Upacara Upakara Pitra Yadnya

1
UPAKARA - UPACARA
PITRA YADNYA
IDA PANDITA MPU NABE ACARYA SATYA DHARMA NATA

GRYA GIRI SATYA DHARMA
BUKIT MAKARTI, TOILI BARAT BANGGAI
SULAWESI TENGAH
Dok Ida Pandita Mpu Nabe Acarya Satya Dharma Natha, Grya Giri Satya Dharma Bukit Makarti, Toili Barat, Banggai Sulteng.
2
UPAKARA - UPACARA
PITRA YADNYA
DAFTAR ISI
1. PITRA YADNYA SAAT BARU MENINGGAL …………………………… 3
2. PETUNJUK DOA BERSAMA TERHADAP YANG MENINGGAL ………. 3
3. UPAKARA UPACARA NYIRAMANG LAYON …………… …………….. 4
4. NYIRAMANG BAYI YANG BELUM KEPUS GIGI ……………………… 21
5. TATANAN PROSESI BAGI YANG MENINGGAL SALAH PATI DAN
MENINGGAL NGULAH PATI ……………………………………………. 21
6. UPAKARA UPACARA NYILIBANG/NYULUBANG SAWA …………… 22
7. UPAKARA UPACARA MENDEM SAWA ………………………………… 24
8. UPAKARA UPACARA MEKINSAN RING GENI ……………………....... 26
9. UPAKARA UPACARA NGELUNGAH ………………………………….... 29
10. UPAKARA UPACARA NGELANGKIR ………………………… ………... 35
11. UPAKARA UPACARA WARAK KERURON ………………………… …. 36
12. UPAKARA NGABEN DADAKAN ( SEBELUM 7 HARI ) ……………… 38
13. UPAKARA NGABEN MEBUWAKA ATAU NGABEN MASSAL ……… 41
14. UPAKARA MEMUKUR ATAU NGERORAS …………………………… 43
15. UPAKARA NGANYUT SEKAH SEKALIGUS MENDAK ………….…. 45
16. UPACARA NGUNGGAHANG DEWA PITARA ………………………… 46
17. TETANDINGAN BANTEN PITRA YADNYA …………………..... …….. 48
3
Upakara Upacara Pitra Yadnya
1. Pitra Yadnya Saat Baru Meninggal

Kalau baru meninggal ada beberapa hal yang diperhatikan:
a. Saat mendapingi orang yang sedang sekarat / detik detik meninggal bantulah mereka untuk
mengingat tuhan dengan menuntun menyebutkan : Om atau om nama siwaya atau lainya yang
mudah disebutkan tentang keagungan tuhan.
b. Doa mantra yang diucapkan kepada orang saat meninggal :
Om A Ta Sa Ba I , Om Wa Si Ma NaYa
OM Mang Ang Ung namah
Om atma tatwa atma naryatma ya namah swadah
Om swargantu, moksantu, sunyatu, murcantu,
Om ksama sampurna ya namah swaha
c. Mata mayat dipejamkan ditindis dengan pis bolong, begitu juga mulutnya dikatupkan ganjal
didagu atau ikat ke kepala dengan kain putih, lubang hidung dan telinga tutup dengan kapas.
d. Badan mayat dilumuri air cendana / dilap air teh supaya mayat tidak rusak /kaku, ikat itik-
itik(ibu jari) tangan dan kakinya.
e. Siapkan Stana sang atma (Petra) sbb :
Dibuatkan upakara Daksina, penyeneng, beras catur warna dialas dengan ceper, pengulapan
alit, serta melakukan pengulapan di tempat meninggalnya dan daksina tersebut diletakkan
disamping jenasah dialas dulang. Daksina sebagai stana sang atma (sang petra) sedangkan
beras catur warna stana kekuatan panca maha bhuta(simbul badan kasar)
f. Siapkan soda / hidangan. Soda / hidangan sesuai selera semasa hidup sampai jenasah dibawa
ke setra.
&&&***&&&
2. Petunjuk doa bersama terhadap yang meninggal

Doa bersama saat menghadapi Acara kematian/kedukaan sesuai surat PHDI pusat no
0198/PHDI-P/XI/2004 tgl 5 Nopember 2004 dan surat Dirjen Bimas Hindu dan Bhuda no :
Dj.V/Dt.V.II/5/BA.03.1/1718/2004 tgl 10 Nopember 2004 sebagai berikut :
a. Asana : Om prasada sthiti sarira siva suci nirmala ya namah svaha
b. Pranayama : Om ang namah, om um namah om mang namah
c. Karasodhana : Tangan kanan : Om sudhamam svaha
Tangan kiri : Om ati suddhamam svaha
d. Dengan sikap tangan Amustikarana Pitra puja sebagai berikut :
a. Om Svargantu pitaro devah, svargantu (om hyang widhi semoga atmanya mendapat tempat di surga,
semoga semua atma suci mendapat tempat di surga, sembah hamba
pitara ganem, Svargantu pitarah sarva ya
hanyalah kepada hyang widhi dan hormat hamba kepada semua
namah svada. atma suci).
b. Moksantu pitaro devah, moksantu pitara ( Om hyang widhi semoga atmanya mencapai moksa, semoga semua
atma suci mencapai moksa, sembah hamba hanyalah kepada hyang
ganem, Moksantu pitarah sarva ya namah
widhi dan hormat hamba kepada semua atma suci)
svada.
c. Om Sunyantu pitaro devah, sunyantu pitara ( Om hyang widhi semoga atmanya mendapat ketenangan, semoga
ganam, sunyantu pitarah sarva ya namah semua atma suci mendapat ketenangan, sembah hamba hanyalah
kepada hyang widhi dan hormat hamba kepada semua atma suci)
svada
d. Om Bhagyantu pitaro devah, bhagiantu (Om hyang widhi semoga atmanya mendapat kebahagiaan sejati,
pitara ganam, Bhagiantu pitarah sarva ya semoga atma suci dianugrahi kebahagiaan yang sejati, sembah
namah svada. hamba hanyalah kepada hyang widhi dan hormat hamba kepada
semua atma suci)
4
e. Om Ksamantu pitaro devah, ksamantu pitara ( Om hyang widhi semoga atmanya mendapatkan kesempurnaan,
semoga semua atma suci dibebaskan segala dosanya, sembah hamba
ganam, Ksamantu pitarah sarva ya namah
hanyalah kepada hyang widhi dan hormat hamba kepada semua
svada atma suci).
e. Hening sejenak : ( mohon atma yang meninggal tersebut segera menyatu kepada
hyang widhi dan bebas dari pahala karma buruknya).
f. Parama santi : Om santih santih santih om
&&&***&&&
3. Upakara Upacara nyiramang layon (umur setelah kepus gigi sampai meninggal)
Beberapa hal yang harus disiapkan untuk nyiramang layon :
1) Banten atau upakara nyiramang layon :
a. Ke surya di natah (di rumah saat mebersih) : apejatian, segehan
b. Ke Sanggah kemulan : apejatian, segehan
c. Banten nunas tirta kegria yakni : disesuaikan ( tirta yang dimohon : tirta pembersihan, tirta
byakala, tirta durmenggala, tirta pretista, tirta penglukatan, tirta pengulapan, tirta
nyiramang layon, penanjen sawa, pengeringkesan, tirta penggulungan sawa.
d. Di natah penyucian paga dan lainnya : byakaon, pretista
e. Disisi sawa setelah diringkes ( dikamar/semanggen) : pejati asoroh, sajipitra asele, bubuh
pirata, punjung putih kuning, Beras catur warna mewadah ceper, pengulapan, pratista
byakaon
f. Di teben sawa : segehan warna lima, 5 tanding
2) Sarana yang disiapkan untuk nyiramang layon :
a. Air kumkuman
b. Sisig / jaja gina metunu (odol, sikat gigi)
c. Beblonyoh putih dan beblonyoh kuning.
d. Sabun, sampo, sisir
e. Kereb sinom
f. Tiyuk (pisau), telur ayam kampung (bali)
g. Bedak, minyak wangi, handuk
h. Kwangen :
1. Kwangen biasa untuk nyembah secukupnya.
2. Kwangen pengerekaan :
2 buah kwangen berisi uang kepeng 11( untuk di dahi dan ditangan)
1 buah kwangen berisi uang kepeng 7 ( didada/diantara susu)
1 buah kwangen berisi uang kepeng 9 ( uluhati)
6 buah kwangen berisi uang kepeng 5 (untuk pala, siku, pergelangan tangan. Tangan
kanan dan kiri)
6 buah kwangen berisi uang kepeng 5, ( untuk pangkal paha,lutut, pergelangan kaki.
Kaki kanan dan kaki kiri)
4 buah kwangen jeriji masing masing berisi uang kepeng 5, ( untuk 2 telapak tangan
kanan dan kiri dan 2 untuk telapak kaki kiri dan kanan )
1 buah kwangen berisi uang kepeng 33 atau wewalungan besi. (ditaruh dibawah
jenasah/bokongnya).
i. Satu ijas biyu kayu, 6 buah kulit blayag dan pis satakan(225) untuk gegaleng (bantal)
j. Kepehan waja/besi ( untuk digigi).
k. Kepehan meke/cermin (untuk dimata).
l. Sikapa atau gadung (diiris ) (untuk di uluhati).
m. Bebek( serbuk kayu cendana) / anget- anget / sindrong ( untuk diperut ).
n. Malem ( talan nyawan) ( dilubang telinga )
5
o. Don intaran / don jempinis ( di alis ), pusuh menuh( melati yang belum mekar) untuk
dilubang hidung, bunga teleng (tengahing lelata) , don melem /nilam untuk dipipi.
p. Don tuwung untuk tutup kemaluan ( jenasah laki) atau don tunjung ( jenasah wanita).
q. Pakaian ( secukupnya ), cincin (momon) untuk dimasukkan ke mulut jenasah.
r. Berbagai macam bunga secukupnya.
3) Sarana yang dibeli oleh keluarga duka untuk kebutuhan nyiramang layon :
1. Kain hitam 1 meter
2. Kain putih 20 meter
3. Kain kuning 3 meter ( kalau belum kawin)
4. Pis bolong 3 ikat
5. Peniti, spidol
6. Benang putih / benang tukelan, hitam, merah
7. Bebek sari kuning, katik cengkeh, jebuggarum, sampar wantu, mesui , kasturi.
8. Anget-anget, sindrong.
9. Sampo, minyak rambut, odol sikat gigi, sabun , handuk, telur ayam kampung
10. tiyuk/pemutik ( untuk kerik kuku )
11. Bedak sisir cermin, minyak wangi
12. Pakaian lengkap/secukupnya sesuai jenis kelamin
13. Tikeh klasa 1, tikeh glodog/biasa 1
4) Uparengga yang dibuat atau disiapkan oleh manggala / krama :

a. Sanggah surya
b. Pepaga dan peti jenasah
c. Ante
d. Tali ketikung
e. Sejengkal kain hitam (tutup kemaluan), sejengkal kain putih ( tutup muka).
f. Bantal darurat dari sobekan kain bungkus kain kasa.
g. Itik itik dan benang untuk mengikat pocongan sawa.
h. Rerajahan :
1. Rerajahan pada ante.
2. Tikeh Penggulungan rerajahannya ada 2 model ( lihat petunjuk).
3. Kain / kase penggulungan (kain penggulungan yakni kain putih bagi yang sudah
kawin atau kalau belum kawin pakai kain kuning).
4. Rerajahan Angkeb kemaluan kain hitam yang sudah dirajah ( aksara suci ) kalau
Angkeb prana laki aksara Ung, kalau perempuan aksara Mang. Atau pakai
rerajahan.
5. Rerajahan Angkeb rai /penutup muka dengan kain putih.
6. Angkeb siwa dwara ( ada 2 yakni aksara Ang atau rerajahan).
7. Angkeb karna (tanpa aksara).
8. Rerajahan don biyu dang saba diatas paga saat mebersih (ada 2 pilihan).
9. Rerajahan don biyu dangsaba didalam peti.
10. Rerajahan kasa tatakan pisang kaikik/dangsaba dalam peti.
11. Rerajahan kain leluwur.
12. Rerajahan surat layon megenah duhur watanngane/jenasah sebelum digulung
dengan kain penggulungan.
13. Rerajahan beten watangan/jenasah sebelum digulung.
14. Rerajahan kain putih /rurub diatas peti.
a. Tetindih diatas peti dengan aksara suci.
b. Rerajahan tetindih wastra bali (gb 2).
c. Kereb sari paling atas diatas peti.
6
Contoh rerajahan dan gambar :
RERAJAHAN SARANA MEBERSIH :

