MINGGU XVII DUNG TRINITATIS

1 OKTOBER 2023
Evangelium: Jakobus 5:7-11

Benget Mangulahon Lomo Ni Roha Ni Debata

I. Patujolo
Salah satu alasan boasa ndang marnapuas halak di ngoluna? Tontu alusna alani na so
adong habengeton. Ai sai tarbururu ma halak na songon on di ngoluna sai pintor naeng matop
nian masa (terjadi), pintor hatop adong na hinirimna dna. Alani i ma di bindu 4, nunga
diajari Tuhan i hita taringot boha do hita mangadopi na masa di ngoluon. Saleleng on taboto
do paboa naung marsiajar hita ia ketidakpuasan marharoroan ma i sian si jahat, egois di
bagasan dirinta. On ma sibonsirisa boasa gabe berdebat, sombong (jungjat), manguhumi
dohot kasar, terlalu fokus tu materi dohot angka na parsatongkinan di tano on.
Alai saonnari sahat ma hita tu Yakobus 5:7-11 asa benget hita mangula lomo ni roha
ni Debata. Di Bindu 5:1-6 dipinsang si Jakobus do angka halak na mora na jahat na na pis
rohana mida angka na pogos na bonar. Dungi muse di ayat 7-11 beralih ma sian na
maminsang halak na mora na jahat tu tu halak na digosagosa huhut mangapuli halak na pogos
na satia, asa tongtong marbenget ni roha mangulahon lomo ni roha ni Debata.

II. Hatorangan ni Turpuk.

Di ayat 7 di dok :”Antong pabenget hamuma”. Hata benget, sian hata
makrosthymesate sian hata makros na marlapatan panjang dohot thymos na marlapatan
tempa. Jadi idena asa boi diatur emosi ni sasahalak untuk jangka panjang. Alani i bengetma.
Halak na porsea asa monongtong marbenget ni roha ditingki uju ro parungkilon manang
hasusaan. Jala diparrohahon ma patupahon na denggan asa dumenggan situasi na humaliang
jala tongtong bersemangat dihabengeton. Saleleng partingkion hasusaan, arahon ma rohan tu
jolo tu harororo ni Tuhan. Huria na parjolo i mangolu do di panomunimuon tu haroro ni
Tuhan naung jonok. Pangkirimon nasida i ma di tingki masa keadilan dipasahat ma tu angka
penindas dohot na tertindas. Di haroro ni Tuhan, diuhumi ma halak parjahat jala halak na
porsea dapotan upa ma hinorhon ni hasatiaon nasida tu Kristus (Poda 14:14, Mat 5:12).
Esensi habengeton tangkas ma i tarida di sahalak parhauma na benget paima ari
parudan, laho pabornokhon tano i asa boi masa manuan. Parhauma na pekerja keras sada
contoh na denggan ma on patuduhon habengeton. Parhauma boi mangula hauma i sahat tu na
manuani ladang i, alai parhauma i pe ingkon mangkirim do tu Tuhan i asa dilehon udan dohot
matianiari di tingkina asa denggan partubu ni suan suanan i jala marparbue. Parhauma nunga
marsiajar jala manghaporseai tu huaso ni Tuhan asa denggan suan suanan nai, songon i ma
nang si Jakobis manjou hita asa manghaporseai Tuhan i di tingki masa hasusaan ni ngolu.
Di ayat 8, sarupa songon parhauma i na ingkon benget jala marsihohot, ai nunga
donok ari ni Tuhan i. Benget, i ma sikap na pataridahon benget di masa parungkilon dohot
ketidakadilan. Ndang apala patuduhonon parungutunguton, pandelean saleleng masa
parungkilon i. Dison ma ingkon fokus tu Tuhan. Ai dapot hita do gogo ala ni harororo ni
Tuhan na maboan ngolu na saleleng lelengna.
Di ayat 9. Dipatolhas si Jakobus do asa di paso halak na porsea marhoi, asa unang
diuhumi, ai Jesus do Hakim na jongjong di jolo ni pintu paruhuman i. Marningot harororo ni
Jesus na naeng ro, ala ni halak na porsea asa pasohon parsualon na di patorang ni si Jakobus
di bindu 4.
Di ayat 10, dipatolhas si Jakbus do contoh habengeton, ima angka panurirang na
marjamita marhitehite goar ni Tuhan, ai nang pe ingkon mangadopi parungkilon nasida alai
alani habengeton i, ndang mansohot nasida marsoara marhite goar ni Tuhan i. Sasahalak na
mangadopi parungkilon na boi di tarapul molo adong tudostudo gabe manghorhon benget ni
roha ma ibana. Songon panurirang Jeremia na di Jeremia 38, na tarrante (dipenjara) si
jeremia binahen ni si Zedekia di penjara di tano na margambo jala dipasombu sahat tu na
mate. Alai hata na haruar sian ibana ima na di Jeremia 38:20, sai tangihon ma siara ni
jahowa...” ndang marhoi ibana hinorhon ni na masa i, alai dipasahat di dirina tu Tuhan i.
Di ayat 11. Taparhatua do angka naung matrhabengeton. Halak na bertahan jala
benget, i ma halak na dipasupasu (lih. Bahagia atau beruntung, makarizomen). Dparidahon si
Jakobus ma sada contoh kesabaran na terkenal jala na dihormati, ima si Job. Dihalomohon
Tuhan i do habengeton ni si Job, laos habengeton na i mambahen marganda pasupasu (Job
42:12). Ketabahan dohot daya tahan tarida do di ngolu ni si Job. Benget di ayat on terkait do
on songop na di ayat 7-8 na mengacu tu sikap panjang sabar na so marhoi di tingki masa
parungkilon. Bertahan do si Job jala tabah. Agoan arta do ibana, ianakhon, hahipason.
Diparsorionna i dipertahanhon ibana do haporseaonna. Disimpuli si Jakobus do:” ai
parasiroha bolon do tuhan jala partalup ni roha
.
III. Sipahusorhusoron
Andigan ma hita marbeget ni roha:
Ditingki ro angka na masa na marragam i, sai songon na so boi takendalihon, ditingki halak
ndang boi diubah tu arah na dudenggan, ditingki ro parungkilon na so boi tarjelashon. Alani i
disuru Tuhan i ma hita molo nunga ro nama sai asa marbenget ni roha. Satia ma mangulahon
lomo ni roha ni Tuhan i. Mangula hata ni Tuhan i ma hita sambil mengunggu hasil. Jala
panimpuli tabegema di Jesaya 40:31. “Alai angka na marhaposan tu Jahowa maruli
hagogoon mardapotdapot, gabe marhabong ni lali laho manaek. Marlojongi nasida ndang
olo loja, mardalani nasida ndang olo mandate”. Ditingki paimahon, ditingki marbenget ni
roha, dilehon Tuhan do gogo tu hita, unang marhoi, manongtong ma manomunomu Tuhan
i.Amen.
 MINGGU XVIII DUNG TRINITATIS
8 OKTOBER 2023
Ev : Jesaya 5 : 1-7

Dihalomohon Debata do Hatigoran dohot Hasintongan

I. PATUJOLO
Na mangula do Panurirang Jesaya di Juda dohot Jerusalem, uji ngolu ni si Usia,
Jotam, Ahas, Hiskia, angka raja ni Juda (740 – 701 Andorang so Kristus/Sebelum Masehi).
Na manurirangi do si Jesaya tu bangso ni Debata, pinagodanggodang ni Debata (Jes. 1:2), na
gabe marbalik sian Debata. Mansai roa do pangalaho ni bangso i di adopan ni Debata.
Manjahati (Jes. 1:16, mangulahon pangarupaon, papeol uhum tu na sopot so marama, ndang
olo mangondingi angka na mabalu (Jes. 1:17), angka sintua gabe panggunturi dohot gabe
dongan ni angka panangko. Saluhut nasida mangapian di sisip, jala dilului angka
silehonlehon (Jes. 1:23), dapot tabantaban sian na dangol di bagasan angka jabunasida (Jes.
3:14-15). Tabantaban sian na dangol naeng bahenonna pamonangkon parporangan, asa
mendapat kenyamanan politik, paundukhon bangso-bangso na gabe musu.
Gok roha utiutian sian habinsaran do nasida, jala angka parsibalik mata, songon halak
Palistim, jala satahi tu anak ni na pulik marga. Gok perak dohot sere tanonasida i, jala ndang
tarlilit artanasida i, jala gok angka hoda tanonasida, pola ndang habilangan angka
huretanasida. Gok angka ajiajian tanonasida, marsombado nasida tu jadijadian ni tanganna, tu
na pinauli ni jarijarina (Jes 2:6-9). Marnida pangalaho angka parjahat i, digurithon panurirang
i ma ende taringot tu bangsona, hasianna i na marporlak anggur di punsu ni sada dolok na
napu/subur (Jes. 5:1), denggan do diurus porlaki, dipature angka pangula ni porlak do tano
nang parbuena. Tung manghirim do di parbue na tonggi, hape na asom do diparbuehon, gabe
tarhirim ma ibana (menghasilkan kekecewaan).

II. HATORANGAN NI TURPUK

1. Punsu ni dolok na napu (ayat 1)
Tubu do sada sungkunsungkun marhite ayat on, adong do punsu ni dolok na napu? Ai
somalna di rura/toruan do habaoran ni aek, laos ido mamboan angka unsur hara gabe
mambahen napu tano na adong di toru ni sada dolok. Alai marhuaso do Debata
manarihon dolok i, dibahen do napu marhite na parohon aek marhite ombun nang udan.
Jala somalna, lam ummetmet do tano di punsu ni dolok sian na di toruan/kaki gunung.
On ma gombaran na patuduhon, na dipillit Debata do bangso Israel; bangso na metmet
gabe bangso na sangap (berada di puncak), laos sian bangso i do haroroan jala hataridaan
ni huaso nang hasangapon ni Debata.
2. Debata mangarade saluhut (ayat 2)
Songon pangula di hauma, dung jumpangna tano na napu; pungkaonna ma paulihon tano
i, dipangkuri, dijomputi angka batu sian tano i, laos disuanhon lopok (bibit) na denggan
tusi
3. Parbue na asom (ayat 3-4)
Kecenderungan pingkiran ni jolma sai holan mangula na jat di adopan ni Debata.
Nungnga godang dibahen Debata pangurupionNa, panarihononNa, laho marmudumudu
jolma i, alai tumagon do di roha ni jolma i mangolu di bagasan hajahatonna. Ndang
adong be na so pinarade ni Debata, ala ni umbahen didok “Tung aha dope sibahenon nian
tu porlak anggurhu na so Hubahen tusi, boasa sai hupaimaima parbuena, parbue na
tonggi hape na asom do diparbuehon”. Partingkian na arga jala na denggan i ndang
diparar dohot denggan.
4. Uhum sipatupaon ni Jahowa tu hasudungan ni rohaNa na tangkang i (ayat 5-7)
a. On pe pabotohononHu ma tu hamu sibahenonku tu porlak anggurhu, umpatonhu ma
handangna, ndang adong be hasonangan. Bangso na asing sai ro laho manurbu bangso
i. Asa suda digagat binatang, lohaonku ma parikna asa diluntak.
 b. Bahenonku ma ibana gabe halongonan, asa unang dirantingi manang dipangkuri. Asa
tubuan suga dohot sihupi. Jala dohononku angka ombun asa unang mangalehon udan
tu ibana.
III. SIPAHUSORHUSORON
Alai porlak anggur ni Jahowa Zebaot ima pinompar ni Israel dohot angka baoa sian
Juda, suansuanan hasudunganNa. Songon i do hita angka Ruas ni Tuhanta, naung tinobusNa
marhite mudar ni Kristus. Nungnga tajalo asi ni roha ni Debata, marhite ragam ni angka na
denggan. Molo naung tajalo angka na denggan, sai taparbuehon ma na denggan, gabe
pasupasu ma hita ala nungnga pasupasu sian Debata. Amen.
 MINGGU XIX DUNG TRINITATIS
15 OKTOBER 2023
Evangelium: Matius: 22:1-14

Torop Do Natarjou Alai Otik Do Natarpillit

I. Patujolo
Adong hata batak mandok “Gokhon do sipaimaon jou jou do sialuson”. Molo naung
sahat gokhon on ikhon jala denggan ma adopan. Lumobi ma diulaon hita halak batak. Molo
naung ro do gokhon baik sian paranak manang sian parboru pintor rade do rohanta maniti ari
boha asa boi hita ro diulaon i. Napasti baenonta boha asa boi adopanta jala unang mambaen
kecewa na manggokhon hita. songon I nang angka pangaradeonta, tandok, tortor, tumpak
dohot Ulos angka nasing muse. Gari dao pe ulaonni nangpe ikhon kaluar sian kantongta gabe
harugianta doi asalma taadopi pesta i. Sude nai diulahon, boha asa gohan lasniroha ni
hasuhuton lumobi namangontang.
Molo tajaha do surat Injil ndada sahali on be Jesus mambaen parumpamaan taringot
“harajaon ni Debata”. Angka Parumpamaan taringot Harajaan ni Debata ima perumpaan
songon sada namora(Mat.20:1-16), songon dakdanak(Mat.18:1-5), songon panabur boni(Mat
13), Anak boru nasumpulu(Mat 25) dohot na asing nai dope. Jala dang naholan taringot
“harajaon ni Debata ” Jesus mambaen parumpamaon dohot angka pangajarion na asing pe
jotjot do Jesus mamakke parumpamaan. Di turpuk on didok parumpamaan Harajaon ni
Debata tarpatudos tu sada Raja mamestahon ianakhonna mangoli.

II. Hatorangan ni Turpuk

Molo didok marpesta pasti mai ulaon lasniroha. Asa manggohi lasniroha nasida pasti
adong do nani ontang na nasida. Dison didok sahalak Raja do nampunasa ulaon manang
“suhut bolon”. Tontu boi tardok Raja ima halak nasangap, jala nanihormatan ni saluhut.
Napasti Bolon do ulaon I, jala angka na ni undang na pe pasti do torop, rodi angka sisolhotna,
nang angka rekan pejabat. Songon ido somalna molo marpesta angka uluan nasangap. Jala Ise
naso lasroha molo sahat undangan I, apalagi muse nampunsa ulaon I ima sahalak raja
namarhasangapon.
Alai Ironis manang “ngeri hian” do namasa diturpuk on, dung sahat Gokhon I . Nunga
Rade be sude angka nahombar tu ulaon I rodi angka sipanganon laho menyambut angka
undangan ni pesta i. Disuru Raja I ma manjou naposona, molo dihalak batak songon parhobas
ima angka parboru. Raja I nagabe suhut disuru ma angka boruna(parhobas) laho manjou
angka ontangna asa ro. Mandok nunga siap jala nunga rade be ulaon pesta lasniroha i. Alai
dang adong naro nanggo sada. Molo di hata halak hita batak didok “Gokhon do sipaimaon ,
jou jou do sialuson”. Nunga tingkos nabinaen ni Raja I songon hasuhuton di Pesta i. di
Gokhon jala adong do muse panjouon I, dang adong olo ro.
Dungi diulai Raja ido muse marsuru naposona, didok “paboa hamu ma tu angka
naginokhonnan muna, nunga rade sipanganon,….nunga rade saluhut…. Lapatanna Raja I
ima hasuhuton di Pesta nunga tangkas paboahon haradeonna, haradeon namanjanghon,
manamue , dohot naringkot disipanganon nasida pe. Alai marsidalian do nasida dibaen “…
tois niroha nasida, nasada laho tu hauma, nasada laho tu partigaa tigaan”. Aha do huroa
mambaen borat nasida ro tu Pesta? Alani toisna gabe marsidalian nasida.
Sasintongna parumpaan on laho mengencam halak Jahudi do hatihai. Songon halak
Jahudi naung saleleng on manghirim diharajaon ni Debata marhite hite mesias. Naeng didok
Jesus: nunga saut be Harajaon ni Debata I songon gokhon asa masuk tu harajaon ni Debata.
Gokhon I tu halak namanghirim saleleng on diharoroNa. Raja I nampuna Ulaon I ima Tuhan
Jesus, naro tu portibion laho “manjamu hita, narade manamue hita di perjamuan Pesta i.
Saonnari rodo GokhonNa jala Jou jouNa,alai dang adong naro, jala laos martois niroha
mambaen sidalianNa. Halak Jahudi naleleng on sai radot di Patik ni Tuhan I, alai laos do
adong do parulaonna, songon angka siboto surat naso porsea di harajaon ni binuan ni Tuhan
Jesus. Songon angka Namarsangap ni Israel naso olo manjanghon pangajarion ni Tuhan I
marhite angka panurirang songon sejarah dipadan narobi.
Dirimpu rohani nasida do Naposo nasinuru ni Raja I gabe alo nasida, gabe
manggunturi nasida. dipusa nasida mai. Naposo ni Debata Ima angka SiseanNa, angka
parjamita, angka panurirang, songon I angka naung pinabangkitna gabe ula-ulaNa. Hape
NaposoNa i ima perwakilan ni Raja laho manjou nasida asa ro tu Pesta i. Holan namanjou do
uloan nasida, hape gabe dipusa jala dibunu do nasida. Sahalak naposo ni Debata ima angka
naung dipabangkit Debata ima manjou nasa jolma tu Harajaaon ni Debata asa Dapotan
Haluaon.
Nangpe dang ro nanggo sada naung ginokhonna I, dang gabe mago buti Lasniroha ni
Raja i. pasti do adong kekecewaan molo adong sahalak namarulaon manggokhon alai dang ro
naginokhonnai. Alai didok Raja I “Nunga rade nian nahasea tu pesta I, alai dang tau angka
napinio”. Didok Jesus “dang tau”(bhs Indonesia:”tidak layak”). Wajar do rajai mandok
songon I, Ala dang denggan respon ni angka na niundang I tu ibana. angka naso tarharaphon
be, angka pangalaho naso rade dijou, nagok sidalian I, dang tau I mandapot harajaon ni
Debata I, dang tau I manjalo inganan ni haluaon i.
Nang soro angka naung ni gokhon nai, dang sumurut lasnirohana nangpe adong
kekecewaanna. Disuru do muse naposoNa tu angka dalan balobung, asa diarahon angka
saluhut najumpangna. Lapatanna manang ise naolo diarahon. Nadidokna naung godang hape
naung manghirim, tardok porsea naung gabe sasaran ni halaon I, dang gabe jaminan olo ro
manopot Tuhan i.
Ido umbaen didok Raja I “manang ise jumpangmu”. Lapatanna Rade do tangan ni
Jahowa manjou manang ise naolo ro tu Ibana. didok do “na jahat dohot nadenggan” ima
namanggohi Pesta i. dang sumurut Lasniroha ni nampunasa Ulaon I hape, ai torop do manang
ise naro tu Pesta i. Halak naung jumpangan ni Jahowa, ima halak naung marlasniroha. Martua
ma halak najumpangan ni naposona, tarjou ibana, jala rade rohana jonok tu Debata. Pasti do
gok lasniroha ganup halak naung jumpangan I ro tu Pesta i. Alai adong sahalak tamue ni Raja
“naso marpahean pesta”. Tontu halak naro tu pesta nda ikhon denggan do paheanna
patuduhon haradeonna mangadopi pesta i. Merasa do ibana parsidohot marlasniroha dipesta I,
hape dirina pe dang diparrohahon. Marsipaula do ibana songon naung layak manjalo
lasniroha hape diboto Debata do rohana. nda haleaon do nabinaenna, manang hailaon do
nabinaenna disi molo so denggan paheanna. Ipe didok Jesus do “nabeha do parmasuk mu
tuson amang? Ai dang marpahean Pesta Ho?
Nangpe sahalak Raja ibana, nampuna ulaon I songon “hasuhuton” di Pesta I ditanda
ibana do angka tamuena, jala diparrohahon ibana do songon dia pangalahona, sikapna di
Pesta i. ndang gabe sibuk ibana sandiri ibana ala nampuna ulaon. Anggo di Halak Batak, Olo
dope ra hasuhuton ipe dang ditanda angka halak naro tu paspestaan I alani torop na. alai
anggo Raja I sumurung do. Jesus Kristus I songon sahalak raja I, nampuna huaso di
HarajaonNa. Ganup namasuk tu Harajaonnai pe ima halak naung tangkas tarjou hombar tu
pangalohana dohot sikapna.
Songon sahalak naso marpahean pesta I gabe ditali patna dohot tanganna laos
dibolonghon,masa ma angka anguk anguk…” Jesus do nampuna Harajaon I, Di Ibana do
Hunsi ni Hangoluan i. Lapatanna molo ro hita tu Debata, ikhon ma dibagasan hahormarton,
dibagasan habadiaon, ndada leas niroha. Nangpe adong namardosa, adong na denggan masuk
harajaonni Debata, ndada diparsoalhon Tuhan i. Alai halak naso marhite marpahean
hasintongan ni Kristus, namangolu dibagasan Kristus ido namanjalo jambarna tu api
narongko. “Alai Lan do nadijou alai saotik do natarpillit”. Ise do natarjou? ise do natarpillit i?
lapatanna natarjou ipe hape nda gabe jaminan naung parsidohot diharajaon ni Debata. Alai
naung tarpillit I tontu ima angka halak naung dijanghon Debata, halak naung dipakke Debata,
jala Halak naung parsidohot Di Harajaon ni Debata.

III. Panimpuli/ Siparhusorhusoron

1. Tinggil jala oloi ma hita di Jou jou ni Tuhan i. Molo tardok halak naung porsea
ikhon ma nian olo hita mangoloi jou jou ni Tuhan i. Marragam situtu di panjouon ni
 Tuhan I asa mardalan hita dihasintonganna. Tung unang be marsidalian hita,
masiboan alasanna, masiboan sahitna, dang boi hita manjua asal olo hita rot u Tuhan I
mangoloi HataNa jala mardalan tu lomo nirohaNa.
2. Rade Do Tuhan I manamue hita. Holan Tuhan Jesus do songon panamue na burju.
Lapatan ungkap jala rade do rohana manamue hita manang sadihari pe ro hita tu
Ibana. Dang Hea adong Sordak ni pintuNa,nangpe di Ibana nampuna Hunci
Hangoluan i. Alani I binsan adong mangolu hita, ro ma hita, ai rade dibaen Tuhan tai
ganup napinapinganido nirohanta di ibana do, ibana do Bona ni hangoluan, Ibana do
haroroan ni pasu pasu. Alani I haringgashon ma ro tu Tuhan Jesus. didok do “ro ma
hamu tu Ahu, hamu angka naloja....(Mat.11:28),Ai do dalani, dohot hasintongan
dohot Hangoluan …(Joh.14:6), Au Ho Roti Hangoluan i(Joh.6:48).
3. Tuhan Jesus do Hunsi ni Haluaon. Tangkas diboto Tuhan ido manang ise naro tu
Pesta i. Halak Natarjou ipe naso ro mangalusi joujouNa I,dang tau i dohot di
HarajaonNa. Jala halak naso denggan marpangalaho, namarsipaula parsidohot, dang
dapot Haluaon i. Holan Tuhan Jesus do berhak mamillit ise do na bongot tu
HarajaonNai. Sian tonga tonga ni natarjou I pe, diboto Debata ise natau
sipillitonna.”Jadi dilehon do tu Ibana huaso na manguhumi ala Anak ni Jolma I Ibana
(Joh.5:1). Ditingki di boto Ibana naso layak ibana dipiliit pintor di tali ma dungi
dibolonghon. Tuhan Jesus do nampuna “uhum” jala manguhumi namangolu dohot
namate. Ibana do manontuhon, jala manirang angka naporsea dohot nasoporsea i.
4. Godang do natarjou alai otik do Natarpillit. Tuhan Jesus umboto do manang ise
natau parsihot di harajaonna. Jala dang sude tarjou, garipe naung digokhon hape
anggo solo olo, nga pasti dang dohot i. Hape adong do natarjou, jala olo ro tu Pesta I,
alai anggo dang sian ias nirohana, roha namarpangansi, jala marsipaula hona uhum
sian Debata. “nda saluhut halak mandok :Ahu Tuhanna bongot t harajaon banua
ginjang I, holan angka namangulahon lomo niroha ni Damang nadibanua ginjang
ido”(Mat.7:21). Jala dung ari parpudi ipe, ditanda Debata do angka biru biruNa, nasai
sihol tu asinirohaNa, siulahon HataNa, jala naolo mamelehon dirina mangurupi angka
nagale. Ganup naso mangulahon I didokma “Dang hutanda hamu, laho ma hamu sian
lambungHon.(Mat.7:23).
 MINGGU XX DUNG TRINITATIS
22 OKTOBER 2023
Evangelium : Jesaya 45:1-7

Debata Do Sibahen Haluaon

I. Patujolo
Hampir do sude halak hea manaon haporsuhon manang krisis di tonga-tonga ni
ngoluna. Boi do i krisis di partondion, relasi dohot krisis perekonomian. Di kondisi na
sisongoni tung berharap do hita adong ro pangurupion laho paluahon sitaonon na borat i.
Situasi partingkian di Jesaya 45:1-7 on bangso Israel sedang di habuangan Babel (Deutro
Jesaya 40 – 55). Hansit do diae nasida di habuangan i, jala diharingkothon bangso i do asa
adong na paluahon nasida sian habuangan i. Tarida do bagabaga haluaon i tu bangso Israel.
Halak Israel na tarbuang uju i ima sian golongan atas sian Jehuda jala nasida borhat ndang
sekaligus alai secara bertahap. Parborhat ni nasida adong tolu gelombang sian taon 598 dohot
582 SM. Na tarbuang i, i ma angka bangsawan, malim dohot angka pegawai tinggi ni
kerajaan rap dohot torop angka ahli pertukangan. Dipaloas do Nasida pajongjong bagas di
Babel dohot mangulahon angka ulaon na boi gabe ngolungolu nasida di inganan i huhut
mangulahon ruhut parugamaonna. Alai, nasida ndang boi malua sian kerja paksa na binahen
ni harajaon Babel. Dung ditingki Raja Kores (Cyrus/Sirus-Raja di Iran Selatan/Persia) na
marhuaso di Babel dilehon do kebebasan tu bangso na nirajaan ni Kores i pajongjonghon
angka inganan parpunguan manang bagasjoro.

II. Hatorangan Ni Turpuk

Ayat 1:
Ia Raja Kores marhuaso dung 40 taon ma lelengna bangso i di habuangan Babel. Huta
Jerusalem nunga hancur so adong be na tading na gabe boi inganan. Kores ima sasahalak raja
non Juhudi na diurasi (diurapi) Jahowa. Debata mamiahi-melantik Koresy gabe sipalua tu
halak Israel. Sada hasomalan do molo di Israel melantik sada raja ingkon diulahon
panurirangNa, taingot Raja Saul, Daud, dna. Debata do na mengangkat Raja Kores laho
manggonopi bagabagaNa. Ditiop Debata do tanganna siamun papatuhon angka bangso
parbegu dijolona. Dilehon Debata do huasoNa mangalehon gogo dohot manungkoli si Kores.
Diiring Jahowa do si Kores jala mamparrohaon sude gerak-gerik dohot angka sangkapna
songon Si Elisa na mameak tanganna tu atas tangan ni raja i di tingki manangging sior i (2
Raja 2:13:16). Tarida ma panjouon ni Debata tu si Kores ndang mamereng bohi, latar
belakang, suku, bangso ni sasahalak laho patuduhon huasoNa. Misi ni Jahowa marhite na
miniahanNa si Kores ima laho paluahon bangso na pinillitNa i sian habuangan Babel.
Marhite huaso ni Jahowa diharhari sinjata sian gonting ni angka raja, mangungkap di jolona
angka pintu dohot bahal. Pandohan on patuduhon tu hita tung so adong do na boi
manghambati ulaon ni Debata di liat portibi on.
Ayat 2-3:
Halak na pinillit ni Debata pasti mampu mangulahon na nidokNa ala Debata do
mandongani ibana huhut ndang mandao sian ibana, songon si Kores na taida dison didongani
Debata ibana mardalan dijolona. Ganup ari do si Kores diramoti Jahowa manang aha pe na
diulahonna sai mardongan huaso ni Jahowa. Ndang alangalang Jahowa mandongani jala
mamasumasu ganup pardalanan ni si Kores pahornopon angka buntulbuntul, ropuhonNa
angka pintu tombaga jala segaanNa angka sordak bosi. Ndang adong nangga sada na boi
mangalo ulaon ni Tuhan i. Digohi Tuhan i do si Kores marhite hamoraon ima arta na
dihaholomon dohot homitan angka na tinabunihon angka raja-raja. Martamba ma arta si
Kores sian hamonangan ni angka bangso-bangso na ditaluhonona. Dipasupasu jala diramoti
Tuhan do ibana marhite saluhut pambahenan ni Debata. Natinujuni roha Debata marhite
basa-basaNa i ima asa ditanda si Kores do Jahowa Debata na manjou goarna i. Denggan
situtu do angka pasupasu na pinasahatNa tu hita angka jolma on ima patauhon ai sian Ibana
sambing do saluhutna i. Alai, na jumotjot taida di partingkian on ai marhite hamoraon na
jinalona i gabe lupa do jolma i ai Jahowa do na manumpahi sasudena i.
Ayat 4
Pandohan “Ala ni Jakob naposongKi dohot ala ni Israel na Hupillit i umbaen na
Hujou goarmu” asa ditanda si Kores do ia si Jakob ima sahalak naposoNa jala bangso Israel
ima bangso na pinillitNa. Ndang ditanda si Kores ia Debata na marsuru ibana ima Debata
bangso Israel. Ngolu ni si kores magodang di parugamaon na manomba ganaganaan, tung so
ditanda ibana do Debata na sasintongna. Tung pe songoni, ditanda Tuhan do ibana jala
dipangke do si Kores laho paluahon bangso Israel. Malua do halak Israel sian habuangan i
dung diharuarhon Raja Kores sada maklumat/ dekrit mandok ingkon mulak sude bangso
Israel na tartaban tu Jerusalem. Sude ulaula ni bagas joro na sanga diboan tu Babel na binuat
ni Raja Nebukadnesar dipaulak tu ingananna. Di jou jala dipillit do Kores paluahon bangsoNa
i. Asa panjouon tu ganup diri ni jolma adong do sialana, ala ni i ganup halak naeng ma
manungkun dirina be aha do tujuan ni panjouon na tu ibana sandiri asa sian ima taboto jala
taulahon ma hombar tu panjouon na tu ibana.
Ayat 5-7
Hasintongan na mandasor di pandohan “Ahu do Jahowa, jala ndang adong be Debata
dungkon ni Ahu”. Ndang adong debata di liat portibi on na boi mambahen songon na binahen
ni Debata Jahowa. Dipatandahon Ibana do diriNa asa diboto halak Ibana i ma: Sijadi hatiuron
dohot sitompa haholomon, sibahen hadameon dohot sitompa hamagoan. Jotjot do Debata
patudu hagogoonNa asa mananda halak di huasoNa songon na masa tu si Firaun ( Bnd. 2
Musa 9: 14, 16, 8:6; 9: 26). Pandohan sitompa hamagoan di ayat 7 ndang boi bahenon i sahira
patokan na Debata do parohon hamagoan alai patudu huaso i ni tanganNa nang pe so olo
Ibana mambahen hamagoan tu jolma. Debata sibahen hangoluan do alai gabe hamagoan do tu
halak na so mangulahon lomo ni rohaNa. Jolma i do mamboan ibana tu hamagoan ala so
diihuthon lomo ni roha ni Debata. Ala ni taihuthon ma Debata asa unang adong di rohanta
Debata do na mambahen hamagoan tu hita.
Raja Kores paluahon bangso i sian habuangan Babel jala tong do diurupi ibana
bangso i laho pajongjong bagas joro na adong di Jerusalem. Ulaon ni panggomgomi ima asa
angka na nirajaanna i aman. Terbatas do haluaon na nibinahen ni Raja Kores i tu bangso
Israel. Alai nang pe terbatas, naeng ma diparhaseang bangso i nian kebebasan manang
haluaon gabe langkah awal tu haluaon na sasintongna. Ringkot situtu do di ganup ngolunta be
asa boi manghangoluhon ulaon na metmet laho patupahon hadengganon na umbidang.
Pemanfaatan situasi yang genting untuk kebaikan bersama. Tarlumobi ma di bangso Israel
diloas Debata dope malua sian hamaolon i. Naeng ma nian dipanghilalaon dalan ni Debata i
ima naung dijou jala tarpillit do tu haluaon na sasintongna. Hita pe di ngolu partingkian si
nuaeng on digoari songon “Israel na Imbaru” ima angka halak siihuthon Jesus Kristus i.
Sapala naung dijou Tuhan i hita gabe sitean Harajaon ni Debata taulahon ma i.

III. Hahonaan Ni Turpuk

Marulakulak do di sejarah bangso Israel bangkit sahalak panggomgomi na dipangke Debata
laho paluahon bangso na pinillitNa i sian angka pangaleleion (penindasan). Sada sikap na
naeng tasikapi sian turpuk on i ma asa adong di roha ni jolma i mangolu roha hatigoran dohot
roha na pangoluhon-paluahon. Olo paluahon sian keterdesakan-rela manuturi tohap ni jolma
na sintong. Tapadao ma roha na mambuat kesempatan dalam kesempitan, alai naeng ma
tapangke kesempatan i laho patuduhon angka na denggan tu halak na so mananda Debata.
Dipangke Debata do halak na so mananda Ibana gabe ulaulaNa, ima na patuduhon otoritas
penuh ni Debata tu angka na tinompaNa. Tarlumobi ma hita naung tarjou gabe siihuthon
Kristus disuru do hita mamaritahon Barita na Uli marhite angka silehonlehon ni Debata tu
hita tu angka jolma na dihumaliangta so pola mamereng latar belakang nang kedudukanna.
Mamereng kondisi ni zaman nuaeng on, mansai torop do jolma na ‘terjajah’ manang na
dipaporsukporsuk sibolis dohot portibi on. Godang do halak na dibagasan sitaonon, nang
hasusaan hinorhon ni dosana, hasalaanna, nang angka faktor keadaan dohot lingkungan. Na
tarjou do hita angka siihuthon Kristus mangurupi nasida, paluahon nasida sian hasusaanna,
ingkon tahilalahon do sian Debata do mual ni pasupasu na tajalo i, asa mulak muse tu Ibana
marhitehite pambahenanta tu angka na dihumaliangta. Molo Raja Kores halak na so porsea tu
Ibana boi pangkeonNa gabe dalan haluaon tu angka bangso, lam ma hita angka naung
hinonghopNa i? Ndada holan tarjou be hita alai nunga gabe panjouon haporseaonta i di
Kristus secara otomatis mangulahon ulaon asi ni roha ni Tuhan i. Tema ni ojahan di
Minggunta mangarahon hita ai“ Debata do sibahen haluaon” ai holan di Debata sambing do
haluaon i, nunga ditobus Jesus hita sian hadosaonta gabe parjambar hita dihaluaon na
pinatupa ni Tuhan Jahowa . Amen
 MINGGU XXI SETELAH TRINITATIS
29 OKTOBER 2023
Evangelium : 1 Tesalonika 2: 1-8

“Keberanian Memimpin Karena Pertolongan Allah”

I. Pendahuluan
Dari pribadi Rasul Paulus kita dapat menggali banyak sekali nilai-nilai keteladanan
hidup sebagai pekabar Injil, dari kisah hidupnya kita banyak menimba semangat dan
keteguhan dalam menghidupi panggilan sebagai seorang hamba yang setia. Kesungguhan dan
komitmennya kepada Injil Kristus memberinya daya tahan dalam penderitaan, memberinya
keberanian untuk mengabarkan Injil Kristus dalam keadaan yang sulit sekalipun. Pada
perikop 1 Tesalonika 2: 1-8 ini kita akan melihat bagaimana Paulus menjelaskan sumber
kekuatan dan kebaranian itu. Surat 1 Tesalonika ditulis oleh Paulus (1 Tesalonika 1:1).
Paulus menulis surat-surat ini kepada jemaat Tesalonika dari Korintus selama perjalanan
misionarisnya yang kedua sekitar 50–51 M. Tesalonika adalah kota ramai dan makmur di
kerajaan Yunani kuno Makedonia karena dua fitur penting: kota tersebut dibangun di
pelabuhan alami yang terbaik di Laut Aegean, dan itu terletak di jalan raya utama yang
menghubungkan Roma dengan Asia. Semangat memberitakan Injil yang dimiliki Paulus
sangat berkobar-kobar bersama dengan rekan-rekannya: Silas,Timotius, dan Lukas
melakukan perjalanan melintasi Laut Aegean menuju Makedonia (Kis 16:6–12). Dari sisni
Paulus merintis pekabaran Injil sampai ke Eropa.
Setelah berkhotbah di Filipi (Kis. 16:12–40), Paulus dan Silas melakukan perjalanan
ke Tesalonika. Di Tesalonika Paulus dan Silas menghadapi pencobaan yang berat, mereka
diusir dari kota oleh para pemimpin Yahudi (Kis. 17:1–9). Kemudian, Timotius melaporkan
kepada Paulus bahwa para orang Kristen di Tesalonika tetap setia terlepas dari penganiayaan
yang mereka hadapi. Pelayanan dan penginjilan yang dilakukan Paulus tidak pernah surut
meski menghadapi beragam tantangan dan kesulitan. Semangatnya tetap berkobar dan penuh
keberanian menyaksikan Injil Krtistus. Mengapa ia begitu berani dan bersemangat? Perikop
khotbah minggu ini dari 1 Tesalonika 2: 1-8 akan menjelaskan rahasia keberanian dan
semangat yang dimiliki Paulus dan rekan-rekannya.

II. Penjelasan Nas

1. Berani Karena mengandalkan Pertolongan Allah (ayat 1-2)
Perkataan Paulus dalam ayat 1-2 ini bukanlah sebagai pembelaan diri, tetapi untuk
menegaskan bahwa usaha dan perjuangan Paulus dan kawan-kawan adalah semata-mata
berasal dari Tuhan. Tuhanlah yang memilih dan memanggil mereka sebagai pemberita Injil
bukan karena usaha dari manusia. Hanya karena kasih karunia sajalah mereka dapat
memberitakan kabar baik sampai ke Tesalonika. Segala yang mereka alami sewaktu mereka
di Filipi yaitu penganiayaan dan hinaan dari orang-orang yang menentang Injil, mereka
anggap sebagai suatu penghormatan atas pemilihan Tuhan atas mereka, karena itulah mereka
percaya, jika Tuhan yang telah memilih dan memanggil mereka, maka Tuhan tidak pernah
meninggalkan mereka bahkan Tuhan akan memberikan pertolongan tepat pada waktunya.
Paulus dan kawannya telah mengabarkan Injil dengan kuasa Roh Kudus, lalu Roh Kudus
menempelak dosa-dosa orang di Tesalonika. Dengan kuasa Roh Kudus mereka dilahirkan
kembali dan diberi keyakinan akan keselamatan mereka. Injil dikabarkan dengan penuh
keberanian dan dengan penuh kuasa Roh Kudus sehingga menyebabkan hati para pendengar
bertobat. Karena pertolongan Roh kudus pelayanan rasul Paulus berhasil dan berdampak,
kedatangannya menjadi tidak sia-sia. Banyak orang menjadi percaya dan diselamatkan.
Perkataan Paulus di ayat 2 merujuk pada apa yang dialaminya di daerah Filipi (Kisah
16: 22-24) Sebelum pergi menuju ke Tesalonika Paulus harus mengalami banyak
penderitaan. Di Filipi banyak orang bangkit menentang mereka. Lalu pembesar-pembesar
kota itu menyuruh mengoyakkan pakaian dari tubuh mereka dan mendera mereka. Setelah
mereka berkali-kali didera, mereka dilemparkan ke dalam penjara. Kepala penjara
diperintahkan untuk menjaga mereka dengan sungguh-sungguh. Sesuai dengan perintah itu,
kepala penjara memasukkan mereka ke ruang penjara yang paling tengah dan membelenggu
kaki mereka dalam pasungan yang kuat. Walaupun ditentang, didera, dipenjara dan
dibelenggu, paulus tidak putus asa, mengeluh ataupun berhenti melayani Tuhan. Justru
sebaliknya ia makin giat dan rohnya tetap berkobar-kobar bagi Tuhan. "Karena pemberitaan
Injil inilah aku menderita, malah dibelenggu seperti seorang penjahat, tetapi firman Allah
tidak terbelenggu." ( 2 Timotius 2:9). Sama halnya di tempat lain, Paulus juga tidak lepas
dari ancaman di Tesalonika. Tetapi Tuhan memberi keberanian kepada Paulus untuk tetap
mewartakan Injil. Keberanian Paulus bukan didasarkan pada dirinya sendiri tetapi oleh
pertolongan Allah, kebaranian yang berasal dari Allah. Mengimani sepenuhnya pertolongan
dari Allah akan meberi keberanian dan keteguhan.

2. Memiliki motivasi yang benar (ayat 3)

Dalam pelayanannya, Paulus mengatakan bahwa pemberitaan Injil yang dilakukannya
tidak lahir dari kesesatan, maksud yang tidak murni apalagi dari tipu daya. Dalam ayat 3
dikatakan, ”Sebab nasihat kami tidak lahir dari kesesatan atau dari maksud yang tidak murni
dan juga tidak disertai tipu daya.” Kata “nasihat” (Yun: paraklesis) yang turunannya adalah
“parakaleo” diartikan sebagai: panggilan yang datang; mengajak; mengundang, berseru;
menasihati; menolong; menghibur; dan memberi dorongan. Paulus meyakinkan jemaat
Tesalonika bahwa pengajarannya atau nasehatnya Tidak lahir dari kesesatan. Kemudian
Paulus menambahkan bahwa nasehatnya tidak lahir dari maksud yang tidak murni. Kata
“tidak murni” (Yun: akatharsias dari kata akatharsia ), arti kata ini menunjuk kepada
ketidakmurnian secara moral, artinya Paulus mengingatkan jemaat di Tesalonika bahwa
nasihatnya bukan dari maksud yang tidak bermoral. Lalu Paulus juga menegaskan bahwa
nasehatnya Tidak disertai tipu daya. Kata “tipu daya” (Yun: dolo dari kata dolos) artinya:
dengan tipu muslihat, kelicikan, dengan tipu daya, dan yang menipu. Paulus menasihati
jemaat Tesalonika dengan motivasi yang benar, karena dia menasihati tidak lahir dari
kesesatan, tidak dari maksud yang tidak murni dan tidak disertai dengan tipu muslihat.
Pernyataannya dipertegas dalam ayat 4 dengan mengatakan, “ karena itulah kami berbicara,
bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji hati
kita.”

3. Memiliki tujuan untuk menyenangkan Allah (ayat 4-6)

Rasul Paulus melayani dengan hati yang tulus. Ia tidak memiliki maksud tersembunyi
(mencari keuntungan bagi diri sendiri) dan ia tidak mencari pujian bagi dirinya. Dalam
pelayanannya Paulus mempunyai tujuan yang benar. Dengan merinci beberapa tujuan itu
paulus menjelaskan tujuannya melayani adalah Untuk menyenangkan Allah. “Sebaliknya,
karena Allah telah menganggap kami layak untuk mempercayakan Injil kepada kami, karena
itulah kami berbicara, bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan
Allah yang menguji hati kita” (ayat 4). Paulus dan rekan-rekannya melihat bahwa pelayanan
pekabaran Injil adalah suatu pekerjaan yang dipercayakan oleh Allah sendiri, karena itu ia
melayani dan berbicara tidak seperti menyenangkan manusia-manusia sebaliknya Allah yang
menguji hati manusia, yang mempercayakan pelayanan itu. Para pelayan sering tergoda untuk
menyenangkan hati manusia dengan tidak mengatakan dan melakukan apa yang benar
melainkan mengatakan apa yang sedap didengar telinga saja. Paulus tidaklah demikian,
dalam setiap pelayanannya ia bertujuan untuk menyenangkan Allah. Pelayanan utamanya
bukan untuk menyenangkan hati manusia. Hati manusia memiliki begitu banyak keinginan
dan maksud yang bertentangan dengan Allah. Bagaimana mungkin ketika kita berusaha
menyenangkan hati manusia juga akan menyenangkan hati Allah? Dengan demikian,
sekalipun melayani sesama adalah juga melayani Allah, tetapi menyenangkan hati sesama
belum tentu juga menyenangkan hati Allah.
 Perkataan Paulus pada ayat 4 “Allah telah menganggap kami layak” hendak
menjelaskan bahwa kerasulannya bukan karena dorongan dirinya sendiri melainkan karena
Allah yang menguji dan mempercayakan Injil itu kepadanya. Paulus bahkan tidak
membayangkan bahwa dia akan menjadi orang percaya. Cita-citanya waktu itu adalah
memberangus orang Kristen. Dan maksud yang keluar darinya itu akhirnya dicampakkan
karena Allah telah ‘memberangusnya’. Keinginan dan cita-cita pribadi digantikan dengan
keinginan dan kehendak Allah. Allah menganggap bahwa Paulus telah teruji, sehingga
dipercayakan akan Kabar Baik. Karena itu, Paulus berbicara bukan untuk menyenangkan
manusia melainkan untuk menyenangkan Allah.
Dalam rangka untuk menyenangkan hati Allah, maka Paulus dalam pelayanannya
melakukan tiga hal: Pertama, Tidak pernah bermulut manis. Ia tidak menggunakan kata-
kata yang bernada bujuk rayu, menggunakan perkataan yang menyanjung atau menjilat untuk
tujuan mengambil hati. Paulus tidak pernah melakukan hal ini dalam pelayanannya di
Tesalonika, karena itu pelayanannya menjadi berkat. Kedua,Tidak pernah mempunyai
maksud loba yang tersembunyi. Frase “Tidak pernah mempunyai maksud loba yang
tersembunyi” diterjemahkan “tidak dengan alasan keserakahan”. Paulus melayani tidak
dengan tujuan untuk mencari keuntungan atau keserakahan, melainkan dia melayani hanya
untuk menyenangkan Allah saja, akibatnya pelayanannya menjadi berkat. Ketiga, Tidak
mencari pujian dari manusia. Dalam ayat 6 berkata “juga tidak pernah kami mencari pujian
dari manusia, baik dari kamu, maupun dari orang-orang lain, sekalipun kami dapat berbuat
demikian sebagai rasul-rasul Kristus.” Paulus sama sekali tidak mencari kemuliaan atau
kehormatan untuk dirinya sendiri. Dengan kata lain, Paulus tidak mencari kehormatan dari
manusia melainkan dari Allah saja.

4. Melayani dengan ramah dan dengan penuh Kasih (ayat 7-8)

Dalam ayat 7-8, Paulus menjelaskan dua cara yang benar dalam melayani jemaat
yaitu: Pertama,Dengan ramah. “Tetapi kami berlaku ramah di antara kamu, sama seperti
seorang ibu mengasuh dan merawati anaknya. Seorang ibu dengan kasih sayang yang besar
akan merelakan hidupnya bagi anak-anaknya. Dipenuhi dengan penuh perasaan, Paulus
membandingkan perasaannya dengan perasaan seorang ibu pengasuh yang merawat anak-
anak dengan lemah lembut, dia menyusui mereka seperti anak-anaknya sendiri. Demikian
juga yang kelihatan dalam apa yang Allah lakukan melalui Yesus Kristus Tuhan kita. Paulus
menjadi seperti ibu yang merawat anak-anaknya dan inilah cara yang benar dalam melayani
jemaat yang dipercayakan Tuhan. Kedua, Dengan kasih. Dalam ayat 8 berkata “Demikianlah
kami, dalam kasih sayang yang besar akan kamu, bukan saja rela membagi Injil Allah dengan
kamu, tetapi juga hidup kami sendiri dengan kamu, karena kamu telah kami kasihi.”Kasih
membuat ia melayani bukan hanya dengan kata-kata saja, melainkan melalui seluruh
hidupnya. Paulus melayani dengan kasih sayang yang besar akan jemaat yang dipercayakan
Tuhan kepadanya, sehingga pelayanannya menjadi berkat.

III. Penutup
Kadangkala dalam pelayanan kita terobsesi menjadi disenangi dan menyenangkan
banyak orang, kita lupa bahwa tujuan utama dari semua panggilan pelayanan kita adalah
untuk menyenangkan Allah. Dalam perikop khotbah ini Rasul Paulus mengingatkan bahwa
motivasi pelayanan adalah untuk menyukakan hati Allah, bukan untuk menyukakan manusia.
Untuk menyukakan hati Allah, Rasul Paulus berjuang memberitakan Injil dengan berani dan
setia walaupun ia harus menghadapi orang-orang yang menentang pemberitaan Injil (2:16).
Semangatnya tidak kendor walaupun ia berkali-kali harus masuk penjara. Didorong oleh hati
yang tulus, Paulus dalam melayani tidak memiliki maksud tersembunyi (mencari keuntungan
bagi diri sendiri) dan ia tidak mencari pujian. Sebaliknya Ia melayani jemaat dengan penuh
keramahan dan kasih seperti seorang ibu yang mengasuh dan merawat bayinya. Kasih
membuat kita melayani bukan hanya dengan kata-kata saja, melainkan melalui seluruh hidup
kita.