Bahan Ajar Sakaya
[KISAH NABI SHALEH]
Asa, Mikail, eSKa
KAUM TSAMUD
Tsamud adalah kabilah yang sudah
masyhur. Mereka disebut Tsamud
karena nama kakek mereka, Tsamud.
Kaum ini tinggal di Hijr. Nama ini
disebutkan sebagai salah satu nama
surat dalam al-Qur’an.
Nabi Shalih Alaihissallam
berdakwah kepada kaumnya yang
menyembah patung agar mereka
beribadah kepada Allâh semata.
Dan (Kami telah mengutus) kepada
kaum Tsamud saudara mereka
Shalih. Ia berkata,
“Hai kaumku, beribadahlah kepada
Allâh! Sekali-kali tidak ada Tuhan
yang hak bagimu selain-Nya.
Sesungguhnya telah datang bukti
yang nyata kepadamu dari Rabbmu.
Unta betina Allâh ini menjadi tanda
bagimu, maka biarkanlah dia makan
di bumi Allâh, dan janganlah kamu
mengganggunya dengan gangguan
apapun, (yang karenanya) kamu akan
ditimpa siksaan yang pedih” [Al-
A’râf / 7:73]
Dan ingatlah olehmu di waktu Rabb
menjadikan kamu pengganti-
pengganti (yang berkuasa) sesudah
kaum ´Aad dan memberikan tempat
bagimu di bumi. Kamu dirikan
istana-istana di tanah-tanahnya yang
datar dan kamu pahat gunung-
gunungnya untuk dijadikan rumah;
maka ingatlah nikmat-nikmat Allâh
dan janganlah kamu merajalela di
muka bumi membuat kerusakan
[Al-A’râf / 7:74]
KISAH UNTA NABI
SHALIH
‘ALAIHISSALAM
Kaum Tsamud meminta unta bunting
tua kepada Nabi Salih dan dikeluarkan
dari sebuah batu. Kalau iti dipenuhi,
mereka berjanji akan beriman kepada
Allah. Nabi Shalih lalu shalat dan
berdo’a, dan permintaan tersebut
dipenuhi Allah. Setelah melihat
kejadian tersebut, ada yang beriman,
tetapi mayoritas masih kafir. Unta
tersebut dimanfaatkan oleh kaum
Tsamud dengan diambil susunya,
bahkan berlangsung dalam waktu
lama.
Tetapi kaum Tsamud setelah itu
malah bersepakat untuk
menyembelihnya. Orang yang
bertanggung jawab menyembelih unta
tersebut adalah Qudar bin Salif.
Nabi Shalih Alaihissalam
Nasabnya adalah Shalih bin Ubaid
bin Asîf bin Masyikh bin Ubaid bin
Hajir bin Tsamud bin Abir bin
Iram bin Sam bin Nûh.
Sumber : ruqayyah.com, almanhaj.com
“Kemudian mereka sembelih unta
betina itu, dan mereka berlaku
angkuh terhadap perintah Tuhan.
Dan mereka berkata: “Hai Shalih,
datangkanlah apa yang kamu
ancamkan itu kepada kami, jika
(betul) kamu termasuk orang-orang
yang diutus (Allâh)”
[Al-A’râf / 7: 77]
َ‫َار ُك ْم ثَاَل ثَةَ َأي ٍَّام ۖ ٰ َذ ِلك‬
ِ ‫ال تَ َمتَّعُوا ِفي د‬
َ َ‫فَ َعقَرُوهَا فَق‬
‫َو ْع ٌد َغ ْي ُر َم ْك ُذوب‬
“Mereka membunuh unta itu, maka
berkata Shaleh: “Bersukarialah
kamu sekalian di rumahmu selama
tiga hari, itu adalah janji yang tidak
dapat didustakan”.” (QS. Hud: 65)
“Kaum Tsamud berkata,
“Hai Shalih, sesungguhnya
kamu sebelum ini adalah
seorang di antara kami yang
kami harapkan, apakah
kamu melarang kami untuk
menyembah apa yang
disembah oleh bapak-
bapak kami? dan
sesungguhnya kami betul-
betul dalam keraguan yang
menggelisahkan terhadap
agama yang kamu serukan
kepada kami”
[Hûd /11: 62]
:::: sakaya noTES

1. Pembesar kaum Tsamud disiksa Allâh Azza wa Jalla kemudian menyiksa

sebelum kaumnya yaitu dengan
dilemparkan bebatuan yang
menghancurkan kepala mereka.
