidangnya. Pada kegiatan parenting sekolah dapat mengahdirkan

seorang ahli yang dapat menjelaskan suatu pokok permasalahan,

 14

memutar film atau melakukan diskusi guna mendukung pendidikan dan

perkembangan anak.

Bentuk kegiatan parenting diataranya: berpartisifasi dalam

lokakarya yang memperkenalkan tentang kebijakan sekolah, prosedur,

dan program akan membantu orang tua mengetahui apa yang terjadi di

sekolah dan cara untuk melakukan pengasuhan dan pendidikan bagi

anak, sekolah dapat menyelenggarakan pendidikan untuk orang dewasa

yang menyediakan kesempatan belajar sejumlah mata pelajaran bagi

anggota masyarakat, adanya program pelatihan bagi orang tua untuk

menjadi pendamping kelas anak, pendukung aktivitas belajar, perencana

kurikulum, dan pembuat kebijakan sehingga merasa diberdayakan

mendorong orang tua untuk terlibat aktif didalam kelas.

b. Komunikasi

Keterlibatan dalam bentuk komunikasi ini berupa keterlibatan orang

tua dalam berkomunikasi dua arah antara sekolah dan rumah atau

sebaliknya. Adapun komunikasi diharapkan mampu

mengkomunikasikan tentang program sekolah maupun pendidikan,

perkembangan dan kesehatan anak guna meningkatkan kerjasama dan

pemahaman guru dan orang tua tentang anak. Sehingga dengan adanya

komunkiasi aktif antara guru dengan orang tua maka anak dapat melihat

bahwa guru dan orang tua mereka bekerjasama dalam mendidik mereka.

Komunikasi merupakan proses interaksi individu dengan individu

lain yang secara sistematis melalui sebuah symbol dalam menafsirkan

 15

atau menciptakan sebuah makna. Komunikasi juga merupakan suatu

proses, yaitu terus berlangsung dan selalu bergerak mengarah kemajuan

dan semakin maju dan dapat juga berubah secara terus menerus.

Komunikasi juga terjadi dalam suatu persistem sebagaimana ada bagian

yang saling berhubangan dan mempengaruhi sangat kuat antara satu

dengan yang lain (Suranto, 2010: 2).

Komunikasi atau dalam bahasa Inggrisnya communcation berasal

dari kata Latin communication, yang berarti pemberitahuan, pembagian,

pertukaran dimana si pembicara mengharapkan pertimbangan atau

jawaban dari si pendengarnya. Kata komunikasi yang berarti sama. Sama

disini maksudnya adalah sama maknanya. (Dedy Mulyana, 2004: 41).

Komunikasi merupakan bentuk yang efektif dari sekolah kerumah

dan rumah ke sekolah untuk memberitahukan program sekolah dan

kemajuan perkembangan anak. Komunikasi dilakukan guna bertukar

informasi antara sekolah dan orang tua yaitu teknik komunikasi tidak

resmi/nonformal dan teknik komunikasi resmi/formal.

Teknik komunikasi nonformal merupakan penyampaian keterangan

tentang apa yang terjadi selama jam sekolah dan dengan cara sederhana,

hal ini bisa dilakukan diawal dan diakhir jam sekolah. Biasanya

komunikasi dengan teknik tidak resmi ini bersifat umum, artinya tidak

perlu dirahasiakan dan dapat didiskusikan dengan anak.

Teknik komunikasi yang bersifat formal dan mempunyai tujuan apa

yang akan disampaikan telah direncanakan serta memiliki tema yang

 16

khusus. Konfrensi dengan orang tua, pertemuan dengan orang tua secara

pribadi, kunjungan rumah dan laporan berkala merupakan bentuk

komunikasi yang resmi dengan para orang tua. Pertemuan dengan orang

tua dilakukan pertama kali ketika memasukkan anak ke sekolah. Pada

kegiatan tersebut guru memberikan penjelasan tentang peraturan dan

program pembelajaran berlangsung.

Salah satu bentuk kemudahan komunikasi antara orang tua dan guru

yaitu melakukan kunjungan rumah. Kunjungan rumah merupakan

program yang dilakukan melalui perjanjian terlebih dahulu dengan orang

tua yang mana akan menjadi objek adalah rumah yang ingin dikunjungi,

waktu yang dibutuhkan biasanya berlangsung sekitaran selama 40

sampai 60 menit dalam hal membicarakan tentang adanya kerjasama.

Pengamatan yang dilakukan guru terhadap lingkungan belajar siswa

disaat mereka sedang berada di rumah dan di sini guru dapat

mendengarkan apa yang telah disampaikan orang tua mengenai tentang

perkembangan siswa.

c. Volunteer (sukarelawan)

Ketelibatan orang tua dalam bentuk volunteering yaitu berupa

bantuan dan dukungan orang tua secara berlangsung pada keguatan

pembelajaran disekolah. Kegiatan yang dilakukan tentu harus

disesuaikan dengan keterampilan dan kemampuan yang mereka miliki.

Volunteering merupakan kegiatan untuk merekrut dan

mengorganisasikan orang tua dengan tujuan membantu dan mendukung

 17

program sekolah dimana anaknya belajar. Orang tua dapat menjadi

tenaga bantu bagi guru, kepala sekolah, dan anak ketika dikelas atau

aktivitas lain disekolah. Agar bentuk kerjasama ini berjalan efektif,

diperlukan rencana yang matang, pelatihan dan pengawasan untuk

membantu para volunteer memahami program yang akan dijalankan.

Menurut Rous et al. seperti yang dijelaskan Charles et al. terdapat

berbagai cara agar orang tua menjadi volunteer dan berpartisifasi

disekolah. Orang tua dapat merencanakan acara sekolah, mengatur field

trip, menghadiri rapat pengumpulan dana, bekerja dalam organisasi

orang tua dan guru, atau bertemu dengan personalia sekolah dengan

moral, menyediakan tempat bermain, memperbaiki kebersihan sekolah,

menyumbangkan mainan, dan mendampingi pembelajaran dikelas atau

datang ke kelas untuk menunjukkan keahlian mereka seperti dalam

musik, memasak, menjahit, bercerita, dan melukis.

d. Keterlibatan orang tua pada pembelajaran anak dirumah

Keterlibatan orang tua dalam pembelajaran dirumah yang dimaksud

adalah kegiatan orang tua dalam membantu anak belajar di rumah yang

berdasarkan kegiatan yang dibuat di sekolah, seperti membacakan buku

cerita yang mendidik bagi anak dan sebagainya. Dalam bentuk kerjasama

ini, sekolah dapat menyediakan berbagai informasi dan ide-ide untuk

orang tua tentang bagaimana membantu anak belajar dirumah sesuai

dengan materi yang dipelajari disekolah sehingga ada keberlanjutan

proses belajar dari sekolah kerumah. Orang tua dapat mendampingi,

 18

memantau dan membimbing anak dirumah yang berhubungan dengan

tugas disekolah. Sekolah dapat menawarkan buku dan materi bagi orang

tua untuk dipergunakan membantu anak dirumah. Memberikan petunjuk

cara mendampingi anak belajar dirumah, dan mengembangkan website

yang berisi tentang aktivitas yang dilakukan di kelas yang disertai dengan

bagaimana orangtua dapat mengembangkan dan menindaklanjuti

kegiatan di kelas tadi.

e. Pengambilan Keputusan

Keterlibatan orang tua dalam dalam suatu pembuat keputusan di

sekolah adalah sebagi perwujutan rasa memiliki orang tua terhadap

lembaga pendidikan dimana tempat anak belajar. Kegiatan yang bisa

dilakukan seperti keikutsertaan orang tua dalam komite sekolah, dalam

persatuan guru dan orang tua dan sebagainya.

f. Kolaborasi dengan Kelompok Masyarakat

Kerjasama ini dilakukan dengan melibatkan perwakilan perusahaan,

kelompok agama, masyarakat dan yang lain yang dapat memberikan

pengalaman pada pendidikan anak. Hal ini berhubungan dengan sekolah,

anak, dan keluarga yang menjadi bagian dari komunitas tersebut.

Kegiatan dalam bentuk kerjasama ini termasuk studi lapangan makan,

mengenal tumbuhan dan satwa kelompok petani dan peternak, malam

tradisional, karnaval dan kado silang yang membawa keluarga dan

masyarakat kesekolah melalui cara sosial yang aman. Selain itu orang tua

juga memerlukan dukungan melalui kelompok masyarakat yang dapat

 19

menyediakan berbagai informasi pengasuhan dan organisasi

kemasyarakatan. Sekolah dapat melakukan koordinasi sumberdaya dan

layanan bagi keluarga, siswa dan sekolah dengan bisnis, lembaga, dan

kelompok lain, serta memberikan layanan kepada masyarakat

(Rianawati, 2017: 237).

Berdasarkan uraian diatas, bahwa kerjasama antara sekolah dan

orang tua melalui berbagai tipe kerjasama seperti parenting, komunikasi,

volunteer, keterlibatan orang tua pada pembelajaran anak dirumah,

pengambilan keputusan, dan kolaborasi dengan kelompok masyarakat

memiliki peran yang penting dalam pendidikan anak. Melalui kerjasama

ini, orang tua dapat meningkatkan pengetahuan dan keterampilan dalam

mengasuh anak, guru dapat memperoleh informasi tentang kehidupan

dan sifat-sifat anak, serta terjadi pemahaman dan kerjasama yang efektif

antara sekolah dan orang tua. Hal ini berkontribusi dalam menciptakan

lingkungan yang mendukung perkembangan anak dan mencapai tujuan

pendidikan yang optimal.

3. Pengertian Meningkatkan

Meningkatkan diartikan penambahan keterampilan dan kemampuan

agar menjadi lebih baik. Selain itu pencaipaian dalam proses pembelajaran,

ukuran, sifat, hubungan dan sebagainya. kata peningkatan biasanya

digunakan untuk arti yang positif. Suatu usaha untuk tercapainya suatu

peningkatan biasanya diperlukan perencanaan dan eksekusi yang baik.

Perencanaan dan eksekusi ini harus saling berhubungan dan tidak

 20

menyimpang dari tujuan yang telah ditentukan. Kata peningkataan juga

dapat menggambarkan perubahan dari keadaan atau sifat yang negatif

berubah menjadi positif.

4. Displin Shalat

a. Pengertian Disiplin

Kedisiplinan berasal dari kata displin yang mendapat awalan ke- dan

akhiran-an menurut kamus Besar Bahasa Indonesia disiplin mempunyai

arti ketaan dan kepatuhan pada aturan, tata tertib dan lain sebagainya

(Tim penyusun, 1997: 747).

Secara istilah disiplin oleh beberapa pakar diartikan sebagai berikut:

Keith Davis dalam Sastropoetra (1997: 747) mengemukakan bahwa

disiplin diartikan sebagai pengawasan terhadap diri pribadi untuk

melaksanakan segala sesuatu yang elah disetujui atau diterima sebagai

tanggung jawab. Julie Andrews dalam Ellison and Barnet (1996: 195)

berpendapat bahwa “Discipline is a form of life training that, once

experienced and when practiced, develops an individual’s ability to

control themselves”. (Disiplin adalah suatu bentuk latihan kehidupan,

suatu pengalaman untuk mawas diri).

Prijodarminto (1994: 23) dalam buku “Disiplin Kiat Menuju

Sukses” mengatakan: Disiplin adalah suatu kondisi yang tercipta dan

terbentuk melalui proses dari serangkaian perilaku yang menunjukkan

nilai-nilai ketaatan, kepatuhan, kesetiaan, keteraturan dan atau

 21

ketertibanyang telah dilalui dan dilakukan, mengembangkan kemampuan

seseorang.

Hurlock (1993:82) dalam perkembangan anak menjelaskan bahwa

disiplin berasal dari kata yang sama dengan “disciple”, yakni seorang

yang belajar dari atau secara sukarela mengikuti seorang pemimpin.

