PENDALAMAN MATERI

A. Nama Mahasiswa : Yusnidar, S.Pd.I.

B. Judul Modul : Sumber Akhlak dan Implementasinya
C. Kegiatan Belajar : KB 2
D. Refleksi

No Butir Respon/Jawaban
Refleksi
1 Konsep Dalam modul KB 2 yang berjudul Sumber Akhlak dan Implementasinya
(Beberapa membahas beberapa poin penting antara lain:
Istilah dan 1. Akhlak al-Karimah
Definisi) di 2. Quwwah al-Ilmi
KB 3. Quwwah al-Ghadhab
4. Iman sebagai Pondasi Amal Saleh dan Implementasinya
5. Tawakkal

Untuk lebih memahami materi ini, akan dibuat peta konsep yang dapat dilihat di
bawah ini.

Akhlak al-
Karimah

1.Tawakkal 1.Quwwah al-Ilmi

Sumber Akhlak
dan
Implementasinya

1.Iman sebagai
Pondasi Amal 1.Quwwah al-
Saleh dan Ghadhab
Implementasinya
Akhlak al-Karimah

jama’ dari ‫قلخ‬

(khuluqun)
Menurut Bahasa
artinya budi pekerti,
perangai, tingkah laku,
sopan santun atau
tabiat

kondisi jiwa yang

mendorong tindakan-
tindakan tanpa
Ibn Miskawih
Definisi Akhlak al-
karimah perlu berpikir dan
pertimbangan lagi

sifat-sifat yang sudah

mendarah daging

Menurut Ahli Al-Ghazali perbuatan-perbuatan

dengan mudah tanpa

berfikir panjang

Perbuatan yang telah

dibiasakan setiap hari

Prof. Dr. Ahmad Amin

perbuatan yang sengaja

dilakukan secara ikhtiar
 Al-Qur’an surah
Q.S. al-Ahzab
Dalil tentang [33]: 21)
Akhlak al-
karimah

hadis dalam
Musnad

Ahmad ibn
Hanbal, juz VI,
hal. 163,
hadis nomor
25341

Ciri-Ciri Akhlak al-Karimah

Akhlak
Manusia
terhadap
Dirinya

Akhlak ciri-ciri Akhlak

Manusia
terhadap akhlak al- Manusia
terhadap Allah
makhluk lain karimah

Akhlak
Manusia
terhadap
Sesama
manusia

Hikmah Mempelajari Akhlak al-Karimah

Di antara hikmahnya adalah seluruh manusia
bisa belajar bahwa hubungan baik perlu
dibangun dan dijalin dengan kemuliaan agar
tercipta suasana masyarakat yang tentram dan
saling menghargai
 Quwwah al-Ilmi kekuatan yang berasal dari akal.

empat kekuatan terbentuk

akhlak al-karimah menolak yang tidak

Quwwah al-Ghadhab
disenangi dan mendapatkan
kenikmatan

kekuatan untuk mendorong

Quwwah asySyahwah memperoleh kenikmatan atau
yang bersifat zhafir

sebuah kekuatan
Quwwah al-‘Adl. penyeimbang dari ketiga
kekuatan jiwa sebelumnya

Turunan Quwwah al-

Ghadhab Trunannya

a. Al-Karam (kebaikan budi), yaitu

berani mengambil sikap moderat
b. An-Najdah (membantu, menolong),
yaitu berani dalam membantu atau
menolong siapapun, apalagi
menolong hal yang benar
c. Kibr an-Nafs (berjiwa besar),
d. Al-Ihtimal (ketahanan dalam bekerja)
e. Al-Hilm (santun)
f. Al-Wiqar (tenang)
 4. Contoh Quwwah al-Ghadhab dalam
Kehidupan Sehari-hari Quwwah al-
Ghadhab yang diturunkan dalam bentuk
saja’ah akan membentuk jiwa seseorang
menjadi berani dan kuat.

perbutan yang baik,

bermanfaat,
Menurut Bahasa

selamat, atau cocok

Pengertian
Saleh dan Implementasinya
Iman sebagai Pondasi Amal

semua perbuatan yang

sesuai dengan
Para Ahli
ajaran Al-Qur’an dan
Sunnah Nabi saw.

sabara-yashbiru-shabran
Menurut bahasa
yang artinya menahan.

