JAMITA TU MINGGU XVIII DUNG TRINITATIS

MINGGU, 08 OKTOBER 2023

TOPIK : DIHALOMOHON JAHOWA DO UHUM DOHOT HATIGORAN

JESAYA 5 : 1- 7

PATUJOLO

Molo adong sungkun-sungkun di hita, hea do hita kecewa dibagasan ngolunta? Ra, sude
do hita hea mangadopi angka kekecewaan dibagasan ngolunta. Na boi do hita mangadopi rasa
kecewa dibagasan ngolu on, ala dang pas tu rohanta, jut rohanta, jala tarhirim hita disi. Adong do
natuatua na gabe jut rohana, jala kecewa ibanaa binahen ni pangalaho ni gellengna. Godang do na
mambahen hita gabe kecewa dingolu on, jala olo do ala ni kecewa i gabe putus panghilalaanta.
Alai, boha do Tuhanta? songon dia do Tuhani maradophon hita?. Molo Tuhani na pasti dang hea
mambahen hita kecewa, alai hita ma namamboto naung piga hali do hita mambahen kecewa
Tuhani. Domu tu si ma naeng didok sian turpuk on. Sada ungkapan rasa kecewa ni Debata mida
bangso Israel, bangso haholongan ni rohaNa. Dipasu-pasu jala diramoti Tuhan Debata do nasida,
singkop dilehon sude na pinangido ni roha nasida, alai aha ma na masa? Ibarat kacang lupa akan
kulitnya. Gabe manimbil do nasida sian Tuhan i. marsomba do nasida tu angka debata sileban,
diulahon angka ulaon pangarupaon, ulaon hageduhon, dang adong be holong di nasida. Angka na
rumang nama diula nasida. Alani i, ditongos Debata do panurirang Jesaya laho palumbahon
sipaingotNa tu bangso ni Debata, paboa hinorhon ni hatakkangon ni nasida i, na ingkon
pamasaon ni Jahowa ma paruhuman tu nasida marhite paruhuman tu habuangan Babel saleleng
70 taon na ingkon adopan ni bangso Juda.

HATORANGAN NI TURPUK

Digoari panurirang Jesaya do Jahowa songon hasianna. Adong porlak anggur na di punsu
ni dolok na napu. Tung denggan do diula porlak anggur i, dipangkuri, jala dijomputi do sian i
angka batu jala disuanhon angka na denggan tusi. Dungi laos dipauli do sada tungkup manang
menara ditonga-tonga ni porlak angguri. Laos dihali ma disi sada pangilangan huhut paimahon
parbue na tonggi sian hau anggur i. Nga tung mansai bagas panghirimon ni nampuna porlak
anggur i, alai aha ma na masa? Marparbue do hau anggur i di tingkina be, alai asom do parbue na.
Dibahen i, kecewa nampuna porlak i, jut ma rohana. Hinorhon ni i, tarimas ma ibana, diumpati
ma handang ni porlak i, asa suda di gagat binatang, gabe halongonan ma porlak i jala laos didok
muse dang diparo be udan disi. Ujung na laos rahar ma hau anggur i.
 Bangso Israel ima sada bangso na pinilit ni Debata, alai dihalupahon nasida do angka
pambahenan ni Debata tu nasida. Digombarhon do bangso Israel songon hau anggur,
namarlapatan na gabe sada hau na denggan, alai gabe muba dang denggan ala dang marparbue.
Ido umbahen sada tudosan didok panurirang Jesaya, ima songon parhauma, parladang, parkobun
ima na mangalehon jala manjagahon hauma na ima porlak anggurna i. Boha asa denggan porlak i,
dijaga, dipupuk, jala mansai bagak do diolah, dipillit do boni na denggan asa adong muse
marparbue na denggan. Alai marparbue na asom do, ima sian angka ulaon naso tama, mangula
ulaon na mambahen gabe jut roha ni Debata. Alani i dang boi be sundaton paruhuman i, na
ingkon masa doi, asa marhite-hite paruhumani ditanda nasida ise do Jahowa Zebaot na gok huaso
i. jala marhite sian paruhuman i, diigil Jahowa do sian nasida asa adong hamubaon ni roha.

SIPAHUSORHUSORON

Tontu gabe sada parsiajaran na arga do on di ngolunta, atik do na saleleng on tung jotjot
hita songon porlak anggur ni Tuhan i, mambahen jut roha ni Debata alani pangalahonta, gabe
kecewa Tuhan i tabahen, tung denggan do tarimangi nasa na binahen ni Tuhan i tu hita, songon
pandok Na tu bangso Israel. Alai boasa ma naung sai di paimaima Jahowa parbue na alai parbue
na asom do tabahen. Sai godang dope angka jolma i na mangulahon angka ulaon na ramun. Na so
olo mangolu dibagasan hasintongan ni Jahowa. Mangulahon uhum dohot hatigoran, ndada holan
ulaon ni angka panggomgomi i, manang panguhum di tonga-tonga ni bangsota on, alai sian ruhut
ni ngolu siganup ari pe na ingkon taulahon mai. Asa gabe halak partigor hita, na tigor di hata
dohot pambahenan. Tontu asa boi mangulahonsa naeng ma tinggil sipareonta tu soara ni Debata.
Asa sian na manangihon soara ni Jahowa ma gabe taboto dia lomo ni roha ni Tuhani di hita. Dia
ma hatigoran jala uhum na ingkon ulahononta. Gabe taboto ma aha na ingkon pasidingonta jala
aha na ingkon siulahononta. Ai tu habadiaon do dijou Debata hita, ndada tu hahodarom (I
Tessalonika 4 : 17), antong mandok mauliate ma hita disasude denggan basa ni Jahowa, nunga
dipillit hita gabe porlak anggurNa. Gabe porlak anggur na denggan ma hita, na marparbuehon
paarbue na denggan jala na tonggi. Sai taulahon ma angka ulaon hatiuron i, hatigoran dohot
uhum, ai i do na hinalomohon ni Debata di bagasan ngolu ni angka na porsea i. Amen.

Puspa Lovely Tambunan, S. Ag

 JAMITA TU MINGGU XIX DUNG TRINITATIS

MINGGU, 15 OKTOBER 2023

TOPIK : “LAN DO NA JINOU ALAI OTIK DO NA TARPILLIT”

(BANYAK YANG TERPANGGIL TETAPI SEDIKIT YANG TERPILIH)

MATEUS 22 : 1 – 14

I. Patujolo

Buku Evanggelium Mateus on digoari do injil Sinoptik namarlapatan Barita Na Uli

taringot tu parngoluan dohot pangulaon ni Jesus Kristus na papatarhon harajaon ni Debata naung
ro tu portibion di bagasan Ibana. Na sinurathon ni si Mateus sandiri ima sahalak si Jalo beo na
gabe sisean ni Jesus hira-hira di taon 2 Masehi, tu halak Jahudi. Jala Molo tajaha do surat Injil on
ndada sahali on be Jesus mambaen parumpamaan taringot “harajaon ni Debata”. Angka
Parumpamaan taringot Harajaan ni Debata ima perumpaan songon sada namora (Mat.20:1-16),
songon dakdanak (Mat.18:1-5), songon panabur boni (Mat 13), Anak boru nasumpulu (Mat 25)
dohot na asing nai dope. Jala dang na holan taringot “harajaon ni Debata ” Jesus mambaen
parumpamaon dohot angka pangajarion na asing pe jotjot do Jesus mamakke parumpamaan. Di
turpuk on didok parumpamaan Harajaon ni Debata tarpatudos tu sada Raja mamestahon
ianakhonna mangoli.

II. Hatorangan Ni Turpuk

Ayat 1-2, tarpatudos do harajaon banua ginjang i tu sada raja na mamestahon anakna na
mangoli. Namarlapatan mai, las ni roha do hape harajaon banua ginjang i jala Debata do
nampunasa dohot na patupahonsa, ido umbahen digoari “Harajaon ni Debata.” jala lasni roha i
diparade do tu torop halak, ndang goaron sada pesta molo so mangontang torop halak. Sungkun-
sungkun didia do harajaon banua ginjang i? Di banua Ginjang do? Marhite turpuk on di
pabotohon ma tu hita, ndada holan di banua ginjang Harajaon ni Debata alai nungga bongot tu
portibion marhite Tuhan Jesus Kristus, ido umbahen didok di ayat 8 “nungga rade nian na hasea
tu pestai”. Di bagasan panghobasion, hamamate jala hababangkit ni Jesus nungga sahat harajaon
banua ginjang i tu portibi on, songon na tarsurat di Mateus 12 : 28 didok “alai anggo Ahu
pabalihon angka sobolis I mangasahon Tondi ni Debata, naung songgop ma tahe harajaon ni
Debata tu hamu”.
 Dibagasan Jesus Kristus nunga bongot tu tongatonganta pesta las ni roha sihalashonon ni
torop halak. Ndang holan sipaimaon be harajaon ni Debata di ari sogot ala nungga rade di
portibion, jala on ma ojahan ni las ni rohanta. Jala pasingkoponNa ma muse harajaon ni Debata di
ari parpudi alai ingkon ingotonta do naung dibagasanNa do hita dipartingkianta nuaeng. Laos
marhite i digoari angka parpande bisuk do Harajaon ni Debata na presentis huhut na futuris
(Naung ro jala na naeng ro).

Ayat 3, 4, 9, disuru ma angka na posona, manjou angka na ginokkonna dohot nasa na

dapot di angka dalan. Ala pesta na balga do harajaon banua ginjang i, jala nungga rade, ingkon
ma nian gok tamue. Sude do manghirim molo adong ulaon pesta manang partangiangan dibagasta
naeng ma nian torop na ro, nda lobi sian ima Debata manghirim asa gok harajaon naung
pinaradeNa marhite mudar ni Jesus. Marsak do Debata songon nampuna pesta molo so ro angka
na niontangna, alai las ma rohaNa molo ro angka na niontangna. Ido umbahen disuru Debata
angka naposona, ndang holan sahali alai pola marulakhulak manjou angka tamue asa gok
harajaonNa i. Jala saluhut halak na jumpang nasida di dalan, angka na jahat dohot na denggan.
Lapatanna, ala nungga bongot harajaon ni Debata tu portibion marhite naposoNa diontang Debata
ma saluhut jolma masuk tusi. Jumolo ma halak Jahudi sahat ma tu halak na so Jahudi, laos tu
sude do sahat ontanganNa asa bongot tu harajaon ni Debata.

Disuru angka naposo manjou alai ndang olo ro nasida, diulangkon muse mangontang
nasida alai tong dang olo nasida. Deba sian nasida manangkup angka naposona i, dipasipal jala
dipusa (ayat 6). Naposo ni raja na di bunuh marlapatan mai tu Tuhan Jesus na mate di hau
Pinarsilang, disuru Debata do angka Apostel nang parbarita na uli alai jotjot do nasida ditulak jala
dipusa. Laos torop do halak di portibion naso manangihon joujou no Debata asa masuk tu
harajonNa, torop do halak na lalap binahen ni hagiot ni dangingna gabe di tulak ontangan laho
bongot tu Harajaon ni Debata.

Ayat 11-14, Sahalak na so marpahean Pesta. Nungga gok pesta i, alai di na bongot raja i
mamereng angka tamuena gabe tarberengsa ma sahalak na so marpahean pesta. Boi ma dohonon,
ala di alap sian tonga dalan do ibana, boha bahenonna marpahean pesta? Molo songon I sungkun-
sungkunta boha ma angka na asing na ro tu pesta i? gok do pesta i alai holan sahalak do na so
marpahean pesta. Lapatan ni na so marpahean pesta ima halak naung bongot tu harajaon ni
Debata alai ndang marhamubaon ni roha. Molo nungga pasidohot di harajaon ni DEbata, ingkon
pahombaron ma parange tu lomo ni roha ni Debata. ai didok si Johanes pandidi dohot Tuhan
Jesus do “ Pauba hamu ma rohamuna, ai nungga songgop Harajaon Banua GInjang i” (Mat. 3 :
2;4;17). Halak naung bongot tu Harajaon ni Debata ingkon manadingkon bangko haportibion
gabe habadiaon, manadingkon parange naso denggan gabe na denggan. Ido umbahen na didok
Jesus di ujung ni umpama on “Ai lan do na jinou, alai otik na tarpillit”. Di jou do sude halak asa
bongot tu harajaon ni Debata, alai asa tarpillit sahat tu ari parpudi ingkon marhamubaon ni roha
do.

III. Panimpuli

Ganup do hita tarjou gabe parsidohot di bagasan harajaon ni Debata, ganup do hita na
managihon soara jou-jou ni Debata na sahat tu hita marhite panjouon na tu hita be, jala panjouon
I pe marragam do. Alai, disaluhut panjouon i ndang sude hita tarpillit. Songon topik minggu di
hita na mandok Lan do na jinou alai otik do natarpillit. Patuduhon ndang mardiaimbar
panjouon ni Debata tu hita, ndang di pillit namora, manang na pogos, namatua manang na poso.
Alai, ndang sude hita tarpillit gabe panean di harajaon na sogot di ari parpudi. Sada panjouon tu
hita di pasahat Debata marhite tohonan Namarhaladoi ditongatonga ni huria laho Marbarita na uli,
pajongjonghon harajaon ni Debata marhite panjouon, parulaon, tarlumobi haporseaonta. Ai
nungga rade harajaon ni Debata diportibion, tajangkon mai marhite hamubaon ni roha ai nungga
dijou jala tarpillit hita, jala ingkon gok do harajaon ni Debata. Amin.

CBvr. Asdina Hutagalung

HKBP Bukit Kesuma

JAMITA TU MINGGU XX DUNG TRINITATIS

TGL 22 OKTOBER 2023
TOPIK : JAHOWA DO MUAL NI HALUAON
JESAYA 45 : 1 – 7

I. Patujolo
Situasi masa bangso Israel di Jesaya 45:1-7, ima di habuangan Babel. Hansit do diae nasida di
habuangan i, jala diharingkothon bangso i do asa adong na paluahon nasida sian habuangan i.
Molo taida masa di bangso Israel di bagasan turpuk ta on, tarida do bagabaga haluaon I sian
Debata tu bangso Israel. Adong do di bahen Debata sada jaminan tu bangso Israel Debata
sambing do berhadapan melawan angka musu bangso na dipilitNa.

II. Hatorangan Ni Turpuk

1. Ia Raja Kores marhuaso dung 40 taon ma lelengna bangso i di habuangan Babel. Situasi
huta Jerusalem di masa pemerintahan Kores, nunga porakporanda, so adong be na tading na
gabe boi inganan. Kores ima sasahalak raja non Jahudi na diurapi Jahowa. Debata do mamilit
Koresy gabe sipalua tu halak Israel. Sada hasomalan do di Israel molo melantik sada raja,
ingkon diulahon panurirangNa, seperti Saul, Daud, dohot na asingna. Debata do na mengangkat
Raja Kores laho manggonopi bagabagaNa. Ditiop Debata do tanganna siamun papatuhon angka
bangso parbegu dijolona. Dilehon Debata do huasoNa mangalehon gogo dohot manungkoli si
Kores. Diiring Debata do si Kores jala mamparrohaon sude gerak-gerik dohot angka sangkapna
songon Si Elisa na mameak tanganna tu atas tangan ni raja i di tingki manangging sior i. Tarida
ma panjouon ni Debata tu si Kores ndang mamereng bohi, latar belakang, suku, bangso ni
sasahalak laho patuduhon huasoNa. Misi ni Jahowa marhite na miniahan-Na si Kores ima laho
paluahon bangso na pinillit-Na i sian habuangan Babel. Marhite huaso ni Jahowa diharhari
sinjata sian gonting ni angka raja, mangungkap di jolona angka pintu dohot bahal. Pandohan on
patuduhon tu hita tung so adong do na boi manghambati ulaon ni Debata di liat portibi on.
2. Halak na pinillit ni Debata pasti mampu mangulahon na nidokNa, ala Debata do
mandongani ibana huhut ndang mandao sian ibana. Songon si Kores na taida dison didongani
Debata ibana mardalan dijolona. Ganup ari do si Kores diramoti Jahowa manang aha pe na
diulahonna sai mardongan huaso ni Jahowa. Ndang alangalang Jahowa mandongani jala
mamasumasu ganup pardalanan ni si Kores pahornopon angka buntulbuntul, ropuhonNa angka
pintu tombaga jala segaanNa angka sordak bosi. Ndang adong nangga sada na boi mangalo
ulaon ni Tuhan i. Digohi Tuhan i do si Kores marhite hamoraon ima arta na dihaholomon dohot
homitan angka na tinabunihon angka raja-raja. Martamba ma arta si Kores sian hamonangan ni
angka bangso-bangso na ditaluhonona. Dipasupasu jala diramoti Tuhan do ibana marhite saluhut
pambahenan ni Debata. Natinujuni roha Debata marhite basa-basaNa i ima asa ditanda si Kores
do Jahowa Debata na manjou goarna i. Denggan situtu do angka pasupasu na pinasahatNa tu
hita angka jolma on ima patauhon ai sian Ibana sambing do saluhutna i. Alai, na jumotjot taida
di partingkian on ai marhite hamoraon na jinalona i gabe lupa do jolma i ai Jahowa do na
manumpahi sasudena i.
3. Pandohan “Ala ni Jakob naposongKi dohot ala ni Israel na Hupillit i umbaen na Hujou
goarmu” asa ditanda si Kores do ia si Jakob ima sahalak naposoNa jala bangso Israel ima
bangso na pinillitNa. Ndang ditanda si Kores ia Debata na marsuru ibana ima Debata bangso
Israel. Ngolu ni si kores magodang di parugamaon na manomba ganaganaan, tung so ditanda
ibana do Debata na sasintongna. Tung pe songoni, ditanda Tuhan do ibana jala dipangke do si
Kores laho paluahon bangso Israel. Malua do halak Israel sian habuangan i dung diharuarhon
Raja Kores sada maklumat na mandok “ingkon mulak sude bangso Israel na tartaban tu
Jerusalem”. Sude ulaula ni bagas joro na sanga diboan tu Babel na binuat ni Raja
Nebukadnezar dipaulak tu ingananna. Di jou jala dipillit do Kores paluahon bangsoNa I, asa
panjouon tu ganup diri ni jolma adong do sialana. Ala ni i, ganup halak manungkun dirina be
aha do tujuan ni panjouon na tu ibana sandiri asa sian i ma taboto jala taulahon ma hombar tu
panjouon na tu ibana.
4. Hasintongan na mandasor di pandohan di turpuk on, “Ahu do Jahowa, jala ndang adong
be Debata dungkon ni Ahu”. Ndang adong na asing di liat portibi on na boi mambahen songon
na binahen ni Debata. Dipatandahon Ibana do diriNa asa diboto halak bahwasna Ibana do sijadi
hatiuron dohot sitompa haholomon, Ibana do sibahen hadameon dohot sitompa hamagoan. Jotjot
do Debata patudu hagogoonNa asa mananda halak di huasoNa songon na masa tu si Firaun.
Secara khusus, di ayat 7 na mandok sitompa hamagoan, pandohan on na ima ndang boi bahenon
i sahira patokan Debata do parohon hamagoan alai patudu huaso i ni tanganNa nang pe so olo
Ibana mambahen hamagoan tu jolma. Debata do sibahen hangoluan, alai gabe hamagoan do tu
halak na so mangulahon lomo ni rohaNa. Jolma i do na mamboan ibana tu hamagoan ala so
diihuthon lomo ni roha ni Debata. Ala ni i, taihuthon ma Debata asa unang adong di rohanta
Debata do na mambahen hamagoan tu hita.
5. Terbatas do haluaon na nibinahen ni Raja Kores i tu bangso Israel. Alai nang pe
terbatas, naeng ma diparhaseang bangso i nian kebebasan manang haluaon gabe langkah awal tu
haluaon na sasintongna. Ringkot situtu do di ganup ngolunta be asa boi manghangoluhon ulaon
na metmet laho patupahon hadengganon na umbidang. Pemanfaatan situasi yang genting untuk
kebaikan bersama. Tarlumobi ma di bangso Israel diloas Debata dope malua sian hamaolon i.
Naeng ma nian dipanghilalaon dalan ni Debata i ima naung dijou jala tarpillit do tu haluaon na
sasintongna. Hita pe di ngolu partingkian si nuaeng on digoari songon “Israel na Imbaru” ima
angka halak siihuthon Jesus Kristus i. Sapala naung dijou Tuhan i hita gabe sitean Harajaon ni
Debata taulahon ma i.

III. Panimpuli
Sada sikap na naeng tasikapi sian turpuk on i ma;

1. Asa adong di roha ni jolma i mangolu roha hatigoran dohot roha na pangoluhon-
paluahon, tapadao ma roha na mambuat kesempatan dalam kesempitan, alai naeng ma
tapangke kesempatan i laho patuduhon angka na denggan tu halak na so mananda
Debata.
2. Dipangke Debata do halak na so mananda Ibana gabe ulaulaNa, ima na patuduhon
otoritas penuh ni Debata tu angka na tinompaNa. Tarlumobi ma hita naung tarjou gabe
siihuthon Kristus disuru do hita mamaritahon Barita na Uli marhite angka silehonlehon
ni Debata tu hita tu angka jolma na dihumaliangta.
3. Minggu XX DUNG TRINITATIS Jahowa do mual ni haluaon, mangarahon hita asa
sude siihuthon Kristus mambahen Ibana haluaonna. Holan Debata sambing do haluaon
 i, nunga ditobus Jesus hita sian hadosaonta asa gabe parjambar hita dihaluaon na
pinatupa ni Tuhan Jahowa.

Bvr. Marna Hobbi Purba

HKBP Immanuel Kemang

JAMITA TU MINGGU XXI DUNG TRINITATIS

TGL 29 OKTOBER 2023
TOPIK : KEBERANIAN MEMBERITAKAN INJIL KARENA
PERTOLONG ALLAH
1 TESALONIKA 2 : 1- 8

I. Pendahuluan
Dari pribadi Rasul Paulus kita dapat menggali banyak sekali nilai-nilai keteladanan hidup
sebagai pekabar Injil, dari kisah hidupnya kita banyak menimba semangat dan keteguhan dalam
menghidupi panggilan sebagai seorang hamba yang setia. Kesungguhan dan komitmennya
kepada Injil Kristus memberinya daya tahan dalam penderitaan, memberinya keberanian untuk
mengabarkan Injil Kristus dalam keadaan yang sulit sekalipun. Pada perikop 1 Tesalonika 2: 1-8
ini kita akan melihat bagaimana Paulus menjelaskan sumber kekuatan dan kebaranian itu. Surat 1
Tesalonika ditulis oleh Paulus (1 Tesalonika 1:1). Paulus menulis surat-surat ini kepada jemaat
Tesalonika dari Korintus selama perjalanan misionarisnya yang kedua sekitar 50–51 M.
Tesalonika adalah kota ramai dan makmur di kerajaan Yunani kuno Makedonia karena dua fitur
penting: kota tersebut dibangun di pelabuhan alami yang terbaik di Laut Aegean, dan itu terletak
di jalan raya utama yang menghubungkan Roma dengan Asia. Semangat memberitakan Injil yang
dimiliki Paulus sangat berkobar-kobar bersama dengan rekan-rekannya: Silas, Timotius, dan
Lukas melakukan perjalanan melintasi Laut Aegean menuju Makedonia (Kis 16:6–12). Dari sini
Paulus merintis pekabaran Injil sampai ke Eropa.
Setelah berkhotbah di Filipi (Kis. 16:12–40), Paulus dan Silas melakukan perjalanan ke
Tesalonika. Di Tesalonika Paulus dan Silas menghadapi pencobaan yang berat, mereka diusir dari
kota oleh para pemimpin Yahudi (Kis. 17:1–9). Kemudian, Timotius melaporkan kepada Paulus
bahwa para orang Kristen di Tesalonika tetap setia terlepas dari penganiayaan yang mereka
hadapi. Pelayanan dan penginjilan yang dilakukan Paulus tidak pernah surut meski menghadapi
beragam tantangan dan kesulitan. Semangatnya tetap berkobar dan penuh keberanian
menyaksikan Injil Krtistus. Mengapa ia begitu berani dan bersemangat? Perikop khotbah minggu
ini dari 1 Tesalonika 2: 1-8 akan menjelaskan rahasia keberanian dan semangat yang dimiliki
Paulus dan rekan-rekannya.

II. Penjelasan Nas

1. Berani Karena mengandalkan Pertolongan Allah (ayat 1-2)
Perkataan Paulus dalam ayat 1-2 ini bukanlah sebagai pembelaan diri, tetapi untuk
menegaskan bahwa usaha dan perjuangan Paulus dan kawan-kawan adalah semata-mata berasal
dari Tuhan. Tuhanlah yang memilih dan memanggil mereka sebagai pemberita Injil bukan karena
usaha dari manusia. Hanya karena kasih karunia sajalah mereka dapat memberitakan kabar baik
sampai ke Tesalonika. Segala yang mereka alami sewaktu mereka di Filipi yaitu penganiayaan
dan hinaan dari orang-orang yang menentang Injil, mereka anggap sebagai suatu penghormatan
atas pemilihan Tuhan atas mereka, karena itulah mereka percaya, jika Tuhan yang telah memilih
dan memanggil mereka, maka Tuhan tidak pernah meninggalkan mereka bahkan Tuhan akan
memberikan pertolongan tepat pada waktunya. Paulus dan kawannya telah mengabarkan Injil
dengan kuasa Roh Kudus, lalu Roh Kudus menempelak dosa-dosa orang di Tesalonika. Dengan
kuasa Roh Kudus mereka dilahirkan kembali dan diberi keyakinan akan keselamatan mereka.
Injil dikabarkan dengan penuh keberanian dan dengan penuh kuasa Roh Kudus sehingga
menyebabkan hati para pendengar bertobat. Karena pertolongan Roh kudus pelayanan rasul
Paulus berhasil dan berdampak, kedatangannya menjadi tidak sia-sia. Banyak orang menjadi
percaya dan diselamatkan.
Perkataan Paulus di ayat 2 merujuk pada apa yang dialaminya di daerah Filipi (Kisah 16:
22-24) Sebelum pergi menuju ke Tesalonika Paulus harus mengalami banyak penderitaan. Di
Filipi banyak orang bangkit menentang mereka. Lalu pembesar-pembesar kota itu menyuruh
mengoyakkan pakaian dari tubuh mereka dan mendera mereka. Setelah mereka berkali-kali
didera, mereka dilemparkan ke dalam penjara. Kepala penjara diperintahkan untuk menjaga
mereka dengan sungguh-sungguh. Sesuai dengan perintah itu, kepala penjara memasukkan
mereka ke ruang penjara yang paling tengah dan membelenggu kaki mereka dalam pasungan
yang kuat. Walaupun ditentang, didera, dipenjara dan dibelenggu, paulus tidak putus asa,
mengeluh ataupun berhenti melayani Tuhan. Justru sebaliknya ia makin giat dan rohnya tetap
berkobar-kobar bagi Tuhan. "Karena pemberitaan Injil inilah aku menderita, malah dibelenggu
seperti seorang penjahat, tetapi firman Allah tidak terbelenggu." ( 2 Timotius 2:9). Sama halnya
di tempat lain, Paulus juga tidak lepas dari ancaman di Tesalonika. Tetapi Tuhan memberi
keberanian kepada Paulus untuk tetap mewartakan Injil. Keberanian Paulus bukan didasarkan
pada dirinya sendiri tetapi oleh pertolongan Allah, kebaranian yang berasal dari Allah.
Mengimani sepenuhnya pertolongan dari Allah akan meberi keberanian dan keteguhan.
2. Memiliki motivasi yang benar (ayat 3)
Dalam pelayanannya, Paulus mengatakan bahwa pemberitaan Injil yang dilakukannya
tidak lahir dari kesesatan, maksud yang tidak murni apalagi dari tipu daya. Dalam ayat 3
dikatakan, ”Sebab nasihat kami tidak lahir dari kesesatan atau dari maksud yang tidak murni
dan juga tidak disertai tipu daya.” Kata “nasihat” (Yun: paraklesis) yang turunannya adalah
“parakaleo” diartikan sebagai: panggilan yang datang; mengajak; mengundang, berseru;
menasihati; menolong; menghibur; dan memberi dorongan. Paulus meyakinkan jemaat
Tesalonika bahwa pengajarannya atau nasehatnya Tidak lahir dari kesesatan. Kemudian Paulus
menambahkan bahwa nasehatnya tidak lahir dari maksud yang tidak murni. Kata “tidak murni”
(Yun: akatharsias dari kata akatharsia ), arti kata ini menunjuk kepada ketidakmurnian secara
moral, artinya Paulus mengingatkan jemaat di Tesalonika bahwa nasihatnya bukan dari maksud
yang tidak bermoral. Lalu Paulus juga menegaskan bahwa nasehatnya Tidak disertai tipu daya.
Kata “tipu daya” (Yun: dolo dari kata dolos) artinya: dengan tipu muslihat, kelicikan, dengan tipu
daya, dan yang menipu. Paulus menasihati jemaat Tesalonika dengan motivasi yang benar, karena
dia menasihati tidak lahir dari kesesatan, tidak dari maksud yang tidak murni dan tidak disertai
dengan tipu muslihat. Pernyataannya dipertegas dalam ayat 4 dengan mengatakan, “ karena itulah
kami berbicara, bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang
menguji hati kita.”

3. Memiliki tujuan untuk menyenangkan Allah (ayat 4-6)

Rasul Paulus melayani dengan hati yang tulus. Ia tidak memiliki maksud tersembunyi
(mencari keuntungan bagi diri sendiri) dan ia tidak mencari pujian bagi dirinya. Dalam
pelayanannya Paulus mempunyai tujuan yang benar. Dengan merinci beberapa tujuan itu paulus
menjelaskan tujuannya melayani adalah Untuk menyenangkan Allah. “Sebaliknya, karena Allah
telah menganggap kami layak untuk mempercayakan Injil kepada kami, karena itulah kami
berbicara, bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji
hati kita” (ayat 4). Paulus dan rekan-rekannya melihat bahwa pelayanan pekabaran Injil adalah
suatu pekerjaan yang dipercayakan oleh Allah sendiri, karena itu ia melayani dan berbicara tidak
seperti menyenangkan manusia-manusia sebaliknya Allah yang menguji hati manusia, yang
mempercayakan pelayanan itu. Para pelayan sering tergoda untuk menyenangkan hati manusia
dengan tidak mengatakan dan melakukan apa yang benar melainkan mengatakan apa yang sedap
didengar telinga saja. Paulus tidaklah demikian, dalam setiap pelayanannya ia bertujuan untuk
menyenangkan Allah. Pelayanan utamanya bukan untuk menyenangkan hati manusia. Hati
manusia memiliki begitu banyak keinginan dan maksud yang bertentangan dengan Allah.
Bagaimana mungkin ketika kita berusaha menyenangkan hati manusia juga akan menyenangkan
hati Allah? Dengan demikian, sekalipun melayani sesama adalah juga melayani Allah, tetapi
menyenangkan hati sesama belum tentu juga menyenangkan hati Allah.
Perkataan Paulus pada ayat 4 “Allah telah menganggap kami layak” hendak menjelaskan
bahwa kerasulannya bukan karena dorongan dirinya sendiri melainkan karena Allah yang
menguji dan mempercayakan Injil itu kepadanya. Paulus bahkan tidak membayangkan bahwa dia
akan menjadi orang percaya. Cita-citanya waktu itu adalah memberangus orang Kristen. Dan
maksud yang keluar darinya itu akhirnya dicampakkan karena Allah telah ‘memberangusnya’.
Keinginan dan cita-cita pribadi digantikan dengan keinginan dan kehendak Allah. Allah
menganggap bahwa Paulus telah teruji, sehingga dipercayakan akan Kabar Baik. Karena itu,
Paulus berbicara bukan untuk menyenangkan manusia melainkan untuk menyenangkan Allah.
Dalam rangka untuk menyenangkan hati Allah, maka Paulus dalam pelayanannya
melakukan tiga hal: Pertama, Tidak pernah bermulut manis. Ia tidak menggunakan kata-kata
yang bernada bujuk rayu, menggunakan perkataan yang menyanjung atau menjilat untuk tujuan
mengambil hati. Paulus tidak pernah melakukan hal ini dalam pelayanannya di Tesalonika,
karena itu pelayanannya menjadi berkat. Kedua, Tidak pernah mempunyai maksud loba yang
tersembunyi. Frase “Tidak pernah mempunyai maksud loba yang tersembunyi” diterjemahkan
“tidak dengan alasan keserakahan”. Paulus melayani tidak dengan tujuan untuk mencari
keuntungan atau keserakahan, melainkan dia melayani hanya untuk menyenangkan Allah saja,
akibatnya pelayanannya menjadi berkat. Ketiga, Tidak mencari pujian dari manusia. Dalam
ayat 6 berkata “juga tidak pernah kami mencari pujian dari manusia, baik dari kamu, maupun dari
orang-orang lain, sekalipun kami dapat berbuat demikian sebagai rasul-rasul Kristus.” Paulus
sama sekali tidak mencari kemuliaan atau kehormatan untuk dirinya sendiri. Dengan kata lain,
Paulus tidak mencari kehormatan dari manusia melainkan dari Allah saja.

4. Melayani dengan ramah dan dengan penuh Kasih (ayat 7-8)

Dalam ayat 7-8, Paulus menjelaskan dua cara yang benar dalam melayani jemaat yaitu:
Pertama, Dengan ramah. “Tetapi kami berlaku ramah di antara kamu, sama seperti seorang ibu
mengasuh dan merawati anaknya. Seorang ibu dengan kasih sayang yang besar akan merelakan
hidupnya bagi anak-anaknya. Dipenuhi dengan penuh perasaan, Paulus membandingkan
perasaannya dengan perasaan seorang ibu pengasuh yang merawat anak-anak dengan lemah
lembut, dia menyusui mereka seperti anak-anaknya sendiri. Demikian juga yang kelihatan dalam
apa yang Allah lakukan melalui Yesus Kristus Tuhan kita. Paulus menjadi seperti ibu yang
merawat anak-anaknya dan inilah cara yang benar dalam melayani jemaat yang dipercayakan
Tuhan. Kedua, Dengan kasih. Dalam ayat 8 berkata “Demikianlah kami, dalam kasih sayang
yang besar akan kamu, bukan saja rela membagi Injil Allah dengan kamu, tetapi juga hidup kami
sendiri dengan kamu, karena kamu telah kami kasihi.” Kasih membuat ia melayani bukan hanya
dengan kata-kata saja, melainkan melalui seluruh hidupnya. Paulus melayani dengan kasih
sayang yang besar akan jemaat yang dipercayakan Tuhan kepadanya, sehingga pelayanannya
menjadi berkat.

III. Penutup
Kadangkala dalam pelayanan kita terobsesi menjadi disenangi dan menyenangkan
banyak orang, kita lupa bahwa tujuan utama dari semua panggilan pelayanan kita adalah untuk
menyenangkan Allah. Dalam perikop khotbah ini Rasul Paulus mengingatkan bahwa motivasi
pelayanan adalah untuk menyukakan hati Allah, bukan untuk menyukakan manusia. Untuk
menyukakan hati Allah, Rasul Paulus berjuang memberitakan Injil dengan berani dan setia
walaupun ia harus menghadapi orang-orang yang menentang pemberitaan Injil (2:16).
Semangatnya tidak kendor walaupun ia berkali-kali harus masuk penjara. Didorong oleh hati
yang tulus, Paulus dalam melayani tidak memiliki maksud tersembunyi (mencari keuntungan
bagi diri sendiri) dan ia tidak mencari pujian. Sebaliknya Ia melayani jemaat dengan penuh
keramahan dan kasih seperti seorang ibu yang mengasuh dan merawat bayinya. Kasih membuat
kita melayani bukan hanya dengan kata-kata saja, melainkan melalui seluruh hidup kita. Amen.

Pdt. Lawrence Tova Nadapdap

HKBP Maduma

INFORMASI PELAYANAN RESORT

OKTOBER 2023

UCAPAN SYUKUR ULANG TAHUN RESORT

Pada hari Minggu, 08 Oktober 2023 akan diadakan kebaktian Ucapan Syukur Ulang
1 Tahun HKBP Ressort Agape Pangkalan Kerinci yang ke-18 tahun, bertempat di HKBP
Maduma dalam ibadah Shift III. Dimohon agar seluruh uluan huria menghadiri acara
tersebut.
KONVENT DISTRIK XXII RIAU REGIONAL II
Pada hari Senin, 09 Oktober 2023 seluruh pelayan Fulltimer akan mengikuti Konvent
2
Distrik XXII Riau Regional II yang bertempat di HKBP Maduma Resort Agape
Pangkalan Kerinci.
RAPAT HATOPAN PANDITA HKBP
3 Seluruh Pendeta HKBP akan mengikuti rapat pendeta yang akan dilaksanakan pada
tanggal 16 – 20 Oktober 2023 bertempat di Jetun Silangit.