Orang tua dan guru merupakan pemimpin dan anak merupakan murid

yang belajar dari mereka cara hidup yang menuju kehidupan yang

berguna dan bahagia jadi disiplin merupakan cara masyarakat (sekolah)

mengajar anak perilaku moral yang disetujui kelompok.

Sementara itu Subari (1994: 164) menegaskan bahwa disiplin adalah

penuturan terhadap suatu peraturan dengan kesadaran sendiri untuk

terciptanya tujuan peraturan itu. Lebih lanjut Draver (1986: 110)

“Disiplin” dapat diartikan kontrol terhadap kelakuan, baik oleh suatu

keluasan luar ataupun oleh individu sendiri.

Sedangkan menurut Pidarta (1995: 65) mendefinisikan “Disiplin”

adalah tata kerja seseorang yang sesuai dengan aturan dan norma yang

telah disepakati sebelumnya. Jadi, seorang guru dikatakan berdisiplin

kerja, kalau ia bekerja dengan waktu yang tepat, taat pada petunjuk

atasan, dan melakukan kewajiban sesuai dengan norma-norma yang

berlaku dalam mendidik dan mengajar.

Dari definisi-definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa disiplin

adalah suatu kondisi yang tercipta melalui proses latihan yang

dikembangkan menjadi serangkaian perilaku yang di dalamnya terdapat

 22

unsur-unsur ketaatan, kepatuhan, kesetiaan, ketertiban dan semua itu

dilakukan sebagai tanggung jawab yang bertujuan untuk mawas diri.

Disiplin juga terkait dengan peraturan yang berlaku di lingkungan hidup

seseorang, dan seseorang dikatakan berdisiplin jika seseorang itu

sepenuhnya patuh pada peraturan atau norma-norma.

Disiplin dalam waktu Shalat adalah suatu kepatuhan dan

kesanggupan menjalankan ibadah Shalat dalam sehari semalam sebanyak

lima kali dan harus dikerjakan pada waktunya masing-masing dengan

tidak meninggalkan satupun waktu Shalat. Disiplin diharapkan dapat

menidik anak untuk berperilaku sesuai dengan norman-norma dan

peraturan yang ditetapkan oleh kelompok sosial.

b. Pengertian Shalat

Shalat secara etimologi berarti doa sedangkan secara lahiriah

beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri

dengan salam dengan syarat yang telah ditentukan. Shalat secara istilah

menurut para ahli fikih adalah ibadah yang terdiri dari ucapan-ucapan

dan amalan-amalan khusus yang diawali dengan takbir dan diakhiri

dengan salam. Amalan dan ucapan khusus yang dimaksud adalah tata

cara Shalat yang wajib dikerjakan seperti yang dicontohkan oleh

Rasulullah SAW dan bersumber pada dalil-dalil yang sahih. Rasulullah

SAW dan bersumber pada dalil-dalil yang sahih. Rasulullah SAW

bersabda:

‫ُصلِٰ ْي‬
َ ‫ِن أ‬ِ ُّ َ
ْ ‫صل ْوا َك َما َرأَيْتُ ُم ْو‬
 23

artinya, “Shalatlah kamu, sebagaimana kamu melihat aku Shalat”. (HR.

Bukhari No. 631).

Menurut Hasbi Asy Syadiqi (2001: 15) menyampaikan bahwa Shalat

berhadapan hati (jiwa) kepada Allah, yang mendatangkan takut kepada-

Nya serta menumbuhkan didalam jiwa rasa kebesarannya dan

kesempurnaan kekuasaan-Nya.

Sedangkan Imam Jalaluuddin (2020: 38), mengemukakan Shalat

merupakan salah satu sarana komunikasi antara hamba dengan Tuhan

nya sebagai bentuk ibadah yang di dalamnya merupakan amalan yang

tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan

takbiratul ikhram dan diakhiri dengan salam, sesuai dengan syarat dan

rukum yang telah ditentukan syara’.

Berdasarkan pendapat para ahli diatas maka dapat disimpulkan

bahwa sahalat adalah ucapan yang diawali dengan takbir dan diakhiri

dengan salam. Adapun dalil yang membahas tentang Shalat yaitu dalam

QS. Al-Baqarah: 45-46

‫ْي‬ ِ ِ ْ ‫لص ٰلوةِ ۗ واِ ََّّنَا لَ َكبِْية اََِّل علَى‬ َّ ‫لص ِْب َوا‬ َّ ‫َوا ْستَعِْي نُ ْوا ِِب‬
َ ْ ‫اْلٰشع‬ َ َْ َ
‫الَّ ِذيْ َن يَظُن ُّْو َن اَََّّنُْم ُّم ٰل ُق ْوا َرّٰبِِ ْم َواَ ََّّنُْم اِلَْي ِه ٰرِجعُ ْو َن‬
Artinya: Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar

dan Shalat. Dan (Shalat) itu sungguh berat kecuali bagi orang-orang

yang khusyuk, (yaitu) mereka yang yakin bahwa mereka akan

menemui Tuhannya dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.

C. Upaya Guru dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa
 24

1. Pengertian Upaya

Selanjutnya Kamus Umum Bahasa Indonesia (Poerwadarminta,

2003: 1254) mengatakan upaya adalah kegiatan dengan menyerahkan

tenaga dan pikiran atau badan untuk mencapai suatu maksud pekerjaan

untuk mencapai sesuatu. Sedangkan menurut Elfi Mu’awanah (2012: 90)

upaya adalah usaha yang dilakukan secara sistematis berencana terhadap

tujuan permasalahan. Peter dan Yeni (2011: 187) mengemukakan bahwa

upaya adalah bagian yang dimainkan oleh guru atau bagian dari tugas utama

yang harus dilaksanakan. Usaha tersebut berupa tindakan dalam

memecahkan permasalahan dan mencari jalan keluar demi tercapainya

tujuan yang telah ditentukan.

Berdasarkan dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan

bahwa upaya merupakan bagian dari peranan yang harus dilakukan oleh

seseorang untuk mencapai tujuan tertentu. Dalam penelitian ini dikhususkan

pada bagaimana usaha guru dan orang tua dalam mencapai tujuannya untuk

meningkatkan disiplin Shalat siswa.

2. Upaya Guru

Guru secara bahasa berarti orang yang pekerjaannya mengajar,

sedang menurut bahasa arab berasal dari kata almu’alim atau guru yang

bertugas memberi pengetahuan. Menurut istilah guru adalah seorang yang

memiliki kemampuan dan pengalaman yang dapat memudahkan dalam

melaksanakan peranannya membimbing siswanya. (Zakiah Darajat, 2008:

266).
 25

Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa upaya guru berarti

langkah atau strategis yang dilakukan guru dalam melakukan rencana secara

holistik dan berjangka, untuk mendidik, membimbing dan mengarahkan

siswa kearah yang lebih baik. Upaya dalam penelitian ini ditekankan pada

upaya guru PAI dalam meningkatkan kedisiplinan Shalat. Upaya mendasar

yang harus dilakukan dalam meningkatkan kedisiplinan Shalat siswa yaitu

dengan memberikaan pemahaman Shalat seperti halnya pemahaman tentang

Shalat berjamaah dan Shalat dhuha. Disamping memberikan pemahaman

Shalat dengan tepat, upaya yang dilakukan selanjutnya mengabsen

kehadiran siswa dalam melaksanakan ibadah Shalat dhuha dan dzuhur

berjamaah, memberi hadiah kepada siswa yang disiplin dalam Shalat

berjamaah, memberi hukuman kepada siswa yang tidak ikut Shalat

berjamaah, serta guru PAI memberi teladan serta mengawasi siswa dalam

melaksanakan ibadah Shalat berjamaah. (Nanang Fatah, 2004: 25)

Berdasarkan penjelasan di atas, maka yang dimaksudkan upaya guru

PAI dalam meningkatkan kedisiplinann Shalat berjamaah siswa merupakan

usaha atau ikhtiar yang dilakukan guru PAI dalam mencari jalan keluar atau

pemecahan masalah mengenai peningkatan kedisiplinan Shalat berjamaah.

3. Upaya Orang Tua

Orang tua adalah ayah dan ibu sebagai figur atau contoh yang akan

selalu ditiru oleh anak-anaknya (Mardiya, 2000: 54). Dalam Kamus Besar

Bahasa Indonesia (2005: 802) pengertian orang tua adalah ayah ibu

kandung: orang yang dianggap tua (cerdik pandai, ahli, dsb). Sejalan dengan
 26

pendapat tersebut, (Soelaeman 1993: 179) menganggap bahwa “…istilah

orang tua hendaknya tidak pertama-tama diartikan sebagai orang yang tua,

melainkan sebagai orang yang dituakan, karenanya diberi tanggungjawab

untuk merawat dan mendidik anaknya menjadi manusia dewasa”.

Sedangkan (Ngalim Purwanto, 1995) mengatakan yang dimaksud orang tua

yaitu “Pendidik yang terutama dan sudah semestinya merekalah pendidik

asli yang menerima tugas sebagai kodrat dari Tuhan untuk mendidik anak-

anaknya”. Selanjutnya (Zakiyah Daradjat, 1990: 21) yang dimaksud orang

tua adalah “Pembina pribadi yang pertama dalam hidup anak, kepribadian

orang tua, sikap dan cara hidup mereka merupakan unsur pendidikan yang

tidak langsung dengan sendirinya akan masuk dalam anak”.

Dari beberapa pendapat ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa yang

dimaksud dengan orang tua adalah seorang ayah dan ibu yang dianggap tua

dan memiliki tanggung jawab merawat dan mendidik anak menjadi manusia

yang dewasa. Orang tua merupakan pendidik pertama yang figur dan

contohnya selalu ditiru oleh anak. Berdasarkan keterangan diatas, dapat

diambil kesimpulan bahwa upaya orang tua merupakan usaha, atau cara

orang tua untuk merealisasikan apa yang diinginkan. Dalam hal ini tentunya

berkaitan dengan usaha atau cara yang dilakukan orang tua dalam

membimbing anak untuk menjalankan apa yang diperintahkan.

Upaya yang harus dilakukan untuk meningkatkan disiplin Shalat

anak yaitu dengan memberi hadiah kepada anak yang disiplin dalam Shalat

berjamaah, dan memberi hukuman kepada anak yang tidak ikut Shalat ,
 27

orang tua menjadi teladan bagi anaknya, orang tua harus mengajari anak

bagaimana cara berwudhu yang baik, memakai pakaian untuk Shalat, orang

tua mengajak anaknya agar membisakan Shalat berjamaah, dengan

mengajaknya ke masjid. (Subari 2022: 40)

D. Kendala Guru dan Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa

Kendala adalah suatu kondisi dimana gejala atau hambatan dan

kesulitan menjadi penghalang tercapainya suatu keinginan. Kendala berarti

halangan, rintangan, faktor atau keadaan yang membatasi, menghalangi atau

mencegah pencapaian sasaran atau kekuatan yang memaksa pembatalan

pelaksanaan. (Tim Penyusun, 2005: 17)

Kendala guru dan orang tua siswa dalam meningkatkan disiplin Shalat

siswa, seperti guru dan orang tua dalam membagi waktu, latar belakang siswa,

karena setiap siswa lahir dari latar belakang orang tua yang berbeda-beda, Ada

beberapa siswa yang orang tuanya kurang memperhatikan perkembangan

anaknya, Dan kurangnya kesadaran dari diri siswa. (Hamalik, 2001: 23)

Jadi kendala adalah suatu masalah atau suatu keadaaan yang menjadi

penghambat untuk mencapai tujuan yang ingin dicapai dan harus memiliki

solusi tertentu yang sesuai dengan kendala yang dihadapinya.