2. Pada hari Kamis, wajah mereka
kuning (cemas dan khawatir).
Pada hari kedua, wajah mereka
menjadi berwarna merah. Pada
hari ketiga, wajah mereka
berwarna hitam. Pada hari
Ahad, mereka telah matang dan
ketika matahari terbit, datanglah
satu pekikan suara dari langit
dan guncangan dari bumi.
Karena itulah ruh mereka
keluar.
SIKSAAN
KAUM
mereka pada hari keempat:
ِ ‫فََأخَ َذ ْتهُ ُم الرَّجْ فَةُ فََأصْ بَحُوا فِي د‬
َ‫َار ِه ْم َجاثِ ِمين‬
Karena itu mereka ditimpa gempa, maka
jadilah mereka mayat-mayat yang
bergelimpangan di tempat tinggal mereka
[Al-A’râf / 7: 78]
ِ َ‫صي َْحةُ فََأصْ بَحُوا فِي ِدي‬
‫ار ِه ْم‬ َّ ‫َوَأخَ َذ الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا ال‬
َ‫َجاثِ ِمين‬
Dan satu suara keras yang mengguntur
menimpa orang-orang yang zalim itu,
lalu mereka mati bergelimpangan di
rumahnya. [Hûd / 11: 67]
َّ ‫فََأخَ َذ ْتهُ ُم ال‬
َ‫ص ْي َحةُ ُمصْ بِ ِحين‬
Maka mereka dibinasakan oleh suara
keras yang mengguntur di waktu pagi.
[Al-Hijr / 15: 83]

TSAMUD
CATATAN
PENTING!!!
Imam hmad rahimahullah berkata,
diriwayatkan dari sahabat Ibnu
‘Umar radhiyallahu ‘anhuma,   Pengecualian dari larangan masuk jika
beliau berkata,
“Ketika Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam berangkat
bersama pasukannya di perang
Tabuk, beliau beristirahat dengan
mereka di Al-Hijr (tempat
berbatu) di sekitar rumah-rumah
kaum Tsamud.
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa
sallam melarang para
sahabat untuk masuk
pada kaum yang
diazab sembari
bersabda,
Para sahabat menimba air dari
sumur-sumur yang digunakan oleh
Kaum Tsamud untuk minum,
membuat adonan dengan airnya dan
memasang kuali dengan
memasukkan daging ke dalamnya.
Melihat itu Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam memerintahkan
agar membakar kuali dan
memberikan adonan kepada unta.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam kemudian berpindah hingga
sampai pada sumur unta Nabi
Shalih ‘alaihis salam minum
darinya. 
“Janganlah kalian masuk pada
kaum yang diazab kecuali kalian
dalam keadaan menangis. JIka
kalian tidak menangis, janganlah
memasukinya. Karena aku khawatir
kalian akan ditimpa azab
sebagaimana azab yang menimpa
mereka.”
(HR. Ahmad, 2:9. Syaikh Syuaib Al-
Arnauth mengatakan bahwa sanad
hadits ini sahih sesuai syarat Bukhari
dan Muslim).
BOOK OF THE MONTH
 Larangan masuk ke tempat tinggal
kaum yang dimurkai Allâh Azza wa
Jalla
dalam dalam kondisi menangis
 Larangan masuk ini tidak hanya
terbatas pada peninggalan kaum
Tsamud saja, tetapi mencakup yang
sejenis sifatnya walau hadits ini
turun tentang kaum Tsamud.
