Teks & Terjemah Sullamut Taufiq - New

sumber : https://islamiques.
net/
1
‫‪sumber : https://islamiques.net/‬‬
‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ُم َق ِّد َمةُ املَُؤلِّف‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يكُ‬‫ُالُش ِر َ‬ ‫احلَ ْمدُُهلل َُر ِبُالعالَم َ‬
‫ني‪ُ،‬وأ ْش َهدُأ ْنُالُإ ٰل ُهَُإالُهللا َُو ْح َده َ‬
‫ُعليهُوسلَّ َم ُوعلىُآلِِهُ‬
‫َ‬ ‫‪ُ،‬صلَّىُهللا‬‫ُورسوله َ‬ ‫اُعْبده َ‬ ‫لَ ْه‪ُ،‬وأ ْش َهد َّ‬
‫ُأن ُُمَ َّم ًد َ‬
‫وص ْحبِ ِهُوالتابِعِني‪.‬‬
‫َ‬
‫يماَُيب ُتَ َعلُّمه‪ُ،‬‬ ‫عاَل‪ُ،‬فِ َِ‬ ‫أماُبَ ْعد‪ُ،‬فَ ٰهذُا ُج ْزءٌ ُلَ ِط ٌ‬
‫يف ُيَ َّسَره ُهللا ُتَ َ‬
‫اب‪ُ،‬‬ ‫ُفاعلَهُ ِِبلثَّو ِ‬‫العام‪ُ،‬والو ِاجبُماُوع َدُهللا ِ‬ ‫لخاصُو ِ‬ ‫الع َملُبِِهُلِ ِ‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ه‬‫يم‬ ‫وتَعلِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُهللاُعلىُالُتَّ ْح ِقيق‪ُ،‬‬ ‫يقُإَلُُمبَّ ِة ِ‬
‫ََ‬
‫‪ُ،‬وَسَّي تهُسلَّمُالت وفِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫قاب‬ ‫وتَوعَّ َدُات ِرَكهُ ِِبلعِ‬
‫َ‬
‫الزلْ َفىُ‬
‫بُو ُّ‬ ‫وجباُلِلقر ِ‬ ‫لكُمْنهُُولَهُوفِ ِيهُوإلَيه‪ُ،‬وم ِ‬ ‫أسأَلُهللاُال َك ِرميُأ ْن ََُيعلُ ٰذ ِ‬
‫ً ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ َ‬
‫ُالَّتقِيُ ِِبلت ََّوُّد ِدُ ِِبلنَّوافِ ِلُ‬
‫فُعليهُلِلْ َع َم ِل ُِِب ْقتَضاه‪ُُ،‬ثَّ ََّ‬ ‫َ‬‫ق‬‫ُو‬ ‫ن‬ ‫ُم‬
‫َ َ َْ َ َ‬ ‫ق‬ ‫لَ َديه‪ُ،‬وأ ْنُي وفِ‬
‫ْ‬
‫ُووالهُ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ُح‬ ‫وز‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫لِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪2‬‬
sumber : https://islamiques.net/
PENDAHULUAN
Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih
lagi maha penyayang.
Segala puji hanyalah milik Allah yang menjadi

tuhan semesta alam.
Dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak

untuk disembah dengan sebenar-benarnya kecuali
hanya Allah yang maha tunggal yang tiada sekutu
baginya.
Dan aku bersaksi bahwa nabi Muhammad adalah

hamba dan utusan Allah. Semoga sholawat dan salam
Allah senantiasa tercurahkan atas beliau, seluruh
keluarga, sahabat, dan para pengikut mereka.
Selanjutnya, ini adalah sebuah kitab kecil (semoga

Allah menjadikannya mudah untuk difaham dan
diamalkan) yang menjelaskan tentang hal-hal yang
wajib untuk dipelajari dan diajarkan serta diamalkan
oleh orang yang berilmu maupun orang awam.
Wajib adalah sesuatu yang telah dijanjikan oleh

Allah bagi orang yang mengerjakannya dengan
3
mendapatkan pahala dan telah diancam oleh Allah bagi

orang yang meninggalkannya dengan mendapatkan
siksa.
Dan aku namai kitab ini dengan nama “Tangga

pertolongan untuk menggapai cinta Allah dengan
sebenar-benarnya”.
Aku memohon kepada Allah yang maha dermawan

agar nenjadikan kitab ini semata-mata anugrah dariNya,
murni karenaNya, cinta padaNya dan menyampaikan
kepadaNya. Dan sebagai pendekat di sisiNya
Dan semoga Allah memberikan pertolongan pada

orang yang mempelajari kitab ini untuk bisa
mengamalkan isinya (mengerjakan yang wajib dan
meninggalkan yang haram).
Kemudian terus meningkat dengan senang

mengamalkan kesunahan-kesunahan supaya ia bisa
memp pertolongan Allah.
4
‫‪Bab Pokok-pokok Agama‬‬
‫ول ِّ‬
‫الد ِّ‬
‫ين‬ ‫ُص ِّ‬
‫ابب أ ُ‬
‫ُ‬
‫ص ٌل‪ :‬يف اهم ما جيب على ُك ِّل ُم َكلَّف‬

‫فَ ْ‬
‫ُاإلسالم‪ُ،‬والثُّبوت ُفيهُ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ََِيب ُعلىُكافَِّة ُامل َكلَّ ِفني ُالدُّخول ِ‬
‫ُيفُد‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُاألحكام‪ُ .‬‬‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُعليهُم‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُماُ‬ ‫ام‬
‫ز‬ ‫علىُالدوام‪ُ،‬والْتِ‬
‫َّ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫هادتَ ْ ِّ‬
‫ي‬ ‫ص ٌل‪ :‬يف َم ْع ََن َّ‬
‫الش َ‬ ‫فَ ْ‬
‫ِ‬
‫ُبهُيفُاحلال ُإ ْنُكا َنُ‬ ‫ُع ْلمه ُو ْاعتِقاده ُمطْلَ ًقا‪ُ،‬والنُّطْق‬
‫اَُيب ِ‬ ‫فَ ِمم َِ‬
‫اتن ُوُها‪" :‬أ ْش َه ُد أ ْن ال إ ٰلهَ إال هللاُ‪،‬‬ ‫َّهاد ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ُففيُالصالة‪ُ،‬الش َ‬ ‫كافًِرا‪ُ،‬وإال‬
‫هللا"‪ ،‬صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫ول ِّ‬ ‫وأ ْش َه ُد َّ‬
‫أن ُُمَ َّم ًدا َر ُس ُ‬
‫وم ْع ََن ُأ ْش َهد ُأ ْن ُالُإ ٰلهَ ُإال ُهللا‪ُ:‬أ ْن ُتَ ْعلَ َمُ‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬‫وَل‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫هادةِّ‬ ‫َم ْع ََن َّ‬
‫الش َ‬
‫َ‬
‫احد‪ُ،‬‬ ‫ود إال هللا‪ُ،‬الو ِ‬ ‫ود ِِّبق يف الوج ِّ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫د‬‫وتَعت ِق َدُوت ؤِمنُوتص ِ‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫‪5‬‬
‫‪ُ،‬األول‪ُ،‬ال َق ِدمي‪ُ،‬احلَ ُّي‪ُ،‬ال َقيُّوم‪ُ،‬الباقِي‪ُ،‬الدائِم‪ُ،‬اخلالِق‪ُ،‬الرا ِزق‪ُ،‬‬ ‫األحُد َّ‬ ‫َ‬

‫العاِل‪ُ،‬ال َق ِدير‪ُ،‬ال َفعالُملاُي ِريد‪ُ،‬ماُشاءَُهللاُكا َنُوماُِلُيَ َشأُِْلُيَك ْن‪ُ،‬والُ‬ ‫ِ‬
‫وف ُبِك ِلُ َكمالُ‪ُ،‬منَ َّزهٌ ُعنُ‬

‫‪ُ،‬م ْوص ٌ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫حو َل ُوالُق َّوَة ُإال ُ ِِبهللِ ُالعلِ ِي ُالع ِ‬
‫ظ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫صري ُ﴾‪ُ،‬فهوُال َق ِدميُ‬ ‫ُالس ِميع ُالب ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫و‬‫ُوه‬
‫ٌْ َ‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ُش‬
‫َ‬ ‫ك ِل ُنَ ْقص‪ُ﴿ُ،‬لَيسُ َكمثْلِ ِ‬
‫ه‬ ‫ْ َ‬
‫وق‪ُ،‬وَكالمهُقَ ِدميٌُ[أيُبِالُ‬ ‫ُوماُسواهَُمَْل ٌ‬ ‫ث‪ُ،‬وهوُاخلالِق ِ‬ ‫وماُسواه ِ‬
‫ُحاد ٌ‬ ‫ِ‬
‫وقاتُيفُالذ ِ‬
‫اتُ‬ ‫ُِل ِمي ِعُاملخلُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬‫ي‬ ‫با‬ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫َ‬‫ن‬‫حا‬ ‫ب‬ ‫ُس‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ُصفاتِِه ِ‬
‫‪ُ،‬أل‬ ‫ابتِداء]ُ َكسائِِر ِ‬
‫ٌ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫عاَلُالُي ْشبِهُذلِك]‪ُ،‬‬ ‫تُبِبالِك‪ُ،‬فَاهللُتَ َ‬ ‫ر‬‫و‬‫َّ‬
‫َْ َ ْ َ‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ماُ‬ ‫ه‬ ‫عال‪[ُ،‬وم‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫الص ِ‬
‫فات‬ ‫و ِ‬
‫ُعماُيَقولُالظالِمو َنُعل ًّواُ َكبِ ًريا‪ُ .‬‬ ‫عاَل َ‬
‫سْبحانَهُوتَ َ‬
‫اُرسولُهللاِ‪ُ:‬أ ْنُتَ ْعلَ َمُ‬ ‫د‬

‫ً‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫ُُم‬ ‫َّ‬
‫ُأن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫ُأ‬‫َن‬ ‫ع‬ ‫‪ُ:‬وم‬ ‫هادةِّ الثانِّي ِّ‬
‫ة‬ ‫الش َ‬‫َم ْع ََن َّ‬
‫َ َ‬ ‫َ ََْ َ‬
‫ُعْب ِدُ‬
‫ْ َ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ُب‬ ‫ُأن ُسيِ َدان ُونَبِيَّنا ُُم َّم َد ُبن ُعب ِد ُهللاِ‬
‫َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫وتَعتَ ِق َد ُوتص ِد َق ُوت ْؤِ‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُعْبدُهللاُِ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُعليهُوس‬ ‫ىُهللا‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُص‬ ‫ي‬ ‫ش‬‫ُهاش ِمُب ِنُعب ِدُمنافُالقر ِ‬ ‫بُب ِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫املطَّلِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ْ‬
‫ا‪ُ،‬وهاجَرُإَلُامل ِدينَ ِة‪ُ،‬ودفِ َنُ‬ ‫ثِ‬
‫ُِب‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫‪ُ،‬وب‬
‫ُ‬ ‫ة‬ ‫َّ‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫ُِب‬ ‫د‬‫ُإَلَُجي ِعُاخل ْل ِق؛ُول َِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورسوله َ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ُماُأخ َََبُبِِهُ‪.‬‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُصاد ٌق َِ‬
‫ُيفَُج‬ ‫فيها‪ُ،‬وأنَّهُصلَّىُهللاُعليهُوسلَّم ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪6‬‬
Pasal tentang kewajiban yang paling penting bagi

Setiap Muslim Mukallaf
Setiap orang yang mukallaf (baligh dan berakal)
wajib masuk kedalam agama islam dan menetap
selama-lamanya serta menjalankan semua hukum-
hukumnya.
Pasal tentang Makna Dua Kalimat Syahadat

Diantara perkara yang wajib untuk diketahui dan
diyakininya adalah dua kalimat syahadat yang wajib ia
ucapkan disaat itu juga apabila ia kafir dan didalam
sholat apabila ia muslim.
Dua kalimat syahadat itu adalah "Aku bersaksi

bahwa tiada tuhan yang berhak untuk disembah dengan
sebenar-benarnya kecuali hanya Allah dan bahwasanya
nabi Muhammad ‫ ﷺ‬adalah utusanNya".
Adapun ma’na ‫ أشهد ان ال اله اال هللا‬adalah engkau

mengetahui, meyakini, mempercayai dan membenarkan
bahwasanya tidak ada tuhan yang berhak untuk
disembah dengan sebenar-benarnya didalam wujud
kecuali hanya Allah.ُ Yang maha esa, yang maha
7
tunggal, yang maha pertama, yang maha terdahulu,

yang maha hidup, yang maha kekal, yang maha abadi,
yang maha pencipta, yang maha memberi rizqi, yang
maha mengetahui, yang maha kuasa, yang maha
memperbuat pada sesuatu yang dikehendaki.
Apapun yang diinginkanNya wujud, maka akan

terwujud. Dan apapun yang tidak diinginkanNya wujud,
maka tidak akan terwujud. Dan tidak ada daya dan
upaya kecuali dengan pertolonganNya yang maha
tinggi lagi maha agung.
Dia bersifat dengan semua sifat kesempurnaan dan

disucikan dari semua kekurangan dan tidak ada sesuatu
apapun yang menyamaiNya dan Dia maha mendengar
lagi maha melihat.
Dia adalah terdahulu dan selainNya adalah baharu.

Dan Dia adalah yang menciptakan dan selainNya adalah
yang diciptakan.
KalamNya adalah terdahulu sebagaimana sifat-

sifatNya karena sesungguhnya Dia (maha suci Dia)
berbeda dengan seluruh makhluk didalam dzat, sifat dan
perbuatan.
8
Maha suci dan maha tinggi Dia dari apa-apa yang

diucapkan oleh orang-orang yang zholim dengan
ketinggian yang besar.
Dan adapun ma’na ‫ أشهد أن ُممدا رسول هللا‬adalah engkau

mengetahui, meyakini, mempercayai dan membenarkan
bahwasanya junjungan dan nabi kita Muhammad ‫ ﷺ‬bin
Abdullah bin Abdul muththolib bin Hasyim bin Abdu
manaf yang bersuku quraisy adalah hamba dan utusan
Allah kepada seluruh makhluk.
Beliau dilahirkan dan diutus di mekah dan beliau

hijrah ke madinah dan dikuburkan disana.
Beliau ‫ ﷺ‬adalah benar di dalam seluruh kabar yang

telah disampaikannya.
ِّ ‫السم ِّعي‬
‫ات‬ َّ ‫ن‬ ِّ ‫فَصل فِّيما َِّجيب اإلميا ُن به‬
‫م‬
ْ َ ُ ٌْ
ُ،‫ني ُمْن َكر ُونَ ِكري‬
ِ ْ ‫ ُوسؤال ُامللَ َك‬،‫ ُونَعِيمه‬،‫فَ ِم ْن ُ ٰذلك ُ َعذاب ُال َق َِْب‬
َ
ُ،‫ ُواملِيزان‬،‫العذاب‬ َ ‫و‬ ُ ، ‫اب‬ ‫و‬ َّ
‫ث‬ ‫ال‬
‫و‬ ُ ، ‫ساب‬ َ
ِ ‫ ُو‬،‫ ُواحل ْشر‬،‫والب عث‬
ِ‫ ُواحل‬،‫القيامة‬
َ َْ
ِ ‫الرْؤية‬
ُ‫ُهلل‬ ُّ ‫و‬ُ ، ‫ود‬‫ل‬ ‫اخل‬ ‫و‬ ُ ، ‫َّة‬
‫ن‬ ‫اِل‬ ‫و‬ ُ ،‫ة‬‫َّفاع‬
‫الش‬ ‫و‬ ُ ،‫ض‬ ‫و‬‫احل‬‫و‬ُ ، ‫اط‬‫ر‬ ِ ‫ ُو‬،‫والنار‬
‫الص‬
َ َ َ َْ
9
ِ
ُ‫ُيفُاآلخَرةُِوه ْم]ُيف‬ ‫ُفََرياهُامل ْؤِمنو َن‬،‫سْبحانَهُوتَعا ََلُ[الُ َكماُي َرىُامل ْخلوق‬
َ
ُ‫ُوِِبل َق َد ِر‬،‫ُوكتبِ ِه‬،‫ُورسلِ ِه‬،ِ‫ؤم َن ُِِبَالئِ َك ِة ُهللا‬ ِ ‫اِلن َِّة ُ[وقَبل ُدخ‬
ِ ‫ُوأ ْن ُت‬،ُ]‫وِلا‬
َْ َ
ِ ِ‫ُوش ِره‬ ِ‫خ ِريه‬
َ ‫ُوسُيِد ُولَد‬
ُ‫ُآد َم‬ َ ‫ني‬
َ ِ
‫ي‬ِ‫ب‬َّ
‫ن‬ ‫ُال‬ ‫ُخاَت‬
َ ‫م‬ََ
َّ
‫ل‬ ‫ُوس‬ ‫ُعليه‬ ‫ُهللا‬ ‫ى‬ َّ
‫ل‬ ‫ُص‬
َ ‫ه‬َّ
‫ن‬ ‫أ‬
‫و‬ ُ ، َ َْ
.‫ني‬ ِ‫أَجع‬
َ َْ
Pasal tentang Berita yang Wajib Diimani
Diantara kabar tersebut adalah adanya siksa dan
nikmat kubur, pertanyaan malaikat munkar dan nakir,
kebangkitan, penggiringan, hari kiamat dan
perhitunganُ.
Dan adanya pahala, siksa, timbangan amal, neraka,

siroth, telaga, syafa’at, surga, kekal dan melihat Allah
Ta’ala didalam surga.
Dan engkau beriman dengan para malaikat Allah,

para rasulNya, kitab-kitabNya, qodar baik dan buruk,
dan bahwasanya Nabi ‫ ﷺ‬itu adalah penutup para nabi
dan penghulu seluruh anak adamُ.
10
‫‪Pasal Ringkasan Memahami Allah Taala‬‬
‫عاَل‬ ‫فَصل يف ُخالص ِّة مع ِّرفَ ِّة ِّ‬

‫هللا تَ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ٌْ‬
‫وَلُإثْباتُ‬ ‫َّهادةُِاأل َ‬‫َ‬ ‫ُالش‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ُيفُم‬
‫َ ََْ‬ ‫َّم‬
‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُماُت‬
‫َ‬ ‫ة‬ ‫الص‬
‫َ‬ ‫‪ُ:‬خ‬ ‫عاَل‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ماَُيبُهللِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُالُحدَُّ‬ ‫ِت‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُا‬‫عاَل‬ ‫ت‬ ‫ُ‬‫ه‬‫ُصفاتِِ‬
‫اُمن ِ‬ ‫ُأَّن ِ‬
‫َّ‬ ‫قاد‬ ‫‪ُ،‬أيُاعتِ‬ ‫عاَل‬ ‫ت‬ ‫ُ‬‫ُص َفةًُهللِ‬‫الثُع ْشرَة ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ثَ َ َ َ‬
‫َح ٌد ُِم َن ُاخلَلْ ِق‪ُ،‬وتَد ُّل ُعلىُال َك ُِ‬
‫مال ُاملطْلَ ِق؛ُ‬ ‫أ‬ ‫يهاُ‬ ‫ص‬‫َِلاُيفُالع ِد‪ُ،‬والُُي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عاَل ِ‬
‫‪ُِ،‬بَْع ََن َّ‬
‫ُأنُ‬ ‫وِباُهللُِتَ َ‬ ‫ذهُالصفاتُالثالثَةَُع َشرُد َّلُالع ْقلُعلىُوج ِ‬
‫َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫وه‬
‫ٰ‬
‫‪ُ،‬وقال ُالعلَماءُ‬‫عاَل َ‬ ‫ُمنهاُع ِن ُهللاِ ُتَ َ‬ ‫ُأي‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ُن‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫الع ْقل ُالُي ْقبل ُوالُيص ِ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫هَُيبُمع ِرفَتهاُعلىُك ِلُم َكلَّفُوجوِبُعينُِيًّ ِ‬
‫ا‪ُ،‬أل ََّّناُتَ َكَّرر ِ‬
‫ُذ ْكرهاُ َكثِ ًرياُ‬ ‫َ‬ ‫ً َْ‬ ‫إنَّ َِ َ ْ‬
‫ُم ْع ِرفَتهاُ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫و‬‫؛ُ‬ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫اُم‬ ‫اُوإم‬ ‫ظ‬
‫ً‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫اُ‬ ‫‪ُ،‬إم‬ ‫ِ‬
‫يث‬ ‫د‬‫آنُواحل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يفُالنَّ ْق ِل ََُأيُالق ْر‬
‫ًَْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ُح ِقي َق ِةُ‬ ‫اُعاجزو َنُعنُمع ِرفَِ‬
‫ة‬
‫َْ َ‬
‫َُجيع ِ‬
‫ً‬
‫الو ِاجبةُمع ِرفَةَُإحاطَة ُِِبقائِِقها‪ُ،‬فَاخلَلق َِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُوصفاتِِه‪ُ،‬فَالُيَ ْع ِرفُهللاَُعلىُاحلَِقي َق ِةُإالُهللا‪،‬‬ ‫هللاُِتَ َ‬
‫عاَل ِ‬
‫‪11‬‬
‫ود ِ‬
‫ُوص َفةُ‬ ‫ما َِّجيب هلل تعاَل و َِّجيب َعلَينا مع ِّرفَ تُهُ ‪ِ :‬ص َفة ُالوج ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫شاِب ِة ُ َغ ِريهِ ِ‬
‫ُوص َفةُ‬ ‫َ‬ ‫ُم‬ ‫ِ‬
‫م‬‫د‬‫َ‬ ‫ُع‬ ‫ة‬‫ف‬‫َ‬ ‫قاء ِ‬
‫ُوص‬ ‫ُاألزلِيَّ ِة ِ‬
‫ُوص َفة ُالب ِ‬
‫َ‬ ‫ة‬‫ف‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُوص‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬‫ِ‬‫الو ْحدان‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُوص َفةُاإلرادةِ ِ‬
‫ُوص َفةُالعِلْ ِم ِ‬
‫ُوص َفةُ‬ ‫ُوص َفةُالق ْدرةِ ِ‬ ‫االستِ ْغ ِ‬
‫ناءُاملطْلَ ِقُعنُ َغ ِريهِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫)ُوص َفةُاحلياةُِ(بِالُروح ِ‬
‫)ُوص َفةُ‬ ‫)ُوص َفة ُالبص ِرُ(بِالُعني ِ‬ ‫السم ِعُ(بِالُأذن ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ‬
‫ِ‬
‫ُوالُص ْوتُوالُلغَة)‪ُ .‬‬
‫َ‬ ‫ال َكالمُ(بِ َ‬
‫الُح ْرف‬
‫فاتُ‬ ‫ِ‬
‫ُهيُص‬ ‫ل‬ ‫ُب‬‫ة‬
‫ً‬ ‫ئ‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫ُطا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُف‬
‫َ‬ ‫ري‬
‫َّ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ذهُالُت‬
‫َ‬ ‫ُه‬
‫ٰ‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫وه‬‫ل‬ ‫األ‬ ‫ُ‬‫فات‬
‫ُ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫تنبيه‪ُ:‬‬
‫ٌ‬ ‫ََ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ُص ِ‬
‫فاتُ‬ ‫‪ُ،‬والُشبهُبني ِ‬ ‫ة‬‫ي‬ ‫فاتُاألَزِِلُالُتكونُإالُأَُزلِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُص‬ ‫َّ‬
‫‪ُ،‬ألن‬ ‫داء‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َّ‬
‫َ ً‬ ‫َ َ‬ ‫هلل ْ‬
‫الُاب‬ ‫ب‬‫ُ‬
‫تُامل ِ‬
‫عاِنُ‬ ‫وقات‪ُ،‬وإ ْنُكانَ ِ‬ ‫فاتُاملخل ِ‬ ‫ُص ِ‬ ‫هاُمن ِ‬ ‫ََسائِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ىُ‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫س‬ ‫ُماُي‬ ‫ني‬ ‫ُوب‬ ‫هللاِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وقاتُت َق ِربُلِعقولِناُفَ ْه َمُماُ‬ ‫فاتُاملخل ِ‬
‫َْ‬
‫ُص ِ‬ ‫هاُمن ِ‬
‫ْ‬
‫اللُّغَ ِويَّةُلِماُيس َّمىُ ِِب َِْس ِ‬
‫َ‬
‫ُوص ِ‬
‫فاتُ‬ ‫ُصفاتُاخلَْل ِق ِ‬ ‫ُيْ ِكنناُفَهمهُعْنها‪ُ،‬معُاسُتِحضا ِرُأَنَّهُلَيسُبني ِ‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫ْ َ ََ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫شاِبَةٌُبَتا ًات‪ُ .‬‬
‫َص ًالُوالُم َ‬ ‫احلَ ِقُا ْشَّت ٌاكُأ ْ‬
‫فات ُامل ْذك َورةِ ُهللِ ُتَ َ‬
‫عاَل ُيَ ْع ِِن َّ‬
‫ُأنُ‬ ‫الص ِ‬‫وب ُٰه ِذُهِ ُ ِ‬
‫ُالع ْق ِل ُبِوج ِ‬ ‫َُوح ْكم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُالع ْق َلُ‬ ‫َّ‬
‫ها‪ُ،‬أيُأن‬ ‫َض ِ‬
‫داد‬ ‫ْ‬ ‫ِب‬‫اُ‬ ‫ف‬
‫ً‬ ‫الع ْقلُالُي ْقبلُوالُيص ِدقُأ ْنُيكو َنُهللاُمت ِ‬
‫َّص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫‪12‬‬
‫صُالَِِّتُتقابِلهاُوتنافِيهاُعليهُتَ َ‬
‫عاَل‪ُ،‬‬ ‫ُص ِ‬
‫فاتُالنَّ ْق ِ‬ ‫ضاُ ِِبستِحالَِة ِ‬
‫َُْيكمُأيْ ً ْ‬
‫كذلكُالنَّ ْقلُيَد ُّلُعلىُانْتِفائِهاُعنهُتَ َُ‬
‫عاَل‬ ‫ويَْن ِفيهاُقَطْ ًعاُعنهُتَ َ‬
‫عاَل‪ُ،‬و ٰ‬
‫َّعدُّدُ‬‫الت‬
‫و‬ ‫ُ‬‫م‬ ‫د‬ ‫الع‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ينا‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬
‫جي‬‫َ‬ ‫و‬ ‫عاَل‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ما يستَ ِّحيل على ِّ‬
‫هللا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ُعنُش ْيءُ‬
‫َ‬ ‫الع ْجز‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫شاِبةُ َغ ِريِهُواالحتِياجُإَلُ َغ ِريهِ‬ ‫وم‬ ‫ُ‬ ‫هاء‬
‫ُ‬ ‫واالبتِداءُواالنْتِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اختِيارُيفُفِ ْعلُواِلَ ْهلُبِ َش ْيءُو َّ‬
‫الص َممُ‬ ‫هاُعلىُأمر‪ُ،‬أوُبِالُ ْ‬
‫ْ‬ ‫وأ ْنُيَكُو َنُم ْكَر‬
‫سُبِلغَةُ‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ُالذيُ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُاألز‬ ‫ِ‬
‫الم‬ ‫ك‬ ‫ُال‬‫ة‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ُص‬ ‫ُ(ِبعَنُانْتِ ِ‬
‫فاء‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الع َمىُواملَْوتُوالبَ َكم ْ َ‬
‫َ‬ ‫وَ‬
‫عاَل)‪ُ .‬‬
‫وص ْوتُعنهُتَ َ‬ ‫َ‬
‫ُالع ْقلُ‬ ‫ل‬‫َّ‬ ‫‪ُ:‬ود‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ر‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ينا‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬
‫جي‬‫َ‬ ‫و‬ ‫عاَل‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫هللا‬ ‫وز يف َح ِّق‬ ‫ما َجيُ ُ‬
‫َ ُ َ َ ْ ُُ َ َ‬
‫ُإَياده‪ُ،‬وٰل ِكنَّهُ‬ ‫ك‬ ‫َّت‬ ‫ُأوُي‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ُُم‬ ‫ُأي‬ ‫ُهللا‬‫د‬ ‫ِ‬
‫َُيوزُأ ْنُي َ‬
‫وج‬ ‫ضاُعلىُأنَّه َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫والنَّ ْقلُأيْ ً‬
‫ُاألزلِيَّ ِةُأنَّهُيَ ْدخلُيفُ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫يئ‬ ‫ِ‬
‫ش‬ ‫ُوم‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ُاألز‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ُيفُع‬ ‫ق‬‫ََ َ‬‫ب‬ ‫ُماُس‬ ‫ُإال‬‫د‬ ‫عاَلُالُي ِ‬
‫وج‬ ‫تَ َ ٰ‬
‫ُماُعلِ َمه ُهللاُ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫س‬‫ََ‬ ‫ُعلىُح‬ ‫وق ُيفُوقْتِ ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫ُامل‬ ‫عاَل‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ُهللا‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫وج‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫‪ُ،‬ف‬
‫َ‬ ‫الوج ِ‬
‫ود‬
‫َ‬
‫وشاءَهُبِالُابْتِداء‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪13‬‬
Pasal; Ringkasan Memahami Allah Taala

Yang wajib bagi Allah: Ringkasan makna kalimat
Syahadat yang pertama adalah menetapkan 13 sifat
Allah yakni meyakini bahwa ke-13 sifat tersebut bagian
dari sifat-sifat Allah yang tidak terbatas dan tidak ada
makhluk yang dapat menghitungnya. Itu menunjukkan
atas kesempurnaan mutlak. Sifat yang 13 ini menurut
akal wajib atas Allah dalam arti bahwa akal tidak
menerima dan tidak membenarkan tidak adanya ke-13
sifat itu dari Allah. Ulama berkata: wajib
mengetahuinya bagi setiap muslim mukalaf secara
fardhu ain karena ia disebut secara berulang-ulang
dalam Al-Quran dan hadits baik secara lafazh atau
makna. Wajibnya mengetahui ke-13 sifat ini bukanlah
wajib mengetahui hakikatnya secara mendalam. Karena
semua makhluk tidak mampu mengetahui hakikat Allah
dan sifat-sifatNya sehingga tidak akan ada yang
mengetahui hakikat Allah kecuali Dia sendiriُ.
13 Sifat Wajib Bagi Allah dan Wajib Bagi Kita

Mengetahuinya : sifat wujud, wahdaniyat (satu), azali
(tidak berawal), baqa (abadi), tidak menyerupai yang
lain, tidak butuh yang lain secara mutlak, qudrah, iradat,
14
ilm, mendengar (tanpa telinga), melihat (tanpa mata),

hidup (tanpa ruh), berbicara (tanpa huruf, suara dan
bahasa).
Peringatan: Sifat uluhiyah (ketuhanan) tidak akan

berubah dan bukanlah hal baru. Ia adalah sifat-sifat
Allah yang tanpa permulaan, karena sifat azali tidak
terjadi kecuali azali (tanpa awal). Tidak ada keserupaan
antara sifat-sifat Allah dengan nama serupa dari sifat
makhluk. Walaupun makna bahasanya antara nama sifat
Allah dengan sifat makhluk memiliki kedekatan arti
menurut akal dan pemahaman kita. Walaupun kita tahu
bahwa sifat makhluk dan sifat Allah tidak ada kesamaan
atau keserupaan sama sekali.
Hukum akal atas wajibnya sifat-sifat tersebut bagi

Allah bermakna bahwa akal tidak menerima dan tidak
membenarkan apabila Allah memiliki sifat sebaliknya.
Yakni bahwa akal menghukumi mustahilnya sifat
kekurangan yang berbanding dengan sifat wajibNya
dan meniadakan sama sekali dari Allah. Begitu juga Al-
Quran dan hadits menunjukkan tidak adanya sifat-sifat
mustahil itu dari Allah.
15
13 Sifat yang mustahil bagi Allah dan Wajib

bagi kita mengetahuinya: tidak ada, lebih dari satu
(ta'addud), ada permulaan (ibtida), ada akhir (intiha),
serupa dengan yang lain, butuh pada yang lain, lemah
dari sesuatu, terpaksa dalam melakukan sesuatu, tidak
tahu (jahl), tuli (shomam), buta (ama), mati (maut), bisu
(bakam).
Sifat yang jaiz (mungkin) bagi Allah dan Wajib

bagi kita mengetahuinya: Akal dan dalil naqli
menunjukkan bahwa Allah bisa mewujudkan perkara
yang mungkin atau tidak mewujudkannya. Akan tetapi
Allah tidak mengadakan sesuatu kecuali karena
ilmunya yang azali dan kehendakNya yang azali bahwa
hal itu masuk dalam wujud. Maka, Allah akan
mewujudkan makhluk pada saatnya berdasarkan pada
ilmu dan kehendakNya tanpa permulaan.
Dalil Adanya Allah dan Sifat-sifat-Nya
‫وصفاتِِّّه‬ ِّ ‫ود‬
ِّ ‫هللا‬ ِّ ‫ال على وج‬ ِّ ‫اإلْج‬ ِّ
‫يل‬ ِّ‫الدل‬
َّ ‫ يف‬: ‫ص ٌل‬
ُُ ِّ ْ ْ َ‫ف‬
16
‫ودُهللاُِتَ َ‬
‫عاَلُ‬ ‫الُعلىُوج ِ‬ ‫ُاإلَج ِ َّ‬
‫يل ْ‬ ‫فُالدَّلِ‬ ‫َ‬ ‫فُأ ْنُيَ ْع ِ‬
‫ر‬ ‫ََِيبُعلىُامل َكلَّ ِ‬
‫َ‬
‫ولُيفُنَ ْف ِس ِه‪ُ:‬أانُوِج ْدتُيفُبَطْ ِنُ‬ ‫ه‪ُ،‬ومثالهُأ ْنُيَق َ‬ ‫صنُإُيانَ ِ‬
‫َ َ‬
‫وصفاتِِهُلِيح ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‪ُ،‬وم ْنُوِج َدُبَ ْع َدُأ ْنُ َِلُْيَك ْنُفَالُبدَُّلَه ُِم ْنُ‬ ‫َ‬ ‫ود‬
‫ً‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ُم‬ ‫ن‬
‫ْ ْ َْ‬ ‫ُأك‬ ‫ِل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬
‫َْ‬‫ي‪ُ،‬ب‬ ‫م‬‫أِ‬
‫ُأعضائِ َيُ‬ ‫َُّل ُِمنُخالِ‬ ‫وجدُأيُخالِ‬ ‫مِ‬
‫ُخلَ َق ُِل ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الُب‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ‬‫و‬‫َّ‬ ‫ك‬
‫َ‬‫ُو‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َْ‬ ‫ُأو‬ ‫ق‬
‫ك ُامل َك ِون ُالَّ ِذيُ َك َّونَِِنُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاخليَّةَ ُواخلا ِرجيَّةَ‪ُ ،‬و ٰذل َ‬
‫فاصيلِي ُالد ِ ِ‬
‫َ‬
‫وأجزائِي ُوتَ ِ‬
‫ْ َ‬
‫ُع ِظ ٌيم‪ُ،‬‬ ‫ق‬ ‫ُآخر‪ُ،‬بل ُهو ُخالِ‬ ‫ُ‬ ‫وق‬ ‫ل‬ ‫َُم‬
‫َْ‬ ‫يُوالُأي‬
‫َّ‬ ‫ُأِب ُوالُأ ِ‬
‫م‬ ‫س ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِن‬‫و ْأو َج َدِ‬
‫ََ َ ْ َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُسْيطََرًةُ‬ ‫ه‬‫ُذرة ُِمن ُذراتِِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫رُعلىُك‬ ‫خلَقُك َّل ُماُيفُه َذاُال َكو ِن‪ُ،‬ويس ِ‬
‫يط‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُع ْنُك ِلُنَ ْقص‪ُ،‬‬ ‫ه‬
‫ز‬‫َّ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُم‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬وه‬ ‫ه‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يل‬ ‫يكُوالُمثِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫‪ُ،‬الُش‬
‫َ‬ ‫د‬‫ٌ‬ ‫اتمة‪ُ،‬فهوُإ ٰلهُو ِ‬
‫اح‬ ‫َّ‬
‫َ ٌَ‬ ‫َ َ‬
‫َّص ًفاُ ِِبلعِلْ ِمُوالق ْد َرةُِ‬
‫ود‪ُُ،‬فَالُبدَُّأ ْنُيكو َنُمت ِ‬ ‫فَلَهُال َكمالُاملطْلَقُ َغريُاملحد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫وهيَّ ِة‪ُ،‬وعقولُ‬ ‫مالُعلىُماُيلِيقُ ِِبألل ِ‬ ‫فاتُال َك ِ‬ ‫ُص ِ‬ ‫واإلرادةُِواحلياةُِوسائِِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُعلْ ًما‪ُ،‬وي َس َّمىُ ِِب َلعَربِيَّ ِةُ"هللاَ"‪ُ .‬‬
‫ُالُُتيطُبِِه ِ‬
‫اخلَلْ ِق ِ‬
‫َل‪" :‬ما ُه َو هللاُ؟‬ ‫فصل يف َج ِّ‬

‫واب َم ْن يَ ْسأ ُ‬
‫ُم ْنُيَ ْسأَل‪"ُ:‬ماُه َوُهللا؟"‪ُ،‬‬ ‫يب‬ ‫ف ِ‬

‫َُي‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬‫فُاملسلِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ُامل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ُعلَْي ِهُ َكثِريٌ ُِم َنُ‬ ‫ة‬
‫ََ َ‬‫جاب‬ ‫ِ‬
‫إل‬‫ُا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫‪ُ،‬والُُي‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫غا‬ ‫ِ‬
‫ُالص‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َهذاُسؤ ٌال ُيَطَْرحهُ َكث ٌ َ‬
‫ُم‬ ‫ري‬
‫‪17‬‬
‫قال‪ُ:‬هللاُ تَع َاَل َم ْو ُجو ٌد ال‬ ‫يحةًُ ِِبَ ْن ُي َ‬ ‫ح‬‫الكبا ِر؛ُوُيْ ِكن ُإجاب ته ُإجابةًُص ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ك فَاهللُ ال يُ ْشبِّ ُه‬ ‫ت بِّبالِّ َ‬‫ص َّوْر َ‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫ودات‬ ‫ج‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْيهُ َ ْ ُ‬
‫و‬‫َ‬‫امل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫يُ ْشبهُ غَ ْ َ‬
‫ُح ِقي َقتَه‪ُ،‬وٰل ِكنَّناُبِناءًُعلىُاأل َِدلَّةَُال َقطْعِيَّةَُ‬
‫َ‬ ‫عاَل‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ُ‬‫ه‬‫ري‬‫ْ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫د‬‫ٌ‬ ‫َح‬
‫َ َ‬ ‫أ‬‫ُ‬‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫‪ُ،‬والُي‬ ‫لك‬ ‫ٰ‬
‫ذ‬
‫وراُ ِمْنها‪ُ :‬‬ ‫م‬ ‫ُأ‬‫عاَل‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ُ‬‫نَعلَمُي ِقينًاُع ِنُهللاِ‬
‫ً‬ ‫ْ َ َ‬
‫عاَل ُِم ْنُأَفْر ِادُ‬
‫سُتَ َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫‪ُ،‬ف‬
‫َ‬ ‫عاَلُلَيستُ َكح ِقي َق ِةُأَحدُ َغ ِريهِ‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ح ِقي َقةُهللاِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ال َك ْو ِنُأيُالعاَِِل؛ ُ‬
‫ُوح ْجمُ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫؛ُألَنَّهُلَيس ِ‬

‫ُذاُج‬ ‫ُأوُجهة ِ‬
‫ُيفُأيُمكان ِ‬
‫عاَل ِ‬ ‫سُهللاُتَ َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَْي َ‬
‫وش ْكل؛ ُ‬
‫َ‬
‫ضَّررُبشيء‪ُ،‬والُيَنْ تَ ِفعُبِ َش ْيء؛ُ‬ ‫الُُيتاجُهللاُتعاَلُإِ َ‬
‫َلُش ْيء‪ُ،‬والُيَتَ َ‬ ‫َْ‬
‫مالُاملطْلَ َقُ؛ ُ‬ ‫ِأل َّ‬
‫َنُلَهُال َك َ‬
‫سُلَهُخالِ ٌقُ َكغَ ِْريهُِ؛ ُ‬ ‫ي‬

‫ْ َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫‪ُ،‬ف‬
‫َ‬ ‫عاَلُالُبِداي َةُلِوج ِ‬
‫ودهِ‬
‫َ‬ ‫هللاُتَ َ‬
‫عاَلُخالِقُك ِل ِ‬
‫ُماُسواه‪ُ،‬أ ِيُك ِلُماُيفُالعاَِِل؛ ُ‬ ‫هللاُتَ َ‬
‫‪18‬‬
‫ُالش ِري َف ِةُاتِ َ‬

‫صافُ‬ ‫يث َّ‬ ‫ُاآلايتُال َُك ِرُيَِةُواأل ِ‬
‫َحاد ِ‬ ‫ِ‬ ‫تُظَو ِاهره ُِم َن‬
‫ماُأ َْو َُهَ ْ‬
‫كان ُواحلََرَك ِةُ‬ ‫فات ُاملخل ِ‬
‫وقات‪َ ُ،‬كاِلِس ِم ُوامل ِ‬ ‫ُص ِ‬ ‫ص َفة ُِمن ِ‬ ‫عاَل ُبِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللاِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُالص ِحيحُ َغ ْريُ ٰذلكُقَطْ ًعا‪ُ .‬‬
‫ون‪ُ،‬فَتَ ْف ِسريه َّ‬ ‫السك ِ‬‫و ُّ‬
‫الم‬‫والس‬
‫َّ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ال‬‫الص‬
‫َّ‬ ‫عليهم‬ ‫ُخالصةٌ يف مع ِّرفَ ِّة األَنْبِّ ِّ‬
‫ياء‬
‫ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ُاعتقاد َّ‬
‫ُأنُ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ُوَي‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ص ْد ِّق األَنْبِّ ِّ‬
‫ياء‬ ‫ِّ‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫ات َدلِّيل ِّ‬
‫قاط‬ ‫ُ‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ِّ‬ ‫املُْع‬
‫ْ‬ ‫ٌ ٌ‬
‫ياء‪ُ،‬الَّ ِذين ُهم ُأَفْضل ُخ ْل ِق ِ‬
‫ُهللاُ‬ ‫ُعلىُص ْد ِق ُاألَنْبِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يِن‬ ‫ات ُدلِيل ُي ِ‬
‫ق‬ ‫املع ِجز ِ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ ٌ َ ٌّ‬ ‫ْ‬
‫عاَل‪ُ،‬وس َفراؤهُإَلُ َغ ِريِهم ُِمنُخ ْل ِق ِه‪ُ،‬وهيُخوا ِرقُلِ ِ‬
‫لعاداتُال َك ْونِيَّ ِةُيفُ‬ ‫تَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬
‫‪ُ،‬وج َعلَهاُموافِ َقةًُ‬
‫ْ َ‬ ‫م‬ ‫ِل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اُوخصهم ُِِباُإظْهاراُلِتَص ِد ِيق ِ‬
‫ه‬ ‫ً ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫الدنْياُأيَّ َدهم ُهللا ِ‬
‫ُِب‬ ‫ُُّ‬
‫كلُم َك ِذبُ‬ ‫اُو‬
‫ً َّ‬ ‫ور‬ ‫ُز‬ ‫ئ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ُم‬
‫َّ َ َ‬ ‫ل‬ ‫هاُك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ث‬ ‫ِِ‬
‫ُِب‬
‫ْ ْ‬ ‫ِ‬
‫يان‬ ‫ت‬ ‫ُعنُاإل‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫أع‬
‫َّ ْ َ َ‬‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬‫ُّبو‬
‫ن‬ ‫ُال‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫و‬‫ع‬‫لَ ْ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ألحد ُِمنُاألنْبِ ِ‬
‫ياءُ‪ُ .‬‬ ‫َ َ‬
‫ُأنُك َّلُنَِبُ‬
‫ُاعتقاد َّ‬ ‫ما َِّجيب لِّ ْْلَنْبِّ ِّ‬
‫ياء َو َِّجيب َعلَينا َم ْع ِّرفَ تُهُ َِ‬
‫‪ُ:‬وَيب ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُالع ْقلِ ِي ُأوُ‬ ‫ِ‬
‫يل‬ ‫َُيب ُلَه ُ‪ُِ -‬بلدَّلِ‬ ‫السالم َِ‬‫َّ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫الة‬ ‫ُالص‬
‫َّ‬ ‫ُعليهم‬ ‫ِمن ُأنْبِ ِ‬
‫ياء ُهللاِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫‪ُ،‬منها‪ُ:‬الص ْدقُواألمانَةُ‬ ‫فات َِ‬
‫َُح َيدةٌ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫اُ‬ ‫ع‬‫ماُم‬ ‫ِِ‬
‫ُأوُِب‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫َّر‬‫ُالش‬ ‫ِ‬
‫يل‬ ‫ِِبلدَّلِ‬
‫ٌ‬ ‫ًَ‬ ‫ْ‬
‫‪19‬‬
‫ص َمة ُِم َنُالك ْف ِرُ‬ ‫الصيانَةُ(وهيُالب عدُعماُيعِيب)ُوالعِ‬ ‫والتَّبلِيغُوال َفطانَةُو ِ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫هاُوصغِ ِريها‪ُ،‬قَ ْب َلُالنُّب َّوةُِوبَ ْع َدها ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫وب‬ ‫ن‬ ‫ُّ‬
‫ُالذ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫وسائِ‬
‫ب َعلَينا َم ْع ِّرفَ تُهُ ‪ُ:‬يَ ْستَ ِحيلُعلىُ‬ ‫ِّ‬

‫جي‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ما يست ِّحيل على األَنْبِّ ِّ‬
‫ياء‬
‫َ ُ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ُعلَْي ِهم‪ُ:‬‬ ‫يل‬ ‫ح‬‫فات ُالو ِاجب ِة ُ َِلم‪ُ،‬فَ ِمماُيستَ ِ‬ ‫ُالص ِ‬ ‫ُأضداد ِ‬ ‫أي ُِمن ُاألنْبِ ِ‬
‫ياء‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فاهةُ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ة‬‫ل‬
‫َ‬‫ذا‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫عاَلُبِتَ بلِيغِ ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُهللا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫َم‬
‫أ‬ ‫ُ‬‫ء‬ ‫ي‬ ‫ُش‬
‫َ‬ ‫مان‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ال َك ِذبُواخلِيانَةُوكِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬
‫ب‪ُ،‬قَ ْب َل ُالنُّب َّوةُِ‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫واِل ِزُيَة ُواخلِ َّسة ُوالغَباوة ُوالك ْفرُ ُوماُي ْكتَب ُعليهمُبِِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُصلَّىُهللاُعليهُ‬ ‫عاَلُأوُعنُرسولِِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُعنُهللا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اُث‬
‫َ‬ ‫ُعبارة ِ‬
‫‪ُُ،‬م‬ ‫وب ع َدها؛ُوك ُّل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫هاُالص ِحيحُ‬ ‫ُماَُيب ُلْألنْبِ ِ‬
‫ياء‪ُ،‬فَتَ ْف ِسري َّ‬ ‫الف َِ‬ ‫وسلَّم‪ُ،‬إذاُأوهم ِ‬
‫ُظاهر ِ‬
‫هاُخ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ‬
‫َغري ِ‬
‫ُظاه ِرها‪ُ .‬‬ ‫ْ‬
‫ُاعتِقاد َّ‬
‫ُأنُ‬ ‫وَيب ْ‬ ‫وز يف َح ِّق األَنْبِّياء َو َِّجيب َعلَينا َم ْع ِّرفَ تُهُ‪َِ :‬‬
‫ُ‬ ‫ما َجيُ ُ‬
‫قامه ْمُ‬ ‫ُم‬ ‫ِ‬
‫نايف‬ ‫ِتُالُت‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُا‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫َّ‬‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ُالب‬ ‫اض‬ ‫ر‬‫ُعليهمُاألع‬ ‫وز‬‫ج‬ ‫ي‬ ‫ُف‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ش‬ ‫ُب‬ ‫ِ‬
‫ياء‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫ْ‬‫ن‬ ‫ُاأل‬ ‫يع‬ ‫َِ‬
‫َج‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الزواجُ‪ُ،‬‬
‫َُيب ُ َِلم؛ ُفَيَجوز ُعليهم ُاألَ ْكل‪ُ ،‬والش ُّْرب‪ُ ،‬و َّ‬ ‫وم ِه َّمتَ هم ُوما َِ‬
‫ْ‬
‫ب‪ُ،‬‬ ‫ني ُالُال َقلْ ِ‬
‫ُالع ْ ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬ون‬
‫َ‬ ‫م‬‫واملرض ُغري ُاملنَ ِف ِر ُمنهمُوغري ُامل ِخ ِل ُبِ َدعوِتِِ‬
‫َْ ْ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫وامل ْوت‪ُ .‬‬
‫َ‬
‫‪20‬‬
Dalil Ringkas Adanya Allah dan Sifat-sifat-Nya

Wajib bagi muslim mukalaf mengetahui dalil
ringkas atas adanya Allah dan sifat-sifatNya agar dapat
memelihara imannya. Contohnya seseorang berkata
pada dirinya: Aku ada di perut ibuku setelah aku tidak
ada. Barangsiapa ada setelah tidak ada maka pasti ada
yang mengadakan yakni pencipta yang mewujudkan
dan membentuknya. Maka pasti ada Pencipta yang telah
menjadikan anggota tubuhku, bagianku, unsur-unsur
jasadku di dalam dan di luar. Pencipta yang
menciptakanku pasti bukan ayah atau ibuku atau
makhluk lain. Ia pasti Pencipta Yang Agung. Yang
menciptakan segala sesuatu di alam ini dan menguasai
setiap molekul alam secara sempurna. Ia adalah Tuhan
Yang Satu. Tidak ada yang menyekutukannya dan
menyamaiNya. Ia suci dari segala kekurangan. Ia
pemilik kesempurnaan mutlak tanpa batas. Ia pasti
memiliki sifat ilmu, kuasa (qudrat), kehendak (iradat),
hidup (hayat), dan sifat-sifat sempurna yang lain yang
sesuai dengan ketuhananNya. Akal makhlukNya tidak
dapat mencapai-Nya. Dalam bahasa Arab Ia disebut
"Allah."
21
Pasal; Menjawab Orang yang Bertanya: Apa itu

Allah?
Penting bagi muslim untuk tahu bagaimana cara

menjawab orang yang bertanya: "Apa itu Allah?" Ini
pertanyaan yang sering ditanyakan oleh banyak anak
kecil dan tidak sedikit orang dewasa yang tidak dapat
menjawabnya. Jawaban yang benar adalah: Allah itu
ada dan tidak menyerupai apapun di dunia. Ketika
hatimu menggambarkan sesuatu di hatimu, maka
Allah tidak seperti itu. Tidak ada seorang pun selain
Allah yang tahu hakikatNya. Akan tetapi berdasarkan
pada dalil-dalil yang pasti kita mengetahui secara yakin
tentang Allah beberapa hal antara lain:
ُ -Hakikat Allah tidaklah seperti hakikat siapapun

selain-Nya. Allah tidak menjadi bagian dari alam.
ُ -Allah tidak berada di suatu tempat atau arah,

karena Ia tidak berupa jasad atau bentuk.
ُ -Allah tidak membutuhkan sesuatu dan tidak

cedera karena sesuatu, tidak mendapat manfaat oleh
sesuatu karena Ia memiliki kesempurnaan mutlak
22
ُ -Allah tidak ada permulaan atas wujudNya, Dia

tidak mempunyai pencipta seperti yang lain.
ُ -Allah adalah Pencipta segala sesuatu yang

terdapat di alam semesta.
ُ -Apabila ada ayat-ayat Al Quran dan hadits Nabi

yang menyifati Allah dengan sifat makhluk-Nya seperti
tubuh, bergerak, diam, maka tafsir yang sahih adalah
tidak dimaknai demikian.
Ringkasan dalam Memahami Para Nabi

Mukjizat adalah dalil yang pasti atas kebenaran
para Nabi: Wajib meyakini bahwa mukjizat adalah
dalil yang meyakinkan atas kebenaran para Nabi yang
merupakan makhluk Allah paling utama. Utusan Allah
pada makhluk Allah yang lain. Mujizat adalah perkara
yang luar biasa yang keluar dari kebiasaan alam dunia.
Para Nabi diberi kemampuan dan kekhususan itu oleh
Allah untuk menampakkan kebenaran mereka. Mu'jizat
dijadikan sebagai pendukung pada klaim kenabian
mereka. Mujizat para Nabi tidak mampu ditiru oleh
23
Nabi palsu dan siapapun yang tidak percaya pada para

Nabi.
Sifat yang Wajib bagi para Nabi dan Wajib bagi

kita mengetahuinya: Wajib meyakini bahwa setiap
Nabi Allah - dengan dalil akal dan syar'i atau keduanya
- untuk memiliki sifat terpuji. Antara lain: sidiq (jujur),
amanah, tabligh (menyampaikan kebenaran), fatonah
(cerdas), shiyanah (terpelihara dari dosa), terpelihara
dari kufur dan dosa-dosa lain baik besar atau kecil.
Sebelum kenabian atau setelahnya.
Sifat yang Mustahil bagi Nabi dan Wajib bagi

kita mengetahuinya: Mustahil bagi setiap Nabi
kebalikan dari sifat yang wajib di atas. Di antaranya:
bohong, khianat, menyimpan atau menyembunyikan
sesuatu yang diperintahkan Allah untuk disampaikan,
hina, bodoh, kalah, tidak adil, bodoh, kufur, perbuatan
dosa sebelum dan setelah kenabian. Setiap kata yang
tetap dari Allah atau dari Rasul-Nya apabila secara
lahiriah berlawanan dengan perkara yang wajib bagi
para Nabi, maka pemahaman yang sahih adalah dengan
memaknainya yang berlawanan dengan zhahirnya.
24
Sifat yang Boleh bagi Para Nabi dan Wajib bagi

kita mengetahuinya: Wajib meyakini bahwa seluruh
Nabi adalah manusia. Oleh karena itu, boleh adanya
tampilan manusiawi yang tidak menafikan derajat dan
tugas serta sifat yang wajib bagi mereka. Maka boleh
bagi mereka untuk makan, minum, kawin, sakit yang
tidak mengganggu dakwah mereka, tidurnya mata
bukan hati, dan mati.
ِّ ‫اإلس‬
‫الم‬ ‫ن‬ ِّ ‫ فِّيما ُُي ِّرج‬: ‫فَصل‬
‫م‬
ْ َ ُ ٌْ
ُ‫ُعماُي ْف ِسده ُوي ْب ِطله‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫و‬‫ُوص‬ ِ ‫الم‬
‫ه‬ ِ ‫ُح ْفظ ُإس‬ ِ ‫ََِيب ُعلىُك ِل ُمسلِم‬
َ َْ ْ ْ
‫ُوقَ ْد‬،‫عاَل‬ َ َ‫الم]ُوالعِياذُ ِِبهللُِت‬ِ ‫ُاإلس‬ ِ
ْ ‫ُوهوُالرَّدةُ[أ ِيُالك ْفرُبَ ْع َد‬،‫ويَ ْقطَعه‬
ِّ ‫الم ح ََّّت إنَّهُ َُيْرج ِّمن ب ْع‬
‫ض ِّه ْم‬ ِّ ‫ك‬َ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫َّساه‬
ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ِّ ‫الز‬
‫مان‬ َّ ‫َكثُ َر يف هذا‬
َ ْ ُُ َ ُ
‫ض ًال عن َك ْونِِّّه‬ ِّ ‫اإلس‬
ْ َ‫ وال يَ َرْو َن ٰذلك َذنْ بًا ف‬،‫الم‬ ْ ‫ظ ُُتْ ِّر ُج ُه ْم عن‬ ٌ ‫ألْفا‬
ُ‫ُوك ُّلُقِ ْسمُيَتَ َش َّعب‬،‫عالُوأقْو ٌال‬ ٌ ِ‫ُاعت‬:
ٌ ْ‫قاداتُوأف‬ ِ ‫ُو‬.‫ُك ْف ًرا‬
ْ ‫الرَّدةُثَالثَةُأقْسام‬
ُ .ُ‫ش َعبًاُ َكثِ َريًة‬
ِّ ‫الردَّةِّ ِّابل َقل‬

ُ:‫ْب‬ ِّ ُ‫ْأمثِّلَة‬
25
‫ُاالعتِ ِ‬
‫قاداتُالك ْف ِريَِّة)‪ُ :‬‬ ‫فَ ِم َنُ َّ‬
‫األوُِلُ(أ ِي ْ‬
‫آن‪ُ،‬أوُالي وِم ِ‬
‫ُاآلخ ِر‪ُ،‬أوُاِلَن َِّة‪ُ،‬‬ ‫َّكُيفُهللاِ‪ُ،‬أوُيفُرسولِِه‪ُ،‬أوُالقر ِ‬ ‫الش ُّ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ومُ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ُعليهُ[م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اُهوُُم‬ ‫‪ُ،‬وَن ِوُ ٰذ ِ‬
‫لكُُم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫قاب‬ ‫اب‪ُ،‬أوُالعِ‬ ‫ِ‬ ‫أوُالنا ِر‪ُ،‬أوُالثَّو‬
‫َْ ٌ‬ ‫ٌَ‬ ‫ْ‬
‫[م ِن]ُاعتَ َق َدُفَ ْق َدُ[أيُنَ ْف َي]ُ‬ ‫ُ‬‫أو‬ ‫ُ‬ ‫ىُعليه]؛‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫اُالُي‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُُم‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫ور‬ ‫َّر‬
‫لض‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ‬‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِمن ِ‬
‫ُالد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُعليهُالع ْقل]ُ َكالعِلْ ِم‪ُ،‬أوُ‬ ‫َّ‬
‫اُدل‬ ‫اُ[ُم‬ ‫اع‬ ‫ُإَج‬
‫ْ‬ ‫فات ُهللاِ ُالو ِاجب ِ‬
‫ة‬ ‫ُص ِ‬ ‫ِص َفة ُِمن ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُالع ْقلُ‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫د‬ ‫اُي‬ ‫ُعنهاُإَجاع ِ‬
‫اُ[ُم‬ ‫ه‬ ‫يه‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ن‬ ‫ُت‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫َُي‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫عاَل ِ‬
‫]ُص‬ ‫بُلهُ[تَ َ‬
‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫[م ْن]ُنَ َس َ‬ ‫َ‬
‫إلَج ِاعُ‬‫]ُحلَّ َلُُمََّرًماُ ِِب ْ‬ ‫ن‬ ‫‪ُ،‬أوُ[م‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫س‬ ‫عاَل]‪َ ُ،‬كاِلِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ه‬‫علىُأنَّهُنَ ْقصُيفُح ِق ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ َ‬
‫اط ُوال َقْت ِلُ‬ ‫ُعليه‪ُ،‬كالزان ُواللِو ِ‬
‫ِ‬ ‫ُيْ َفى‬ ‫ُالدي ِن ُ ِِبلضَّر َورةِ ُُِما ُال َ‬ ‫معلوما ُِمن ِ‬
‫َْ ً َ‬
‫]ُحَّرَمُ‬ ‫ن‬ ‫ا]؛ُأوُ[م‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ُق‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُح‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫ُالن‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫َم‬‫أ‬‫ُ‬ ‫بُ[أيُأَخ ِ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫الغ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬‫ة‬‫الس ِرقَِ‬
‫و َّ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ ًْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اُالُيْ َفىُعليه]‪ُ،‬‬ ‫ُالدي ِنُ ِِبلضَّر َورةِ ُُِم َ‬ ‫لكُ[أيُُماُهوُمعلوم ُِمن ِ‬
‫َْ ٌ َ‬
‫ِ‬ ‫الالُُ ٰ‬
‫كذ‬ ‫َح ً‬
‫ِ‬
‫لكُ[أيُُماُهوُ‬ ‫ٰ‬
‫ُعليهُكذ‬ ‫ُُم َمع‬ ‫كالب ي ِعُوالنِ‬
‫وب ْ‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫ىُو‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬‫]ُن‬ ‫ن‬‫َْ‬ ‫؛ُأوُ[م‬ ‫كاح‬
‫ِ‬ ‫َْ‬
‫س‪ُ،‬أوُ‬ ‫الصلَو ِ‬
‫ات ُاخلَ ْم ِ‬ ‫ُالدي ِن ُ ِِبلضَّر َورةِ ُُِم َ‬
‫اُالُيْ َفىُعليه]‪َ ُ،‬ك َّ‬ ‫معلوم ُِمن ِ‬
‫َْ ٌ َ‬
‫بُماُِلُ‬ ‫ج‬ ‫]ُأو‬ ‫ن‬ ‫؛ُأوُ[م‬ ‫الصوِم‪ُ،‬واحل ِج‪ُ،‬والوض ِ‬
‫وء‬ ‫َّ‬ ‫و‬‫‪ُ،‬‬ ‫الزكاةِ‬
‫َّ‬ ‫ج َدةُمنها‪ُ،‬و‬‫َس ُْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُالدي ِنُ ِِبلضَّر َورةِ ُُِم َ‬
‫اُالُيْ َفىُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫لكُ[أيُُماُهوُمعلوم ُِمن ِ‬ ‫ٰ‬
‫اُكذ‬ ‫اع‬
‫ً‬ ‫ُإَج‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫َِ‬
‫َي‬
‫‪26‬‬
‫ومُ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اُهوُم‬ ‫ِ‬

‫لكُ[أيُُم‬ ‫ٰ‬
‫ُعليهُكذ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ُُم‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫عليه]؛ُأوُ[من]ُنَ َفىُم ْشر ِ‬
‫وع‬
‫َْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫]ُعَزَم ُعلىُ‬ ‫ن‬ ‫؛ُأوُ[م‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫الرواتِ‬‫َ َّ‬ ‫ك‬ ‫ىُعليه]‪ُ،‬‬ ‫ف‬‫اُالُي‬ ‫ِ‬
‫ُُم‬ ‫ُالدي ِن ُ ِِبلضَّرورةِ‬ ‫ِم ُن ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُش ْيء ُُِماُذكَِرُ‬ ‫ُعَزَم]ُعلىُفِ ْع ِل َ‬ ‫؛ُأوُ[م ْن َ‬
‫َ‬ ‫الك ْف ِر ُ[مطْلَ ًقا]ُيفُامل ْستَ ْقبَ ِل‬
‫ُفيه‪ُ،‬الُو ْس َو َس ُةٌ؛ ُأوُ‬ ‫د‬ ‫د‬
‫َّ‬‫ر‬ ‫َ‬‫]‪ُ،‬أوُت‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫هاُيفُامل‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ُأوَُن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫[من ُالك ْف ِراي ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ُعنه؛ُأوُ[م ْنُأنْ َكَر]ُ ِرسالَةَُ‬ ‫ُهللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫انُأِبُب ْكرُر ِ‬ ‫ِ‬ ‫[من]ُأنْ َكرُصحبةَُسيِ ِ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬
‫ُ[أيُُم َّْن ُ ِرسالَته ُِم َن ُامل ْعل ِوم ُِم َنُ‬ ‫ِ‬ ‫ُالرس ِل ُامل ْج َم ِع ُعلىُ ِرسالَتِ ِه‬ ‫احد ُِم َن ُّ‬ ‫وِ‬
‫َ‬
‫وسىُ‬ ‫ُم‬ ‫ان‬ ‫يسى ُوسيِ ِ‬
‫د‬ ‫ُ‬ ‫ُيْ َفى ُعليه‪َ ُ،‬كسيِ ِدان ِ‬
‫ُع‬ ‫َ‬ ‫ُال‬ ‫ي‬ ‫الدي ِن ُ ِِبلضَّرورةِ ُالَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اُعليهُمنُالقر ِ‬
‫آنُ‬ ‫ِ‬ ‫اُُم َم ًع‬
‫ُح ْرفً ْ‬
‫َ ْ‬ ‫]ُج َح َد َ‬ ‫]؛ُأوُ[م ْن َ‬ ‫َ‬ ‫السالم‬ ‫عليهماُالصالةُو َّ‬ ‫َّ‬
‫ُ[م َعُ َك ْونِِه]ُ‬ ‫اُفيهُُممعاُعلىُنَ ْفيِ ِ‬
‫ه‬ ‫ً‬‫ف‬‫ر‬ ‫ُح‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ُمنه]‪ُ،‬أوُ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ُأ‬ ‫د‬ ‫[وهوُي عت ِ‬
‫ق‬
‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َْ‬
‫ُاَسَهُ‬
‫‪ُ،‬أوُصغََّر ْ‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫َّ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫‪ُ،‬أو‬ ‫وال‬
‫ً‬ ‫س‬ ‫ُر‬‫ب‬ ‫ذ‬‫َّ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫]ُ‬ ‫ن‬ ‫]ُمنه؛ُأوُ[م‬ ‫س‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ُ[‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫اُأ‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫معت ِ‬
‫ق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ُصلَّىُهللاُعليهُ‬ ‫د‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ناُُم‬ ‫ِ‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫َ‬‫ن‬ ‫ُ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ُب‬ ‫د‬‫ُأح‬ ‫ة‬
‫َ‬‫و‬‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ُن‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫]ُج‬ ‫ن‬ ‫؛ُأوُ[م‬ ‫ُُت ِق ِريهِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫بَِقص ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫وسلَّ َم‪ُ .‬‬
‫َ‬
‫الردَّةِّ ِّابجلَوار ِّ‬
‫ِّح‪:‬‬ ‫ْأمثِّلَةُ ِّ‬
‫‪27‬‬
ُ‫ُأوَُشْس ُأوُقَ َمر‬

َ ‫صنَم‬ ِ‫ َكسجود ُل‬:)ُ‫القسم ُالثاِنُاألفْعالُ ُ(الك ْف ِريَّة‬
ِ‫و‬
َ ْ
.]‫بادتِِه‬ ِ ِ
َ ‫ُ[علىُو ْجهُع‬
َ ‫ُآخَر‬
َ ‫ُأوَُمَْلوق‬،]‫[أوُشْيطان]ُ[مطْلَ ًقا‬ َ
Fasal tentang Penyebab Murtad

Setiap orang islam wajib memelihara dan menjaga
keislamannya agar jangan sampai ada sesuatu yang
merusak, membatalkan dan memutus islamnya, sebab
semua itu adalah murtad, semoga kita dilindungi oleh
Alloh dari perbuatan murtad.
Pada zaman ini banyak orang yang sembrono

dalam berkata2 sehingga yg diucapkan sungguh
sungguh mengeluarkan dirinya dari agama
islam,sementara dia sama sekali tidak pernah
menganggap bahwa yg diucapkan itu dosa, apalagi
dianggap kufur malah tak mungkin.
Perbutan murtad terbagi menjadi tiga hal.
ُ.1Murtad i'tiqod (keyakinan dalam hati)
ُ.2Murtad fi'liyah (perbuatan)
28
ُ.3Murtad qouliyah (ucapan)
Setiap pembagian Sifat murtad bercabang cabang

dgn cabang yg banyak.
Sebagian dari murtad I'tiqod yaitu :
ُ-Meragukan adanya Allahُ,
ُ-Meragukan utusan Allahُ,
ُ-Meragukan kebenaran Alqur'anُ,
ُ-Meragukan hari kiyamat, Meragukan
ُ-Meragukan adanya surga dan neraka, Meragukan
ُ-Meragukan adanya pahalaُُ,
ُ-Meragukan siksaan Allahُ
ُ -Meragukan hukum yg disepakati para ulama

mujtahid.
-Berkeyakinan tidak ada sifat wajib bagi Alloh yg

telah disepakati ulama mujtahid, Serperti 'ilmu,
29
Menisbatkan Alloh dgn sifat yang seharusnya wajib

mensucikanya secara ijma' ulama seperti mengatakan
Allah berjasad
-Menghalalkan perkara haram yg di sepakati
Ulama Mujtahid sdh di ketauhui secara agama. Seperti
: zina, liwath (homosex), Pembantaian, Pencuarian,
Merampok.
ُ -Mengharamkan yang halal seperti jual beli dan

nikah
ُ-Meniadakan kewajiban yg telah disepakati ulama,
seperti sholat lima waktu, atau menghilangkan satu
sujud dari Sholat, Meniadakan kewajiban Zakat, Puasa,
Haji, Wudlu.
ُ -Mewajibkan apa yg tidak wajib secara ijma'

ulama
ُ -Meniadakan ibadah yg di syareatkan agama,'
seperti sholat sunah rowatib (qobliyah-ba'diyah)
ُ-Berencana kufur (Murtad ) akan masa datang.
30
ُ -Berencana mengerjakan sesuatu pada keadaan

dari apa yg telah disebutkan
ُ-Bimbang dalam agama, Bukan karena waswasُ.
ُ-Mengingkari sahabat-sahabat nabi kita seperti abu

Bakar, Umar ,Utsman, Ali.
ُ -Mengingkari kerasulan salah satu rosul Allah

menurut Ijma' ulama.
ُ -Mengingkari satu huruf dari Alqur'an yang telah

disepakati ulama
ُ-Menambahkan satu huruf yg tidak dalam Alquran
menurut Ijma' ulama sedangkan dia meyakini itu salah
satu huruf Alquran.
ُ-Mendustakan dan meremehkan serta men-tashgir

nama rasul dgn tujuan menghinaُ,
ُ -Menyangka ada nabi sesudah nabi muhammad

SAW.
31
‫‪Kedua, Murtad Karena‬‬ ‫‪Perbuatan‬‬ ‫‪(Murtad‬‬

‫‪Fi'liyah) yaitu seperti:‬‬
‫‪ُ-Menyembah berhalaُ,‬‬
‫‪ُ-Menyembah matahariُ,‬‬
‫‪ُ-Menyembah mahluk lainnya.‬‬
‫وال ال ُك ْف ِّريَِّّة)‪:‬‬ ‫الردَّةِّ ِّابللِّ ِّ‬

‫سان (أي األقْ ِّ‬ ‫ْأمثِّلَةُ ِّ‬
‫القسمُالثالِثُاألقْوال‪ُ،‬وهيُ َكثِريةٌ ِ‬
‫ُجدًّاُالُتَ ْنح ِ‬
‫صر‪ُ،‬منها‪ُ :‬‬ ‫وِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ي"‪ُ،‬أوُ"ايُ‬ ‫ولُ[الشَّخص]ُلِمسلِم‪"ُ:‬ايُكافِر"‪ُ،‬أوُ"ايُي ه ِ‬
‫ود ُّ‬ ‫أ ْنُيَق َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اُأنُالَّ ِذيُعليهُاملخاطَب ُِمن ِ‬
‫ُالدي ِنُ‬ ‫َّ‬ ‫يد‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫"‪ُ،‬م‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ُالد‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫"‪ُ،‬أوُ"ايُع َ‬
‫مي‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫صراِنُّ‬
‫نَ ْ‬
‫ُأَسائِِهُ‬
‫الس ْخ ِريَِةُ ِِب ْسم ُِم ْن ْ‬
‫ُّ‬ ‫ك‬
‫َ‬‫؛ُو‬‫ين‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ُأوُ‬‫ٌ‬‫ة‬‫ي‬
‫َّ‬‫ِ‬‫ان‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ُأوُ‬‫ٌ‬‫ة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ود‬ ‫ك ْفٌرُأوُيَه‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫َّنُالُيْ َفىُعليهُنِ ْسبَةُ ٰذلكُإليهُسْبحانَهُ؛ ُ‬‫‪ُُ،‬م َ‬ ‫يدهِ ِ‬ ‫عاَلُأوُوع ِدهُِأوُو ِع ِ‬
‫َ‬ ‫تَ َ َ ْ‬
‫ُأمَرِِنُهللاُبِ َكذاُِلُأفْ َع ْله"‪ُ،‬أوُ[يَق َ‬
‫ولُ‬ ‫َّخص]‪"ُ:‬لَ ْو َ‬‫ولُ[الش ْ‬
‫وَكأ ْنُيَق َ‬
‫ذاُماُصلَّْيتُإليها"‪ُ،‬أوُ[يَق َ‬
‫ولُ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ُالقب لَة ِ‬
‫ُيفُجه ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫الشَّخص]‪"ُ:‬لَوُصار ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪32‬‬
‫ُد َخلْتها"‪ُ ،‬م ْستَ ِخ ًّفا‪ُ ،‬أو ُمظ ِهًراُ‬ ‫ُأع ِ‬

‫طاِن ُهللا ُاِلَنَّةَ ُما َ‬ ‫َّخص]‪"ُ :‬لَ ْو ْ‬
‫الش ْ‬
‫لِلْعِ ِ‬
‫ناد‪ُ،‬يفُالك ِل؛ ُ‬
‫ُم َع ُما ُأانُ‬ ‫ُالصالةِ‬

‫َّ‬ ‫ول ُ[الشَّخص]‪"ُ:‬لَو ُآخ َذِِن ُهللا ُبََِّت ِ‬
‫ك‬ ‫وَكأ ْن ُيَق َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫فيهُم َنُاملَر ِ‬
‫ضُظَلَ َم ِِن"؛ ُ‬
‫َ‬
‫ثُهذاُبِغَ ِْريُتَ ْق ِدي ِرُهللاِ"؛ ُ‬
‫‪"ُ:‬ح َد َ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ْ‬
‫أوُقالُ[الشَّخص]ُلِِ‬
‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُعْن ِديُاألنْبِياءُأوُاملالئِ َكة َِ‬
‫ُأوَُجيعُ‬ ‫ُش ِه َد ِ‬
‫َّخص]‪"ُ:‬لَ ْو َ‬ ‫أوُ[قالُالش‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫نيُبِ َكذاُماُقَبِلْت ه ْم"؛ ُ‬‫م‬‫املسلِ ِ‬
‫ْ َ‬
‫ص ِدُ‬
‫ُأفعل ُ َكذا ُوإ ْن ُكا َن ُسنَّةً" ُبَِق ْ‬
‫َّخص]‪"ُ :‬ال َ‬
‫ُقال ُ[الش ْ‬
‫أو َ‬
‫االستِ ْهز ِاء؛ ُ‬
‫ْ‬
‫َّخص]‪"ُ:‬لَ ْوُكا َنُفال ٌنُنَبِيًّ َ‬

‫اُماُآمْنتُبه"؛ ُ‬ ‫أوُ[قالُالش ْ‬
‫َ‬
‫َّخص]‪"ُ:‬أَيْش ُهذاُالش َّْرع"ُم ِر ًيداُ‬

‫ُ[الش‬ ‫قال‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ىُ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ُف‬
‫َ‬ ‫أوُأعطاه ِ‬
‫ُعاِل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ٌ َ‬ ‫ْ‬
‫ُ[ِب ْك ِمُالش َّْرِع]ُ؛ ُ‬ ‫االستِ ْخ َ‬
‫فاف ِ‬
‫ْ‬
‫‪33‬‬
‫اقُ‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ِ‬

‫ت‬
‫ً ْْ َ‬ ‫ُاالس‬ ‫ا‬ ‫يد‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُم‬ ‫"‬ ‫ِ‬
‫ُعاِل‬ ‫هللا ُعلىُك ِل‬ ‫ُقال ُ[الشَّخص]‪"ُ :‬لَعنَةُ ُ ِ‬ ‫أو َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُأو]ُألح ِدُاألنْبِ ِ‬
‫ياء‪ُ ،‬‬ ‫الم ِي ِ‬ ‫ماء ِ‬
‫ُالدي ِنُاإلس ِ‬ ‫الش ِاملُ[لِعلَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫"ُأوُ"م َنُ‬ ‫"ُأوُ"م َنُاملالئِ َك ِة‬
‫ِ‬ ‫أوُقالُ[الشَّخص]‪"ُ:‬أانُب ِريء ُِمنُهللاِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الم"؛ ُ‬ ‫ُاإلس ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫"ُأوُ"م‬ ‫ة‬‫ُالش ِريع ِ‬
‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫"ُأوُ"م‬‫آن‬ ‫ِ‬
‫"ُأوُ"منُالقر ِ‬ ‫النِ ِ‬
‫َّب‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫سُهذاُ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫‪"ُ:‬‬ ‫ُالش ِريع ِ‬
‫ة‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫كام‬ ‫ُأح‬ ‫ن‬ ‫]ُحل ْكمُح ِكمُبِِه ِ‬
‫ُم‬ ‫أوُقالُ[الشَّخص ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫"ُأوُ"الُأع ِرفُاحل ْك َم"ُم ْستَ ْه ِزًًئ ُِِب ْك ِمُهللاِ؛ ُ‬
‫ْ‬ ‫احل ْكم‬
‫غُ‬‫اُد َهاقًا﴾"‪ُ،‬أوُأفْ َر َ‬ ‫أوُقال ُ[الشَّخص]ُوقَ ْد ُم َألَُ ِوعاء‪﴿"ُ:‬وَكأْس ِ‬ ‫َ‬

‫ً َ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪﴿"ُ:‬وإِ َذاُ َكالوه ْم ُأ َْوُ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُأوُ‬ ‫ن‬‫ز‬
‫ْ‬‫ُو‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫﴾"‪ُ،‬أوُع‬ ‫ت ُ َسَر ًاِب‬
‫َشر ًاِب‪﴿"ُ:‬فَ َكانَ ُْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪﴿"ُ:‬و َح َش ْرَانه ْمُفَلَ ْمُن غَ ِاد ْر ُِمنْ ه ْمُ‬
‫َ‬ ‫ع‬‫َُج‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫﴾"‪ُ،‬أوُعْن َدُرْؤي ِ‬
‫ة‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬‫وَزنوهمُيْ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ُاآلايت]ُيفُالك ِل؛ُ‬ ‫ِ‬ ‫فاف ُأوُاالستِهز ِاء ِ‬
‫ُ[ِبٰ ِذهِ‬ ‫أَح ًدا﴾"‪ُ،‬بَِقص ِد ُاالستِخ ِ‬
‫ْْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُأَحَدُبْنُ‬
‫ُقالُالشَّْيخ ْ‬ ‫ص ِد َْ‬
‫ُ[وَن ِوهِ]ُفَالُيَ ْكفرُٰل ِك ْن َ‬ ‫فإ ْنُكا َُنُبِغَ ِْريُ ٰذلكُال َق ْ‬
‫َح َجر َُرَِحَهُهللا‪"ُ:‬الُتَبْ عدُح َرمته"؛ ُ‬
‫‪34‬‬
‫اح ًد ِ‬
‫اُم َنُ‬ ‫ُشتَم ُنَبِيًّاُأوُملَ ًكا ُ[بَِفْت ِح ُالالِم‪ُ،‬أي ُو ِ‬
‫َ‬ ‫ُم ْن َ َ‬ ‫وَكذاُيَ ْكفر َ‬
‫املالئِ َك ِة]؛ ُ‬
‫َ‬
‫"‪ُ،‬أوُ[قال]‪"ُ:‬ماُ‬
‫َ‬ ‫ُصلَّْيت‬
‫َّخص]‪"ُ:‬أكون ُقَو ًاداُإ ْن َ‬ ‫أوُقال ُ[الش ْ‬
‫َ‬
‫ص ِدُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫صلح ُِل"‪ُ،‬ب ْ‬
‫ق‬ ‫]‪"ُ:‬الصالة ُالُتَ ْ‬
‫َّ‬ ‫"‪ُ،‬أوُ[قال‬
‫َ‬ ‫ُصلَّْيت‬
‫ُخ ْ ًرياُمْنذ َ‬
‫أصْبت َ‬ ‫َ‬
‫اللُتَ ْركِها‪ُ،‬أوُالتَّشاؤِم ُِِبا؛ ُ‬
‫فاف ُِِبا‪ُ،‬أوُاالستِ ْهز ِاء‪ُ،‬أوُاستِح ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫االستِخ ِ‬
‫ْ ْ‬
‫أوُقال ُ[الشَّخص]ُلِمسُلِ‬
‫"‪ُ،‬أوُ[قال]ُ‬
‫َ‬ ‫ك‬‫ُوعد ُّو ُنَبِيِ َ‬‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫و‬‫ُّ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫‪"ُ:‬أانُع‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُعليهُوسلَّ َم؛ ُ‬ ‫ىُهللا‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُص‬‫َّب‬‫ِ‬‫ن‬ ‫اُال‬ ‫يد‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫"ُم‬‫ك‬‫َ‬ ‫لِش ِريف‪"ُ:‬أانُعد ُّو َكُوعد ُّوُج ِ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َُن ِو ُٰه ِذهِ ُاأللْ ِ‬
‫فاظ ُالبَ ِش َع ِةُ‬ ‫ُشيْ ئًا ُِم ْن َْ‬
‫َّخص] َ‬
‫ول ُ[الش ْ‬
‫أو ُ[أ ْن] ُيَق َ‬
‫الشَّنِ َيع ِة؛ ُ‬
‫ياض َُرَِحَهماُهللا ُيفُ‬

‫ٌ‬
‫القاض ِ‬
‫يُع‬ ‫أَحد ُابن ُحجر ُو ِ‬
‫ُع َّد ُالشَّْيخ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫وقَ ْد َ‬
‫ُ[من ُامل َك ِفر ِ‬
‫ات] ُ‪ُ ،‬فَيَ نْ بَغِيُ‬ ‫ُشي ئًاُ َكثِريا ِ‬ ‫َ‬ ‫فا"‬ ‫ِ‬
‫ُو"الش‬ ‫"‬‫الم‬ ‫ُ"اإلع‬ ‫ما‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫تاب‬‫كِ‬
‫ً َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫فُالشََّّرُيَ َق ْعُفيه‪ُ ُ.‬‬‫إنُمنُِلُي ع ِر ِ‬
‫َّ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُعليه‪ُ،‬‬ ‫الع‬ ‫ِ‬
‫االط‬
‫َ ْ َْ‬
‫قاع َدةٌ لِّ َم ْع ِّرفَ ِّة َكثِّْي ِّم َن ال ُك ْف ِّر‪:‬‬
‫ِّ‬
‫‪35‬‬
َّ ِ‫ُإَلُ[قاع َدة‬
ُ‫]ُأن‬ ِ ‫ات ُيَ ْرِجع‬
ِ ‫ك ُالعِبار‬
َ ْ‫ُ[أي ُح ْكم]ُأَ ْكثَ ِر ُتل‬
ْ ‫ل‬ ‫ص‬ِ ‫وحا‬
ُ‫ُأو‬،ِ‫ُأوُاستِ ْخفاف ُ ِِبهلل‬ ‫ة‬‫ن‬
َ ‫ها‬ِ‫ك َّل ُع ْقد ُأوُفِعل ُأوُقَول ُيد ُّل ُعلىُاست‬
ْ ْ َ ْ ْ َ
ُ‫ُأو‬،‫كام ِه‬
ِ ‫ُأوُأح‬،‫ُدينِ ِه‬ ِ ‫ُأوُشعائِِرُأوُم‬،‫ُأوُمالئِ َكتِ ِه‬،‫ُأوُرسلِ ِه‬،‫كتبِ ِه‬
ِ ‫عاِل‬
ْ َ َ َ
.‫لكُج ْه َده‬ ٰ
‫ذ‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫ُفَلْيح َذ ِرُاإلنْسان‬،ٌ‫صية‬
‫ُم‬ ِ ‫ُأوُو ِع‬،ِ‫وع ِده‬
ِ ‫ُك ْفرُومع‬،ِ‫يده‬
َ ْ ْ َ َ َْ ٌ َ َْ
ُ،‫ُالُيعذرُمنُيتكلمُِبلكفرُمازحاُاوغاضباُاوجاهالُِبحلكم‬:‫]تنبيه‬
ُ .]‫والُاِلهلُعنهُالوقوعُيفُالكفر‬
َ ُ‫والُُينعُاملزحُوالُالغضب‬
Ketiga, Murtad karena ucapan (Murtad Qouliyah)
Ini sangat banyak sehingga tdk terhitung
jumlahnya, Diantaranyaُ:
ُ -Memanggil Seorang Muslim dengan kata-kata :

"Hai orang kafir !!, "Hai orang yahudi !! , "Hai orang
nasrani !! Hai orang tak beragama !! dengan tujuan
tersebutُ.
ُ-Menghina salah satu nama dari nama2 Alloh.
36
ُ-Menghina janji dan ancaman Alloh atau Apa yang

di-hubungkan kepada-Nya.
ُ -Berkata : "Andaikan Alloh memerintahkan-ku,

maka aku tidak akan mengerjakan-Nya.
ُ -Berkata : "Jika arah kiblat dipindah kearah yg

lain, maka Aku tidak mau shalat.
ُ -Berkata : "Seandainya aku diberi syurga oleh

Alloh, maka saya tak mau memasukinya,Semua
diucapkan dengan tujuan merendahkan)‫ُ(مستخفا‬
ُ -Menampakan kedurhakaan secara keseluruhan

seperti:ُ
Berkata : "Jika Alloh menyiksa-ku karena
meninggalkan sholat , padahal aku sedang sakit berarti
Alloh menzholimi -ku.
Berkata ketika ada sesuatu peristiwa : "Ini bukan

takdir Alloh."
37
Berkata : "Andai yg menjadi saksi itu para nabi,

para malaikat, atau seluruh muslimin maka aku tak kan
mau menerima mereka menjadi saksi.
Berkata : "Aku tidak mau melakukan ini, sekalipun

itu sunah, (kata-kata menghina)
Berkata : " Seandainya si Fulan menjadi nabi, saya
tak mau percaya kepada-nya,
Berkata : " Syareat yg mana ini?" . (Dia berkata :

ketika ada seorang ulama memberikan Fatwa-Hukum
dgn tujuan meremehkan.)
Berkata : "Laknat Alloh atas semua orang 'Alim.
dgn ucapan ini berarti mengkaitkan keseluruhan salah
satu nabi.
Berkata : " Saya melepaskan diri dari Allah ! "Saya

bebas dari malaikat !, bebas dari nabi !, atau bebas dari
syariat ! dan dari islam.
Berkata : "Ini bukan hukum syareat'' . (Berkata

ketika ada satu hukum syara')
38
Berkata : "Saya tidak kenali hukum syara ini', dgn

maksud menghina hukum Allah SWT.
-Berkata Sambil mengejek saat mengisi bejana

dengan Ayatُ ")‫ ُ"(وكأسا دهاقا‬atauُ "ُ )‫ ُ"(فكانت شرااب‬sambil
menuang minuman, dgn tujuan menghina. Atau
membaca Ayatُ )‫ ُ(واذا كلوهم او وزنوهم ُيسرون‬ketika berada
disisi timbangan atau takaran, (tujuan menghina). Atau
Membaca Ayatُ )‫ ُ(وحشرانهم فلم نغادر منهم احدا‬ketika ada
rombongan lewat dgn tujuan menghina atau
meremehkan Alqur'an.
ُ -Membaca Ayat Alqur'an disebuah tempat dgn

maksud menghina. Jika tidak, maka tidaklah kufur.
Namun menurut Syeikh Ahmad bin Hajar hal itu

mendekati keharaman, demikian pula memaki para nabi
dan malaikat,
ُ -Dan berkata ,jika saya sholat maka saya akan

menjadi penjual pelacur,
39
ُ -Dan berkata sejak saya sholat tidak mendapat

kebaikan.
ُ -Dan berkata sholat itu sama sekali tidak pantas

bagiku, dgn tujuan menghina sholat,meremehkan atau
menganggap halalnya meninggalkan sholat atau merasa
mendapat situasi buruk sebab sholat.
ُ -Dan berkata kepada syarif (keturunan Nabi

Muhammad SAW), aku ini musuhmu,dan musuh
kakekmu, dia bermaksud menghina nabi .‫ﷺ‬
ُ-atau berkata selain dgn kata2 tersebut(mulai awal

)tapi sama buruknya dgn kata2 diatas juga
menjadikannya murtad,
Imam Syeikh Ahmad bin Hajar dalam kitab Al-

I'lamu Biqowatihil islam, menghitung dan
menerangkan banyak masalah murtad dan imam Qodi
iyad juga demikian dalam kitab Assyifa, seyogyanya
kita melihat dua kitab itu, siapa yang tak mengerti
keburukan, tentu jatuh kedalamnya.
Kaidah untuk Memahami Kekufuran
40
Kesimpulannya bahwa setiap keyakinan, perbuatan

atau perkataan yang menunjukkan penghinaan,
meremehkan pada Allah, kitab-kitabNya, para Rasul-
Nya, malaikatNya, syiar atau tanda agamaNya, hukum-
hukumNya, janji Allah, ancaman Allah, maka itu kufur
dan dosa. Maka hendaknya manusia berhati-hati akan
hal itu.
[Peringatan: Tidak diterima alasan orang yang

berbicara tentang kekufuran dalam keadaan bercanda
atau marah atau tidak tahu hukumnya, Dan bercanda,
marah, tidak tahu hukumnya tidak dapat mencegah dari
terjatuh dalam kekufuran].
‫كام املُْرتَ ِّد‬

ِّ ‫أح‬ ِّ ‫ يف بَ ْع‬: ‫ص ٌل‬
ْ ‫ض‬ ْ َ‫ف‬
ُ:]‫ت ُِمْنه ُ ِرَّدةٌ ُ[أيُ َك َفَر ُبَ ْع َد ُأ ْنُكا َن ُم ْسلِ ًما‬
ْ ‫ُعلىُم ْن َُوقَ َع‬
َ ‫ب‬ َِ
‫َي‬
ُ‫ت ُبه‬
ْ ‫اُوقَ َع‬ ‫م‬‫ُع‬
َ ‫الع‬
ِ ‫ق‬
ْ ‫اإل‬
‫و‬ ُ، ِ ْ َ‫َّهادت‬
‫ني‬ َ ‫لش‬ ‫ِب‬ ِ ‫اُإَلُاإلس‬
ِ ُ ‫ُ ِِبلنُّطْ ِق‬:‫الم‬ ْ ‫الع ْود ُفَ ْوًر‬
َ َ
ُ‫الع ْزمُعلىُأ ْنُال‬ ‫و‬ُ،‫ُمنه‬ ‫ر‬ ‫د‬
َ ‫ُعلىُماُص‬ ‫م‬ ‫َّد‬
َ ‫ن‬ ‫ُال‬:]‫ا‬ ‫ض‬
ً ْ‫ُعليهُ[أي‬ ‫ب‬ ِ
‫؛ُوَي‬ ِ
َ ‫الرَّدة‬
َ َ َ
ُِ‫ك ُاملدَّة‬ ‫ل‬
ِْ‫ُت‬ ‫ُيف‬ ‫ع‬ِ‫َّر‬‫ُالش‬ ِ
‫بات‬ ِ ‫ ُوقَضاء ُما ُفاتَه ُِمن ُو‬،‫ي عود ُلِ ِمثْلِ ِه‬
‫اج‬
َ ْ ْ َ َ
ُ‫ب ُ[أي ُفإ ْن ُِل ُيَ ْرِج ْع ُعنُك ْف ِرِه‬ ‫ت‬
ْ َ ‫ُي‬ ‫ُِل‬ ‫ن‬ْ ‫ُفإ‬ ‫]؛‬ ِ ‫وض‬
‫ة‬ َ ‫ر‬‫ف‬ْ ‫ُامل‬ ِ ‫[كالصلَو‬
‫ات‬ َّ
َ
41
‫ُاإلس ِ‬
‫المُ‬ ‫ُإَل‬ ‫وع‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫لر‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫ُأم‬ ‫ُ[أي‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫تاب‬‫ت ُاستِ‬‫ني] ُوجب ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫َّهاد‬
‫لش‬ ‫ِ‬
‫ِب‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُاإلسالم ُأوُال َقْتل ُ[ي نَ ِفذه ُعليهُاخلَلِي َفةُ‬
‫ني]‪ُ،‬والُيقبَل ُمنهُإال ْ‬ ‫ِِبلش َ‬
‫َّهادتَ ْ ُِ‬
‫الت]‪ُ .‬‬‫بِشروطُم ْذكورةُيفُاملطََّو ِ‬
‫َ َ‬
‫اُح َسناته]ُ‪ُ،‬‬ ‫ص أنَّهُ‪[ُ ]:‬تَ ْذهب ِ‬
‫ُِب‬ ‫ِّ‬ ‫خ‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الش‬ ‫و[ِما ي ََتتَّب على ِّردَّةِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫يُارتَدَُّفيه]‪ُ،‬وُ[يَْبطل ُِِبا]ُتَيَ ُّممه‪ُ،‬و[يَْبطلُ‬ ‫ي بطل ُِِباُصومهُ[للنَّها ِرُالَّ ِ‬
‫ذ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ُإَلُاإلس ِ‬
‫المُ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ُِلُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُإ‬ ‫ه‬ ‫ذاُبعد‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬‫‪ُ،‬و‬ ‫ُ[أيُزواجه]ُقَبلُالدُّخ ِ‬
‫ول‬ ‫ه‬ ‫كاح‬ ‫ِ‬‫ا]ُن‬ ‫ِ‬
‫ِب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫يحتهُ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬‫ر‬ ‫وُت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫]‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ُم‬ ‫َّة‬
‫د‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ر‬ ‫ُعلىُم‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫ُ[‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫كاح‬ ‫ِ‬‫ُن‬ ‫د‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫ُع‬ ‫ح‬
‫ُّ‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫‪ُ،‬والُي‬ ‫ِ‬
‫َّة‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫يفُالع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ُم ْنُ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ُ[وي‬ ‫ُعليه‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ُي‬ ‫ُوال‬ ‫‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ور‬ ‫ُوالُي‬ ‫‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ُي‬ ‫ُوال‬ ‫]‪،‬‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫س‬ ‫[وتَكون َِ‬
‫َُن‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ[أيُالَُيب]‪ُ،‬والُي َك َّفنُ[أيُ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬
‫يُعليهُوهوُعاِلٌ ُِِبالِِه]‪ُ،‬والُي غَ َّسل‬ ‫يصلِ‬
‫َ‬
‫ني]‪ُ،‬‬ ‫م‬‫سلِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُامل‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫]‪[ُ،‬وُيرمُدفْ نهُيفُمدافِ‬ ‫َِ‬ ‫َِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ[أيُالَُيب َْ َ‬ ‫الَُيب]‪ُ،‬والُي ْدفَن‬
‫]ُيفء ُ[أيُلِمصالِ ِح ُاملسلِ ِمني]‪[ُ،‬ويلَّد ُبِ ِ‬
‫الَُّنايَة ُيفُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُم ْوت ْ ٌ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫وماله ُ[بَ ْع َد َ‬
‫الم]‪ُ .‬‬ ‫ُاإلس ِ‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ُعلىُ‬ ‫وت‬ ‫ُي‬ ‫ُ‬‫َّن‬ ‫ذابُإ ْنُماتُعلىُ ِرَّدتِِه‪َ ُ،‬كغ ِريهِ ِ‬
‫ُُم‬ ‫الع ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪Pasal tentang sebagian Hukum bagi Orang Murtad‬‬
‫‪Wajib bagi yang murtad yakni kufur setelah muslim:‬‬
‫‪42‬‬
• Untuk kembali segera pada Islam: dengan ucapan

dan dua kalimat syahadat dan melepaskan diri dari
penyebab murtad.
Wajib baginya juga:
• Menyesali atas timbulnya hal itu,
• Berniat untuk tidak mengulangi hal serupa
• Dan mengqodho' kewajiban syariat pada masa itu
seperti shalat lima waktu.
Apabila tidak bertaubat yakni apabila tidak berbalik
dari kufurnya dengan dua kalimat syahadat maka wajib
disuruh bertaubat yakni disuruh kembali ke Islam
dengan membaca dua kalimat syahadat. Dia tidak
diterima kecuali Islam atau dibunuh yang dilakukan
oleh Khalifah dengan syarat-syarat yang disebut dalam
kitab besar.
Akibat dari murtadnya seseorang adalah hilang

semua kebaikannya, batal puasanya pada siang hari dia
murtad dan batal tayammumnya. Batal nikahnya
sebelum dukhul (hubungan intim) begitu juga setelah
dukhul apabila tidak kembali ke Islam dalam masa
iddah. Tidak sah akad nikahnya walaupun pada
43
perempuan murtad yang lain. Haram sembelihannya

dan hewannya najis. Tidak mewarisi, tidak menerima
warisan, tidak disholati. Kufur orang yang
menyolatinya kalau dia tahu keadaannya. Tidak
dimandikan yakni diwajib dimandikan. Tidak wajib
dikafani. Tidak wajib dikubur jenazahnya. Haram
menguburnya di pemakanan muslim. Hartanya setelah
matinya menjadi harta fai' untuk kemaslahatan umat
Islam. Di akhirat dia disiksa selamanya apabila mati
dalam keadaan murtad seperti yang lain yang mati
dalam keadaan kafir.
BAB FIQIH
ِّ َّ‫ فِّيما ما َِّجيب على املُ َكل‬: ‫صل‬
‫ف‬ ُ ٌ ْ َ‫ف‬
َِ
ُ‫ُوَيب ُأ ْن‬،‫ُعليه‬ ‫ُماُأو َجبَه ُهللا‬ ‫ع‬ِ ‫ي‬ َِ ‫ََِيب ُعلىُك ِل ُم َكلَّف ُأداء‬
‫َُج‬
ْ
ُ،‫ُّبُمْب ِطالتِِه‬ َ ‫وط ِه‬
ِ ‫ُوَتَن‬، ِ ‫يانُ ِِبركانِِهُوشر‬ ِ ْ‫ُمنُاإلت‬، ِ ‫ي ؤِديهُعلىُماُأمرهُهللاُبِِه‬
ْ َ ََ ََ
ُ‫ُمنهاُأوَُيِِت ُِِباُعلىُغ ُِريُ َو ْج ِهها‬ ‫ء‬‫ي‬ ‫ش‬ ِ‫وَيب ُعليهُأمر ُمن ُرآه ُات ِرًكاُل‬ َِ
َ ْ َ َ ْ َ ْ
ُ‫ُوإالُفَيَ ِجب‬،‫ُوَيبُعليهُقَ ْهرهُعلىُ ٰذلكُإ ْنُقَ ِد َر‬،]‫ها‬ َِ ‫هاُعلىُو ْج ِه‬
َ
ِ‫[ِبدائ‬
44
ِ
ُ،‫ُاإلُيان‬ ‫لكُأض َعف‬
ْ ‫ُو ٰذ‬،‫األم ِر‬ ‫و‬ ُ ِ
‫ر‬ ‫ه‬ ‫ق‬
َ ‫ُعنُال‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ُع‬ ‫ن‬
ْ ‫ُإ‬ ِ ِ‫عليهُاإلنْكارُبَِقلْب‬
‫ه‬
ْ ْ ََ َ
ُ‫ُوََّنْي‬،‫ت‬ ِ ‫َُجي ِعُاملحَّرما‬
َِ ‫؛ُوَيبُتَرك‬ َِ ‫أيُأقَ ُّلُماُي لَْزمُاإلنْسا َنُعندُالع ْج ِز‬
َ ْ َ َ
ُ‫بُعليهُأ ْنُي ْن ِكَرُ ٰذلك‬ ‫ج‬ ‫ُو‬ ‫ُوإال‬،‫ُعليه‬ ‫ر‬ ِ َ‫مرتَ ِكبِهاُومنْ عهُقَهراُمنهاُإ ْنُق‬
‫د‬
َ ََ َ ًْ َ ْ
ُ‫ُوو َع َد‬ ِ ِ‫صي ِة؛ُواحلرامُماُتَوعَّ َدُهللاُمرتَ ِكبهُ ِِبلع‬
‫قاب‬ ِ ‫بَِقلْبِ ِهُومفارقَةُمو ِض ِعُاملع‬
َ َ ْ َ َ َ َْ َْ َ
.]‫ُ[وع ْكسهُالو ِاجب‬ َ ‫اب‬ ِ ‫ات ِرَكهُ ِِبلثَّو‬
Pasal tentang Hal Yang Wajib bagi Muslim

Mukalaf
Wajib bagi muslim mukalaf (baligh dan berakal)
untuk melaksanakan seluruh perintah Allah dan harus
melaksanakannya sesuai perintahNya seperti
melakukan sesuai rukun dan syaratnya dan menjauhi
perkara yang membatalkan. Dan wajib memerintahkan
orang tidak melaksanakan kewajiban atau
mengamalkan tapi tidak sesuai caranya. Wajib
memaksakan apabila mampu kalau tidak maka wajib
mengingkari dengan hati apabila tidak mampu
memaksa. Ini selemah-lemahnya iman yakni paling
sedikitnya kewajiban manusia apabila lemah. Wajib
meninggalkan keharaman dan melarang pelaku haram
secara paksa apabila mampu. Apabila tidak mampu
45
‫‪maka wajib ingkar dengan hati dan menjauh dari tempat‬‬

‫‪maksiat. Perkara haram adalah perkara yang pelakunya‬‬
‫‪diancam oleh Allah dengan siksa dan menjanjikan‬‬
‫‪pahala bagi yang meninggalkannya (kebalikan dari‬‬
‫‪wajib).‬‬
‫والصالةِّ‬
‫هارةِّ َّ‬
‫ابب الطَّ َ‬
‫ُ‬
‫ض ِّة‬ ‫الصلَو ِّ‬
‫ات املَْف ُرو َ‬ ‫صل ‪ :‬يف أو ِّ‬
‫قات َّ‬ ‫ْ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫ُصلَواتُيفُاليَ ْوِمُواللَّيْ لَ ِة‪ُ:‬‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َُخ‬
‫َْ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫فَ ِمنُالو ِ‬
‫اج‬ ‫َ‬
‫ُالس ِ‬
‫ماءُ‬ ‫ُع ْن َُو َس ِط َّ‬ ‫الظُّ ْهر‪ُ:‬ووقْ تهاُإذاُزالَ ِ‬
‫ت َ‬ ‫َّمس ُ[أيُمالَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُالش‬ ‫ت‬ ‫ُ َ‬
‫ُاالستِو ِاء؛‬
‫ْ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ُشيء ُِمثْ لَهُ َغري ِ‬
‫ُظ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ُك‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ص ِري ِ‬
‫ُظ‬ ‫ب]‪ُ،‬إَلُم ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ُالغ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬
‫إَلُجه ِ‬
‫َّم ِ‬ ‫ِ‬ ‫تُالظُّه ِرُإَلُمغِ‬ ‫هاُمنُب ع ِدُ[انْتِ ِ‬

‫هاء]ُوقْ ِ‬ ‫صر‪ُ:‬ووقْ ت ِ‬
‫سُ؛‬ ‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫يب‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫والع ْ ُ َ‬‫َ‬
‫ُالش َف ِقُ‬
‫يب َّ‬‫ُمغِ ِ‬ ‫ُإَل‬ ‫‪،‬‬‫س‬‫ِ‬ ‫َّم‬
‫ُالش‬ ‫ِ‬
‫يب‬‫واملَغْ ِّرب‪ُ :‬ووقْ تها ُِمن ُب ع ِد ُمغِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ََحَ ِر؛ ُ‬
‫األ ْ‬
‫‪46‬‬
‫وعُال َف ْج ِرُ‬
‫ب‪ُ،‬إَلُطل ِ‬ ‫هاُمنُب ع ِدُ[انْتِ ِ‬
‫هاء]ُوقْ ِ‬
‫تُامل ْغ ِر ِ‬ ‫ِّ‬
‫والعشاء‪ُ:‬ووقْ ت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ َ‬
‫الص ِاد ِق؛ ُ‬
‫وعُ‬ ‫ت ُالعِ ِ‬
‫شاء ُإَل ُطل ِ‬ ‫والصبح‪ُ :‬ووقْ تها ُِمن ُب ع ِد ُ[انْتِ ِ‬
‫هاء] ُوقْ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُّ ْ ُ َ‬
‫َّم ِ‬
‫س‪ُ .‬‬ ‫الش ْ‬
‫قاِتا ُعلىُك ِل ُم ْسلِم‪ُِ ،‬بلِغ‪ُ ،‬عاقِل‪ُ،‬‬ ‫فَت ِجب ُٰه ِذُهِ ُالفروض ُيف ُأَو ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫هاُوَتْ ِخريهاُعنهُبِغَ ِْري ُع ْذر؛ُفَإ ْن ُطََرأَُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ت‬‫ْ‬‫ق‬‫هاُعلىُو‬ ‫ُي‬‫د‬‫ِ‬ ‫ق‬‫ْ‬ ‫ُت‬
‫َْ َ‬‫م‬‫ر‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫؛ُف‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫طاه‬
‫َ‬
‫ونُط ْه ِرهاُ‬ ‫ىُمنُ[أ ََّوِل]ُوقْتِهاُماُيسعهاُ[بِد ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫َ‬ ‫ماُم‬‫د‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫)ُب‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ(‬‫ع‬ ‫مانِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫يض]ُ‬ ‫ُ[م ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ح‬ ‫َُن ِوُسلَس]‪ُ،‬و[ماُيسعهاُمع]ُطه ِرهاُلَِ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ََ ََ ْ‬ ‫لَ ْ َ ٌ ْ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬‫ُ‬
‫يم‬ ‫ل‬ ‫ُهوُس‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫سلَس‪ُ،‬لَ ِزمه ُقَضاؤها؛ُأوُز َال ُاملانِع ُوقَ ْد ُب ِقي ُِمن ُالوقْ ِ‬
‫ت ُقَ ْدر ُتَ ْكبِ َريةُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المة ُِم َُنُ‬ ‫ُالس‬
‫َّ‬ ‫لَ ِزمْته‪ُ،‬وَكذاُ[ي ْلزمه]ُماُقَب لَهاُإ ْنَُجْعِتُمعها‪[ُ،‬إذاُامتَد ِ‬
‫َّت‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫املانِ ِعُقَ ْد ًراُيَ َسعُ ٰذلك]‪.‬‬
‫ُ‬
‫ب على ُوالةِّ األُ ُم ِّ‬

‫ور‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫جي‬‫َ‬ ‫يما‬ ‫صل ‪ :‬فِّ‬
‫فَ ْ ٌ‬
‫‪47‬‬
‫َُيْمَرُهاُ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫ِ‬

‫ن‬ ‫ي‬‫ز‬‫ِ‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫ُامل‬ ‫الصبِيَّ ِ‬
‫ة‬ ‫َّ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُالص‬
‫َّ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا]ُعلىُو‬ ‫ي‬
‫ًّ‬‫ََِيب ُ[وجوِبُكِفائِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ضُِرَِبماُعلىُ‬ ‫نيُ[قَ َم ِريَّة]ُ‪ُ،‬ويَ ْ‬ ‫ِِ‬ ‫لصالةُِوي علِ‬‫ِِب َّ‬
‫ُسْب ِعُسن َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫هاُب‬ ‫كام‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫ماُ‬ ‫ه‬ ‫م‬‫ََ‬
‫ضاُتَعلِيمه ِ‬
‫ماُ[م َنُ‬ ‫َي‬
‫أ‬ ‫ُعليهُ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫‪ُ،‬وَي‬
‫َ‬ ‫َطاقاه‬ ‫أ‬‫ُ‬‫م‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ني‬ ‫ُسنِ‬
‫تَركِهاُب ع َدُع ْش ِر ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫َُيب ُ[بَ ْع َدُ‬‫كام] ُما ُ[ُيْ ِكن هما ُفَ ْهمه‪ُ ،‬وتَ ْعلِيمهما ُما] َِ‬ ‫َح ِ‬ ‫ْ‬ ‫أل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫العقائِ ِ‬
‫د‬ ‫َ‬
‫َُن ُِو ِ‬
‫ُالسو ِاك]‪ُ .‬‬ ‫وعيَّة َْ‬ ‫لك‪ُ،‬وَكذاُم ْشر ِ‬ ‫]ُعليهماُوماُُيرمُ[ َك ٰذ َ‬ ‫وغ‬
‫الب ل ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ُوم ْن ُيَنوب ُعنه]ُقَ ْتل ُات ِر ِكُ‬ ‫وَيب ُعلىُوالةِ ُاألم ِر ُ[أ ِي ُاخلَلِي َف ِ‬
‫ة‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫بُ[أيُ‬ ‫ت‬ ‫ُِلُي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫]ُإ‬ ‫وط ِ‬
‫ه‬ ‫اح ًدا]ُ َكس ًالُ[ب ع َدُإنْذا ِرهُِبِشر ِ‬ ‫ضاُو ِ‬ ‫ر‬ ‫ُف‬
‫َ‬ ‫و‬‫ل‬
‫َ‬‫و‬‫ُ[‬ ‫الصالةِ‬
‫َّ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬
‫ص ِل]ُ‪ُ،‬وح ْكمهُ[أنَّه]ُم ْسلِ ٌمُ‪ُ .‬‬ ‫إ ْنُِلُي َ‬
‫ُوُما ِرِم ِه ِ‬
‫]ُِباُ‬ ‫ُ[أيُزْو َجتِ ِهُوأ َْه ِلُبَْيتِ ِه َ‬
‫َ‬ ‫وَيبُعلىُك ِلُم ْسلِمُأ َْمرُأ َْهلِ ِه‬ ‫َِ‬
‫صروا]‪ُ ،‬وتَ ْعلِيمه ْم ُأ َْر َ‬
‫كاَّناُ‬ ‫ُالصالةِ]‪ُ ،‬وقهره ْم ُ[على ُفِ ْعلِها ُإ ْن ُقَ َّ‬ ‫[أي َّ‬
‫ُعليهُم ْنُ َغ ِْريِه ْم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُم ْنُقَ ِد َر‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ُّ‬ ‫]ُك‬ ‫لك‬
‫َ‬ ‫ٰ‬
‫ا‪ُ،‬و[كذ‬ ‫وشروطَهاُومب ِط ِ‬
‫الِت‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫‪Bab Bersuci dan Shalat‬‬
‫‪48‬‬
Fasal tentang Waktu Shalat Wajib

Termasuk kewajiban adalah lima shalat sehari
semalam:
Zhuhur: waktunya apabila matahari condong yakni
condong dari tengah langit ke arah barat sampai
bayangan benda sama dengan bendanya selain
bayangan istiwa (tengah)ُ.
Ashar: waktunya setelah habisnya zhuhur sampai

terbenamnya matahariُ.
Maghrib: waktunya dari setelah terbenamnya

matahari sampai hilangnyamega merah.
Isya': waktunya dari setelah habisnya waktu
maghrib sampai terbitnya fajar shodiq.
Subuh: waktunya dari setelah habisnya waktu isya'
sampai terbitnya matahari.
Kelima shalat fardhu ini wajib dilakukan pada

waktunya oleh setiap muslim yang baligh, berakal
sehat, dan suci. Haram mendahulukan shalat dari
waktunya atau mengakhirkan dari waktunya tanpa
udzur. Apabila muncul perkara baru yang mencegah
49
seperti haid setelah lewat dari awal waktu yang cukup

tanpa bersuci bagi yang selamat dari seumpama beser
dan perkara yang cukup bagi seumpama sakit beser,
maka wajib mengqadhanya. Atau hilang pencegahnya
sementara waktunya masih tersisa untuk takbirotul
ihram maka shalat wajib dilakukan. Begitu juga wajib
shalat yang sebelumnya apabila dijamak bersamanya
apabila selamat dari pencega itu memanjang sampai
waktu yang cukup untuk itu.
Fasal tentang Yang Wajib bagi Orang Tua dan

Penguasa
Wajib kifayah bagi wali (orang tua atau yang lain)
anak kecil yang tamyiz untuk memerintahkan mereka
shalat dan mengajarkan hukum-hukumnya setelah tujuh
tahun (qomariyah / hijriyah). Dan memukul mereka
apabila meninggalkan shalat setelah usia 10 tahun
sebagaimana puasa apabila mampu. Wajib bagi wali
untuk mengajarkan anak-anak tentang akidah dan
hukum menurut kemampuan si anak dan mengajarkan
50
mereka apa yang wajib setelah baligh dan perkara yang

haram dan sunnahnya perkara seperti siwak.
Wajib bagi penguasa yakni Khalifah dan orang

yang di bawahnya membunuh orang yang tidak shalat
walaupun satu shalat fardhu karena malas setelah
diperingati dengan syarat-syaratnya apabila tidak
bertaubat (tetap tidak shalat). Hukumnya, dia muslim.
Wajib bagi muslim menyuruh keluarganya yakni

istri, anak dan mahramnya untuk shalat dan memaksa
mereka melakukannya apabila mereka melanggar.
Wajib mengajarkan rukun-rukun shalat, syarat-syarat
dan yang membatalkan shalat. Begitu juga setiap orang
yang mampu dari yang lain.
ِّ ‫ض‬
‫وء‬ ُ ‫الو‬ ِّ ‫ يف فُ ُر‬: ‫ص ٌل‬
ُ ‫وض‬ ْ َ‫ف‬
ُِ‫هارة‬َّ
‫ط‬ ‫ُال‬ ‫ة‬‫ي‬
َِّ‫ُن‬:‫ُاألول‬:
َّ ٌ‫ة‬ ‫ت‬
َّ ِ ‫ُوف روضه‬،‫ُالصالةِ ُالوضوء‬
‫ُس‬ َّ ِ ‫ومن ُشر‬
‫وط‬ ِ
َ ْ
ُ:‫ُالو ْج ِه؛ُالثاِن‬ ِ
‫ل‬ ‫س‬ ‫غ‬
َ ُ ‫د‬َ ‫ن‬
ْ ِ ‫اتُاملج ِزئَِة‬
‫ُع‬، ِ ‫هاُمنُالنِي‬ ِ ‫ُأوُ َغري‬،‫ب‬ ِ ‫ل‬
ْ ‫ق‬
َ ‫ل‬ ِ
‫ِب‬ ُِ‫لصالة‬
َّ ِ‫ل‬
َ ْ ْ َ ْ
ِ ‫ُإَلُالذقَ ِن‬
ُ‫ُوم َن ُاألذ ِن ُإَل‬، َّ ‫ُش ْع ِر َُرأْ ِس ِه‬ ِ
‫ت‬ ِ‫ب‬ ‫نا‬ ‫ُم‬ ‫ن‬ ِ
‫ُم‬،‫ه‬ِ ِ
‫يع‬ ِ
‫َُج‬ ِ
‫ه‬ ‫ُالو ْج‬
َ َ ْ َ َ ‫َغ ْسل‬
ُ:‫ضْي ِهُإذاُ َكث ْف َن؛ُالثالِث‬َ ‫ر‬ِ ‫ُوعا‬ ‫ل‬ِ ‫ج‬ ‫ُالر‬
َّ ِ
‫ة‬ ‫ي‬ ِ ‫ُِبطن‬
‫ُحل‬
َْ َ
ِ ‫ُإال‬،‫ا‬
‫ر‬ً َ َ ً َ َ ‫األذ‬
‫ش‬ ‫اُوب‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ُش‬، ِ
‫ن‬
51
‫ِ‬ ‫ني ُوماُعليهماُ[ َكشع ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ُ:‬م ْسحُ‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫]؛ُال‬ ‫اع‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ُالذ‬ ‫َْ‬ ‫َغ ْسل ُاليَ َديْ ِن َ‬
‫ُم َُع ُامل ْ َ َ ْ‬
‫ق‬ ‫ف‬‫ر‬
‫ُم َعُ‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ج‬‫ِ‬
‫ُالر‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬‫س‬ ‫ُشعرًة ُيف ُح ِدهِ؛ ِ‬
‫ُاخلام‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫ضِ‬
‫الرأْ ِس ُأو ُب ع ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫تُشروطه؛ُالس ِادسُ َّْ‬
‫‪ُ:‬الَّتتِيب ُٰهكذا‪ُ .‬‬ ‫فُإذاُ َك َملَ ْ‬ ‫ني‪ُ،‬أوُمسحُاخل ِ‬
‫َْ‬
‫ال َك ْعبَ ْ ِ‬
‫ض ِّ‬
‫وء‬ ‫الو ُ‬ ‫ِّ‬
‫ض‬ ‫صل ‪ :‬يف نَواقِّ‬
‫ُ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫ُاآلد ِم ِيُ‬
‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ُق‬ ‫س‬ ‫؛ُوم‬
‫َّ َ ُّ‬ ‫ِن‬‫ِ‬ ‫ُامل‬‫ُإال‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ُالس‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ُم‬ ‫‪ُ:‬ماُخَر َج‬
‫َ‬ ‫ويَنْ قضُالوضوء‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ف ُبِالُحائِل؛ُولَمس َّ‬
‫ُ[الذ َك ِر]ُبَ َشَرَة ُ[األنْثَى]ُ‬ ‫أوُحلْ َق ِة ُدب ِرهِ ُبِبطْ ِن ُال َك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫سُ‬‫ُالع ْكس‪ُ ،‬فَيَُنْ تَ ِقض ُوضوء ُالال ِم ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ[أو‬ ‫َب‬ ‫األجنَبِيَّ ِة ُ[ولو َُزوجةً] ُمعُكِ‬
‫َْ ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ُجْنسهما ُوكا َنُكلٌّ ُمنهما ُيشتَ َهى ُوِل ُيَكوانُ‬ ‫وس ُإذا ُاخت لَف ِ‬ ‫وامللْم ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫ُم ْق َع َدتَه‪ُ .‬‬ ‫ن‬ ‫ُقاعدُُمَ ِ‬
‫ك‬ ‫]؛ُوزوالُالع ْق ِلُإالُنَوم ِ‬ ‫َُْمرَم ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ني َ َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ج ِّم َن َّ‬
‫السبِّيلَ ْ ِّ‬ ‫ُُ‬ ‫ر‬ ‫ُي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ما‬ ‫ب‬ ‫صل ‪ :‬فِّيما َِّجيب َع ِّ‬
‫ق‬
‫ُ َ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫ُاالستُِْنجاء ُِم ْنُك ِل َُرطْب ُخارِج ُِم َن َّ‬

‫ُالسبِيلَ ْ ِ‬
‫ني ُ َغ ْ َري ُامل ِِِن‪ُ:‬‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫َي‬
‫َ‬
‫َ‬
‫الث َُم َسحاتُ‬ ‫ث‬ ‫ُ‬‫ه‬ ‫ح‬‫س‬ ‫ُي‬ ‫]ُ‬ ‫ن‬ ‫؛ُأوُ[ِب‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ُامل‬‫ر‬ ‫ه‬‫ط‬ ‫ُي‬‫ن‬ ‫ُإَلُأ‬ ‫ِ‬
‫ملاء‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫]ُ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫[ ْ‬
‫لغ‬
‫َ‬ ‫ِب‬
‫‪ُ،‬طاهر ِ‬
‫‪ُ،‬جامدُ‬ ‫أوُأ ْكث ر‪ُ،‬إَلُأ ْن ُي نْ َقىُاملح ُّل‪ُ،‬وإ ْن ُب ِقي ُاألثَر‪ُ،‬بِقالِع ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪52‬‬
‫ُُمَّتمُ[ َكاخلب ِز ِ‬
‫]ُ‪ُ،‬م ْنُ َغ ِْريُ‬ ‫ْ‬ ‫ُوالُمطْحون]‪َ ُ،‬غ ِْري ْ ََ‬
‫والُرطْب َ‬ ‫[أيُ َغ ِْريُمائعُُ َ‬
‫بُاملاء]ُ‪ُ .‬‬ ‫ج‬ ‫ُو‬‫ُ[وإال‬ ‫فاف‬ ‫ُج‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫‪ُ،‬وق‬
‫َ‬ ‫قال‬‫انْتِ‬
‫ََ َ‬ ‫َْ َ‬
‫وفروض ِّه‬
‫ِّ‬ ‫سل‬
‫َ‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫صل ‪ِّ :‬يف ما ي ِّ‬
‫وج‬
‫ُ ُ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫ُالصالةِ‪ُ :‬الطَّهارة ُع ِن ُاحل َد ِ‬
‫ث ُاألَ ْك ََِب‪ُ ،‬وهو ُالغ ْسلُ‬ ‫َّ‬ ‫ومن ُشر ِ‬
‫وط‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫[وي ت ي َّممُإ ْنُعجزُعنه]‪ُ،‬والَّ ِذيُي ِ‬
‫وجبهَُخَْ َسةُأَ ْشياءَ‪ُ:‬خروجُامل ِِِنُواِلِماعُ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ َ‬
‫الدةُ ُ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫ُ‬‫فاس‬ ‫واحليضُوالنِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ُأوَُنوها‪ُ،‬وتَ ْع ِميمُ‬ ‫نان‪ُ:‬نِيَّة ُرفْ ِع ُاحل َد ِ‬
‫ث ُاألَ ْك ََِب َْ‬ ‫وف روض ُالغس ِل ُاثْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫َجي ِعُالبد ِنُبشراُوشعراُوإ ْنُ َُكثفُ[ ِِب ِ‬
‫ملاء]ُ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ً َ ًَ‬‫َ‬
‫وط الطَّهارةِّ وأَر ِّ‬
‫كان التَّيَ ُّم ِّم‬ ‫فَصل ‪ :‬يف ُشر ِّ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌْ‬
‫ول ِ‬ ‫‪ُ،‬وع َدمُاملانِ ِع ُِمنُوص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُاملاءُإَلُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يز‬ ‫ي‬ ‫َّم‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫‪ُ،‬‬‫الم‬‫‪ُ:‬اإلس‬
‫هارة ْ‬ ‫َش ْرطُالطَّ َ‬
‫ُاَسَهُ‬
‫ب ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ُي‬ ‫ُال‬ ‫‪:‬‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ُِب‬ ‫ا‪،‬‬
‫ر‬ ‫ه‬‫السيَالن‪ُ ،‬وأ ْن ُيَكو َن ُاملاء ُمطَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫امل ْغس ِ‬
‫ول‬
‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫طاهرُيَ ْستَ ْغ ِِنُاملاءُعنه‪ُ،‬وأ ْنُالُيَتَ غَََّريُبِنَ ِجسُولوُتَغًَُّرياُيَ ِس ًريا‪ُ،‬‬ ‫ِِبخالَطَُِةُ ِ‬
‫ُآخر ِانُلِيَكو َنُمطَ ِهًرا]‪ِِ ُ:‬ب ْنُالُ‬ ‫َ‬

‫ُ[شر ِ‬
‫طان‬ ‫وإ ْنُكا َنُاملاءُدو َنُالقلَّتَ ْ ِ‬
‫نيُ ِز َيد َ ْ‬
‫‪53‬‬
‫ُح َدثُ‬ ‫ع‬

‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬‫ُيفُر‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫َُنسُ َغريُمعفوُعنه‪ُ،‬و[أ ْن]ُالُ[يكو َن]ُاست ع ِ‬
‫م‬ ‫يالقِيه َِ‬
‫ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َْ‬ ‫ْ‬
‫ولُ‬‫ضره ُاملاء ُتَي َّمم‪ُ،‬ب ْع َد‪ُ:‬دخ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ُي‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ُأوُكا‬ ‫ُاملاء‬ ‫ُِلَُي ِ‬
‫د‬ ‫َُنَس‪ُ.‬ومن َِ‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫أوُإزالَِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ُالقبْ لَ ِة‪[ُ،‬ويَكون]ُ‬ ‫ت‪ُ،‬وزو ِالُالنَّجاس ِةُ[الَِّتُالُيع َفىُعنها]‪ُ،‬ومع ِرفَِة ِ‬ ‫الوقْ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ُ،‬يفُالو ْج ِه ُوُاليَ َديْ ِن‪ُ،‬ي َرتِب هماُ‬ ‫بار‬ ‫ُلهُغ‬ ‫ور‬ ‫ه‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ص‬ ‫بَِّتاب ُ[أوُرمل]ُخالِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ‬
‫]ُم َعُ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ُالصالةِ‪[ُ،‬وتَكونُالنِ‬ ‫ِ‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫ُف‬‫ة‬‫نيُ[علىُاألَقَ ِل]‪ُ،‬بِنِيَّ ِةُاستِباح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ب َْ ْ‬
‫َ‬‫ت‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ض‬
‫َ‬
‫ُالو ْج ِه‪ُ .‬‬
‫َ‬ ‫ل‬‫النَّ ْق ِلُومس ِحُأ ََّوِ‬
‫َْ‬
‫صغَ ِّر وغَ ِّْْيِّه‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أل‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬
‫ث‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫حل‬ ‫ِّ‬
‫اب‬
‫ُُ َ‬ ‫م‬‫ر‬‫َي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يما‬ ‫ِّ‬
‫ص ٌل ‪ :‬ف‬
‫فَ ْ‬
‫لصالة‪ُ ،‬والطَّواف‪َ ،‬‬

‫ُوَحْلُ‬ ‫ُحرَم ُعليه‪ُُ :‬ا َّ‬ ‫وم ِن ُانْتَ َق َ‬
‫ض ُوضوؤه َ‬ ‫َ‬
‫صح ِ‬
‫ف‪ُ ،‬‬ ‫امل ْ َ‬
‫اس ِة ُ[فَيَجوزُ‬‫ر‬ ‫ُالصِب ُلِ ِ‬
‫لد‬ ‫]‪ُ،‬إال‬ ‫ل‬‫لوُِبائِ‬
‫ف‪ُ،‬و ِ‬ ‫صح ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫وم ُّسه ُ[أيُامل ْ َ‬
‫َ‬
‫]‪ُ:‬هذهُ[األ َْربعُ‬
‫ُ[ُترم ٰ‬‫ب َْ‬ ‫ُح َدثِِه]‪ُ،‬وعلىُاِلن ِ‬‫ع‬ ‫ُم‬‫س‬‫ِ‬ ‫امل‬
‫و‬
‫َ َْ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬‫ل‬‫ِ‬ ‫م‬‫ُاحل‬‫ن‬ ‫َتَْ ِكينه ِ‬
‫ُم‬
‫السابَِقة]‪ُ ،‬‬
‫‪54‬‬
ُ‫ ُوعلى‬،]‫ ُوم ْكث ُامل ْس ِج ِد ُ[ال ُعبوره‬،]ُ‫صوت‬ َ ِ

‫ب‬ [ُ ِ ‫وقِراءة ُالقر‬
‫آن‬ ْ َ
َ
َّ ‫ ُو‬،]‫ت ُالسابَِقة‬
ُ‫الص ْوم ُقَ ْب َل‬ ِ ‫ ُٰهذه‬:]‫ُ[ُترم‬
ُّ ‫ُ[الس‬ َْ ‫ساء‬ ِ ‫ض ُوالنُّ َف‬ ِ ِ‫احلائ‬
ِ ِ‫ني ُسَّرِِتاُورْكبَتِهاُ[ ِِبِل‬
ُ‫ماع‬ ِ ِ ‫ُالزو ِج ُِمن ُاالستِم‬
َ َْ‫تاع ُِباُب‬ ْْ َ ْ َّ ‫ني‬ ِ َْ‫ُوَت‬،‫طاع‬
‫ك‬ ِ ِْ‫االن‬
‫ق‬
.]‫الُش ْه َوة]ُقَ ْب َلُالغ ْس ِلُ[الش َّْر ِع ِي‬
َ ِ‫سُبِالُحائِلُولوُب‬ ِ ‫ُواللَّ ْم‬،‫لوُِبائِل‬
ِ ‫و‬
Fasal tentang Fardhu Wudhu

Salah satu syarat shalat adalah wudhu. Fardhu
wudhu ada enam. Pertama, niat bersuci untuk shalat
dalam hati, atau niat lain yang sah, ketika membasuh
wajah. Kedua, membasuh seluruh wajah termasuk
tempat tumbuhnya rambut kepala sampai dagu, dari
kuping sampai kuping, rambut dan kulit kecuali bagian
dalam jenggot dan jambang laki-laki apabila tebal.
Ketiga, membasuh kedua tangan termasuk siku dan
yang di atasnya. Keempat, Mengusap kepala atau
sebagiannya, walaupun satu rambut dalam batas kepala.
Kelima, membasuh kedua kaki beserta mata kaki, atau
mengusap khuf apabila memenuhi syarat. Keenam,
tertib.
Fasal tentang Yang Membatalkan Wudhu
55
Yang membatalkan wudhu adalah perkara yang

keluar dari dua jalan (depan belakang) kecuali mani.
Menyentuh kemaluan depan manusia atau bundaran
anus tanpa penghalang. Laki-laki menyentuh kulit
wanita dewasa bukan mahram walaupun istri begitu
juga sebaliknya. Maka, wudhu orang yang menyentuh
dan yang disentuh sama-sama batal apabila beda
jenisnya dan masing-masing saling tertarik dan bukan
mahram. Hilang akal kecuali tidurnya orang yang
duduk yang menetap pada tempat duduknya.
Fasal tentang Yang Wajib setelah Keluarnya

Sesuatu dari Dua Jalan
Wajib istinjak (bersuci) dari segala benda basah
yang keluar dari dua jalan kecuali mani dengan cara
membasuh dengan air sampai suci tempatnya. Atau
dengan mengusap tiga kali atau lebih sampai bersih
tempatnya dengan benda kasar, padat dan suci dan tidak
dimuliakan yakni bukan benda cair, basah, dan tidak
dimuliakan seperti roti, tanpa berpindah dan sebelum
kering. Apabila tidak, maka harus memakai air.
56
Fasal tentang Sesuatu Yang Mewajibkan Mandi

Besar dan Fardhunya
Termasuk syarat shalat adalah suci dari hadas besar
yaitu mandi besar dan tayammum apabila tidak mampu
melakukannya. Yang mewajibkan mandi ada lima
yaitu: keluar mani, jimak (hubungan intim), haid, nifas,
melahirkan.
Fardhu Mandi ada dua yaitu niat menghilangkan

hadas besar atau semisalnya. Meratakan air pada
seluruh badan, kulit dan bulu walaupun tebal.
Fasal tentang Syarat Bersuci dan Rukun

Tayammum
Syarat bersuci adalah Islam, tamyiz (berakal sehat),
tidak ada perkara yang mencegah sampainya air pada
yang dibasuh, mengalir, air harus suci dan menyucikan
dalam arti tidak merusak nama air karena bercampur
dengan benda suci yang tidak diperlukan air. Air tidak
boleh berubah karena bercampur najis walaupun
berubah sedikit. Apabila air kurang dua kulah maka
airnya ditambah. Dua syarat lain supaya air dapat
menyucikan adalah tidak bertemu najis yang tidak
57
dimakfu (dimaafkan) dan belum dipakai untuk

menghilangkan hadas atau najis. Siapa yang tidak
menemukan air atau ada air tapi membahayakan
tubuhnya maka boleh tayamum setelah masuknya
waktu. Hilangnya najis yang tidak dimaafkan.
Mengetahui arah kiblat. Tayamum dengan debu atau
pasir bersih dan suci yang mengandung debu, pada
wajah dan kedua tangan dengan dua kali pukulan paling
sedikit dengan niat bolehnya fardhu shalat. Niat
dilakukan bersamaan dengan pindah dan mengusap
awal wajah.
Fasal tentang Sesuatu Yang Haram karena Hadas

Kecil dan Hadas Besar
Orang yang batal wudhunya maka haram baginya
hal-hal berikut: shalat, thawaf, membahwa mushaf al
Quran, menyentuh mushaf walaupun dengan
penghalang kecuali anak kecil dengan tujuan belajar
maka boleh ia membawa dan menyentuh mushaf
walaupun hadas. Haram bagi orang junub empat
perkara di atas ditambah membaca Al Quran dengan
bersuara, diam di masjid kecuali hanya lewat. Bagi
wanita haid haram enam perkarta di atas ditambah
58
‫‪puasa sebelum putus haidnya, membolehkan suami‬‬

‫‪mencumbunya antara pusat dan lutut dengan jimak‬‬
‫‪(hubungan intim) walaupun dengan penghalang,‬‬
‫‪menyentuh tanpa penghalang walaupun tanpa syahwat‬‬
‫‪sebelum mandi besar yang syar'i.‬‬
‫َّجاس ِّة وإزالَتِّها‬

‫ص ٌل ‪ :‬يف الن َ‬
‫فَ ْ‬
‫ب‪ُ،‬‬‫ُع ِن ُالنَّجاس ِة‪ُ :‬يف ُالب َد ِن‪ُ ،‬والثَّو ِ‬ ‫ة‬
‫هار‬ ‫َّ‬
‫ط‬ ‫ُال‬ ‫ُالصالةِ‬
‫َّ‬ ‫ومن ُشر ِ‬
‫وط‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ُأوُجْيبِ ِه]‪ُ،‬فَإ ْنُالقاهُ‬ ‫ُأوُمْن ِديل‪ُ،‬يفُي ِدهِ‬
‫ولُله‪َ [ُ،‬ك ِقنِينَة ِ‬ ‫كان‪ُ،‬واملحم ِ‬ ‫وامل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُصالته ُإال ُأ ْن ُي ْل ِقيَه ً‬
‫ُحاال‪ُ ،‬أوُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ُب‬
‫َ‬ ‫ه‬‫َ‬‫ل‬‫و‬‫م‬ ‫ُأوُُم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫ياب‬
‫َ‬
‫ََِنس ُأوُالقَىُثِ‬
‫ٌ‬
‫اُعْنهُ َك َدِمُج ْرِح ِه‪ُ .‬‬
‫ُم ْعف ًّو َ‬
‫يَكو َن َ‬
‫الع ْينِّيَّ ِّة]‪ُ:‬‬ ‫َُنسُِلُي عفُعْنه‪[ُ،‬و ٰذلك]‪[ُ:‬يف الن ِّ‬
‫َّجاسة َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وَيبُإزالَة َِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ملاء ُاملطَ ِه ِر‪ُ ،‬و[يف‬ ‫ني‪ُِ ،‬من ُطَعم ُولَون ُوِريح ُ[وحجم]‪ِِ ُ ،‬ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُالع‬ ‫ِِبزالَِ‬
‫ة‬
‫َْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َْ‬
‫اُح ْج ٌم ُوالُلَ ْو ٌن ُوالُطَ ْع ٌم ُوالُ‬ ‫ِل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ُالُ‬ ‫ِ‬
‫ِت‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫[أيُا‬ ‫ُ‬ ‫النَّجاس ِّة] احل ْك ِّميَّ ِّ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َّجاس ِّة] ال َكلْبِّيَّ ِّة‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و[يف‬ ‫ُ‬ ‫ُعليها‪،‬‬ ‫]‬ ‫ة‬
‫ً‬‫ر‬‫َّ‬ ‫ُم‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ُ[امل‬ ‫ِ‬
‫ُاملاء‬ ‫ِ‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ِريح]‪ِ :‬‬
‫ُِب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َْ‬
‫وجةٌ ُ[أيُ‬ ‫ز‬ ‫ُُم‬
‫َْ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫داه‬ ‫ُإح‬ ‫]‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ُامل‬ ‫[واخلنزيرية]‪ُ :‬بِغسلِها ُسب عا ُ[ ِِب ِ‬
‫ملاء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ ً‬
‫‪59‬‬
‫ت ُو ِ‬
‫اح َدةٌ‪ُ ،‬وي ْش َََّتط ُ[يفُ‬ ‫َّد ْ‬ ‫اب؛ ُوامل ِزيلَة ُُلِلْ َع ْ ِ‬
‫ني ُوإ ْن ُتَ َعد َ‬ ‫م َكدَّرةٌ] ُ ِِب ُّلَّت ِ‬
‫َ‬
‫التَّطْ ِه ِري ُِمن ُالنَّجاس ِة] ُورود ِ‬
‫ُاملاء ُ[عليها] ُإ ْنُكا َن ُقَلِ ًيال ُ[أي ُدو َنُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني]‪ُ .‬‬ ‫القلَّتَ ْ ِ‬
‫لص ِّ‬
‫الة‬ ‫ص ٌل ‪ :‬يف ُش ُروط أُ ْخ َرى لِّ َّ‬
‫فَ ْ‬
‫اإلسالم‪ُ،‬‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ُ‬
‫ت‬‫ُالقب لَ ِة‪ُ،‬ودخول ُالوقْ ِ‬ ‫ُالصالةِ‪ُ:‬استِ ْقبال ِ‬ ‫َّ‬ ‫ومن ُشر ِ‬
‫وط‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وضةً]‪ُ،‬وأ ْن ُالُيَ ْعتَ ِق َدُ‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫ْ َ َ َ‬‫ْ‬ ‫ُم‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ال‬‫ُص‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫هاُ[إذاُكا‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والت َّْمييز‪ُ،‬والع ْ‬
‫ف‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ُِلَ ِمي ِع ُبَ َد ِن ُاحلَّرِةُ‬
‫الس َّْت ُِِباُيسَّت ُلَو َن ُالب َشرةِ ِ‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ة‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫هاُس‬ ‫اُمن ُف ر ِ‬
‫وض‬ ‫ض ِ‬
‫َْ ْ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫فَ ْر ً ْ‬
‫‪ُ،‬م ْنُك ِلُ‬ ‫لذ َك ِر ُواألَم ِة ِ‬‫َّ‬ ‫لسَّرةِ ُوالرْكب ِة ُلِ‬ ‫إال ُالو ْجهَ ُوال َك َّف ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ني ُُا ُّ ُّ َ‬ ‫‪ُ،‬وس َّْت ُماُبَْ َ‬
‫ني َ‬ ‫َ‬
‫َس َف ِل‪ُ .‬‬ ‫أل‬ ‫ُالُا‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اِلوانِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الص ِّ‬
‫الة‬ ‫صل ‪ :‬يف م ْب ِّط ِّ‬
‫الت َّ‬ ‫ُ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫ني] ُأو ُِِبَْرفُ‬ ‫الم ُولو ُِِبَْرفَ ْ ِ‬
‫ني ُ[ َغ ِْري ُم ْف ِهم ْ ِ‬
‫َ‬
‫ُالصالة‪ِِ ُ :‬بل َك ِ‬
‫وتَ ْبطل َّ‬
‫عال ُال َكثِريُةِ ُاملتَوالِي ِة ُ[أوُمعا]‪َ ُ،‬كثَ ِ‬
‫الثُ‬ ‫م ْف ِهم‪ُ،‬إال ُإ ْن ُنَ ِسي ُوقَ َّل‪ُ،‬وِِبألَفْ ِ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ايدةُِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َحَركات‪[ُ،‬ولوُانسيًا]‪ُ،‬وِِبحلََرَكة ُامل ْف ِرطَة ُ[ َك َوثْبَة‪ُ،‬ولوُانسيًا]‪ُ،‬وبِ ِز َ‬
‫‪60‬‬
‫لوُخ ِفي َفةً]‪ُ،‬وِِبألَ ْك ِلُ‬ ‫َ‬ ‫و‬‫ُ[‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اح َدةِ ُلِلَّعِ‬
‫رْكن ُفِعلي ُ[عم ًدا]‪ُ ،‬وِِبحلرَك ِة ُالو ِ‬
‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫يق ُ‬ ‫ُالصالةِ‪ُ،‬وبِتَ ْعلِ ُِ‬
‫ب‪ُ،‬إالُإ ْنُنَ ِس َيُوقَ َّل‪ُ،‬وبِنِيَّ ِةُقَطْ ِع َّ‬ ‫والشُّر ِ‬
‫ْ‬
‫ض َيُ‬ ‫قَطْعِهاُ[علىُأَمرُما]‪ُ،‬وِِب َّلَّتُّد ِدُفيهُ[أيُيفُقَطْعِها]ُ‪ُ،‬وِب ْنُُيَْ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َّك‪[ُ،‬وبِتَ ْغيِ ِريُالنِيَّ ِة‪َ ُ،‬كأَ ْنُ‬ ‫ول َُزمنُالش ِ‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫‪ُ،‬أوُي‬ ‫م‬‫َّكُيفُنِيَّ ِةُالتَّحرِ‬
‫رْكنُمعُالش ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ََ‬
‫ُش ْر ِعي]ُ‪.‬‬ ‫ُوع ُْكسه‪ُ،‬إالُلِع ْذر َ‬ ‫ضاُنَ ْف ًال َ‬
‫بُفَ ْر ً‬ ‫قَلَ َ‬
‫ُ‬
‫الص ِّ‬
‫الة‬ ‫فَصل ‪ :‬يف ُشر ِّ‬
‫وط قَ بُ ِّ‬
‫ول َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌْ‬
‫اُعْن َد ُهللاُِ‬
‫وِل ِ‬ ‫ُالصالةِ]‪ُ،‬لَِقب ِ‬
‫ُص َّح ِة َّ‬ ‫وط ِ‬ ‫ُ[من ُشر ِ‬ ‫وش ِر َط‪ُ،‬مع ُماُمَّر ِ‬
‫ََ َ ْ‬
‫ص َد ُِِباُوجه ِ‬
‫ُهللا َُو ْح َدهُ‬ ‫جاِتا]‪ُ:‬أ ْنُي ْق ِ‬ ‫سبحانَهُوتَعاَلُ[أيُنَي ِلُثَو ِاِباُودر ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الال‪ُ،‬‬
‫ُح ً‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ُوم‬ ‫ه‬‫وس‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ُوم‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ُم‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫]ُ‪ُ،‬‬ ‫[أيُ ِوجهةَ ُطاع ِة ُهللاِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ُصالتِِهُ‬ ‫ن‬ ‫ضرُقَ ْلبهُفيهاُ[ ِِبَ ْن َُيْ َشعُقَ ْلبهُهللُِولَوُ َحلظَةً]‪ُ،‬فَلَيسُلَه ِ‬
‫ُم‬ ‫وأ ْنُُي ِ‬
‫ْ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُالصالةُِدو َنُ‬ ‫إالُماُع َقلُ[أيُوعى]‪ُ،‬وأ ْنُالُي عجب ُِِبا‪[ُ.‬ومعَن ِ‬
‫ُص َّح ِة َُّ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫اُاخلاص‪ُ ].‬‬
‫َّ‬ ‫نالُثَو َاِب‬‫طُعنهُاملطالَبَة ُِِباُدو َنُأ ْنُيَ َ‬ ‫قَب ِ‬
‫وِلا‪ُ،‬أ ْنُتَ ْسق َ‬
‫‪61‬‬
‫الص ِّ‬
‫الة‬ ‫صل ‪ :‬يف أَر ِّ‬
‫كان َّ‬‫ْ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫الصالةِ]‪ُ،‬‬ ‫بُ[لِِف ْع ِلُ َّ‬ ‫األول‪ُ:‬نِيَّةٌُ ِِبل َقلْ ِ‬ ‫ُع َشَرُرْكنًا‪َّ ُ:‬‬ ‫الصالةِ‬
‫أ َْركانُ َّ َ ْ َ َ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ُس‬
‫‪[ُ،‬ومثال ُالنِيَّ ِةُ‬
‫ض ِ‬ ‫ت‪ُ،‬ويَْن ِويُال َف ْر ِضيَّةَُيفُال َف ْر ِ‬ ‫ب ُوالوقْ ِ‬
‫َ‬
‫ُالسبَ ِ‬
‫َّ‬ ‫ُذات‬
‫َ‬ ‫ني‬ ‫وي َعِ‬
‫ض ُالظُّ ْه ِر"]ُ‪[ُ،‬الث ِاِن]‪ُ:‬‬ ‫ر‬ ‫َ‬‫يُف‬ ‫ُيفُذهنِ ِه‪"ُ:‬أصلِ‬ ‫الكافِي ِة ُأ ْن ُي ْن ِوي ُقائًِال ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫"‪[ُ،‬م َعُ‬ ‫َب‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬‫ُ‬‫‪"ُ:‬هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ُق‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ُر‬
‫ْ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ُن‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬‫]‪ُِ،‬بيثُيس ِ‬ ‫وي قولُ[بِلِسانِِه ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫ضُ‬ ‫ُالقيام ُيف ُال َف ْر ِ‬ ‫كاَّنا‪ُ ،‬الثالِث‪ِ :‬‬ ‫ُاثِن ُأر ِ‬ ‫استِ ْحضا ِر ُالنِيَّ ِة ُبَِقلْبِ ِه]‪ُ ،‬وهو ِ‬ ‫ُْ‬
‫ْ‬
‫االِتا‪ُ،‬‬ ‫يدات‪ُ ،‬ومو ِ‬ ‫ُالفاُت ِة‪ِِ ُ ،‬بلبسملَ ِة‪ُ ،‬والتَّ ْش ِد ِ‬ ‫قاد ِر‪ُ ،‬الرابِع‪ُ :‬قِراءة ِ‬ ‫لِلْ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ[أي ُاخلَطَُِأ ُيفُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ُال‬ ‫م‬‫ِ‬‫د‬‫َ‬ ‫ها‪ُ،‬وع‬
‫َ‬ ‫ج‬‫َُما ِرِ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬
‫وف ِ‬
‫ُم‬ ‫وتَرتِيبِها‪ُ،‬وإخر ِاج ُاحلر ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يُالُي ُّل ُ[إذاُتَ َع َّم َده]‪ُ،‬والُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ،‬وُيرم ُاللَّ ْحن ُالَّ ِذ‬ ‫كات]ُامل ِخ ِل ُ ِِبمل ْع ََن َْ‬ ‫احلر ِ‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫احتاهُرْكبَ تَ ْي ِه‪ُ،‬الس ِادس‪ُ:‬‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫نال‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ث‬ ‫ي‬ ‫‪ُ:‬الركوعُ ِِب ْنُي ْنح ِِن ِ‬
‫ُِب‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ُّ‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫‪ُ،‬اخلام‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ط‬ ‫ي ْب‬
‫بُقائِ ًما‪ُ،‬‬ ‫ص‬‫االعتِدالُ ِِب ْنُي نْ تَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫‪ُ،‬الس‬ ‫الطُّمأْنِينَةُفيهُبَِق ْد ِرُسبحا َنُهللاِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُجبْ َهتَه ُ[ولَ ْوُ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫َ‬‫ت‬
‫ر‬‫َّ‬ ‫ُم‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫‪ُ:‬الس‬
‫ُّ‬ ‫ع‬ ‫اس‬‫ِ‬ ‫ُفيه‪ُ،‬الت‬ ‫ة‬‫ين‬
‫َ َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫م‬‫ُّ‬
‫ط‬ ‫‪ُ:‬ال‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ام‬ ‫الث‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َس َفلَهُ‬ ‫أ‬‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ضها]ُعلىُمصالهُم ْكشوفَةًُومتَثاقِ ًال ُِِباُومنَ ِكساُ[أي ِ‬
‫ُجاع‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً ْ‬ ‫َ َ‬ ‫بَ ْع َ‬
‫‪ُ،‬ومنُبط ِ‬
‫ونُ‬ ‫ونُ َك َّفي ِه ِ‬ ‫‪ُ،‬ومنُبط ِ‬ ‫اُمنُرْكب تَ ي ِه ِ‬ ‫ُشي ئً ِ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬
‫ض‬ ‫]‪ُ،‬وي‬ ‫اله‬ ‫َع‬ ‫ِ‬
‫أ َْعلَ ْ ْ‬
‫أ‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ىُم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ ْ َ ْ‬
‫‪62‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُع َشَر‪ُ :‬اِللوس ُبنيُ‬ ‫أَصابِ ِع ُ ِر ْجلَْيه‪ُ ،‬العاشر‪ُ :‬الطُّ َمأْنينَة ُفيه‪ُ ،‬احلادي َ‬
‫َّش ُّه ِدُ‬ ‫ِ‬
‫ُع َشَر‪ُ:‬اِللوس‪ُ،‬للت َ‬ ‫ثَ‬ ‫ُع َشَر‪ُ:‬الطُّ َمأْنِينَةُفيه‪ُ،‬الثالِ َ‬ ‫ني ِ‬
‫‪ُ،‬الثاِن َ‬ ‫الس ْج َدتَ ْ ِ‬
‫َّ‬
‫َّش ُّهد ُاأل ِ‬ ‫ِ‬
‫ول‪ُ:‬‬ ‫َخري‪ُ،‬فَ[ أَ ْك َمله ُأَ ْن]ُيَق َ‬ ‫ُع َشَر‪ُ:‬الت َ‬ ‫األَخُ ِري ُوماُبَ ْع َده‪ُ،‬الرابِ َع َ‬
‫ك ُأيُّها ُالنِ ُّ‬
‫َّبُ‬ ‫ُعلَْي َ‬
‫ُالسالم َ‬‫ُالصلَوات ُالطَّيِبات ُهللِ‪َّ ،‬‬ ‫باركات َّ‬ ‫َ‬ ‫ُامل‬ ‫ات‬ ‫ي‬ ‫"الت ِ‬
‫َّح‬
‫ني‪ُ،‬أَ ْش َهدُأَ ْنُالُ‬ ‫بادُهللاُِالصُ ِ‬
‫احل‬ ‫ناُوعلىُع ِ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُع‬ ‫الم‬ ‫‪ُ،‬الس‬
‫َّ‬ ‫ه‬ ‫كات‬‫ر‬ ‫ُوب‬ ‫ور َْحةُهللاِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫َن ُُم َّم ًداُرسول ُهللاِ‬ ‫ٰ‬
‫‪ُ:‬الصالة ُعلىُ‬ ‫ُع َشَر َّ‬ ‫َ َ‬‫س‬ ‫"‪ُ،‬اخلام‬ ‫إلهَ ُإال ُهللا ُوأَ ْش َهد ُأ َّ َ َ‬
‫سُ‬ ‫ها‪"ُ:‬الله َّمُص ِلُعلىُُم َّمد"‪ُ،‬الس ِ‬
‫اد‬ ‫ٰ‬ ‫ُعليهُوسلَّم‪[ُ،‬و]أَقَلُّ‬ ‫ُصلَّىُهللا‬ ‫النِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّب َ‬
‫‪ُ:‬الَّتتِيب‪ُ،‬فَِإ ْنُ‬
‫ُع َشَر َّْ‬ ‫ُعلَْيك ْم"‪ُ،‬السابِ َع َ‬ ‫‪ُ:‬السالم‪[ُ،‬و]أَقَلُّه َّ‬
‫‪"ُ:‬السالمُ َ‬ ‫َع َشَر َّ‬
‫وع]ُ‬ ‫ك‬‫ُالر‬
‫ُّ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ُت‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫هاُ[كأ‬ ‫ُس‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫‪ُ،‬و‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫َ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ُب‬‫ه‬‫وع ِ‬
‫تَع َّم َدُتَرَكه‪َ ُ،‬كأَ ْنُسج َدُقَبلُرك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫غاُماُسهاُ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬
‫ُر‬
‫ْ‬ ‫ُيفُمثْلِ ِهُأوُب ع َده‪ُ،‬فَتَتِ ُّمُبِِ‬
‫ه‬ ‫فَلْي ع ْدُإليهُإالُأ ْنُيكو َن ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بِِه‪ُ ُ.‬‬
‫‪Pasal: Najis dan Cara Menghilangkannya‬‬
‫‪Sebagian syarat shalat adalah suci dari najis di‬‬
‫‪badan, baju dan tempat dan barang yang dibawa seperti‬‬
‫‪saputangan di tangan atau saku. Apabila bertemu najis‬‬
‫‪atau menyentuh bajunya atau barang yang dibawanya‬‬
‫‪63‬‬
maka batal shalatnya kecuali kalau langsung dilempar

atau najisnya dimaafkan (makfu) seperti darah lukanya.
Wajib menghilangkan najis yang tidak dimaafkan

yakni najis ainiyah dengan menghilangkan bendanya
dari rasa warna dan bau dengan menyiramkan air yang
menyucikan. Sedangkan dalam najis hukmiyah yakni
najis yang tidak terlihat benda, warna, rasa dan baunya
dengan cara mengalirkan air yang menyucikan satu kali.
Dalam najis anjing [dan babi] dibasuh dengan air
tujuh kali salah satunya dicampur dengan tanah (debu)
yang suci yang menghilangkan bendanya najis
sekalipun terhitung satu kali. Dan disyaratkan
sampainya air apabila air sedikit yakni kurang dua
kulahُ.
Pasal: Syarat Lain Shalat

Termasuk syarat shalat adalah menghadap kiblat,
masuknya waktu, Islam, tamyiz, tahu atas wajibnya
shalat (apabila shalat fardhu), tidak boleh meyakini
yang fardhu sebagai sunnah, menutupi seluruh badan
dengan kain yang menutupi warna kulit kecuali wajah
dan telapak tangan, menutupi tubuh antara pusar dan
64
lutut bagi laki-laki dan budak amat dari segala arah

kecuali bawah.
Pasal: Pembatal Shalat

Shalat batal karena berbicara walaupun dengan dua
huruf (kata) yang tidak bisa dimengerti atau dengan satu
huruf (kata) yang dimengerti, kecuali apabila lupa dan
sedikit dan dengan gerakan yang banyak yang berturut-
turut atau bersamaan seperti tiga gerakan walaupun
lupa. Dan dengan gerakan yang melebihi batas
walaupun lupa. Dan karena tambahan rukun fi'li yang
disengaja, dan karena gerakan satu untuk main-main
walaupun ringan, makan dan minum kecuali apabila
lupa dan sediit, karena niat memutus shalat,
menghubungkan memutuskan shalat atas perkara
apapun, karena ragu-ragu dalam memutuskan shalat,
berlalunya satu rukun disertai ragu dalam nikat
taharum, atau panjangnya masa ragu, juga karena
perubahan niat seperti merubah fardhu menjadi sunnah
atau sebaliknya kecuali karena udzur syar'i.
65
Pasal: Syarat Diterimanya Shalat

Disyaratkan selain yang sudah disebut dari syarat
sahnya shalat untuk diterimanya shalat di sisi Allah
yakni untuk memperoleh pahala dan derajat shalat yaitu
harus bermaksud karena Allah semata yakni semata taat
pada Allah. Makanan, baju dan tempat shalat harus
halal. Hatinya hadir dalam shalat yakni hatinya khusyuk
pada Allah walaupun sebentar. Maka shalatnya itu
tergantung dari yang dia fikirkan. Dan hendaknya tidak
ujub (sombong) pada shalatnya. Makna sahnya shalat,
bukan diterimanya shalat, adalah gugurnya tuntutan
shalat dari orang tersebut bukan mendapatkan pahala
shalat yang khusus.
Pasal: Rukun-rukun Shalat

Rukun-rukun shalat ada 17: Pertama, niat dengan
hati untuk melakukan shalat menentukan sebab dan
waktu dan berniat fardhu untuk shalat fardhu. Contoh
niat yang sah adalah niat dalam hatinya "Aku shalat
fardhu Zhuhur". Kedua, berkata secara lisan sekiranya
66
dapat didengar sendiri sebagaimana setiap rukun qauli

(ucapan) yang lain ucapan "Allahu Akbar" disertai
menghadirkan niat dalam hati. Ini rukun kedua. Ketiga,
Berdiri dalam shalat fardhu bagi yang kuasa. Keempat,
membaca Al Fatihah dengan basmalah dan tasydid
dengan segera dan urut dan mengeluarkan bunyi huruf
sesuai makhrajnya dan tidak lahan yakni salah harkat
yang merubah makna. Haram lahan yang tidak merusak
maka apabila sengaja tapi tidak membatalkan shalat.
Kelima, rukuk dengan cara membungkuk sekiranya
kedua telapak tangan menyentuh lutut. Keenam,
tumakninah dalam rukuk dengan sekadar membaca
"subnahallah". Ketujuh, i'tidal yaitu bangun setelah
rukuk. Kedelapan, tuma'ninah dalam i'tidal.
Kesembilan, sujud dua kali dengan menaruh jidat atau
dahi walaupun sebagian pada tempat shalat secara
terbuka. Kesepuluh, tumakninah dalam sujudُ.
Kesebelas, duduk di antara dua sujud. Keduabelas,
tumakninah dalam sujud. Ketigabelas, duduk untuk
tasyahud atau tahiyat akhir dan yang setelahnya.
Keempatbelas, tahiyat akhir. Ucapan tahiyat akhir
paling sempurna adalah:
67
ُ‫ور ْمحَة‬ ُّ ِّ
‫َِّب‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ها‬ ‫ي‬
ُّ ‫أ‬ ‫ك‬
َ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬
َ ‫الم‬ ‫الس‬
َّ ، ِّ ‫بات‬
‫هلل‬ ُ ِّ
‫ي‬ َّ
‫ط‬ ‫ال‬ ‫وات‬
ُ َ‫ل‬‫الص‬
َّ ‫كات‬
ُ ‫بار‬ ُ‫امل‬ ‫ات‬
ُ ‫ي‬ ِّ ‫"الت‬
‫َّح‬
َ ْ ُ َ
ِّ ِّ ِّ ‫السالم َعلَينا وعلى ِّع‬ ِّ
ُ‫ أَ ْش َه ُد أَ ْن ال إ ٰل َه إال هللا‬،‫ي‬َ ‫باد هللا الصاحل‬ ْ ُ َّ ،ُ‫هللا وبَ َركاتُه‬
ِّ ‫ول‬
"‫هللا‬ ُ ‫َن ُُمَ َّم ًدا َر ُس‬َّ ‫وأَ ْش َه ُد أ‬
Kelimabelas, membaca shalawat pada Nabi. Paling

sedikit bacaan shalawat adalahُ"‫ص ِّل على ُُمَ َّمد‬ ٰ "ُ :
‫الل ُه َّم‬
َ
Keenambelas, salam. Paling sedikit ucapan salam
adalahُ "‫الم َعلَْي ُك ْم‬
ُ ‫الس‬
َّ "ُ Ketujuhbelas, tertib atau urut.
Apabila sengaja meninggalkan tertib, seperti sujud
sebelum rukuk maka batal shalatnya. Apabila lupa
seperti tidak rukuk, maka hendaknya ia mengulanginya
kecuali apabila ia dalam perbuatan yang sama atau
setelahnya maka hendaknya ia menyempurnakan
rakaatnya dan sia-sia rakaat yang dia ada yang terlupa
sebelumnya.
‫ماع ِّة واجلُ ُم َع ِّة‬

َ َ‫ يف اجل‬: ‫ص ٌل‬
ْ َ‫ف‬
ِ ‫ُ[الع َق‬،‫ُالبالِغِني‬،‫ُامل ِق ِيمني‬،‫ُاألَحرا ِر‬،‫ُعلىُالذكوِر‬
ُ‫ُ َغ ِْري‬،]‫الء‬ ُّ ‫ماعة‬
َ َ ْ َ َ‫اِل‬
ِ ِ
ُ‫ُع ْنيُعليهمُ[أي‬ َ ‫ماعة]ُيفُاِلمُ َعةُفَ ْرض‬ َ َ‫ُفَ ْرضُكفايَة؛ُو[اِل‬،‫ين‬ َ ‫املَْعذوِر‬
ُ‫الَُتب‬ َِ َ‫ُيفُأَبنِيةُ[ف‬،]‫ُ[مستَ و ِطنِني‬،‫ُم َكلَّ ِفني‬،‫ُإذاُكانواُأَربعِني‬،]‫امل ْذكوِرين‬
َْ َ ْْ َ َ َْ َ َ
68
‫]‪ُ،‬و[َتب]ُعلىُمن ُنَوىُاإلقام َة ِ‬
‫ُعْن َده ْم ُأ َْربَ َع َة ُأايمُ‬ ‫َِ‬ ‫علىُأ َْه ِل ُاخلِ ِ‬
‫يام‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫]‪ُ،‬وعلىُم ْن ُبَلَغَه ُ[ ِِبلق َّوةِ ُالُ‬
‫َ‬ ‫وج‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫خل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫ِصحاح ُ[أيُ َغ ْري ُي وم ِي ُالدُّخ ِ‬
‫ول‬ ‫َ َْ َ‬
‫ها؛ُوش ْرطهاُ[أيُاِلم َع ِة]‪ُ:‬‬ ‫َ‬ ‫ُصيِت ُِم ْنُطََرفُيَلِ ِيه ُِم ْنُبَلَ ِد‬ ‫َ‬ ‫داء‬‫ِِب ِلفع ِل]ُنِ‬
‫ْ‬
‫َصغَ ْواُ‬ ‫أ‬‫ُلوُ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫تانُقَب لَهاُفيهُيسمعهماُاألَرب عو َنُ[ ِِب ِ‬
‫لف‬ ‫وقْتُالظُّه ِر‪ُ،‬وخطْب ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اعةً ُِبِِ ْم‪ُ ،‬وأ ْن ُال ُتقا ِرََّنا ُ[يف ُتَ ْكبِ َريةُِ‬ ‫صلَّ َ‬
‫ىَُج َ‬ ‫ُض َّجةٌ ُ‪ُ ،‬وأ ْن ُت َ‬ ‫وِل ُيَك ْن َ‬
‫اح َدة]‪ُ ،‬‬ ‫ُإذاُش َّقُاالقْتِصارُعلىُو ِ‬ ‫اإلحرِام]ُوالُتَ ْسبِ َقهاَُج َعةٌُبِبَ لَ ِدهاُ[إال َ‬ ‫ْ‬
‫ُصلَّى ُهللا ُعليهُ‬ ‫ِ‬ ‫َُحد ُهللاِ‬ ‫وأَركا ُن اخلُطْبَ تَ ْ ِّ‬
‫َ‬ ‫َّب‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ُال‬ ‫ُعلى‬ ‫الة‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‪ْ َ :‬‬ ‫ْ‬
‫ى‪ُ،‬فيهماُ[أيُأن ُٰهذهُالثالثَةَُاملتَ َق ِد َم َةُأ َْركا ٌنُيفُ‬
‫َّ‬ ‫الو ِصيَّةُُ َِبلتَّ ْق َو‬
‫وسل َ َ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ني‪ُ،‬يفُ‬ ‫ني]؛ُوآيةٌ ُم ْف ِهمةٌ‪ُ،‬يفُإحداُها؛ُوالدُّعاء ُلِْلم ْؤِمنِ‬ ‫ِ‬ ‫بت‬ ‫ط‬ ‫ُاخل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫كل َ‬
‫ُم‬
‫الثانِيَ ِة‪ُ ،‬‬
‫‪ُ،‬وع ِنُالنَّجاس ِةُيفُالب َد ِنُوامل ِ‬
‫كانُ‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫ُع ِنُاحلَ َدثَ‬ ‫هارة‬ ‫و ُش ُروطُ ُهما‪ُ:‬الطَّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫القيام‪ُ،‬واِللوسُ[قَ ْد َرُالطُّ َمأْنِينَ ِة]ُبَيْ نَ هما‪ُ ،‬‬ ‫ول‪ُ،‬وس َّْتُالعورةِ‪ُ،‬و ِ‬ ‫واملحم ِ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َْ‬
‫‪69‬‬
‫ِِ‬
‫ني ُأ َْركاَّنما]‪ُ ،‬و[ال ِوالء] ُبَيْ نَ هما ُوبَْ َ‬
‫نيُ‬ ‫وال ِوالء ُبَيْ نَ هما‪[ُ ،‬وال ِوالء ُبَْ َ‬
‫الصالةِ‪ُ ،‬‬
‫َّ‬
‫وانُ[أركاَّنما]ُ ِِب َلعَربِيَّ ِة‪.‬‬

‫وأ ْنُيَك ْ‬
‫ُ‬
‫وط االقْتِّ ِّ‬
‫داء‬ ‫فَصل ‪ :‬يف ُشر ِّ‬
‫ُ‬ ‫ٌْ‬
‫َّمُعلىُ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُالُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ها‪ُ:‬أ‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ُأوُ‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ُيفَُج‬ ‫اي‬ ‫ََِيبُعلىُمنُصلَّىُم ْقت ِ‬
‫د‬
‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َْ َ‬
‫ُيفُاإلحرِام‪ُ،‬وت ْكَرهُيفُ َغ ِْريِهُ‬ ‫ة‬‫ن‬
‫َ‬‫قار‬ ‫ُامل‬‫ل‬ ‫فُواإلحرِام‪ُ،‬بلُت ب ِ‬
‫ط‬ ‫ِ‬ ‫إمام ِهُيفُاملوقِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫َْ‬
‫َخر ُِِبماُ‬ ‫ني‪ُ،‬وَكذاُالتَّأ ُّ‬ ‫‪ُ،‬وُيرمُتَ َقدُّمهُبِرُْكنُفِ ْعلِي‪ُ،‬وتَ ْبطلُبِرْكنَ ْ ِ‬ ‫ني َْ‬ ‫َ‬
‫إالُالتَّأِْ‬
‫م‬
‫لِغَ ِْري ُع ْذر‪ُ،‬و ِِبَ ْكثََر ُِم ْن ُثَالثَِة ُأ َْركان ُطَ ِويلَة ُلهُ[أيُلِع ْذر]‪ُ،‬وأ ْن ُيَ ْعلَ َمُ‬
‫ُأوَُن ِوُ‬
‫ُصفُيَراه َْ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ُب‬ ‫ُأوَُس ِاعُصوتِِهُأوُرْؤي ِ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫ُإمام ِهُ[بِرْؤيتِ ِ‬
‫قاالت ِ‬ ‫ِِبنْتِ ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َُيت ِمعاُيفُمس ِجد ُأوُثَ ِ‬
‫الِثِائَِة ِ‬
‫ول ُبينهماُ‬ ‫ُالُُي َ‬
‫ُذراع‪ُ،‬وأ ْن َ‬ ‫َْ‬ ‫ُٰذلك]‪ُ،‬وأ ْن ََْ‬
‫باشَرُيفُ َغ ِْري َُم ْس ِجد‪ُ،‬و َغ ْ َريُ‬ ‫ي‪ُ،‬امل ِ‬ ‫اقُ[أيُاملرور ِ‬
‫ُالعاد َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫حائلُُيَْنَعُاالستِ‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫فُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ُخ‬ ‫ُ‬
‫ح‬ ‫ب‬ ‫ُص‬ ‫ح‬‫ُّ‬ ‫باش ِرُيفُمس ِجد]ُ‪ُ،‬وأ ْنُي تَوافَقُنَظْمُصالتَي ِهماُ[فَالُتَ ِ‬
‫ص‬ ‫امل ِ‬
‫ٌْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫‪70‬‬
‫ُمثًَال]ُ‪ُ،‬وأ ْن ُالُيَتَخالَفاُيفُسنَّة ُتَ ْفحش ُاملخالََفة ُفيهاُ[ َك ِف ْع ِلُ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ناز‬
‫َ‬ ‫ج‬‫ِ‬
‫َّحُّرِمُيفُاِلم َع ِةُ‬
‫ت‬ ‫ُال‬
‫َ ََ َ‬ ‫ع‬ ‫ُم‬‫داء‬ ‫َّش ُّه ِدُاأل ََّوِلُإذاُتَرَكهُاإلمام]‪ُ،‬وأ ْنُي ْن ِويُاالقْتِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫الت َ‬
‫ولُ‬‫عادةِ]‪ُ،‬و[أ ْنُي ْن ِويُاالقْتِداء]ُقَبلُاملتاب ع ِةُ[يفُفِ ْعلُأوُسالم]ُوط ِ‬ ‫[وامل َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫عادةِ َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االنْتِظا ِر ِ‬
‫]ُ‪ُ،‬وَيبُ‬ ‫َج ِلُهذهُاملتابَ َعة]‪ُ،‬يفُ َغ ِْريهاُ[أيُاِلم َعةُوامل َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ[أل‬
‫عادةِ‪ُ،‬وت َس ُّنُيفُ َغ ِْريُِها‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُاإلمامةُيفُاِلم َعةُوامل َ‬
‫َ‬ ‫ة‬‫ي‬
‫َّ‬‫علىُاإلمامُنِ‬
‫ِ‬
‫نازِّة‬
‫ص ٌل ‪ :‬يف اجلِّ َ‬
‫فَ ْ‬
‫ُعليه‪ُ،‬ودفْ نه‪ُ،‬فَ ْرضُكِفايَة‪ُ،‬إذاُ‬ ‫الة‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ه‬ ‫ين‬ ‫ت‪ُ،‬وتَ ْك ِ‬
‫ُ‬
‫ف‬ ‫َغسل ُامليِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ُ،‬ودفْ ٌن؛ُولِ ِس ْقط َُميِتُ[ظَ َهَرُ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ني‬ ‫كا َنُمسلِماُولِ َدُحيًّا؛ُووجبُلِ ِذ ِميُتَ ْك ِ‬
‫ف‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ًْ‬
‫الس ْق ِط‪ُ،‬‬ ‫ِ‬
‫ىُعليهماُ[أيُالذ ِم ِي ُو ِ‬ ‫صلَّ‬
‫‪ُ،‬ودفْ ٌن؛ُوالُي َ‬ ‫َخ ْلقه]ُ َغ ْس ٌل‪ُ،‬وَك ْف ٌن َ‬
‫ُمات ُيفُ‬ ‫ن‬ ‫]؛ُوم‬ ‫ام‬
‫ر‬ ‫ُح‬ ‫ط‬‫‪ُ،‬وعلىُالس ْق ِ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ُك‬‫ر‬‫ِ‬ ‫فَصالة ُاِلِنازةِ ُعلىُالكافِ‬
‫َ ٌ َْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُعلَْيهاُودفِ َن‪ُ،‬والُ‬ ‫َ َ‬ ‫يد‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُِلُ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫إ‬‫َ‬‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫يا‬‫ِ‬‫ُيفُث‬ ‫ن‬‫َ‬
‫ِ‬
‫ف‬ ‫ُك‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫ب‬
‫ََ‬‫س‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ُالك‬ ‫ِ‬
‫تال‬‫ِ‬‫ق‬
‫مان]‪ُ.‬وأقَ ُّل الغَ ْس ِّل‪ُ:‬‬ ‫ُعليهُُير ِ‬ ‫صلَّىُعليهُ[أيُ َغ ْسلهُو َّ‬
‫الصالة‬
‫َْ‬ ‫ي غَ َّسلُوالُي َ‬
‫َُجي ِع ُبش ِرهِ ُوشع ِرهِ ُوإ ْنُ َكثف ُمَّرًة ُ ِِب ِ‬
‫ملاء ُاملطَ ِه ِر‪ُ.‬‬ ‫َّجاس ِة‪ُ،‬وتَع ِميم َِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إزالَة ُالن َُ ْ‬
‫‪71‬‬
‫ف ُلِ َم ْن ُتَ َرَك ُتَِرَكةً ُ[أيُ‬

‫َ‬
‫َُجي ِع ُالب َد ِن‪ُ،‬وثَالث ُلَفائِ‬
‫َ‬
‫وأقَ ُّل ال َك َف ِّن‪ُ:‬ساتِر َِ‬
‫اح َدةِ]‪ُ .‬‬
‫ُالزايدةُِعلىُُالو ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وصُبََِّتكِهاُ[أيُبََِّت ِ‬
‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِلُي‬‫و‬ ‫ُ‬‫ه‬‫ِمريا ًاث]ُزائِ َد ًةُعنُدينِ ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫لوُصبِيًّاُُمَيًِزا]ُ‬ ‫و‬‫ُ‬‫ر‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ذ‬ ‫ُ[‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫‪ُ:‬أ‬ ‫كاهنما)‬ ‫ار‬ ‫(اى‬ ‫عليه‬ ‫الصالةِّ‬
‫وأقَ ُّل َّ‬
‫َ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫إلشارةِ ُال َق ْلبِيَّ ِة]‪ُ،‬‬ ‫ت ُولو ُ ِ‬
‫ِب‬ ‫ِ‬
‫ي‬ ‫ُ[امل‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ُوي‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫ال‬‫و‬‫ُ‬ ‫ُعليه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الة‬ ‫ُالص‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫فْ َ‬
‫ع‬
‫ول‪"ُ:‬هللاُ‬ ‫ول‪"ُ:‬هللاُأَ ْكَب"‪ُ،‬وهوُقائمُإ ْنُقَ ِدر‪ُُ،‬ثَُّي ْقرأ ِ‬
‫َُالفاُتَةَ‪ُُ،‬ثَُّيَق َ‬ ‫ويَق َ‬
‫َ ََ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ُالله َّم ُا ْغ ِف ْر ُلَهُ‬
‫ول‪"ُ :‬هللا ُأَ ْكَب‪ٰ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬‫ُي‬ ‫ُُث‬
‫َّ‬ ‫د"‪،‬‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫ُُم‬
‫َ‬ ‫ُعلى‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ُ‬
‫ُص‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ه‬ ‫أَ ْكَب‪ٰ ،‬‬
‫ُالل‬ ‫َ‬
‫وطُ‬‫َُّفيهاُمنُشر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُعلَْيك ْم"‪ُ،‬والُبد‬
‫ْ‬ ‫‪ُ،‬السالم َ‬
‫ول‪"ُ:‬هللاُأَ ْك ََب َّ‬ ‫و ْار ََحْه"‪ُُ،‬ثَُّيَق َ‬
‫ت]‪ُ.‬‬ ‫الت‪[ُ،‬وتَ َقدُِّمُغس ِلُامليِ ِ‬ ‫الصالةِ‪ُ،‬وتَر ِكُاملب ِط ِ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُوُترسه ُِمن ِ‬
‫باع‪ُ،‬وي َس ُّن ُأ ْنُ‬ ‫ُالس ِ‬ ‫َ‬ ‫ائحتَه َْ‬ ‫الدفْ ِّن‪ُ:‬ح ُْفَرةٌ ُتَ ْكتم ُر َ‬
‫وأقَ ُّل َّ‬
‫ت]ُ‬ ‫‪ُ،‬وَيب ُتَوِجيهه ُ[أيُامليِ ِ‬ ‫ي ع َّم َق ُ[ال َق َْب]ُقَ ْدر ُقامة ُوبسطَة‪ُ،‬وي و َّسع َِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫إَلُالقبْ لَ ِة‪.‬‬
‫‪Pasal: Shalat Jama’ah dan Shalat Jum’at‬‬
‫‪72‬‬
Shalat berjamaah hukumnya fardhu kifayah bagi

laki-laki yang merdeka, mukim (bukan musafir), baligh,
berakal sehat, tidak udzur. Shalat berjamaah pada waktu
shalat Jumat hukumnya fardhu ain bagi orang yang (a)
memenuhi kriteria di atas; (b) berjumlah 40 orang
mukalaf; (c) penduduk tetap. Maka tidak wajib Jumat
bagi pemukim kemah (yang berpindah-pindah). Wajib
Jumat bagi yang berniat mukim selama empat hari
penuh yakni selain dua hari masuk dan keluar. Dan
wajib bagi orang yang mendengar suara panggilan
adzan dengan kekuatan bukan perbuatan dari satu sisi
lokasinya. Syarat Jumat adalah: waktu zhuhur, dua
khutbah sebelum shalat yang didengar oleh 40 orang
dan dilakukan secara berjamaah. Takbirotul ihram-nya
tidak boleh bersamaan dengan atau didahului oleh
Jumat di lokasi lain kecuali apabila sulit dilaksanakan
dalam satu tempat.
Rukun dua khutbah Jumat adalah memuji pada

Allah, shalawat pada Nabi, wasiat takwa dalam kedua
khutbah yakni bahwa tiga rukun ini merupakan rukun
yang wajib ada pada masing-masing dari kedua
khutbah, dan satu ayat Al-Quran di salah satu khutbah,
doa untuk umat Islam pada khutbah keduaُ.
73
Syarat dua khutbah Jumat adalah: suci dari hadas

besar dan kecil, suci dari najis di badan, tempat dan
barang yang dibawa, menutup aurat, berdiri, duduk
secara tumakninah antara kedua khutbah, bersegera
antara dua khutbah, bersegera antara rukun kedua
khutbah, bersegera antara dua khutbah dan shalat, dan
rukun-rukun khutbah harus dalam bahasa Arab.
Pasal: Syarat Makmum

Wajib bagi makmum yang shalat Jumat atau
lainnya untuk tidak mendahului imam dalam tempat
berdiri dan takbirotul ihrom bahkan batal shalatnya
apabila takbirotul ihromnya bersamaan dan makruh
bersamaan di lainnya kecuali bacaan amin. Haram
makmum mendahului imam dengan satu rukun fi'li
(perbuatan) dan batal dengan mendahului dua rukun
begitu juga batal mengakhiri dua rukun tanpa rukun dan
lebih dari tiga rukun yang panjang karena udzur.
Makmum harus tahu pergerakan imam dengan
melihatnya atau mendengar suaranya atau melihat
sebagian barisan yang dilihatnya, dll. Makmum dan
imam harus berkumpul dalam satu masjid atau tigaratus
74
dzira'. Tidak ada penghalang antara makmum dan imam

yang mencegah bisa lewat secara langsung di selain
masjid dan tidak langsung di satu masjid. Harus sama
jenis shalat keduanya, maka tidak sah makmum shalat
subuh pada imam yang shalat jenazah. Tidak boleh
berbeda dalam sunnah yang berbeda sangat seperti
makmum tahiyat awal sedangkan imam tidak
melakukannya. Harus niat jadi makum bersamaan
takbirotul ihram pada shalat Jumat dan muadat. Harus
niat jadi makmum dalam perbuatan atau salam dan
selama menunggu untuk mengikuti pada yang selain
Jumat dan muadat. Wajib bagi imam niat menjadi imam
pada shalat Jumat dan muadat. Sunnah niat jadi imam
di selain Jumat.
Pasal: Jenazah
Memandikan mayit, mengkafani, menyolati dan
menguburnya adalah fardhu kifayah apabila ia muslim
yang lahir dalam keadaan hidup. Wajib bagi kafir
dzimmi dikafani dan dikuburkan. Bagi bayi yang mati
keguguran dan sudah tampak bentuknya wajib
dimandikan, dikafani, dikubur tapi tidak perlu dishalati
untuk keduanya yakni kafir dzimmi dan bayi
75
keguguran. Shalat jenazah bagi orang kafir adalah kufur

dan bagi bayi keguguran haram. Barangsiapa yang mati
dalam memerangi orang kafir maka dikafani dengan
bajunya apabila tidak cukup maka ditambah dan
dimakamkan tapi tidak perlu dimandikan dan dishalati
yakni memandikan dan menyolati hukumnya haram.
Memandikan mayit paling sedikit adalah
menghilangkan najis, meratakan seluruh kulit,
rambut/bulu walaupun tebal satu kali dengan air yang
menyucikan.
Kafan paling sedikit adalah menutupi seluruh
badan. Tiga lapis bagi yang meninggalkan warisan
sebagai tambahan dari hutangnya dan tidak berwasiat
meninggalkan tiga lapis.
Shalat paling sedikit (rukun-rukunnya) adalah

niat, walaupun laki-laki masih kecil yang tamyiz, untuk
melakukan shalat, menyebut fardhu, menentukan pada
mayit walaupun dengan isyarat hati lalu berkata:
"Allahu Akbar". Harus berdiri apabila mampu, lalu
membaca Al Fatihah lalu berkata: "Allahu akbar
Allahumma shalli ala Muhammad" lalu berkata "Allahu
akbar, allahumma ighfir lahu warhamhu" lalu berkata
76
"Allahu akbar, assalamu alaikum". Wajib bagi yang

shalat jenazah memenuhi syarat-syarat shalat dan
meninggalkan yang membatalkan shalat dan
mendahulukan memandikan mayit. Memendam mayit
paling sedikit: satu galian yang dapat menutup baunya
dan menjaganya dari binatang buas. Sunnah diperdalam
kuburnya seukuran orang berdiri dan diperluas. Wajib
menghadapkan mayit ke arah kiblat.
BAB ZAKAT
ُ)‫فصل (فيما جتب فيه الزكاة‬
ُ‫وَتبُالزكاةُىفُاالبلُوالبقرُوالغنمُوالتمرُوالزبيبُوالزروعُاملقتاتة‬
ُ‫حالةُاالختيارُوالذهبُوالفضةُواملعدنُوالركازُمنهماُواموالُالتجارة‬
.‫والفطرة‬
)‫(فصل يف زكاة املواشي‬
77
ُ‫واولُ نصابُاالبلَُخسُومنُالبقرُثالثونُومنُالغنمُاربعونُفال‬
ُ‫زكاةُقبلُذلكُوالُبدُمنُاحلولُبعدُذلكُوالبدُمنُالسومُىفُكألُمباح‬
ُ‫وانُالُتكونُعاملةُفيجبُىفُكلَُخسُمنُاالبلُشاةُجذعُضأانُ ُو‬
ُ‫ثَنُمعزُوىفُكلُثالثنيُمنُالبقرُتبيعُُثُإنُزادتُماشيتهُعلىُذلك‬
ٰ
.‫بُعليهُأنُيتعلمُماُأوجبهُاّللُتعاَلُعليهُفيها‬ ‫ففىُذلكُالزائدةُوَي‬
Pasal (sesuatu yang wajib dizakati)
Wajib mengeluarkan zakat didalam onta, sapi,
kambing, kurma, anggur, tanaman yang dapat memberi
kekuatan (makanan pokok) pada saat ikhtiyar (bukan
saat terpaksa), emas, perak, barang tambang (dari emas
dan perak), harta simpanan orang jahiliyah (rikaz) dari
emas dan perak, harta dagangan dan zakat badan
(fitrah)ُ.
Pasal: Zakat Unta, Sapi dan Kambing

Awal nisabnya onta adalah lima ekor, nisabnya sapi
adalah tiga puluh ekor, nisabnya kambing adalah empat
puluh ekorُ.
78
Oleh karena itu sebelum mencapai nisab tersebut

maka tidak wajib dizakati. Dan harus mencapai satu
tahun, harus mencari makan sendiri dipenggembalaan
yang dibolehkan dan harus tidak dipekerjakan. Didalam
setiap onta lima ekor maka wajib mengeluarkan zakat
berupa satu ekor kambing. Didalam setiap empat puluh
ekor kambing wajib mengeluarkan zakat berupa
kambing kibas yang berusia satu tahun atau kambing
kacang yang berusia dua tahun. Didalam setiap tiga
puluh ekor sapi wajib mengeluarkan zakat berupa anak
sapi (tabi') yang berusia satu tahun penuhُ.
Kemudian setiap ternak yang melebihi nisab

tersebut maka jika lebih tersebut mencapai satu nisab
maka wajib menzakatinya, jika tidak mencapai satu
nisab maka tidak wajib menzakatinya. Wajib bagi setiap
mukallaf untuk mengetahui setiap sesuatu yang
diwajibkan oleh Alloh didalam masalah zakatُ.
)‫(فصل يف زكاة الزروع‬
ُ‫ﻭﺃما ُﺍلتمر ُﻭﺍلزبيب ُﻭﺍلزﺭﻭﻉ ُفأﻭﻝ ُنصاِبا َُخسة ُاوسق ُﻭهى‬

ُ‫ثالِثائةُصاﻉُبصاعهُعليهُﺍلصالﺓُﻭﺍلسالﻡُﻭيضمُﺯﺭﻉُﺍلعاﻡُبعضهُﺍَل‬
79
ُ‫بعضُالُيكملُجنسُِبنسُﻭَُتبُﺍلزكاﺓُببدوُﺍلصالﺡُﻭﺍشتدﺍﺩُﺍحلب‬
ُ‫ﻭَيبُفيهاُﺍلعشرﺍنُِلُتسقُِبؤنةُﻭنصفهُﺍﻥُسقيتُِباُﻭماُﺯﺍﺩُعلى‬
ُ .‫ﺍلنصاﺏُاخرجُمنهُبقسطهُوالُزكاةُفيهماُدونُالنصابُﺍالُﺍﻥُيتطوﻉ‬
Pasal: Zakat Kurma, Anggur dan Tanaman
Adapun awal nisabnya kurma, anggur, tanaman
(yang dapat menjadi kekuatan) adalah lima wasaq.
Lima wasaq adalah tiga ratus sha’ dengan sha’nya

rasululloh. Hasil panen dalam masa satu tahun apabila
satu jenis maka dikumpulkan dalam menjumlah nishab
dan menentukan kadar zakatnya. Satu jenis tanaman
tidak dapat menyempurnakan pada jenis tanaman lain
didalam menjumlah nisab. Tanaman wajib dizakati
apabila sudah tampak baik dan bijinya sudah mengeras.
Di dalam tanaman (kurma, anggur, tanaman yang dapat
menguatkan) wajib mengeluarkan zakat
sepersepuluhnya jika tanaman tersebut disiram dengan
tanpa biaya. Dan wajib mengeluarkan zakat separuhnya
sepersepuluh (seperdua puluh) jika tanaman tersebut
disiram dengan adanya biayaُ.
80
Dan apabila tanaman tersebut melebihi nisab maka

lebihnya wajib dizakati sesuai kelebihannya. Namun
apabila tanaman tersebut belum mencapai nisab maka
tidak wajib dizakati kecuali untuk berbuat sunah
(shodaqoh sunah).
)‫)فصل يف زكاة النقدين‬
ُ‫ﻭﺃماُﺍلذهبُفنصابهُعشرﻭﻥُمثقاالُﻭﺍلفضةُمائتاُﺩﺭهمُﻭَيب‬
ُ‫فيهماُُربعُﺍلعشرُﻭماُﺯﺍﺩُفبحسابهُﻭالُبدُفيهماُمنُﺍحلوﻝُﺍالُما‬
.‫حصلُمنُمعدﻥُﺃﻭُﺭكاﺯُفيخرجهاُحاالُﻭىفُﺍلركاﺯُﺍخلمس‬
Pasal: Zakat Mas dan Perak
Adapun nisabnya emas adalah dua puluh mitsqol,
sedangkan nisabnya perak adalah dua ratus dirham, dan
didalam keduanya (emas dan perak) wajib
mengeluarkan zakat sebesar seperempat sepersepuluh.
Jika keduanya (emas dan perak) melebihi nisab maka
lebihnya dizakati sesuai hitungan lebihnya. Dan
didalam keduanya (emas dan perak) diharuskan
mencapai satu tahun kecuali emas dan perak yang
dihasilkan dari pertambangan (ma'dan) dan dari
81
peninggalan jahiliyah (rikaz), oleh karena itu maka

zakat keduanya (ma'dan dan rikaz) harus dikeluarkan
seketika, sedangkan zakatnya adalah seperlimaُ.
)‫(فصل يف زكاة التجارة‬
ُ‫ﻭﺃماُﺯكاﺓُﺍلتجاﺭﺓُفنصاِباُنصاﺏُماُﺍشَّتيتُبهُمنُﺍلنقدينُﻭ ُال‬
ُ‫ُﻭماﻝ‬:]‫ُ[فائدة‬.‫يعتَب ُﺍال ُﺃخر ُﺍحلوﻝ ُﻭَيب ُفيهاُﺭبع ُعشر ُﺍلقيمة‬
ُ‫ﺍخلليطني ُﺃﻭ ُﺍخللطاﺀُكماﻝ ُﺍملنفرﺩ ُىف ُﺍلنصاﺏ ُﻭﺍملخرﺝ ُﺍﺫُﺍُكملت‬
.‫شرﻭﻁُﺍخللطة‬
Pasal: Zakat Dagangan
Adapun nisabnya zakat dagangan adalah sesuai
dengan sesuatu yang digunakan untuk membeli
dagangan yakni dari emas dan perak (artinya nisabnya
sesuai dengan nisabnya emas dan perak). Dan nisab
tidak diperhitungkan kecuali di akhir tahun. Harta
dagangan yang wajib dizakati adalah seperempatnya
sepersepuluhnya harga dagangan. [Faidah]: Harta yang
bercampur yang dimiliki dua orang atau lebih, itu sama
dengan milik satu orang dalam menentukan nisab dan
82
kadar zakat yang dikeluarkan apabila sudah memenuhi

syarat-syaratnya khiltah (pencampuran harta)ُ.
)‫(فصل يف زكاة الفطر‬
ُ‫ﻭﺯكاﺓ ُﺍلفطر َُتب ُِبﺩﺭﺍﻙ ُجزﺀ ُمن ُﺭمضاﻥ ُﻭجزﺀ ُمن ُشوﺍ ُﻝ‬
ُ‫علىُُكلُمسلمُعليهُﻭعلىُمنُعليهُنفقتهمُﺍﺫﺍُُكانوﺍُمسلمنيُعلىُُكل‬
ُ‫ﻭﺍحد ُصاﻉ ُمن ُغالب ُقوﺕ ُﺍلبلد ُﺍﺫُﺍ ُفضلت ُعن ُﺩينه ُﻭُُكسوته ُﻭ‬
.‫مسكنهُﻭُقوﺕُمنُعليهُنفقتهمُيوﻡُﺍلعيدُﻭُليلته‬
Pasal: Zakat Fitrah (Zakat Badan)

Zakat badan (fitrah) wajib disebabkan menjumpai
sebagian dari bulan ramadhan dan sebagian dari bulan
sawal, atas setiap orang islam dan orang-orang yan
menjadi kewajibanya memberi nafkah jika mereka
islam. Dan setiap satu orang zakatnya adalah satu sha'
dari makanan yang biasa dijadikan kekuatan
dinegaranya (makanan pokok), apabila sudah melebihi
dari bayar hutangnya, pakaiannya, tempat tinggalnya
83
dan dari makanan pokoknya orang-orang yang wajib

dinafkahi disaat siang dan malamnya hari raya.
)‫(فصل يف مستحقي الزكاة‬
ُ‫ُوَتبُﺍلنيةُىفَُجيعُﺃنوﺍﻉُﺍلزكاﺓُبعدُﺍالفرﺍﺯُﻭَيبُصرفهاُﺍَلُمن‬
ُ‫ﻭجدُمنُﺍلفقرﺍﺀُﻭﺍملساكنيُﻭﺍلعاملنيُعليهاُﻭﺍملؤلفةُفلوِبمُﻭىفُﺍلرقاﺏ‬
ُ‫ﻭﺍلغاﺭمني ُﻭىف ُﺍلسبيل ُﺍهلل ُﻭﺍبن ُﺍلسبيل ُﻭال َُيوﺯ ُﻭال َُيزﻯﺀ ُصرفهُا‬
.‫لغريهم‬
Pasal: Golongan Yang Berhak Menerima

Zakat
Dan wajib berniat disemua macamnya zakat setelah
dipisahُ .Wajib mengalokasikan zakat kepada orang
yang ia jumpai dari orang-orang fakir, miskin, pengurus
zakat (amil zakat), orang yang lembutkan hatinya
(muallaf), budak yang mukatab, pejuang dalam agama
Alloh dan anak perjalanan (musafir). Tidak boleh dan
84
‫‪tidak mencukupi mengalokasikan zakat kepada selain‬‬

‫‪orang-orang tersebut.‬‬
‫‪BAB PUASA‬‬
‫وز له ِّ‬
‫الفط ُْر‬ ‫وم ْن َجيُ ُ‬ ‫م‬‫و‬ ‫الص‬ ‫عليه‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬ ‫صل ‪ :‬فِّ‬
‫ُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫فَ ْ ٌ َ ْ ُ‬
‫جي‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫يم‬
‫ُ[الص ْومُ‬
‫ص ُّح َّ‬ ‫ُشه ِرُرمضا َنُعلىُك ِلُمسلِمُم َكلَّف؛ُوالُي ِ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫َِ‬
‫َي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫؛ُوَيوز ِ‬
‫ُالفطْرُ‬ ‫‪ُ،‬وَيب ُعليهماُال َقضاء َ‬ ‫]ُمن ُحائِض ُون َفساء َِ‬ ‫والَُيوز ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪[ُ،‬وَيب ُعليهُال َقضاء]؛ُ‬ ‫ُعليهُالصوم َِ‬
‫َّْ‬ ‫ُِلُيَش َّق‬
‫صر‪ُ،‬وإ ْن ُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ُس‬ ‫ر‬‫لِمسافِ‬
‫ََ ْ‬
‫ُ[الص ْوم]ُعليهمُ‬ ‫ُإذا]ُش َّق َّ‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫األ‬‫ُ‬‫ة‬
‫َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫َّال‬
‫ث‬ ‫ال‬‫ُ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫‪[ُ،‬لك‬ ‫ع‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وم‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫حام‬ ‫‪ُ،‬و‬
‫ُ‬ ‫يض‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ومل‬
‫ََ‬ ‫ْ‬
‫ماُأوُولَ َديْ ِه َ‬
‫ما‪َُ،‬يوزُ‬ ‫اتنُعلىُنَ ْفسْي ِ‬
‫ه‬ ‫َخري ِ‬ ‫تُاأل ِ‬ ‫م َش َّقةًُالُُتتَمل‪[ُ،‬أوُخافَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني ُفِ ْديَةٌ ُإ ْنُ‬ ‫ُ[وَيب ُعلى ُاأل ِ‬
‫َخريتَ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ُوَيب ُعليهم ُال َقضاء‪َِ ،‬‬ ‫ُالفطْر‪َِ ،‬‬ ‫َِلم] ِ‬
‫اُعلىُولَ َديْ ِهماُفَ َق ْط]‪ُ .‬‬

‫َ‬ ‫أَُفْطََراتُ َخ ْوفً‬
‫الصوِّم و ُشر ِّ‬
‫وطه‬ ‫ِّ‬
‫ض‬ ‫صل ‪ :‬يف فَرائِّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫‪85‬‬
‫ني ُالغر ِ‬
‫وب ُوال َف ْج ِرُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ[يفُص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي ُبَْ َ‬‫َ َ‬‫و‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ِب‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ض‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُال‬ ‫يام‬ ‫يت‬ ‫ي‬ ‫َّب‬
‫ْ‬ ‫الت‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫وَي‬
‫َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُع ْن َُرَمضا َنُأوُ‬ ‫يامُ َغد]‪ُ،‬والت َّْعينيُ[ ُِِب ْنُيَ ْستَ ْحضَرُيفُذ ْهنهُأنَّهُيَصوم َ‬ ‫َ‬ ‫ص‬
‫ماع‪ُ،‬‬‫ُعن‪ُ:‬اِلِ ِ‬
‫ُ‬ ‫اإلمساك‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫م‬‫و‬ ‫ُي‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫نَ ْذر ُأوُ َكفارة ُأوُ َغ ِريها]ُيفُالنِيَّ ِة ُلِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫االستِقاءَةُِ‬ ‫و‬ ‫]‪ُ،‬‬ ‫مس‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ُ‬ ‫وج ُمنِيِ ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب ُعم ًد ِ‬
‫اُِب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫َّس‬‫ت‬ ‫ُ[أيُال‬ ‫واالستِم ِ‬
‫ناء‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْْ‬
‫صبعِ ِه]‪ُ،‬‬ ‫ُأ‬
‫ْ ْ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫َ‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُشيء ُِمنُمعِ َدتِِهُإَلُفَ ِم ِ‬
‫ه‬ ‫وج َ ْ ْ َ‬ ‫اُيفُخر ِ‬
‫بُ َع ْم ًد َ‬ ‫َّسبُّ ُِ‬
‫[أيُالت َ‬
‫ُأوُفِع ُِلُُك ْفرُأوُاعتِ ِ‬
‫قادُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ُك‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ِ‬
‫الم‬ ‫ُاإلس‬ ‫ن‬ ‫وج ِ‬
‫ُم‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ُ[أيُاخل‬ ‫وعنُالرَّدةِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اهَر ُِم ْن َُم ْع ِدنِِهُ[أيُ‬‫ولُعنيُجوفًا‪ُ،‬إالُ ِري َقهُاخلالِصُالط ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫]‪ُ،‬وع ْنُدخ َ ْ َ ْ‬ ‫ك ْفر َ‬
‫َصلِ ِيُوهوُفَمه]‪ُ .‬‬ ‫ْ‬ ‫أل‬ ‫ُا‬ ‫ودهِ‬
‫كانُوج ِ‬ ‫م ِ‬
‫َ‬
‫ُالص ْوِم]‪ُ:‬أ ْن ُالَُيَ َّن ُولوُ َحلْظَةً‪ُ،‬وأ ْن ُالُي ْغ َمىُ‬ ‫و[ي ْش ََّتط ُلِ ِ‬
‫ص َّح ِة َّ‬ ‫َ‬
‫عليهُك َّلُالي وِم ِ‬
‫ُ[منُال َف ْج ِرُإَلُالغر ِ‬
‫وب]ُ‪ُ ،‬‬ ‫َْ َ‬
‫ص ْوُم ُه‬ ‫ِّ‬
‫ص ٌل ‪ :‬ف ْ ُ ُ َ‬
‫م‬‫ر‬ ‫َي‬
‫َ‬ ‫يما‬ ‫فَ ْ‬
‫صفُ‬ ‫ُ[والَُيوز]ُصومُالعِ َيدي ِن‪ُ،‬وأايِمُالتَّ ْش ِر ِيق‪ُ،‬وَكذاُالنِ‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫ُّ‬ ‫والُي ِ‬
‫ص‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ُاألخ َري ُِم ْنُ‬
‫صلَهُ[أيُالنِصف ِ‬
‫ْ َ‬
‫َّك‪ُ،‬إال ُأ ْنُي ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ُالش‬ ‫وم‬ ‫ُوي‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫ْ َْ َ‬‫با‬ ‫ع‬ ‫ُش‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُم‬ ‫ري‬ ‫ِ‬
‫َخ‬‫األ‬
‫‪86‬‬
ُ‫ومه]ُلَِقضاء ُأوُنَ ْذر ُأوُ ِوْرد‬‫ص‬

َ َ ‫ُأوُ[ي‬، ‫ه‬‫ل‬
َ ‫ب‬
ْ ‫اُق‬
َ ِ ‫َّك‬
‫]ُِب‬ ِ ‫ُوي وم ُالش‬،‫َشعبا َن‬
َ َْ
ِ ‫نيُواخلَ ِم‬
ُ .]‫يس‬ ِ ْ َ‫ُص ْوِمُاالثْن‬
َ ‫َّة‬ ِ ِ‫[كاعت‬
ِ ‫يادُسن‬ ْ
‫ص ْوَم يَ ْوم ِّم ْن َرَمضا َن ِّ ِِّبماع‬
َ َ ْ َ ٌ ْ َ‫ف‬
‫د‬
َ ‫س‬‫ف‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ن‬ ‫يم‬ ِّ‫ ف‬: ‫صل‬
ِِ ِ‫وم ُن ُأَفْس َد ُصوم ُي وم ُِمن ُرمضا َن ُوالُر ْخصةَ ُلهُيفُفِطْ ِره‬

ُ،‫ُِبماع‬ َ ََ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ
ُ‫ُظهارُ[وهي‬ ِ ‫ُوَكفارة‬،]‫الفطْ ِر‬ ِ ُ‫يد‬ ِ ‫ُع‬ِ ‫ُوال َقضاءُفَوراُ[أيُب ع َدُي وِم‬،‫اإلُث‬ ْ ُ‫ه‬ِ ‫فَعلَي‬
َْ ْ َ ًْ َْ
ُ‫ستَ ِط ْعُفَتَ ْملِيك‬ ِ ْ ‫ُش ْهريْ ِنُمتَتابِ َع‬
ُْ َ‫ُفَإ ْنُِلُي‬،‫ني‬ َ َ ‫يام‬ ِ َ‫ُفَإ ْنُِلُيستَ ِطعُف‬،‫ِعْتقُرقَبة‬
‫ص‬ ْ َْ ََ
ُ .]‫وتُالبَ لَ ِد‬ ِ ‫بُق‬ ِ ِ‫ني ُِم ْنُغال‬ ِ ْ ‫احد ُِملءُال َك َّف‬
ْ
ِ ‫ِستِني ُِمس ِكينًاُلِك ِلُو‬
ْ َ
Pasal: Orang yang Wajib Puasa dan yang Boleh
Tidak Puasa
Wajib puasa bulan Ramadan bagi setiap muslim
mukallaf. Tidak sah dan tidak boleh puasa bagi wanita
haid dan perempuan nifas. Wajib bagi keduanya
mengqadha puasa yang ditinggalkan. Boleh tidak puasa
bagi musafir dalam jarak qashar walaupun dia mampu
berpuasa. Wajib baginya mengqadha. Juga bagi orang
sakit, hamil dan menyusui akan tetapi ketiga orang ini
boleh tidak puasa apabila tidak mampu untk puasa atau
87
yang kedua terakhir takut pada dirinya atau pada

anaknya. Boleh bagi mereka tidak puasa tapi wajib
mengqadha. Wajib bagi dua orang terakhir membayar
fidyah apabila tidak puasa karena mengkuatirkan
anaknya saja.
Pasal: Fardu dan Syarat Puasa

Wajib niat puasa pada malam hari antara maghrib
dan subuh untuk puasa besoknya. Dan menentukan
yakni menghadirkan dalam hati untuk puasa Ramadan
atau nadzar atau kafarat atau lainnya dalam niat setiap
harinya. Menahan diri dari: jimak, bercumbu yaitu
perbuatan yang menyebabkan keluarnya mani seperti
menyentuh. Muntah yang disengaja yakni perbuatan
yang sengaja dilakukan supaya muntah seperti dengan
jari. Murtad yaitu keluar dari Islam dengan ucapan
kufur, perbuatan kufur atau i'tikad kufur. Dari
masuknya benda ke rongga kecuali ludah yang bersih
dan suci dari perut yaitu tempat asalnya yang asli yakni
mulutnyaُ.
Disyaratkan untuk sahnya puasa: tidak gila

walaupun sebentar, tidak epilepsi setiap hari dari subuh
sampai maghrib.
88
Pasal: Waktu Haram Puasa

Tidak sah dan tidak boleh puasa pada dua hari raya,
hari tasyriq, paruh akhir bulan Sya'ban dan hari syak
kecuali kalau bersambung yakni paruh akhir bulan
Sya'ban dan hari syak (hari ragu) dengan hari
sebelumnya atau puasa untuk qadha, nadzar atau rutin
seperti kebiasaan puasa sunnah senin dan kamis.
Pasal: Orang yang Batal Puasa Ramadan karena

Jimak
Orang yang batal puasa Ramadan karena jimak
sedangkan dia tidak ada keringanan untuk tidak puasa
maka dia menanggung dosa dan harus segera
mengqadha yakni setelah Idul Fitri dan membayar
kafarat (tebusan) berupa memerdekakan budak, apabila
tidak bisa maka puasa dua bulan berturut-turut, apabila
tidak bisa maka memberi makan 60 orang miskin setiap
orang sebanyak dua telapak tangan dari makanan pokok
suatu tempat.
89
‫‪BAB HAJI DAN UMRAH‬‬
‫ب عليه احلَ ُّج والعُ ْم َرةُ‬ ‫ِّ‬

‫جي‬ ‫ن‬ ‫يم‬ ‫صل ‪ :‬فِّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فَ ْ ٌ َ‬
‫ف‪ُ،‬‬ ‫ََِيبُ ُاحل ُّج ُوالعمرة ُيف ُالعم ِر ُمَّرًة ُعلى ُاملسلِِم‪ُ ،‬احل ِر‪ُ ،‬امل َكلَّ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪ُ،‬وم ْس َكنِ ِهُوكِ ْس َوتِِهُ‬
‫َْ َ‬
‫‪ُ،‬فاض ًالُعنُدينِ ِ‬
‫ه‬ ‫وصلهُوي رُّدهُإَلُوطَنِ ِه ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫املستَ ِطي ِع ُِِباُي ِ‬
‫ْ‬
‫نيُبِِه‪ُ،‬وم ْؤنَِةُ َم ْنُعليهُم ْؤنَتهُم َّد َةُ َذهابِِهُوإايبُِِه‪ُ .‬‬
‫الالئَِق ْ ِ‬
‫كان احلَ ِّج والعُ ْم َرِّة‬

‫صل ‪ :‬يف أَر ِّ‬
‫ْ‬ ‫فَ ْ ٌ‬
‫وأركانُُاحل ِج‪ُ:‬اإلحرامُ[ ِِبَ ْنُي ق َ ِ‬
‫ُيفُع َم ِلُاحلَ ِج"]‪ُ،‬‬
‫‪"ُ:‬د َخ ْلت َ‬ ‫ولُبَِق ْلبِه َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُالصفاُوامل ْرَُوةِ‪ُ،‬واحلَْلقُأوُ‬
‫ني َّ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الس ْعي َُب‬
‫ت‪ُ،‬و َّ‬ ‫والوقوفُبِعرفَةَ‪ُ،‬والطَّوافُ ِِبلب ي ِ‬
‫َْ‬ ‫ََ‬
‫َ‬
‫ُالرأْ ِس]‪ُ،‬وهيُ[أيُا ُألَْركانُُامل ْذك َورة]ُ‬ ‫ُش َعرات ُِم َن َّ‬ ‫صريُ[وأَقَلُّهُلِثَ ِ‬
‫الث َ‬ ‫التَّ ْق ِ‬
‫َ‬
‫ط ُال ُب َّد ُِم ْنُ‬
‫وض ُوشرو ٌ‬ ‫كان ُف ر ٌ‬ ‫وف ُأركان ُالعمرةِ‪ُ .‬وِلٰذه ُاألر ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫إال ُالوق َ ْ‬
‫مر ِ‬
‫اعاِتا‪.‬‬
‫‪90‬‬
‫ص ٌل ‪ :‬فِّيما ََْي ُر ُم على املُ ْح ِّرِّم واملُ ْح ِّرَم ِّة ُ‬

‫فَ ْ‬
‫‪ُ:‬طيب ُ[ َكعِطْر]‪ُ،‬ودهن ُرأْس ِ‬
‫ُوحلْيَة ُ[بَِزيْتُ‬ ‫وحرُم ُعلىُمن ُأَحرم ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬ ‫ََ‬
‫وَن ِوهِ]‪ُ ،‬‬
‫َْ‬
‫]‪ُ،‬وع ْقدُنِكاحُ‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬‫يل‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ُ[‬ ‫ه‬ ‫مات‬ ‫‪ُ،‬وَجاعُوم َق ِ‬
‫د‬ ‫ُوشعر ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫وإزالَةُُظ ْفر َ ْ‬
‫]‪ُ،‬و[ُيرَم]ُ‬
‫َْ‬ ‫ُ[و ْح ِشي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُب‬ ‫ول‬ ‫ك‬ ‫ْ‬‫أ‬ ‫ُم‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ُص‬ ‫ياد‬ ‫ط‬‫[لَهُولِغَ ِريهِ‪ُ،‬والُي نْ ع ِقد]‪ُ،‬واص ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬
‫ُُميطُُبِِه َْ‬
‫‪ُ،‬و[ُيرم]ُ‬ ‫ُعلىُالرج ِل]ُلْبس ُِ‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ر‬‫‪ُ،‬و[ُي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫علىُ[ال ] رج ِلُس َّْتُرأْ ِس ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ها‪ُ،‬و[ُيرمُعلىُامل ْرأَةُِلْبس]ُق فاز‪ُ .‬‬ ‫َْ‬ ‫]ُس َّْت َُو ْج ِه‬
‫َْ َ‬
‫عليهاُ[أيُاملرأَةِ‬
‫َ‬
‫اإلحر ِّام‬ ‫ِّ‬
‫مات‬ ‫ر‬‫َّ‬ ‫ُم‬
‫َ‬‫ُ‬ ‫ل‬‫ِّ‬ ‫ع‬
‫ُ ْ‬‫ِّ‬
‫ف‬ ‫ِّ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬
‫جي‬‫َ‬ ‫يما‬ ‫ِّ‬
‫ص ٌل ‪ :‬ف‬ ‫فَ ْ‬
‫ْ‬
‫ُاإلُث‪ُ،‬وال َكف َارة‪[ُ،‬أيُ‬ ‫اُمن ُٰهذهُاملحَّر ِ‬
‫مات ُفَ َعلَْي ِه ْ‬ ‫ُشي ئً ِ‬
‫َ‬ ‫فَ َم ُْن ُفَ َع َل َ ْ ْ‬
‫وبُال َق ِ‬
‫ضاءُ‬ ‫ساد‪ُ،‬ووج ِ‬ ‫ُالزو ِاج]؛ُوي ِزيدُاِلِماعُ ِِبإلفْ ِ‬
‫َّ‬ ‫الف ْدية‪ُ،‬يفُ َغ ِريُع ْق ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ُالفاس ِد‪ُ .‬‬
‫]ُ‪ُ،‬وإَت ِام ِ‬
‫ُْ‬ ‫الَُتْ ِخري‬
‫فَ ْوًراُ[أيُبِ َ‬
‫بات احلَ ِّج والعُ ْم َرِّة‬
‫واج ِّ‬
‫صل ‪ :‬يف ِّ‬
‫فَ ْ ٌ‬
‫يقات َِ‬
‫؛ُو[َيب]ُيفُاحلَ ِجُ‪ُ :‬‬ ‫وَيبُُ[يفُاحل ِجُوالعمرةِ]‪ُ:‬أ ْنُُي ِرم ُِمنُاملِ ِ‬
‫َِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪91‬‬
ُ]‫ُو[مبِيت‬،] ِ ِ‫اِنُمنُلَي لَ ِةُالع‬

‫يد‬ ِ ‫فُالث‬ ِ ‫ص‬ ِ‫مبِيتُُمزدلَِفةَُ[ َحلظَةًُيفُالن‬
َ ْ ْ ْ ْ َْ َ
ُ‫ُالع َقبَ ِة ُيَ ْوَم‬ ِ
‫ة‬
َ َ َْ‫ر‬‫َُج‬
ْ َ ‫ي‬ ‫م‬‫ُور‬،ُ] ِ
‫يق‬ِ
‫ر‬ ‫ش‬
ْ ‫ت‬
َّ ‫يالُال‬ ‫ل‬
َ ُ ‫ن‬
ْ
ِ ُ‫فُكل‬
‫ُم‬ ِ ‫ص‬ ِ‫ِمَن ُ[أ ْكثَر ُِمن ُن‬
ْ ْ َ ً
ُ ،ُ]‫يد‬ِ ِ‫النَّح ِرُ[أيُالع‬
ْ
ُ .‫داع‬
ِ ‫ُالو‬‫اف‬
‫و‬ ‫ط‬
َ ‫ُو‬،‫يق‬ ِ ‫ورميُُاِلِما ِرُالث‬
ِ ‫َّالثُأاي َمُالتَّ ْش ِر‬
َ َْ
‫باِتِّما‬
ِّ َ‫ي ون‬
ِّ ْ ‫ص ْي ِّد احلََرَم‬
َ ‫ يف ُح ْك ِّم‬: ‫ص ٌل‬
ْ َ‫ف‬
ُ‫ُعلىُُم ِرم‬،‫ما‬ ِِ‫ُو[قَطْع]ُنَباِت‬،]‫ني ُ[امل ِك ِي ُوامل َُدِِِن‬
ِ ْ ‫صْيد ُاحلَرَم‬ ُ ُ‫وُيرم‬
َ
ْ َ َ ْ
َ َ
ِ ‫وب‬
.‫ُالف ْديَِة‬ ِ ‫ُوتَ ِزيدُم َّكةُ[امل َكَّرمة]ُبِوج‬،]‫ُُم ِرم‬
َ َ ْ ‫وحاللُ[أيُغ ِري‬ َ
Pasal: Seseorang yang wajib Haji & Umroh
Haji dan umroh seumur hidup sekali diwajibkan
bagi orang muslim merdeka lagi mukallaf dengan
sesuatu yang menyampaikan dan mengembalikannya
menuju daerah asalnya setelah adanya kelebihan dari
hutang, tempat dan pakaiannya yang layak juga
menghidupi seseorang yang masih dalam
tanggungannya semasa ia pergi dan sekembalinyaُ.
92
Pasal: Rukun Haji & Umroh

Rukun-rukun haji ialah sebagai berikutُ:ُ
1. Ihram (dengan gambaran mengucapkan dalam

hati seperti kalimat: “saya masuk dalam amalan haji”)
2. Wukuf di Arafah
3.Thawaf di Baitullah
4. Sa'i diantara Shafa dan Marwah
5.Halqu (mencukur habis rambut) atau Taqshir
(memotong pendek) minimalnya adalah tiga helai
rambut.
Rukun-rukun yang telah disebutkan selain wukuf
adalah beberapa rukunnya umrah, dan rukun ini adalah
kewajiban dan syarat yang wajib dijagaُ.
Pasal: Yang Haram bagi Pelaku Ihram Haji dan

Umrah
Yang diharamkan bagi orang yang berihramُ:ُ
1. Memakai minyak wangi, minyak rambut,

jenggot.
93
2. Menghilangkan kuku serta rambut.

3. Bersetubuh, dan hal-hal yang memulai
persetubuhan, melaksanakan akad nikah.
4. Membunuh hewan darat yang boleh dimakan.
5. Bagi lelaki diharamkan menutup kepala dan
memakai pakaian berjahit, juga bagi perempuan
menutup wajahnya dan memakai kaos tangan.
Fasal: Hukum Pelaku Pelanggaran Haji dan
Umroh
Siapa yang melakukan sesuatu yang telah
diharamkan, maka ia berdosa baginya dan harus
membayar kafarahُ.
Sedangkan jima’ (bersetubuh) adalah lebih merusak

dan segera wajib mengqadha’ serta menyempurnakan
yang telah rusakُ.
Pasal: Wajib Haji dan Umroh

1. Wajib ihram dari miqat.
2. wajib dalam haji menginap di Muzdalifah dan
Mina,
94
3. melempar jumrah aqabah pada hari raya kurban,

4. melempar jumrah tiga kali pada hari tasyriq,
5. dan thawaf wada’.
Fasal: Hukum Berburu Binatang di Makkah dan
Madinah
Diharamkan bagi orang yang ihram dan orang yang
bukan ihram membunuh binatang dan merusak
tumbuhan di dua tempal tanah haram (Mekkah dan
Madinah), lebih-lebih di tanah Mekkah dengan
kewajiban membayar fidyah (tebusan).
BAB MU'AMALAH (TRANSAKSI)
‫الت واألَنْ ِّك َح ِّة‬

ِّ ‫ فِّيما َِّجيب يف املُعام‬: ‫صل‬
َ ُ ٌ ْ َ‫ف‬
ُ‫ُح ََّّتُيَ ْعلَ َمُما‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ُيفُش‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ْ ‫ُالُي‬ ‫ن‬
ْ ‫ُأ‬ ‫ف‬ َّ
‫ل‬ ‫ك‬
َ ‫ُم‬ ‫م‬ِ‫ََِيبُُعلىُك ِلُمسل‬
َ ْ َ َ َ ْ
ُ‫َنُهللاَُسْبحانَهُتَ َعبَّ َدانُ[أيُ َكلََّفنا]ُ ِِبَ ْشياءَُفَال‬ ِ ‫أَح َّلُهللا ُِمْنهُوماُحَّرم‬
َّ ‫؛ُأل‬ ََ َ
ِ ‫ُوحَّرَم‬
ُ‫ُوقَ ْد ُقَيَّ َد‬،‫ُالرِب‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ُالب‬ ‫ُهللا‬ ‫ل‬َّ ‫َح‬‫أ‬ ُ ُ
‫د‬
ْ ‫ق‬
َ‫و‬ ُ .‫ه‬ِِ‫ب َّد ُِمن ُمراعاةِ ُماُتَ ُعبَّ َدانُب‬
َ َ َْ َ َ ْ
95
‫يف‪ُ،‬بِقيودُوشروطُوأركانُالُبد ِ‬
‫َُّم ْنُ‬ ‫فُ ِِبلَِةُالت َّْعر ِ‬
‫الش َّْرعُهذاُالبَ ْي َع‪ُ،‬امل َعَّر َ‬
‫ْ‬
‫اعاِتا‪ُ،‬فَعلَىُمن ُأَراد ُالب يع ُو ِ‬
‫الشراءَُأ ْن ُيَتَ َعلَّم ُ ٰذلك‪ُ،‬وإال ُُأَ َكل ِ‬
‫ُالرِب‪ُ،‬‬ ‫مر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫شاءَُ ْأمُأ َََب‪ُ ُ،‬‬
‫ُ‬
‫ُُي َشرُ‬ ‫وق‬ ‫د‬ ‫ُالص‬ ‫ر‬ ‫ُهللاُصلَّىُهللاُعليهُوسلَّم‪«ُ:‬الت ِ‬

‫اج‬ ‫قالُرسول ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫وقَ ُْدُ َ َ‬
‫يُ‬ ‫ُالَّتِم ِذ ُّ‬
‫داء» ُ[رواه ِ‬ ‫ُو]الص ِد ِيقني ُوالشُّه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‬ ‫ِ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ُ[ال‬ ‫ع‬ ‫ُم‬ ‫ة‬ ‫ي وم ِ‬
‫ُالقيام ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ َ‬
‫ُوهواهُوقَ ْه ِرُِهاُ‬‫َ‬
‫ُمنُُماه َدةُِنَ ْف ِس ِ‬
‫ه‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬‫]‪ُ،‬وماُذاكُإال ُِألَج ِلُماُي لْقاه ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وص َّح َحه‬
‫َ‬
‫ودُعلىُماُأ ََمَرُهللاُ[أيُالطَِّر ِيقُالش َّْر ِع ِي]‪ُ،‬وإالُفَ َ‬
‫الُيْ َفىُ‬ ‫علىُإجر ِاءُالعق ِ‬
‫ْ‬
‫ُاإلجارةُِ‬ ‫ن‬ ‫ود ِ‬
‫‪ُ،‬م‬ ‫ُإن ُب ِقيَّةَ ُالعق ِ‬
‫َّ‬ ‫؛ُُث‬
‫َّ‬ ‫ود‬ ‫د‬ ‫َّىُاحل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ُت‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫]ُم‬ ‫ماُتَوعَّ َد ُهللا ُ[بِِ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫الش ِرَك ِة ُواملساقاةِ ُو َغ ِْريها‪ُ،‬‬ ‫الوِد َيع ِة ُوالعا ِرُيَُِّة ُو َّ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫الره ِن ُوُالوكالَِ‬
‫ة‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اض‬ ‫ر‬ ‫وِ‬
‫الق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫كاَّناُ‪ُ .‬‬ ‫وطهاُوأر ِ‬ ‫َُّمنُمراعاةُِشر ِ‬ ‫َك ٰذلكُالُبد ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يدُاحتِياطُوت ث بُّتُح َذر ِ‬
‫اُُماُيََََّتتَّبُعلىُ‬ ‫ُُيتاجُإَلُم ِز ِ‬
‫َ‬ ‫كاح‬
‫ِ‬ ‫وع ْقدُُالنِ‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فَ ْق ِدُ ٰذلك‪ُ .‬‬
‫‪Bagi orang muslim mukallaf berkewajiban‬‬
‫‪mendalami sesuatu sampai mengetahui perkara yang‬‬
‫‪telah dihalalkan Allah swt. dan yang diharamkan oleh-‬‬
‫‪96‬‬
Nya, karena sesungguhnya Allah swt. membebankan

perkara-perkara yang kita wajib menjaganya. ‘Dan
sesungguhnya Allah swt. telah menghalalkan jual beli
dan mengharamkan riba’. Syara’ telah memberikan
ketentuan perundang-undangan, persyaratan serta
beberapa rukun yangُ wajib memeliharanya, maka
seseorang yang menghendaki akad jual beli seharusnya
mengetahui ketentuan itu, jika ia tidak mengetahuinya
niscaya ia akan memakan harta riba’ dengan semaunya.
Rasulullah saw. telah bersabda : “Pedagang yang

jujur akan dikumpulkan bersama para Nabi, orang-
orang jujur, para syuhada pada hari kiamat”. (HR
Tirmidzi, sahih). Tidaklah dikumpulkan melainkan
karena jihad melawan hawa nafsunya dan memaksanya
atas terlaksananya ketentuan yang diterapkan oleh
Allah swt. jika tidak memenuhi ketentuan-Nya maka
jelaslah janji Allah swt. terhadap orang yang
melanggarnya. Sesungguhnya akad ijarah, qirad, gadai,
wakalah, wadi’ah, ariyah, syirkah (serikat, kongsi).
musaqat serta lainnya tetap menjaga syarat dan
rukunnya, begitu pula akad nikah yang butuh lebih
berhati-hati dan lebih terfokus karena khawatir akan tak
terpenuhinya syarat dan rukun itu.
97
‫ص ٌل ‪ :‬يف َم ْن ِّهيات ِّم َن البُ يُ ِّ‬

‫وع‬ ‫فَ ْ‬
‫اعُ‬ ‫ُوشهادته ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُيرمُُ ِ ِ‬
‫ُوحيْ لَته‪ُ،‬وهوُ[أَنْو ٌ‬ ‫َخذهُوكتابَته َ َ‬ ‫الرِبُف ْعلهُوأَ ْكلهُوأ ْ‬ ‫ْ‬
‫ُأح ِدُ‬
‫َْ َ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫]‪ُ،‬أوُ[ب‬ ‫ل‬ ‫َج‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ[أيُأل‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫يئ‬
‫َ‬ ‫ِمنها]‪ُ:‬ب يع ُأَح ِد ُالنَّ ْق َدي ِن ُ ِِبآلخ ِر ُنَ ِ‬
‫س‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫سُالع ْق ِدُولَوُبِغَ ُِريُا ْشَِّت ِ‬ ‫ُ[يفُُملِ‬
‫آلخ ِر]ُبِغَ ِْريُتَقابض َْ‬
‫َجل]‪ُ،‬‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ُ‬ ‫اط‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ِ‬ ‫النَّ ْق َديْ ِنُ ِِب َ‬
‫]ُِبْن ِس ِهُ َك ٰذلكُ[أيُنَ ِسيئَةًُأوُبِغَ ِْريُتَقابض]ُ‪ُ،‬أوُ‬ ‫أوُ[ب يعُأح ِدُالنَّ ْق َدي ِن ِِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ُِبْن ِس ِه]ُمتَ ِ‬
‫فاض ًالُ[ ِِب َلوْزِن]ُ‪ُ ،‬‬ ‫[ب يعُأح ِدُالنَّ ْق َدي ِن ِِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ضها ُبِبَ ْعضُ َك ٰذلك ُ[أي ُنَ ِسيئَةً ُأو ُبِغَ ِْريُ‬ ‫و[ب يع] ُاملطْع ِ‬
‫ومات ُب ع ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ‬
‫]ُ؛ُوُيرم ُبَْيع ُماُِلُ‬
‫َْ‬ ‫ُِبْن ِس ِه‬ ‫ُجْن ِس ِه‪ُ،‬ومتَ ِ‬
‫فاض ًال ُإ ْنُكا َن ِِ‬ ‫تَقابض ُولَو ُبِغَ ِري ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ُو[ُيرم ُبَْيع] ُاللَّ ْح ِم ُ ِِبحلَيَو ِان؛ َْ‬
‫ُو[ُيرم ُبَْيع] ُالدَّيْ ِن ُ ِِبلدَّيْ ِنُ؛ُ‬ ‫ضه؛ َْ‬ ‫يَ ْقبِ ْ‬
‫كُوالُ ِواليَةٌ]؛ُ‬ ‫ُِ‬
‫ُعليهُملْ ٌ‬ ‫سُلَه‬‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫َ‬‫ل‬ ‫ُماُ‬ ‫يع‬‫ُ[وهوُم ْنُيَبِ‬
‫َ‬ ‫و[ُيرم]ُبَْي ِعُالفض ِ‬
‫ول‬ ‫َْ‬
‫ُالسلَِم]؛ُ‬ ‫ِ‬
‫ُيفُالذ َّم ِة ُويف َّ‬ ‫وف‬‫و[ُيرم ُب يع]ُماُِلُي ره ُ[إال ُيفُب ي ِع ُاملوص ِ‬
‫َْ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫‪98‬‬
‫له]؛ُو[ُيرمُبَْيع]ُ‬ ‫ِ‬
‫ُوعليهُ[أيُالشراءُمنهُوالبَُْيعُُ‬ ‫ف‬‫و[ُيرم]ُب ْيعُ َغ ِْريُامل َكلَّ ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ‬
‫ُ[أيُُيرم ُبَيْ عه]؛ُأوُ‬
‫َْ‬ ‫سلِ ِيم ِه‬ ‫ماُالُمنْ َف َعةَ ُفيه؛ُأوُ[ما]ُالُق ْد َرَة ُعلىُتَ ُْ‬ ‫َ‬
‫كُ َكاحل ِرُ‬ ‫ُُتتُاملِلْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ُماُالُي‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫]ُب‬ ‫م‬‫ر‬ ‫]ُ؛ُو[ُي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ُ[ف‬
‫َ‬ ‫ة‬ ‫يغ‬
‫َ‬ ‫[ب يع]ُبِ ِ‬
‫الُص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ٌ‬
‫بُ‬ ‫س‪َ ُ،‬كال َكلْ ِ‬ ‫َّج ِ‬‫و[ُيرمُب يع]ُالن ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫؛‬ ‫ِ‬
‫ول‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ج‬ ‫ُامل‬‫ع‬‫ي‬ ‫]ُب‬ ‫م‬ ‫ر‬‫؛ُو[ُي‬
‫َ‬ ‫ات‬‫ضُاملو ِ‬ ‫واأل َْر ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ُاستِ ْعمالهُ‬
‫ْ ْ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ُ[أيُماُُي‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫]ُُم‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ُب‬
‫ْ َْ‬ ‫م‬‫ر‬‫]؛ُو[ُي‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫[والدَِّم]ُوك ِلُمس ِكرُ[مائِ‬
‫ْ‬
‫لوُم ْن ُ َذ َهبُ‬‫الصلِيب ُو ِ‬ ‫ُحلَيَوان‪ُ،‬و َّ‬ ‫ثال ُاملج َّس ِم ِ‬ ‫مطْلَ ًقا]ُكالطُّنْ بوِر ُ[والتِم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫)]ُ؛ُوُيرمُ ُبَْيعُ‬
‫َْ‬ ‫ُ(ويَ ْكفرُ ُ َم ْن ُيَبِيعه ُلِ َم ْن ُيَ ْعلَم ُأنَّه ُي ِريده ُلِلْك ْف ِر‬
‫ولوُلِ ِلزينَ ِة ُ‬
‫بُ‬ ‫صيُبِِهُ[ َكبَ ْي ِعُالعِنَ ِ‬ ‫اه ِرُعلىُمنُتَعلَمُأنَّهُي ِريدُأ ْنُي ع ِ‬ ‫اللُالط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُاحل‬ ‫الشَّي ِ‬
‫ء‬
‫َْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ب ُاملُحرِ‬
‫ُو[ُيرم ُبَْيع]ُ‬
‫َْ‬ ‫ُ؛‬ ‫]‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫صنَ َع ُمنهَُخًَْراُلِلش ُّْر ِ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫ي‬‫لِمن ُتَعلَم ُأنَّه ُي ِريده ُلِ‬
‫َْ ْ‬
‫صحُبَْيعُامل ْكَرهِ َْ‬
‫؛ُوُيرمُ‬ ‫يش ِة]ُ؛ُوالُي ِ‬ ‫ُ‬
‫ش‬ ‫ياءُاملس ِكرةُِ[ولَو ِ‬
‫ُطاهرًةُ َكاحل ِ‬ ‫األَ ْش ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ‬
‫يبُبِالُإظْهارُلِ َعْيبِ ِه؛ ُ‬ ‫بَْيعُاملعِ ِ‬
‫َ‬
‫فُديونهُ‬ ‫ُش ْيءُمنها‪ُ،‬ماُِلُت َو َّ‬ ‫ُميِت‪ُ،‬والُبَْيع َ‬ ‫ة‬‫ص ُّحُقِسمةُتَِرَك ِ‬ ‫والُتَ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫ووصاايه‪ُ،‬وُترجُأجرةُح َّجةُوعمرةُإ ْنُكاانُعليه‪ُ،‬إالُأ ْنُيباعُ َشيء ِ‬
‫ُ[م َنُ‬ ‫َ ٌْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬
‫الَّتَكةُ َك َم ْرهونُبِ ٰذلك؛ ُ‬‫ياء‪ُ،‬فَ َِّ‬‫ضاء ُٰهذهُاألَ ْش ِ‬ ‫الَّتَك ِة]ُلَِق ِ‬
‫َِّ‬
‫‪99‬‬
‫ُِبَخ ِذُدانِق‪[ُ،‬و]الُي ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكُُيرمُب يع]ُرقِ‬

‫ص ُّحُبَيْ عه‪ُ،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫و‬‫ك [ ٰذ َْ َْ َ َ َ ْ‬
‫ل‬
‫َ‬‫و‬‫‪ُ،‬‬‫َن‬ ‫ُج‬ ‫يق‬
‫؛ُوُيرمُأ ُْنُي َفِ ََّت َُر ْغبَةَُامل ْش ََِّتيُ‬ ‫ِِ‬ ‫ح ََّّتُي ؤَّدىُماُبِرقَبتِ ِ‬
‫‪ُ،‬أو ََُيْ َذ َنُالغَ ِرميُيفُبَْيعه َْ‬
‫ََ ْ‬‫ه‬ ‫َ َ‬
‫ُالع ْق ِدُيفُ‬
‫َْ َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ُمنه‪ُ،‬وب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َّت‬
‫َ َ‬‫َ‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫ي‬‫أوُالبائ ِعُب ع َدُاستِ ْقرا ِرُالثَّم ِنُلِيبِيعُعليهُأوُلِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫َشدُّ؛ ُ‬ ‫مدَّةُِاخلِيا ِرُأ َ‬
‫[ُيرم] ُأ ْن ُي ْش َِّتي ُالطَّعام ُ[أي ُالقوتُكال َقم ِح] ُوقْت ُالغ ِ‬
‫الءُ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫و َْ‬
‫]ُسلْ َعة ُلِيَ غَّرُ‬
‫ى؛ُو[ُيرم]ُأ ْن ُي ِز َيد ُيفُ[َِثَ ِن ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ِ‬
‫ُِب‬ ‫ه‬‫يع‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬
‫ُوي‬
‫َ َْ َ َ َ‬‫ه‬‫س‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫واحلاج ِة ُلِ‬
‫ُوولَ ِدها ُقَ ْب َل ُالت َّْمُيِي ُِز ُ[بِنَ ْح ِو ُبَْي ِعُ‬

‫َ َ‬
‫ُو[ُيرم] ُأ ْن ُي َف ِر َق ُبني ُاِلا ِري ِ‬
‫ة‬ ‫َْ َ‬ ‫َغ ْ َريه؛ َْ‬
‫ُاآلخ ِر]؛ ُ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ُهاُد‬ ‫أَح ِ‬
‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫]؛ُأوُيو َن ُيفُال َكْي ِل ُوالوْزِن ُو َّ‬
‫الذ ْرِعُ‬ ‫َ‬ ‫ش ُ[يفُالبَ ْي ِع‬ ‫[ُيرم]ُأ ْن ُيَغ َّ‬ ‫و َْ‬
‫َ‬
‫يعُالقطْ َنُأوُ َغ ْ َريه ُِم َنُالبَضائِ ِعُ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫]؛ُوُي‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ[يفُالب‬ ‫ب‬ ‫والع ِد؛ُأوُي ْك ِ‬
‫ذ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫كُ‬‫شَّت َط ُعليه ُأ ْن] ُيَِز َيد ُيف َُِثَ ُِن ُتِلْ َ‬ ‫ُدر ِاهم ُو[يَ َِ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُم‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ض ُامل ْش َِ‬
‫َّت‬ ‫َ‬ ‫وي ْق ِ‬
‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُاحلائكُأوُ َغ ْ َريه ُِم َنُاأل َجر ِاءُ‬
‫َ‬ ‫ض‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫]ُأ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫؛ُو[ُي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُال‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫البِضاع ِة ِ‬
‫ُأل‬
‫ض‪ُ،‬‬ ‫َج ِلُ ٰذلكُال َق ْر ِ‬ ‫و[ي ْش َِّت َطُعليهُأ ْن]ُيستخ ِدمهُ ِِبَقَ َّل ُِمنُأجرةُِاملِثْ ِل ِ‬
‫ُأل‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫؛ُو[ُيرم]ُ‬
‫َْ‬ ‫عاملَ ِة ُوالَِِّت ُقَبُْلَها َّ‬
‫]ُالربْطَةَ‬ ‫ُيفُهذهُامل َ‬ ‫ض ٰ‬ ‫وي َس ُّمو َن ُ ٰذلكُ[ال َق ْر َ‬
‫‪100‬‬
ُ]‫صاد‬ ِ ِ ‫ت ُاحل‬
َّ ‫صاد ُ[ويَ ْش ََِّت َط‬ ِ ْ‫ني ُإَلُوق‬ ِ‫أ ْن ُي ْق ِرض ُاحلراث‬
َ َ‫ُأَّن ْم ُيَنْ تَظرو َن ُاحل‬ َ َ ُ
َ َ َ
ِ ‫ُويس ُّمو َنُ ٰذلكُامل ْق‬،‫ُالسع ِرُقَلِ ًيال‬
ُ.‫ض َّي‬ ِ ‫ضع ُِمن‬ َ ‫عامه ْمُ ِِب َْو‬ َ‫ُثَُّيَبِيعو َنُعليهُط‬
َ َ ْ َ َ َ
ِ ‫ذاُالز‬ ِ ‫وَكذاَُجْلَةٌ ُِمن ُمعام‬
َ ٌ‫ ُخا ِر َجة‬-ُ‫ ُأوُأَ ْكثَرها‬-ُ ‫مان‬
ُ‫ُع ْن‬ َّ ‫َه ُِل ُ ٰه‬
ُْ ‫الت ُأ‬ َ ْ
ُ .‫قان ُو ِنُالش َّْرِع‬
ِ ‫ُوسالم ِة‬،]‫يدُ ِرضاُربِِهُ[أيُنَي ِلُثَوابِِهُوال َفوِزُِبِِ ْكر ِام ِه‬
ُ‫ُدينِ ِه‬ ِ ‫فَعلَىُم ِر‬
َ َ ْ ْ ْ َ َ
ُ‫ُش ِفيقُعلى‬، ‫ح‬ ِ
‫ُانص‬، ‫ِع‬ ‫ر‬ ‫و‬،ُ ِ ‫ُمن‬،
‫ُعاِل‬ ِ ‫ُوماُُيرم‬
َ ‫ل‬ َِ ‫ُأ ْنُي تَ علَّم‬،‫ودنْياه‬
‫ُماُُي‬
َ َ ْ ْ ُّ َََ
.ُ‫سلِم‬
ُْ ‫يضةٌُعلىُك ِلُم‬ ِ ‫إنُطَلَبُاحل‬
َ ‫اللُفَ ِر‬ َ َ َّ ‫ف‬
َ ُ‫؛‬‫ه‬ِ ِ‫ِدين‬
Pasal: Hal-hal yang dilarang dalam Jual Beli

Haram mengerjakan riba, memakan, mengambil
kemanfaatan, menulis, menyaksikan dan
merekayasanyaُ.
Riba adalah : Menjual salah satu dari emas dan

perak (barang) dengan sesuatu yang lain dengan tempo,
tidak saling menyerahkan atau menjual dengan jenis
yang sama, begitu juga menjual adanya kelebihan, dan
menjual sebagian makanan dengan makanan lainُ.
101
Hukumnya haram menjual barang yang belum

diterimakan, menjual daging dengan hewan, menjual
hutang dengan hutang, menjual barang yang bukan
miliknya, sesuatu yang tidak kelihatan, menjualnya
seseorang yang bukan mukallaf, sesuatu yang tidak
bermanfaat, dan sesuatu yang tidak mampu diserahkan,
menjual tanpa shighat (ucapan serah terimaُ barang),
menjual sesuatu yang tidak dibawah kepemilikan,
seperti menjual orang merdeka dan menjual tanah mati
(tak berfungsi), juga menjual barang yang belum
diketahui, menjual barang najis seperti anjing dan setiap
sesuatu yang memabukkanُ.
Serta menjual barang yang diharamkan, seperti

halnya biola, dan haram pula menjual barang halal dan
suci kepada orang yang kamu mengetahuinya bahwa dia
akan bctbuat maksiat, menjual barang-barang yang
memabukkan (narkoba), menjual barang cacat yang
tidak diperlihatkan sebenarnya. Juga tidak sah membagi
harta tinggalannya mayit danُ menjualnya sebelum
hutangnya dilunasi, wasiatnya terpenuhi serta ongkos
haji dan umrah telah dikeluarkan jika itu ada. Tidak
haram menjual barang (tinggalannya mayit) kecuali
102
untuk melunasi semuanya, karena harta tinggalannya

mayit sebagaimana barang yang digadaikan untuk ituُ.
Seperti halnya budak yang melukai meskipun

dengan 1/6 dirham maka tidaklah sah menjualnya,
sampai ongkos kebudakannya diserahkan atau orang
yang menghutangi telah mengijinkan dalam
menjualnya. Haram pula mengendorkan rangsangan
penjual dan pembeli setelah ditetapkannya harga yang
akan dijual dan dibeli, dan sangat diharamkanُsesudah
akad jadi dalam masa khiyarُ.
Juga haram membeli makanan di saat sedang mahal

dan sangat membutuhkan yang tujuannya adalah
menimbun dan menjualnya lagi dengan harga yang
lebih mahal, menambah harga barang guna menarik
konsumen lain dengan menipu. Haram juga
memisahkan perempuan dan anaknya sebelum masa
tamyiz (pintar), menipu menggelapkan takaran,
timbangan, sehasta dan hilangan serta membohongi.
Dan haram menjualُkapas dan lain-lainnya dari barang
dagangan serta menghutangkan kepadaُpembeli diatas
satu dirham dan melebihi harga barang itu untuk
dihutangُ-kan, menghutangi tukang tenun alau lainnya
103
dan memperkerjakannyaُُdengan gaji yang lebih rendah

di banding harga umum (UMR)ُ.
Ulama memberi nama jual beli itu dengan sebutan

jual beli yang masih basah, atau haram menghutangi
petani sampai waktu panen, kemudian mereka
menjualnya dengan harga rendah, dan para ulama
menamainya sebagai jual beli yang disetorkan. Begitu
juga beberapa muamalah jaman sekarang yang keluar
dari balasan syara’ maka wajib bagi orang yang mencari
ridha Allah yang Maha Suci, mencari keselamatan
agama serta dunianya, agar mengetahui yang halal dan
yang haram dari orang alim lagi wara’, pemberi nasehat
dan belas kasihan terhadap agamanya. Karena
sesungguhnya mencari kehidupan yang halal adalah
merupakan kewajiban bagi orang muslim.
‫الواجبَ ِّة وما يُ ْذ َك ُر َم َعها‬

ِّ ‫قات‬ِّ ‫ يف النَّ َف‬: ‫صل‬
ٌ ْ َ‫ف‬
ِ ‫ُاآلِبء ُواأل َّم‬
ُ‫هات‬ ِ ‫ُاملوس ِر ُنَ َف َقة ُأصولِِه ُاملع ِس ِرين ُ[أي‬
ِ ‫ََِيبُ ُعلى‬
َ ْ
ُ]ِ‫فاده‬ِ ‫الدهِ ُوأَح‬ ِ ‫وع ِه ُ[أيُأَو‬
ِ ‫ُونَ َف َقة ُف ر‬،‫ب‬ ِ ‫س‬ ‫ك‬َ ‫اُعلىُال‬‫و‬ ‫ر‬‫د‬ِ َ‫الف َقر ِاء]ُوإ ْن ُق‬
ْ ْ ْ
ُُ‫ُعلىُالزْو ِجُنَ َف َُقة‬ َِ ‫ُأوُزمانَة‬
‫ُوَيب‬، ِ ِ ِ ‫اُع ِنُال َكس‬
َّ َ َ ‫بُل‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ص‬ ْ َ ‫اُوع َجزو‬
َ ‫إذاُأ َْع َسرو‬
104
ُ‫يان ُعليه ُأو ُي َق ِدره‬ ِ ‫اض‬َ ‫ُمال ُيَََّت‬

ٌ ‫ ُوعليه ُ َِلا ُمتْ َعةٌ ُ[وهي‬،‫ُوم ْهرها‬ ِ ‫الزوج‬
َ َ ْ َُّ
‫ة‬
ُ‫يد‬ِ ِ‫ك ُالعب‬ ِ ِ‫ُوعلىُمال‬،]‫نازعا]ُإ ْن ُطَلَّ َقهاُ[بِالُسبب ُمنها‬ َ‫ت‬ ُ ‫ن‬
ْ ‫يُإ‬ ِ
‫القاض‬
َ ََ َ
ُ‫ضُِرَِب ُْم‬ْ َ‫ُوالُي‬،‫ُالع َم ِلُماُالُي ِطيقو َن‬ ‫ن‬ ِ ‫ُوأ ْنُالُي َكلِ َفهم‬،‫والبهائِِمُنَ َف َقت هم‬
‫ُم‬
َ َ ْ ْ َ
ِ
ُ‫ُوأ ْن‬،‫ُماُالُُي ُّل‬ ‫ُالزْو ِجُيفُنَ ْف ِسهاُإال‬ َّ ‫ُطاعة‬ ِ َّ َِ ‫بِغَ ِْريُحق‬
َ ‫ُعلىُالزْو َجة‬ ‫؛ُوَيب‬ َ
.‫]ُوالُُتْر َج ُِم ْنُبَْيتِ ِهُإال ُِِب ْذنِِه‬
َ ‫ومُ[نَ ْف ًال‬
َ ‫الُتَص‬
Pasal: Nafkah yang Wajib & sesuatu yang
disebut bersamaan dengannya
Wajib bagi anak yang kaya memberi nafkah
orang tua yang tidak mampu (ayah & ibu yang
fakir) meskipun mereka dapat bekerja, dan Wajib
bagi orang tua yang kaya memberi nafkah
keturunannya (anak-anak dan cucunya) jika
mereka miskin dan tidak mampu bekerja,
dikarenakan masih kecil atau lumpuhُ.
Sedang kewajibannya suami adalah memberi

nafkah istri dan memberinya mas kawin, serta memberi
mut'ah (harta yang menyenangkan) jika ia
menceraikannya. Bagi pemilik hamba sahaya dan
105
hewan ternak juga berkewajiban memberikan nafkah

mereka dan tidak berhak memukul mereka. Juga sang
istri, dirinya wajib taat terhadap suaminya kecuali hal
yang tidak dihalalkan, dan istri tidak boleh berpuasa
Sunnah dan keluar rumah kecuali dengan atas izin
suami.
BAB SIFAT YANG BAIK DAN TERCELA
ِّ ‫واج‬
ِّ ‫بات ال َقل‬
‫ْب‬ ِّ ‫ يف‬: ‫صل‬
ٌ ْ َ‫ف‬
ِ ‫ُيفُِببُأص‬
ُ‫ول‬ ِ ‫َّمُبَيانه‬
‫د‬ ‫ق‬
َ ‫ُ[كماُت‬
َ ِ ‫ِم ُنُالو ِاج‬
ِ‫ُاإلُيانُ ِِبهلل‬:‫باتُال َق ْلبِيَّ ِة‬
َ َ
ِ ‫ُيفُِبب ُأص‬
ُ‫ول‬ ِ ‫َّم ُبَيانه‬
‫د‬ ‫ق‬ ‫ُ[كماُت‬ ِ
‫ُهللا‬ ِ
‫ن‬ ‫ُع‬ ‫اُجاء‬ ِ
‫]ُِب‬ ‫ُو[اإلُيان‬،] ِ
‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫الد‬
َ ََ َ َ
ِ ‫ول‬
ُ،]‫ُالدي ُِن‬ ِ ‫ُيفُِبب ُأص‬
ِ ‫َّم ُبَيانه‬
‫د‬ ‫ق‬ ‫ُ[كماُت‬ ِ
‫ُهللا‬ ‫ول‬ِ ‫س‬ ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ ‫اإلُيان‬ ‫و‬ُ،] ِ
‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫الد‬
َ ََ َ
ِ ‫ُِبب ُأص‬
ُ‫ول‬ ِ ‫َّم ُبيانه ُيف‬ ‫د‬ ‫ق‬
َ ‫ُت‬
َ ‫ُ[كما‬ ِ
‫ُهللا‬ ِ ‫ُعن ُرس‬
‫ول‬ ‫ُجاء‬ ‫ا‬ ِ ]‫و[اإلُيان‬
‫ُِب‬
َ َ َ ْ َ َ
ُ‫َّكُفِيما‬
ِ ‫ُ[وهوُع َدمُالش‬
َ ‫ني‬ ِ ‫ُوالي‬،ُ]‫ُاإلُيان‬
‫ق‬ َ
ِ ‫َن‬ ‫ع‬
ََْ‫ُ[وهوُم‬ ‫يق‬ ِ ‫ُوالتَّص‬،]‫الدي ِن‬
‫د‬ ْ
ِ
106
‫اع ِة]ُهللِ َُو ْح َده‪ُ،‬والُنَّ َدمُُ‬

‫ُوهوُالع َملُ[ ِِبلط َ‬
‫َ‬ ‫الص‬ ‫اإلخ‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫]ُ‪ُ،‬‬ ‫ََِيبُاإلُيانُبِِ‬
‫ه‬
‫عاصيُ[لَك ْوَِّناَُمالََفةً ُِأل َْم ِرُاخلالِ ِق]ُ‪ُ ،‬‬ ‫علىُامل ِ‬
‫َ‬
‫الم ِة ُِم َنُ‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ُالرْزِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬‫ُ[يفُأ‬ ‫ِ‬
‫]ُعلىُهللا‬ ‫ماد‬ ‫[وهوُاالعتِ‬ ‫والت ََّوُّكلُ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َخ ِذ ُِِبا]‪ُ،‬واملراقَبَةُ‬ ‫ُم َعُاأل ْ‬
‫ْ َ‬
‫َس ِ‬
‫باب‬ ‫أل‬ ‫ُإَلُا‬ ‫ون‬ ‫ُالرك ِ‬‫لك‪ُ،‬وع َدم ُّ‬
‫َ‬ ‫الضََّرِرُوغ ِريُ ٰذ‬
‫ُأنُهللاَُمطَّلِ ٌعُعليهُيَ ْعلَمُبِِهُويَراهُ ُويَ ْس َمعه‪ُ،‬‬ ‫ضار َّ‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫ح‬ ‫ُاستِ‬
‫ُ‬ ‫مي‬ ‫هللُِ[وهيُأ ْنُي ِ‬
‫د‬
‫َّسلِيم ُلهُتَ َ‬
‫عاَلُ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ُ[وهوُال‬ ‫الرضاُع ِن ِ‬
‫ُهللا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫]ُ‪ُ،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫َم‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫لِيدوم ُخوفه ُِمن َُمالََف ِ‬
‫ة‬ ‫َ َ َْ ْ‬
‫ُماُع َُّوَدهُ‬ ‫ر‬‫ك‬‫َّ‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ُي‬‫ن‬ ‫َ‬‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ[‬ ‫اضُعليهُسبحانَه]‪ُ،‬وحسنُالظَّ ِنُ ِِبهللِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّت‬ ‫ُاالع‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وتَ ْرك ْ‬
‫]ُِبَلْ ِقُهللاُِ‬
‫سانُفَريجو ُِمثْ لَهُيفُاملستَ ُْقب ُِل]‪ُ،‬و[حسنُالظَّ ِن ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫عليهُمنُاإلح ِ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُشعائ ِر ُهللاِ ُ[أيُ‬ ‫ُش ْر ًعا]‪ُ،‬وتَ ْع ِظيم َ‬ ‫[ ِِبال ُيَظ َّن ُِبِِ ْم ُسوءًاُبِغَ ِْري ُقَ ِرينَةُكافِيَة َ‬
‫ُماُعظَّ َمهُ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ُك‬ ‫يم‬ ‫الصالةِ‪ُ،‬واملراد ُتَُع ِ‬
‫ظ‬ ‫َّ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫اُعلىُطاع‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُع‬ ‫ل‬ ‫ك ِل ُماُجعِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ًَ‬
‫الص َْبُ‬
‫صيَة]‪ُ،‬و َّ‬ ‫ماِلاُيفُمع ِ‬ ‫هللاُ[أيُع َدمُاستِع ِ‬ ‫الش ْكرُعلىُنُِع ُِمُ ِ‬ ‫الش َّْرع]‪ُ،‬و ُّ‬
‫َْ‬ ‫َ ْْ‬ ‫َ‬
‫ُع ِنُ‬ ‫الصَب ُعماُحَّرم ُهللا ُ[أيُعلىُالب ع ِ‬
‫د‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫‪ُ،‬‬ ‫ُهللا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ُماُ‬ ‫ِ‬
‫علىُأداء‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َْ َ‬
‫كُبالءُإَلُمع ِ‬ ‫احلَرِام‬
‫صيَة]‪ُ،‬‬ ‫الكُهللاُبهُ[ ُِِبالُيَ ْدفَ َع َ َ ٌ َ ْ‬ ‫]‪ُ،‬و[الص َْب]ُعلىُماُابْتَ َ‬ ‫َّ‬
‫ك]‪ُ،‬و ِاِتامُ‬ ‫ت‬
‫َ‬‫و‬ ‫ف‬
‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ُي‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ق ُ[أيُ ِِب َّن ُماُكتِب ُلَك ُأ ْن ُتَنْ ت ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫ز‬‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫لر‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫والث‬
‫‪107‬‬
‫ص ِلُإَلُُمََّرم َ‬
‫]‪ُ،‬وع َدمُ‬ ‫ُخ ْشيَةَُأ ْنُتَكو َنُُت ِادعُلِلت ََّو ُّ‬ ‫َ‬
‫يماَُتمرهُبِِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫سُ[فِ‬ ‫النَّ ْف ِ‬
‫ص ِريها]‪ُ،‬وب ْغضُالشَّي ِ‬
‫طانُ[ ِِبملْي ِلُ‬ ‫س‪ُ،‬بِتَ َذ ُّك ِرُتَ ْق ِ‬
‫ضاُعنهاُ[أيُع ُِنُالنَّ ْف ِ‬ ‫ِ‬
‫الر‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُطاع ِةُ‬ ‫فاتُإَلُماُيل ِه‬ ‫ُالدنْياُ[بِع َدِمُااللْتِ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫إَلَُمالََفتِ ِ‬
‫يُمنهاُع ْن َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫]‪ُ،‬وب‬ ‫ه‬
‫هللاِ]‪ُ ،‬‬
‫ضُ‬ ‫‪ُ،‬ورفْ ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫عاصيُ[ ِِبملي ِلُعنهم‪ُ،‬والنُّفوِر ُِمنُم ِ‬

‫عاصي ِ‬ ‫وب ْغضُُأ َْه ِلُامل ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫بادتِِه َُو ْح َدهُ‬ ‫ِ‬
‫ُعلىُع‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُال‬ ‫ِ‬
‫ني‬ ‫ط‬‫عاَلُبِتَ و ِ‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ[‬ ‫وُمبَّةُُهللاِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُفيها]‪،‬‬ ‫م‬ ‫االقُْتِ ِ‬
‫داءُِبِِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ُِ،‬براعاةِ ُتَ ْع ِظي ِمُ‬‫عاَل ِ‬‫الم ِه ُ[تَ َ‬‫]‪ُ،‬و[ُمبَّة]ُ َك ِ‬
‫ََ‬ ‫ناب ُنَو ِاه ِيه‬‫اجتِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ه‬‫ر‬‫ِ‬ ‫باع ُأَو ِ‬
‫ام‬ ‫ِ‬ ‫واتِ‬
‫الع َم ِلُبِِه]‪ُ ،‬‬ ‫و‬ ‫ُلهُ‬‫م‬‫ِ‬ ‫ي‬‫آايتِِهُوالتَّسلِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫[ُمَبَّة]ُرسولِِه ُ[تَعا ََل‪ُ،‬صلىُهللا ُعليهُوسلَّم‪ِِ ُ،‬ب ِ‬
‫إلُيان ُبهُوتَ ْوقِ ِريِهُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫وَ َ‬
‫ُِبإلُيان ُِبِِمُ‬
‫ِ‬ ‫ُ[وُمَبَّة ُسائِِر ُأَنْبِيائِِه ُتَ َ‬
‫عاَل‪،‬‬ ‫باع ِه‪َ ،‬‬ ‫مال ُاتِ ِ‬ ‫واملي ِل ُإَلُ َك ِ‬
‫َْ‬
‫ضلِ ِهم ِ‬
‫‪ُِ،‬باُ َِل ُْمُ ِم ْنُسابَِقةُ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ضا‬ ‫ح‬ ‫]ُالصحاب ِةُ[ ِِبستِ‬ ‫َّ‬ ‫ة‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫]‪ُ،‬و[ُم‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫يم‬ ‫وتَع ِ‬
‫ظ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫صَرِِتِ ْمُلَهُصلَّىُهللاُعليهُوسلَّ َم‪ُ،‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ُ،‬ون‬ ‫َّب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬‫ن‬ ‫ل‬‫‪ُ،‬وشرفُبصحبتِ ِهمُلِ‬
‫َْ ْ‬ ‫الم ََ‬ ‫يفُاإلس ُِ‬
‫ْ‬
‫ُصلَّىُهللا ُعليهُ‬ ‫َّب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬‫ن‬ ‫ل‬‫ُ[ِبراعاِتِِم ُإ ْكراماُلِ‬ ‫]ُاآلل ِ‬‫لدي ِن]‪ُ،‬و[ُمبَّة ِ‬ ‫وتَبلِيغِ ِهم ُلِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ً‬ ‫ْ ْ‬
‫ينُ‬ ‫هاج ِرين ُو]ُاألَنْصا ِر ُ[الَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫[ُمبَّة ُامل ِ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫]‪،‬‬ ‫ه‬‫وسلَّم‪ُ ،‬فَهم ُأَهله ُو َذوو ُقَرابتِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ْ‬
‫‪108‬‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫نَصرو‬
ِ ‫اُالدين‬
َ ِ‫ُوالُسيَّماُالساب‬،ِ‫ُم َّكةَ ُامل َكَّرَمة ُواملَدينَة ُاملَنَ َّوَرة‬
ُ‫قني‬ َ ‫ل‬ِ ‫َه‬
ْ ‫أ‬ ُ ‫ن‬ ‫ُم‬
ْ َ َ
ِ ‫احلِني ُ[بِتَ ع ِظ ِيم ِهم ُواملي ِل ُإلَي ِهم ُوسل‬
ُ‫وك‬ ِ ‫ُو[ُمبَّة] ُالص‬ َ ،]‫ُمنهم‬ ‫ني‬ ِ‫األ ََّول‬
ْ ْ َْ ْ ْ َ َ َ
.ُ]‫طَ ِر ِيق ِه ُْم‬
Pasal: Kewajiban-kewajiban Hati

Termasuk kewajiban-kewajiban hati adalah:ُ
1. Iman kepada Allah .

2. Iman kepada apa yang datang dari Allah.
3. Iman kepada utusan Allah
4. Iman kepada apa yang datang dari utusan Allah.
5. Tashdiq (menerima dan tunduknya hati terhadap
apa yang sudah diketahui dari agama secara pasti) yang
bermakna iman kepada ke empat hal tsb.
6. Yakin yaitu tidak ragu terhadap apa yang wajib
diimani.
7. Ikhlas yaitu amal dalam keta'atan hanya untuk
Allah saja.
109
8. Menyesali kemaksiyatan karena maksiyat

menyelisihi perintah sang Maha Pencipta.
9. Tawakkal yaitu berpegang teguh kepada Allah
dalam urusan rizki, keselamatan dari bahaya dan selain
hal itu, dan tidak condong kepada sebab-sebab beserta
menggunakannya.
10. Muroqobah lillah / merasa diawasi oleh Allah,
yaitu melanggengkan rasa hadir bahwa sesungguhnya
Allah mengawasinya, mengetahui, melihat dan
mendengarnya, tujuan muroqobah adalah agar
langgeng perasaan takut dari menyelisihi perintah
Allah.
11. Ridho kepada Allah, yaitu pasrah kepada Allah
ta'ala dan tdk berpaling kepada Allah subhanah.
12. Husnudz dzon billah / berbaik sangka kepada
Allah caranya dengan mengingat ingat apa yang Allah
biasakan kepadanya dari kebaikan, jadi dia mengharap
kebaikan yang serupa di waktu mendatang.
13. Husnudz dzon kepada makhluk Allah, caranya
dengan tdk berburuk sangka tanpa adanya indikasi yang
mencukupi secara syar'i.
110
14. Mengagungkan syi'ar Allah, maksud syi'ar

disini adalah setiap sesuatu yang dijadikan tanda atas
keta'atan misalnya sholat,dan maksudnya adalah
mengagungkan setiap hal yang di agungkan oleh
syare'at.
15. Bersyukur atas nikmat Allah, maksudnya
adalah tidak menggunakan kenikmatan dalam
bermaksiyat kepada Allah.
16. Bersabar dalam menjalankan apa yang Allah
wajibkan dan bersabar atas apa yang Allah haramkan
, maksudnya adalah menjauh dari hal yang di larang.dan
bersabar terhadap ujian Allah kepadamu dengan cara
ujian tersebut tidak mendorongmu kepada
kemaksiyatan.
17. Tsiqoh (percaya) dalam masalah rizki, yaitu
percaya bahwa apa yang telah ditulis bagimu untuk kau
manfa'atkan tidak akan hilang darimu.
18. Mencurigai nafsu terhadap apa yang

diperintahkan olehnya, khawatirnya perintah tsb
adalah tipuan yang bisa menyampaikan pada hal yang
dilarang,
111
19. Tidak ridho kepada nafsu dengan mengingat

ingat kesalahannya.
20. Membenci syetan dengan cara condong pada
menyelisihinya.
21. Membenci dunia dengan tidak melirik pada apa
yang dapat melalaikan dari keta'atan kepada Allah,
22. Membenci ahlul maksiyat dengan menjauh
darinya, lari dari kemaksiyatan dan menolak ikut
dengan mereka dalam kemaksiyatan.
23. Cinta kepada Allah ta'ala dengan cara
menempatkan hati untuk beribadah kepada-Nya saja,
mengikuti perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
24. Mencintai kalam-Nya dengan cara menjaga
keagungan ayat-ayatnya, menghormatinya dan beramal
dengannya.
25. Mencintai utusan-Nya yaitu Nabi shollallohu
alaihi wasallam , dengan cara beriman kepadanya,
menghormatinya dan condong kepada kesempurnaan
mengikutinya.
26. Mencintai Nabi-nabi Allah lainnya, dengan
cara beriman kepada mereka dan menghormati mereka.
112
27. Mencintai para sahabat dengan menghadirkan

keutamaan mereka sebab mereka lebih dahulu masuk
islam dan kemuliaan mereka sebab bersahabat dengan
Nabi, dan pertolongan mereka kepada Nabi shollallohu
alaihi wasallam dan sebab penyampaian mereka kepada
agama.
28. Mencintai keluarganya Nabi dengan cara
menjaga mereka untuk memuliakan Nabi shollallohu
alaihi wasllam, mereka adalah keluarganya Nabi dan
kerabatnya.
29. Mencintai muhajirin dan anshor yaitu orang
yang menolong agama dari penduduk makkah
almukarromah dan madinah al munawwawroh, apalagi
yang mula-mula masuk islam diantara mereka.
30. Mencintai orang sholeh dengan cara
mengagungkan mereka , condong kepada mereka dan
menapaki jalan mereka. Wallohu a'lam.
Nasihat dari Habib Abdullah bin Alawi AlHaddad
ِّ ‫صيحة نَِّفيسة ِّمن‬

‫عاِل َجلِّيل‬ ِّ َ‫ يف ن‬: ‫صل‬
ْ َ َ ٌ ْ َ‫ف‬
113
‫‪ُ،‬ر ِض َي ُهللا ُعنهُونَ َف َعناُبِِه‪ُ،‬‬ ‫اد‬ ‫د‬ ‫ُاحل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬

‫و‬ ‫ل‬ ‫ُع‬ ‫ن‬ ‫ُب‬ ‫وقال ُسيِدانُعبد ُهللاِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ َ ْ‬
‫َُيبُأ ْنُي تَحلَّ ِ‬
‫ىُِباُ‬ ‫صاف َِ‬ ‫ٌ‬ ‫ذهُأو‬ ‫‪"ُ:‬وه‬
‫ٰ‬ ‫ناه‬ ‫ع‬ ‫ُماُم‬ ‫ة‬ ‫َّصائح ِ‬
‫ُالدينِيَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ُال‬‫ه‬‫يفُكِتابِِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ف ُِِباُك ُّل ُم ْؤِمنُ"اه ‪ُ ،‬وهي ُقَ ْوله ُقَ ْب َل ُٰهذا ُبَ َقلِيل‪"ُ :‬أ ْن ُيَكو َنُ‬ ‫ِ‬
‫ويَتَّص َ‬
‫عاَل‪ُ،‬ز ِاه ًداُ‬‫ُخ ْشيَ ِة ُهللاِ ُتَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ن‬ ‫اضعا‪ُ،‬خائ ًفا‪ُ،‬وِج ًال‪ُ،‬م ْش ِف ًق ِ‬
‫ا‪ُ،‬م‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫خاشعا‪ُ،‬متَو ِ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ُحاجتِ ِه ُُِماُيفُيَ ِدهِ‪ُ،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ن‬ ‫ُع‬
‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫يفُالدُّنيا‪ُ،‬قانِعاُ ِِبلي ِس ِري ُمنها‪ُ،‬مْن ِف ًقاُلِلْ ِ‬
‫فاض‬ ‫ً َ‬
‫وف ِ‬
‫‪ُ،‬انهيًاُ‬ ‫عاَل‪ُ،‬م ْش ِف ًقاُعليهم‪ُ،‬رِحيماُِبِِ ِ‬
‫م‪ُ،‬آمُراُ ِِبملعر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ت‬‫ُ‬ ‫باد ِ‬
‫ُهللا‬ ‫انصحاُلِعِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ً َْ‬ ‫َ ً‬ ‫ً‬
‫ُداال ُعلى ُاخلَِْري‪ُ،‬‬ ‫بادات‪ًّ ،‬‬ ‫ات‪ُ ،‬مال ِزما ُلِلْعِ ِ‬ ‫ع ِن ُاملْن َك ِر‪ُ ،‬مسا ِرعا ُيف ُاخلَري ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫الق‪ُ،‬‬‫ى‪ُ،‬ذاَُسْت ُوت ؤدة‪ُ ،‬ووقار ُوس ِكينَة‪ُ،‬حسن ُاألَخ ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫اُإَلُاِل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫داع‬
‫َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ً‬
‫ني‪ُ ،‬الُمتَ َكِ ًَباُوالُ‬ ‫ناح ُلِلْم ُْؤِمنِ‬‫ِ‬ ‫ُاِل‬ ‫وض‬ ‫ف‬ ‫‪َُ،‬م‬
‫َْ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ُالص ْد ُِر‪ُ،‬لَِني ُاِلانِ‬ ‫َّ‬ ‫ع‬ ‫وِ‬
‫اس‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اُعلىُالدنْيا‪ُ،‬والُم ْؤثًِراُ َِلاُعلىُ‬ ‫ُّ‬ ‫يص‬
‫َ ً‬‫ر‬‫ِ‬ ‫‪ُ،‬والُح‬ ‫اس‬‫ِ‬ ‫اُيفُالن‬ ‫ع‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ا‪ُ،‬والُطام‬ ‫متَ َجِ ًَب‬
‫ُح ِق ِه‪ُ،‬والُفَظًّاُوالُ َغلِيظًا‪ُ،‬‬ ‫ً َْ َ‬‫ن‬ ‫اُلهُع‬ ‫ع‬‫مال‪ُ،‬والُمانِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬‫‪ُ،‬والُجامعاُلِ‬
‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫ر‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اآلخ‬
‫الق‪ُ،‬والُ‬ ‫ا‪ُ،‬والُقاسيا‪ُ ،‬والُسيِئ ُاألَخ ِ‬ ‫ُ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫والُُما ِراي ُوالُُم ِادًال ُوالَُم ِ‬
‫اص‬
‫َ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫داهنا‪ُ،‬والَُم ِادعا‪ُ،‬والُغاشًّا‪ُ،‬والُم َق ِدماُلِ ْألَ ْغنِ ِ‬
‫ياءُ‬ ‫ُالص ْد ِر‪ُ،‬والُم ِ‬ ‫ضيِ َق َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اُع ِنُاإلنْكا ِرُعليهمُ‬‫ني‪ُ،‬والُساكًِ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫اُعلىُالس ِ‬
‫الط‬ ‫َّ‬ ‫د‬‫د‬‫علىُالف َقر ِاء‪ُ،‬والُمَّتِ‬
‫َ‬ ‫ََ ً‬
‫‪114‬‬
ُ،‫ُبَ ْلُيَكونُكا ِرًهاُلِ ٰذلكُكلِ ِه‬،‫الايت‬ ِ ‫ُوالُُمبًّاُلِلْجاهُِو‬،

ِ ‫املالُوال ِو‬ ِ ِ‫َُم َعُالق ْدرة‬
َ
ُ‫ُأوُضر َورة"ُانْتَ َهى‬ ِ ‫ُإال‬،
َّ ِ
َ ‫ُحاجة‬ َ ْ ‫ن‬ ‫ُم‬ ‫ه‬‫س‬ ‫ُوالُيالب‬،‫ُيفُش ْيء ُمنه‬َ ‫الُيَ ْدخل‬
.‫َكالمه َُر ِض َيُهللاُعنهُونَ َف َعناُبِِه‬
Pasal: Nasehat Indah Dari Orang Alim yang

Agung
Junjungan kami Abdullah bin Alawi Al-Hadad ra,
berpendapat dalam kitabnya yang berjudul “Nashaihud
Diniyyah”, bahwa semua itu adalah beberapa sifat yang
wajib menghiasi setiap mukmin. Inilah sedikit pendapat
darinya agar orang mukmin sebagai orang yang khusyu'
dan tawadu' (rendah hati), takut dan merasa khawatir
karena Allah swl, berzuhud di dunia, qana'ah dengan hal
yang sedikit, dan berinfaq dengan kelebihan hartanya,
memberi nasehat kepada hamba Allah swt. dengan
belas kasih kepada mereka, memerintahkan dengan
kebaikan dan mencegah kemungkaranُ.
Konsisten terhadap beberapa ibadah yang memberi

petunjuk pada kebaikan serta mengajak kepada
115
petunjuk yang bersifat diam, santai, belas kasih, dan

bersifat tenang yang baik budi, bijaksana, merendah
kepada orang mukmin, tidak sombong, tidak bertindak
lalim, tidak loba terhadap manusia, tidak berambisi
terhadap dunia, dan tidak mendahulukan urusan dunia,
mengakhirkan urusan akhirat, tidak sukaُُ
mengumpulkan harta, juga tidak menolak haknya harta,
tidak kurang ajar, sombong kepada orang mukmin, dan
tidak bicara kasar, tidak suka membantah, bercekcok,
membantah kebenaran, dan tidak berhati keras, tidak
buruk budi, tidak berpandangan sempit, tidak menjilat
(mengambil muka), menipu memalsukan dan tidak
mendahulukan orang kaya dari orang fakir, tidak terus-
menerus mendatangi para Raja, tidak diam karena tidak
setuju, kepada mereka padahal ia mampu, juga tidak
suka kemegahan, harta, kekuasaan, akan tetapi bagi
orang mukmin adalah membencinya, tidaklah ia
menyandangnya melainkan adanya hajat atau karena
darurat. Selesai sudah pendapat Sayid Abdullah bin
Alawi Al-Haddad -semoga Allah meridhainya dan
memberi kita manfa’at dengannya-.
116
‫‪BAB TENTANG MA'SIAT‬‬
‫يان املَ ِّ‬

‫عاصي‬ ‫ابب ب ِّ‬
‫َُ‬
‫[تَ ْنبِّ ٌ‬
‫يهات] ُ‬
‫يُإَلُجوارِِح ُالبَ َد ِن ُوأ َْعضائِِه‪َ ُ،‬كاليَ ِدُ‬

‫َ‬
‫[(‪ُ)1‬يراد ُِمن ُإضافَِة ُامل ِ‬
‫عاص‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫الباب‪ُُ،‬مََّردُالتَّ ْق ِسي ِمُلِتَ ْس ِه ِيلُالت َّْعلِي ِم‪ُ،‬وإالُفَيَ ْك ِفيُأ ْنُ‬
‫‪ُ،‬يفُهذاُ ِ‬ ‫والبَطْ ِن ٰ‬
‫فُماُ‬ ‫افُمنها‪ُ،‬ولوُِلُيَ ْع ِر ْ‬ ‫ها‪ُ،‬وي‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ُل‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬‫ذهُاأل‬ ‫ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ ْع ِر َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫فُامل ْسل ْ َ‬
‫مي‬‫ر‬ ‫ُُت‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ُإليهُمنُاِلوارِِحُواألَع ِ‬
‫ضاء‪ُ .‬‬ ‫تضاف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ُأوُعالقَة‪ُ،‬ولِ ٰذلكُفَماُ‬ ‫َْ ََ َ‬‫ة‬ ‫س‬ ‫الب‬ ‫ُم‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫َد‬‫ُأل‬‫(‪ُ)2‬تَكونُاإلضافَةُيفُاللُّغَ ِة ِ‬
‫ُسبَ بهُ‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ُي‬‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬

‫َ‬ ‫ُ‬‫ِح‬
‫ِ‬‫ر‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُاِل‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫يُإَلُب‬ ‫ي ْذكره ُٰهذاُالباب ُِمنُإضافَِةُامل ِ‬
‫عاص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ني‪ُ،‬وقَ ْدُيَكُونُُ َُما ِزًّايُ‬ ‫ُإَلُالع ْ ِ‬ ‫صي ِةُنَظَ ِرُالعور ِ‬
‫ات‬ ‫ح ِق ِيقيًّاُجلِيًّا‪َ ُ،‬كإضافَِةُمع ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فاعُبِِهُإَلُالبَطْ ِنُ‪ُ .‬‬‫ُالرِبُواالنْتِ ِ‬ ‫َخ ِذ ِ‬ ‫خ ِفيًّا‪َ ُ،‬كإضافَِة ِ ِ‬
‫ُم ْعصُيَةُأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪117‬‬
‫الم‪ُ،‬وقَ ْد ُتَكون ُدو َنُ‬ ‫ُاإلس ِ‬ ‫ن‬ ‫صية ُقَ ْد ُتَكونُك ْفراَُمْ ِرج ِ‬
‫اُم‬ ‫(‪ُ)3‬املع ِ‬
‫ً ً َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫الم ُِم ْنُ‬
‫ُاإلس ِ‬ ‫ن‬ ‫ُم‬‫عاصيُاملخ ِرجةَ ِ‬ ‫عاَل ُب َّني ُامل ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ُهللا‬ ‫ه‬ ‫َح‬‫ٰذلك‪ُ،‬واملؤلِف ُرِ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫تاب‪ٰ ُ،‬ل ِكنَّهُيَ ْذكرُُأَيْ ً‬
‫ضاُهناُيفُ‬ ‫أَقْوالُوأَفْعالُو ْاعتِقاداتُيفُأ ََّوِل ُٰه ِ‬
‫ذاُالك ِ‬
‫ُمنهاُم َع ُماُهوُدونَه‪ُ،‬دو َنُ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ُك‬ ‫و‬‫ُماُه‬ ‫ِح‬
‫ِ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫يُعلىُاِل‬ ‫تَ ْق ِس ِيم ِه ُامل ِ‬
‫عاص‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نيُعلىُماُكا َنُ‬ ‫ني َُم ْعقوفَ ْ ِ‬ ‫ُب‬‫ت‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫لكُن‬
‫َ‬ ‫ذ‬‫ٰ‬ ‫أ ْنُي لْت ِزمُفَرزُالك ْف ِرُعماُدونَه‪ُ،‬ولِ‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫وبُ‬‫ُالذن ِ‬
‫عاصيُوأَ ْشنَ َع ُّ‬ ‫ُأنُأَ ْكَبُال َكبائ ِرُوأ َْع ُظَ ُمُامل ِ‬‫َّ‬ ‫ا؛ُومنُاملعل ِ‬
‫وم‬ ‫ك ْفراُمنه ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫ً‬
‫الق‪ُ،‬ك ُّل ُماُكا َنُك ْفًرا‪ُ،‬ألنَّهُ‬ ‫‪ُ،‬شرعاُعلىُاحل ِقي َق ِة ُواإلطْ ِ‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫وأفْظَع ُاِلرائِ‬
‫َ‬ ‫ًْ‬ ‫َ َ‬
‫ُاإلس ِ‬
‫الم‪ُ .‬‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫يْرِج ُِمن ِ‬
‫ُد‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُصغِ َريًة‪ُ،‬وامل َؤلِف َُرَِحَهُهللاُ‬ ‫َ‬ ‫ون‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ُ‬‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬‫‪ُ،‬و‬ ‫ة‬
‫ً‬‫ري‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫(‪ُ)4‬املع ِ‬
‫ص‬
‫َْ َ‬
‫َنُ‬ ‫ُالصغائِِر‪ُ،‬وا ْكت َفىُبِسرِدهاُبِالُفَرز ِ‬
‫‪ُ،‬أل َّ‬ ‫ن‬ ‫عاَلُِلُي لْتَ ِزمَُتَْيِيزُال َكبائ ِر ِ‬
‫ُم‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫تَ َ َ ْ َ‬
‫ُم ََّتُ‬ ‫ل‬ ‫َن ُالعاقِ‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫وأل‬ ‫ُ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ق‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ُعنهُم‬ ‫عاد‬ ‫ُمنهاَُيب ُاجتِنابه ُدائماُواالبتِ‬ ‫َِ‬ ‫ك ًّال‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ُالع ِظي ِم َُرآهاُ َكبِ َريًة‪ُ،‬وإ ْنُ‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ُهي َُمالََفةٌُلِنَ ه ِي ُاخلالِ‬ ‫صي َة ِ‬ ‫ُأن ُامل ُع ِ‬
‫ضَر َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫استَ ْح َ‬
‫ْ‬
‫ات‪]ُ .‬‬‫ُاالعتِبار ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُم‬ ‫ك‬ ‫وقُمرتَ ِكبِها‪ُ،‬و َغ ِريُذلِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ُف‬‫م‬‫ِ‬‫د‬ ‫ُع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُصغ َ ْ َ‬
‫ر‬ ‫با‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ِب‬ ‫ُ‬‫ة‬
‫ً‬‫ري‬ ‫ت َ‬ ‫كانَ ْ‬
‫‪Beberapa Peringatan :‬‬
‫‪118‬‬
1. Yang dimaksud dengan pembagian maksiat

anggota badan seperti tangan dan perut di bab ini
hanyalah untuk mempermudah pengajaran. Sebenarnya
cukup bagi muslim mengetahui haramnya perkara-
perkara ini agar dijauhi dan ditakuti walaupun dia tidak
mengetahui apa itu dosa anggota badan.
2. Menyandarkan maksiat pada sebagian anggota
badan terkadang sebabnya bersifat hakiki dan jelas.
Seperti menyandarkan maksiat melihat aurat ke mata.
Terkadang bersifat majazi yang samar seperti
menyandarkan maksiat mengambil dan memanfaatkan
harta riba pada perut.
3. Maksiat terkadang menyebabkan kufur dan
mengeluarkan dari Islam. Terkadang tidak sampai
tingkat itu. Pengarang menjelaskan maksiat yang
mengeluarkan dari Islam berupa perkataan, perbuatan,
dan aqidah (keyakinan) di awal kitab ini. Namun ia juga
menyebutkan di sini pembagian maksiat pada beberapa
anggota badan ada yang kufur ada yang tidak. Seperti
diketahui, dosa terbesar dan maksiat tertinggi secara
syariah adalah segala dosa yang kufur karena ia
mengeluarkan seseorang dari agama Islam.
119
‫‪4. Maksiat itu terkadang besar, terkadang kecil.‬‬

‫‪Pengarang tidak menetapkan perbedaan antara dosa‬‬
‫‪besar dan kecil. Karena kedua jenis dosa itu wajib‬‬
‫‪dijauhi selamanya secara mutlak. Juga, karena manusia‬‬
‫‪berakal sehat apabila mengetahui bahwa maksiat itu‬‬
‫‪berlawanan dengan larangan Allah, maka ia‬‬
‫‪menganggapnya sebagai dosa besar walaupun ia dosa‬‬
‫‪kecil dari segi tidak fasiknya pelakunya.‬‬
‫(فصل يف معاصي القلب)‬
‫ومنُمعاصىُالقلبُالرايءُِبعمالُالَبُوهوُالعملُالجلُالناسُوُيبطُ‬
‫ثواِباُُكالعجب ُبطاعة ُهللا ُوهو ُشهود ُالعبادة ُصادرة ُمن ُالنفس ُغائباُ‬
‫عنُاملنةُوالشكُىفُهللاُواألمنُمنُمكرُهللاُوالقنوطُمنُرَحةُهللاُوالتكَبُ‬
‫علىُعبادهللاُوهوُردُاحلقُواستحقارُالناسُورؤيتهُأنهُخريُمنُُكثريُم ُنُ‬
‫خلقُهللاُواحلقدُوهوُاضمارُالعدارةُاذُاُعملُِبقتضاهُوِلُيكرههُواحلسدُ‬
‫وهوُُكراهية ُالنعمة ُللمسلم ُواستشقاِلا ُاذُا ُِل ُيكرهه ُاو ُعمل ُِبقتضاهُ‬
‫واملن ُِبلصدقة ُويبطل ُثواِبا ُواالصرار ُعلى ُالذنب ُوسوء ُالظن ُِبهللُ‬
‫وبعبادهللا ُوالتكذيب ُِبلقدر ُوالفرح ُِبملعصية ُاو ُمن ُغريه ُوالغدر ُولوُ‬
‫‪120‬‬
ُ‫هللا‬
ُ ُ ‫بكافر ُواملكر ُوبغض ُالصحابة ُواآلل ُوالصاحلني ُوالبخل ُِبا ُأوجب‬
ُ‫والشحُواحلرصُواالستهانةُِباُعظمُهللاُوالتصغريُملاُعظمُهللاُمنُطاعة‬
.‫اوُمعصيةُاوُقرآنُاوُعلمُاوُجنةُاوُانر‬
Pasal: Ma'siat-Maksiat Hati
Sebagian dari beberapa maksiat hati adalah, pamer
dengan perbuatan-perbuatan baik.
Riya' adalah beramal karena manusia. Riya' bisa
menghilangkan pahala amal, sebagaimana ujub
(membanggakan) ketaatan kepada Allah swt.
Ujub adalah melihat bahwa ibadah tersebut muncul
dari dirinya tanpa adanya anugerah dari Allah swt.
Ragu-ragu akan keberadaan Allah swt, merasa
aman dari adzab (siksa) Allah swt, putus asa dari
rahmatNya.
Sombong terhadap hamba Allah swt, yakni
menolak kebenaran, merendahkan manusia dan
memandang bahwa dirinya lebih baik dari kebanyakan
manusia.
121
Dengki, yaitu menyembunyikan permusuhan ketika

ia berbuat sesuai dengan ajakan hasud tersebut dan tidak
membencinya.
Hasud, yaitu membenci nikmat yang dimiliki orang
muslim, dan merasa berat pada nikmat tersebut, apabila
tidak membencinya atau berbuat sesuai dengan ajakan
hasud tersebut.
Mengungkit-ungkit sedekah, dan hal ini bisa
menggugurkan pahala sedekah itu.
Terus menerus melakukan perbuatan dosa.
Berburuk sangka pada Allah swt, dan hamba-
hambaNya. Mendustakan takdir.
Gembira dengan kemaksiatan, baik dari dirinya
atau orang lain.
Melakukan penipuan walaupun pada orang kafir,
melakukan tipu muslihat.
Membenci para sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬, keluarganya
dan orang-orang soleh.
Kikir dengan apa yang diwajibkan oleh Allah swt.
Sangat cinta dunia. Merendahkan pada sesuatu yang
122
diagungkan Allah swt. Menganggap kecil pada sesuatu

yang dianggap agung oleh Allah berupa al-Qur'an, baik
ketaatan, kemaksiatan, ilmu syar’i, surga atau neraka.
)‫(فصل ىف معاصى البطن‬
ُ‫ومن ُمعاصى ُالبطن ُأكل ُالرِب ُواملكس ُوالغصب ُو ُالسرقة ُوُُكل‬

ُ‫ُوحدُالشاربُأربعونُجلدُة‬.ُ‫مأخوذُِبعاملةُحرمهاُالشرعُوشربُاخلمر‬
ُ‫للحرُونصفهاُللرقيقُولالمامُالزايدةُتعزيرُاُومنهاُأكلُُكلُمسكرُوك ُل‬
ُ‫َنس ُو ُمستقذر ُو ُأكل ُمال ُاليتيم ُو ُاألوقاف ُعلى ُخالف ُشرط‬
.‫الواقفُوُاملأخوذُبوجهُاحلياء‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Perut
Diantara maksiat perut adalah memakan perkara
riba, pajak, barang ghosob, curian, dan setiap sesuatu
yang diambil dengan transaksi yang diharamkan
syari'at.
Minum arak (perkara yang memabukkan).
Hukuman bagi orang yang meminum arak adalah empat
123
puluh cambukan untuk orang yang merdeka, dan

separuhnya untuk budak. Bagi Imam boleh menambah
hukuman tersebut sebagai ta'zir (sangsi).
Termasuk juga maksiat perut adalah mengkonsumsi
sesuatu yang memabukkan, najis dan menjijikkan.
Memakan harta anak yatim atau harta wakaf
melalui cara yang tidak sesuai dengan syarat wakif
(orang yang mewakafkan) Dan memakan sesuatu yang
diambil dari orang yang memberi karena malu.
)‫(فصل ىف معاصى العي‬
ُ‫ومنُمعاصىُالعنيُالنظرُإَلُالنساءُاألجنبياتُوكذُاُنظرهنُإليهمُونظ ُر‬
ُ‫العوراتُفيحرمُنظرُالرجلُإَلُشيئُمنُبدنُاملرأةُاألجنبيةُغريُاحلليلة‬
ُ‫وُيرم ُعليهاُُكشف ُشيء ُمن ُبدَّنُا ُِبضرة ُمن ُُيرم ُنظره ُإليها ُو ُُيرُم‬
ُ‫عليه ُو ُعليهاُكشف ُشيء ُُما ُبني ُالسرة ُوالركبة ُِبضرة ُمطلع ُعلى‬
ُ‫ف‬
ُ ‫العورات ُو ُلو ُمع ُجنسه ُو ُُمرمية ُغري ُحليل ُو ُُيرم ُعليهاُكش‬
ُ‫السوأتنيُىفُاخللوةُلغريُحاجةُإالُحلليلُوحلُمعُاحملرميةُأوُمعُجنسية‬
ُ‫أوُالصغريُألذىُالُيشتهىُنظرُماُعدُاُماُبنيُالسرةُالركبةُإذاُُكانُبغ ُري‬
124
ُ‫شهوة ُإال ُصب ُصبية ُدون ُسن ُالتمييز ُفيحل ُنظره ُما ُعدُا ُفرج ُاألنث ُى‬
ُ‫لغري ُأمها ُوُيرم ُالنظر ُِبستحقار ُإَل ُمسلم ُوالنظر ُىف ُبيت ُالغري ُبغري‬
ُ‫إذنهُوُىفُشيءُأخفاهُُكذلكُومشاهدةُاملنكرُإذُاُِلُينكرُأوُيعذرُأو‬
.‫ِلُيفارق‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Mata
Diantara maksiat mata adalah melihat wanita yang
bukan mahramnya. Begitu juga wanita melihat laki-laki
lain yang bukan mahramnya. Melihat aurat, Sehingga
haram bagi laki-laki melihat bagian tubuh wanita yang
bukan mahramnya dan bukan isterinya.
Dan haram bagi wanita membuka bagian tubuhnya
di hadapan orang yang haram melihatnya. Haram bagi
laki-laki dan wanita membuka bagian tubuh di antara
pusar dan lutut di hadapan orang yang bisa melihat
aurat, meskipun satu jenis atau ada hubungan mahram
yang bukan pasangan suami istri.
Laki-laki dan perempuan haram membuka dua
kemaluannya ketika sendirian tanpa ada hajat kecuali di
hadapan pasangannya (suami isteri). Halal melihat
125
Anggota selain anggota diantara pusar dan lutut dengan

tanpa syahwat jika ada hubungan mahram, sejenis atau
salah satu dari yang melihat dan yang dilihat masih kecil
yang tidak sampai menimbulkan syahwat secara umum.
Kecuali anak kecil laki-laki atau perempuan yang
belum tamyiz, maka boleh melihat anggota tubuh anak
kecil tersebut selain kemaluan anak perempuan (maka
haram melihatnya) selain ibunya. Haram melihat
dengan pandangan menghina kepada orang Muslim.
Haram melihat segala sesuatu di rumah orang lain
tanpa seizin pemiliknya, atau pada sesuatu yang ia
sembunyikan yang juga tanpa seizinnya. Haram
menyaksikan kemungkaran dan, jika tidak
mengingkari, atau tidak adanya udzur. Dan dalam
kondisi demikian wajib meninggalkan kemungkaran.
)‫(فصل ىف معاصى اللسان‬
ُ‫وُمنُمعاصىُاللسانُالغيبةُوهيُذكركُأخاكُاملسلمُِباُيكرهُو‬
ُ‫إنُُكان ُفيه ُو ُالنميمة ُو ُهي ُنقل ُالقول ُلإلفساد ُو ُالتحريش ُمن ُغري‬
ُ‫نقل ُقول ُو ُلو ُبني ُالبهائم ُو ُالكذب ُو ُهو ُالكالم ُِبالف ُالواقع ُو‬
126
‫بُ‬
‫اليمنيُالكاذبةُوُألفاظُالقذفُوُهيُُكثريةُحاصلهاُُكلُُكلمةُتنس ُ‬
‫إنسانُأوُأحدُمنُقرابتهُإَلُالزانُفهيُقذفُِلُنسبُالزانُإليهُإماُصرُيُاُ‬
‫فُاحلرُِثاننيُجلدةُوُالرقيقُنصفهاُ‬
‫مطلقاُوُإماُُكنايةُبنيةُوُُيدُالقاذ ُ‬
‫وُمنهاُسبُالصحابةُوُشهادةُالزورُوُاخللفُىفُالوعدُإذُاُوعدهُوهوُ‬
‫يضمرُاخللفُوُمطلُالغِنُُوُالشت ُمُالسبُاللعنُوُاالستهزاءُِبملسل ُمُ‬
‫وُُكلُُكالمُمؤذُلهُوُالكذبُعلىُهللاُوُعلىُرسولهُوُالدعىُالباطلةُ‬
‫والطالقُالبدعيُوالظهارُوُفيهُُكفارةُإنُِلُيطلقُبعدهُفوراُوهيُعتقُ‬
‫نيُ‬
‫رقبةُمؤمنةُسليمةُفانُعجزُصامُشهرينُمتتابعنيُفانُعجزُأطمعُست ُ‬
‫مسكينا ُستني ُمدُا‪ُ.‬و ُمنها ُاللحن ُىف ُالقرأن ُُو ُإن ُِل ُيل ُِبملعَن ُوُ‬
‫السؤالُلغَنُِبالُأوُحرقة ُوُالنذرُبقصدُإحرام ُالوارثُوُتركُالوصيةُ‬
‫بدين ُأو ُعني ُال ُيعلمها ُغريه ُواالنتماء ُإَل ُغري ُأبيه ُأو ُغري ُمواليه ُوُ‬
‫اخلطبةُعلىُخطبةُأخيهُوُالفتوىُبغريُعلمُوُتعليمُوُتعلمُعلمُمضرُ‬
‫وُاحلكمُبغريُحكمُهللاُوُالندبُوُالنياحةُوُُكلُقولُُيثُعلىُُمرمُ‬
‫أوُيفَّتُعنُواجبُوُُكلُُكالمُيقدحُىفُالدينُأوُأحدُمنُاألنبياءُأ ُوُ‬
‫‪127‬‬
ُ‫ىف ُالعلماء ُأو ُالعلم ُأو ُالشرع ُاو ُالقرآن ُأو ُىف ُشيء ُمن ُالشعائر ُهللا‬
ُ‫ومنهاُالتزمريُُوُالسكوتُعنُاألمرُِبملعروفُوُالنهيُعنُاملنكرُبغري‬
ُ‫ج‬
ُ ‫عذر ُوُُكتم ُالعلم ُالديَن ُالواجب ُمع ُوجود ُالطالب ُوالضحك ُخلرو‬
ُ‫الريح ُأو ُعلى ُمسلم ُاستحقارُا ُله ُوكتم ُالشهادة ُونسيان ُالقرآن ُو ُتر ُك‬
ُ‫ض‬
ُ ‫ردُالسالمُالواجبُعليكُوُالقبلةُاحملركةُللمحرمُبنسكُوُلصائمُفر‬
.‫أوُملنُالُُيلُلهُقبلته‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Lisan
Diantara maksiat lisan adalah,
Menggunjing. Yaitu, membicarakan saudara
muslim dengan sesuatu yang tidak ia sukai, meskipun
ada pada diri saudaramu tersebut.
Mengadu domba, yaitu memindahkan pembicaraan
dengan tujuan merusak.
Tahrisy, yaitu mengadu tanpa karena
memindahkan omongan, meskipun diantara binatang.
Dusta, yaitu berbicara tidak sesuai dengan
kenyataan. Sumpah palsu.
128
Ucapan-ucapan qodhaf (tuduhan zina). Ucapan

qadzaf cukup banyak bentuknya. Kesimpulanya, setiap
ucapan yang menuduh seseorang atau salah satu dari
kerabatnya telah melakukan perbuatan zina maka itu
dinamakan qadzaf terhadap orang yang di tuduh
berzina, adakalanya tuduhan secara jelas atau secara
sindiran dengan tujuan menuduh zina. Orang yang
dihukum dengan 80 cambukan, jika statusnya orang
merdeka, dan separuhnya (40 cambukan) jika budak.
Diantara maksiat-maksiat lisan yang lain adalah,
mencela para sahabat Nabi saw. Persaksian palsu. Tidak
memenuhi janji, yaitu ketika seseorang berjanji kepada
orang lain, ia berniat untuk tidak memenuhinya.
Penundaan pelunasan hutang oleh orang yang sudah
mampu. Mencela, mencacat dan melaknat. Menghina
orang muslim dan setiap menyakitinya. Berdusta atas
nama Allah swt, dan RasulNya. Tuduhan bohong, talak
bid'ah. Dhihar (suami menyerupakan istri seperti ibunya
atau saudara perempuannya). Dalam dhihar terdapat
kewajiban membayar kafarat, jika tidak langsung
mentalak Kafarat tersebut adalah membebaskan budak
perempuan yang mukmin dan selamat dari cacat. Jika
tidak mampu, maka wajib berpuasa dua bulan berturut-
129
turut. Jika masih tidak mampu juga, maka wajib

memberi makan 60 orang miskin dengan 60 mud
(kurang lebih 7 ons).
Diantara maksiat-maksiat lisan, lahn (salah) dalam
membaca al-Qur'an, walaupun tidak sampai merusak
makna. Meminta-minta bagi orang kaya baik harta atau
pekerjaan. Nadhar dengan tujuan mencegah ahli waris.
Tidak berwasiat untuk membayar hutang, atau suatu
benda yang tidak diketahui orang lain.
Menyambungkan garis keturunan bukan pada ayahnya
atau orang yang memerdekakannya. Melamar gadis
yang sudah dilamar saudara sesama Muslim. Fatwa
tanpa ilmu. Mengajar dan belajar ilmu yang
membahayakan. Memberi hukum dengan selain
hukumnya Allah swt. Meratapi dan menangis dengan
menjerit-jerit yang berlebihan pada orang meninggal.
Setiap ucapan yang mendorong pada kaharaman atau
melemahkan dari kewajiban. Setiap perkataan yang
mencela agama atau salah seorang dari para nabi,
ulama, ilmu, syareat, al-Qur'an, atau sesuatu dari
kemuliaan-kemuliaan Allah Swt. Termasuk di antara
maksiat lisan adalah,meniup seruling. Diam dari
memerintahkan melakukan kebaikan dan mencegah
130
kemungkaran, tanpa adanya udzur (alasan).

Menyembunyikan ilmu yang wajib, dan ada yang
memohon untuk diajarkan. Menertawakan orang yang
kentut. Atau menertawakan orang muslim dengan
tujuan meremehkannya. Menyembunyikan persaksian.
Lupa hafalan Al-Qur'an. Tidak menjawab salam yang
wajib bagimu. Melakukan ciuman yang menggerakkan
syahwat bagi orang yang sedang haji atau umrah, dan
orang yang sedang berpuasa fardhu, atau bagi orang
yang haram melakukan ciuman tersebut.
)‫(فصل ىف معاصى األذن‬
ُ‫ومنُمعاصىُاألذنُاالستماعُإَلُكالمُقومُأخفوهُعنهُوُإَلُاملزمار‬
ُ‫وُالطنبورُوسائرُاألصواتُاحملرمةُوُكاالستماعُإَلُالغيبةُالنميمةُو‬
ُ‫سائرُاألقوالُاحملرمةُِبالفُماُإذاُدخلُعليهُالسماعُقهراُوُكرههُو‬
.‫لزمهُاالنكارُإنُقدر‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Telinga
131
‫‪Diantara maksiat telinga adalah, mendengarkan‬‬

‫‪pembicaraan kaum yang mereka rahasiakan darinya.‬‬
‫‪Mendengarkan seruling dan suara-suara yang‬‬
‫‪diharamkan. Seperti mendengarkan gunjingan, adu‬‬
‫‪domba, dan semua perkataan yang haram. Lain halnya‬‬
‫‪jika mendengarnya tidak sengaja atau terpaksa, dan ia‬‬
‫‪tidak‬‬ ‫‪menyukainya,‬‬ ‫‪dan‬‬ ‫‪ia‬‬ ‫‪berkewajiban‬‬
‫‪mengingkarinya jika mampu.‬‬
‫(فصل ىف معاصى اليد)‬
‫ومنُمعاصىُاليدُالتطفيفُىفُالكيلُوُالوزنُوُالذرعُوُالسرقةُوُ‬
‫ُيدُإنُسرقُماُيساوىُربعُدينارُمنُحرزهُبقطعُيدهُاليمَنُُثُإنُعادُ‬
‫فرجلهُاليسرىُُثُيدهُاليسرىُُثُرجلهُاليمَنُوُمنهاُالنهبُوالغصبُوُ‬
‫املكسُوُالغلولُوُالقتلُوُفيهُالكفارةُمطلقاُوُهيُعتقُرقبةُمؤمنةُ‬
‫سليمةُفانُعجزُصامُشهرينُمتتابعنيُوُىفُعمدهُالقصاصُإالُانُعفاُ‬
‫عنهُعلىُالديةُأوُُماانُوُىفُاخلطأُوُشبههُالديةُوُهيُمائةُمنُاالبلُ‬
‫ىفُالذكرُاحلرُاملسلمُوُنصفهاُىفُاالنثىُاحلرةُاملسلمةُوُُتتلفُصفاتُ‬
‫الديةُِبسبُالقتلُوُمنهاُالضربُبغريُحقُوُأخذُالرشوةُوُإعطاؤهاُ‬
‫‪132‬‬
‫وُإحراقُاحليوانُإالُإذاُأذىُوتعنيُطريقاُىفُالدفعُوُاملثلةُِبحليوانُوُ‬
‫اللعبُِبلنردُوُالطابُوُُكلُماُفيهُقمارُحَّتُلعبُالصبيانُِبِلوزُ‬
‫والكعابُوُاللهوُِبالتُاِلوُاحملرمةُكالطنبورُوُالرِببُوُاملزمارُوُ‬
‫األواترُوُملسُاالجنبيةُعمداُبغريُحائلُأوُبهُبشهوةُوُلوُمعُجنسُ‬
‫أوُُمرميةُوُتصويرُاحليوانُوُمنعُالزكاةُأوُبعضهاُبعدُالوجوبُوالتمكنُ‬
‫أوُإخراجُماُالَُيزئُأوُإعطاؤهاُمنُالُيستحقهاُومنعُاألجريُأجرتهُ‬
‫وُمنعُاملضطرُماُيسدهُوُعدمُإنقاذُغريقُمنُغريُعذرُفيهماُوُكتابةُ‬
‫ماُُيرمُالنطقُبهُوُاخليانةُوُهيُضدُالنصيحةُُفتشملُاالُفعالُوُ‬
‫األقوالُوُاألحوال‪.‬‬
‫‪Pasal: Maksiat-Maksiat Tangan‬‬
‫‪Diantara maksiat tangan adalah mengurangi‬‬
‫‪takaran, timbangan dan ukuran. Mencuri, pencuri dihad‬‬
‫‪(dihukum) dengan potong tangan kanannya jika ia‬‬
‫‪mencuri harta senilai seperempat dinar dari tempat‬‬
‫‪penyimpanannya. Jika mengulangi lagi, maka dipotong‬‬
‫‪kaki kirinya. Jika mengulangi lagi, maka dipotong‬‬
‫‪133‬‬
tangan kirinya. Dan jika mencuri lagi, maka kakinya

yang kanan.
Termasuk maksiat kedua tangan adalah, merampok,
ghasab, memungut pajak, harta dan mengambil harta
jarahan (rampasan perang) sebelum pembagian.
Membunuh. Dan dalam kasus pembunuhan wajib
membayar kafarat secara mutlak (baik pembunuhan
dengan sengaja atau tidak) bagi orang yang membunuh,
yakni memerdekakan budak perempuan mukmin yang
selamat dari cacat. Jika tidak mampu, maka berpuasa
dua bulan berturut-turut.
Apabila membunuh dengan sengaja, maka
hukumannya adalah qishas (hukuman mati).
kecuali jika orang yang berhak atas qishas (ahli
waris korban) mengampuninya dengan ganti membayar
diyat (denda), atau tanpa ganti apapun. Ketika
membunuh karena kesalahan atau menyerupainya,
hukumannya adalah diyat. Yaitu seratus onta apabila
yang dibunuh adalah laki-laki, dan separuhnya apabila
yang dibunuh adalah perempuan merdeka yang muslim.
Sifat diyat berbeda-beda sesuai dengan modus
pembunuhannya.
134
Termasuk maksiat kedua tangan adalah, memukul

tanpa alasan yang benar. Mengambil atau memberi
suap. Membakar binatang, kecuali jika binatang
tersebut mengganggu dan hanya dengan dibakar jalan
satu-satunya untuk menanggulanginya, menyiksa
hewan. Bermain dadu, thab (sejenis alat pemukul untuk
berjudi), dan setiap sesuatu yang mengandung
perjudian, begitu pula permainan anak kecil dengan
buah kelapa dan tulang pergelangan kaki hewan.
Memainkan alat-alat musik yang diharamkan, seperti
thanbur, rebab, seruling dan senar yang digunakan
sebagai alat musik.
Menyentuh wanita yang bukan mahramnya tanpa
adanya penghalang. Atau dengan adanya penghalang
namun dengan syahwat walaupun sejenis atau ada
hubungan mahram. Menggambar binatang atau
manusia. Mencegah (tidak menunaikan) zakat, atau
menunaikan sebagiannya (belum mencukupi untuk
berzakat) setelah ada kewajiban dan ada kesempatan
untuk melaksanakannya. Atau mengeluarkan harta yang
tidak mencukupi untuk zakat, atau memberikannya
kepada yang tidak berhak. Menghalangi pekerja untuk
memperoleh upahnya. Mencegah orang yang sedang
135
‫‪dalam keadaan darurat untuk mendapatkan apa yang‬‬

‫‪bisa menyelamatkan nyawanya. Tidak menyelamatkan‬‬
‫‪orang yang tenggelam, padahal tidak ada udzur untuk‬‬
‫‪melaksanakan dua hal tersebut. Menulis sesuatu yang‬‬
‫‪haram diucapkan. Berkhianat, yaitu kebalikan dari‬‬
‫‪nasehat (mengharapkan kebaikan lain). Khianat‬‬
‫‪mencakup pada perbuatan, perkataan dan tingkah laku.‬‬
‫(فصل ىف معاصى الفرج)‬
‫ومنُمعاصىُالفرجُالزانُوُاللواطُوُُيدُاحلرُاحملصنُذكرُاُأوُأنثىُ‬
‫ت ُوغريه ُِبائة ُجلدة ُو ُتغريب ُسنُةُ‬
‫ِبلرجم ُِبحلجارة ُاملعتدلة ُحَّت ُُيو ُ‬
‫للحر ُو ُنصف ُذلك ُللرقيق ُو ُمنهُا ُإتيان ُالبهائم ُولوملكه ُواالستمنا ُءُ‬
‫بيدُغري ُاحلليلةُو ُالوطءُىف ُاحليضُأوُالنفاسُأوُبعد ُالنقطاعها ُوقبلُ‬
‫فُ‬
‫الغسل ُأو ُبعد ُغسل ُبال ُنية ُأو ُمع ُفقد ُشرط ُمن ُشروطه ُوالتكش ُ‬
‫عند ُمن ُُيرم ُنظره ُاليها ُأو ُىف ُخلوة ُلغري ُغرض ُواستقبال ُالقبلة ُأوُ‬
‫استدِبرها ُببول ُأو ُغائط ُمن ُغري ُحائل ُأوُُكان ُو ُبعد ُعنه ُأكثر ُم ُنُ‬
‫‪136‬‬
ُ‫ثالثةُأذرعُأوُُكانُأقلُمنُثلثيُذراعُإالُىفُاملعدُلذلكُوُالتغوطُعلى‬
ُ‫القَبُوُالبولُىف ُاملسجدُوُلوُىفُإانءُوُعلىُاملعظمُوتركُاخلتانُبعد‬
.ُ‫البلوغ‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Kemaluan
Diantara maksiat farji (kemaluan) adalah zina dan
liwath (homoseks).
Muhshan (orang yang pernah menikah) yang
melakukan zina, baik laki-laki maupun perempuan
dihukum dengan rajam (dilempari) dengan batu
berukuran sedang sampai mati. Sedangkan hukum zina
bagi selain muhshan adalah dicambuk seratus kali dan
diasingkan setahun bagi orang yang merdeka,
separuhnya bagi budak.
Diantara maksiat farji adalah, menyetubuhi hewan
meskipun miliknya sendiri. Onani dengan
menggunakan tangan selain istrinya. Bersetubuh pada
masa haidl, nifas, atau setelah berhentinya haidl atau
nifas tetapi sebelum mandi (bersuci), atau setelah mandi
namun tanpa niat atau tidak dipenuhi salah satu syarat-
syarat mandi.
137
Membuka aurat dihadapan orang yang haram

melihatnya, atau tatkala sendirian tanpa adanya hajat.
Menghadap atau membelakangi kiblat saat kencing atau
berak tanpa adanya penghalang (tutup). Atau terdapat
penghalang tetapi jaraknya lebih dari tiga dzira' dari
dirinya, atau ukuran penghalangnya kurang dari dua
sepertiga hasta. Kecuali pada tempat-tempat yang
disediakan untuk kencing dan berak. Buang air besar di
atas kuburan. Kencing di dalam masjid walaupun pada
wadah. Dan kencing di tempat yang diagungkan. Dan
tidak khitan setelah masa baligh.
)‫(فصل ىف معاصى الرجل‬
ُ‫ومنُمعاصىُالرجلُاملشيُىفُمعصيةُُكاملشيُىفُسعايةُِبسلمُأ ُو‬
ُ‫قتلهُأوُفيماُيضرهُبغريُحقُوإِبقُالعبدُوالزوجةُوُمن ُعليهُحقُعما‬
ُ‫يلزمهُمنُقصاصُأوُدينُأوُنفقةُأوُبرُوالدُأوُتربيةُأطفالُوُالتبخ َُّت‬
ُ‫ىفُاملشيُوُُتطيُالرقابُإالُلفرجةُواملرورُبنيُيديُاملصلىُإذاُُكملت‬
ُ‫شروطُسَّتتهُُومدُالرجلُإَلُاملصحفُإذُاُُكانُغريُمرتفعُوكلُمشي‬
.‫اَلُُمرمُوُُتلفُعنُواجب‬
138
Pasal: Maksiat-Maksiat Kaki

Diantara maksiat kaki adalah, berjalan untuk
melakukan kemaksiatan seperti berjalan untuk
menebarkan kejelekan orang muslim, membunuhnya,
atau untuk sesuatu yang membahayakannya tanpa
alasan yang benar. Kaburnya seorang budak dari
majikan, isteri (dari suaminya) dan orang yang
mempunyai kewajiban qishas, hutang, nafkah, berbakti
kepada orang tua dan mengasuh anak kecil. Congkak
ketika berjalan.
Melewati pundak seseorang, kecuali karena tempat
kosong saat hendak sholat berjamaah. Lewat di depan
orang yang sedang shalat ketika syarat-syarat pembatas
tempat shalat telah terpenuhi. Memanjangkan kaki
kearah al Qur'an ketika tidak berada di tempat yang
tinggi. Dan setiap berjalan menuju pada sesuatu yang
diharamkan atau untuk meninggalkan kewajiban.
)‫(فصل ىف معاصى البدن‬
ُ‫ومن ُمعاصى ُالبدن ُعقوق ُالوالدين ُوالفرار ُمن ُالزحف ُوقطيعة‬

ُ‫الرحمُوإيذاءُاِلارُولوُُكافرُاُلهُأمانُإيذاءُظاهرُاُواالختضابُِبلسواد‬
139
‫وتشبهُالرجالُالنساءُوعكسهُوإسبالُالثوبُللخيالءُواحلناءُىفُاليدي ُنُ‬
‫والرجلني ُللرجل ُبال ُحاجة ُوقطع ُالفرض ُبغري ُعذر ُوقطع ُنفل ُاحلجُ‬
‫والعمرةُوُماكاةُاملؤمنُاستهزاءُبهُوالتجسسُعلىُعوراتُالناسُوالوشمُ‬
‫وهجر ُاملسلم ُفوق ُثالث ُلغري ُعذر ُشرعي ُوُمالسة ُاملبتدع ُوالفاس ُقُ‬
‫لاليناس ُولبس ُالذهب ُو ُالفضة ُواحلرير ُأو ُما ُأكثره ُوزان ُمنه ُللرجلُ‬
‫البالغ ُإال ُخاَت ُالفضة ُواخللوة ُِبألجنبية ُوسفر ُاملرأة ُبغري َُنو ُُمرُمُ‬
‫واستخدامُاحلرُُكرهاُواالستخفافُِبلعلماءُوُِبالمامُالعادلُوُِبلشابُ‬
‫املسلمُوُمعاداةُالولُوُاالعانةُعلىُاملعصيةُوترويجُالزائفُواستعمالُ‬
‫أوانُالذهبُوالفضةُواُتاذهاُوتركُالفرضُأوُفعلهُمعُتركُركنُلهُأ ُوُ‬
‫شرطُأوُمعُفعلُمبطلُلهُوتركُاِلمعةُمعُوجوِباُعليهُوإنُصلىُالظهرُ‬
‫وتركَُنوُأهلُقريةُاِلماعةُىفُاملكتوِبتُوَتخريُالفرضُعنُوقتهُبغريُ‬
‫عذر ُورمي ُالصيد ُِبملثقل ُاملذفف ُواُتاذ ُاحليوان ُغرضا ُوعدم ُمالزمةُ‬
‫املعتدةُللمسكنُبغريُعذرُوعدمُاإلحدادُعلىُالزوجُوُتنجيسُاملسجدُ‬
‫تُ‬
‫و ُتقذيره ُولو ُبطاهر ُوالتهاون ُِبحلج ُبعد ُاالستطاعة ُإَل ُأن ُُيو ُ‬
‫‪140‬‬
‫واالستدانةُملنُالُيرجوُوفاءُلدينهُم ُنُجهةُظاهرةُوُِلُيعلمُدائنهُبذلكُ‬
‫و ُعدم ُإنظار ُاملعسر ُوبذل ُاملال ُىف ُمعصية ُواالستهانة ُِبملصحف ُوُ‬
‫بكل ُعلم ُشرعي ُوَتكني ُالصب ُغري ُاملميز ُمنه ُوتغيري ُمنار ُاألرض ُأوُ‬
‫التصرف ُىف ُالشارع ُِبا ُال َُيوز ُواستعمال ُاملعار ُىف ُغري ُاملأذون ُله ُفيهُ‬
‫أوُزادُعلىُاملدةُاملأذونُلهُفيهاُأو ُأعارهُلغريهُُوُتجريُاملباحُُكاملرع ُىُ‬
‫و ُاالحتطاب ُمن ُاملوات ُوامللح ُم ُن ُمعدنه ُوالنقدين ُوغريُها ُو ُاملاءُ‬
‫للشرب ُمن ُاملستخلف ُُو ُاستعمال ُاللقطة ُقبل ُالتملك ُبشروطه ُوُ‬
‫اِللوسُمعُمشاهدةُاملنكرُإذاُِلُيعذرُوالتطفلُىفُالوالئمُوهوُالدخولُ‬
‫بغري ُإذن ُأو ُأدخلوه ُحياء ُو ُأن ُيكرم ُاملرء ُاتقاء ُلشره ُو ُعدم ُالتسويةُ‬
‫بني ُالزوجات ُو ُخروج ُاملرأة ُمتعطرة ُأو ُمتزينة ُو ُلو ُمستورة ُو ُِبذ ُنُ‬
‫زوجها ُوإذُاُكانت َُترعلى ُرجال ُأجانب ُوالسحر ُواخلروج ُعن ُطاعةُ‬
‫االمام ُو ُالتول ُعلى ُيتيم ُأو ُمسجد ُأو ُلقضاء ُأو َُنو ُذلك ُمع ُعلمهُ‬
‫ِبلعجزُعنُالقيامُبتلكُالوظيفةُوإيواءُالظاِلُوُمنعهُُمنُيريدُأخذُاحلقُ‬
‫منه ُوترويع ُاملسلمني ُوقطع ُالطريق ُو ُُيد ُِبسب ُجنايته ُإما ُبتعزير ُأوُ‬
‫‪141‬‬
ُ‫بقطعُيدُورجلهُمنُخالفُأوُبقتلُأوُبقتلُوُصلبُومنهاُعدمُالوفاء‬
ُ‫ِبلنذرُوُالوصالُىف ُالصوم ُواخذُُملسُغريهُأوُزَحتهُاملؤذبةُأوُأخذ‬
.‫نوبته‬
Pasal: Maksiat-Maksiat Badan
Diantara maksiat badan adalah, durhaka kepada
kedua orang tua. Lari dari medan pertempuran.
Memutus tali silaturrahmi (persaudaraan). Menyakiti
tetangga dengan bentuk perbuatan menyakiti yang
nampak jelas, walaupun tetangga tersebut adalah orang
kafir yang mempunyai hak keamanan. Meyemir rambut
dengan warna hitam. Laki-laki menyerupai perempuan
dan sebaliknya. Menurunkan pakaian bagian bawah
hingga menyentuh tanah karena kesombongan.
Memakai pacar pada tangan dan kaki bagi laki-laki
tanpa ada hajat. Memutus pelaksanaan ibadah fardhu
tanpa udzur. Memutus pelaksanaan ibadah haji dan
umrah yang sunnah. Menceritakan seorang mukmin
untuk tujuan menghinanya. Meneliti kejelekan-
kejelekan orang lain. Membuat tahi lalat tiruan pada
tubuh atau bertato. Mendiamkan (tidak menghiraukan)
142
pada seorang muslim lebih dari tiga hari kecuali karena

ada udzur syar'i. Menemani duduk orang yang
melakukan bid'ah atau fasik, karena untuk
menyenangkan mereka. Memakai emas, perak dan
sutera, atau pakaian bahan suteranya lebih banyak
daripada bahan lainnya bagi seorang laki-laki yang
sudah baligh, kecuali cincin dari perak.
Berduaan dengan wanita lain (bukan mahram dan
bukan istrinya). Wanita yang bepergian tanpa disertai
mahram. Mempekerjakan seorang yang merdeka
dengan paksa. Menghina para Ulama', Imam
(pemerintah) yang adil dan orang muslim yang sudah
beruban. Memusuhi kekasih Allah swt, (waliyullah).
Menolong untuk perbuatan maksiat.
Membelanjakan uang palsu. Memakai dan menyimpan
wadah dari emas dan perak. Meninggalkan ibadah
fardhu, atau mengerjakannya namun meninggalkan
rukun atau syaratnya, atau dengan melakukan perkara
yang membatalkannya. Tidak mengerjakan shalat
Jum'at, sementara ia wajib untuk melaksanakannya,
walaupun ia mengerjakan shalat dhuhur. Penduduk
suatu daerah (desa) meninggalkan jama'ah di dalam
shalat-shalat fardhu. Mengakhirkan pelaksanaan sholat
143
fardhu hingga keluar waktunya dengan tanpa udzur.

Melempar binatang buruan dengan sesuatu yang berat,
yang bisa mempercepat keluar nyawanya. Menjadikan
binatang sebagai sasaran latihan memanah atau
menembak. Tidak berdiam di rumah bagi wanita yang
sedang melaksanakan 'iddah tanpa adanya udzur. Tidak
melakukan ihdad (belasungkawa dengan tidak
bersolek) atas kematian suaminya. Membuat najis di
masjid dan mengotorinya walaupun dengan sesuatu
yang suci.
Ceroboh dengan kewajiban haji setelah mampu
untuk melaksanakannya sampai ia mati dan belum
melaksanakannya. Hutang bagi orang yang tidak
memiliki harapan bisa melunasinya dari sumber
pemasukan yang jelas, sedangkan orang yang
memberikan hutang tidak mengetahui hal tersebut.
Tidak memberikan kesempatan (dengan pembayaran
hutang) pada orang miskin (tidak mampu membayar
hutang). Menyerahkan harta untuk kemaksiatan.
Menghina al-Qur'an dan setiap ilmu syareat.
Memperkenankan anak kecil yang belum tamyiz untuk
membawa al-Qur'an. Mengubah batas-batas tanah.
Memanfaatkan jalan dengan penggunaan yang tidak
144
diperbolehkan. Menggunakan barang pinjaman tidak

sesuai dengan yang diizinkan pemilik barang, atau
menambah (melewati) batas waktu pinjaman yang
diizinkan atau meminjamkan barang pinjaman tersebut
kepada orang lain (tanpa seizin pemilik). Menguasai
barang-barang milik umum seperti tempat
penggembalaan, tempat pencarian kayu bakar dari tanah
mati (bumi yang tidak bertuan), garam yang masih
berada di sumbernya, emas, perak dan lainnya, dan air
minum dari sumbernya. Menggunakan barang temuan
sebelum diumumkan sesuai dengan syarat-syaratnya.
Duduk dengan menyaksikan kemungkaran ketika tidak
ada udzur. Tathoful (menyerobot masuk) dalam resepsi-
resepsi. Tathoful adalah masuk tanpa adanya izin, atau
dipersilahkan masuk karena malu. Seseorang
dimuliakan karena takut kejelekannya. Tidak adil di
antara beberapa isteri. Wanita yang keluar dengan
memakai wewangian atau berhias, walaupun menutupi
aurat dan dengan izin suaminya, jika wanita tersebut
lewat dihadapan laki-laki lain. Melakukan perbuatan
sihir. Memberontak dengan tidak taat pada imam
(kepala negara). Mengurusi (harta) anak yatim, masjid,
mengadili atau sejenisnya, padahal mengetahui dirinya
145
tidak mampu mengerjakan hal tersebut. Melindungi

orang dzalim.
Menghalangi orang yang hendak mengambil hak
dari dirinya. Menakut-nakuti orang-orang Muslim.
Merampok di jalanan. Orang yang merampok di jalan
diberi hukuman sesuai bentuk kejahatanya, adakalanya
di ta'zir / dihukum (agar jera), dipotong tangan dan
kakinya secara menyilang, atau dihukum mati dan
disalib. Diantara maksiat badan adalah, tidak memenuhi
nadzar. Berpuasa tanpa berbuka. Mengambil tempat
duduk orang lain. Atau mendesaknya dengan cara yang
menyakitkan. Atau mengambil giliran orang lain.
)‫ يف الت َّْوبَِّة‬: ‫ص ٌل‬

ْ َ‫(ف‬
ُ،‫ُ[صغِ ِريهاُوَكبِ ِريها]ُفَ ْوًراُعلىُك ِلُم َكلَّف‬
َ ِ
‫وب‬‫ن‬ ُّ
‫ُالذ‬ ‫ن‬ ِ ‫ََِتبُُالتَّوبة‬
‫ُم‬
َ َْ
ُ،‫ودُإلَْيها‬
َ ‫الع ْزمُعلىُأ ْنُالُيَع‬
َ ‫]ُو‬3[ُ،‫]ُواإلقْالع‬2[ُ،‫]ُالن ََّدم‬1[ُ:‫وهي‬
ِ ِ‫و[الُي ْش ََّتط]ُاالستِ ْغفارُ[ ِِبلل‬
َّ ُ‫ُوإ ْنُكا َن‬،ُ]‫سان‬
ُ،‫الذنْبُتَ ْرَكُفَ ْرضُقَضاه‬ ْ َ
.‫ُأوُاس َ َّْتضاه‬‫ضاه‬ ‫ق‬
َ ُ‫ي‬ ِ ‫أوُتَبِ ُعةً ُِآلد‬
‫م‬
ْ َ َ
146
Pasal tentang Taubat

Kewajiban bagi setiap orang mukalaf (muslim
yang baligh) untuk segera bertaubat dari segala dosa
kecil dan besar yaitu (dengan cara): menyesal,
meninggalkan dosa, dan berniat untuk tidak
mengulanginya. Tidak disyaratkan istighfar atau
memohon ampun secara lisan. Apabila dosa itu berupa
meninggalkan kewajiban maka harus diqadha (dilunasi)
atau dosa hak sesama manusia maka ia harus melunasi
atau meminta kerelaannya.
PENUTUP
ِّ
ٌ‫خاِتَة‬
ُ‫ُويكثَِر‬،‫ُوأ َْرجوُمنهُسْبحانَهُأ ْنُيعِ َّمُنَ ْف َعه‬،‫َُجْ َعه‬ َ ‫انْتَ َهىُماُقَد ََّرُهللا‬

ًُ‫َىُفيهُخطَأ‬ ‫أ‬‫ُور‬ َِ‫ُعليهُمنُأ ِولُاملع ِرف‬
‫ة‬ ِ ‫لع‬َّ
‫ط‬ ‫ُا‬ ‫ن‬ِ َّ ِ ‫ُوأَطْلب‬،‫وبُوقْ عه‬
‫ُُم‬ ِ
َ َ َْ ْ َ َ َ ‫يفُالقل‬
ُ‫باعيُعلى‬ ِ ِ‫ُلِيح َذرُالناسُُُِمنُات‬،‫يح‬ ِ ِ
‫ر‬ ‫ُالص‬
َّ ِ‫ُ ِِب َّلر‬،‫أوُزلَالًُأ ْنُي نَ بِهُعلىُ ٰذلك‬
‫د‬
َ َ َْ َ َ
ِ ‫ُُمَ ُّلُاخلَطَِأُوالنِس‬
ُ .ُ‫يان‬ َ ‫سان‬ ‫ن‬
ْ ‫اإل‬‫و‬ ُ، ‫ع‬‫َّب‬‫ت‬ ‫ُي‬ ‫ن‬
ْ ‫ُأ‬ ‫ق‬ُّ ‫َح‬
‫أ‬ ُ‫ق‬ُّ ‫احل‬ ‫ف‬
َ ُ، ِ ‫ُالصو‬
‫اب‬ َّ ‫َغ ِْري‬
ْ ََ َ َ
147
ُ‫الَُت َع ْل ُِيفُق لوبِنَا‬

َْ ‫ان َُو‬ ِ َ‫﴿ربَّنَاُا ْغ ِفرُلَنَاُو ِإل ْخوانِنَاُالَّ ِذينُسب قو َانُ ِِب ِإلُي‬
ََ َ َ َ ْ َ
ُ‫ك ُأ َْو َسع ُِم ْن‬ ِ ‫ُالله َّم‬،﴾
ٰ ِ‫وف ُر‬ َّ ِ ِ َّ‫ِغ ًّال ُلِل‬
َ ‫ُم ْغفَرت‬
َ ‫يم‬
ٌ َ‫ح‬ ٌ ‫ء‬‫ر‬َ ُ ُ
‫ك‬ َ ‫ن‬ ‫إ‬ ُ‫ا‬َ‫ن‬ ‫ب‬
‫اُر‬
َّ ‫و‬‫ن‬
َ َ َ ‫ُءام‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
ِ ِ ‫كُر‬
َ ِ‫بُالْعَّزة‬ ِ‫ُ﴿سْب َحا َنُرب‬،‫مالِنا‬ ِ ‫ىُعْن َد‬ ِ ‫كُأَرج‬
ُ‫ُع َّما‬ َ ََ ُ ‫َع‬
ْ ‫أ‬ُ‫ن‬ْ ‫انُم‬ َ ِ‫ذنوب‬
َ ْ َ ‫ُور َْحَت‬،‫نا‬
ُ .‫ني‬ ِ ُ-ُ﴾‫بُالْعالَ ِمني‬
‫آم‬ ِ ‫ُر‬ ِ‫صفو َنُ*ُوسالمُعلَىُاملرسلِنيُ*ُوا ْحلمدُهلل‬ ِ‫ي‬
َ َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ ٌ ََ َ
Usai sudah apa yang telah ditakdirkan Allah
terhimpun dan aku berharap dariNya Yang Maha Suci
agar memberikannya manfaat secara merata dan
memperbanyak kedudukannya dalam hati juga aku
berharap ada seseorang yang rela menelaahnya dari
kalangan cendekiawan dan apabila ternyata melihat
kesalahan atau kekeliruan yang ada di dalamnya agar
mengingatkan hal itu dengan pembenaran yang jelas,
supaya orang lebih berhati-hati mengikuti perkataanku
pada hal yang tidak benar karena kebenaran itu lebih
berhak diikuti.
Sedangkan manusia adalah tempat kesalahan dan

lupa. Wahai Allah swt ampunilah kami dan saudara
kami yaitu orang-orang yang telah mendahului kami
dengan membawa iman, dan janganlah Engkau jadikan
148
dalam hati kami sebagai kebencian terhadap orang-

orang yang beriman.
Wahai Tuhan kami sesungguhnya Engkau Maha

Pengasih lagi Maha Penyayang. Wahai Allah swt
ampunanMu yang paling luas dibanding dosa-dosa
kami dan RahmatMu lah yang aku harapkan di sisi
kami. Maha Suci Tuhanmu Ya Nabi Muhammad yang
menguasai kemuliaan jauh dari orang banyak, juga
kesejahteraan atas para Rasul dan segala puji bagi Allah
yang menguasai seluruh alam.
Biografi Pengarang Kitab Sullam Taufiq
‫ترْجة املؤلف عبدهللا بن حسي بن طاهر ابعلوي‬
H 1191 - 1272 (ُ.‫عبدهللا ُبنُحسنيُبنُطاهرُِبعلوي‬

ُ)‫ُاليمن‬-ُ‫ُ)ُولدُيفُمدينةُترميُ(حضرُموت‬/M 1777 - 1855
.‫ُواحلجاز‬،‫ُعاشُيفُاليمن‬.)‫ُحضرموت‬-ُ‫وتويفُيفُمسيلةُآلُشيخُ(ترمي‬
149
‫تلقىُمعارفهُيفُمعاهدُالعلمُوالثقافةُِبدينةُترميُفأحرزُبعضُالعلومُ‬
‫علىُيدُعلمائهاُومشايها‪ُ،‬وتزودُمنُالعلومُالعربيةُوالفقهيةُأثناءُمكوثهُ‬
‫ِبحلجازُالذيُامتدُعدةُأعوام‪ُ،‬حَّتُأصبحُشخصيةُعلميةُيفُزمانه‪ُ،‬‬
‫وكانُألخيهُطاهرُأثرُكبريُيفُتربيتهُوَتديبهُواطالعهُعلىُالكثريُمنُ‬
‫ُومرشداُدينيًا ُوواعظًا ُفاجتمع ُله ُالعديد ُمنُ‬
‫ً‬ ‫معلما‬
‫العلوم‪ُ .‬عملعمل ُ ً‬
‫الطالبُواملريدينُمنُشَّتُالبقاعُيفُمدينةُحضرموتُوغريها‪.‬‬
‫كان ُيف ُطليعة ُالزعماء ُُمن ُمهدوا ُللثورة ُالوطنية ُعلى ُمروجيُ‬
‫الفوضى ُوالفساد ُيف ُمدينة ُحضرموت‪ُ ،‬وكان ُمن ُاملبادرين ُإَل َُحلُ‬
‫السالحُوالدعوةُإَلُمبايعةُأخيهُطاهرُعلىُخالفةُحضرموت‪ُ .‬‬
‫‪Beliau bernama Abdullah bin Husain bin Tohir Ba‬‬
‫‪Alawi. Ia lahir di Tarim, Hadramaut, Yaman pada 1777‬‬
‫‪M bertepatan dengan 1191 Hijriah dan wafat pada 1855‬‬
‫‪Masehi atau 1272 Hijriah. Ia hidup di Yaman dan Hijaz.‬‬
‫‪Ia belajar di sejumlah mahad ilmu di kota Tarim di‬‬

‫‪bawah para ulama dan masyayikh di sana. Ia menambah‬‬
‫‪keilmuannya di Hijaz selama beberapa tahun sampai‬‬
‫‪150‬‬
menjadi ulama di zamannya. Saudaranya, Tohir,

mempunyai pengaruh besar dalam mendidik berbagai
macam ilmu.
Ia menjadi seorang pengajar, mursyid dan

pendakwah sehingga memiliki banyak pelajar dan
murid (tarekat) dari berbagai kawasan Hadramaut dan
lainnya.
Alhamdulillah bifadlillah telah selasai penulisan

kembali terjemah Sullam at-Taufiq dari ;
https://www.alkhoirot.org dll. dengan revisi dan
penyempurnaan pada hari Kamis 17 Rabi'ul Awwal
1441 H. / 14 November 2019 M.
Semoga Berkah dan Bermanfaat Aamiin...
Ubaidillah Arsyad Al-Fathawi
‫وصلى هللا على سيدان ُممد وعلى اله وصحبه أْجعي واحلمد هلل رب العاملي‬
151

Teks & Terjemah Sullamut Taufiq - New

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Teks & Terjemah Sullamut Taufiq - New

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

sumber : https://islamiques.

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫ُم َق ِّد َمةُ املَُؤلِّف‬

Segala puji hanyalah milik Allah yang menjadi

Dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak

Dan aku bersaksi bahwa nabi Muhammad adalah

Selanjutnya, ini adalah sebuah kitab kecil (semoga

Wajib adalah sesuatu yang telah dijanjikan oleh

mendapatkan pahala dan telah diancam oleh Allah bagi

Dan aku namai kitab ini dengan nama “Tangga

Aku memohon kepada Allah yang maha dermawan

Dan semoga Allah memberikan pertolongan pada

Kemudian terus meningkat dengan senang

‫‪Bab Pokok-pokok Agama‬‬

‫ص ٌل‪ :‬يف اهم ما جيب على ُك ِّل ُم َكلَّف‬

‫‪ُ،‬األول‪ُ،‬ال َق ِدمي‪ُ،‬احلَ ُّي‪ُ،‬ال َقيُّوم‪ُ،‬الباقِي‪ُ،‬الدائِم‪ُ،‬اخلالِق‪ُ،‬الرا ِزق‪ُ،‬‬ ‫األحُد َّ‬ ‫َ‬

‫وف ُبِك ِلُ َكمالُ‪ُ،‬منَ َّزهٌ ُعنُ‬

‫اُرسولُهللاِ‪ُ:‬أ ْنُتَ ْعلَ َمُ‬ ‫د‬

Pasal tentang kewajiban yang paling penting bagi

Pasal tentang Makna Dua Kalimat Syahadat

Dua kalimat syahadat itu adalah "Aku bersaksi

Adapun ma’na ‫ أشهد ان ال اله اال هللا‬adalah engkau

tunggal, yang maha pertama, yang maha terdahulu,

Apapun yang diinginkanNya wujud, maka akan

Dia bersifat dengan semua sifat kesempurnaan dan

Dia adalah terdahulu dan selainNya adalah baharu.

KalamNya adalah terdahulu sebagaimana sifat-

Maha suci dan maha tinggi Dia dari apa-apa yang

Dan adapun ma’na ‫ أشهد أن ُممدا رسول هللا‬adalah engkau

Beliau dilahirkan dan diutus di mekah dan beliau

Beliau ‫ ﷺ‬adalah benar di dalam seluruh kabar yang

Dan adanya pahala, siksa, timbangan amal, neraka,

Dan engkau beriman dengan para malaikat Allah,

‫‪Pasal Ringkasan Memahami Allah Taala‬‬

‫عاَل‬ ‫فَصل يف ُخالص ِّة مع ِّرفَ ِّة ِّ‬

Pasal; Ringkasan Memahami Allah Taala

13 Sifat Wajib Bagi Allah dan Wajib Bagi Kita

ilm, mendengar (tanpa telinga), melihat (tanpa mata),

Peringatan: Sifat uluhiyah (ketuhanan) tidak akan

Hukum akal atas wajibnya sifat-sifat tersebut bagi

13 Sifat yang mustahil bagi Allah dan Wajib

Sifat yang jaiz (mungkin) bagi Allah dan Wajib

Dalil Adanya Allah dan Sifat-sifat-Nya

‫َل‪" :‬ما ُه َو هللاُ؟‬ ‫فصل يف َج ِّ‬

‫ُم ْنُيَ ْسأَل‪"ُ:‬ماُه َوُهللا؟"‪ُ،‬‬ ‫يب‬ ‫ف ِ‬

‫ُوح ْجمُ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫؛ُألَنَّهُلَيس ِ‬

‫سُلَهُخالِ ٌقُ َكغَ ِْريهُِ؛ ُ‬ ‫ي‬

‫ُالش ِري َف ِةُاتِ َ‬

‫ص َمة ُِم َنُالك ْف ِرُ‬ ‫الصيانَةُ(وهيُالب عدُعماُيعِيب)ُوالعِ‬ ‫والتَّبلِيغُوال َفطانَةُو ِ‬

‫ب َعلَينا َم ْع ِّرفَ تُهُ ‪ُ:‬يَ ْستَ ِحيلُعلىُ‬ ‫ِّ‬

Dalil Ringkas Adanya Allah dan Sifat-sifat-Nya

Pasal; Menjawab Orang yang Bertanya: Apa itu

Penting bagi muslim untuk tahu bagaimana cara

ُ -Hakikat Allah tidaklah seperti hakikat siapapun

ُ -Allah tidak berada di suatu tempat atau arah,

ُ -Allah tidak membutuhkan sesuatu dan tidak

ُ -Allah tidak ada permulaan atas wujudNya, Dia

ُ -Allah adalah Pencipta segala sesuatu yang

ُ -Apabila ada ayat-ayat Al Quran dan hadits Nabi

Ringkasan dalam Memahami Para Nabi

Nabi palsu dan siapapun yang tidak percaya pada para

Sifat yang Wajib bagi para Nabi dan Wajib bagi

Sifat yang Mustahil bagi Nabi dan Wajib bagi