 BAB III

METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Berdasarkan pada permasalahan yang peneliti angkat, maka pendekatan

penelitian ini adalah menggunakan metode penelitian kualitatif. Untuk lebih

memahami atri dari penelitian kualitatif perlu sekiranya dikemukakan beberapa

definisi. Pertama, Sugiyono (2013: 9) mendefinisikan penelitian kualitatif

adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpotivisme,

digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, (sebagai lawannya

adalah eksprimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik

pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisis data

bersifat indukatif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan

makna daripada generalisasi. Kedua, Kirk dan Miller mendefinisikan bahwa

penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang

secara fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia baik dalam

kawasannya maupun dalam peristilahannya. Ketiga, Mantra mengemukakan

metode kulitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriftif

berupa kata-kata atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.

Berdasarkan dari beberapa definisi tentang arti penelitian kualitatif yang

diuraikan di atas maka dapat disimpulkan bahwa penelitian kualitatif adalah

penelitian yang menghasilkan data deskrptif berupa kata-kata tertulis dan tidak

diperoleh melalui data statistik. Menurut Suharsimi Arikunto (2009: 26)

Penelitian deskriptif dimaksudkan untuk mengumpulkan informasi atau data

28
 29

tentang fenomena yang diteliti, misalnya kondisi sesuatu disertai dengan

informasi tentang faktor penyebab sehingga mungkin muncul kejadian yang di

deskripsikan secara rinci, berurutan, dan jujur. Menurut Arief Furchan (2005:

447) mengemukakan bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang

dirancang untuk memperoleh informasi tentang status suatu gejala saat

penelitian dilakukan. Sedangkan Sugiyono (2013: 7) mengemukakan bahwa

penelitian deskriptif adalah penelitian dengan metode untuk menggambarkan

suatu hasil penelitian.

Dalam penelitian ini dimaksudkan untuk memperoleh data untuk

menggambarkan secara jelas mengenai Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang

Tua Dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Pada Siswa Kelas XII SMA

Mujahidin Pontianak.

B. Setting Penelitian

1. Lokasi Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di SMA Mujahidin Pontiana, yang

terletak di jalan Ayani, Kecamatan Pontianak Selatan provinsi Kalimantan

Barat. Alasan peneliti memilih lokasi tersebut karena peneliti tertarik

dengan masalah yang ada di sekolah tersebut.

2. Waktu Penelitian

Waktu penelitian ini dimulai selama 30 hari.

No Kegiatan Penelitian Waktu Penelitian

1 Mengajukan Judul 7 Februari 2022
2 Pembuatan Proposal 3 Maret 2022
3 Seminar Proposal 1 April 2022
4 Revisi Proposal 22 April 2022
5 Bimbingan BAB 1-3 6 Desember 2022
 30

6 Pembuatan Kisi-Kisi Penelitian

7 Surat Izin Penelitian
8 Pengumpulan Data
9 Bimbingan BAB 1-5
10 ACC Skripsi
11 Sidang Skripsi

C. Sumber data Penelitian

1. Data Primer

Data primer adalah sumber data utama dalam melakukan suatu

penelitian (Bungin, 2001: 128). Sumber ataupun resource data primer

yang diterapkan ketika melakukan penelitian ini adalah dengan

wawancara tatap muka dengan informan. Oleh karena itu, peneliti memilih

sumber primer untuk memunculkan fakta terpercaya, akurat dan

terperinci. Maka itu, responden yang ditetapkan untuk menjadi sumber

informasi yaitu Guru, dan Orang Tua Siswa kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak berjumlah 6 orang.

Peneliti memilih hanya 6 orang tua sebagai responden dalam

pengambilan data primer karena dalam penelitian ini menggunakan

pendekatan kualitatif, yang fokus pada pemahaman mendalam tentang

pengalaman dan pandangan orang tua terkait kerjasama antara sekolah dan

keluarga. Dalam pendekatan kualitatif, jumlah responden yang relatif kecil

namun representatif dapat memberikan wawasan yang kaya dan

mendalam tentang fenomena yang diteliti.

Dalam konteks ini, pemilihan 6 orang tua sebagai perwakilan

dipertimbangkan sebagai jumlah yang memadai untuk mendapatkan

 31

berbagai perspektif dan variasi dalam pengalaman kerjasama antara

sekolah dan keluarga. Melalui wawancara tatap muka dengan jumlah

responden yang terbatas ini, peneliti dapat mendapatkan informasi yang

kaya, mendalam, dan menyeluruh mengenai pandangan, pengalaman, dan

persepsi orang tua terkait topik penelitian.

Selain itu, pemilihan 6 orang tua sebagai responden juga dapat

disesuaikan dengan keterbatasan waktu, sumber daya, dan skala penelitian

yang dilakukan. Dalam penelitian kualitatif, fokus utama bukan pada

generalisasi statistik, melainkan pada pemahaman mendalam terhadap

fenomena yang diteliti. Oleh karena itu, jumlah responden yang relatif

kecil tetapi representatif dapat memberikan informasi yang berharga dan

relevan dalam memahami kerjasama antara Guru dan orang tua.

2. Data Sekunder

Sumber data sekunder adalah cara dalam memperoleh fakta dari

orang selain sumber utama. Data sekunder adalah informasi data yang

disatukan supaya satu tujuan selain penyelesaian masalah (Sugiyono,

2009: 137). Peneliti menggunakan data sekunder, supaya data tersebut

menjadi pendukung keabsahan data primer. Data sekunder didapatkan dari

dokumentasi yaitu: profil serta sejarah sekolah yang menjadi pelengkap

dari data primer.

 32

D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data adalah metode yang diterapkan peneliti

dalam mengumpulkan fakta yang akan dianalisis sehingga dapat menjawab

permasalahan pokok yang dicari dalam suatu penelitian (Khairawati dan

Wahidah, 2019: 82). Teknik dalam mengumpulkan data dalam penelitian ini,

peneliti menggunakan tiga teknik yaitu:

1. Teknik Wawancara

Panduan wawancara merupakan alat yang diperlukan untuk

memberikan arah yang jelas tentang hal-hal yang akan ditanyakan.

(Kamdhi, 2008: 95) mengatakan wawancara merupakan metode

pengumpulan data dalam bentuk pertanyaan dengan seorang sumber dalam

mengumpulkan informasi, bisa dalam bentuk fakta, bukti, maupun pendapat

terkait permasalahan maupun kejadian.

Adapun wawancara yang yang digunakan peneliti dalam penelitian ini

adalah wawancara bebas. Menurut Meleong (dalam Mariana, 2010:30)

mengartikan wawancara bebas sebagai teknik wawancara di mana orang

yang diwawancarai (responden) diberikan kebebasan untuk memberikan

dan mengemukakan jawabannya.

Dengan demikian, tujuan dari wawancara yang peneliti gunakan ini

adalah untuk mendapatkan data yang lebih banyak dan lengkap serta

objektif tentang pertanyaan dari fokus penelitian ini. Dan alat bantu yang

digunakan adalah pedoman wawancara dan camera foto Handphone

peneliti.
 33

Adapun yang menjadi sumber utama dalam wawancara ini adalah 1

orang guru PAI, dan 6 orang tua pendukung agar diperoleh informasi secara

jelas mengenai Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam

Meningkatkan Disiplin Shalat Pada Siswa Kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak.

2. Teknik Observasi

Penelitian ini dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan terhadap

objek, baik secara langsung maupun tidak langsung. Observasi adalah

teknik pengumpulan data dimana peneliti mengadakan pengamatan secara

langsung atau tanpa alat terhadap gejala-gejala subjek yang diselidiki baik

pengamatan dilakukan dalam situasi yang sebenarnya maupun dilakukan

dalam situasi buatan, yang khusus diadakan. Observasi dilakukan untuk

menemukan data dan informasi dari gejala atau fenomena secara sistematis

dan didasarkan pada tujuan penyelidikan yang telah dirumuskan. Made,

2017: 193).

3. Teknik Dokumentasi

Dokumentasi merupakan proses yang digunakan dalam mengumpulkan

data serta informasi yang dapat berupa buku, berkas, dokumen, angka yang

tertulis serta foto dan informasi yang bisa membantu penelitian.

Dokumentasi diterapkan dalam mengumpulkan informasi dan meninjaunya

nanti. Dokumen yang dipakai dalam penelitian ini seperti kurikulum, dan

profil sekolah. (Sugiyono, 2015: 329).

 34

E. Teknik Analisis Data

Menurut Sugiyono (Sugiyono, 2017: 244) analisis data adalah proses

mencari dan menyusun secara secara sistematis data yang diperoleh dari hasil

wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi, dengan cara

mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit,

melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan

mana yang harus dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah

dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.

1. Reduksi Data (Data Reducation)

Reduksi Data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok,

memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Data

yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak, oleh karna itu maka

perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah dikemukakan, semakin

lama peneliti kelapangan maka jumlah data akan semakin banyak dan rumit.

(Sugiyono, 2013: 247)

2. Penyajian Data (Data Display)

Penyajian data merupakan kegiatan di mana kumpulan data diatur untuk

memberikan berbagai kemungkinan dalam menentukan kesimpulan dan

mengambil tindakan. Format penyajian data/ informasi seperti catatan

lapangan yang menggabungkan informasi untuk mengorganisasikannya

secara kohesif dan membantu dalam melihat peristiwa apa yang sedang

terjadi, apakah hasilnya benar atau tidak (Khairawati dan Wahidah 2019 :

124).
 35

3. Penarikan Kesimpulan

Penelitian kualitatif merupakan upaya inferensi yang terus dilakukan

oleh peneliti di lapangan. Hasil dalam penelitian kualitatif mungkin benar,

mungkin juga tidak, menanggapi rumusan masalah yang telah dibahas

sedari awal. Sebagaimana dinyatakan sebelumnya, rumusan masalah serta

latar belakang masalah didalam penelitian ini masih bersifat sementara atau

dapat berubah serta dapat dikembangkan oleh peneliti sesuai dengan

peristiwa di lapangan. Hasil dari penelitian kualitatif adalah ciptaan baru

yang tidak pernah ditemui dalam penelitian sebelumnya. Dalam penelitian

kualitatif, temuan boleh seperti penggambaran dari objek yang telah

lampau, yang masih dikatakan belum jelas menjadi jelas setelah penelitian

(Khairawati dan Wahidah, 2019:125).

F. Teknik Keabsahan Data

Teknik pemeriksaan data yang penulis gunakan yakni uji reliabilitas

atau validitas data, yang sering dilakukan oleh penelitian kualitatif untuk hasil

data penelitian kualitatif. Pengujian reliabilitas bisa dikerjakan dengan

bermacam cara (Sugiyono, 2009: 270).

Dalam pengumpulan pengujian keabsahan data yang di teliti adalah

dengan menggunakan teknik pengumpulan data yaitu triangulasi sumber dan

member check.

1. Triangulasi Sumber

sumber yaitu cara dalam membuktikan reliabilitas data menggunakan

pengecekan data dari bermacam resource. Triangulasi sumber merupakan

 36

proses pengumpulan data dengan cara mengontrol data dari bermacam

sumber berbeda menggunakan cara yang sama (Sugiyono, 2009: 271).

2. Member check

Member check merupakan suatu aktivitas validasi informasi yang

didapat dari penyedia data. Goals dari member check ini yaitu agar dapat

mengetahui seberapa baik data yang telah didapat dan sesuai terhadap data

yang diberikan oleh sipenyedia data. Untuk memverifikasi apakah data

ataupun informasi yang dilaporkan peneliti sudah sesuai, peneliti

memeriksa data dari sumber data dan melakukan member check (Sunarsa,

2020: 30).
 BAB IV

PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1. Sejarah Singkat SMAS Mujahidin Pontianak

SMAS Mujahidin dibuka untuk umum pada tahun 1980 dan

diresmikan langsung oleh bapak Seodjiman yang mana pada saat itu

menjabat sebagai Gubernur atau Kepala Daerah TK. I Kalimantan Barat.

Pada awal didirikannya sekolah ini, yang menjadi kepala sekolah

adalah bapak Drs. H. Effendi HM (Periode 1980-1982). Pada tahun 2006,

SMAS Mujahidin Pontianak telah diakreditasi. Dengan hasil akreditasi

sekolah “A”.

SMAS Mujahidin Pontianak beralamat di Jalan Jenderal Ahmad

Yani, Komplek Masjid Raya Mujahidin Pontianak. Jika dilihat dari

lokasinya, sekolah ini berada di kawasan strategis dan kondusif untuk proses

belajar mengajar, karena sekolah ini terletak di pusat kota sehingga mudah

untuk mendapatkan informasi. Walaupun berada di dekat jalan besar,

namun keributan yang ada di jalan tidak sampai mempengaruhi proses

belajar mengajar yang ada di dalam sekolah.

2. Visi da Misi SMAS Mujahidin Pontianak

a. Visi Sekolah

“Unggul dalam Imtaq, Berprestasi dalam Iptek, dan Berakhlakul

Karimah” dengan indikator sebagai berikut:

1) Melahirkan siswa yang meyakini keesaan Allah SWT, selalu

merindukan dan mendekati-Nya.

37
 38

2) Melahirkan siswa yang menjunjung tinggi sifat-sifat Amanah,

Siddiq, san Fatonah.

3) Melahirkan siswa yang berbudi luhur dan berakhlak mulia.

4) Melahirkan siswa yang anti rokok, anti narkoba, dan anti miras.

5) Melahirkan siswa yang disiplin, tekun belajar, dan berpestasi

dalam akademik.

6) Melahirkan siswa yang bersikap ilmiah, sadar teknologi dan gemar

melakukan penelitian melalui KIR.

7) Melahirkan siswa yang bersikap unggul dalam kegiatan pengajian.

8) Berprestasi dalam kesenian dan olahraga.

9) Mewujudkan civitas akademika yang gemar menulis dan rajin

membaca di perpustakaan.

b. Misi Sekolah

1) Menambah jumlah jam pelajaran agama Islam dalam kurikulum.

2) Membina dan mendorong kegiatan Rohis, penelitian ilmiah,

olahraga prestasi dan kesenian yang Islami, serta kedisiplinan

menaati tata tertib.

3) Memberikan penyuluhan secara berkala tentang bahaya rokok,

narkoba, dan miras.

4) Mendorong para siswa untuk berlomba meningkatkan prestasi

belajar.

5) Seluruh civitas akademika aktif memotivasi siswa untuk

melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi.

 39

6) Menanamkan kebiasaan untuk selalu Shalat lima waktu, jujur,

sopan santun, serta bertanggung jawab.

7) Membangun multi media belajar, internet dan perpustakaan yang

modern dan asri.

8) Meningkatkan kesejahteraan guru, dan silahturahmi sesama guru,

dan melaksanakan demokrasi Islam.

3. Profil SMAS Mujahidin Pontianak

Nama : SMAS Mujahidin Pontianak

NPSN : 30105067

Alamat : Jl. Jenddral Ahmad Yani Komplek Masjid Raya

Mujahidin

Kode Pos : 78121

Desa/ Kelurahan : Akcaya

Kecamatan : Kec. Pontianak Selatan

Kabupaten/ Kota : Kota Pontianak

Provinsi : Kalimantan Barat

Status Sekolah : Swasta

Jenjang Pendidikan : SMA

Akreditasi :A
 40

4. Struktur Organisasi SMA Mujahidin Pontianak

Struktur organisasi SMA Mujahidin Pontianak mencerminkan

kerangka yang teratur dan terstruktur dalam mengelola kegiatan pendidikan.

Kepala sekolah memegang peran penting sebagai pimpinan utama dan

bertanggung jawab atas pengelolaan keseluruhan sekolah. Di bawah kepala

sekolah, terdapat sejumlah posisi kunci seperti waka kurikulum, waka

kesiswaan dan kepala Tu. Lebih jelas dapat dilihat pada bagai di bawah ini:

Bagan 4.1

Struktur organisasi SMA Mujahidin Pontianak

Sumber: Data Sekolah

5. Personil SMAS Mujahidin Pontianak

SMAS Mujahidin Pontianak memiliki personil yang terdiri dari staf

pengajar yang berkualifikasi dan berpengalaman dalam bidangnya. Mereka

adalah para pendidik yang berdedikasi dan berkomitmen untuk memberikan

 41

pendidikan yang berkualitas kepada siswa. Untuk lebih jelaskan dapat

dilihat pada tabel dibawah ini:

Tabel 4.1

Personil SMAS Mujahidin Pontianak

No NAMA MATA PELAJARAN

1 Abrar S. Pd Bahasa Inggris
2 Adela rizka suwanda S. Pd Pendidikan Kimia
3 Agus wahyudi S.P Geografi
4 Ahmad dzakiri nuri S. Pd. I Pendidikan Bahasa Arab
5 Alek S. Pd Pendidikan Kewarganegaraan
(PKN)
6 Atina rizky mawarnie S. Pd Pendidikan Matematika
7 Bangun eddi suryanto SH Sosiologi
8 Cecep krida rahayu S. Pd Pendidikan Matematika
9 Desy radnmawati S. Pd Kimia
10 Dewi karmila SE Pendidikan Ekonomi
11 Elsa elfira S. Pd Ekonomi
12 Ema Ratna Sari S. Sos. I Lainnya
13 Endah Trie Rahmadani A. Md Lainnya
14 Faizah S.Ag Lainnya
15 Fopi Asmediar S.P Agronomi
16 Guntur Sugianto S. Pd Bimbingan Dan Konseling
17 Hatmirwan Lainnya
18 Heri Novriadi Ilmu Pengetahuan Alam (IPA)
19 Indrayati S. Pd Pendidikan Kewarganegaraan
(PKN)
20 Irham Chandra S.T Fisika
21 Ivan Bayu Putra S. Pd Pendidikan Sejarah
22 Iwan Ramadhan S. Pd Sosiologi
23 Jubaidah Lainnya
24 Karin Ajeng Febriani S.Pd Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Indonesia
25 Laily Nurhasanah S. Pd Pendidikan Geografi
26 Lastriana S. Pd Pendidikan Umum
27 Lusiana S. Pd Senin Budaya
28 Muhammad Irhamna S. Kom Teknik Informatika
29 Muhammad Rikaz Prabowo S. Pendidikan Sejarah
Pd
30 Nabilah Muslimah S. Pd Pendidikan Biologi
31 Nasta Eni Trisnawati Kimia Industri
 42

32 Nia Dwi Arista SE Manajemen Umum

33 Noer Ramadhan SE Ekonomi
34 Nivianti S. Pd Lainnya
35 Puji Lembayu S. Pd Pendidikan Bahasa Indonesia
36 R. Jeffri Hendra Pritna S. Pd Bahasa Inggris
37 Raden Fajar Septiary Matematika
Wicaksono S. Pd
38 Rinda Nabilha S. Pd Bahasa Inggris
39 Riyan Anugrah S. Pd Pendidikan Jasmani (OR Dan
Kesehatan)
40 Roky Halim S. Pd Pendidikan Jasmani Dan Kesehatan
41 Santi Nurul Juniati Pendidikan Agama Islam
42 Siti Aminah S. Pd Ekonomi
43 Sudaryanti S. Pd Matematika
44 Umar Budiman S. Pd Sejarah
45 Wawat Ernawati S. Pd. I Pendidikan Agama Islam
46 Weni Suhaja S. Pd. I Pendidikan Agama Islam
47 Yanto S. Pd. I Pendidikan Agama Islam
48 Yuho Mardiyansah Lainnya
Sumber: Data Sekolah

6. Data Siswa Tahun Pelajaran 2022/2023

Tahun pelajaran 2022/2023, SMAS Mujahidin Pontianak memiliki

jumlah siswa yang beragam dan bersemangat untuk belajar. Mereka berasal

dari berbagai latar belakang dan memiliki potensi yang unik. Untuk lebih

jelasnya dapat dilihat pada tabel dibawah ini:

Tabel 4.2

Data Siswa SMAS Mujahidin Pontianak

NO KELAS L P JUMLAH TOTAL

1 X IPS 1 16 17 33
2 X IPS 2 15 16 31
3 X IPS 3 17 17 34
4 X IPS 4 17 17 34
248
5 MIPA 1 13 17 30
6 MIPA 2 10 16 26
7 MIPA 3 10 19 29
8 MIPA 4 11 20 31
 43

9 XI IPS 1 16 10 26
10 XI IPS 2 17 10 27
11 XI IPS 3 13 11 24
167
12 XI MIPA 1 9 21 30
13 XI MIPA 2 9 21 30
14 XI MIPA 3 9 21 30
15 XII IPS 1 16 16 32
16 XII IPS 2 10 20 30
17 XII IPS 3 11 18 29 147
18 XII MIPA 1 12 17 29
19 XII MIPA 2 14 13 27
Sumber: Data Sekolah

7. Sarana Prasarana SMAS Mujahidin Pontianak

SMAS Mujahidin Pontianak menyediakan sarana prasarana yang

memadai untuk mendukung proses pembelajaran dan pengembangan siswa

secara optimal. Lebih lengkapnya dapat dilihat pada tabel dibawah ini:

Tabel 4.3

Sarana Prasarana SMAS Mujahidin Pontianak

NO SARANA JUMLAH KONDISI

PRASARANA BAIK TIDAK
BAIK
1 Ruang Kepala Sekolah 1 √
2 Ruang Guru 1 √
3 Ruang Tata Usaha 1 √
4 Ruang Kelas 26 √
5 Perpustakaan 1 √
6 Ruang BK 1 √
7 Ruang Osis 1 √
8 Ruang Band 1 √
9 Ruang Pramuka 1 √
10 Ruang Imtak 1 √
11 Lap. IPA 1 √
12 Lap. Komputer 1 √
13 Wc 14 √
14 Lapangan Upacara 1 √
15 Parkir 1 √
16 Pos Satpam 1 √
 44

17 Gudang 1 √
18 Ruang Olahraga 1 √
19 UKS 1 √
Sumber: Data Sekolah

8. Ekstrakurikuler SMAS Mujahidin Pontianak

SMAS Mujahidin Pontianak menawarkan berbagai kegiatan

ekstrakurikuler yang beragam dan menarik bagi para siswa. Ekstrakurikuler

ini dirancang untuk melengkapi pembelajaran di kelas dengan

mengembangkan minat dan bakat siswa serta meningkatkan keterampilan

mereka di berbagai bidang. Dalam ekstrakurikuler ini, siswa memiliki

kesempatan untuk mengasah kreativitas, mengeksplorasi potensi diri, dan

memperluas pengetahuan mereka di luar mata pelajaran akademis. Dengan

adanya ekstrakurikuler, SMAS Mujahidin Pontianak memberikan ruang

bagi siswa untuk berkembang secara holistik, memperoleh pengalaman

berharga, dan membentuk karakter yang tangguh. Lebih jelasnya dapat

dilihat pada tabel dibawah ini:

Tabel 4.4

Ekstrakurikuler SMAS Mujahidin Pontianak

NO EKSTRAKURIKULER PEMBINA
1 Pramuka Puji Lembayu, S. Pd
Elsa Elfira, S. Pd
H. R. Jefri Hendra P., S. Pd
Abrar, S. Pd
Fopi Asmediar, SP
Nabila Muslimah, S. Pd
2 Paskibra Iwan Ramadhan, M. Pd
3 Rohis Weni Suhaja, S. Pd
Faizah, S. Ag
Santi Nurul Juniati, S. Pd
4 Tahsin Qira’ah Yanto, S. Pd. I
 45

5 Nasyid Cecep Krida Rahayu, S. Pd

Raden Fajar Septiary
Wicaksono, S. Pd
6 Band & Solo Vokal Irham Candra, ST
Ahmad Dzakirin Nuri, S. Pd
Novianti, S. Pd
7 Tari Lusiana, S. Pd
8 Pencak Silat Jamaludin Abarang
9 Atletik, Futsal, Sepak Bola Rocky Halim, S. Pd
10 Volly Ball Zainuddin, S. Pd
11 Futsal Guntur Sugianto, S. Pd
12 Tenis Meja Bangun Eddi Suryanto, SH
13 Basket Ivan Bayu Putra, S. Pd
14 Badminton Ryan Anugrah, S. Pd
15 Karya Ilmiah Remaja Wawat Ernawati, S. Pd
Adela Rizka Suwanda, S. Pd
Indrayati, S. Pd
16 Palang Merah Remaja Atina Rizky Mawarnie, S. Pd
17 Pidato dan Muhadoroh Karin Ajeng Febrianti, S. Pd
18 TIK/Webcom Muhammad Irhamna, S. Kom
Noer Ramadhan, SE
M. Rikaz Prabowo, SH, S, Pd
19 K lub Ekonomi Siti Aminah, S. Pd
20 Klub Matematika Sudaryanti, S. Pd
21 Klub Kimia Desy Racmawati, S. Pd
22 Klub Fisika Lastriana, S. Pd
23 Klub Geografi Lily Nurhasanah, S.Pd
Sumber: Data Sekolah

B. Paparan Data
Pada bagian ini peneliti akan menyajikan data yang di peroleh dari hasil

obeservasi dan wawancara. Data yang akan disajikan hanya hal-hal yang

berkaitan dengan fokus penelitian yang telah dijabarkan ke dalam pertanyaan

penelitian. Adapun data yang diperoleh dari hasil wawancara telah dilakukan

bersama informan yaitu :

 46

1. Upaya Orang Tua Dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas

XI SMAS Mujahidin Pontianak

Salah satu upaya yang dilakukan orang tua untuk meningkatkan

disiplin shakat siswa adalah memberikan hadiah kepada meraka.

Memberikan hadiah kepada anak yang rajin melaksanakan sholat dapat

memperkuat kebiasaan beribadah dan menguatkan nilai-nilai agama yang

ditanamkan.

Dalam hal ini tentunya setiap orangtua mempunyai cara tersendiri

dalam mendidik anaknya. Informasi ini sejalan dengan hasil wawancara

yang dilakukan peneliti dengan orang tua siswa berjumlah 6 orang “terdapat

perbedaan pendekatan dalam memberikan apresiasi kepada anak-anak yang

rajin melaksanakan salat” (wawancara salah satu dari 6 orang tua siswa)

Dalam kesimpulan yang dapat diambil, sebagian narasumber

cenderung memberikan apresiasi berupa pujian dan ungkapan kasih sayang

sebagai bentuk penghargaan atas konsistensi dan kesungguhan anak dalam

melaksanakan salat fardu. Mereka lebih menekankan pentingnya

membangun rasa percaya diri dan kepercayaan diri pada anak, serta

memahami bahwa melaksanakan salat adalah kewajiban sebagai seorang

muslim.

Namun, tidak sedikit pula narasumber yang memberikan hadiah

materiil sebagai bentuk apresiasi tambahan. Hadiah ini diberikan pada

kesempatan tertentu, seperti ketika anak berhasil mencapai tahap tertentu

dalam mempelajari tata cara melaksanakan salat atau menunjukkan

 47

kemajuan yang signifikan. Namun, narasumber tersebut juga mengingatkan

bahwa hadiah tersebut hanyalah bonus, dan yang lebih penting adalah anak

memahami dan menghayati arti penting dari melaksanakan salat secara

teratur dan konsisten.

Dalam hal ini, dapat disimpulkan bahwa setiap orang tua memiliki

cara tersendiri dalam mengapresiasi anak-anak mereka yang rajin

melaksanakan salat. Beberapa menggunakan pujian dan ungkapan kasih

sayang sebagai bentuk apresiasi utama, sementara yang lain memberikan

hadiah materiil sebagai tambahan motivasi. Terlepas dari pendekatan yang

dipilih, tujuan utama para orang tua adalah untuk mendorong anak-anak

mereka agar terus meningkatkan ibadah salat dengan motivasi yang baik dan

memahami nilainya dalam kehidupan beragama.

Secara umum, anak-anak merespons pemberian hadiah dengan rasa

senang dan bersemangat. Hadiah tersebut menjadi pendorong bagi mereka

untuk terus berusaha dan meningkatkan pelaksanaan salat. Anak-anak juga

merasa bangga dan dihargai karena usaha dan perjuangan mereka dalam

melaksanakan salat mendapatkan penghargaan dari orang tua.

Meskipun demikian, terdapat narasumber yang menekankan bahwa

hadiah bukanlah satu-satunya fokus dalam memberikan apresiasi kepada

anak-anak. Motivasi, dukungan, contoh, dan pengajaran yang diberikan oleh

orang tua juga memiliki peran penting dalam memotivasi anak-anak untuk

terus melaksanakan salat dengan baik.

 48

Dengan demikian, kesimpulannya anak-anak merespons pemberian

hadiah dengan rasa senang, bangga, dan semakin bersemangat. Namun,

penting bagi orang tua untuk memberikan apresiasi yang seimbang antara

hadiah materiil dan faktor-faktor lain seperti motivasi, dukungan, contoh,

dan pengajaran agar anak-anak memahami nilai penting dari melaksanakan

salat dan menjaga motivasi intrinsik dalam beribadah.

Namun ketika anak tidak disiplin melaksanakan shalat orang tua juga

memberikan hukuman kepada anaknya. Secara umum, para narasumber

cenderung menggunakan pendekatan yang lebih mengedepankan motivasi,

dukungan, penghargaan, dan penjelasan kepada anak-anak ketika mereka

tidak melaksanakan salat. Mereka lebih fokus pada membangun kesadaran,

pemahaman, dan tanggung jawab anak terhadap kewajiban beribadah.

Beberapa narasumber tidak memberikan hukuman yang berat,

melainkan lebih mengarahkan pada teguran, penjelasan, dan pembinaan

kesadaran anak terhadap pentingnya salat. Pendekatan persuasif dan

pendekatan penguatan positif juga menjadi pilihan mereka untuk

memotivasi anak melaksanakan salat.

Namun, terdapat narasumber yang menyatakan memberikan hukuman

ringan, seperti tidak memberikan uang saku, tidak membelikan barang yang

diinginkan, atau tidak mengizinkan anak bermain gadget. Hukuman ini

bertujuan untuk memberikan dampak dan pengajaran yang lebih nyata.

Kebanyakan orang tua cenderung menggunakan pendekatan yang

lebih mengarah pada motivasi, dukungan, penghargaan, dan penjelasan

 49

kepada anak-anak. Mereka berusaha membangun kesadaran, pemahaman,

dan tanggung jawab anak terhadap salat sebagai kewajiban beribadah.

Hukuman ringan, jika diberikan, biasanya bersifat proporsional dan

bertujuan untuk memberikan dampak dan pengajaran yang lebih nyata,

tanpa melanggar hak-hak anak atau merugikan mereka secara psikologis.

Beberapa anak menunjukkan reaksi yang tidak senang atau negatif

ketika diberikan hukuman. Mereka dapat terlihat sedih, kecewa, cemberut,

atau bahkan mengomel sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa hukuman yang

diberikan memiliki dampak psikologis pada anak. Meskipun mereka

melaksanakan hukuman tersebut, tetapi suasana hati mereka tidak

menyenangkan.

Namun, ketika hukuman tersebut dijelaskan dengan baik dan

diberikan pemahaman mengenai tujuan dan dampaknya, beberapa anak

mulai memahami dan memperbaiki diri. Penjelasan yang baik membantu

anak memahami alasan di balik hukuman dan memberikan kesempatan bagi

mereka untuk belajar dari kesalahan dan menghindari perilaku yang tidak

diinginkan di masa depan. Dalam beberapa kasus, anak-anak menunjukkan

peningkatan pemahaman dan kesadaran setelah menerima penjelasan yang

baik.

Selain itu, terdapat juga narasumber yang menyatakan bahwa mereka

tidak memberikan hukuman kepada anak, tetapi lebih menggunakan

pendekatan teguran dan pendekatan lainnya. Pendekatan ini berfokus pada

memberikan pemahaman, pendekatan yang lembut, dan memberikan

 50

kesempatan kepada anak untuk memperbaiki perilaku mereka. Dalam

kasus-kasus tersebut, anak-anak cenderung merespons dengan lebih baik

dan merasa didukung oleh orang tua mereka.

Secara keseluruhan, respons anak terhadap hukuman yang diberikan

oleh orang tua dapat bervariasi. Beberapa anak menunjukkan reaksi negatif,

sedangkan yang lain merespons dengan pemahaman dan upaya untuk

memperbaiki perilaku mereka. Oleh karena itu, penting bagi orang tua untuk

memberikan penjelasan yang baik, memberikan pemahaman, dan

memberikan pendekatan yang sesuai dengan karakteristik anak dalam

rangka membangun kesadaran, tanggung jawab, dan perkembangan positif

anak.

Ada beberapa upaya yang dilakukan oleh para orang tua dalam

membentuk sikap teladan kepada anak terkait melaksanakan salat. Upaya-

upaya yang dilakukan oleh para orang tua dalam membentuk sikap teladan

kepada anak terkait melaksanakan salat meliputi memberikan contoh yang

baik, membuat jadwal salat yang terstruktur, memberikan pengertian dan

penjelasan yang jelas, melibatkan anak dalam salat, menjadi teladan yang

baik, dan menunjukkan sikap baik dan bertanggung jawab. Dengan

melakukan upaya-upaya ini, diharapkan anak-anak dapat memperbaiki

perilaku mereka, memperoleh kebiasaan positif dalam melaksanakan salat,

dan tumbuh menjadi individu yang bertanggung jawab dan berakhlak baik.

Beberapa cara yang dilakukan oleh orang tua dalam mendisiplinkan

salat fardu di masjid kepada anak-anak mereka. Orang tua menggunakan

 51

berbagai pendekatan dan strategi, seperti memberikan pemahaman,

mengajak, memberikan persiapan yang baik, memberikan penghargaan,

menunjukkan sikap positif, dan membicarakan secara terbuka. Dengan cara

ini, orang tua berharap dapat mendisiplinkan anak-anak dalam

melaksanakan salat fardu di masjid dan membentuk kebiasaan yang baik

serta pemahaman yang mendalam tentang pentingnya salat berjamaah.

Ada anak-anak yang sudah cukup disiplin, ada yang membutuhkan

lebih banyak dukungan dan motivasi, dan ada pula yang masih mengalami

kesulitan dalam disiplin melaksanakan salat fardu di masjid. Penting bagi

orang tua untuk terus memberikan dukungan, motivasi, bimbingan, dan

pengertian kepada anak-anak mereka agar mereka dapat mengembangkan

kebiasaan yang baik dalam melaksanakan salat fardu di masjid secara rutin.

2. Upaya Guru Dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa

Dari hasil wawancara dan observasi langsung di lapangan, peneliti

menemukan beberapa upaya guru PAI dalam meningkatkan disiplin Shalat

Siswa kelas XI di SMA Mujahidin Pontianak, di antaranya ialah

memberikan reward seperti memberi pujian, guru mengabsen siswa ketika

mereka hendak melaksanakan shalat, guru juga memberikan hukuman bagi

siswa yang tidak melaksanakan shalat. Siswa mengetahui manfaat yang

akan diperoleh dalam melaksanakan shalat dhuha dan dzuhur berjamaah.

Sehingga siswa mempunyai keinginan dan kesadaran tentang pentingnya

melaksanakan shalat dhuha dan dzuhur berjamaah di sekolah.

 52

Pada saat waktunya untuk shalat dzuhur berjamaah para guru PAI

dan guru yang lainnya juga berbondong-bondong pergi ke masjid untuk

melaksanakan shalat dzuhur berjamaah. Jadi guru PAI tidak hanya

menyuruh siswanya, akan tetapi juga memberikan teladan secara langsung.

(Observasi, 27 Februari 2023).

Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu guru, dapat

disimpulkan bahwa salah satu upaya yang dilakukan guru untuk

meningkatkan disiplin shalat siswa adalah dengan memberlakukan absen

sholat dan absen khusus untuk siswa perempuan yang tidak shalat. Guru-

guru memiliki tugas untuk melakukan absensi terhadap siswa yang

melaksanakan shalat di masjid dan absensi khusus untuk siswa yang tidak

melaksanakan shalat. Namun, dalam tahun ini pelaksanaan absen tersebut

mengalami sedikit penurunan atau kurang efektif. Harapannya adalah di

tahun berikutnya upaya tersebut dapat ditingkatkan lagi.

Dengan adanya absen sholat dan absen khusus, diharapkan siswa

lebih terpantau dalam melaksanakan shalat fardu di masjid, serta

memberikan kesadaran akan pentingnya menjaga kedisiplinan dalam ibadah

tersebut. Absensi ini juga dapat menjadi acuan bagi guru-guru untuk

memberikan pengarahan dan bimbingan kepada siswa yang belum disiplin

dalam melaksanakan shalat fardu di masjid. Beberapa upaya yang dilakukan

guru dalam bentuk upaya untuk meningkat disiplin shalat siswa adalah:

a. Memberikan Pujian atau Hadiah Bagi Siswa Yang Rajin Melaksanakan

Shalat
 53

Sejalan dengan hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa guru

memberikan apresiasi kepada siswa yang rajin melaksanakan shalat

dalam bentuk pujian, semangat, dan sanjungan. Guru memberikan

dorongan dan motivasi kepada siswa untuk tetap semangat dalam

melaksanakan shalat, serta menjelaskan manfaat yang didapatkan ketika

mereka melaksanakan shalat. Contoh-contoh positif juga diberikan

kepada siswa, agar mereka bisa menjadi contoh dan memberikan

pengaruh positif kepada teman-teman mereka.

Meskipun belum ada pemberian hadiah secara materi, tetapi pujian

dan apresiasi yang diberikan oleh guru PAI sudah menjadi bentuk

penghargaan atas ketekunan dan disiplin siswa dalam melaksanakan

shalat. Dengan memberikan apresiasi ini, diharapkan siswa semakin

termotivasi dan merasa dihargai atas usaha mereka dalam menjalankan

ibadah shalat.

b. Memberikan Hukuman Kepada Siswa Yang Tidak Shalat

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa dalam upaya

meningkatkan disiplin shalat siswa, tidak ada hukuman yang diberikan

secara tetap atau rutin. Namun, jika siswa melakukan pelanggaran yang

serius, seperti kabur dari lingkungan sekolah, biasanya mereka diberikan

peringatan dan nasihat. Siswa juga diberikan waktu untuk melaksanakan

shalat, karena shalat adalah kewajiban yang harus dilakukan.

Tujuan dari memberikan peringatan dan nasihat ini adalah untuk

memberikan efek jera kepada siswa agar mereka menyadari pentingnya

 54

melaksanakan shalat dan tidak mengulangi pelanggaran tersebut.

Hukuman yang diberikan dapat berupa teguran, pembicaraan, atau

tindakan yang sesuai dengan tingkat pelanggaran yang dilakukan.

Pemberian hukuman bertujuan untuk mengajarkan siswa tentang

konsekuensi dari tindakan mereka dan mendorong mereka untuk lebih

disiplin dalam melaksanakan shalat.

c. Memberikan Teladan Yang Baik Kepada Siswa

Berdasarkan hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa guru PAI

sebagai teladan yang baik bagi siswa dalam melaksanakan shalat. Guru

tersebut tidak hanya memberikan nasehat dan pengingat kepada siswa,

namun juga secara langsung menunjukkan contoh yang baik dengan

melaksanakan shalat secara konsisten.

Guru PAI memberikan pengajaran tentang manfaat dan balasan

dari melaksanakan shalat, serta terus memberikan nasehat kepada siswa

agar mereka tidak lelah atau bosan dalam menjalankan ibadah tersebut.

Shalat dianggap sebagai sesuatu yang berat, terutama bagi siswa yang

belum hafal atau tidak familiar dengan bacaan shalat. Oleh karena itu,

sekolah menyediakan mata pelajaran tambahan seperti Keterampilan

Ibadah untuk membantu siswa dalam mempelajari tata cara shalat dengan

benar.

Dengan memberikan teladan yang baik dan terus menerus

memberikan nasehat kepada siswa, guru PAI berperan penting dalam

membantu siswa memahami pentingnya shalat dan melaksanakannya

 55

dengan benar. Teladan yang diberikan oleh guru dapat menginspirasi

siswa untuk mengikuti jejaknya dan menjadikan shalat sebagai bagian

yang integral dalam kehidupan sehari-hari.

d. Mengawasi Siswa dalam melaksanakan Shalat

Berdasarkan wawancara, dapat disimpulkan bahwa pengawasan

terhadap siswa dalam melaksanakan shalat dilakukan melalui absensi

yang dibuat. Meskipun guru tidak dapat mengawasi siswa secara

langsung saat mereka melaksanakan shalat, absensi tersebut digunakan

sebagai indikator kehadiran siswa dalam shalat. Dengan menggunakan

absensi, guru dapat melihat apakah siswa hadir atau tidak hadir dalam

melaksanakan shalat.

Selain itu, dalam kegiatan seperti menggiring siswa ke masjid

untuk melaksanakan shalat berjamaah, guru juga turut ikut serta dan

memberikan contoh yang baik kepada siswa. Dalam kesempatan

tersebut, guru dapat memantau dan mengawasi siswa secara langsung,

serta memberikan bimbingan jika diperlukan.

Secara umum, pengawasan terhadap siswa dalam melaksanakan

shalat dilakukan dengan memanfaatkan absensi dan memberikan contoh

yang baik dalam situasi tertentu, seperti ketika melaksanakan shalat

berjamaah di masjid.
 56

3. Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam

Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa

a. Parenting

Guru tidak menerima keluhan secara langsung dari orang tua

mengenai disiplin shalat siswa. Keluhan tersebut lebih sering

disampaikan kepada wali kelas, yang memiliki hubungan yang lebih

intens dengan orang tua.

Guru mengakui bahwa kesibukan orang tua bisa menjadi faktor

yang menyebabkan anak kurang mendapatkan perhatian dan

pendidikan yang cukup. Oleh karena itu, kesabaran orang tua dalam

menghadapi situasi tersebut penting

b. Komunikasi

Komunikasi antara guru dan orang tua dilakukan dengan cara

guru terus memantau siswa dalam melaksanakan shalat. Informasi ini

juga disampaikan secara umum kepada orang tua.

c. Upaya sekolah

Rapat antara guru dan orang tua diadakan untuk membahas

masalah sekolah anak, termasuk masalah disiplin shalat.

Sebagian orang tua hadir dalam rapat yang diadakan oleh guru.

Hasil rapat tidak selalu langsung meningkatkan disiplin shalat siswa,

karena tingkat keimanan seseorang dapat naik turun. Namun, orang

tua sering memberikan nasehat kepada anak mereka terkait shalat.

 57

d. Upaya orangtua

Sebagian besar orang tua memperhatikan kegiatan shalat

anak di rumah. Mereka berperan penting dalam membiasakan anak-

anak untuk melaksanakan shalat dan mengawasi pelaksanaannya di

rumah.

Perlu diketahui bahwa tingkat perhatian ini dapat berbeda-

beda tergantung pada budaya, nilai-nilai keluarga, dan dinamika

dalam rumah tangga. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa

sebagian besar orang tua memperhatikan kegiatan salat anak di

rumah, tetapi hal ini tergantung pada masing-masing keluarga”.

e. Bentuk Kerjasama antara guru dan orang tua

Guru memberikan informasi kepada orang tua mengenai

perilaku shalat anak di sekolah, seperti ketidakhadiran atau

keengganan anak dalam melaksanakan shalat. Tujuannya adalah

agar orang tua mengetahui situasi anak mereka di sekolah terkait

disiplin shalat.

Kesimpulannya, bentuk kerjasama antara guru PAI dan

orang tua dalam meningkatkan disiplin shalat siswa meliputi

komunikasi, pengawasan, dan pertemuan antara guru dan orang tua.

Orang tua memiliki peran penting dalam membentuk kebiasaan

shalat anak di rumah, sementara guru memberikan informasi dan

nasehat kepada orang tua terkait disiplin shalat siswa di sekolah.

 58

4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa

Berdasarkan hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa orang

tua menghadapi kendala dalam membagi waktu untuk anak-anak

mereka. Beberapa kendala yang dihadapi termasuk tanggung jawab dan

kewajiban di luar rumah, seperti pekerjaan, serta kesibukan mengurus

rumah tangga dan kegiatan lainnya. Hal ini menyebabkan waktu yang

terbatas untuk berkumpul dengan anak-anak.

Selain itu, perkembangan teknologi juga menjadi kendala dalam

mengarahkan anak-anak untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat,

termasuk melaksanakan shalat tepat waktu. Anak-anak cenderung lebih

tertarik pada gadget, menonton televisi, dan kegiatan lain yang

berhubungan dengan teknologi.

Kendala ini menunjukkan bahwa orang tua perlu mengelola

waktu dengan bijaksana dan mengatasi pengaruh teknologi yang kuat

agar dapat memberikan perhatian yang cukup pada anak-anak, termasuk

dalam hal melaksanakan shalat tepat waktu.

Kesulitan memotivasi anak untuk melaksanakan salat secara rutin

dan teratur. Anak mungkin kurang termotivasi atau tidak memiliki minat

yang kuat dalam melaksanakan salat fardu.

Keterbatasan waktu dalam memantau anak dalam melaksanakan

salat. Orang tua mungkin memiliki banyak tanggung jawab dan

 59

kesibukan lain yang menghambat mereka untuk mengawasi anak secara

langsung dalam melaksanakan salat.

Kurangnya pengetahuan atau pemahaman yang tepat tentang tata

cara dan aturan dalam melaksanakan salat fardu. Orang tua mungkin

tidak memiliki pengetahuan yang memadai atau pemahaman yang benar

tentang tata cara dan aturan dalam salat fardu, sehingga sulit bagi

mereka untuk mengajarkannya dengan tepat kepada anak.

Pengaruh lingkungan sekitar yang dapat mempengaruhi anak

dalam melaksanakan salat. Lingkungan yang tidak mendukung atau

bahkan mengejek atau mencemooh anak yang melaksanakan salat dapat

menjadi kendala dalam mendisiplinkan anak dalam melaksanakan salat.

Untuk mengatasi kendala-kendala ini, orang tua mencoba

memberikan contoh yang baik dan memberikan pengertian yang benar

kepada anak tentang tata cara melaksanakan salat fardu. Mereka juga

menggunakan motivasi positif, seperti memberikan pujian dan

penghargaan ketika anak melaksanakan salat dengan konsisten. Namun,

mereka menyadari bahwa mendisiplinkan anak dalam melaksanakan

salat fardu membutuhkan kesabaran dan konsistensi yang tinggi. Oleh

karena itu, orang tua terus berusaha untuk tetap sabar dan konsisten

dalam mengajarkan anak tentang pentingnya melaksanakan salat fardu

secara teratur dan konsisten.

 60

Orang tua dalam mengatasi kendala-kendala dalam

mendisiplinkan salat fardu pada anak dilakukan dengan beberapa

langkah sebagai berikut:

1. Membiasakan anak untuk melaksanakan salat fardu sejak

dini: Orang tua mengajarkan anak untuk melaksanakan salat

fardu sejak usia dini agar mereka terbiasa dan terlatih dalam

melaksanakan salat secara rutin dan konsisten.

2. Memberikan contoh yang baik: Orang tua menjadi teladan

dengan melaksanakan salat fardu bersama-sama dengan anak.

Hal ini membantu memotivasi anak untuk melaksanakan salat

fardu.

3. Memberikan pengertian yang benar dan mendalam: Orang tua

menjelaskan dengan baik dan mendalam mengenai

pentingnya melaksanakan salat fardu secara teratur dan

konsisten. Hal ini membantu anak memahami arti penting dari

salat fardu.

4. Membuat jadwal salat fardu yang teratur: Orang tua membuat

jadwal salat fardu yang teratur dan konsisten sehingga anak

terbiasa melaksanakan salat pada waktu yang sama setiap

harinya.

5. Menciptakan lingkungan yang mendukung: Orang tua

menciptakan lingkungan yang mendukung anak dalam

 61

melaksanakan salat fardu, seperti memberikan tempat yang

nyaman dan tenang untuk melaksanakan salat.

6. Memberikan pujian dan penghargaan: Orang tua memberikan

pujian dan penghargaan kepada anak ketika mereka

melaksanakan salat fardu dengan konsisten. Hal ini

membantu memotivasi anak dan membuat mereka merasa

senang dalam melaksanakan salat.

7. Mengajarkan anak untuk meminta bantuan: Orang tua

mengajarkan anak untuk meminta bantuan pada orang tua

atau saudara yang lebih dewasa jika mereka mengalami

kesulitan dalam melaksanakan salat fardu.

Dalam mengatasi kendala-kendala ini, orang tua menjaga

kesabaran dan konsistensi dalam mengajarkan anak tentang pentingnya

melaksanakan salat fardu secara teratur dan konsisten. Mereka juga

memperkuat komunikasi dan hubungan yang baik dengan anak agar

anak merasa nyaman dan terbuka dalam meminta bantuan dan dukungan

pada orang tua.

Latar belakang keluarga dapat mempengaruhi pelaksanaan salat

anak. Salah satu faktor yang mempengaruhi adalah jika orang tua tidak

melaksanakan salat, hal ini dapat berdampak pada anak-anaknya yang

juga tidak terbiasa melaksanakan salat. Selain itu, kurangnya

pengetahuan atau pemahaman orang tua tentang bacaan salat juga dapat

menjadi kendala bagi anak-anak dalam melaksanakan salat.

 62

Dengan demikian, lingkungan keluarga dan contoh yang

diberikan oleh orang tua memainkan peran penting dalam membentuk

kebiasaan salat pada anak-anak. Untuk mengatasi kendala ini, penting

bagi orang tua untuk menjadi teladan yang baik dengan melaksanakan

salat secara rutin dan memberikan pemahaman yang benar tentang tata

cara dan bacaan salat kepada anak-anak.

Berdasarkan hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa terdapat

beberapa kendala yang dihadapi oleh guru dalam upaya menjadikan

siswa disiplin dalam melaksanakan salat. Salah satu kendala yang

disebutkan adalah terbatasnya waktu yang dimiliki guru untuk mengajar

mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Dalam satu minggu,

waktu yang tersedia untuk mengajar PAI mungkin hanya satu atau dua

kali dengan durasi pelajaran yang terbatas.

Kendala lain yang disebutkan adalah bahwa tidak semua materi

dalam mata pelajaran PAI berkaitan langsung dengan salat. Hal ini dapat

mengurangi waktu yang dialokasikan untuk pembahasan tentang salat

dalam kelas. Dibandingkan dengan orang tua yang memiliki lebih

banyak waktu di rumah untuk berinteraksi dengan anak-anak, guru

memiliki keterbatasan dalam hal waktu dan frekuensi pertemuan dengan

siswa.

Dengan demikian, keterbatasan waktu dan pembahasan materi

yang terbatas dalam mata pelajaran PAI dapat menjadi kendala bagi

guru dalam upaya menjadikan siswa disiplin dalam melaksanakan salat.

 63

Untuk mengatasi kendala ini, guru dapat memaksimalkan waktu yang

tersedia dengan menyampaikan materi salat secara efektif dan

mengintegrasikan pembahasan tentang salat ke dalam konteks

pembelajaran PAI.

1) Hal yang guru lakukan dalam mengatasi berbagai kendala tersebut

Berdasarkan wawancara tersebut, dapat disimpulkan bahwa

dalam mengatasi kendala-kendala yang dihadapi dalam menjadikan

siswa disiplin dalam melaksanakan salat, guru melakukan upaya yang

terus menerus dalam mengingatkan siswa agar mau melaksanakan salat.

Meskipun terdapat keterbatasan waktu dan pembahasan materi yang

terbatas, guru tetap berusaha untuk memberikan pengingat dan perhatian

kepada siswa mengenai pentingnya melaksanakan salat.

Dengan kata lain, guru melakukan pendekatan yang konsisten

dalam mengingatkan siswa tentang kewajiban salat. Hal ini dapat

dilakukan melalui pengajaran di kelas, pembahasan tentang salat dalam

konteks mata pelajaran PAI, dan pengingat secara pribadi kepada siswa.

Dengan upaya yang terus menerus dalam mengingatkan siswa,

diharapkan siswa menjadi lebih sadar dan termotivasi untuk

melaksanakan salat secara teratur. Meskipun metode dan pendekatan

yang lebih spesifik tidak disebutkan dalam wawancara, dapat

diasumsikan bahwa guru melakukan pendekatan personal dan berusaha

menciptakan lingkungan yang mendukung agar siswa lebih disiplin

dalam melaksanakan salat.

 64

2) Guru memahami karakter siswa

Berdasarkan wawancara, dapat disimpulkan bahwa guru

memahami bahwa karakter siswa dapat berbeda-beda. Setiap siswa

memiliki cara menerima dan menanggapi pembelajaran yang berbeda.

Beberapa siswa mungkin mudah menerima pelajaran dan pedoman yang

diberikan, sementara yang lain mungkin bersikap acuh atau tidak

tertarik.

Guru mengenali variasi karakter siswa melalui pengamatan dan

interaksi dengan mereka. Guru menyadari bahwa ada siswa yang aktif

mencari informasi dan berusaha memahami, sementara ada siswa yang

mungkin perlu dorongan tambahan. Dalam hal ini, tugas-tugas seperti

membuat hapalan dapat membantu guru memahami karakter siswa,

karena dapat mengungkap sejauh mana siswa berkomitmen dan

bagaimana mereka merespons tugas tersebut.

Dengan pemahaman ini, guru dapat mengadopsi pendekatan yang

berbeda-beda sesuai dengan karakteristik siswa. Guru mungkin lebih

memperhatikan siswa yang merespons baik terhadap nasihat dan

penjelasan, sementara juga mencari cara lain untuk terlibat dengan siswa

yang memiliki sikap acuh atau tidak tertarik.

Kesimpulannya, guru memahami bahwa memahami karakter

siswa adalah kunci dalam mengajar dan mendidik mereka. Dengan

mengamati, berinteraksi, dan memberikan tugas yang sesuai, guru dapat

 65

mengembangkan strategi pembelajaran yang lebih efektif dan sesuai

dengan karakteristik siswa.

3) Upaya dan cara guru meningkatkan kesadaran diri siswa tentang

pentingnya salat

Berdasarkan wawancara tersebut, dapat disimpulkan bahwa guru

melakukan beberapa upaya untuk meningkatkan kesadaran diri siswa

tentang pentingnya salat. Beberapa upaya yang dilakukan oleh guru

adalah:

1. Memberikan nasehat secara konsisten: Guru tidak pernah

lelah untuk memberikan nasehat kepada siswa mengenai

pentingnya salat. Dengan terus memberikan pengingat dan

nasihat, diharapkan siswa akan semakin menyadari

pentingnya melaksanakan salat.

2. Menggunakan media visual: Guru menggunakan video atau

gambar sebagai media untuk menunjukkan pentingnya salat

kepada siswa. Ada siswa yang lebih responsif terhadap

metode ceramah atau visual, sehingga menggunakan media

ini dapat membuat hati mereka tergerak dan memahami pesan

yang ingin disampaikan.

Dengan kombinasi upaya tersebut, guru berharap dapat

meningkatkan kesadaran diri siswa tentang pentingnya salat. Guru tidak

hanya mengandalkan nasehat lisan, tetapi juga menggunakan media

visual untuk memperkuat pemahaman siswa tentang salat. Kesadaran

 66

diri yang tinggi diharapkan akan memotivasi siswa untuk melaksanakan

salat dengan konsisten.

Kesimpulannya, guru melakukan upaya berkelanjutan dalam

meningkatkan kesadaran diri siswa tentang pentingnya salat melalui

nasehat yang konsisten dan penggunaan media visual. Dengan cara ini,

diharapkan siswa dapat memahami dan menghayati makna serta

pentingnya salat dalam kehidupan mereka.

C. Pembahasan

1. Upaya Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas

XI SMA Mujahidin Pontianak

Dalam upaya meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak, orang tua bisa melakukan beberapa langkah, antara

lain:

a. Memberikan pengertian yang jelas tentang pentingnya shalat

sebagai kewajiban bagi setiap muslim.

b. Melakukan monitoring terhadap waktu dan kualitas shalat siswa,

baik di rumah maupun di masjid.

c. Membiasakan siswa untuk melaksanakan shalat berjamaah di

masjid atau di sekolah, serta memberikan dukungan agar mereka

tidak malas atau menunda-nunda waktu shalat.

d. Memberikan motivasi dan penguatan positif ketika siswa

berhasil melaksanakan shalat dengan baik, seperti memberikan

pujian atau hadiah.

 67

e. Mendorong siswa untuk mengikuti kegiatan-kegiatan

keagamaan seperti pengajian atau tadarus, sehingga mereka

dapat memperdalam pemahaman tentang Islam dan semakin

termotivasi untuk melaksanakan shalat dengan baik.

f. Mengajak siswa untuk mengisi waktu luang dengan aktivitas-

aktivitas positif yang mendukung pelaksanaan shalat, seperti

membaca Al-Quran atau melakukan dzikir.

g. Dengan melakukan upaya-upaya di atas secara konsisten dan

terus-menerus, diharapkan siswa kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak dapat meningkatkan disiplin dalam melaksanakan

shalat dan semakin mendekatkan diri kepada Allah.

2. Upaya Guru Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak

Sebagai pengajar, guru juga memiliki peran penting dalam

meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak.

Beberapa upaya yang dapat dilakukan oleh guru untuk meningkatkan

disiplin shalat siswa diantaranya adalah:

a. Memberikan pemahaman yang tepat tentang pentingnya shalat

dalam Islam, baik dari sisi keagamaan maupun manfaatnya bagi

kesehatan dan kejiwaan.

b. Membiasakan siswa untuk melaksanakan shalat berjamaah di

masjid atau di sekolah, serta memberikan pengawasan terhadap

kehadiran dan kualitas shalat siswa.

 68

c. Memberikan penghargaan atau reward bagi siswa yang rajin dan

konsisten dalam melaksanakan shalat, sehingga mereka merasa

dihargai dan termotivasi untuk terus melakukannya.

d. Mengadakan program pelatihan atau bimbingan shalat yang

lebih intensif, baik secara individual maupun kelompok, untuk

membantu siswa yang masih kesulitan atau kurang disiplin

dalam melaksanakan shalat.

e. Melibatkan siswa dalam kegiatan-kegiatan keagamaan yang

mendukung pelaksanaan shalat, seperti pengajian atau tadarus,

sehingga mereka dapat semakin memperdalam pemahaman

tentang Islam dan semakin termotivasi untuk melaksanakan

shalat dengan baik.

f. Menjalin komunikasi yang baik dengan orang tua siswa, untuk

memperoleh dukungan dan kerjasama dalam upaya

meningkatkan disiplin shalat siswa di lingkungan keluarga.

Dengan melakukan upaya-upaya di atas secara konsisten dan terus-

menerus, diharapkan guru dapat berkontribusi dalam meningkatkan

disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak dan memperkuat

nilai-nilai keagamaan di sekolah.

 69

3. Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam

Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak

Bentuk kerjasama antara guru PAI dan orang tua dalam

meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak

dapat meliputi:

a. Komunikasi yang baik antara guru PAI dan orang tua siswa,

untuk memperoleh dukungan dan kerjasama dalam upaya

meningkatkan disiplin shalat siswa di lingkungan keluarga.

b. Melibatkan orang tua siswa dalam kegiatan-kegiatan keagamaan

di sekolah, seperti pengajian atau tadarus, sehingga mereka

dapat ikut memperkuat nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan

di sekolah.

c. Memberikan informasi dan pengawasan terhadap kehadiran dan

kualitas shalat siswa, baik di rumah maupun di masjid, serta

saling memberikan feedback dan saran untuk meningkatkan

disiplin shalat siswa.

d. Mengadakan pertemuan atau diskusi antara guru PAI dan orang

tua siswa untuk membahas masalah-masalah terkait disiplin

shalat siswa, serta mencari solusi dan strategi yang lebih efektif

dalam meningkatkan disiplin shalat siswa.

 70

e. Mengoptimalkan peran orang tua dalam memberikan motivasi

dan penguatan positif ketika siswa berhasil melaksanakan shalat

dengan baik, seperti memberikan pujian atau hadiah.

Dengan adanya kerjasama yang baik antara guru PAI dan orang

tua, diharapkan dapat menciptakan lingkungan yang kondusif bagi siswa

untuk lebih rajin dan disiplin dalam melaksanakan shalat, serta

meningkatkan kesadaran dan kecintaan mereka terhadap agama Islam

4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak

Dalam upaya meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak, guru dan orang tua siswa juga dihadapkan pada

beberapa kendala, diantaranya:

a. Kendala waktu dan jarak antara rumah dan sekolah yang cukup

jauh, sehingga siswa sulit untuk melaksanakan shalat berjamaah

di masjid atau di sekolah.

b. Kendala pengawasan yang kurang ketat terhadap kehadiran dan

kualitas shalat siswa, baik di rumah maupun di masjid, sehingga

sulit untuk memperoleh informasi yang akurat tentang disiplin

shalat siswa.

c. Kendala kurangnya motivasi atau minat siswa untuk

melaksanakan shalat dengan baik, karena faktor lingkungan atau

budaya yang kurang mendukung atau karena kurangnya

pemahaman tentang pentingnya shalat dalam Islam.

 71

d. Kendala kurangnya dukungan atau kerjasama dari orang tua

siswa, baik karena faktor kesibukan atau kurangnya pemahaman

tentang pentingnya peran orang tua dalam mendukung disiplin

shalat siswa.

e. Kendala kurangnya keterampilan atau pengetahuan guru PAI

dalam mengatasi masalah-masalah terkait disiplin shalat siswa,

sehingga sulit untuk memberikan bimbingan atau pengawasan

yang tepat dan efektif.

f. Kendala adanya konflik atau perbedaan pendapat antara guru

PAI dan orang tua siswa tentang cara terbaik untuk

meningkatkan disiplin shalat siswa, sehingga sulit untuk

mencapai kesepakatan dan melakukan kerjasama yang efektif.

Dalam mengatasi kendala-kendala tersebut, diperlukan kerjasama

dan koordinasi yang baik antara guru PAI dan orang tua siswa, serta upaya

yang sistematis dan terus-menerus dalam meningkatkan kesadaran dan

kecintaan siswa terhadap shalat dan agama Islam.

 72

BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat disimpulkan bahwa:

1. Upaya Orang Tua dalam Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI

SMA Mujahidin Pontianak. Bahwa orang tua memiliki peran yang penting

dalam meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak. Melalui langkah-langkah seperti memberikan pemahaman,

melakukan monitoring, membiasakan shalat berjamaah, memberikan

motivasi, mendorong kegiatan keagamaan, mengisi waktu luang dengan

aktivitas positif, dan melaksanakan upaya secara konsisten, diharapkan

siswa dapat meningkatkan disiplin dalam melaksanakan shalat dan

mendekatkan diri kepada Allah.

2. Upaya Guru Meningkatkan Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA

Mujahidin Pontianak. Guru memiliki peran penting dalam meningkatkan

disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak dengan

memberikan pemahaman, membiasakan shalat berjamaah, memberikan

penghargaan, menyelenggarakan pelatihan, melibatkan siswa dalam

kegiatan keagamaan, dan menjalin komunikasi dengan orang tua. Dengan

konsistensi dan upaya yang terus-menerus, diharapkan guru dapat

memperkuat disiplin shalat siswa dan nilai-nilai keagamaan di sekolah.

3. Bentuk Kerjasama Antara Guru PAI dan Orang Tua Dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak. Bahwa

kerjasama antara guru PAI dan orang tua sangat penting dalam
 73

meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin Pontianak.

Melalui komunikasi yang baik, keterlibatan dalam kegiatan keagamaan,

informasi dan pengawasan, pertemuan atau diskusi, serta penguatan positif

dari orang tua, diharapkan dapat menciptakan lingkungan yang kondusif

dan memperkuat disiplin shalat siswa. Dengan kerjasama yang solid, siswa

dapat lebih rajin, sadar, dan disiplin dalam melaksanakan shalat, serta

mengembangkan kecintaan terhadap agama Islam.

4. Kendala Yang Dihadapi Guru dan Orang Tua Dalam Meningkatkan

Disiplin Shalat Siswa Kelas XI SMA Mujahidin Pontianak. bahwa dalam

upaya meningkatkan disiplin shalat siswa kelas XI SMA Mujahidin

Pontianak, guru dan orang tua siswa dihadapkan pada beberapa kendala.

Kendala tersebut meliputi jarak dan waktu, pengawasan yang kurang ketat,

motivasi dan minat siswa, dukungan dan kerjasama orang tua,

keterampilan guru PAI, serta adanya konflik atau perbedaan pendapat.

Untuk mengatasi kendala-kendala tersebut, diperlukan kerjasama,

koordinasi, dan upaya yang sistematis dan terus-menerus antara guru PAI

dan orang tua siswa. Hal ini akan membantu meningkatkan kesadaran dan

kecintaan siswa terhadap shalat dan agama Islam, serta menciptakan

lingkungan yang lebih kondusif bagi disiplin shalat siswa.

B. SARAN

Sesuai dengan hasil penelitian yang telah dilaksanakan, peneliti dapat

memberikan saran dalam rangka meningkatkan hasil belajar peserta didik.

Berikut saran yang dimaksud yaitu:

 74

1. Bagi guru, selalu memberikan pemahaman yang jelas dan mendalam

tentang pentingnya shalat dalam Islam kepada siswa. Sampaikan manfaat

shalat secara holistik, baik dari segi spiritual, moral, maupun kesehatan.

2. Bagi Pembaca, perlu terus memperdalam pemahaman tentang pentingnya

shalat dalam Islam. Dapat meluangkan waktu untuk mempelajari tafsir Al-

Quran, hadis-hadis terkait shalat, dan memahami hikmah serta manfaat dari

melaksanakan shalat dengan konsisten.

3. Bagi IAIN Pontianak, penelitian ini diharapkan dapat menjadi salah satu

referensi bagi mahasiswa yang ingin melakukan penelitian dengan masalah

yang sama, sehingga akan memudahkan untuk mendapatkan data pada saat

penelitian.
 75

DAFTAR PUSTAKA
Abdulsyani. (1994). Sosiologi skematika, Teori, dan Terapan. Jakarta: Bumi
Aksara
Arief Furchan. (2005). Pengantar Penelitian Dalam Pendidikan. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar
Bungin, Burhan. (2001). Metodologi Penelitian Kualitatif Aktualisasi Metodologis
ke Arah Ragam Varian Kontemporer. Jakarta: Rajawali Pers
Chabib Thoha. (1996). Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Dedy Mulyana. (2004). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya
Didin Saefuddin dkk. (2019). Pemurnian Akidah Dalam Pendidikan Islam. Jurnal
Pendidikan Islam. 8 (2)
Elfi Mu‟awanah. (2012). Bimbingan Konseling Islam. Yogyakarta: Teras
Elizabeth, Hurlock. (1993). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan
Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Erlangga
Hamalis. (2001). Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara
Husnul Qodim. (2022). Metode Pendidikan Akhlakul Karimah Anak Menurut Imam
Al-Ghazali. Jurnal Studi Psikoterapi Sufistik. 6 (2)
Imam Jalaluddin. (2020). Lubabil Hadist. Semarang: Pustaka Hati
Indrawan WS. (2010). Kamus Lengkap Bahasa Insonesia. Jombang: Lintas Media
Kamdi Waras. (2008). Model-Model Pembeljaran Inovatif . Malang: Universitas
Negeri Surabaya
Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2005: 17)
Khairawati dan Andina Nurul Wahidah, 2019. Menara Penelitian. Pontianak: IAIN
Pontianak Press.
M. Ngalim Purwanto. (1995). Psikologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya
M. Ngalim purwanto. (2004). Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis. Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya
Made Pasek Diantha. (2017). Metodologi Penelitian Hukum Normatif Dalam
Justifikasi Teori Hukum. Jakarta: Kencana
Made Pidarta. (1995). Landasan Kependidikan. Jakarta: Bumi Aksara
 76

Meleong, (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:PT. Remaja

Rodaskarya
Mundar Soelaeman. (1993). Dasar Teori dan Konsep Ilmu Sosial. Bandung: Eresco
Nanang Fatah. (2004). Konsep Manajemen Berbasis Sekolah dan Dewan Sekolah,
Bandung: Pustaka Bani Quraisy
Nasruddin Razak, (1989). Dienul Islam. Bandung: PT. Alma’arif
Nurhayati. (2018). Memahami konsep syariah, fikih, hukum dan ushul fikih. Jurnal
Hukum Ekonomi Syariah. 2 (2)
Peter Salim dan Yeni Salim. (2011). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:
Modern English Press
Poerwadarminta. (2003). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka
Prijodarminto, Sugeng. (1994). Kiat Menuju Sukses. Jakarta: Pradnya Paramitta
Rianawati. (2017). Kerjasama Guru dan Orangtua Dalam Pendidikan Akhlak.
Pontianak: Top Indonesia
Subari. (1994). Penerapan Strategi Bermain Peran dalam Pembelajaran di taman
Kanak-Kanak. Malang: Lokakarya
Subari. (2022). Pendidikan Ibadah. Jakarta: YPI Al Azhar
Sudirman. (2012). Pilar-pilar Islam; Menuju Kesempurnaan Sumber Daya Muslim.
Malang: Uin Maliki Press
Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta
Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta
Suharsini Arikunto. (2009). Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: PT. Bumi
Aksara
 77

Sunarsa, Sasa. (2020). Penelusuran Kualitas dan Kuantitas Sanat Qira’at Sab’ah
Jawa Tengah: CV Mangku Bumi Media
Suranto Aw, (2010) Komunikasi Soaial Budaya, Yogyakarta : Graha Ilmu
Suranto Aw. (2010). Komunikasi Soaial Budaya. Yogyakarta: Graha Ilmu
Tim Penghubung Ilmu Pendidikan FIP-UPI, (2007). Ilmu dan Aplikasi Pendidikan
Bandung: PT. Impreal Bhakti Utama
Zakiyah Dardjat. (1990). Ilmu Agama. Jakarta: Raja Grafindo Persada