 Larangan minum dari air sumur kaum
Tsamud. Yang dibolehkan adalah
dari sumur sumber minum unta Nabi
Shalih Alaihissallam
 Perintah untuk mempercepat langkah
ketika melewati tempat itu dan
sejenisnya, karena itu juga Nabi
Shallallahu ‘aliahi wa sallam
mempercepat langkah ketika
melewati lembah Muhassir; tempat
dihancurkannya pasukan bergajah
milik Abrahah.
 Larangan menghidupkan kembali
peninggalan purbakala[25] kaum
jahiliyah yang terdahulu.
 SYCAMORE MIDDLE SCHOOL / OCTOBER EDITION
Kisah Nabi Hud dan Kaum ‘Aad
Asa, Mikail, eSKa
KAUM
‘AAD
Kaum Nabi Hud adalah orang-orang
Arab yang tinggal di Ahqaf (bukit-
bukit tinggi). Pegunungan ini berada
di Yaman antara ‘Uman dan Hadra
maut pada suatu daerah pesisir pantai
yg disebut dengan Asy-Syihr.
Kaum Hud inilah kaum ‘Aad
generasi pertama. Mereka tinggal di
tenda-tenda yang ditopang tiang-
tiang besar.
Kaum ‘Ad hidup sangat makmur.
Mereka memiliki peradaban yang
tinggi dan unggul dalam bidang
pertanian karena air yang melimpah.
Mereka juga memiliki harta dan
binatang ternak yang banyak.
Tempat mereka juga menjadi ladang
yang subur dan hijau, penuh dengan
kebun-kebun yang indah dan mata
air.
Sifat kaum ‘Aad
Maksud dari kaum ‘Aad generasi
pertama karena setelah banjir
bandang, merekalah yang kembali
menyembah berhala.
Sifat kaum ‘Aad:
 keras
 kafir
 melampaui batas
 congkak dalam beribadah pada
berhala
Sumber : ruqayyah.com, almanhaj.com
Dakwah Nabi Hud Ketika saudara mereka Hud berkata
‘alayhissalam
{ ‫) ِإ ْذ قَا َل لَهُ ْم‬123( َ‫ت عَا ٌد ْال ُمرْ َسلِين‬ ْ َ‫َك َّذب‬
kepada mereka, "Mengapa kalian
tidak bertakwa?
Sesungguhnya aku adalah seorang
ُ‫) ِإنِّي لَك ْم‬124( َ‫َأ ُخوهُ ْم هُو ٌد َأاَل تَتَّقُون‬
( ‫ُون‬ِ ‫) فَاتَّقُوا هَّللا َ َوَأ ِطيع‬125( ‫ين‬ ٌ ‫َرسُو ٌل َأ ِم‬
rasul kepercayaan (yang diutus)  kpd
kalian maka bertakwalah kepada
Allah dan taatlah kepadaku.
‫ي‬ َ ‫) َو َما َأ ْس لك ْم َعل ْي ِه ِمن جْ ٍر ِإن جْ ِر‬126
‫َأ‬ ْ ‫َأ‬ ْ َ ُ ُ ‫َأ‬
Dan sekali-kali aku tidak minta upah
‫) َأتَ ْبنُونَ بِ ُك ِّل‬127( َ‫ِإاَّل َعلَى َربِّ ْال َعالَ ِمين‬ kepada kalian atas ajakan itu;
‫صانِ َع‬ َ ‫) َوتَتَّ ِخ ُذونَ َم‬128( ‫ون‬ •َ ُ‫يع آيَةً تَ ْعبَث‬ ٍ ‫ِر‬ upahku tidak lain hanyalah dari
‫) َوِإ َذا بَطَ ْشتُ ْم بَطَ ْشتُ ْم‬129( َ‫لَ َعلَّ ُك ْم ت َْخل ُدون‬
ُ Tuhan semesta alam.