Sabar dalam Beramal

Sabar adalah sikap tegar
Saleh

Sabar adalah keteguhan

Istilah
hati

Sabar adalah tabah hati

tanpa mengeluh
 Rasa terima
kasih kepada
Allah

Menurut Bahasa untunglah

(menyatakan
lega, senang dan
sebagainya)

Syukur atas pengakuan

Istilah
Nikmat Allah terhadap nikmat

Syukur dengan
hati

Menurut M. syukur dengan

Quraish Shihab lidah

syukur dengan
perbuatan
 berasal dari bahasa Arab
yang berarti
senang, suka, rela

Menurut Bahasa

(menyatakan lega, senang dan

sebagainya)

Rida atas Ketetapan Allah Dzunnun

Al-Miṣr: menerima
kehancuran dengan wajah
tersenyum

Ibnu Ujaibah: rida menerima

Istilah Ulama
kehancuran

sebagai umat muslim dapat

terus berbuat yang baik,
Hikmah Mempelajari Amal Al-Barkawi : rida terhadap
kebaikannya diniatkan sebagai
Saleh yang sudah hilang
amal saleh yang juga sebagai
bekal di kehidupan berikutnya

E. Tawakkal Pengertian Tawakkal Menurut

bahasa kata tawakkal diambil dari
Bahasa Arab ‫ )الت و كل‬tawakkul)
dari ‫ ل ك و‬kata akar (wakala) yang
berarti lemah

Dalil tentang Tawakal

Ciri-ciri Tawakal
Tawakal bukan berarti tinggal
diam, tanpa kerja dan usaha,
bukan menyerahkan semata-mata
kepada keadaan dan nasib
dengan tegak berpangku tangan
duduk memekuk lutut, menanti
apa-apa yang akan terjadi.
Maka sebab rahmat dari Allah, Engkau
bersikap lemah lembut kepada mereka.
Seandainya Engkau bersikap kasar lagi
keras hati, niscaya mereka akan pergi dari
sekelilingmu. Sebab itu maafkan mereka,
mintakan ampunan baginya dan ajaklah
bermusyawarah mereka dalam urusan itu
(menentukan strategi perang). Lalu
apabila Engkau telah memiliki tekad yang
bulat, maka bertawakkallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah mencintai orang-
orang yang bertawakkal (Q.S. Ali Imran
[3]: 159).
2 Daftar materi 1. Pada Modul KB 2 halaman 46 tentang Quwwah asy-Syahwah (Potensi Syahwat), u
pada KB 2. Pada Modul KB 2 halaman 50 tentang batas - batas kesabaran seseorang bagaimana
yang sulit sebenarnya apakah sabar itu ada batasnya? saya masih bingung untuk memahami
dipahami materinya.

3 Daftar 1. Makna riya’ dan sum’ah sering mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran.
materi Sum’ah, yakni menceritakan amal yang telah dilakukan kepada orang lain supaya
yang sering mendapat penilain dan dihargai misalnya kedudukan di hatinya. Pada dasarnya
mengalami sama dengan ria, tetapi sum’ah adalah perbuatannya sudah dilaksanakan sehingga
miskonsepsi perlu diceriterakan. Namun dalam praktiknya ketika menjelaskan suatu perbuatan
dalam dengan niat untuk dipuji baik yang sudah dilakukan atau belum biasanya sering
pembelajaran menyebutnya riya’ padahal bisa jadi sumah.
2. Massalah batas kesabaran ada yang berpendapat bahwa sabar itu ada batasnya
namun pendapat lain juga mengatakan kesabaran tidak ada batasnya hal ini sering
mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran