PENILAIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

TAHUN PELAJARAN 2021/2022

Mata Pelajaran : Fikih
Kelas/Semester : XII/1 (Gasal)
Hari, Tanggal : ………., ……………. 20..
Waktu : 90 menit
I. Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat pada huruf A, B, C, D dan E di bawah ini!
1. Ilmu Ushul Fiqh mendapatkan perannya yang C. Lafadh mufrad yang menggunakan alif lam
signifikan sehubungan dengan perkembangan fiqh di jinsiyyah
era Imam Syafi’i karena.... D. Lafadh kullun yang diidhafahkan
A. Ilmu Ushul Fiqh secara sistematis mulai E. Lafadh tatsniyyah
dijadikan metode pengambilan keputusan
hukum 6. Sebutkan 4 Sumber hukum Islam yang muttafaq
B. Baru pertama kali disusun di era itu A. Istihsan D. Ijma'
C. Ilmu Ushul Fiqh sebagai sumber pembentukan B. Al-Qur'an E. Qiyas
madzhab baru C. Al-Hadits
D. Ilmu Ushul Fiqh masih dalam tahap
perkembangan 7. Yang termasuk hukum Islam Mukhtalaf adalah
E. Ilmu Ushul Fiqh salah satu ilmu baru di era ini A. Istishab
yang tergolong memiliki adaptabilitas sangat B. Masalihul Mursalah
tinggi C. Urf
D. Syar'u man Qablana
2. Mempelajari Ushul Fiqih memiliki beberapa E. Ijma
manfaat diantaranya adalah.... 8. Lafadh ‘am adalah lafadh yang mengandung
A. Agar kita dapat menjadi mujtahid mutaakhirin pengertian umum tanpa batas, yang seluruh anggota
B. Untuk mengetahui hal-hal yang belum dibahas lafadh tersebut tercakup di dalamnya dengan sekali
dalam Alqur’an dan Alhadits sebut. Kalimat “dengan sekali sebut” pada definisi
C. Untuk menyederhanakan pemahaman syari’ah lafadh ‘am di atas, untuk membedakan lafadh
Islamiyah tersebut dengan lafadh…
D. Untuk mengetahui dalil-dalil yang bersifat A. Muqayyad D. Mutlaq
dhani B. Musytarak E. Khos
E. Mengetahui dasar-dasar yang dijadikan C. Mujmal
pedoman atas hukum-hukum syariat dan
9. Memalingkan lafadh ‘am dari keumumannya,
maksud-maksud yang akan dituju berdasar pada
dengan mengeluarkan sebagian anggota yang ia
dasar tersebut.
miliki sehingga keterkaitan hukum terbatas pada
anggota lafadh ‘am yang tersisa disebut…
3. Ilmu yang membahas kaidah-kaidah yang digunakan
A. Bayan al-mukhassis
untuk merumuskan hukum syara’ dari dalil yang
B. Taqyid al-‘am
rinci adalah definisi dari....
C. Takhsish al-‘am
A. Ilmu fiqh D. ilmu tafsir
D. Taqsim al-‘am
B. Ilmu Ushul Fiqh E. ilmu mantiq
E. Al-‘amal bi ‘umum al-‘am
C. Ilmu syari’ah
10. Rukun Qiyas ada 4 yaitu...
4. Menurut pendapat mayoritas ulama, amr yang tidak
A. 'illat D. Ashl
disertai dengan qarinah (indikasi) yang dapat
B. Far'un E. Ijma'
memalingkan makna aslinya ke makna yang lain
C. Al-Hukm
menunjukkan arti…
A. Sunnah D. Wajib
11. Kategori mukhassis yang tidak bisa berdiri sendiri,
B. Mubah E. Jawaban A dan C benar
dan maknanya senantiasa terkait dengan lafadh
C. Mustahab
sebelumnya disebut…
A. Al-mukhassis al-mufarraq
5. Semua lafadh di bawah ini adalah lafadh ‘am,
B. Al-mukhassis al-muttasil
kecuali…
C. Al-mukhasissis al-mubayyan
A. Lafadh mufrad yang dima’rifatkan dengan “al”
D. Al-mukhassis al-munfasil
B. Lafadh jama’ yang menggunakan alif lam
E. Al-mukhassis al-muqayyid
jinsiyyah
12. Sebagai contoh ada tradisi di masyarakat bahwa 18. Penetapan hukum wajib zakat atas padi sebenarnya
dalam masa pertunangan calon mempelai laki-laki tidak tercantum dalam Al-Qur’an dan Hadits. Wajib
memberi hadiah kepada pihak perempuan, dan zakat atas padi disamakan pada wajibnya zakat
hadiah ini bukan merupakan bagian dari maskawin. gandum karena sama-sama sebagai makanan pokok.
Cara penetapan hukum seperti ini di sebut ….
Hukum mukhtalaf tersebut sering disebut dengan... A. 'Urf D. Istihsan
A. 'Urf Sahih D. 'Urf Fasid B. Qiyas E. Istishab
B. Istishab E. Madzhab sahabi C. Ijma’
C. Sadud zariyah
19. Sebagian besar penduduk Indonesia adalah
13. Al-Qur’an berisi tiga komponen dasar hukum pencandu rokok, menurut WHO bahwa rokok itu
yaitu…… mempunyai efek yang sangat buruk terhadap
A. Aqidah-syari’at-akhlaq kesehatan baik bagi perokok maupun orang yang
B. Aqidah-syari’at-syara’ berada disekitarnya. Di Indonesia para ulama
C. Aqidah-syari’at-muamalat Muhammadiyah pernah mengadakan suatu
D. iman-Aqidah-syari’at kesepakatan untuk menetapkan bahwa merokok itu
E. Aqidah-rukun islam-akhlaq hukumnya haram, ini berarti bahwa Ulama
Muhammadiyah telah melakukan ....
14. Sebagai seorang pejabat negara, Pak Inshan sangat A. Ijmak D. Ishlah
sibuk dalam keseharianya, namun tetap B. Isbath E. Ijtihad
memfungsikan Al-Quran dan Hadis dalam C. Tarjih
kehidupan pribadinya adalah dengan...
A. Melaksanakan tugas negara dengan baik dan 20. Cangkok organ tubuh pada saat ini sudah biasa
jujur dilakukan dalam ilmu kedokteran seperti cangkok
B. Tetap melaksanakan kewajibanya beribadah kornea mata, yang berasal dari organ tubuh mayat.
kepada Allah Padahal menurut Islam, merusak tubuh mayat
C. Menyempatkan diri berperan aktif dalam merupakan perbuatan yang terlarang, namun
lingkungan rumahnya demikian kesepakatan ulama membolehkah cangkok
D. Tetap membagi waktu untuk keluarga di rumah kornea mata tersebut karena sangat bermanfaat bagi
E. Melaksanakan yang diperintahkan oleh presiden orang yang membutuhkannya. Kesepakatan ulama
ini disebut .…
15. Perhatikan hal berikut! A. Ijma’ D. Istihsan
1) Mengharapkan ridho Allah B. Qiyas E. Istihshab
2) merupakan amalan yang diperintahkan Allah C. Ijtihad
3) Tidak sesuai dengan ajaran Rasulullah saw
4) Mengharap balasan dari orang lain 21. Al-Qur’an adalah firman Allah SWT yang
5) Tidak diamalkan dalam kehidupan diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Hadits
merupakan perkataan, perbuatan maupun ketetapan
Dari pernyataan di atas yang merupakan ciri ibadah Nabi. Jika dalam kedua sumber tersebut tidak ada
yang sia-sia adalah pernyataan nomor.... penjelasan hukum tentang suatu kejadian yang
A. 1, 2, dan 3 D. 2, 4, dan 5 berkembang dalam kehidupan, umat Islam
B. 1, 3, dan 5 E. 3, 4, dan 5 diperkenankan untuk berijtihad. Oleh karena itu jika
C. 2, 3, dan 4 timbul suatu permasalahan maka pertama kali umat
Islam memakai hukum yang berdasarkan ....
16. Berikut hukum yang tidak berkaitan dengan A. Ijma’ D. Hadits
muamalah adalah hal-hal yang berhubungan B. Qiyas E. Al-Qur’an
dengan… C. Fatwa
A. Kehidupan keluarga
B. Perjanjian 22. Bagi orang Islam yang akan shalat, maka wajib
C. Jinayat menghadap kiblat, karena itu syarat sah shalat. Akan
D. Hak asasi tetapi bagi orang yang berada di tengah hutan dan
E. Gugat-menggugat tidak tahu kemana arah kiblatnya, maka salat bisa
saja menghadap kemana saja meskipun harus yakin
17. Perhatikan lafadz berikut ini! bahwa ia menghadap kiblat. Apabila ia terus ragu
‫َم ا ُأِض ْيُف ِإَلى الَّنبْي َص َّل هللا َع َلْيِه َو َس َّلْم َأْو َقْو اًل َأْو ِفْع اًل‬ tentang arah kiblat yang menjadikan ia yakin
‫َأْو َتْقِر ْيًرا َأْو ِس َفًة‬ salatnya tidak sah, maka yang harus dilakukan
lafaz tersebut di atas merupakan pengertian dari... adalah .…
A. al-Qur'an D. ijma' A. Harus merujuk pada hadits
B. hadis E. qiyas B. Harus merujuk pada Al Qur’an
C. ijtihad C. Berijtihad untuk meyakinkan arah kiblat
D. Mengambil baiknya saja yang penting salat
 E. Tidak usah salat sebelum mengetahui arah kiblat
28. Ibadah yang sifat, bentuk, kaifiat dan waktunya tidak
23. Corat-coret baju ketika merayakan kelulusan dijelaskan secara terperinci
merupakan hal yang biasa bagi sebagian pelajar A. Ibadah Ghairu Mahdah
Indonesia, padahal perbuatan tersebut merupakan B. Ibadah Mahdah
sesuatu yang tidak baik walaupun dalam Al Qur’an C. Muamalah
dan Al Hadits tidak menyebutnya secara explisit. D. Munakahat
Oleh karena itu, Majelis Ulama Indonesia (MUI) E. Jinayat
Kota Dumai-Riau memutuskan untuk
mengharamkan perbuatan itu. Hal ini membuktikan 29. Yang tidak termasuk kajiannya berkaitan dengan
pentingnya sumber hukum Islam, yaitu .... berbagai bentuk karakteristik lafazd nash, yaitu ….
A. Qiyas D. Istihsan A. dari segi bentuknya
B. Hadits E. Istishab B. dari segi cakupan maknanya
C. Ijtihad C. dari dilalahnya
24. Facebook merupakan jejaring sosial yang sedang D. Al-Istihsan
trend. Sarana ini ada manfaatnya, ada juga E. dari segi penggunaannya
madharatnya seperti mampu menjerumuskan kearah
pornografi dan banyak membuang waktu. Oleh 30. Dalil-dalil ijtihadiyah ini merupakan dalil-dalil yang
karena itu, Forum Pesantren Lirboyo, Kediri Jawa dirumuskan berdasarkan Ijtihad para Ulama, kecuali
Timur pernah menggulirkan wacana untuk A. Al-Ijmak D. Al-Istishab
mengharamkannya. Produk pemikiran tersebut B. Al-Qiyas E. dilalahnya
termasuk kategori ... . C. Al-Istihsan
A. Qiyas D. Istihsan
B. Ijtihad E. Istishab 31. Agar manusia mampu menyelami hukum-hukum
C. Hadits Allah Swt dengan baik dan benar agar dapat
diterapkan dalam kehidupan nyata setiap hari, adalah
25. Dalam Al Qur’an dan Al Hadits tidak disebutnya pengertian dari ….
secara explicit tentang haram-halalnya rokok. A. Tujuan mempelajari Ushul Fikih
Merokok yang sudah merupakan hal biasa bagi B. Tujuan mempelajari Fikih
sebagian masyarakat Indonesia, karena menurut C. Ibadah
pakar kesehatan dalam rokok terdapat 360 racun, D. Syara
sementara di Indonesia sebagian Ulama menetapkan E. Ushul
merokok itu haram, hal tersebut mengindikasikan
…. 32. Pertumbuhan dan perkembangan Fikih itu dapat
A. Pentingnya berijtihad dibagi menjadi lima periode, hal ini dikemukakan
B. Pentingnya berpedoman kepada Al Qur’an oleh ….
C. Pentingnya berpedoman kepada Al Hadits A. Amir Syarifuddin
D. Pentingnya berpedoman kepada Al Qur’an Dan B. Jadul Haq Ali Jadul Haq
Ijtihad C. Ibnu Mas’ud
E. Pentingnya berpedoman kepada Al Qur’an Dan D. Muhammad Abu Zahrah
Al Hadits E. Ibrahim al-Nakha’i

26. Ushul Fikih adalah kaidah-kaidah kulliyyah yang 33. “The Founding Father of Islamic Law Theory” yaitu
digunakan oleh seorang mujtahid untuk memahami bapak Ushul Fikih, adalah Gelar untuk ….
nash al-kitab dan al-sunnah, pernyataan di atas A. Imam Hambali D. Imam Ahmad
adalah definisi Ushul Fikih menurut …. B. Imam Maliki E. Imam al-Haramain
A. Muhammad al-Syaukani C. Imam Syafi'i
B. Abdul Wahab Khalaf
C. Qutub Mustafa Sanu 34. Secara sistematis prinsip-prinsip istinbath Ushul
D. Imam Syafi'i Fiqih yang dibangun oleh Imam Syafi’i berpegang
E. Imam Maliki kepada 4 sumber dibawah, kecuali ….
A. al-Kitab D. Al Urf
27. Ibadah yang memiliki syarat dan rukun yang B. al-Sunnah E. al-Qiyas
ditentukan oleh syari’at dan pelaksanaannya C. al-Ijma’
dijelaskan dalam al-Qur’an dan al-Hadis, adalah
pengertian …. 35. Siapakah salah seorang murid Imam Syafi’I yang
A. Ibadah Ghairu Mahdah juga cukup besar andilnya dalam pemikiran Ushul
B. Ibadah Mahdah Fikih ….
C. Muamalah A. Daud Ibnu Sulaiman
D. Munakahat B. Ali Ibnu Ahmad Sa’id
E. Jinayat C. Imam Ahmad Ibnu Hambal
 D. Ibnu al-Subky 39. Sebutkan Kaidah Ushuliyah berupa Shigat Amr ?
E. Imam al-Haramain 40. Selain makna wajib, Shigat Amr juga memiliki
makna lain. Sebutkan makna lain dari Shigat Amr
II. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar! berikut artinya!
36. Apa yang kamu ketahui tentang Ushul Fiqh ?
37. Sebutkan bentuk-bentuk Lafadz Amr?
38. Sebutkan kaidah Shigat Amr yang menunjukkan
hukum wajib, berikut contohnya!
 KUNCI JAWABAN

1 1 1 1
JAWABAN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 15 17 19 20
1 4 6 8
A √ √ √ √ √ √
B √ √ √ √ √ √ √ √ √
C √ √ √ √
D √ √ √ √ √
E √ √ √ √ √

2 2 2 2 2 3 3 3 3 3
JAWABAN 22 24 26 28 30 32 34 36 38 40
1 3 5 7 9 1 3 5 7 9
A √ √ √ √
B √ √
C √ √ √ √ √
D √ √
E √ √

ESSAY!!!

36. JAWABAN
Ushul fikih adalah ilmu hukum dalam Islam yang mempelajari kaidah-kaidah, teori-teori dan sumber-sumber
secara terperinci dalam rangka menghasilkan hukum Islam yang diambil dari sumber-sumber tersebut.

37. JAWABAN
Bentuk-bentuk Amr:
1) Fi’il amr, contoh:
Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. (QS. Al-Baqoroh: 43)
2) Isim fi’il amr
Jagalah dirimu sendiri, tiadalah orang yang sesat itu membahayakan kamujika kamu mendapatkan petunjuk.
(QS. Al-Maidah: 105)
3) Fi’il mudhari’ yang didahului huruf lam amr: )‫(ولتكن‬, contoh:
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat.....(QS. Ali Imran: 104)
4) Isim masdar pengganti fi’il
Misal kata (berbuat kebaikan), contoh
Dan kepada kedua orang tuamu berbuat kebaikan (QS. Al-Baqoroh: 83)

38. JAWABAN
Kaidah-kaidah Amr
Kaidah merupakan ketentuan seorang mujtahid dalam mengistimbatkan hukum. Ulama ushul merumuskan
kaidah dalam lima bentuk:
Kaidah pertama (Pada dasarnya amr itu menunjukkan kepada wajib)
a) Nadb, anjuran sunnah. Contoh: (QS. An-Nur: 33)
“Hendaklah kamu buat perjanjian kepada mereka, jika kamu ketahui ada kebaikan pada mereka”.
b) Irsyad, membimbing atau memberi petunjuk. Contoh (QS. Al-Baqoroh: 282) “Dan persaksikanlah apabila
kamu berjual beli”.
Ada perbedaan antara bentuk nadb dan irsyad. Nadb diharapkan mendapat pahala, sedangkan Irsyad untuk
kemaslahatan serta kebaikan yang berhubungan dengan adat istiadat atau sopan santun.
c) Ibahah, boleh dikerjakan dan boleh ditinggalkan, seperti: (QS-Al-Baqoroh: 60). “Makan dan minumlah”.
d) Tahdid, mengancam atau menghardik. Seperti: (QS. Fussilat: 40)
“Perbuatlah apa yang kamu kehendaki”
e) Taskhir, menghina atau merendahkan derajat. Seperti (QS. Al-Baqoroh: 65). “jadilah kamu kera yang hina”.
f) Ta’jiz, menunjukkan kelemahan lawan bicara. (QS. Al-Baqoroh: 23)
“Buatlah satu surat (saja) yang semisal Alquran”.
g) Taswiyah, menerangkan sama saja antara dikerjakan dan tidak. Seperti: (QS. At-Thur: 16). “masuklah
kamu kedalamnya (rasakanlah panas api) maka baik kamu bersabar atau tidak sama saja”.

39. JAWABAN
Kaidah ke dua (perintah setelah larangan menunjukkan kebolehan)
Apabila ada perbuatan yang sebelumnya dilarang, lalu datang perintah mengerjakan, maka perintah tersebut
bukan perintah wajib, tetapi bersifat membolehkan. Contoh QS. Al-Jumuah: 10:
“Apabila halat jumat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah dimuka bumi dan carilah karunia (rezeki) Allah”.
Ayat tersebut menerangkanbahwa setelah mengerjakan sholat jumat diperbolehkan melakukan aktivitas lain,
seperti jual beli. Padahal sebelumnya (QS.Aljumuah:9) melarang atau harus meninggalkan jual beli dan
aktivitas apapun bila panggilan sholat jumat telah dikumandangkan.

40. JAWABAN
1) Kaidah pertama (Pada dasarnya amr itu menunjukkan kepada wajib)
2) Kaidah ke dua (perintah setelah larangan menunjukkan kebolehan)
3) Kaidah ketiga (pada dasarnya perintah itu tidak menghendaki segera dilaksanakan)
4) Kaidah keempat (pada dasarnya perintah tidak menghendaki pengulangan)
5) Kaidah kelima (memerintahkan mengerjakan sesuatu berarti memerintahkan pula segala wasilahnya)