)131( ‫) فَاتَّقُوا هَّللا َ َوَأ ِطيعُو ِن‬130( َ‫َّارين‬ ِ ‫َجب‬ Apakah kalian mendirikan pada tiap-
ُ ‫َأ‬ َّ ُ َّ tiap tanah tinggi bangunan untuk
)132( َ‫َواتقوا ال ِذي َم َّدك ْم بِ َما تَ ْعلَ ُمون‬
bermain-main, dan kalian membuat
‫ُون‬ٍ ‫ت َو ُعي‬ ٍ ‫) َو َجنَّا‬133( َ‫َأ َم َّد ُك ْم بَِأ ْن َع ٍام َوبَنِين‬ benteng-benteng dengan maksud
‫اب يَوْ ٍم َع ِظ ٍيم‬ َ ‫) ِإنِّي َأخَافُ َعلَ ْي ُك ْم َع َذ‬134( supaya kalian kekal (di dunia)?
)135(  Dan apabila kalian menyiksa, maka
kalian menyiksa sebagai orang-orang
(Asy Syu’ara’) kejam dan bengis.
Kaum 'Ad telah mendustakan para Maka bertakwalah kepada Allah dan
rasul. taatlah kepadaku.
Dan bertakwalah kepada Allah yang
telah menganugerahkan kepada
kalian apa yang kalian ketahui.
Dia telah menganugerahkan kepada
kalian binatang-binatang ternak, dan
anak-anak,
dan kebun-kebun dan mata air,
sesungguhnya aku takut kalian akan
ditimpa azab hari yang besar.”
۟‫َوِإلَ ٰى عَا ٍد َأ َخا ُه ْم هُودًا ۚ قَا َل ٰيَقَ ْو ِم ٱ ْعبُدُوا‬
‫ٱهَّلل َ َما لَ ُكم ِّمنْ ِإ ٰلَ ٍه َغ ْي ُرهُ ٓۥ ۖ ِإنْ َأنتُ ْم ِإاَّل‬
َ‫ُم ْفتَرُون‬
Nabi Hud bin Syalakh “Dan kepada kaum 'Ad (Kami utus)
bin Arfakh-syad bin Sam saudara mereka, Huud. Ia berkata:
bin Nuh. "Hai kaumku, sembah lah Allah,
sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan
Nabi dari kalangan arab yaitu Hud, selain Dia. Kamu hanyalah
Shalih, Syu’aib, Nabi Muhammad. Ini mengada-adakan saja.
dari keturunan Sam bin Nuh.  [QS. Hud ; 50]
Nabi Hud disebut yang pertama kali
berbicara dengan bahasa arab.
 sakaya noTES
Siksaan Kaum
‘Aad
Pelajaran Saat
Melihat Angin
Kencang
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,
ia mendengar Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ح هَّللا ِ فَ َر ْو ُح هَّللا ِ تَْأتِى بِال َّر ْح َم ِة‬
‫س ُّبوهَا‬ ُ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫َا‬
‫ه‬ ‫و‬‫م‬
ُ ْ َ ‫َوتَ ِ ِ َ ِ ِإ‬
‫ش ِّرهَا‬ َ ْ‫ست َِعي ُذوا بِاهَّلل ِ ِمن‬
Rasulullah ketika
melihat mendung atau
angin
“Jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam melihat mendung atau angin,
maka raut wajahnya pun berbeda.”
‘Aisyah berkata, “Wahai Rasululah, jika
orang-orang melihat mendung, mereka
akan begitu girang. Mereka mengharap-
harap agar hujan segera turun. Namun
berbeda halnya dengan engkau. Jika
melihat mendung, terlihat wajahmu
menunjukkan tanda tidak suka.”
 Awalnya datang gersang dan
keringnya tanah, akhirnya
mereka memohon
diturunkannya hujan.
 Datanglah segumpal awan di
langit, ternyata itu awan yang
membawa azab.
 Datanglah angin laksana
kobaran api. Mereka diterpa
angin selama tujuh malam
delapan hari secara terus
menerus.
 Akhirnya mereka tumbang
bagaikan pohon kurma yang
telah kosong (lapuk), tak
menyisakan satu orang pun.
“Angin itu adalah bagian dari
rahmat Allah. Rahmat Allah itu
bisa datang membawa rahmat dan
bisa datang membawa azab. Maka
apabila kalian melihat angin,
janganlah kalian memakinya.
Mintalah kepada Allah
kebaikannya dan mintalah
perlindungan kepada Allah dari
kejelekannya.” (HR. Abu Daud,
ِ ‫يح ِمنْ َر ْو‬ ُ ‫ال ِّر‬ no. 5097 dan Ibnu Majah, no.
ُ ‫ت‬ ‫ي‬‫َأ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ َ
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ع‬‫ل‬ْ ‫ا‬‫ب‬ ‫ى‬ ‫ت‬‫ْأ‬ 3727. Al-Hafizh Abu Thahir
ْ ‫سلُوا هَّللا َ َخ ْي َرهَا َوا‬َ ‫َو‬ mengatakan bahwa sanad hadits
ini sahih.
Beliau pun bersabda, “Wahai
‘Aisyah, apa yang bisa membuatku
merasa aman? Siapa tahu ini
adalah azab. Dan pernah suatu
kaum diberi azab dengan
datangnya angin (setelah itu).
Kaum tersebut (yaitu kaum ‘Aad)
ketika melihat azab, mereka
mengatakan, “Ini adalah awan
yang akan menurunkan hujan
kepada kita.” (HR. Bukhari, no.
4829 dan Muslim, no. 899)
“Sedangkan kaum ‘Ad, mereka
telah dibinasakan dengan angin
topan yang sangat dingin.  Allah
menimpakan angin itu kepada
mereka selama tujuh malam
delapan hari terus-menerus; maka
kamu melihat kaum ‘Ad pada
waktu itu mati bergelimpangan,
seperti batang-batang pohon kurma
yang telah kosong (lapuk). Maka
adakah kamu melihat seorang pun
yang masih tersisa di antara
mereka?” (QS al-Haqqah [69]: 6-
8).
Do’a Ketika melihat
angin berhembus kencang
‫سَألُ َك َخ ْي َرهَا َو َخ ْي َر َما‬ْ ‫اللَّ ُه َّم ِإنِّى َأ‬
ُ ‫سلَتْ ِب ِه َوَأع‬
‫ُوذ ِب َك‬ ِ ‫ِفي َها َو َخ ْي َر َما ُأ ْر‬
‫ش ِّر َما فِي َها َوش َِّر َما‬ َ ‫ش ِّرهَا َو‬ َ ْ‫ِمن‬
‫سلَتْ بِ ِه‬ِ ْ ‫ر‬ ‫ُأ‬
“ALLOOHUMMA INNI AS-
ALUKA KHOIROHAA WA
KHOIRO MAA FIIHA WA
KHOIRO MAA URSILAT BIH,
WA A’UDZU BIKA MIN
SYARRIHAA WA SYARRI MAA
FIIHA WA SYARRI MAA
URSILAT BIH
(Ya Allah, sesungguhnya aku
meminta kepada-Mu kebaikan
nya, kebaikan yang terkandung
di dalamnya, dan kebaikan
tujuan dikirimkannya angin
tersebut. Dan aku berlindung
kepada-Mu dari kejelekannya,
kejelekan yang terkandung di
dalamnya, dan kejelekan tujuan
dikirimkannya angin tersebut.”
(HR. Muslim,
no. 899, dari hadits
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha).