Khutbah Jum’at

AJARAN UNTUK MENJAGA LISAN

Oleh: Muhammad Atok Hawari

Masjid Baitun Nur Rokhman

Pakembaran Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal Jawa Tengah 52415

 Khutbah I

َ َ ُ َ ‫ح ذ َ َ ُ َ َ ح َ َ ذ َ َ ح ِّ َ ه َ ح َ َ ذ َ ُ َ َ ح‬ ‫ح‬ َ َ َ‫ذ ح َ ح ََذ‬ ُ ‫ح‬ َ ‫َ ح‬

‫َشيع هت هه قربه وَأَْاه وم هن‬ ‫اَّل َي من توَّك علي هه به هصد هق هني ٍة كفاه ومن توسل إهَل هه بهاتباع ه‬ ‫لِل ه‬‫اْلمد ه ه‬
َ َ َ ‫ح َ ح َ َ ُ َ َ ح َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ذ ُ َ ذ َ ُ َ ذ َ ُ َ َ َ ِّ َ ُ َ ذ‬
‫آِل َوَأ حص ََحابه هه‬
‫السالم لَع سي هدَا ُمم ٍد َولَع ه ه‬ ‫استنَصه لَع َأعدائه هه وحسدته هه ََصه وتواله والصالة و‬
ُ‫ِف َسبيحل اهلل َأَ ذما َب حعد‬ َ َ َ َُ‫َ ح َ ََ ح‬
‫َومن حافظ هْينه َوجاهد ه ح ه ه ه‬
َ َ َ َ ُ َ َ ‫َ َ َ ُّ َ ح ُ ح ُ ح َ ذ ُ ح َ َ ذ ُ َ َ َ َ ُ ح ُ ذ ذ َ َ ح ُ ح ُ ح ُ ح َ َ َ ح‬
‫ هاتقوااهلل حق تقاتهه والتموتن هإال وَأَـتم مس هلمون فقد قال اهلل تعال هِف هكتابه هه‬،‫فياَأيها المس هلمون‬
َ ‫َ َ َ َ َ َ ح َ َ ح َ َ ح َ ح َ َ ُِّ َ ح‬
ُ‫اْل حك َرم‬ َِّ َ ِّ َ ‫ح َ ح ح َ ح ح‬
‫ اقرَأ وربك‬،‫اْلنسان همن عل ٍق‬‫ خلق ه‬،‫اَّلي خلق‬ ‫ اقرَأ بهاس هم ر هبك ه‬:‫الك هري هم‬

Tak ada yang sia-sia seluruh yang diciptakan Allah. Kata-kata ini benar karena
seluruh keberadaan di jagat ini memiliki maksud dan tujuan, entah diketahui
manusia maupun tidak. Termasuk dalam hal ini seluruh anggota badan manusia,
seperti mata, hidung, telinga, lisan, kaki, tangan, dan organ-organ luar dan
dalam, serta sel-sel yang tak terhitung jumlahnya.

Semua itu merupakan nikmat besar. Nikmat yang tak mungkin bisa dibalas
secara sepadan, kecuali sekadar mensyukurinya, baik melalui kata-kata maupun
perbuatan. Bersyukur lewat perkataan bisa dilakukan dengan mengucapkan
hamdalah atau kalimat puji-pujian lainnya; sementara bersyukur lewat tindakan
akan tercermin dari kualitas perbuatan: apakah sudah baik, bermanfaat, atau
sebaliknya?

Jamaah shalat Jumat rahimakumullâh,

Di antara semua anggota badan itu yang paling krusial adalah lisan. Lisan
merupakan perangkat di dalam tubuh manusia yang bisa menimbulkan manfaat,
namun sekaligus mudarat yang besar bila tak benar penggunaannya. Karena itu
ada pepatah Arab mengatakan, salâmatul insan fî hifdhil lisân (keselamatan
seseorang tergantung pada lisannya). Melalui kata-kata, seseorang bisa
menolong orang lain. Dan lewat kata-kata pula seseorang bisa menimbulkan
kerugian tak hanya bagi dirinya sendiri tapi juga bagi orang lain.
Karena saking krusialnya, Islam bahkan hanya memberi dua pilihan terkait
fungsi lisan: untuk berkata yang baik atau diam saja. Seperti bunyi hadits riwayat
Imam al-Bukhari:
‫ـصـمــتح‬
ُ َ ً‫َ َ ُ ح َ ح‬ ‫َ حَح ح‬ ‫َ ح َ َ ُح‬
َ‫ـْيا َأ حو هَل‬ ‫آلخ هر فليــقل خ‬ ‫َومن َكن يؤ هم ُن هبا ه‬
‫هلل واَلومه ا ه‬
“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia berkata yang
baik atau diam.”

Rasulullah mendahuluinya dengan mengungkapkan keimanan sebelum

memperingatkan tentang bagaimana sebaiknya lisan digunakan. Keimanan
adalah hal mendasar bagi umat Islam. Ini menunjukkan bahwa urusan lisan
bukan urusan main-main. Hadits di atas bisa dipahami sebaliknya (mafhum
mukhalafah) bahwa orang-orang tak bisa berkata baik maka patut dipertanyakan
kualitas keimanannya kepada Allah dan hari akhir. Ini menarik karena lisan
ternyata berkaitan dengan teologi.

Kenapa dihubungkan dengan keimanan kepada Allah dan hari akhirat? Hal ini
tentang pesan bahwa segala ucapan yang keluarkan manusia sejatinya selalu
dalam pengawasan Allah. Ucapan itu juga mengandung pertanggungjawaban,
bukan hanya di dunia melainkan di akhirat pula. Orang yang berbicara
sembrono, tanpa mempertimbangkan dampak buruknya, mengindikasikan
pengabaian terhadap keyakinan bahwa Allah selalu hadir menyaksikan dan hari
pembalasan pasti akan datang. Allah juga mengutus malaikat khusus untuk
mengawasi setiap ucapan kita.

ٌ ٌ ‫َما يَلحف ُظ م حن قَ حول إ ذال َ ََليحه َرق‬

‫يب َع هتيد‬ ‫ه ه‬ ‫ٍ ه‬ ‫ه ه‬
“Tak ada suatu kalimat pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat
pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaf :18)

Banyak hal kotor yang dapat muncul dari lisan. Seperti ghibah atau
membicarakan keburukan orang lain. Ghibah mungkin bagi sebagian orang asyik
sebagai kembang obrolan, namun ia mempertaruhkan reputasi orang lain,
memupuk kebencian, serta merusak kepercayaan dan kehormatan orang lain.
Contoh lain adalah fitnah. Yakni, senagaja menebar berita tak benar dengan
maksud merugikan pihak yang difitnah. Fitnah umumnya berujung adu domba,
hingga pertengkaran bahkan pembunuhan. Sifat ini sangat dibenci Islam. Fitnah
masuk dalam kategori kebohongan namun dalam level yang lebih menyakitkan.

Inilah relevansi manusia dikarunia akal sehat, agar ia berpikir terhadap setiap
yang ia lakukan atau ucapkan. Berpikir tentang nilai kebaikan dalam kata-kata
yang akan kita ucapkan, juga dampak yang bakal timbul setelah ucapan itu
dilontarkan. Ini penting dicatat supaya kesalahan tak berlipat ganda karena lisan
manusia yang tak terjaga. Politisi yang sering mengingkari janji itu buruk, tapi
akan lebih buruk lagi bila ia juga tak pandai menjaga lisannya. Pejabat yang
gemar berbohong itu buruk namun akan lebih buruk lagi bila ia juga pintar
berbicara. Dan seterusnya.

Rasulullah bersabda:
َ ِّ ُ َ َ ُ ُِّ ُ ‫ُ ح َ ح ح‬ ‫ح‬ ََ ُ َ َ َ ََ‫ذ َ ح‬
‫ان‬
‫هإن َأخوف ما َأخـاف عليــكم بع هدي ك منافه ٍق ع هلـيم ال هلس ه‬
“Sungguh yang paling aku khawatirkan atas kalian semua sepeninggalku adalah
orang munafiq yang pintar berbicara” (HR At-Tabrani).

Jamaah shalat Jumat rahimakumullâh,

Di zaman modern ini, ucapan atau ujaran tak semata muncul dari mulut tapi juga
bisa dari status Facebook, cuitan di Twitter, meme di Instagram, konten video,
dan lain sebagainya. Media sosial juga menjadi ajang ramai-ramai berbuat
ghibah, fitnah, tebar kebohongan, provokasi kebencian, bahkan sampai ancaman
fisik yang membahayakan. Makna lisan pun meluas, mencakup pula perangkat-
perangkat di dunia maya yang secara nyata juga mewakili lisan kita. Dampak
yang ditimbulkannya pun sama, mulai dari adu domba, tercorengnya martabat
orang lain, sampai bisa perang saudara.
Karena itu, kita seyogianya hati-hati berucap atau menulis sesuatu di media
sosial. Berpikir dan ber-tabayyun (klarifikasi) menjadi sikap yang wajib
dilakukan untuk menjamin bahwa apa yang kita lakukan bernilai maslahat, atau
sekurang-kurangnya tidak menimbulkan mudarat. Sekali lagi, ingatlah bahwa
Allah mengutus malaikat khusus untuk mengawasi ucapan kita, baik hasil lisan
kita maupun ketikan jari-jari kita di media sosial.

