IM INGAN ASAS FARDHU AIN

BIMBINGAN FARDHU AIN (Sila klik pada tajuk yang ingin dibaca)

1-TAHARAH (BERSUCI)
Pengertian bersuci:
Taharah zahir dan batin.

2-Jenis-Jenis bersuci.

-Is!in"#$
Syarat Istinjak
Rukun Istinjak.
Cara beristinjak dengan Air (Air utlak).
Cara !eristinjak dengan "enggunakan batu pada dubur.
Cara Istinjak #engan !atu Pada $ubul ( %akar atau &araj).
'alhal yang perlu diperhatikan ketika istinjak

%-Hu$u& '## H#"#!

$ada 'ajat atau !uang Air terbahagi kepada tiga huku":
Cara $ada 'ajat yang dihara"kan.
Cara $ada ' ajat ang #i"akruhkan.
Caracara $ada ' ajat ang disunatkan.
'alhal yang harus dilakukan sebelu" buang air.
 Adab buang air 

-Hi$&#* Bersuci

+-N#"is #n "enis-"enisn,#

!endabenda *ajis
Terdapat tiga bahagian najis iaitu:
+. *ajis ukha,,a,ah. (Ringan)
-. *ajis utaassitah. (Pertengahan)
/. *ajis ughallazah. (berat)
Cara "enyucikan *ajis ukha,,a,ah (ringan).
Cara "enyucikan *ajis utaasitah (Pertengahan).
Cara enyuci *ajis ughallazah (*ajis !erat)
Cara enyucikan 0ulit !angkai
Cara "enyucikan cairan yang "e"abukkan.
Perkara yang tidak dikira sebagai najis.
'uku" Peluh dan air liur "anusia dan binatang.
 Air 1iur !asi
'uku" adu

-Jenis-"enis Air 
 Air utlak
 Air usta2"al
 Air utaghayyir (Air u3ayyid)
 Air utanajjis
 Air usya""as

-/u*u
Syarat 4uduk ada li"a:
Rukun 4uduk ada ena":
Sunat 4uduk ada +-:
Perkara yang dapat "e"batalkan 4uduk ada li"a:

0-T#,#&u&
Syaratsyarat taya""u":
Rukun Taya""u" ada 5:
Sunat Taya""u" ada -:

1-M#ni /#"ib  Sun#!

Perkara yang "eajibkan "andi:
Rukun andi ada /:
Sunat andi ialah:

11-T#$ri3 S45#!
Syarat ajib s6lat:
Syarat sah s6lat:
Perkaraperkara yang "e"batalkan s6lat:
4aktuaktu S6lat &ardhu:
Perbuatan sunat sebelu" s6lat:
4aktuaktu yang di"akruhkan s6lat tanpa sebab:

12-Ru$un S45#!
Rukun s6lat ada +/:
+. *iat:
-. TakbiratulIhra"
/. !erdiri bagi 6rang yang berkuasa.
5. e"baca al&atihah:
7. Rukuk8 berserta ta"a2ninah.
9. Iktidal:
. Sujud
;. #uduk di antara dua sujud berserta ta"a2ninah.
<. Tahiyyat=Tasyahud akhir.
+>. #uduk ketika tahiyyat akhir.
++. Selaat ke atas *abi  uha""ad s.a..
+-. Sala" perta"a:
+/. Tertib.

1-Sun#! H#i6#*  Ab6#*

Sunat 'ai2ah ada +7 perkara:
Sunat Ab2adh ada  perkara:

1%-S45#! Ber"e&##*
Syaratsyarat sah s6lat berje"aah:
 Antara syarat untuk "enjadi i"a":

1-M#sbu7

1+-Is!i$*5#3 
Cara Istikhla, #ala" Se"bahyang
Istikhla, #ala" Se"bahyang ?u"aat

1-Su"u S#*8i
+. Sujud Sahi 0erana 0elebihan
-. Sujud Sahi 0erana 0ekurangan
/. Sujud Sahi 0erana Raguragu
'alhal Penting !erkenaan #engan Sujud Sahi

1-Su"u S#"##*-Ti5#8#*
'uku" sujud sajadah
 Ayatayat sujud sajadah ialah:
!acaan d6a yang sunat dibaca ketika sujud i alah:
Rukun sujud sajadah di l uar se"bahyang ialah:
Syarat sah sujud sajadah di luar se"bahyang
Sujud Syukur 
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

TAHARAH (BERSUCI)

@rtinya:

#an "ereka bertanya kepada"u (ahai uha""ad)8 "engenai (huku") haid. 0atakanlah: #arah haid itu satu benda yang ("enjijikkan
dan) "endatangkan "udarat. Dleh sebab itu hendaklah ka"u "enjauhkan diri dari pere"puan (jangan bersetubuh dengan isteri ka"u)
dala" "asa datang darah haid itu8 dan janganlah ka"u ha"piri "ereka (untuk bersetubuh) sebelu" "ereka suci. 0e"udian apabila
"ereka sudah bersuci "aka datangilah "ereka "enurut jalan yang diperintahkan 6leh Allah kepada ka"u. Sesungguh*ya Allah
"engasihi 6rang6rang yang banyak bertaubat8 dan "engasihi 6rang6rang yang sentiasa "ensucikan diri. (Surah Al!a3arah ayat ---)

:en;er!i#n bersuci< 

:## B#*#s#<  e"bersihkan diri atau sesuatu daripada sebarang kek6t6ran. Sa"a ada benda itu najis ataupun tidak. !endabenda
najis seperti darah8 bangkai8 tahi dan sebagainya. !endabenda yang k6t6r tetapi tidak najis seperti air ludah8 hingus dan lainlain.

Er!i =## S,#r#$<  enghilangkan halangan beribadat kerana ada hadas atau najis atau "enghilangkan halangan "e"akan sesuatu
benda disebabkan terkena najis.

I"an Alhazali "enegaskan dala" kitab Ihya Blu"uddin bersuci itu terbahagi kepada e"pat tingkat iaitu:

+. ensucikan angg6taangg6ta lahir daripada hadashadas8 anasiranasir jahat dan kelebihankelebihan yang tidak perlu.

-. ensucikan angg6taangg6ta badan dari perbuatanperbuatan salah dan d6sa.

/. ensuci kan hati dari akhlak yang terkeji dan kelakuankelakuan yang dibenci dan terkutuk.

. ensucikan kebatinan dari se"ua perkara selain daripada Allah Subhanahu a Ta2ala8 dan ini adalah cara bersuci para *abi
salaatullahialaihi" dan juga pada Siddi3in.

T#*#r#* 9#*ir #n b#!in.

aharah yang bersi,at batin ialah "ensucikan jia daripada kek6t6ran d6sa dan "aksiat. Caranya ialah dengan bertaubat dengan
sebenarbenarnya taubat. #engan "e"bersihkan hati daripada k6t6ran syirik8 raguragu8 hasad8 dengki8 "enipu dan d6sa besar8 juga
daripada ujub8 riya. Perkara ini dilakukan dengan ikhlas8 yakin8 "encintai kebaikan8 bersabar8 jujur dan rendah diri. Serta sentiasa
"engharapkan "e"per6leh keredaan Allah dengan niat dan a"alan s6leh.

aharah yang bersi,at lahiriah pula ialah dengan "e"bersihkan k6t6ran dan hadas . "e"bersihkan k6t6ran dengan cara "enghilangkan
najis dengan air yang suci lagi "enyucikan dari badan8 te"pat8 dan pakaian untuk "engerjakan s6lat.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Jenis-Jenis bersuci. 
1. Men,uci b##n #ri=## *##s $eci5<

Iaitu "enyuci badan daripada hadas kecil dengan beruduk atau bertaya"u". Drang6rang yang berhadas kecil dihara"kan
"engerjakan s6lat dan "enyentuh Al$uran.

2. Men,uci b##n #ri=## *##s bes#r.

Drang yang berjunub atau berhadas besar hendaklah "e"bersihkan dirinya dengan "andi.Drang yang berhadas besar dihara"kan
"engerjakan s6lat8 "engerjakan haji8 duduk di dala" "asjid8 "enyentuh dan "e"baca Al3uran.

. Is!in"#$.

Iaitu bersuci selepas keluarnya k6t6ran daripada dua jalan iaitu air kencing atau tahi.

%. Men,uci$#n =#$#i#n? #5#!#n #=ur (=in;;#n ? &#n;$u$) #n &#s"i .

Pakaian hendaklah dibersihkan daripada segala najis. antara Syarat sah s6lat ialah pakaian dan te"pat s6lat "estilah bersih daripada
najis.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

n"#$

k Ialah "enghilangkan najis kecil atau besar dari te"pat keluarnya dengan sesuatu yang bersih seperti air8 batu8 kertas dan
ainya sehingga kesan najis itu dibersihkan.

la keluar k6t6ran dari salah satu8 iaitu dari 3ubur atau dubur8 ajib istinjak dengan "enggunakan air atau dengan tiga ketul batu.

 Istinjak

injak adalah huku"nya ajib berdasarkan Sabda Rasulullah s.a. yang ber"aksudE

a Nabi (s.a.w) melalui dua buah kubur, ketika itu baginda berkata; 'kedua-dua orang ini (yang ada dalam kubur itu) diseksa oleh
!ang seorang diseksa kerana mengum"at-gum"at orang dan yang seorang lagi diseksa kerana tidak beristin#ak sele"as buang air

 Riwayat; Bukhari dan Muslim)

! Is!in"#$

ghilangkan rasanya.

ghilangkan baunya.

ghilangkan arnanya.

 Is!in"#$.

rang Isla".

 untuk istinjak.#engan "enggunakan air8 batu8 kertas atau seu"pa"anya.

pat yang diistinja iaitu 3ubul dan dubur.

g diistinjakkan itu sesuatu yang keluar daripada dua jalan iaitu 3ubur atau dubur.

engerjakan Istinjak.

njak itu / kali dan kalau "asih belu" suci8 b6leh diulang lagi sehingga suci.

t dibuat istinjak itu "estilah "elingkupi te"pat yang disapu itu.

ristinjak itu "estilah dapat "e"bersihkan te"pat najis yang keluar.

eris!in"#$ en;#n Air (Air Mu!5#$).

angkan air dengan "enggunakan tangan kanan di atas te"pat najis.

 

6s6k te"pat najis dengan "enggunakan jari tengah tangan kiri.

akruh "e"asukkan jari ke dala" dubur.

!agi pere"puan yang dara se"asa beristinjak hendaklah "e"basuh benda yang zahir pada ,arajnya ketika ia duduk
ngkung dengan "e"asukkan sedikit ruas jarinya.F

endahulukan istinjak pada 3ubul daripada dubur supaya tidak terpercik najis padanya ketika "e"basuh dubur.

unat selepas intinjak "engg6sak tangan ke tanah sebelu" "e"basuh tangan.

unat ketika intinjak "e"baca d6a :

aE $!a llah, su%ikanlah hatiku dari"ada si&at ni&ak dan "eliharakanlah kemaluan aku dari"ada ke#ahatan.$ 

Tidak sunat "enciu" tangan selepas istinjak.

'endaklah hilang ain najis8 arna dan rasanya (rasa di tangan). ?ika sukar "enghilangkan baunya atau arnanya selepas dig6sak
ibasuh beberapa kali "aka ianya di"aa,kan. !agi "e"astikan najis telah suci "e"adai bila "erasai kesat pada kulit dubur lelaki
in bagi pere"puan.F

yang baik dilakukan istinjak ialah dengan "enggunakan air8 tetapi harus juga dilakukan dengan bendabenda kesat yang suci
n syarat.

da itu "esti kering sa"a ada kayu8 batu8 daun dan lainlain. 0alau ia basah8 "aka tidak b6leh digunakan.

da itu "esti kesat. 0alau kering tetapi licin "aka tidak sah untuk istinjak seperti kertas atau plastik atau belakang buluh.

da itu bukan benda yang dih6r"ati seperti "akanan8 pakaian8 tulang atau seu"pa"anya.

an bendabenda yang bertulis dengan ayatayat al3uran8 hadis dan seu"pa"anya. Sekiranya ada 8 berd6sa "enggunakannya.

is yang keluar tidak "elecer ke te"pat lain. Sekiranya ia "elecer ke te"pat lain "aka air diperlukan untuk beristinjak.

daklah dihilangkan najis itu sekurangkurangnya dengan tiga ketul batu ataupun dengan sebiji batu tiga persegi. kiranya "asih
uci8 hendaklah dita"bah batu sehingga suci.

eris!in"#$ en;#n &en;;un#$#n b#!u =## ubur.

nat di"ulai dengan "enyapu yang perta"a pada bahagian hadapan papan punggung yang kanan lalu diedarkan pada te"pat
laan sapuan.

"udian "ulakan sapuan yang kedua pada bahagian hadapan papan punggung kiri lalu diedarkan kepada te"pat per"ulaan yang
.

puan yang ketiga pada hujung dubur atau 3ubur.

nat ketika "enyapu di"ulai pada te"pat yang suci ke te"pat yang ada najis secara perlahanlahan.
 

nat istinjak dengan batu8 dahulukan istinjak pada dubur kerana najis pada dubur lebih dahulu kering daripada 3ubur. ?ika najis telah
8 ajib "enggunakan air.

s!in"#$ Den;#n B#!u :## 'ubu5 ( @#$#r #!#u F#r#").

u di tiga te"pat pada batu besar atau tiga ketul batu. ?ika diulangulang di te"pat yang sa"a dengan satu batu8 "aka ajib
njak dengan "enggunakan air.

5 ,#n; =er5u i=er*#!i$#n $e!i$# is!in"#$

gan bersuci dengan tulang8 "akanan atau tahi kering.

gan bersuci dengan "enggunakan tangan kanan atau "e"egang zakar dengan tangan kanan.

daklah bersuci dengan batu dala" bilangan ganjil8 seperti tiga ketul batu8 li"a ketul batu dan sebagainya..

 bersuci dengan air dan batu8 hendaklah "enggunakan batu terlebih dahulu8 ke"udian dengan air8 bila "e"ilih salah satu8 pilihlah
ana air lebih baik digunakan untuk bersuci.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Hu$u& '## H#"#!

'## H#"#! #!#u Bu#n; Air !erb#*#;i $e=## !i;# *u$u&<

+. Cara yang hara".

-. Cara yang "akruh.

/. Cara yang sunat.

C#r# '## H#"#! ,#n; i*#r#&$#n. 

+. e"baa bersa"a sesuatu yang bertulis ayatayat 3uran8 hadis atau na"ana"a para rasul ketika 3ada hajat.

-. enghadap atau "e"belakangkan kiblat ketika 3ada hajat di te"pat lapang. Sekiranya 3ada hajat di te"pat yang berdinding "aka
tidaklah dihara"kan.

/. e"buang air besar atau kecil dala" lubang yang diketahui di dala"nya ada haian.

5. $ada hajat di atas kubur.

7. e"buang air di te"pat ibadah seperti di surau8 "asjid8 "usalla dan sebagainya.

9. e"buang air di atas kitabkitab aga"a .

. e"buang air di atas "akanan.

;. e"buang air di te"pat perhentian 6rang ra"ai atau di jalan raya.

C#r# '## H#"#! #n; Di&#$ru*$#n. 

+. e"buang air sa"bil berdiri kecuali dengan keuzuran atau darurat yang tidak "e"b6lehkan sese6rang itu duduk seperti disebabkan
sakit.

-. !ercakapcakap ketika buang air pada perkara yang tidak penting8 kecuali dala" keadaan darurat.

/. e"buang air di dala" lubang yang tidak diketahui di dala"nya ada binatang atau tidak.

5. e"buang air di baah p6k6k buahbuahan

7. e"buang air dala" air tenang yang tidak "engalir.

9. e"buang air berha"piran dengan kaasan perkuburan.

C#r#-c#r# '## H#"#! #n; isun#!$#n. 

+. e"buang air di te"pat terselindung dari 6rang ra"ai seperti di dala" tandas atau di sebalik batu.
 

-. e"ulakan "asuk ke dala" taandas dengan "enggunakan kaki kiri.

/. 0etika hendak "asuk8 baca d6a ini:

@rtinya : wahai tuhanku, aku berlindung "adaMu dari ke#ahatan syaitan #antan dan betina.$ 

5. e"akai alas kaki seperti selipar dan kasut ketika "asuk tandas.

7. e"akai penutup kepala seperti tudung8 se"utar dan sebagainya ketika 3ada hajat.

9. !eristibak8 iaitu berdehe"dehe" supaya najis habis keluar.

. 0etika keluar dari tandas8 "ulai langkah kaki kanan dahulu.

;. 0etika keluar dari tandas8 "e"baca d6a ini.

@rtinya: $ahai tuhanku, hilangkan dariku segala kekotoran dan beri kesihatan ke"adaku.$  

H#5-*#5 ,#n; *#rus i5#$u$#n sebe5u& bu#n; #ir.

+. 'endaklah "encari te"pat sunyi dan jauh daripandangan 6rang (kiranya tidak "enggunakan tandas).

-. ?angan "e"asuki tandas atau te"pat buang air dengan "e"baa sesuatu yang ada kali"ah Allah.

/. ?angan "e"buka pakaian sebelu" berada dekat te"pat buang air8 ini adalah bagi "e"pastikan agar aurat tetap terjaga sesuai
dengan apa yang diperintahkan 6leh huku" syariat.

5. endahulukan kaki kiri aktu "asuk ke tandas dan disunatkan berd6a:

ya Allah 8 ha"ba berlindung pada"u dari segala yang k6t6r dan keji

7. ?anganlah buang air dengan "enghadap ke arah kiblat atau "e"belakanginya jika sekiranya di te"patte"pat yang tidak
berdinding..

9. ?angan "e"buang air besar atau air kecil (berak atau kencing) di te"pat 6rang biasa berteduh8 di jalanjalan8 di te"pat "andian atau
di baah p6k6k yang berbuah.

. ?anganlah bercakapcakap seaktu buang air.

A#b bu#n; #ir 

+. Sunat "endahulukan kaki kiri ketika "asuk ke tandas8 dan "endahulukan kaki kanan ketika keluar.

-. ?angan "e"baa sesuatu kali"at Al$uran8 atau hadis atau zikrullah ke dala" tandas.

/. 'endak "e"akai sepatu atau ter6"pah atau seu"pa"anya.

5. hendaklah jauh dari 6rang sehingga bau k6t6ran tidak sa"pai kepadanya.

7. ?anganlah berkatakata sela"a dala" tandas itu8 kecuali apabila ada keperluan yang sangat penting yang tidak dapat ditangguhkan.

9. ?angan buang air di air yang tenang8 kecuali jika air tenang itu terbentang luas seperti tasik yang luas atau laut.

. ?angan buang air di lubang tanah8 kerana ke"ungkinan ada binatang yang "endapat kesakitan di dala" lubang itu.

;. ?angan "e"buang air di atas kubur.

<. ?angan "e"buang air besar atau kecil di te"patte"pat beribadat seperti "asjid8 surau dan sebagainya (0ecuali di tandastandas
yang telah disediakan di te"patte"pat ibadat tersebut).

+>. ?angan "e"buang air di atas kitabkitab aga"a atau di atas "akanan.

++. jangan buang air di "ana"ana te"pat perhentian

 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Hi$&#*-Hi$&#* Bersuci
+. #apat "enjauhkan diri daripada jangkitan penyakit

-. A"alana"alan tertentu tidak diteri"a Allah tanpa bersuci.

/. 0ebersihan lahir juga "e"baa kepada kebersihan jia sese6rang.

5. A"alan kebersihan yang dilakukan itu "enjadi syiar dan identiti u"at Isla" di dala" kehidupan "anusia8 agar dengan itu u"at Isla"
"enjadi c6nt6h dan teladan kepada "anusia seluruhnya.

7. 0ebersihan dapat "encer"inkan keperibadian sese6rang.

 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

N#"is #n "enis-"enisn,#

Aga"a Isla" a"at "e"entingkan kebersihan dala" kehidupan seharian. Sehubungan itu8 setiap "anusia ajib "e"bersihkan diri8
pakaian dan te"pat daripada najis. !ersih dan suci daripada najis "erupakan salah satu syarat untuk "enunaikan ibadah serta
"engabdikan diri kepada Allah. *ajis adalah bendabenda yang k6t6r dan b6leh "e"batalkan se"bahyang. Sebagai u"at Isla"8 kita
hendaklah sentiasa berada dala" keadaan suci dan bersih kerana ia "encer"inkan keperibadian sese6rang.

!agai"anapun benda yang jijik tapi pada syariat tidak "e"batalkan s6lat seperti kahak8 hingus dan lainlain tidak dikira sebagai najis.

Menuru! *u$u& #s5in,# sesu#!u ben# i!u ##5#* suci se5#&# !#$ ## #5i5 ,#n; &enun"u$$#n b#*#8# ben# i!u n#"is.

Ben#-ben# N#"is

+. !angkai haian darat yang berdarah. (kecuali "ayat "anusia tidak najis) bahagianbahagian bangkai seperti daging8 kulit8 urat8
tulang8 bulu dan sebagainya se"uanya adalah najis.

-. Air kencing.

/. Tahi.

5. #arah. Se"ua jenis darah kecuali hati dan li"pa.

7. *anah. Segala "aca" nanah adalah najis sa"a ada ainya berbentuk kental atau cair.

9. untah.

. azi. Iaitu air putih yang keluar dari ke"aluan ketika "e"uncak syahat. Ia hanya terdapat pada lelaki dan pere"puan. Tetapi lebih
banyak pada kau" pere"puan.

;. 4adi. Iaitu air putih kental yang keluar dari ke"aluan "engiringi kencing atau kerana letih.

<. Arak atau tuak ( "asa") . Setiap "inu"an keras yang "e"abukkan.

+>. Anjing dan babi serta keturunannya.

egala na#is tidak da"at disu%ikan ke%uali arak dan kulit bangkai binatang.

rak a"abila sudah men#adi %uka dengan sendirinya ia men#adi su%i. Begitu #uga dengan kulit bangkai da"at disu%ikan dengan %ara
disamak.

&ir"an AllahE
 engenai pakain"u8 hendaklah ka"u bersihkan Al uddatstsi ayat 5.
 Sesungguhnya Allah "engisihi 6rang 6rang yang taubat8 dan "engisihi 6rang 6rang yang bersuci. Al !a3arah ayat ---.

Ter#=#! !i;# b#*#;i#n n#"is i#i!u<

+. *ajis "ukha,,a,ah (najis ringan).

-. *ajis "utaassitah (najis pertengahan).
 

/. *ajis "ughallazah (najis berat)

+. N#"is Mu$*#33#3#*. (Ringan). seperti kencing kanakkanak lelaki yang belu" "akan "akanan selain daripada susu ibu. Bntuk
"ensuci benda yang terkena najis ini8 "e"adai dengan "e"ercikkan air atas benda itu "eskipun tidak "engalir. Adapun kencing
kanakkanak pere"puan yang belu" "akan selain susu hendaklah dibasuh sa"pai "engalir air di atas benda yang kena najis itu dan
hilang zat dan si,atsi,at nya sebagai"ana "ensuci kencing 6rang deasa.

Rasulullah SA4 bersabdaE

Er!in,# < " en%ing bayi lelaki menyu%ikannya dengan di"er%ikkan air ke"adanya dan ken%ing bayi "erem"uan dengan disu%i.$  Riyawat
Ahmad  
#ala" satu hadith lain:
Er!in,# < "  Barang yang terkena air ken%ing anak "erem"uan harus disu%i, sedang bila terkena air ken%ing anak lelaki %uku"lah dengan
mere%ikkan air "adanya. Riwayat Abu Daud dan Nasa'i  

Cara "enyucikan najis "ukha,,a,ah:

 !asuh bahagian yang terkena najis dan lap.

 Percikkan air di te"pat yang terkena najis.
 1ap dengan kain bersih sehingga kering.

-. N#"is Mu!#8#ssi!#*. (Pertengahan)  *ajis ini terdiri dari segala najis kecuali najis yang terg6l6ng kepada najis berat. akni *ajis
ughaladzah. . *ajis pertengahan ini terbahagi kepada dua bahagian.

  -.+ *ajis 'uk"iah.  iaitu najis yang diyakini adanya tetapi tidak nyata zatnya8 baunya 8 rasanya serta arnanya. seperti kencing
yang sudah la"a kering8 sehingga si,atsi,atnya sudah hilang. cara "ensuci najis ini cukup dengan "engalirkan air di atas benda yang
kena itu ke"udian dilap hingga kering.

  -.- *ajis Ainiah. *ajis yang na"pak dan kelihatan najisnya yang ada rupa8 rasa dan baunya seperti tahi8 darah dan lainlain.
e"bersihkan najis ini ialah dengan "e"basuhnya sehingga hilang segala si,at si,at nya.

4!4r#n &#nusi#8 berdasar hadiths Anas bin alik berkata. $ Biasanya Rasulullah  "ergi kebilek air lalu saya ( nas bin Malik) dan
seorang anak lelaki sebayaku membawakan sebaldi air dan sebuah tongkat. *eta"i baginda beristin#ak dengan air $ - Bukhari dan
Muslim.
*abi SA4 bersuci setelah buat hajat besar itu "enunjukkan bahaa k6t6ran "anusia itu najis.

encin; M#nusi#? berdasarkan perintah *abi SA4 kepada sahabat sahabat nya "enyira" kencing se6rang Arab unung yang
kencing disudut "asjid *abi SA4. 
Er!in,# <  Nabi  menyuruh mengambil segayuny air, lalu disiramkan diatas tem"at yang diken%ingi (oleh orang rab gunung
tersebut)$.- Bukhari dan Muslim.

/#i8 iaitu air putih kental yang keluar "engiringi kencing. 4adi ini najis berdasarkan ucapan Aisyah: 
Er!in,# <- $ adi itu keluar setelah ken%ing. Maka hendaklah orangnya men%u%i kemaluannya lelaki mahu"un wanita dan wuduk, teta"i
tidak mandi.$ Ibnu Mundzir.
#icucinya ke"aluan yang keluar adi "enunjukkan adi itu najis.

M#9i8 iaitu air putih yang bergetah yang keluar kerana "engangan angan ji"ak atau ketika bergurau dengan pere"puan "aka is
terg6l6ng najis8 berdasar hadith Ali8 
Er!in,# <-  aya lelaki yang sering keluar mad+i, Maka kusuruh seorang lelaki, kerana akulah suami "uterinya. alu is bertanya. Maka
#awab baginda ke"adanya uduklah dan %u%ilah kemaluanmu$. Bukhari.

D#r#* *#i #n #r#* ni3#s < #arah haid iaitu darah "erah kekuning kuningan atau kuning berca"pur c6klat yang keluar dari alat
pere"puan8 bukan kerana luka dan cedera.
 

#arah ni,as iaitu darah pere"puan seaktu "elahirkan anak dan berjalan hingga 5> hari. #arah haid ter"asuk benda najis8 berdasarkan
hadith dari As"a puteri Abu !akar8 bahaa *abi SA4 bersabda tentang darah haid yang "engenai pakaian.
Er!in,#<  Hendaklah ("erem"uan itu) mengeriknya (darah haid tersebut) kemudian menggosoknya dengan air kemudian men%u%inya,
kemudia ia (boleh) solat dengan kainnya itu.$ Bukhari dan Muslim
Adanya perintah "encuci kain yang terken dara haid itu "enunjukkan najisnya darah haid. !egitu pula darah ni,as huku"nya sa"a
dengan darah haid.

D#r#* <- !aik ia darah yang "engalir atau tertu"pah8 "isalnya yang "engalir dari haian yang dise"belih8 ataupun darah haid. Tetapi
di"a2a,kan kalau hanya sedikit. 
#ari Aisyah r.a. katanya : $ kami makan daging sedang darah nam"ak meru"akan benang benang dalam "eriuk.$ - Bukhari.

/. N#"is Mu;*#55#9#*. (berat) iaitu anjing dan babi. !enda yang terkena najis ini hendaklah dibasuh tujuh kali8 sekali daripadanya
hendaklah dica"pur dengan tanah.

Sabda Rasullullah (SA4)

cara "encuci bejana sese6rang ka"u8 apabila dijilat anjing hendaklah dibasuh tujuh kali8 air perta"a hendaklah dica"pur dengan
tanah. (Riayat usli").

C#r# &en,uci$#n N#"is Mu$*#33#3#* (rin;#n).

 e"adai dengan "erenjiskan air pada benda atau te"pat yang terkena najis sehingga rata.

C#r# &en,uci$#n N#"is Mu!#8#si!#* (:er!en;#*#n).

+. *ajis Ainiyah.

  i. !uangkan najis itu terlebih dahulu.

  ii. !asuh bekas itu sehingga hilang bau8 arna dan rasa dengan air "utlak.

-. *ajis 'uk"iyah.

  i. e"adai dengan "engalirkan (enjirus) air "utlak pada te"pat yang terkena najis.

C#r# Men,uci N#"is Mu;*#55#9#* (N#"is Ber#!)

F Anjing dan babi serta keturunan salah satu daripadanya.  ter"asuk dagingnya8 le"ak8 tulang8 darah8 liur8 tahi8 kulit serta bulunya serta
seluruh bahagian badannya.

Peringatan.

+. Tersentuh anjing yang kering dengan tangan yang kering tidaklah dikirakan najis. Sekiranya salah satu di antara keduanya basah atau
keduaduanya basah8 "aka dikira najis dan ianya ajib disa"ak.

-. enyentuh babi yang kering ataupun basah adalah dikira najis (4ajib disa"ak).

Cara enyucinya.

'ilangkan najis itu terlebih dahulu kiranya najis haian itu yang tersentuh. !asuhan perta"a "enggunakan air lu"pur (Selut).
 

0e"udian dijirus dengan ena" kali air "utlak. !asuhan ini hendaklah "enghilangkan bau8 rasa dan ainnya.

C#r# Men,uci$#n u5i! B#n;$#i

!inatang yang "ati tidak dise"belih adalah bangkai. 0ulit bangkai kecuali binatang laut dan sungai tidak b6leh dipergunakan sebelu"
disuci.

Cara "enyucinya ialah dengan dibersihkan "enggunakan air berca"pur daun bidara atau juga biasa disebut sa"ak. Sebelu" disa"ak
kulit bangkai itu adalah najis.

C#r# &en,uci$#n c#ir#n ,#n; &e&#bu$$#n.

0iranya "inu"an yang "e"abukkan jatuh pada bendabenda cair8 "aka buanglah se"uanya. Tetapi jika "inu"an yang "e"abukkan
jatuh pada bendabenda beku8 cukuplah dibuang bahagian yang terkena dan kaasan sekelilingnya.

:er$#r# ,#n; !i#$ i$ir# seb#;#i n#"is.

!agi haian yang "ati tanpa dise"belih huku"nya bangkai yang bernajis kecuali yang berikut di baah:

+. ayat "anusia sa"a ada Isla" atau ka,ir.

-. Ikan sa"a ada besar atau kecil halal di"akan.

/. !elalang.

5. Blat dala" buahbuahan atau seu"pa"anya yang ada dala" "akanan. 0alau diketahui ada ulat dala" buahbuahan dan
di"akannya bersa"a 8 "aka huku"nya "akruh.

7. Se"ua binatang yang darahnya tidak bersi,at "engalir8 "aka air tidak "enjadi najis jika binatang berkenaan jatuh ke dala"nya.
Tetapi "e"akannya tetap dilarang.

Hu$u& :e5u* #n #ir 5iur &#nusi# #n bin#!#n;.

+. Air liur8 kahak yang keluar daripada dada atau 6tak8 air hidung8 air "ata8 peluh 8 "ani8 susu jika ia keluar dari:

i. Anjing dan babi atau keturunannya adalah hara" kerana ianya adalah najis.

ii. 0eluar daripada binatang atau "anusia adalah suci se"uanya. tapi benda itu adalah dianggap jijik dan hara" di"akan.

-. Tidak najis air liur kucing8 jika pasti se"asa itu ia tidak "e"akan benda najis seperti cicak8 tikus dan seu"pa"anya.

i. Selepas "akan tikus lalu kucing itu "enjilat air "inu"an8 "aka air yang dijilati itu "enjadi najis.

ii. ?ika selepas "akan tikus atau sebagainya8 kesan darah di "ulut kucing itu telah hilang8 ke"udian kucing itu "enjilat "inu"an. Air
"inu"an itu tidak najis.

Air >iur B#si

Air yang keluar daripada "ulut ketika sese6rang tidur.

+. ?ika air itu berarna kuning atau busuk8 "aka iar liur basi itu najis kerana ia keluar dari perut.

-. ?ika air liur itu tidak berarna dan tidak berbau busuk8 "aka iar liur itu tidak najis kerana bukan keluar dari perut.

Hu$u& M#u

+. 'alal "e"inu" "adu kerana "adu keluar daripada "ulut lebah.

-. 'ara" "e"akan anak lebah sekalipun belu" bernyaa.

/. Tidak "akruh "e"inu" "adu daripada lebah yang "e"akan najis.

 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Jenis-"enis Air 
B#*#;i#nn,# Air Hu$u& bersuci en;#nn,#
Air &u!5#$ G suci lagi "enyucikan Segala air yang turun dari langit dan keluar Suci: harus dibuat "akan dan "inu"8 b6leh
dari bu"i seperti air hujan8 perigi dan laut. "enyucikan8 harus digunakan untuk bersuci
kerana dapat "enghilangkan najis dan
Air Mus,#&&#s G Suci lagi "enyucikan  Air dala" tin yang terdedah pada sinar hadas
Suci dan "enyucikan tapi "akruh
tapi "akruh "atahari di negeri panas digunakan pada tubuh badan.

Air Mus!#&#5 G suci tapi tidak "enyucikan. Air sedikit yang sudah terpakai kerana 'arus digunakan untuk lain dari "aksud
udhu atau "andi ajib. bersuci.

 
Air Mu!#n#"is  Air sedikit yang ke"asukan najis. Tidak harus digunakan.

Air b#n,#$  Air yang ukurannya lebih +<>kg atau ++ tin 'arus digunakan selagi ia tidak "engala"i
"inyak tanah. perubahan sebab ke"asukan najis di
dala"nya.
Air sei$i!  Air yang kurang daripada ukuran tersebut di 'arus digunakan selagi ia tidak terhitung
atas sebagai "uataH"al atau "utanajjis.

+. Air Mu!5#$  Air yang tidak berca"pur dengan benda lain dan belu" digunakan untuk bersuci dan "engangkat hadas.

 Air yang sah dibuat bersuci.

+. Air hujan.

-. Air e"bun.

/. Air laut.

5. Air sungai.

7. Air perigi.

9. Air "ata air.

. Air Salji.

 Air tersebut tidak dia"bil kira si,atnya sa"a ada berarna putih8 jernih8 keruh8 "asa"8 "asi" dan sebagainya.

-. Air Mus!#6&#5  Air yang telah digunakan untuk basuhan perta"a bagi "engangkat hadas besar atau hadas kecil.

'uku"nya suci tetapi tidak b6leh "enyucikan benda lain.

/. Air Mu!#;*#,,ir (Air Mu7#,,i)  Air yang suci berca"pur dengan benda suci yang b6leh "engubah air itu.

'uku"nya8 suci tetapi tidak b6leh "enyucikan benda yang lain.

c6nt6h: Air k6pi8 air teh8 air sirap 8 air kelapa8 air "aar8 air tebu dan sebagainya.

:erin;#!#n.

i. Air yang berubah disebabkan keruh lu"pur dan air laut adalah suci.
 

ii. Air yang berubah disebabkan sesuatu te"pat berhenti atau te"pat laluannya seperti sungai di kaasan belerang atau kapur adalah

iii. Air yang berubah disebabkan daun kayu gugur di dala" telaga kerana kesukaran "enjaganya adalah suci.

i. ?uga dikirakan sebagai air "utlak apabila berubah baunya disebabkan jatuh ke dala"nya sesuatu seperti gharu atau kapur yang
keras jika tidak bercerai jisi"nya di dala" air itu.

5. Air Mu!#n#""is  Air yang sudah berca"pur dengan bendabenda najis.

'uku"nya: 'ara" digunakan untuk "e"asak "akanan 8 "inu"an dan bersuci.

c6nt6hnya air yang berca"pur tahi atau bangkai.

:erin;#!#n.

 Air utanajjis terbahagi kepada duaE

i. Air yang kurang daripada dua k6lah jika ter"asuk atau di"asukkan ke dala"nya najis8 air itu "enjadi najis alaupun tidak berubah

ii. Air yang lebih daripada dua k6lah 8 jika ter"asuk atau di"asukkan najis ke dala"nya sehingga berubah salah satu daripada
si,atnya iaitu arna8 bau at3au rasanya8 "aka air itu "enjadi najis. Sebaliknya jika tidak berubah si,atnya8 "aka ia adalah suci.

Sukatan dua k6lah.

i. !agi bekas segi e"pat sa"aE

Panjang  9> c" (--.7 inci).

1ebar  9> c" (--.7 inci).

#ala"  9-.7 c" ( -7 inci).

?ika diukur dala" ti"bangan atau sukatan.

i. liter  +5 liter 

ii. 0il6gra"  +<> kil6gra".

iii. kati  /+ kati.

i. tin "inyak tanah  ++ tin

7. Air Mus,#&&#s  Air "utlak yang terje"ur panas "atahari di dala" bekas l6ga" yang b6leh berkarat.

huku"nyaE akruh digunakan ketika air itu "asih panas pada angg6ta badan dan untuk dibuat "inu"an dan "akanan. Tidak "arkuh
digunakan untuk "e"basuh pakaian atau barangbarang lain.

e!er#n;#n<

i. Air di tanah saah atau di dala" k6la" tidak air "usya""as alaupun panas kerana ia bukan dala" bekas yang berkarat.

ii. akruh "enggunaan air yang sangat panas atau sangat sejuk alaupun bukan di dala" bekas yang tidak berkarat.

iii. Air usya""as "akruh digunakan pada angg6ta badan atau digunakan untuk "e"asak "akanan atau "inu"an kerana b6leh
"endatangkan penyakit.

i. Air usya""as tidak "akruh digunakan apabila air itu ke"bali sejuk.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

/uu$
uduk adalah salah satu %ara bersu%i dari hadas ke%il sebelum menger#akan ibadah solat atau memba%a l-ur'an. <erintah wa#ib
wuduk ini turun bersama dengan "erintah wa#ib solat. =irman llah *, $ahai orang-orang yang beriman, a"abila kamu hendak
menger#akan solat maka basuhlah mukamu, kedua tanganmu sam"ai siku dan sa"ulah ke"alamu serta basuhlah kedua kakimu sam"ai
mata kaki.$(l-Maidah  4). abda Rasulullah saw $llah * tidak akan menerima solat seseorang yang berhadas sehingga ia
berwuduk.$ (H.R. bu 5aud).

S,#r#! /uu$ ## 5i&#<

. /slam
0. Baligh
1. *idak berhadas besar 
2. Memakai air yang mutlak (su%i dan menyu%ikan)
3. *idak ada yang menghalangi kulit 

Ru$un /uu$ ## en#&<

. Niat dengan ba%aan
$ku niat berwuduk untuk menghilangkan hadas ke%il kerana llah.$ 

0. Membasuh muka dari tem"at tumbuh rambut di ke"ala sam"ai ke tulang dagu, dan dari batas telinga kanan sam"ai batas telinga kiri.
1. Membasuh dua tangan sam"ai ke siku.
2. Mengusa" sebahagian ke"ala dengan air.
3. Membasuh dua kaki sam"ai mata kaki (buku lali).
4. *ertib (berturutan).

Sun#! /uu$ ## 12<

. 5iawali dengan memba%a Bismillah dalam hati.
0. Membasuh tela"ak tangan sam"ai "ergelangan.
1. Berkumur.
2. Menggosok gigi (bersiwak).
3. Membersihkan hidung dengan air.
4. Mengusa" seluruh ke"ala dengan air.
6. Membasuh kedua %u"ing telinga.
7. Menyeliti #emari tangan dan #emari kaki.
8. *idak berbi%ara.
9. Mendahulukan basuhan anggota kanan.
. Membasuh anggota wuduk sam"ai tiga kali.
0. Memba%a doa sesudah berwuduk
$aya bersaksi bahwa tidak ada *uhan selain llah yang esa, tidak ada sekutu bagiNya. 5an saya bersaksi bahwa Muhamad adalah
hamba dan "esuruhNya. ahai llah #adikanlah saya termasuk orang-orang yang bertaubat dan #adikanlah saya termasuk orang-orang
yang su%i serta #adikanlah saya termasuk golongan hamba-hambaMu yang soleh.$ 

:er$#r# ,#n; #=#! &e&b#!#5$#n /uu$ ## 5i&#<

. eluar sesuatu dari :ubul dan dubur.
0. Hilangnya akal sama ada gila, "engsan atau"un mabuk.
1. Bersentuhan kulit laki-laki dengan kulit "erem"uan ke%uali mereka itu masih muhrim.
2. Menyentuh kemaluan dengan tela"ak tangan, sama ada milik sendiri mau"un milik orang lain, dewasa mau"un anak-anak.
3. *idur, ke%uali a"abila tidurnya dengan duduk dan masih dalam keadaan semula (tidak berubah kedudukannya).
 

nota "enulis menda"ati bahawa ada kekeliruan tentang sama ada batal wuduk a"abila tersentuh yang bukan muhrim. Menurut ma+hab
ya&i'i, hukum wuduk batal se%ara mutlak (tan"a syarat) bila tersentuh bukan muhrim termasuk dengan isteri>suami sendiri ($bukan
muhrim$ ertinya tidak haram dinikahi). Menurut Ma+hab Maliki "ula, menyentuh kulit "erem"uan a#anabi membatalkan wuduk lelaki #ika
dengan tu#uan ?tala++u+' (berla+at-la+at), atau"un merasai keghairahan ketika bersentuhan. Ma+hab Hana&i "ula ber"enda"at bahawa
menyentuh kulit "erem"uan a#nabi tidak membatalkan se%ara mutlak, samada dengan tu#uan tala++u+ atau merasainya ketika
bersentuhan.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

T#,#&&u&
*ayammum ertinya menghilangkan hadas dengan menggunakan debu su%i, kerana ketiadaan air atau sakit yang menghalang
 "enggunaan air. @ara tayammum ialah dengan menya"ukan debu yang su%i ke muka dan dua tangan sam"ai ke siku dan disertai
dengan niat.

S,#r#!-s,#r#! !#,#&&u&<
. udah masuk waktu solat 
0. *idak ada air dan sudah diusahakan men%arinya
1. akit, sehingga #ika memakai air takut "enyakitnya bertambah "arah.
2. edang dalam "er#alanan. =irman llah *  $... Aika kamu sakit atau dalam "er#alanan atau sehabis buang air atau menyentuh
wanita lalu kamu tidak mem"eroleh air, maka bertayammumlah dengan tanah>debu yang baik (bersih dan su%i). a"ulah mukamu dan
tanganmu dengan tanah itu.$(.. l-Maidah  4)
3. Memakai tanah yang su%i dan berdebu.

Ru$un T#,#&&u& ## %<

. Niat 
0. Menya"u muka dengan tanah
1. Menya"u kedua tangan sam"ai siku dengan tanah
2. *ertib atau berturutan

Sun#! T#,#&&u& ## 2<

. Mengawali dengan ba%aan Bismillah dalam hati.
0. Mendahulukan anggota badan sebelah kanan.

nota
Hal-hal yang membatalkan tayammum sama dengan yang membatalkan wuduk.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

M#ni /#"ib  Sun#!

Mandi wajib adalah mandi untuk bersuci bagi seseorang yang menanggung hadas besar atau sedang junub. Firman Allah SWT.
"Apabila kamu junub, maka mandilahbersuci." !AlMaidah# $%

Perkara yang mewajibkan mandi:

&. 'ersetubuh, sama ada mengeluarkan mani atau tidak.
(. )eluar air mani, sama ada sengaja atau tidak.
*. Meninggal dunia, kecuali mati syahid.
+. abis masa haid.
-. i/as, iaitu mengeluarkan darah setelah melahirkan anak.

Rukun Mandi ada 3:

&. iat.
(. Menghilangkan kotoran dan najis pada badan.
*. Membasuh seluruh tubuh.

Sunat Mandi ialah:

0 1iawali membaca bismillah dalam hati 
0 Menggosok seluruh tubuh dengan tangan
0 Mendahulukan bahagian yang kanan dari yang kiri 
0 'erwuduk sebelum mandi 
0 Tertib atau berturutturut.

Selain mandi wajib, ada juga mandimandi sunat, iaitu#

Mandi bagi orang yang akan melaksanakan solat 2umaat 
Mandi pada hari raya AidilFitri dan AidilAdha
Mandi bagi orang yang baru sembuh dari gila
Mandi menjelang 3hram haji dan 4mrah
Mandi sehabis memandikan mayat 
Mandi bagi orang ka/ir yang baru masuk 3slam
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

T#$ri3 s45#!<
S6lat dari segi bahasa ertinya d6a. #ari segi syarak pula ia ber"aksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir
dan diakhiri dengan sala"8 "engikut syaratsyarat yang tertentu. &ir"an Allah st:

$5an dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu da"at men%egah dari ("erbuatan-"erbuatan) ke#i dan mungkar$ (l
 nkabut  23)

S6lat ,ardhu yang ajib didirikan ialah s6lat li"a aktu sehari se"ala"8 iaitu subuh8 zuhur8 asar8 "aghrib dan isya2.

S,#r#! 8#"ib s45#!<

+. Isla"
-. !aligh
/. !erakal

S,#r#! s#* s45#!<

+. Suci badan dari dua hadas.
-. Suci dari najis sa"a ada di badannya8 di te"pat s6latnya8 dan di pakaiannya.
/. enutup aurat.
5. enghadap 3iblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya)
7. akin "asuk aktu s6lat.
(n6ta: sekiranya sesudah ta"at s6lat8 lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi  "isalnya didapati ada najis di sejadah  "aka
perlulah diulangi s6lat itu kerana ianya tidak "enepati syarat sah s6lat)

:er$#r#-=er$#r# ,#n; &e&b#!#5$#n s45#!<

+. 0eluar=kedatangan hadas.
-. !erkatakata dengan sengaja alau sedikit8 atau tertaa.
/. akan="inu" alau sedikit.
5. elakukan gerakan di luar gerakan s6lat tiga kali berturutturut ("utaaliyat).
7. !erniat keluar dari s6lat ("u,ara3ah).
9. Terkena najis yang tidak di"aa,kan.
. !eralih arah dari 3iblat dengan sengaja.
;. Terbuka aurat dengan sengaja8 atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup.
<. !erubah niat dari satu s6lat ke s6lat yang lain.
+>. eninggalkan rukun s6lat.

/#$!u-8#$!u S45#! F#r*u<

4aktuaktu yang telah ditetapkan untuk "enunaikan s6lat ialah seperti berikut:
+. S6lat Subuh  ber"ula daripada ,ajar "enyinsing hinggalah terbit "atahari. asa yang diperuntukkan kirakira - ja".
-. S6lat %uhur  ber"ula selepas "atahari "ulai c6nd6ng daripada puncaknya sehingga bayang "elebihi separuh panjangnya.
/. S6lat Asar  ber"ula selepas berakhirnya aktu s6lat %uhur sehinggalah "atahari terbena".
5. S6lat aghrib  ber"ula selepas "atahari terbena" sehingga hilang "ega "erah di u,uk barat.
7. S6lat Isya2  ber"ula selepas "ega "erah di u,uk ti"ur hilang dan berterusan sehingga terbit ,ajar pada hari kees6kannya.

:erbu#!#n sun#! sebe5u& s45#!<

+. Azan  ertinya "e"beritahu8 dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk "e"aklu"kan kepada 6rang ra"ai tentang "asuknya
aktu s6lat ,ardu.
-. I3a"ah.
/. !ersugi  ertinya "e"bersihkan "ulut dan gigi dengan alatan bersugi.

/#$!u-8#$!u ,#n; i&#$ru*$#n s45#! !#n=# seb#b<

+. Selepas s6lat subuh sehingga naik "atahari.
-. 0etika naik "atahari sehingga sekadar segalah.
/. 0etika "atahari di tengahtengah langit.
5. Selepas s6lat asar sehingga "asuk "atahari atau "atahari terbena".
7. 0etika "asuk "atahari.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Ru$un S45#!
Ru$un s45#! ada +/:
+. *iat.
-. TakbiratulIhra" (AllahuAkhbar yang perta"a).
/. !erdiri bagi yang "a"pu.
5. e"baca surah Al,atihah.
7. Rukuk dengan ta"a2ninah (ta"a2ninah: tenang dan tertib8 tidak terburuburu).
9. Iktidal dengan ta"a2ninah.
. Sujud dua kali8 dengan ta"a2ninah.
;. #uduk di antara dua sujud8 dengan ta"a2ninah.
<. Tasyahhud=Tahiyyat Akhir dengan "e"baca bacaan Tasyahhud.
+>. #uduk dala" Tasyahhud akhir.
++. Selaat kepada *abi uha""ad sa dala" Tasyahhud Akhir.
+-. e"baca sala"
+/. Tertib.

Hur#i#n ru$un s45#!<

+. Ni#!: niat dila,azkan di dala" hati. 1a,az yang disebut 6leh "ulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. *iat s6lat berlaku se"asa
sese6rang "engangkat takbiratulihra" iaitu tatkala ia "engata AllahuAkbar. B"pa"anya8 untuk s6lat %uhur8 "aka sese6rang itu akan
bertakbiratulihra" dan lalu hatinya berkata:

aha#a aku solat =ardhu uhur, em"at rakaat, tunai, kerana llah *aala

*6ta: tidak se"ua perkara dala" niat seperti c6nt6h di atas adalah perkaraperkara yang dituntut dala" perbuatan niat. Perkara yang
dituntut dala" niat ada /8 iaitu $asad (Sahaja aku s6lat)8 Ta2arrudh (&ardhu) dan Ta2yin (%uhur8 sebagainya).

Dleh itu8 niat Sahaja aku s6lat &ardhu %uhur sudah "encukupi syarat sebagai niat.

*iat @"pat Rakaat8 Tunai atau 0erana Allah Ta2ala adalah tidak disyaratkan8 bahkan hanya sunat huku"nya. *a"un begitu adalah
lebih baik untuk "enghadirkan kese"uanya di dala" hati.

 Adapun niat "enjadi i"a" (I"a"an) atau "ak"u" (ak"u"an=ak"u"atan) ketika takbiratulihra" hanyalah disyaratkan pada
se"bahyang ?u"aat sahaja8 tetapi pada se"bahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat huku"nya.

?ika tidak diniatkan "enjadi i"a" atau "ak"u" ketika takbiratulihra" untuk se"bahyang ?u"aat8 "aka tidaklah sah se"bahyang
?u"aat sese6rang itu.

?ika sese6rang "ak"u" tidak berniat "enjadi "ak"u" ketika takbiratulihra" dala" se"bahyang (selain daripada ,ardhu ?u"aat)8 dia
"asih lagi dib6lehkan berniat "engikut i"a" pada "ana"ana rukun se"bahyang8 c6nt6hnya ketika rukuk. *a"un begitu8 adalah
"akruh huku"nya jika sese6rang itu berterusan dengan sengaja "engikuti i"a" dengan tanpa berniat "enjadi "ak"u".

I"a" yang tidak berniat "enjadi i"a" ketika takbiratulihra"8 atau ketika "ana"ana rukun yang lain8 tidaklah terbatal se"bahyangnya
ataupun se"bahyang "ak"u"nya.

!agi se"bahyang $asar ("e"endekkan s6lat ,ardhu yang e"pat rakaat "enjadi dua rakaat)8 perkaraperkara yang "anjadi tuntutan
ketika takbiratulihra" selain $asad8 Ta2arrudh dan Ta2yin ialah niat $asar. aka bagi sese6rang yang hendak s6lat $asar perlulah
berniat sekurangkurangnya: Sahaja aku se"bahyang &ardhu %uhur $asar.

!agi se"bahyang sunat yang "e"punyai aktu dan se"bahyang sunat yang "e"punyai sebab8 "aka ajiblah disertakan di dala" niat
hanya dua perkara8 iaitu $asad (Sahaja aku se"bahyang) dan Ta2yin (sunat 'ari Raya Adha8 sunat gerhana bulan8 dan sebagainya).
 

#ituntut juga dala" perkara niat ini ialah "enentukan 3abliyah (sebelu") dan ba2diyah (selepas) dala" se"bahyang sunat Raatib. Ini
tertentu kepada se"bahyang sunat %uhur8 aghrib dan Isya2 sahaja8 seperti dinyatakan dala" niat: Sahaja aku s6lat Sunat %uhur
3abliyah=ba2diyah atau Sahaja aku s6lat Sunat Sebelu"=Selepas %uhur.

 Adapun se"bahyang sunat Subuh dan Asar tidaklah disyaratkan niat 3abliyah8 kerana keduadua se"bahyang tersebut hanya ada
3abliyah sahaja dan tiada ba2diyah (iaitu tidak ada s6lat sunat Raatib selepas Subuh dan Asar).

!agi se"bahyang sunat "utlak pula ajib disertakan di dala" niat se"asa takbiratulihra" satu perkara sahaja iaitu $asad.
B"pa"anya sese6rang hanya perlu berniat: Sahaja aku se"bahyang.

-. T#$bir#!u5-I*r#&8 iaitu "engucapkan AllahuAkbar untuk "e"ulakan s6lat. Perkataan AllahuAkbar itu tidak b6leh ditukar dengan
la,az lain.

Sebutan kali"ah AllahuAkbar itu diajarkan agar tidak "elebihi daripada e"pat belas harakat (tujuh ali,)8 dan pergerakan tangannya
tidak "elebihi tiga kali pergerakan8 kerana se"ua ini akan "enjejaskan kesahihan dan kese"purnaan s6lat.

*6ta: sebutan AllahuAkbar yang tera"at panjang ketika niat8 dan pergerakan tangan yang berkalikali8 adalah disebabkan 6leh asas
atau berterusan tidak kepastian sa"a ada apa yang dilakukanya itu telah se"purna atau belu". 4asas adalah berpunca dari bisikan
syaitan8 dan sese6rang yang diti"pa asas ini perlulah banyak berzikir8 sebaiknya zikir 1aaIlahaIllallah.

/. Beriri bagi 6rang yang berkuasa. Sekiranya sese6rang itu berdiri tetapi c6nd6ng ke hadapan8 ke belakang8 ke kanan atau ke kiri
hingga tidak dapat dina"akan sebagai berdiri "aka huku" s6lat itu tidak sah. Sekiranya tidak "a"pu berdiri "aka b6lehlah dilakukan
s6lat secara duduk8 baring "engiring8 "enelentang atau secara "ana yang ter"a"pu. Bntuk s6lat sunat dib6lehkan se"bahyang
secara duduk8 na"un tidak digalakkan.

5. Me&b#c# #5-F#!i*#*: pada tiaptiap rakaat dengan "e"elihara segala "akhraj dan tajid ,atihah. azhab Sya,i2e "eajibkan rukun
al&atihah untuk "ak"u" dala" s6lat berje"aah.

7. Ru$u$8 berserta ta"a2ninah. Sekurangkurangnya rukuk ialah "e"b6ngk6kkan belakangnya sa"pai dua tangan di atas dua kepala
lutut8 disertai dengan ta"a2ninah iaitu berhenti sebentar sekadar la"a bacaan Subhanallah8 dan angg6taangg6ta berat ke"udian
berhenti. #6a tasbih ketika rukuk ialah:

$Maha su%i llah yang Maha gung dengan si&at ke"u#ian-Nya.$ 

9. I$!i#5: @rtinya berdiri tegak se"ula selepas rukuk8 berserta ta"a2ninah. #6a tasbih ketika iktidal ialah:

$llah mendengar akan orang yang memu#i-Nya.$ 

0e"udian disa"bung pula dengan bacaan:

$!a *uhan kamiC Bagi-Mu segala "u#i.$ 

. Su"u ialah "eletakkan dahi di atas te"pat sujud8 dan dahi itu "estilah tidak berlapik dengan sesuatu. Sekiranya terpaksa seperti
dahi dibalut kerana luka dan sebagainya8 "aka tidaklah ajib dibuka. #ahi yang berlapik dengan s6ngk6k dengan sengaja tanpa sebab
adalah tidak sah s6latnya. Angg6ta sujud ada :
  +. #ahi
  -. #ua tapak tangan
  /. #ua lutut
  5. #ua perut jari kaki

#6a ketika sujud ialah:

 

$Maha su%i llah yang Maha Mulia dengan si&at ke"u#ian-Nya$ 

;. Duu$ i #n!#r# u# su"u  berserta ta"a2ninah. engangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini "estilah
"engandungi tujuan. Dleh itu8 sekiranya sese6rang itu "engangkat dari sujud kerana tujuan lain8 u"pa"anya "engelakkan daripada
binatang8 "aka hendaklah ia ke"bali sujud se"ula. #uduk antara dua sujud "erupakan rukun pendek "aka tidak ajar dila"a
la"akan. #6a tasbih ketika sujud ialah:

$!a llah am"unilah daku, rahmatilah daku, kayakan daku, angkatlah dar#atku, re+ekikanlah aku, berilah aku hidayah, sihatkanlah aku
dan maa&kanlah aku.$ 

<. T#*i,,#!T#s,#*u #$*ir . e"baca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dala"nya. !acaan tahiyyat akhir
adalah seperti berikut:

$egala "enghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk llah. e#ahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat llah serta
keberkatannya. e#ahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba llah yang soleh. ku naik saksi bahawa tiada *uhan melainkan llah
dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah "esuruh llah.
urniakanlah rahmat dan kese#ahteraan e"ada #un#ungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia,
sebagaimana rahmat dan kese#ahteraan yang telah Dngkau kurniakan ke"ada /brahim dan ahli keluarga /brahim. 5an lim"ahkanlah
berkatMu ke"ada Muhammad dan ahli keluarga Muhammad se"erti mana berkatMu ke"ada /brahim dan ahli keluarga /brahim.
esungguhnya Dngkau yang amat ter"u#i lagi amat mulia.$ 

n6ta: ungkapan sayyidina di dala" c6nt6h di atas hanyalah sunat huku"nya dan tidak "engapa jika ditinggalkan.

+>. Duu$ $e!i$# !#*i,,#! #$*ir .

++. Se5#8#! ke atas *abi uha""ad s.a.. sekurangkurangnyaE Allahu""as6lli 2ala uha""ad.

+-. S#5#& =er!#&#: Sekurangkurang sala" ialah Assala"u2alaiku" ber"aksud sala" sejahtera ke atas ka"u.

+/. Ter!ib. Tertib ditakri,kan sebagai "endahulukan yang dahulu dan "engke"udiankan yang ke"udian. S6lat yang tertinggal ketertiban
rukunrukunnya dikira tidak sah.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Sun#! H#i6#*  Ab6#*

Perkaraperkara sunat se"asa s6lat ada dua:
+. Sunat 'ai2ah
-. Sunat Ab2adh

Sun#! H#i6#* ada +7 perkara:

+. engangkat tangan ketika TakbiratulIhra"8 ketika rukuk8 ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua. (n6ta: bangun dari
rakaat perta"a dan ketiga tidak diperlukan "engangkat tangan)
-. eletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan "e"egangnya dan "eletakkannya di baah dada atau di atas pusat.
/. e"baca d6a taujud=i,titah. #6a i,titah ialah:

$llah Maha Besar sebesar-besarnya. 5an "u#i-"u#ian bagi llah sebanyak-banyaknya. 5an Maha u%i llah siang dan malam.
uhada"kan mukaku, ke"ada yang men#adikan langit dan bumi, aku %enderung lagi berserah ke"ada llah, dan bukanlah aku dari
golongan orang-orang yang menyekutukan llah. esungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidu"ku, dan matiku kuserahkan hanya
ke"ada llah seru sekalian alam. ekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. 5an dengan demikian aku ditugaskan, dan aku adalah dari
golongan orang-orang /slam.$ 

5. e"baca A2uzubillah
7. e"baca Al,atihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada "asa"asa yang ditentukan.
9. e"baca a"in selepas ,atihah
. e"baca surah al$uran di rakaat perta"a dan kedua selepas bacaan al&atihah
;. e"baca tasbih ketika rukuk
<. e"baca tasbih ketika rukuk
+>. e"baca tasbih ketika sujud
++. e"baca tasbih ketika bangkit dari rukuk
+-. eletakkan kedua tangan di atas peha dengan "elepaskan jari kese"uanya
+/. #uduk i,tirasy pada se"ua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri
+5. #uduk Taarruk iaitu duduk tahiyat akhir 
+7. Sala" yang kedua

Sun#! Ab6#* ada  perkara:

+. Tahiyat aal. #6a tahiyat aal ialah:

$egala "enghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk llah. e#ahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat llah serta
keberkatannya. e#ahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba llah yang soleh. ku naik saksi bahawa tiada *uhan melainkan llah
dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah "esuruh llah.$ 
 

-. Selaat didala" Tahiyat aal

/. #uduk Tahiyat
5. #6a 3unut aktu subuh dan pada s6lat itir. #6a 3unut ialah:

$!a llah, tun#ukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Dngkau tun#ukkan. e#ahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah
Dngkau se#ahterakan. <im"inlah aku sebagaimana orang yang telah Dngkau "im"inkan. Berkatlah hendaknya untuk a"a-a"a yang telah
Dngkau berikan ke"adaku. Aauhkan aku dari segala ke#ahatan yang telah Dngkau teta"kan. esungguhnya hanya Dngkau sa#alah yang
meneta"kan, dan tidak sesia"a"un yang berkuasa meneta"kan sesuatu selain dari"ada Dngkau. esungguhnya tidak terhina orang
yang mem"eroleh "im"inanMu. 5an tidak mulia orang yang Dngkau musuhi, telah memberi berkat Dngkau, oh *uhan, dan Maha *inggi
Dngkau. Maka hanya untuk Dngkau teta"kan. ku minta am"un dan bertaubat ke"ada Dngkau. 5irahmati llah #ugalah kiranya
Muhammad, Nabi yang buta-huru&, dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya, dan diberiNya kese#ahteraan.$ 

7. Selaat di dala" 3unut

9. !erdiri se"asa 3unut
. e"baca selaat ke atas keluarga *abi pada Tahiyat akhir.

Sekiranya tertinggal sunat Ab2adh8 "aka disunatkan ia sujud sahiE "anakala tertinggal sunat hai2ah tidak diperlukan sujud sahi.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

S45#! Ber"e&##*
S6lat berje"aah ber"aksud s6lat yang dilakukan lebih daripada se6rang8 atau secara bera"aira"ai8 dengan diketuai se6rang i"a".
Sabda *abi SA4:

$olat ber#emaah itu lebih a&dhal (baik) dari"ada solat bersendirian dengan 06 kali dar#at$ (HR Bukhari dan Muslim)

S6lat berje"aah terdiri daripada se6rang i"a" dan sekurangkurangnya se6rang "ak"u". S6lat secara berje"aah sangat dituntut
dala" Isla". !agi azhab Sya,ie huku"nya ialah ,ardu ki,ayah8 "anakala sesetengah pendapat "engatakan s6lat berje"aah
huku"nya sunat "uaakad atau sunat yang sangat dituntut dala" Isla". Antara s6lat yang biasa ditunaikan secara berje"aah ialah s6lat
,ardu li"a aktu8 s6lat hari raya8 s6lat sunat taraih dan s6lat sunat itir. Tetapi bagi se"bahyang ?u"aat8 ia ajib dikerjakan secara
berje"aah.

S,#r#!-s,#r#! s#* s45#! ber"e&##*<

+. !erniat "engikut="enjadi i"a" (untuk s6lat ?u"aat sahaja8 dan tidak diajibkan bagi s6lats6lat yang lain).
-. engetahui segala apa yang dikerjakan 6leh i"a".
/. Tiada dinding yang "enghalangi antara i"a" dan "ak"u"8 kecuali bagi "ak"u" pere"puan di "asjid hendaklah dibataskan
dengan kain.
5. Tidak "endahului i"a" dala" takbir dan tidak pula "ela"batkannya.
7. Tidaj "endahului i"a" dala" rukunrukun se"bahyang.
9. 0edudukan i"a" ialah di hadapan "ak"u"8 sekurangkurangnya di takat tu"it. ak"u" tidak b6leh berada di hadapan atau sebaris
dengan i"a".
. S6lat "ak"u" harus sa"a dengan s6lat i"a"8 "isalnya sa"asa"a s6lat %uhur8 ?u"aat8 3asar8 ja"ak dan sebagainya.
;. ak"u" lelaki tidak "engikut i"a" pere"puan.

Se"asa berniat8 sese6rang itu disunatkan "ena"bah perkataan "ak"u"an ("ak"u" lelaki)8 "ak"u"atan ("ak"u" pere"puan)8
i"a"an (i"a" lelaki) atau i"a"atan (i"a" pere"puan) selepas "enyebut s6lat yang ingin dilakukan. S6lat sese6rang itu tetap sah
alaupun tidak berniat "enjadi i"a"="ak"u"8 "elainkan ketika s6lat ?u"aat.

An!#r# s,#r#! un!u$ &en"#i i&#&<

F !acaannya lebih baik daripada bacaan "ak"u".
F Sese6rang itu bukan sedang "engikut atau "enjadi "ak"u" kepada i"a" lain.
F I"a" itu sudah "u"aiyiz.

Terdapat sabda Rasulullah s.a. yang ber"aksud: JI"a" ialah yang "enanggung pe"bacaan8 apabila baik pe"bacaannya "aka
pahala untuk dirinya dan untuk "ereka ("ak"u") dan jika r6sak pe"bacaannya "aka d6sanya ialah di atas dirinya sendiri8 dan
bukannya atas "ereka ("ak"u").K

#ala" s6lat berje"aah bersa"a satu "ak"u"8 "aka "ak"u" itu kedudukannya di sisi kanan i"a"8 asalkan tidak terkehadapan
ataupun sebaris dengan i"a".

Sekiranya hanya ada satu "ak"u" dala" s6lat berje"aah8 dan "ak"u" perta"a sedang berdiri di tepi kanan i"a"8 lalu disertai pula
se6rang lagi "ak"u"8 "aka i"a" disyaratkan "aju ke hadapan atau "ak"u" yang perta"a berundur belakang (tidak "elebihi tiga
langkah) ke sa, bersa"a "ak"u" kedua.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

M#sbu7
asbu3 ialah apabila "ak"u" ketinggalan dala" s6lat berje"aah.

C6nt6h: apabila sese6rang "ak"u" "e"asuki s6lat je"aah8 lalu ia takbiratulihra" dan "endapati i"a" sedang rukuk8 "aka perlu
"ak"u" "engikuti rukuk i"a" itu dengan tanpa ajib "enyelesaikan rukun ,atihah.

#ari hadis:

5ari Hasan dari bu Bakrah, dia sam"ai ke"ada Nabi saw, ketika Nabi sedang rukuk, maka dia rukuk sebelum sam"ai ke"ada sa&. Hal
itu disam"aikan ke"ada nabi, maka Nabi berkata, Eemoga llah menambah semangatmu teta"i #angan diulangi lagi.F ('.R. !ukhari)

Sabda Rasulullah sa: $"abila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami su#ud, hendaklah ikut su#ud dan #anganlah
kamu hitung itu satu rakat. Barangsia"a yang menda"ati rukuk bersama imam, maka ia telah menda"at satu rakaat.$(H.R. bu 5aud).

#ari hadis di atas8 "aka di,aha"ilah bahaa 6rang yang "endapatkan rukuk dianggap telah "endapatkan satu rakaat8 biarpun tanpa
se"pat "enye"purnakan rukun ,atihahnya.

Sekiranya "ak"u" se"pat "engikuti rukuk i"a" dengan se"purna (sekadar dapat "enyentuh lutut) sebelu" i"a" bangun untuk
iktidal8 dikira "ak"u" sudah "endapat rakaat ("ua,i3). ?ika "ak"u" tidak se"pat "enye"purnakan rukuk8 atau "ak"u"
"e"asuki s6lat sesudah i"a" rukuk (iaitu se"asa sujud8 atau duduk tahiyyat dan sebagainya) "aka tidaklah dikira ia "endapat rakaat
itu ("asbu3).

Sekiranya "ak"u" hanya se"pat "asbu3 di tahiyyat akhir8 tidaklah ia perlu "e"baca d6a dala" tahiyyat akhir kerana d6a tahiyyat itu
disunatkan hanya untuk 6rang yang bertasyahhud akhir. ak"u" yang "asbu3 itu juga diperb6lehkan duduk i,tirasy seperti di dala"
rakaat kedua.

Setelah s6lat berakhir dan i"a" "e"beri sala"8 "aka "ak"u" itu perlulah bangun dan "enyelesaikan s6latnya dengan "ena"bah
rakaat yang tertinggal.

?ika "ak"u" sedang takbir lalu i"a" "e"beri sala"8 "aka "ak"u" ditegah duduk kerana duduk itu "engikut i"a"8 dan i"a"
telahpun selesai s6latnya. ?ika "ak"u" itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya "aka batallah se"bahyang itu.

#ala" s6lat Subuh8 "ak"u" "asbu3 "estilah ber3unut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya "eskipun ia telah ber3unut
bersa"a i"a" di aal se"bahyang tadi.

#ala" s6lat ?u"aat pula8 sekiranya "ak"u" se"pat "endapat rakaat kedua dengan ia se"pat rukuk bersa"a i"a"8 "aka dikira ia
"endapat s6lat ?u"aat itu dan hanya perlu "enyelesaikan ju"lah dua rakaat sahaja. Tetapi sekiranya "ak"u" tidak se"pat rukuk
dala" rakaat terakhir s6lat ?u"aat8 "aka ia dikira s6lat %uhur dan perlulah "enye"purnakan ju"lah e"pat rakaat.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Is!i$*5#3 
Istikhla, bererti i"a" digantikan 6leh salah se6rang daripada "ak"u"nya (lalu "enjadi i"a") bagi "enye"purnakan se"bahyang
"ereka8 disebabkan keuzuran i"a" perta"a itu.

?ika i"a" keluar daripada se"bahyangnya disebabkan berhadas8 atau biarpun dengan tiada sebab8 adalah diharuskan bagi salah
se6rang "ak"u" "enggantikannya.

'adis: $etika Nabi  sedang sakit tenat, datang Bilal untuk memberitahu Baginda tentang sembahyang. Maka Nabi 
menyuruhnya su"aya mengatakan ke"ada bu Bakar agar mengimami orang ramai. aya berkata $bu Bakar adalah seorang lelaki
yang "enyedih dan #ika dia berdiri mengambil tem"atmu (sembahyang), dia akan menangis dan tidak mam"u memba%a l-urGan.$ Nabi
 bersabda $uruhlah bu Bakar untuk mengimami sembahyang.$ aya "un mengatakan hal yang sama se"erti di atas. Beliau
(mengulangi "erintah yang sama) "ada ketiga atau keem"at kalinya Baginda bersabda $amu adalah (ma%am) sahabat-sahabat !usu&.
uruhlah bu Bakar untuk mengimami sembahyang.$ Maka bu Bakar mengimami sembahyang. emudian Nabi  datang dengan
bantuan dua orang lelaki; seakan-akan baru sa#a aku melihat Baginda memi#akkan kakinya ke tanah. <ada waktu bu Bakar melihatnya,
dia men%uba untuk berundur teta"i Nabi  memberi isyarat ke"adanya untuk teta" sembahyang. bu Bakar berundur sedikit dan
Nabi  duduk di sebelah kirinya. bu Bakar mem"erdengarkan takbir ke"ada orang ramai.$ (HR Bukhari)

#isyaratkan bagi "ak"u" yang "enggantikan i"a" itu adalah pengganti (khali,ah="ustakhli,) yang sah "enjadi i"a" kepada je"aah
yang lain. ?ika i"a" itu diganti 6leh "ak"u" yang kurang ,asih dala" bacaan ,atihah (u""iyan)8 atau 6rang bisu8 atau 6rang yang tidak
 jelas bacaannya seperti "endengungkan pada te"pat yang tidak dengung serta "engubah bacaan8 "aka tidak sah se"bahyang
"ak"u" yang lain jika "engikutinya8 kerana ia tidak sah "enjadi i"a".

#isyaratkan juga i"a" itu diganti 6leh "ak"u" yang berada di sa, perta"a betulbetul di belakang i"a". (n6ta sa"pingan: "ak"u"
sa, perta"a di belakang i"a" adalah juga bertanggungjaab untuk "enegur i"a" di kala kesilapan bacaan dan perbuatan s6lat
dengan isyarat bacaan Subhanallah)

I"a" yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib8 sekurangkurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang k6s6ng untuk ia "undur.
0e"udian "ak"u" yang "engganti i"a" itu hendaklah pula "aju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah.
Te"patnya yang k6s6ng di sa, hendaklah pula diisi 6leh "ak"u" lain8 sa"a ada di sebelah atau di belakang8 juga dengan tidak lebih
dari dua pergerakan langkah.

Istikhla, hendaklah dilakukan dengan serta"erta. ?ika i"a" keluar daripada je"aah sedangkan "ak"u" telahpun lanjut "elakukan
satu rukun8 "aka ditegah penggantiannya selepas itu. ?uga ditegah penggantiannya jika "ak"u" tersebut dia" terlalu la"a dengan
kadar berlalunya satu rukun8 sa"a ada rukun ,iLli (perbuatan) atau rukun 3auli (percakapan). Sekiranya didapati tiada sesiapa yang "aju
"enggantikan i"a"8 "aka "ak"u" diperb6lehkan "u,ara3ah (berpisah) dari berje"aah dan "eneruskan s6lat bersendirian.

Tidak disyaratkan ke atas "ak"u" dala" istikhla, untuk berniat lagi untuk "enjadi "ak"u"8 kerana "ustakhli, (pengganti) itu sudah
dala" kedudukan i"a" yang aal.

C#r# Is!i$*5#3 D#5#& Se&b#*,#n;

 Apabila se6rang "ustakhli, "enggantikan i"a" dala" se"bahyang yang sa"a atau bilangan rakaat yang sa"a8 "aka sah penggantian
tersebut di "ana"ana rakaat pun kerana "ustakhli, itu "engikuti tertib i"a" sebelu"nya dan tidak "e"baa kepada percanggahan.

 Adapun jika diganti 6leh se6rang yang di luar se"bahyang ("ustakhli, bukan daripada kalangan "ak"u"8 dan terus "asuk "enjadi
i"a")8 "aka "enurut pendapat I"a" *aai dan ju"hur ula"a adalah diharuskan istikhla, dengan syarat "ustakhli, tersebut
"enggantikan i"a" pada rakaat perta"a8 atau rakaat ketiga (pada se"bahyang yang e"pat rakaat) kerana tidak akan bercanggah
dengan tertib "ak"u" yang "engikutinya.

?ika berlaku percanggahan dala" tertib8 "aka tidaklah diharuskan istikhla,. C6nt6hnya ialah apabila se6rang yang di luar se"bahyang
"engganti i"a" pada rakaat kedua atau rakaat terakhir8 dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang perta"a
sedangkan "ak"u" yang lainnya duduk tahiyyat aal (atau tahiyyat akhir) di rakaat "ereka.
 

?ika "ak"u" yang "asbu3 "enggantikan i"a" yang keluar daripada je"aah hendaklah dia "enjaga tertib i"a" tersebut8
sebagai"ana perbuatannya jika i"a" belu" keluar daripada je"aah. Sebagai c6nt6h8 jika "ak"u" yang "asbu3 pada rakaat kedua
dala" se"bahyang subuh8 ke"udian i"a" itu berhadas lalu diganti 6leh "ak"u" yang "asbu3 itu8 "aka "ak"u" yang "enggantikan
itu hendaklah "enjaga tertib i"a" perta"a dengan "enya"bung perbuatan sebagai"ana yang perlu dilakukan di dala" rakaat kedua
dala" se"bahyang subuh iaitu ber3unut8 duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru "elakukan satu rakaat. Selepas itu
baharulah "ustakhli, yang "asbu3 itu bangkit se"ula (tanpa sala") untuk "enggenapkan s6lat dua rakaatnya8 lalu ber3unut lagi pada
rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (d6a 3unut bersendirian dan bukan 3unut berje"aah). Para je"aah yang "engikuti
"ustakhli, yang "asbu3 tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sa"a ada berniat "u,ara3ah (berpisah daripada i"a")
dan terus "e"beri sala"8 ataupun duduk "enunggu "ustakhli, itu dan "e"beri sala" bersa"asa"anya.

ak"u""ak"u" "asbu3 yang bangkit se"ula untuk "enye"purnakan se"bahyang "ereka setelah se"purna s6lat berje"aah
adalah diperb6lehlah kepada salah se6rang daripada "ereka yang "asbu3 itu untuk "aju ke hadapan "enjadi i"a" dan "ak"u"
"asbu3 yang lain itu b6leh "engikutinya. Istikhla, sebegini adalah diharuskan kecuali dala" se"bahyang ?u"aat kerana tidak harus
"endirikan lagi se"bahyang ?u"aat selepas selesai dikerjakannya.

Is!i$*5#3 D#5#& Se&b#*,#n; Ju&##!

 Apabila i"a" keluar selepas "e"baca dua khutbah dan sebelu" "engangkat takbiratul ihra" bagi se"bahyang ?u"aat8 adalah
diharuskan "enggantikannya jika "ustakhli, itu juga turut "enghadiri khutbah. ?ika ia tidak "enghadiri khutbah "aka dia tidak
diharuskan "engganti i"a" itu.

?ika i"a" keluar daripada se"bahyang selepas "engangkat takbiratul ihra" pada rakaat perta"a se"bahyang ?u"aat dan sebelu"
rukuk di rakaat kedua8 adalah harus dia diganti 6leh "ustakhli, yang bersa"a i"a" sebelu" i"a" keluar daripada je"aah itu8 kerana
"ustakhli, itu dikira terg6l6ng dala" ahli ?u"aat. ?ika ia tidak bersa"a i"a" sebelu" dia keluar daripada se"bahyang8 "aka tidak
diharuskan ia "engi"a"kan se"bahyang itu kerana dia tidak terg6l6ng dala" ahli ?u"aat.

anakala jika i"a" itu keluar selepas rukuk dala" rakaat kedua se"bahyang ?u"aat8 i"a" tidak harus diganti 6leh "ustakhli, yang
tidak bersa"a i"a" sebelu" dia keluar daripada je"aah. Akan tetapi jika "ustakhli, itu bersa"a i"a" sebelu" i"a" keluar daripada
 je"aah tetapi dia tidak bersa"a i"a" sebelu" rukuk pada rakaat kedua ("ustakhli, "asbu3)8 "aka di,ardhukan ke atas "ustakhli, itu
se"bahyang %uhur.

ak"u" yang berse"bahyang ?u"aat diharuskan pula "engikuti "ustakhli, yang di,ardhukan ke atasnya se"bahyang %uhur itu. Akan
tetapi hendaklah "ustakhli, itu "enjaga tertib i"a" yang aal. anakala "ak"u" yang "engikutinya ada dua pilihan8 antara "e"beri
sala" dengan niat "u,ara3ah atau "ak"u" "enunggu "ustakhli, dan "e"beri sala" bersa"anya. Cara ini adalah yang lebih a,dhal
dilakukan.
 

SEBE>UM MENU UTAMA SE>E:AS

Su"u S#*8i
Sahi ber"aksud lupa sesuatu. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dala" s6lat. Sujud sahi adalah sujud yang
dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelu" sala"E ia dikerjakan untuk "enutup kecacatan dala"
pelaksanaan s6lat kerana terlupa8 dan huku"nya adalah sunat.

#6a sujud sahi adalah seperti berikut:

Drtinya $Maha u%i llah yang tidak tidur dan tidak lu"a.$

Sebabsebab sujud sahi ada tiga: kerana kelebihan8 kerana kekurangan8 dan kerana raguragu.

1. Su"u S#*8i er#n# e5ebi*#n

!arangsiapa terlupa di dala" s6latnya lalu terta"bah rukuk8 atau sujud8 dan sebagainya8 "aka dia perlu sujud sahi.

2. Su"u S#*8i er#n# e$ur#n;#n

!arangsiapa8 justeru terlupa8 lalu "eninggalkan salah satu sunat ab2adh8 "aka ia harus sujud sahi sebelu" sala". isalnya8 "ak"u"
terlupa tahiyyat aal dan hanya teringat setelah se"purna 3ia" (berdiri tegak)8 "aka dia tidaklah perlu duduk ke"bali dan cukup
baginya sujud sahi. *a"un8 sekiranya dia teringat sebelu" separuh bangkit untuk 3ia"8 "aka b6lehlah dia ke"bali duduk dan
"enye"purnakan tahiyyat aal dan tidak perlu sujud sahi.

. Su"u S#*8i er#n# R#;u-r#;u

0eraguraguan di dala" s6lat adalah kerana tidak "eyakini sa"a ada terlebih atau terkurang8 u"pa"anya sese6rang ragu sa"a ada
dia di dala" rakaat ketiga atau kee"pat. 0eraguan ada dua jenis:

+. Sekiranya sese6rang lebih cenderung kepada satu hal (waham8 atau lebih 7>M pasti)8 u"pa"anya dia lebih "eyakini dia kini di dala"
rakaat ketiga dan bukan rakaat kee"pat8 "aka dia harus "enurutkan "enga"bil sikap kepada yang lebih ia yakini8 ke"udian dia
"elakukan sujud sahi setelah sala".

-. Sekiranya sese6rang itu raguragu antara dua hal8 dan tidak c6nd6ng pada salah satunya (d+an8 atau hanya 7>7> pasti)8 "aka dia
harus "enga"bil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya8 iaitu ju"lah rakaat yang sedikit. 0e"udian "enutupi
kekurangan tersebut8 lalu sujud sahi sebelu" sala".

H#5-*#5 :en!in; Ber$en##n Den;#n Su"u S#*8i

+.Apabila sese6rang "eninggalkan salah satu rukun s6lat secara tidak sengaja8 dan ia teringat ketika belu" sa"pai pada rukun yang
sa"a di rakaat berikutnya8 "aka ia ajib segera ke"bali kepada rukun yang tertinggal itu8 dan ke"bali "eneruskan s6lat dari situ.
Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya8 "aka rukun yang tertinggal itu
dianggap terganti dan ia perlulah "eneruskan s6lat se6lah6lahnya di rakaat yang sebelu" itu. Pada keduadua hal ini8 ajib dia
"elakukan sujud sahi setelah sala" atau sebelu"nya.

-.Apabila sujud sahi dilakukan setelah sala"8 "aka harus pula "elakukan sala" sekali lagi.

/.Apabila sese6rang yang "elakukan s6lat "eninggalkan sunat ab2adh secara sengaja8 "aka batallah s6latnya.

?ika ketinggalan kerana lupa8 ke"udian dia ingat sebelu" beranjak dari sunat ab2adh tersebut8 "aka hendaklah dia "elaksanakannya
dan tidak perlu sujud sahi.
?ika ia teringat setelah "eleatinya tapi belu" sa"pai kepada rukun berikutnya8 "aka hendaklah dia ke"bali "elaksanakan rukun
tersebut8 lalu sujud sahi selepas sala".
?ika ia teringat setelah sa"pai kepada rukun yang berikutnya8 "aka sunat ab2adh itu gugur8 dan dia tidak perlu ke"bali kepadanya untuk
"elakukannya8 akan tetapi perlu sujud sahi sebelu" sala".

5.Sekiranya sese6rang itu terlupa sujud sahi dan teringat hanya selepas "e"beri sala" "aka b6lehlah ia sujud sahi8 dengan syarat
ingatan itu ti"bul dala" "asa yang tidak begitu la"a.

7. Sekiranya i"a" terlupa sujud sahi8 "ak"u" b6lehlah sujud sahi setelah i"a" "e"beri sala".
 

SEBE>UM MENU UTAMA

Su"u S#"##*Ti5#8#*
Tilaah ertinya bacaan8 dan Sujud Sajadah atau sujud Tilaah itu ialah perbuatan sujud apabila sese6rang itu berte"u ayat sajadah
dala" bacaan al$ur2an sa"a ada di dala" s6lat ataupun di luar s6lat.

#aripada Abu 'urairah r.a. katanya8 Rasulullah s.a.. telah bersabda:

 "abila anak dam memba%a ayat a#dah, lalu dia su#ud; maka syaitan #atuh sambil menangis. atanya, $@elaka akuC nak dam
disuruh su#ud, maka dia su#ud, lalu menda"at syurga. ku disuruh su#ud, teta"i aku menolak maka untukku neraka.$ ('R Al!ukhari dan
usli")

Hu$u& su"u s#"##* adalah sunat "u2akad8 atau sunat yang a"at digalakkan.

#ari B"ar r.a.: Pada suatu hari ?u"aat8 dia (Rasulullah) "e"baca surah al*ahl di atas "i"bar8 "aka ketika sa"pai pada ayat sajadah8
dia lalu turun dan sujud. #an para hadirin juga turut "elakukan sujud. Pada hari ?u"aat berikutnya8 dibacanya surah berkenaan8 lalu
apabila sa"pai pada ayat sajdah dia berkata: 4ahai "anusia8 sebenarnya kita tidak diperintahkan (diajibkan) sujud tilaah. Tetapi
barangsiapa bersujud8 dia telah "elakukan yang benar. #an barangsiapa yang tidak "elakukannya8 "aka dia tidak "endapat d6sa.
('R !ukhari)

A,#!-#,#! su"u s#"##* i#5#*<

+. Surah  (AlAHRaa,) Ayat ->9

-. Surah +/ (ArRaHd) Ayat +7
/. Surah +9 (Al*ahl) Ayat 7>
5. Surah + (AlIsraH) Ayat +><
7. Surah +< (arya") Ayat 7;
9. Surah -- (Al'ajj) Ayat +;
. Surah -- (Al'ajj) Ayat 
;. Surah -7 (Al&ur3aan) Ayat 9>
<. Surah - (An *a"l) Ayat -9
+>. Surah /- (AsSajdah) Ayat +7
++. Surah /; (Shaad) Ayat -5
+-. Surah 5+ (&ushshilat) Ayat /;
+/. Surah 7/ (An*aj") Ayat 9-
+5. Surah ;5 (AlInsyi3a3) Ayat -+
+7. Surah <9 (Al2Ala3) Ayat +<

*6ta: Perlu dinyatakan bahaa bacaan Surah /; (Shaad) Ayat -5 "enurut Sya,i2iyah dan 'anbaliyah tidak ter"asuk ayat sajadah8 tapi
ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan "enyusul selanjutnya). !acaan surah -- (Al'ajj) Ayat  pula
"enurut "adzhab Sya,i2iyah dan 'anbaliyah di"asukkan sebagai ayat sajadah.

Bntuk "engenali ayatayat sajadah itu di dala" al$ur2an8 pada kebiasaannya pada ayatayat itu ada ditandakan dengan garis atau di
penghujung ayat itu ditandakan si"b6l dengan tertulis perkataan sajadah.

B#c##n 4# ,#n; sun#! ib#c# $e!i$# su"u i#5#*<

@rtinya: $ku bersu#ud dengan wa#ahku ke"ada 5+at yang telah meru"akan dan men%i"takannya, dan men%i"takan "endengaran dan
 "englihatannya dengan kekuatan-Nya. Maha memberkati llah, sebaik-baik <en%i"ta.$ 
 

Cara "elakukan sujud sajadah ialah terus bersujud (tanpa niat8 dan tanpa "engangkat tangan) sebaik sahaja selepas "e"baca ayat
sajadah8 dan "e"baca d6a sujud sajadah di dala" sujud8 lalu ke"bali berdiri dan "eneruskan bacaan selanjutnya. Sekiranya bacaan
ayat sajadah itu telahpun ta"at8 "aka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud.

 Adalah sunat bertakbir AllahAkbar sebelu" turun dari 3ia" untuk "elakukan sujud sajadah. #isunatkan juga agar bertakbir apabila
naik dari sujud. Adalah tidak perlu "engangkat tangan ketika naik dari sujud.

#i dala" s6lat berje"aah8 "ak"u" ajib "engikuti i"a" sa"a ada i"a" itu "elakukan sujud sajadah ataupun tidak. !ercanggah dari
"engikuti i"a" akan "enyebabkan s6lat "ak"u" itu batal. Akan tetapi8 adalah sunat huku"nya bagi "ak"u" "elakukan sujud
tilaah selepas selesai sala" dengan syarat jarak di antara sujud dan sala" itu tidak la"a.

4alau bagai"anapun bagi se"bahyang yang dibaca dengan suara perlahan8 u"pa"anya s6lat %uhur8 sujud tilaah itu sunat dibuat
6leh i"a" setelah dia selesai "enunaikan se"bahyang supaya tidak "eni"bulkan kekeliruan di kalangan "ak"u".

Ru$un su"u s#"##* i 5u#r se&b#*,#n; i#5#*<

+. *iat  iaitu Sahaja aku sujud sajadah kerana Allah Ta2ala
-. Takbiratulihra"
/. Sujud
5. Sala".

Sujud sajadah di luar s6lat adalah disunatkan kepada pe"baca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah8 dan sujud si pendengar itu
tidak tergantung sa"a ada pe"baca (3ari) itu turut sujud atau tidak.

S,#r#! s#* su"u s#"##* i 5u#r se&b#*,#n; adalah sa"a seperti syarat se"bahyang (suci dari hadas besar dan kecil8 "engadap
kiblat8 "enutup aurat8 dan sebagainya)8 dan tidak berjangka aktu yang la"a antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud.

Sekiranya sese6rang itu "endengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (u"pa"anya sedang "e"andu)8
"aka b6lehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia b6leh8 asalkan tidak terla"pau la"a "asa yang terluput di antaranya.

Tidak perlu beruduk untuk sujud sajadah ketika di luar s6lat8 na"un beruduk itu adalah lebih a,dal.

#isunatkan bacaan takbir AllahuAkbar (selepas daripada Takbiratulihra") ketika hendak sujud8 dan disunatkan juga bertakbir apabila
bangun dari sujud sebelu" sala".

 Adalah tidak perlu untuk sese6rang itu bangun dari duduk untuk berdiri (3ia") apabila hendak "elakukan sujud sajadah di luar s6lat.
*a"un begitu8 apabila sese6rang itu sedang berdiri8 "aka perlulah dia bertakbiratulihra" di kala 3ia"8 lalu sujud8 duduk8 dan sala".

*6ta sa"pingan:

Sujud Syukur
Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika sese6rang "endapat li"pahan rah"at daripada Allah8 atau terhindar daripada "alapetaka.

'uku" sujud syukur adalah sunat8 dan hanya dilakukan di luar s6lat. Sekiranya sese6rang itu "elakukan sujud syukur di dala" s6lat8
"aka batallah s6latnya.

Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sa"a seperti sujud sajadah di luar s6lat.

#i sa"ping "elaksanakan sujud syukur8 disunatkan juga bersedekah dan "elakukan se"bahyang sunat syukur.