ٌ ٌ ‫َما يَلحف ُظ م حن قَ حول إ ذال َ ََليحه َرق‬

‫يب َع هتيد‬ ‫ه ه‬ ‫ٍ ه‬ ‫ه ه‬
“Tiada suatu kalimat pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat
pengawas yang selalu hadir” (QS. Qaf: 18).

ٌ َ َ َ ُ ِّ َ‫واَّل حكر اْل ه‬

ِّ ُ ِّ َ ‫َ ح َ َ َ َ ح‬ ُ ُ ‫با َ َر َك‬
ْ‫ إَه تعال َج ِّوا‬.‫كيح هم‬ ‫ه‬ ‫اآليات‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫اك ح‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫و‬
‫ه ه‬ ‫ِن‬‫ع‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫ي‬
‫ه ه‬‫ظ‬‫الع‬ ‫آن‬
‫ه‬
‫الق ح‬
‫ر‬ ‫ِف‬
‫ه‬
‫ح‬
‫لكم‬ َ
‫و‬ ‫ح‬
‫ِل‬ ‫ه‬ ‫اهلل‬
ٌ ُ ٌ َ
‫ك هريح ٌم َم هلك بَ ٌّر َرؤ حوف َر هحيح ٌم‬
 ‫‪Khutbah II‬‬

‫ك َِلُ‬ ‫ََ ح َ ُ َ ح َ ََ ذ ُ َ ُ َ ح َ ُ َ َ ح َ‬ ‫لَع تَ حوفيحقه َوا حمتنَ‬

‫َ‬ ‫ك ُر َ ُِل َ‬ ‫َ ُّ ح‬ ‫ح َ‬ ‫َ َ ح‬ ‫َ ح‬
‫ْل َ حم ُ‬
‫َشي‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ه‬ ‫ِل‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫َأ‬ ‫د‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫َأ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الْك‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫إ‬
‫ه‬ ‫لَع‬ ‫هلل‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫ص َ‬ ‫لَع اَِل َوا َ ح‬ ‫ُ ذ َ ِّ َ َ َ ِّ َ ُ َ ذ َ َ‬ ‫َ ح‬ ‫َأن َسيِّ َدََا ُُمَ ذم ًدا َعبح ُد ُه َو َر ُس حو ُ ُِل ذ‬ ‫َ ح َ ُ ذ‬ ‫َ‬
‫َحابه هه‬ ‫هه‬ ‫إل هرض َواَه هه‪ .‬اللهم صل لَع سي هدَا ُمم ٍد هو‬ ‫اَل هاِع‬ ‫وَأَهد‬
‫َو َسلِّ حم ت َ حسليح ًما هك ح ً‬
‫ثْيا‬ ‫ه‬
‫َ حَ َََ َ حَُ ح َ ذ َ َ َ حَُ ح َذ َ َََُ ح َح َََ ح َح‬ ‫َ ذ َ ح ُ َ َ َ ُّ َ ذ ُ ذ ُ‬
‫َأما بعد فيا ايها انلاس هاتقوااهلل هفيما َأمر وانتهوا عما نَه واعلموا َأن اهلل َأمركم بهأم ٍر بدَأ هفي هه بهنف هس هه‬
‫لَع انلذِب يآ ا َ ُّي َها ذاَّل حي َن َ‬
‫آمنُ حوا‬ ‫كتَ ُه يُ َصلُّ حو َن َ َ‬ ‫َ‬
‫ئ‬‫ آ‬‫م‬ ‫َحة ب ُق حدسه َوقَ َال تَعا َ َل إ ذن َ‬
‫اهلل َو َ‬ ‫الم َسبِّ َ‬ ‫كته ُ‬ ‫َ‬
‫ئ‬ ‫ آ‬ ‫ـن ب َ‬
‫م‬ ‫َوثَ َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫َصل حوا َعليح هه َو َسل ُم حوا ت حس هليح ًما‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َح‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ ذ َ ِّ َ َ َ ِّ َ ُ َ ذ َ ذ ُ َ َ ح َ َ ِّ ح َ َ َ‬
‫آل َسيِّ هدَا ُم ذم ٍد َو َلَع اَ هبيآئهك َو ُر ُس هلك َوال َم آئهك هة‬ ‫اللهم صل لَع سي هدَا ُمم ٍد صَّل اهلل علي هه وسلم ولَع ه‬
‫الابع حْيَ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ح َ َ َ ح َ ُ َ َ ُحَ ََ َ َ‬ ‫ذ‬ ‫ح ُ َ ذ ح َ َ ح َ ِّ ُ ذ َ ح ُ َ َ‬
‫لَع وعن ب هقي هة الصَحاب هة و ه ه‬ ‫اَ هدين َأ هِب بك ٍر وعمر وعثمان و ه‬ ‫المقربهْي وارض اللهم ع هن اخللفا هء الر ه‬
‫اْح ح َ‬
‫ْي‬ ‫الر ه ه‬‫ك يَا ا َ حر َح َم ذ‬‫َ َ ح ِّ ح َ ح َ َ ذ َ َ ُ ح َ ح َ َ‬
‫ان هالىيومه اَلي هن وارض عنا معهم بهرْح هت‬ ‫ذ ح َ َُ ح ح َ‬ ‫ََ‬
‫وتابه هِع الابه هعْي لهم بهاهحس ٍ‬

‫َ ُ ذ ح ح حُح حَ َح ُ ح َ َح ُ ح حَ َح ُ ح َ َ َ ح ُ حُ ح َح َ‬
‫ال حم َ‬
‫ات‬
‫ه‬ ‫و‬ ‫ات االحيآء همنهم وا‬ ‫ات والمس هل همْي والمس هلم ه‬ ‫اللهم اغ هفر لهلمؤ هم هنْي والمؤ همن ه‬ ‫‪‬‬
‫لم َو ِّحديذ َة َواَ ح ُ ح‬
‫َص َم حن ََ ََصَ‬ ‫ُ ذ َ ذ ح ح َ َ َ ح ُ ح ح َ َ ذ ِّ ح َ َ ح ُ ح ح َ َ ح ُ ح َ َ‬
‫اْ َك ا ح ُ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ِّش هكْي واََص هعب‬ ‫ْلسالم والمس هل همْي وَأ هذل الِّش َك والم ه‬ ‫اللهم َأ هعز ا ه‬ ‫‪‬‬
‫ك إ َل يَ حو َم ِّ‬
‫اَلي ح هن‪.‬‬
‫ِّ ح َ َ ح ُ ح َ ح َ َ َ ح ُ ح ح َ َ َ ِّ ح ح َ َ ِّ ح َ ح َ َ َ‬
‫كماته ه‬ ‫اَلين واخذل من خذل المس هل همْي و ْمر َأعداءاَلي هن واع هل ه‬
‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫َح َن َما ظ َه َر همن َها َو َما َب َط َن ع حن‬ ‫َح َن َو ُس حو َء احلفتحنَة َواحلم َ‬‫الز َل َواحلم َ‬
‫ُ ذ حَ ح َ ذ ح َ ََ َح ََ َ َ ذ َ‬
‫ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫اللهم اْفع عنا ابلالء والوباء والز ه‬ ‫‪‬‬
‫لعالَم ح َ‬
‫ْي‪.‬‬ ‫خآص ًة َو َسائر بُ ح ََل ح ُ ح ح َ ذ ً َ َ ذ ح َ‬ ‫ذ‬ ‫بَ ََلََا اَ ح ُدوَيحس ذ‬
‫ان المس هل همْي عآمة يا رب ا ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ه ه ه ه‬
‫ار‪.‬‬ ‫اب ذ‬
‫انل‬ ‫اَل حنيَا َح َسنَ ًة َوِف احآلخ َرة َح َسنَ ًة َوقنَا َع َذ َ‬ ‫َر ذبنَا آتنا َ ف ُّ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫‪‬‬
‫اِسيح َن‪.‬‬ ‫َر ذبنَا َظلَ حمنَا ا َ حن ُف َسنَ َ ح َ ح َ ح ح َ َ ح َ ح َ َ ُ ح َ ذ َ ح َ‬
‫او هان لم تغ هفر نلَا َوترْحنا نلَكونن همن اخل هه‬ ‫‪‬‬

‫ُ ُ‬ ‫َح ُح َ ح ح‬ ‫ح َ ح‬ ‫ح ُح َ حَ‬ ‫ذ َ َحُ ُ ح َ ح َح ح‬ ‫َ َ‬

‫لمنك هر َوا َبلْغ يَ هعظك حم‬ ‫ىب َو َينَه َع هن الفَحْكآ هء وا‬ ‫ان َوإهيحتآ هء هذي القر‬
‫ه‬ ‫س‬‫ح َ‬‫ْل‬
‫هلل! هإن اهلل يأمر بهالعد هل وا ه‬
‫هعباْا ه‬
‫ك حم َو ََّل حك ُر اهلل َأَ حك َ ح‬
‫ب‬
‫َ ح َ ح َ َ ح ُ ح ُ ح َ ح ُ ُ حُ َ َ َ َ ح ُ‬ ‫َ ذ ُ ََ ذ َ ح ُ‬
‫ل َعلك حم تذك ُر حون َواذك ُروا اهلل الع هظيم يذكركم واَكروه لَع َهع هم هه ي هزْ‬
‫ه‬ ‫ه‬