1. Bebek sari kuning untuk muka rerajahannya : ye :
2. Katik cengkeh untuk bahu rerajahannya : Me :
3. Jebug garum untuk bahu kiwa rerajahannya : Re :
4. Samparwantu untuk gigi rerajahannya : Si :
5. Mesui untuk hrdaya rerajahannya : We :
6. Kasturi untuk Baga – purus (kelamin)rerajahannya : sunia :
RERAJAHAN WATANGAN ATAU JENASAH DENGAN MENGGUNAKAN CINCIN
1. Di Gidat atau dahi Aksara Ongkara adu muka :
2. Di ubun ubun Aksara Ang :
3. Di Pala kanan Aksara Ang :
4. Di pala kiri Akasara Ung :
5. Di dada Aksara Mang :
6. Di uluhati Aksara Mang :
7. Di pusar Aksara Ah :
8. Di perut Aksara Dasa Bayu :
RERAJAHAN PADA SARANA PEMBERSIHAN
1. Tikar penggulungan
a. Pada hulunya Ang : tengah Ung : teben Mang :
b. Atau sebagai berikut :
Sekitar kepala aksara ongkara adu muka :
Sekitar ubun ubun Aksara Ang :
Sekitar bahu kanan Aksara Ang :
Sekitar bahu kiri Aksara Ung :
Sekitar dada Aksara Mang :
Sekitar puser Aksara Ah :
Sekitar uluhati Aksara Mang :
7
Sekitar perut Aksara Dasa Bayu :
2. Daun pisang kutangsaba diatas paga : Pada ujungnya aksara Ang :

Pada pangkalnya aksara Ah :
3. Pada Antenya : pada bagian kepala Ang : tengah Ung : kaki Mang :
4. Angkeb Rai (kain putih sekitar 30 x30) aksara Ongkara :
5. Angkeb siwadwara ( kain putih 30 x 30 cm ) aksara Ang :
6. Angkeb prana / kelamin laki ( kain hitam 30 x 30 cm) aksara Ung :
7. Angkeb prana / kelamin perempuan ( kain hitam 30 x 30 cm) aksara Mang :
8. Rurub atau tetindis diatas peti :
Di bagian kepala Aksara Ang :
Di bagian tengah Aksara Ung :
Di bagian bawah /pinggul Aksara Mang :
Di bagian kaki Aksara Ah :
RERAJAHAN YANG PERLU DISIAPKAN, CONTOHNYA DI BAWAH INI :

1. Rerajahan tetindih wastra Bali
2. Rerajahan kasa penggulungan
3. Rerajahan penekep muka/angkeb rai
4. Rerajahan penekep sarira medasar antuk kain selem
5. Rerajahan leluwur nyiramang layon
6. Rerajahan don pisang saba/ kaikik megenah beten watangan rikala mebersih
7. Rerajahan don pisang saba/kaikik megenah ring petine
8. Rerajahan kasa tatakan pisang kaikik sane megenah ring petine
9. Surat layon megenah duwur watanganne luwir megeseng utawi mependem
10. Rerajahan klasa beten watangane
11. Kereb sari pinih duwur / penutup
8
Rerajahan tetindih wastra bali
Rerajahan kasa penggulungan
9
Rerajahan penekep muka
Rerajahan penekep sarira antuk kain selem
10
Rerajahan leluwur nyiramang layon
11
Rerajahan don pisang kaikik ring beten watangan (diatas paga)
12
Rerajahan kasa tatakan pisang kaikik

megenah beten watangan/layon
Surat layon megenah

duwur watangane
luwir megeseng
utawi mependem
13
Kereb Sari pinih duwur / penutup
14
15
5) Petunjuk pembuatan uparengga nyiramang layon

1. Pepaga
 Jumlah galarnya yang terakhir jatuh pada perhitungan Ante ( cekur, pinggan, nyawan,
galar, ante, guling ) sehingga jumlah galarnya bisa 5 atau 11 atau 17 dan seterusnya.
 Jumlah likahnya memiliki perhitungan jatuh pada wangke ( lingkah, wangke,
wangkeng) sehingga jumlah likahnya bisa 2 atau 5 atau 8 atau 11 atau 14 dan
seterusnya
Dari perhitungan jumlah galar dan likah diatas pilihlah sesuai keadaan layon
Cara menganyam pepaga :
 Bila yang meninggal wanita galar yang ditengah posisinya menengadah dan yang
lainnya terkurap.
 Bila yang meninggal laki laki galar yang ditengah tengkurap dan yang lainnya
menengadah.
Cekur = lapan banten, bale peyadnyan, sanggar agung
Pinggan = dipan dapur / tempat makan
Nyawan = untuk balai banjar
Galar = untuk tempat tidur
Ante = penggulungan mayat
Guling = bale bengong
2. Ante
Kata ante berarti terakhir, penggunaan ante penggulungan jenasah sebagai simbolisasi
keberadaan sang atma dimuka bumi telah berakhir, disamping itu untuk menghindari
jenasah membengkak.
Ukuran dan cara membuatnya sama dengan pepaga, tetapi ada tambahan pengunaan
penyalin/rotan. Kata penyalin dapat berarti merubah. Tali penyalin bermakna “ untuk
melepaskan diri dari ikatan tali samkara ( inkarnasi) maka perbaiki asubhakarma menjadi
subhakarma.
 Tali rotan pada bagian kepala simbul arda candra windu nadanya ongkara ngadeg
16
 Tali rotan pada bagian badan simbul badan wiswa ongkara ngadeg
 Tali rotan pada bagian kaki simbul ekornya wiswa ongkara ngadeg
 Tali rotan penghubung dari kepala sampai kaki simbul permohonan keluarga.
3. Kereb sinom
Dibuat dari bunga pinang muda ( blangsah) dihias dengan janur berwarna warni dibuat tiga
buah yakni satu untuk dibagian pinggul, bagian uluhati dan bagian kepala. Kerab sinom
dipasang diatas kerab sari. Kerab sinom simbul untuk mencapai moksha tergantung pada
karma wasana :
 Yang bagian kaki simbul hasil perbuatan
 Yang bagian kepala simbul hasil pikiran
 Yang bagian dada simbul hasil perkatan ( curhatan hati)
6) Persiapan saat nyiramang layon

Menjelang atau dalam proses nyiramang layon perlengkapan dibawah ini harus sudah siap
ditempat nyiramang layon yakni :
 Bahan memandikan sawa :
a. Ember berisi air bersih, air kumkuman, palo-palo
b. Nare berisi :
1. Sejengkal kain hitam (tutup kemaluan), sejengkal kain putih ( tutup muka).
2. Air kumkuman/air cendana, Beblonyoh putih dan beblonyoh kuning atau sabun.
3. Kramas / sampo dan minyak rambut.
4. Sigsig ( jaja gina metunu ) / odol dan sikat gigi.
5. Telur ayam bali ( ayam lokal ).
6. Handuk.
7. Bunga secukupnya.
 Bahan mebersih.
a. Penggulungan ( tikeh plasa dilapisi kain putih bagi yang sudah kawin atau kalau belum
kawin pakai kain kuning).
b. Nare berisi :
1. Bantal darurat dari sobekan kain bungkus kain kasa
2. Bedak, sisir, cermin, minyak wangi,
3. Pakaian lengkap/secukupnya sesuai jenis kelamin.
4. Angkeb kemaluan kain hitam yang sudah dirajah ( aksara suci )
5. Angkeb rai /penutup muka dengan kain putih sudah dirajah
6. Bunga sandat , cempaka dll
7. Tirta : tirta pembersihan, byakaon, pretista, penglukatan dan tirta kemulan.
 Bahan penyucian dan ngeringkes/melelet

Dalam nare berisi :
1. Tiyuk sudamala/penyahitan/pemutik
2. Daun dapdap minimal 6 lembar untuk tatakan kerikan kuku( 3 lembar tatakan kerikan
kuku tangan dan 3 lembar tatakan kerikan kuku kaki).
3. Benang itik itik
4. Gegaleng : 1 ijas biyu kayu berisi 6 buah kulit byayag dan pis satakan.
5. Daun terong(laki) atau daun teratai (perempuan) dilapisi kain hitam merajah.
6. Daun intaran, Bunga teleng, Don melem, Pusuh menuh /bunga melati pusuh
7. 2 penggal pecahan kaca
8. Pecahan waja
9. Sikapa / gadung diiris iris, bebek/bubuk kayu cendana, sindrong/anget anget
10. Melem / talan nyawan
17
11. Besi wewalugan bergambar orang atau pis bolong 33.

12. Cincin/momon, minyak wangi.
13. Angkeb rai/penutup muka ( kain dirajah)
14. Angkeb/penutup siwadwara/penutup kepala (kain dirajah)
15. Angkeb/penutup karna 2 lembar
16. Tirta pengeringkesan
17. Kwangen pengerekaan /pengeringkesan yakni :
 2 buah kwangen berisi uang kepeng 11( untuk di dahi dan ditangan)
 1 buah kwangen berisi uang kepeng 7 ( didada/diantara susu)
 1 buah kwangen berisi uang kepeng 9 ( uluhati)
 6 buah kwangen berisi uang kepeng 5 (untuk pala, siku, pergelangan tangan.
Masing-masing tangan kanan dan kiri)
 6 buah kwangen berisi uang kepeng 5, ( untuk pangkal paha,lutut, pergelangan kaki
masing masing kaki kanan dan kaki kiri)
 4 buah kwangen jeriji masing masing berisi uang kepeng 5, ( untuk 2 telapak tangan
kanan dan kiri dan 2 untuk telapak kaki kiri dan kanan )
 1 buah kwangen berisi uang kepeng 33 atau wewalungan bikin di pande. (ditaruh
dibawah jenasah/bokongnya)
7) Petunjuk atau tata cara nyiramang layon ada beberapa tahap sebagai berikut :
1. Aturang banten di surya serta segehannya serta mempretista pepaga, keropak dll
2. Siapkan pepaga, dialasi tikar, daun pisang kutang saba/kayu telujungan ditulisi pada
ujungnya Ang ( ) dan pangkalnya AH ( ) dan diatasnya di pasang kain putih
sebagai leluwur.
3. Sawa diusung diatas pepaga dan siapkan bahan-bahan pembersih. Etika mengusung sawa
:
a. Dari bale semanggen ke pepaga kakinya sawa di depan.
b. Menaikkan ke pepaga mulai dari teben ( barat ) kepalanya duluan.
Tahap memandikan sawa.

4. Setelah jenasah siap dipepaga puja mantra pembersihan sarana bunga setelah selesai
memantra bunga dilentikkan ke arah sawa, mantra :
Ih sang jelimet, sanghyang rainsada, sanghulun, sanghyang surya, sanghyang lintang,
sanghyang trenggana, siwa, sadhasiwa, parama siwa, kaki siwagotra, sampun sira lali,
ring watangan si .......... sampun tutug wates ipun, mangke wehane mabresih dalam ipun,
aterakene mantuk maring swarga. Kahyangan ira sanghyang siwa tunggal, poma3x
Atau
Om asucir wa sucirwapi, sarwa kama gato piwa, cintayed dewam isanam, sabahya
bhyantara sucih ( sabha PSN hal 148)
Atau
Om A Ta Sa Ba A I, OM Wa Si Ma Na Ya, mang Ang Ung. Om swargantu sunyatu,
murcantu, moksantu, om atma sudha parisudha ya namah, Om ksama sampurna ya
namah suaha.
5. Mula mula di bersihkan bagian mukanya, cuci rambut, mesisig, mesisir dll setelah bersih
ditutup dengan kain prerai/kain putih.
 Mantra air bersih atau toya anyar :
Om Banyu kala mukanta, banyu patra pamunah papa klesa, Danda upate ya namah
suaha. Atau Om Banyu klemukan, Banyu pawitra pangilaning papa klesa, Danda
upate matemahan sudha nirmala ye namah swaha.
Ong Ong angurahi candra di muka ya namah swaha.
18
 Mantra sisig
Om waja sudha spathika puspa dhanta yanamah suaha.
6. Bersihkan badannya dengan air di sabun dan lainnya, kemudian beblonyoh Putih -
kuning kemudian air bersih dan terakhir air kumkuman.
 Dibersihkan dengan air bersih biasa dan sabun
Mantra air pembersih badan :
Om Sarira sudha ye namah swaha
Om Gangga paripurna ye namah swaha.
Mantra sabun : om lenge nirmala suci angilangakene mala aku jwitane si... (nama
almarhum) teke hening 3x
 Dibersihkan dengan beblonyoh, Mantra beblonyoh :
Om widi sukatma parbanca, Wedana sida purna ya namah.
 Dibersihkan kembali dengan air bersih dan kumkuman atau air cendana, Mantra air
kumkuman atau air cendana :
OM Puspa danta ya namah
Om Asuci rwa suci rwapi, Sarwa kama gate piwa, Cintayed dewam isanam,
Sabahya byantarah sucih.
 Mengelap tubuhnya dengan kain lap/handuk, Mantranya :
Om pretama sudha, dwitya sudha, tritya sudha,caturtya sudha, sudha sudha ya namah
suaha
7. Gelindingi telur ayam dari kepala sampai kaki, setelah itu telur dipecahkan di bawah kaki
sawa mantra : Om Anda pamarisudha sarwa bhutaya namah swaha
8. Ganti tikar alas mandi dengan tikeh plasa yang dilapisi kain putih atau kuning (bagi yang
belum kawin). Mantra tikar : om pandan wong tengahing segara murub makatar kataran
aja salah mebeng ser ser ser
Tahap mebersih (mebersih hidup)

9. Untuk sementara pasangkan bantal biasa ( sobekan kain bungkus kasa )
10. Pasangkan kamben dan saput putih yang melekat( yang ada) di kase penggulungan.
mantra kamen : om awiwahih agodong wiku pasek pageh aywa ajar ajar tan hana ayukra
tani wenang sita goba putih.
11. Pakaikan pakaian sesuai jenis kelaminnya.
12. Ganti penutup prana/kemaluan waktu mandi dengan kain hitam dirajah
Mantra : om sanghyang Gandhi amurwyani bungkahing kepurusan sanghyang panaput
lutut sih munggah ring tuntunging kapurusan.
13. Memakain bedak, mesisir, memeke, memasang udeng (kalau laki), Mantra bedak : om
waja papa sudha lara pati sengsara ya namah swaha
14. Pakaikan bunga : om puspa danta ya namah
15. Taburi minyak wangi mantra : Om lengewangi suci angilang-aken mala juwitna sang
sampun lampus
16. Diperciki tirta pembersihan, byakaon, prayascita, penglukatan dan tirta kemulan saja.
masing masing diketiskan diubun ubun, mulut dan seluruh tubuhnya mantra tiap
ngetisang:
Ang Ung mang,
Om Atma sudha parisudha nirmala ya namah.
Om ksama sampurna ya namah suaha
Setiap selesai ngetisang tiap jenis tirta, bunganya disuntingkan ditelinga jenasah dengan
mantra : Om atma tatwaatma suddhamam suaha, Siwa siwa sampurna ya namah suaha.
Nb : Dilanjutkan keluarga sembah pitra sebagaimana biasanya
19
Tahap penyucian ( mebersih mati)

17. Setelah selesai metirta dan mebakti keluarga ( kegiatan 16 diatas ) lanjutkan mekerik
kuku dengan pisau sudamala( tatakin daun dapdap 3 bidang, kerikan kuku kedua tangan
dibungkus daun dapdap di simpan didada dan kerikan kuku kaki tatakin don dadpdap 3
lembar disimpan diteben)
18. Memasang itik itik mantranya :
Om eka candra eka bhuwana eka janna eka atma eka tunggal om murya.
19. Menulis aksara suci pada tubuh jenasah /watang dengan sarana momon atau cincin :
 Ubun ubun : Aksara Ang
 Puser : aksara Ah
 Dahi : aksara ongkara adumuka
 Bahu/pala kiri : aksara Ung
 Bahu/pala kanan : aksara Ang
 Dada : aksara mang
 Ulu hati : aksara Mang
 Di perut : aksara dasa bayu
20. Melelet tujuannya agar seluruh bagian tubuh jenasah ketika numitis berwujud indah dan
sempurna dengan memasang eteh eteh, Tata caranya :
a. Mengganti galeng yang dari sobekan kain dengan gegaleng biyu kayu mantra:
Om hidep sang sampun lampus akarang hulu gunung yanamah swaha.
b. Memasang daun terong (laki) atau daun teratai ( wanita) dibawah kain hitam /angkeb
prana /kemaluan. ( kegiatan no 11) mantra :
Mayat laki : Om smaraya namah swaha,
Mayat perempuan : Om ratihya namah swaha.
c. Memasang daun intaran pada kedua alis dengan ujung daun mengarah keluar mantra
: Om mogha wimbanya rawit pari purna hayu swaha.
d. Memasang bunga teleng diantara kedua alis mantra : Om Sanghyang tri netra
manugraha netra dyatmika ya namah svaha.
e. Memasang Pusuh menuh pada dua lubang hidung mantra : Om Sanghyang hayu
parihara, sah saking raga pantarane sang sampun lampus, melecut wus lepas teke ring
don.
f. Memasang Pecahan Kaca diatas mata mantra : Om celing hening atma jiwitane sang
sampun lampus teke ring don.
g. Memasang Waja diatas gigi mantra : Om pasek pagehana untune sang sampun
lampus mepageh kekeng. Atau om sanghyang cinta manipantep ring lambe nemu si ...(
nama almarhum) teguh tos ya namah
h. Memasang Sikapa/ gadung diris iris ditaruh diatas dada mantra : Om sikapa
pamulune sang sampus lampus lempung lembut ya Namah swaha.
i. Bebek ( bubuk kayu cendana), sindrong anget anget ditaruh diatas perut / ulu hati
mantra : Om Galungu sumalah lemeset tan bacin, tan andih ambune sang sampun
lampus angisep sarining wewangi satingkebing rat lepas manahe citane idepe adadi ya
satyra.
j. Menempatkan Malem (talan nyawan) dilubang telinga kanan dan kiri serta daun delem
ditaruh ditelinga.mantra : Om Sanghyang kawiswara anugrahaken karna paripurna ya
namah swaha
k. Memasang besi / wewalungan / jarum atau diganti pis bolong 33 dibawah pinggang
mantra : Om sanghyang widhi pagehane balung lan uatne pageh kekeng.
l. Kemudian cincin / momon dimasukkan pada mulut jenasah diisi benang.mantra Om
sanghyang ayu parihara, sah saking raga pantara mur melecut, lepas wus teke eng
eedan.
20
m. Menaburkan minyak wangi mantra : Ong lengewangi suci angilangaken mala juwitane
sang sampun lampus.
21. Menempatkan sarana kwangen (panca datu) pada sawa sbb :
Sebelum memasang kwangen mantranya : Om celenging hening atmane si ........ (nama
sang pelatra/almarhum) jiwane si ..... (nama sang pelatra/almarhum) tekeng don widhi
sukatma prabanca wedana sidha purna ya namah swadah
Om lenge nirmala suci amilangakene pataka hening
Om wedok panula laragati sangsara ya namah swadah
Kemudian pasang kwangennya satu persatu dengan mantra tiap-tiap kwangen : om puspa
maha bharata ya namah
 Kwangen berisi 11 uang kepeng, diisi tunjung putih dikepala/dahi
 Kwangen dengan 11 kepeng ditangan sikap amusti karana.
 Kwangen dengan 7 kepeng, diisi tunjung putih di antara susu /didada menghadap ke
kepala.
 Kwangen dengan 9 kepeng berisi bunga teratai putih di atas uluhati.
 Kwangen berisi 5 uang kepeng ( 6 buah) untuk di pala, siku, pergelangan tangan, baik
tangan kanan maupun tangan kiri
 Kwangen berisi 5 uang kepeng ( buah) untuk pangkal paha, lutut, pergelangan kaki.
Kaki kiri dan kaki kanan.
 Kwangen jeriji masing masing di tangan dua dan di kaki dua.
Mantra kwangen jeriji : Om wastu paripurna tangan lan cokore sang sampun lampus.
 Kwangen berisi 33 uang kepeng untuk di bokong/dibawah jenasah.
Tahap ngeringkes
22. Ngeringkes
a. Perciki tirta pengeringkesan tiga kali kepalanya kemudian diminumkan tiga kali, sisa
tirta diperciki badannya sampai kaki,(mantra ngetisang tirta lihat halaman 5 poin 16)
b. Memasang angkeb rai ditulisi aksara Ongkara atau rerajahan.
c. Memasang angkeb siwadwara ditulisi aksara Ang atau rerajahan.
d. Memasang angkeb karna tanpa aksara
e. Memasang angkeb prana laki-laki aksara Ung dan wanita aksara Mang lihat kegiatan
11.
f. Sebelum dibungkus dipasangkan kain berisi rerajahan disebut surat layon
g. Membungkus mayat dengan kain putih/ kasa penggulungan diikat dengan benang
pada diatas kepala, pada leher, pada dada, pada kaki dan ujung kaki (membuat
pocongan )
Sebelum membungkus seperti diatas harus didahului dengan mantra berikut ini, sarana
bunga warna warni, setelah memantra bunganya ditaburkan pada jenasah :
Om Sanghyang nilaganda asari pudak kasturi,
Sanghyang gandasona asari menuh angsana,
Sanghyang pudak setegal asari gambir ermaya,
Ganda lepas mulih maring dewa,
Bayu lepas mulih maring nilawati,
Bayu sabda idep titi jati pralina.( hasil sabha PSN hal 151)
h. Bungkus dengan tikar sama seperti diatas, pada tikar sebelumnya telah ditulisi aksara
sebagai berikut :
 Dibagian kepala dengan aksara ongkara adumuka
 Di kepala sekitar ubun ubun dengan aksara Ang
 Didaerah bahu/pala kanan dengan aksara Ang
 Di daerah bahu kiri dengan aksara Ung
 Didaerah dada dengan aksara Mang
21
 Dibagian puser Ah
 Dibagian uluhati Mang
 Di perut dasa bayu
Atau cukup tikar ditulisi : hulu Ang, tengah Ung , teben Mang
i. Bungkus dengan ante, pada ante sebelumnya telah ditulisi aksara sbb :
 Di bagian hulu kepala aksara Ang
 Dibagian tengah / hulu hati aksara ongkara mertha
 Dibagian teben aksara Ah
23. Pindahkan ke bale semanggen dengan etika saat menuju semanggen kaki sawa didepan,
setelah di bale semanggen lakukan :
a. Memasukkan jenasah ke dalam peti, lalu ditutup, selanjutnnya memasang rurub atau
tetindih diatas peti /keropak. Mantra saat memasang rurub : Ong idep sampun lampus
angungsi bhuwana ya namh suaha.
b. Diatas kain no a dipasangkan ”rerajahan tetindih wastra bali”
c. Diatas no b pasangkan “kerebsari”
d. Memasang kereb sinom paling atas dari tumpukan kain pada jenasah, kerab sinomnya
ada 3 utas. Dipasang diperkirakan di atas kepala, atas uluhati dan diatas panggulnya
jenasah.
e. Aturi punjung di bale semanggen. ( sesuai tata kepemangkuan )
&&&***&&&
4. Nyiramang bayi yang belum kepus gigi

Ketentuannya sebagai berikut :
a. Begitu anak meninggal, pakaiannya dibuka, dibersihkan / dilap dengan air biasa dan air
cendana atau air teh ( maksudnya supaya kulitnya tidak kaku).
b. Diberi pakaian, tangannya dikatupkan diatas dadanya ( diikat dengan benang putih / itik-
itik), disertai dengan kuangen berisi uang kepeng sebanyak 11 ( kuangen penyolasan )
c. Diperciki tirta pembersihan, tirta penglukatan dan tirta kemulan dari sanggah atau
merajan.
d. Kemudian jenasah dibungkus dengan kain putih.
e. Jenasah yang telah dibungkus tersebut diletakkan di Bale adat, bale gede diberi sajen atau
punjungan.
f. Selanjutnya menunggu penguburan.( tak boleh dibakar atau diaben harus ngelungah atau
ngelangkir sesuai umurnya ).
Ketentuan nyiramang layon lainnya :
 Hindari nyiramang layon pada tumpek / saniscara kliwon/ rainan, purnama dan
tilem, kajeng kliwon.
 Batas toleransi nyiramang layon paling lama 7 hari sejak meninggal
 Nyiramang layon paling baik pada saat hari meninggalnya atau sesuaikan dengan
kondisi setempat.
&&&***&&&
5. Tatanan prosesi bagi yang meninggal salah pati atau ngulah pati.
Yang dimaksud “Mati salah pati” adalah meninggalnya seseorang akibat terjadinya musibah
contohnya: kecelakaan, kena musibah banjir, dan lainnya bukan atas kemauan yang
bersangkutan. Sedangkan “ mati ngulah pati “ adalah meninggalnya seseorang akibat
kemauannya sendiri dengan melakukan tindakan yang tidak terpuji atau bunuh diri seperti :
gantung diri, minum racun dan lainnya.
22
Pada jaman dahulu untuk upacara dan upakara terhadap kasus ini diatur dalam lontar “ Yama
Purwa Tatwa Atma” yang menyatakan :
“…Yan mati salah pati, telung tiban wenang prateka, yan nora prateka wenang angadeg samaya,
yan angalih pati limang tiban wenang preteka …. “ maksudnya kalau meninggal akibat “salah
pati” setelah tiga tahun baru boleh dibuatkan upakara upacara pitra yadnya dan bila “mati
ngulah pati” setelah lima tahun baru bisa dibuatkan pacara upakara pitra yadnya “
Terhadap isi lontar tersebut diatas oleh para sulinggih dianggap tidak cocok lagi baik dari segi isi
kitab kitab lainnya maupun terhadap hak asasi manusia. Untuk mengatasi persoalan tersebut
pada Sulinggih dan para walaka mengadakan “Pesamuan Agung para sulinggih dan walaka” di
campuan ubud pada tanggal 21 Oktober 1961, dan memutuskan : … bagi orang mati salah pati
dan ngulah pati diupacarai seperti orang mati normal dan ditambah dengan penebusan serta
diupacarai disetra atau tunon. Adapun perinciannya sebagai berukut :
 Setiap orang meninggal harus diupacarai sesuai dengan ajaran sastra agama hindu.
 Khusus bagi yang “ngulah pati dan salah pati” upacara dan upakaranya ditambah dengan
banten penebusan dan pengulapan ditempat kejadian, perempatan atau pertigaan jalan dan
dicangkem setra.
 Banten pengulapannya nantinya dipersatukan dengan sawanya baik mependem maupun
dibakar.
6. Upakara upacara nyulubang / nyilibang sawa

Upakara upacara nyulubang atau nyilibang sawa ini dilakukan bilamana terjadi peristiwa saat
kematian sebagai berikut :
 Tidak ada “dewasa ayu” untuk melakukan pitra yadnya baik untuk mendem atau mekinsan
digeni atau ngaben sepanjang 7 hari sejak kematian.
 Saat kematian sedang berlangsung upacara piodalan atau karya agung di desa adat tersebut
atau ada ketentuan lain dalam awig-awig yang tidak diperkenankan untuk melakukan pitra
yadnya.
 Dalam keadaan darurat atau gawat misalnya wabah penyakit seperti saat covid 19, saat terjadi
bencana alam banyak menimbulkan korban jiwa, saat terjadi gangguan keamanan dan
lainnya.
 Disamping tersebut diatas didalam lontar lontar ada ketentuan : “ tidak boleh menyimpan
sawa dirumah lebih dari tujuh hari “ .. ayuwe pwa sira anyekeh watangan ring pekraman
lintang ring saleh … “
Dari keadaan tersebut diatas dan untuk menghindari hal hal yang tak diinginkan maka terhadap
sawa tersebut harus dilakukan upacara Nyilibang atau nyulubang atau dalam bahasa sehari hari
disebut mendem ngemaling. Upakara nyilibang atau nyulubang terhadap sawa ini maksudnya
adalah mengubur atau membakar sawa belum disertai upakara/banten yang lengkap menunggu
“dewasa ayu” yang telah ditetapkan. Adapun ketentuan untuk nyilibang atau nyulubang sawa
antara lain :
 Pembersihan terhadap sawa hanya pada tahap “mebersih hidup”, belum mebersih mati
seperti kerik kuku, itik-itik memakai kwangen dan lainnya ( lihat halaman 5 buku ini).
 Tidak membunyikan kentongan ( bunyi kentongan sebagai simbul tanda telah ada kematian).
 Berangkat kesetra lewat sandya kala ( saran : sebaiknya disesuaikan)
 Daksina penyeneng ( stana sang petra) masih disimpan dirumah), selama belum diupacarai
menurut “dewasa ayu” tetap mesoda di daksina penyeneng ini.
 Berangkat kesetra tidak ada upacara pepegatan dinatah atau dilebuh, tidak memakai api
prakpak, parang pengentas dan lainnya
 Bantennya cukup piuning ring Sedahan Setra dengan pejati dan segehan manca warna dan
pengaksama di prajapati cukup dengan banten soda saja.
23
Tata cara nyulubang atau nyilibang sawa ini ada 2 cara yakni : dengan cara dikubur atau di bakar.
a. Tata cara nyulubang atau nyilibang sawa dengan dipendem/dikubur sebagai berikut :
 Mebersih hidup seperti ketentuan diatas.
 Berangkat kesetra setelah sandyakala (disesuaikan) dan tidak membunyikan kentongan,
tidak menggunakan api prakpak, tidak menggunakan parang pengentas dan lainnya.
 Setelah tiba disetra matur piuning ring sedahan bangbang, kemudian buatkan bangbang
sebagai mana mestinya.
 Setelah itu masukkan sawa kebangbang, dibagian hulunya diisi peloncor atau bungbung
atau paralon sampai keatas tanah, maksudnya untuk nanti nibakang tirta saat mendem
menurut dewasa ayu.
 Timbun bangbang sampai rata dengan permukaan tanah (belum berisi gundukan/gegumuk)
Catatan : saat dewasa ayu buatkan banten penguburan sebagai mana mestinya lihat tata
cara mendem sawa di buku ini hal 10 )
b. Tatacara nyulubang digeni dengan dibakar atau sering sebut nyulubang di toya.
Taca cara nyulubang dengan dibakar dilakukan apabila dalam waktu dekat akan diadakan
pengabenan dan apabila tidak jelas kapan ngabennya lebih baik nyulubang dengan dipendem
karena kalau nyulubang di geni harus segera diaben. Tata cara nyulubang atau nyilibang di
Geni sebagai berikut :
 Mebersih hidup seperti ketentuan diatas.
 Berangkat kesetra setelah sandya kala(disesuaikan) dan tidak membunyikan kentongan,
tidak menggunakan api prakpak, tidak menggunakan parang pengentas dan lainnya.
 Setelah tiba disetra mepiuning ring sedahan pemuhun ( sanghyang Berawi) dan ring
prajapati.
 Setelah selesai membakar, tulangnya dibersihkan kemudian dibungkus dengan kain putih
kemudian dimasukkan kedalam priuk. Kemudian tulang yang dalam priuk ini ada dua cara
perlakuannya disesuaikan awig-awig setempat. Kalau ngabennya kurang dari 7 hari ada
yang disimpan dipemuhun dan diancak saji dan juga ada yang dihanyut dengan sarana
banten minimal pejati dan segehan selem.
Catatan penting :
Perbedaan nyulubang di geni dengan mekinsan digeni (sering disebut mekinsan ring toya) sbb:
no Sudut pandang Mekinsan digeni/toya Nyulubang/nyilibang
1 Saat mebersih Mebersih selengkapnya Cukup hanya mebersih hidup

mebersih hidup dan mebersih ( lihat petunjuk halaman 5 buku
mati / ngeringkes ini.)
2 Saat berangkat Pepegatan dinatah, berangkat Tanpa ada pepegatan, Berangkat
kesetra Pagi/siang/sore hari, bunyi kesetra lewat sandyakala, tanpa
kentongan, eteh eteh bunyi kentongan, tanpa api
berangkat : api prakpak, prakpak dan lainnya.
parang pengentas, ceg-ceg
dan lainnya
3 Sesampainya disetra Pesaksi surya, Piuning ring Tak ada banten surya, Cukup
prajapati, piuning pemuhun piuning pemuhun dan
(sanghyang Berawi) pengaksama ring prajapati.
4 Banten diatas sawa Pras daksina, beras catur Tidak ada banten itu
warna , bubuh pirate.
5 Tirta menjelang Tirta sulinggih : pengening, Tidak menggunakan tirta tirta
pembakaran penglukatan, pengentas seperti mekinsan digeni
pekinsan
Tirta pura : hyang guru,
24
kawitan dan kahyangan tiga

6 Setelah dibakar Tulangnya dibersihkan, direka Tulangnya dibersihkan, lalu
menjadi abu (tanpa diuyeg) masukkan dibungkus dengan kain putih
kelapa gading lalu hanyut. masukkan di payuk kemudian
hanyut
7 Pengelemijian Diadakan pengelemijian dan Tidak ada pengelemijian dan
mesida karya belum mesida karya.
*** & ***
7. Upakara - upacara mendem sawa ( mekinsan ring pertiwi )

A. Ucap sastra pemendeman sawa.
a. Kunang ikang sawa pinendhem maring smasana,ingaran makinsan,dinunungaken ring
sanghyang ibu pertiwi, ikang atma rinaksa deniera bhatari Durga, penghuluning setra
agung, mangkana ketatwaning sawa mapendhem ( lontar upacara patiurip,1 b.8)
b. Mwah tingkahing wang mati papendhem wenang mapagentas wau mapendhem, pahalanya
polih lungguh sang atma munggwing batur kamulan.(lontar tatwa kepatian 1b.4b).
c. Yan liwat satahun, winastu de bhatara yama, tahulan wangke ika mawak bhuta, sangsara
atma ika (lontar Widhi sastra1b 2b)
d. Sumber sastra : Lontar Purwana yama tatwa. Ketentuan lain :
 Bila saat mendem disertai tirta pengentas mependem maka pengabenannya dapat
dilaksanakan sewaktu-waktu.
 Bila saat mendem tidak disertai tirta pengentas maka pengabenannya tidak boleh
sebelum liwat satu tahun.
e. Menurut surat edaran PHDI Pusat no 312/SE/PHDI Pusat/III/2020, mendem ring
pertiwi/mekinsan ring agni menggunakan tirta pembersihan sawa, penglukatan sawa dan
pengentas pekinsan yang dimohonkan pada Ida sulinggih.
B. Bantennya mendem sawa ring pertiwi :
1. Upakara pembersihan ( lihat petunjuk tuntunan nyiramang layon )
2. Upakara nunas tirta pengentas pemendem ke griya : pejati, suci 2 soroh, beras catur warna
mewadah ceper, rantasan putih kuning, sesari.
3. Upakara nunas tirta kawitan dan kahyangan tiga : masing masing pejati, segehan
4. Banten ungkab lawang ( pintu masuk setra) : pejati, segehan sasah
5. Banten pengeruak setra (mulai bekerja disetra ) : pejati, tumpeng barak mebe siap barak
mepanggang, segehan agung.(disesuaikan desa setempat)
6. Upakara pengendag bambang (saat membuat lubang): pejati asoroh, segehan abang.
7. Upakara pepegatan dinatah menjelang sawa berangkat kesetra : pejati asoroh, sorohan
pepegatan, segehan sasah 9 tanding sarana lesung atau cabang dapdap.
8. Injakan sawa : tumpeng barak mebe hati, bubuh pirata 2 tanding, pemoog 2 tanding,
segehan sasah 2 tanding, tetabuhan.
9. Keberangkatan / pras jalan : sekar ure api takep/prakpak, parang pengentas dan lainnya.
10. Upakara di sanggar surya (di setra) : pejati, segehan manca warna
11. Upakara sedahan setra : pejati, segehan sasah
12. Upakara matur pekeling diprajapati.(disetra): pejati asoroh, segehan abang atanding
13. Dihulu sawa dalam bambang : peras daksina jinah 225, beras catur warna.
14. Upakara pekiriman ( di setra ) diatas bangbang : pejati asoroh, ketipat bantal masing
masing akelan, jaja kekapa kekapi, jaja kekeber 6 buah, jaja cerorot 6 buah, jaja kukus
barak-putih, punjung putih kuning, jaja kekuluban 6 buah, sajipitra asele, pesucian,
rantasan putih kuning.
15. Ajeng pemangku : byakaon durmenggala, pratista. Pengulapan pras penganteb. segehan
manca warna.
25
16. Upacara pengelemijian (setelah pulang dari mendem untuk dirumah ) atau ngetelunin :
biasanya mecaru dimerajan brumbun, di natah brumbun dan di penunggun karang caru
ayam hitam.
Catatan : tirta yang disiapkan : pembersihan, pengelukatan, byakala, prayascita, penanjen,
pengentas pekinsan, tirta hyang guru, kawitan, kahyangan tiga, tirta ini diketisang sebelum
jenasah dimasukkan ke lubang.
C. Tata cara mendem sawa
1. Mebersih /nyiramang layon seperti biasa lihat petunjuk khusus.
2. Ngaturang pepegatan ( dinatah)
3. Ngaturang peras enjekan ( ajeng bale semanggen/ dinatah yang bisa diinjak oleh
pengusung jenasah)
4. Pekutangan, eedannya ke setra : peras jalan / sekar ure, prakpak, pisau/parang pengentas,
kekecer, membawa tirta, membawa banten, jenasah, gamean, umat .
5. Setiba disetra :
a. Setiba disetra sawa mengelilingi bambang 3x ke kiri
b. Keluarga membersihkan bambang secara simbolis dengan rambutnya sebagai wujud
bhakti pada sang pelatra(almarhum) dan atau dengan api prakpak yang dibawa dari
rumah.
c. Lante penggulungan dibuka, momonnya diambil dan buka itik itiknya
d. Sawa diperciki tirta dengan urutan sebagai berikut : tirta pembersihan, tirta penglukatan,
tirta pengentas pekinsan, tirta sanggah kemulan, kawitan, prajapati puseh desa, dan
terakhir tirta pura Dalem, kemudian tutup kembali jenasahnya.
e. Masukkan jenasah ke bangbang dan dibagian kepalanya diisi banten pras daksina dan
beras catur warna yang telah disiapkan ( lihat catatan banten diatas)
f. Ditimbun, diatas timbunan diisi tikar kemudian banjahang bantennya.
g. Aturang bantennya sami, ayabang banten labaan, aturang banten pekiriman.
h. Pengubhaktian sentana atau persembahyangan ( puyung, surya, prajapati , ke sawa,
puyung).
i. Setelah selesai kuburan digumukkan diisi sawen pandan dan pinget
Nb kalau belum ada dewasa mendem hanya mekinsan dibagian mulutnya diisi
bungbung.
D. Mantra berkaitan mendem sawa :
1. Sebelum berangkat mendem ke setra mohon anugrah di sanggah kemulan dengan sarana
kuangen mantra :
Ih pakulun sanghyang batur kemulan sakti, pakulun si …….lepas maring apadang,
mangke mulih maring sunia, paduka ratu ngewekasang maring rasaning sunya, poma
poma poma.
2. Mantra mengubur mayat :
Ih atangnya ibu pertiwi, anak ira mulih maring sira, tampi den rahayu watang ipun, poma
poma poma.
3. Menimbuni bambang dengan tanah :
ih bhuwana kasah kasah ih ibu ater ingsun, mulih ring swapepet
lanjutkan permohonan pada akasa :
ih bhur bwah swah, atangnya ta sira bapa akasa, anak ira aserah maring sira tanpi den
rahayu, poma.poma poma
Lanjutkan dengan mantra :
Ih bhur bhwah swah, pakulun bapa akasa, ater ingsun maring swarga Sanghyang siwa,
poma.poma poma
4. Mantra niwakang tirta pembersihan, pangentas,miwah tiosan ring bambange
Om pakulun batari pretiwi pinakebu sarwa tumuwuh ring jagat rawuhing manusa pada,
puniki swa yang bhatari pretiwi hembanan sampun ingentas sanghyang guru lokanara kala
26
kabeh,tan sasena sengkarem antun, yan pada sang hulun amretista sawa. Iki hulun
angentasen ring sedahan aweci muwah ring bhatari pretiwi, sang pakemit setra, ring sang
sedahan bambang rikalaning pinangskaran hulun wekasan.
5. Mantra lainnya sesuaikan dengan mantra mantra pitra yadnya diatas.
&&&***&&&
8. Upakara upacara Mekinsan Ring Geni

A. Ketentuan mekinsan di Geni :
a. Bila mekinsan digeni disertakan tirta pengentas pekinsan maka pengabenannya dapat
dilakukan sewaktu waktu.
b. Bila mekinsan digeni tidak disertakan tirta pengentas pekinsan maka pengabenannya harus
lebih setahun ( Lontar yama purana tatwa )
c. Mengenai tata pengesengan sawa atau mekinsan di geni diatur juga dalam lontar Yama
purwana tatwa dan lontar Purwa Pubha Sesana disebutkan dengan istilah Mependem ring
Geni dan bertempat dipetulangan (pembasmian)
d. Menurut surat edaran PHDI pusat no 312/SE/PHDI Pusat/III/2020, mendem ring
pertiwi/mekinsan ring agni menggunakan tirta pembersihan sawa, penglukatan sawa dan
pengentas pekinsan yang dimohonkan pada Ida sulinggih.
B. Banten dan uperengga lainnya yang perlu disiapkan untuk mekinsan di geni
1. Setelah upakara upacara atiwa-tiwa atau nyiramang layon lihat penunjuk khusus untuk
Nyiramang layon ( lihat tuntunan nyiramang layon ).
2. Nunas tirta pengening, penglukatan sawa, pengentas pekinsan sawa dan lainnya di grya :
Pejati suci 2 soroh, Beras catur warna mewadah ceper, Rantasan putih kuning, Prayascita,
byakaon, Sesari atau jenis banten lainnya silahkan.
3. Nunas tirta : hyang guru, kawitan, prajapati, pura puseh, pura desa dan pura dalem. : pejati
dan segehan
4. Pekeling di Prajapati dan Sedahan setra : masing masing pejati asoroh, segehan abang
atanding.
5. Ungkab lawang (pertama memasuki areal setra ): pejati, suci, segehan sasah (tergantung
kebiasaan setempat)
6. Pengeruak setra ( mulai aktifitas kerja persiapan pengesengan) : pejati asoroh, suci,
tumpeng barak mebe siap biing mepanggang, pengulapan, Segehan agung.
7. Mebumi sudha pemuhun ( maksudnya sebelum dipakai pemuhun tempat
pengesengan/membakar sawa harus disucikan : pejati suci, tumpeng abang, soda abang
mebe ayam biing mepanggang, segehan sasah barak 9 tanding, byakala, pretista, segehan
agung. Tepung sekitar ½ kg, 4 batang cabang kayu dapdap, benag tridatu secukupnya.
8. Upacara pepegatan di natah :
 Pejati asoroh, suci, Sorohan pepegatan, Segehan sasah 9 tanding.
 Sarana :
 Sebuah lesung, dibagian luar lesung diikatkan sapsap, didalam lesung diisi
tetandingan tetukon ( alasnya ituk ituk diisi beras, porosan, uang kepeng bolong 1,
seuntai benang tetebus) kemudian diatas banten ini diisi sorohan alit.
 Dua cabang dapdap diisi sapsap yang dihubungkan dengan benang tukelan
digantungi pis bolong 12, pis bolong dibungkus daun dapdap sejumlah orang
mepegatan.
 Pis bolong dibungkus daun dapdap sejumlah yang mepegatan.
9. Injakan sawa dinatah sebelum berangkat: tumpeng barak mebe hati, bubuh pirata dua
tanding, pemoog 2 tanding, segehan sasah 2 tanding , tetabuhan. Atau caru ayam brumbun
/ caru pengelambuk ayamnya dipanggang tidak memakai sanggah cucuk.
27
10. Yang dipersiapkan untuk keberangkatan(pekutangan) kesetra : prakpak, peras jalan, peras
daksina untuk dipempatan, sekar ure, api takep /prakpak, parang pengentas dan lannya.
11. Banten menjelang pembakaran disetra :
 Sanggah Surya di setra : pejati, suci, segehan manca warna
 Prajepati : pejati, suci, segeha abang atanding
 Sedahan setra : pejati, suci, segehan abang atanding.
 Banten didada sawa : peras daksina, beras catur warna, bubuh pirate .
12. Upakara pengerekaan ( sebelum direka / tanpa di uyeg) : pejati asoroh dan pesucian dan
kwangen pengerekaan 21 buah
13. Upakara setelah dimasukkan kedalam kelapa gading/banten ayaban :
 Pejati, suci. Pesucian, Peras penganteb.
 Bubuh pirata, punjung putih kuning, beras caturwarna
 pengulapan, byakaon, prayascita
 segehan sasah
14. Penganyutan :
 Peras penganteb, Pejati, suci, ayaban tumpeng 7.
 Pengulapan, prayascita, byakaon
 Segehan selem atanding, segehan agung.
15. Pengelemijian ( 3 hari) dan mesidhakarya
 Pejati , suci asoroh
 Ayaban peras pengambean ( tumpeng 11)
 Caru ayam brumbun
 Pengulapan,prayascita, byakaon.
Catatan : Persiapan untuk di setra :
 Kuskusan, loyang, ember angkut air, sepit, toya anyar, kumkuman.
 Tikar, Bokor, benang, kwangen prerai pis bolong 11, rantasan putih kuning.
 Bunga untuk menghias sekah : bunga cempaka, sandat dan lannya.
 Kain kasa untuk bungkus kelapa gading, kain kase untuk nyangkol sekah,
membungkus sisa tulang.
 Kelapa gading dikasturi tempat tulang di dalamnya dirajah ongkara mula / ongkara
tanpa tedong ( )
C. Tatacara mekinsan Ring Geni
1. Persiapkan tirta dan lainnya
2. Ungkab lawang dan mengeruak setra
3. Mebumi sudha di pemuhun setra ditujukan pada hyang Brahma Berawi. Tata caranya :
 Sikut tempat pembakaran, siapkan : benang tri datu secukupnya, carang dapdap diisi
sapsap, tepung beras, banten.
 Panjangnya pemuhun (dari timur lalu ke barat) mempergunakan tampak kaki serta
perhitungannya dengan Asta wara ( Sri, indra, guru, yama, Rudra, brahma, kala,
uma), perhitungannya terakhir jatuh pada Rudra, kemudian tambah atampak
ngandang. Sehingga panjangnya antara lain : 5 + tampak ngandang atau
13+ngandang atau 21+ ngandang atau 29 + ngandang dan seterusnya. ( pilihlah 13
tapak + tampak ngandang)
 Lebarnya pemuhun (dari utara keselatan ) sama caranya dengan menghitung panjang
seperti diatas tetapi jatuh pada perhitungan “ Brahma “ ditambah atampak ngandang
sebagai pengurip), sehingga lebarnya : 6+ atampak ngandang atau 14+ ngandang
atau 22 + ngandang dan seterusnya. (pilihlah 6 tampak + tampak ngandang)
Kesimpulan ukuran pemuhun yang dipilih misalnya : panjang 13+ atampak
ngandang dan lebarnya 6 + tampak ngandang.
 Setiap sudut ditancapkan carang dapdap lalu dibentangkan benang tri datu atau
benang putih sejumlah12 untai dari cabang dapdap satu ke cabang lainnya.
28
 Setelah selesai ngukur seperti diatas banjahang bantennya sebelah barat dari ukuran
tadi ( diluar batas pemuhun). Bantennya : pejati suci, tumpeng barak/soda barak
mebe siap biing mepanggang, byakaon, pretista, pengulapan, segehan agung/segehan
cacah 9 tanding. Pelaksanaan upacara ditujukan pada Sanghyang Brahma Berawi
dan sanghyang Ibu Pertiwi. Ini Mantra pokoknya saja selebihnya sesuai tatanan
kepemangkuan:
Mantra tirta bumi sudha :
Om Nini bhatara kala, kaki bhatara prajapati, iki buktinin saji nira, aja sire
anyengkalen, sang aniwak aken dewasa ring dina iki, mwang anangun aken
gawe, amangguh dirgayusa, tumut tekaning sentana nira, amangguh sudha
rahayu. Om sri ya namah swaha
Mantra ibu pertiwi :
Om Pertiwi sarira dewi, catur warna maha dewi, catur asrame bhetari, siwa bhumi
maha sakti.
Om Ring purwanem basundari, siwa patni mpu priyoni, uma durga gangga gori,
brahma bhatari wesnawen.
Om Sri basundari jiwa amertha ye namah suaha.
Mantra Brahma Berawi :
Om Ang brahma berawi ageni rudra ye namah swaha. Atau
Pakulun paduka bhatara Brahma Berawi maka ardanareswari bhatari Sri
Basundari, saksinin manusanira angaturaken tadah saji pawitra manusanira
angidep amelaku asesucen ring palemahan pangesengan, ngulati angeseng
tawulan sang ingaskara, asung kertha nugraha de paduka bhatara muah bhatari,
ngamulihaken kang tawulan maring sangkaning paran.
Om Ksama sampurna ya namah suaha. Om Sidirastu tad astu ya namah suaha.
 Setelah selesai ngaturang banten, taburkan tepung beras sbb:
 Dari timur laut ke barat belok ke barat daya ( rudra)
 Dari timur laut ke selatan belok ke barat daya (rudra).
 Dari timur laut ke barat daya.
 Dari tenggara ke barat laut
 Dari tengah tengah bagian timur ke tengah tengah bagian barat
 Dari tengah-tengah bagian utara ketengah tengah bagian selatan
Ini semua sebagai simbul kekuatan Astha Aiswarya.
 Percikkan tirta byakala dan pretista.
 Selesai mebhumi sudha.
4. Sebelum berangkat ke setra ngaturang pepegatan dinatah.
5. Ngaturang peras injakan sawa dinatah
6. Perjalanan ke setra urutannya dari depan ke belakang : sekar ure, api takep, pembawa
tirta, pembawa banten, jenasah umat dst
7. Sampai disetra mengelilingi pemuhun ke kiri 3x,
8. Ngaturang pesaksi surya, pekeling prajapati, sedahan setra
9. Jenasah diletakan pada tempat pengesengan(pemalungan) keluarkan dari keropak dan
ingat ambil momonnya(cincin dimulut sawa) dan buka itik itiknya.
10. Kegiatan ngentas : ngetisang tirta pembersihan, penglukatan, tirta pengentas( tirta
pengentas pekinsan di geni), kemulan, Kawitan, pura Prajapati, pura Puseh, pura Desa,
pura Dalem.
11. Setelah selesai nyiratang tirta tempatkan di dada sawa : peras daksina, beras catur warna,
bubuh pirate lalu aturang/ayabang.
12. Nunas api suci/cita geni ring sanghyang prajapati dan selanjutnya diadakan pembakaran,
Setelah tulang jadi abu api pembakarannya disiram, ambil tulangnya dibersihkan pakai
kuskusan air bersih dan terakhir kumkuman
29
13. Pengerekaan :
a. Siapkan tempat ngereka : dialasi tikar, diatas tikar diisi muncuk daun pisang kayu.
b. Kegiatan ngereka : ambil abu tulangnya kemudian diwujudkan/direka ( simbolis)
berbentuk manusia diatas don pisang kayu ( no a), lalu pasangi kwangen sebagai
berikut :
Ubun ubun : 1 buah
Di dahi : 1 buah
Kerongkongan : 1 buah
Hulu hati : 1 buah
Pusar : 1 buah
Di mata : 2 buah
Telinga : 2 buah
Hitung : 2 buah
Bahu : 1 buah
Kaki : 2 buah
Tangan : 2 buah
Perut : 1 buah
Kemaluan : 1 buah
Pantat : 1 buah
Antara pusar dengan kemaluan : 1 buah
Diantra kemaluan dengan pantat : 1 buah
21 buah
Setelah selesai memasang kwangen tutup dengan kain putih lalu aturang banten
pengerekaannya
14. Setelah selesai pengrekaan, semua tulang yang direka dimasukkan kedalam kelapa gading
( tanpa diuyeg), bungkak tersebut ditulisi ongkara mula ( ) dibungkus dengan kain diisi
prerai dengan kwangen pis bolong 11.
15. Ayabin banten ayabannya (setelah dimasukkan dalam kelapa gading): pejati, suci,
pesucian bubuh pirata, punjung putih kuning, beras caturwarna, pengulapan, byakaon,
prayascita, segehan sasah
16. Sembah keluarga
17. Nganyut
18. Penglemijian setelah tiga hari : pelaksanaannya di natah upacara bhuta yadnya seperti
biasa,
NB : abu tulang tidak patut dikubur lagi.
&&& * &&&
9. Upakara Upacara Ngelungah

Upacara ngelungah ini dilakukan bila bayi yang meninggal : Dari kepus pungsed sampai
sebelum ketus gigi Atau ada pendapat lain dari 105 hari sampai ketus gigi.
A. Bila dilakukan sendiri dalam keluarga, adapun persiapan bantennya sebagai berikut :
1) Nunas tirta di merajan, kawitan, puseh, desa dan dalem masing masing : pejati asoroh,
segehan manca warna.
2) Upakara piuning di Prajapati dan nunas tirta : Pejati asoraoh + Segehan abang atanding
3) Piuning ke pura Dalem dan nunas tirta : Pejati + segehan putih kuning.
4) Nunas tirta pengentas ngelungah dan tirta penglukatan ngelungah dan tirta lainnya ke
grya : pejati asproh, suci rantasan putih kuning, beras catur warna mewadah ceper,
samsam beras kuning, bungkak gadang dan bungkak gading, don bundut bulu sekitar 5
lembar dan embotan pandan pudak.
30
Catatan penting :
Tirta ini nunas ring ida sulinggih, karena ida sulinggih yang boleh ngarga tirta
pengentas, dan didalam lontar Kusuma dewa dan lontar tutur Gong wesi dijelaskan “ …
salwiring bebanten yadnya yan tan metirta pandita putus ( sulinggih misalnya ide
pandita Mpu dan lainnya ) tan side ketampi…”
5) Di setra :
a. Surya : pejati asoroh, suci, segehan
b. Lapan samping sanggah surya untuk sedahan setra : pejati asoroh.
c. Banten ajeng mangku nganteb disetra saat pelaksanaan ngelungah: Peras penganteb
Byakala, pretista, Segehan
d. Upakara Pengendag bangbang ( untuk sanghyang Sedahan Bangbang untuk
pelaksanaan ngedetin /ngulapin) atau kalau ngulapin di pempatan bantennya sama.
 Pejati asoroh, pesucian, rantasan putih kuning, punjung putih kuning, beras catur
warna.
 Segehan sasah 9 tanding ( kalau ngulapin di pempatan segehannya manca warna)
e. Upakara ayaban sawa/petra : Bubuh pirata, punjung putih kuning
8) Upakara nganyut : Pejati asoroh, Byakala pretista, Segehan selem
9) Pengawak petra : pengawak penyeneng
Bahan dan cara membuat Pengawak Penyeneng untuk ngelungah bahannya:
 Bokor, lungka, sangku yang sudah diselimuti kain prada atau putih kuning
 Pis satakan dan isin daksina yang nantinya disimpan ditengan sangku
 Jejahitan penyeneng dimasukkan di krucut dalam sangku
 Hiasan seperti membuat jemek, prerainya kuangen, dikepala diisi hiasan berbagai
bunga,
 Dibokor diisi rantasan putih kuning, canang pesucian dll.
10) Bahan / uperengga yang disiapkan untuk pelaksanaan ngelungah disetra :
 Sanggar surya
 Lapan
 Senden( tempat membakar), sidu, tikar alas membakar, beblonyoh, kain putih untuk
membungkus sekah, kwangan untuk prerai isi 11 kepeng pis bolong.
 Pengedetan ( dapdap cabang tiga, pis bolong 225, benang tukelan atau pengedetan
bentuk lain ).
 2 Bungkak nyuh gading ( untuk tirta penglukatan dan banten pretista).
 1 bungkak nyuh gadang ( tirta pengentas) /kambenin kain putih agar sakral.
B. Mengenai tata cara pelaksanaan ngelungah dapat dibedakan menjadi 2 yakni apakah
ngelungah dilaksanakan di rumah sendiri ataukah dilaksanakan secara masal.
I. Tata cara ngelungah dilakukan sendiri dirumah ( tanpa ngelungah massal ), adapun tata
caranya sebagai berikut :
1) Nunas tirta : merajan, pura kawitan, pura puseh / desa dan pura Dalem.
2) Ngaturang pekeling di prajapati dan pura dalem serta nunas tirta.
3) Di setra :
a. Banjahang bantennya sesuai catatan diatas.
b. Pemangku nganteb sesuaikan dengan tata kepemangkuan : asuci laksana, nuhur
tirta pengresikan dan melaksanakan pengeresikan ( menyucikan banten dan alat
lainnya dengan tirta pengening, byakala, pratista, penglukatan).
c. Pengastawa pengastawa : Surya, sanghyang Prajapati, ibu Pertiwi, Sedahan Setra
dan lainya
 Pengastawa surya (mantra pada umunya)
 Pengastawa prajapati :
Om Ang brahma prajapati serestah, Swayambu waradam guru
31
Padmayoni caturwaktrah, Brahma skaya mokeyate

Om Prajapati sirongojayah, Waktra ancapi pita maha.
Mahasta hredayah sthata, Pitra guhya statawasca,Bamapada prapotrakah
Om Hrang hring sah Brahma prajapati byo namah swaha
 Pengastawa ibu pertiwi mantra :
Om Pertiwi sarira dewi, catur warna maha dewi,
Catur asrame bhetari, siwa bhumi maha sakti.
Om Ring purwanem basundari, siwa patni mpu priyoni,
Uma durga gangga gori, brahma bhatari wesnawen.
Om pertiwi salilam twamhi, twam agnir wayurrewaca,
Skasa twam param sunyam, sakalam niskalam tata.
Om Sri Basundari jiwa amertha ye namah suaha.
 Pengastawa sedahan setra :
Om ndah ta kita sedahan setra, mwah sedahan bambang, hulun rumaksata sawa
ipun..... aje nyengkalaning ganjaran sira poma poma poma. Atau
Endah ta kita pakulun hyang sedahan setra muang sedahan bambang hulun
ngadegaken yadnya ngelungah / ngelangkir sawannira sang jabang bayi, hulun
aminta nugraha mangda prasida sida purna sida karya, om ksama sampuna ya
namah om sidhirasttu tad astu ya namah swaha.
d. Ngelinggihang ida bhatara sami
Om Pranamya sira salinggam, dewa lingga maheswaram
Sarwa dewata dewati dewanam, tasmelingga ya namah
Om sarwa dewa pretista ya namah ( silahkan tambah mantra lainnya)
e. Ngaturang pesucian /upahredaya ring ida bhatara.
f. Ngaturan banten semuanya : banten surya dan lainnya
g. Ngaturang banten pada sedahan bambang ( Durga berawi) dan segehan sasah
diatas bangbang (kuburannya bayi) untuk persiapan ngulapin.
 Mantra pada sedahan bangbang /Durga Berawi.
Om pakulun paduka bhatara Durga Berawi ingsun angatur-aken tadah saji
pawitra seprakaraning pejati, ingsun angadegaken yadnya ngelungah ring sang
rare, mangke insun angulapi sang rare mangda prasida melingga maring
pengawak penyeneng ipun, tur manusanira nunas nugraha ring paduka bhatara
mangda sida purna sida karya. Om ksama sampurna ya namah swaha
 Mantra segehan sasah :
Om Ang durga bhucari ya namah suada
Ih kita durga bhucari metu kita saking sunia, ingsun paweha tadah saji ganjaran
sege sasah, iki tadah sajinira ngeraris amukti sari, wus sira amukti sari aja sira
angadak-aken lara roga kegeringan, angadak-aken sira urip waras dirgayusa
ring manusa, muah mantuk sira ring dang kahyangan sira.
Om ang kang kasolkaya swasti swasti sarwa bhutakala predana purusa bhoktya
namah suada.
Om ang .. ah amertha bhuta ya namah suada
Om ang ung mang siwa amertha ya namah suaha. ( ketisang tirta arak dst).
h. Ngulapin/ngedetin petra dan menstanakan di pengawak penyeneng, Pemangku
ngutpeti petra pada gegumuknya dan melaksanakan stiti terhadap petra serta
distanakan pada pengawak penyeneng ( yang dipangku).
 Mantra ngulapin :
Om kaki prajapati, nini prajapati, kaki samantara, nini samantara, kaki
citragotra, nini citragotra ingsun angulapi atmane ipun…. Maring purwa maring
daksina maring pascima maring utara maring madya ingsun angambe atmane si
32
…. rumaksa ring awak sariran ipun mangda sang petra malingga maring
pengawak penyeneng.
Om sidhirastu tad astu swaha. Om ksama sampurna ya namah suaha
 Kemudian lakukan pengedetan dengan sarana penuntunan(cabang dapdap,
benang tukelan, pis bolong satakan) dengan harapan sang petra dapat melinggih
di pengawak penyeneng.
i. Setelah selesai pengedetan, yang memangku pengawak kembali ketempat semula
di samping pemangku.
j. Kemudian pemangku memercikkan tirta penglukatan (air kelapa gading) pada
Pengawak Penyeneng, dan ngetisang tirta pengentasnya ( air kelapa gadang) pada
pengawak penyeneng, sisa tirta itu disiramkan pada pengawak penyeneng. Mantra
tiap ngetisang tirta :
Om Ang Ung mang
Om atma sudha parisudha nirmala ya namah suaha
Om ksama sampurna ya namah suaha.
Tambah mantra ini saat ngetisang tirta pengentasnya :
Om Pertiwi apah teja bayu akasa, Pertiwi sangkaning gandha mulih ring
pertiwi, Apah sangkaning masa mulih maring apah, Teja sangkaning rupa
mulih maring teja, Bayu sangkaning ambekan mulih maring bayu, Akasa
sangkaing sabda mulih ring akasa, Om sidhirastu tad astu, Om ksama sampurna
ya namah suaha.
k. Setelah tirta penglukatan dan pengentasnya ( no j) kemudian percikkan tirta dari
Merajan, Kawitan, Prajapati, pura Desa, pura puseh dan terakhir tirta pura Dalem.
Mantra tiap ngetisang :
Om Ang Ung mang
Om ksama sampurna ya namah suaha.
l. Ayabang banten ayabannya : bubuh pirata, punjung putih kuning. Mantra
ngaturang ayaban :
Om Bhojantu prasitam pitara dewam, Bhojantu prasitam pitara ganem
Bhojantu prasitam sarwa pitara, Sarwa ya namah suada
Om Buktyantu prasitam pitara dewam, Buktyantuprasitam pitara ganem
Buktyantuprasitam sarwa pitara, Sarwa ya namah suada
Om Sedanantu pitaro dewam, Sedanantu pitaro ganem
Sedhanantu sarwa pitaro ya namah suaha.
Om Treptyantu pitara dewam, Treptyantu pitara ganam
Treptyantu sarwa pitara, Sarwaye namah suada
Om Kesamantu pitara dewam, Kesamantu pitara ganam
Kesamantu sarwa pitara, Sarwa ya namah suada.
Om Ksama sampurna ya namah suaha
m. Setelah ngaturang ayaban dilanjutkan dengan Prelina pengawak penyeneng,
memantra dengan sarana menyan dibakar atau tunjung putih atau dupa 3 katih) :
Ang – Ah, Ang Ung Mang Om
Om Ang Tang Sang Bang Ing, Wang Sing Mang Nang Yang, om Ung Ang Mang
Om murcyantu bagyantu treptyantu ksamantu sunyiantu swargantu moksantu.
Om dewa pitra sarwa pariwara guna swaha, harsayah sarwa pujanam, presidantu
sukha kretam.
Om sang atma muksah sira ring tawang amantuka sira ring kawongan
Om wasaki sarwa papebhyo waphat swaha.
Ang- Ah Ksama sampurna ya namah suaha
33
Kalau memakai sarana bunga, Bunganya celekang di pengawaknya, kalau

memakai sarana menyan yang dibakar atau dupa cukup ketul-ketulang
dipengawak 3 kali.
n. Setelah memprelina, Pengawak penyenengnya diletakkan pada sesenden untuk
pembakarannya, bongkar satu persatu sarana pengawak tersebut agar mudah
membakarnya.
o. Nunasang api pengesengan pengawak penyeneng. Mantra nunas api
prelina/pengesengan sarana dupa 11 katih :
Om Ang Astra kalagni rudra ya namah suaha, Ang Ung mang
Ong Ang Brahma ya namah suaha, Pakulun sanghyang geni prakasa,
Angesengane watang kurungane si…….. tekaning sebel kandel ipun, tekaning
papa-patakaning sarira, Lebur geseng atemahan awu, om Ang ang ang ye
namah, Om ang ung mang
Om atma sudha parisudha ya namah suaha
Om sidhirastu tad astu ya namah suaha.
Saat proses pembakaran, perlu keluarga dan pemangku memberikan doa pada
yang meninggal agar lancar proses pembakarannya.
p. Setelah menjadi abu siram dengan beblonyoh kemudian abunya masukkan pada
bungkak nyuh gadang ( bekas tirta pengentasnya), sebelum dimasukkan mantrai
dengan sarana bunga. ( catatan : tanpa direka dan tanpa diuyeg).
Om agni mirah, angeseng kurungan mas, awune mulih maring cucupu manik,
suci hening hening. Om Ang ung Mang
Om ang – ah (bunganya masukkan pada abu)
q. Kemudian bungkak itu bungkus dengan kain putih isi kuangen berisi pis bolong 11
sebagai prerainya atau siapkan serobongnya yang sudah dikameni seperti sekah
tunggal, kemudian :
 Berikan bunga sandat cempaka dan lainnya mantrai bunganya :
Om puspa danta ya namah suaha
Om puspa jati pitara twining kasturi, jati nirmala ya namah suada
Om kusuma yuda ya ning jaya namah
Om pengawak masinangling, ye bebek kerasmen angangge kaprabun
Om Ang ung mang
Om ksama sampurna yanamah suaha.
 Nirtain dengan tirta pembersihan dan tirta penglukatan mantra :
Om Ang Ung Mang
Om atma sudha parisudha nirmala ya namah
Om Gangga dewi maha sidyam, Sarwa klesa winasanam
Sudha parisudha ya namah, Sudha suci nirmala ya namah
Om sidhirastu tat astu ya namah suaha
 Tirtain dengan tirta ngadegang sekah nunas ring sulinggih (kewenangan
sulinggih ngarga tirta pesucian sekah)
r. Nganyut (aturang banten yang disiapkan dan tata caranya hampir sama dengan
nganyut setelah ngaben.
s. Dirumah pembersihan diri.
34
Catatan :
 kalau ngulapinnya di pempatan karena bayi dikubur jauh maka kegiatan no h
sampai i tidak dilakukan dikuburan melainkan di pempatan.
 Ada beberapa tirta saat ngelungah yang merupakan kewenangan sulinggih ngarga
tirta tersebut yakni tirta penglukatan dengan sarana bungkak gading, tirta
pengentas dengan sarana bungkak gadang, tirta ngadegang/penyucian sekah dan
tirta pengulapan atma/petra.\
II. Tata cara ngelungah massal saat ngaben massal

1. Sebelum hari H
a. Matur piuning di prajapati bahwa akan mengadakan ngelungah, bantennya pejati
asoroh dan segehan abang asoroh
b. Ke setra ngendag bangbang caranya :
 Matur piuning ring sedahan setra akan ngelungah atas nama .... aturang
bantennya diatas gegumuknya yakni pejati asoroh dan segehan sasah 9 tanding.
 Pemangku ngedetin atma untuk distanakan pada pengawak penyeneng yang
sudah disiapkan dari rumah. (Lihat tata cara ngedetin diatas)
 Kemudian pengawak penyeneng ini dibawa kerumah atau ke bangsal sesuai
kesepakatan.
Catatan : kalau tempat menguburkan bayinya jauh tidak memungkinkan ngulapin
ditempat penguburannya maka ngulapinnya boleh dari perempatan agung setempat.
2. Saat hari H
Pada saat dan tempat yang telah ditentukan kegiatannya sebagai berikut :
a. Pengawak penyeneng dipangku atau ditempatkan pada tempat yang telah
ditetapkan dan banten ayabannya ditempatkan diajeng Pengawak Penyeneng.
b. Memercikkan tirta dengan urutan sebagai berikut :
1) Mercikkan tirta penglukatan ( yang ada pada bungkak nyuh gading).
2) Memercikkan tirta pengentas ( yang ada pada bungkak nyuh gadang).
3) Kemudian memercikkan tirta kemulan, kawitan, Prajapati, pura Desa, pura
Puseh dan terakhir pura Dalem.
c. Ngaturang banten ayaban ( ajuman putih kuning, bubuh pirata dan lainnya yang
ada diajeng atau yang disiapkan panitia) yang dipinpin oleh sulinggih pemuput .
d. Prelina sang petra pada pengawak penyeneng, menggunakan sarana menyan yang
dibakar atau bunga tunjung putih dengan sikap amustikarana lalu memantra prelina
( puja praline sulinggih missalnya Ida pandita Mpu atau lainnya ).
Setelah selesai dimantrai seperti diatas ( no : d) kalau memakai sarana bunga,
Bunganya celekang di pengawaknya, kalau memakai sarana menyan yang dibakar
atau dupa cukup ketul-ketulang dipengawak 3 kali.
e. Pengawak penyeneng ditaruh diatas sesenden (dibongkar)dan dibakar ( nunas api
prelina dari sulinggih )
f. Setelah jadi abu disiram dengan beblonyoh, abunya dimasukkan kedalam bungkak
nyuh gadang( bekas tirta pengentasnya no b.2 diatas) kemudian dibungkus dengan
kain putih ditempel kwangen sebagai prerai atau siapkan kojongannya seperti
sekah tunggal, diisi bunga cempaka dan bunga lainnya lalu ketisin tirta
pembersihan, tirta penglukatan dan tirta ngadegang/penyucian sekah nunas pada
sulinggih pemuput.
g. Nganyut
h. Dirumah mengadakan penyucian.
35
Catatan penting :
 upacara ngelungah ini tidak disertai dengan upacara Ngelinggihang di
kemulan karena bayi dianggap/diyakini belum memiliki karma wasana di dunia
ini sehingga secara otomatis sudah melinggih.
 Apabila bayi meninggal sebelum ketus gigi setelah dibersihkan(mebersih)
langsung segera dikubur dan diupacarai dan menguburkannya tanpa
memperhitungkan dewasa/secepatnya. Dalam lontar Yama Purana Tatwa
dijelaskan bayi yang belum ketus gigi dianggap masih suci, belum memiliki
karmawesana di dunia ini.
&&&***&&&
10.Upakara Upacara Ngelangkir

Upacara ngelangkir ini dilakukan terhadap bayi, bila : bayi tersebut sudah berbentuk
manusia atau dapat diketahui jenis kelaminnya sampai kepus pungsed. Bahkan dalam lontar Rare
Anggon dijelaskan dengan tegas upacara ngelangkir dilakukan dari kandungan umur lima bulan
sampai kepus pungsed.
Anak yang masih Jabang bayi ( kalau perempuan bernama sang Celeng dan laki bernama
sanghyang meleng ), menurut lontar Yama Purana Tatwa dan lontar Tutur Rsi Agastyaprana,
bayi ( rare) yang meninggal sebelum kepus pungsed tidak boleh diberikan tirta pengentas karena
bayi yang belum kepus pungsed atmanya belum menyatu dengan angga sariranya sehingga cukup
hanya dengan tirta penglukatan sarana bungkak gading. (tidak memakai tirta pengentas sarana
bungkak gadang seperti saat ngelungah).
A. Banten upacara ngelangkir :
1. Nunas tirta dan matur piuning di merajan, pura kawitan, pura puseh, pura desa desa dan
pura Dalem masing masing : pejati asoroh, segehan manca warna
2. Upakara pekeling di Prajapati dan nunas tirta : Pejati asoroh + Segehan abang atanding
3. Di setra :
a. Surya : pejati asoroh, segehan
b. Lapan samping surya, banten untuk sedahan setra : pejati, suci, segehan
c. Upakara Pengendag bangbang ( sedahan bambang untuk pelaksanaan ngedetin
/ngulapin) : Pejati asoroh, pesucian, punjung putih kuning, beras catur warna,
Segehan sasah 9 tanding.
d. Upakara ayaban sawa/petra ( pengawak penyeneng) : Punjung putih kuning, beras
catur warna mewadah ceper, banten pelangkiran, segehan manca warna.
e. Diajeng pemangku di setra : peras penganteb, byakala, pretista, segehan.
4. Setelah dirumah : byakala prayascita.
Bahan dan cara membuat pengawak penyeneng bahannya:
 Bokor, lungka, sangku yang sudah diselimuti kain prada atau putih kuning
 Pis satakan dan isin daksina yang nantinya disimpan ditengan sangku
 Jejahitan penyeneng dimasukkan di krucut dalam sangku
 Hiasan seperti membuat jemek, prerainya kuangen, dikepala diisi hiasan berbagai
bunga,
 Dibokor diisi rantasan putih kuning, canang dan lainnya.
Bahan yang disiapkan untuk disetra antara lain :
 Sanggar surya, Lapan, cangkul.
 Pengedetan ( dapdap cabang tiga, pis bolong 225, benang tukelan). Atau pengedetan
lainnya.
B. Tata cara ngelangkir

1. Ngaturang pekeling di prajapati
2. Siapkan semua keperluan ( tirta dan lainnya )
36
3. Kegiatan disetra meliputi :

a. Banjahang bantennya
b. Tata kepemangkuan: penyucian diri, ngaturang peras penganteb sampai mebyakala /
mempretista banten
c. Ngaturang banten ring surya, dan piuning pada sedahan setra
d. Ngaturang banten pengendag bangbang dilanjutkan ngedetin, Pengutpeti petra dan
menstiti / menstanakan petra pada penyeneng.
e. Percikkan tirta penglukatan pada pengawak penyeneng, memberikan penyucian,
kemudin percikkan tirta prajapati dan tirta puseh desa dan terakhir tirta pura dalem.
f. Ayabang banten ayabannya dan segehannya
g. Keluarga berdoa.
h. Puja praline, sarana dupa 11 katih setelah selesai memantra ancuk (ketul ketulang )
dengan dupa 3 kala\i pada pengawak penyenengnya tapi tidak diadakan pembakaran
adegan pengawak penyeneng
i. Dibuatkan bambang kemudian pengawak penyeneng dan bantennya ditanam.
4. Dirumah ngaturang pejati dikemulan untuk mengadakan penyucian dengan byakala dan
pratista.
Catatan penting :
1. Tata cara Ngelangkir hampir sama dengan Ngelungah dan penggunaan mantranya
disesuaikan.
2. Perhatikan perbedaan prinsip antara ngelungah dengan ngelangkir yakni :
a. Kalau upacara ngelungah untuk bayi yang meninggal dari kepus pungsed sampai
belum ketus gigi sedangkan upacara ngelangkir untuk bayi yang meninggal dari
kandungan 5 bulan sampai belum kepus pungsed.
b. Kalau ngelungah menggunakan tirta penglukatan (sarana bungkak gading ) dan tirta
pengentas (sarana bungkak gadang) sedangkan ngelangkir hanya menggunakan tirta
penglukatan saja ( sarana bungkak gading) dan tidak menggunakan tirta pengentas.
c. Kalau ngelungah pengawak penyenengnya dibakar dan lalu dihanyut sedangkan
kalau ngelangkir pengawak penyenengnya dipendem.
&&&***&&&
11.Upakara Upacara Warak Keruron

Upacara warak kruron ini adalah sebuah prosesi pengembalian atman bayi yang tidak
sempat terlahir di dunia baik karena keguguran atau digugurkan, atmanya harus dikembalikan ke
sangkanparan. Prosesi pengembalian atma itulah disebut Warak keruron. Dan proses upacaranya
sering disebut Ngerapuh atau ada yang menyebut Pengepah ayu.
Dalam tata pelaksanaan upacara Warak keruron ini ada 2 versi menurut sumber yang berbeda
yakni :
A. Tata pelaksanaan upacara warak keruron menurut lontar Mpu Lutuk Banten
Upacara warak keruron untuk ibu yang mengalami abortus/keruron dengan ketentuan :
a. Yang mengalami abortus dengan umur kandungan terhitung dari satu bulan sampai tiga
bulan ( bali) dan dalam lontar Rare Anggon dijelaskan sampai kandungan berumur 5 bulan
b. Kalau tidak diketahui umur kandunganya dengan melihat gumpalan darahnya berbentuk
tuke. Keruron yang dimaksud ini adalah yang spontan ( tak sengaja)
Bantennya :
a. Upakara di sanggah kemulan : pejati asoroh, segehan manca warna
b. Pelinggih lainnya : soda / ajuman
37
c. Upakara dinatah :
 Caru ayam brumbun
 Pejati asoroh, suci
 Nasi rare meulam bawang jahe, uyah areng
 Ayaban tumpeng 11
 Sesayut : sesayut pembersihan, pemiak kala, lara meraradan
 Ajeng mangku : peras penganteb , byakala, pratista, pengulapan..
 Upacara ini ditujuan pada sang bhuta Serasah bantennya setelah dihaturkan dipendem
Tata cara pelaksanaannya, menurut lontar Mpu Lutuk Banten, sama dengan bhuta yadnya
karena masih berstatus bhuta.
B. Tata cara pelaksanaan Upacara Warak Keruron menurut Lontar Tutur Lebur Gangsa dan
lontar Sunari Gama
Upacara warak keruron (pengepah ayu) ini dilaksanakan karena :
 Keguguran yang tidak senganja disebut warak keruron
 Menggugurkan ( dhanda bharuhnaha)
Prosesi upacara baik yang keguguran tidak sengaja maupun sengaja digugurkan disebut
pengepah ayu. Di dalam lontar Tutur Lebur Gangsa dan lontar Sunari Gama dijelaskan atman
telah bersemayam dalam janin sejak usia 2 minggu kandungan atau berbentuk gumpalan
darah seperti tokek. Dengan kata lain sejak usia 2 minggu janin itu sudah bernyawa. Sehingga
tata cara pelaksanaannya sebagai berikut :
a. Pekeling di sanggah kemulan :
 Pejati
 Banten guru :
Tetandingannya mealed taledan raka raka sarwa galahan, tumpeng guru kojong
rangkadan , sampian jeet goak.
 Sesayut guru piduka
Tetandingannya : aled kulit sesayut, raka raka jangkep, tumpeng putih mekelongkongan
plekir, kojong rangkadan, limang tebih jaja bendu, suci, kangen1 sampian nagasari,
penyeneng adah uyah, pembersihan dan reruntutannya.
 Dinatar : segehan manca warna,
 Dipelinggih lainnya cukup banten soda.
Inti tetujon upacara ngaturang guru piduka dikemulan yakni matur piuning akan
melaksanakan upacara pengepah ayu dan mohon maaf karena telah terjadi keguguran.
b. Upacara ditempat keguguran dilaksanakan upacara caru Sapuh awu bantennya :
 Pejati selengkapnya
 Sesayut sapuh awu
Tetandingannya : metatakan kulit sesayut, tumpeng agung 1, linting 1, lidi 3, pangan
nyuh gading1, ambengan 11, danyuh nyuh gading apesel, yeh anyar atakir, klungah
nyuh gading 1, yeh telabah atakir metatakan kulit peras, pandan maiseh 1, bebuhu,
penyeneng 1, metatakan sidi.
 Byakaon, pretista selengkapnya
c. Di pinggir laut
 Membuat pempatan agung dengan sarana kain kase putih
Banten dipempatan dari kain putih bantennya :
 Untuk roh bayi : bunga pudak, blangsah pisang, kereb sari, punjung dan banten
bajang
 Banten ngulapin roh bayi : sorohan pengulapan, pengambean peras daksina ketipat.
 Klungah nyuh gading disurat ongkara ( sebagai genah ngadegang roh bayi atur
selayaknya pengawak)
 Nancebang sanggah / pesaksi kesurya bantennya : Pejati asoroh, disor sanggar segehan
agung asoroh
38
 Ajeng pemangku : peras penganteb, byakala, pretista dan lainnya

Prosesi sesuai tata kepemangkuan :
a. Asuci laksana, ngemargiang pengeresikan, pengastawa
b. Ngaturang pesaksi
c. Ngulapin roh bayi
d. Menstanakan di pengawak bungkak nyuh gading
e. Ngaturang ayaban pada roh bayi
f. Pebaktian keluarga
g. Pengembalian /prelina roh bayi ke sangkan paran
h. Klungah dan semua banten dianyut ke segara.
Catatan :
 Mantra gunakan mantra diatas dan sesuaikan dengan keperluannya.
 Menurut Ida Pandita Mpu acarya nanda: ngulapin warak kruron di lebuh dengan
sarana sangga urip, ambil tanahnya kemudian reka berupa bayi, aturi ajuman putih
kuning, tirta pebersihan, penglukatan, tirta pemelinan
&&&***&&&
12. Ngaben Dadakan (sebelum 7 hari).

A. Sumber sastra pelaksanaan ngaben antara lain :
 Lontar tattwa loka kerti : “... yan wong mati mependem ring pertiwi, selawasnia tan
kinenan widi widana, baktya matemahan rogha ring bhuwana, haro haro gering mrana
ring rat, matemahan gadgad ….” Maksudnya .. kalau orang mati dikubur di tanah,
selamanya tidak diupacarai ngaben, sungguhnya akan menjadi penyakit bhumi , kacau
sakit mrana di dunia, menjadi gadgad dan seterusnya…..”
 Lontar Yama Purana Tatwa : “ …sakewanten padem tan wenang pendem, mangda
megeseng ugi sapunike patut ipun prasida sang atma mantuk ring ida bhatara brahma,
kapitwi tan pebya swasta ring sanghyang agni, sida polih rahajeng saghyang atma…”
 Kalender Bangbang Gde Rawi : … pelebon / ngaben dadakan tidak memilih dewasa ayu
dapat dilaksanakan dalam kurun waktu 7 hari terhitung sejak dari hari meninggalnya.
Lebih cepat dilaksanakan lebih baik dan hindari hari hari rerainan purnama, tilem,
prewani, kala gotongan, semut sedulur, pujawali pura setempat atau menurut ketentuan
ketentuan setempat.
 Masih banyak sumber lontar lainnya seperti lontar yama purwana tatwa, lontar yama
tatwa dan lainnya.
B. Banten atau upakara ngaben dadakan sebelum 7 hari, banten ini sebagai perbandingan
silahkan sesuaikan dengan kondisi setempat.
Upakara / Banten Pengabenan Dadakan

No Uraian Jenis upakara yang disiapkan
1 Nunas tirta Masing masing : pejati dan segehan

kawitan,puseh,desa prajapati
dan dalem
2 Upakara sedahan setra / Pejati asoroh, segehan manca warna
matur piuning
3 Mebhumi sudha pemuhun Pejati, Peras barak meulam ayam biying mepanggang, beras
sebelum ngeseng sawa catur warna, segehan sasah merah 9 tanding, byakala, pretista,
sekaligus menyucikan pras penganteb, carang dapdap 4 batang diisi benang tridatu
39
uparengga : pewedaan dan dipasang mengelilingi tempat pembakaran/ kremasi, tepung

lainnya beras secukupnya,
4 Nunas toya penembak di Pejati, segehan selem, sarana periuk/bumbung 2 buah.
sungai
5 Nunas tirta pengentas dll ke Daksina gede(sarwa 4), peras, soda putih kuning, woh-
grya. wohan, rantasan putih kuning
6 Penyucian kajang sari di grya Pejati, suci asoroh, byakala, pretista
7 Melaspas kajang kawitan Tanya pemangkunya
8 Banten pepegatan dinatah 1. Pejati asoroh, banten penyambutan, pepegatan angiyu, sarana
sebelum sawa ke setra lesung, segehan sasah 9 tanding.
9 Upacara pemerasan (kalau 2. Pejati suci asoroh, sorohan pemerasan, penyambutan,
sudah mecucu/mekumpi segehan, sarananya : uang bolong 11 atau 33 dibungkus
dilaksanakan dinatah dengan 3 helai daun dapdap diikat dengan benang tri datu
sebelum kesetra sejumlah yang diperas, jukung dari kloping, semprong,
cermin, kuskusan, kampil dan jarum.
10 Peras enjekan ( saat jenasah Tumpeng barak mebe hati, segehan sasah 2 tanding,tetabuhan
mau diturunkan dari bale ( boleh juga caru pengelambuk siap biing mepanggang tanpa
akan berangkat kesetra sanggah cucuk)
11 Peras jalan/ melebu Peras jalan, sekar ure, cegceg, prakpak, parang pengentas dan
/pekutangan ke setra lainnya.
12 Di bale tempat jenasah Pejati, segehan dan pohon pandan ditulisi tapak dara dengan
setelah sawa di bawa ke setra kapur (+)
13 Banten berkaitan menjelang Di dada sawa : peras daksina, uang kepeng 225, beras catur
dan setelah pembakaran warna, canang 7 tanding
jenasah ( disetra) Di bawah sawa(penindis api) : pejati, tebasan cakra geni,
segehan barak **
Penyeeb api(nasi geblagan) : pejati, nasi geblagan, segehan
barak **
14 Banten pengerekaan abu Pejati, pesucian, ayaban punjung putih kuning, bubuh pirata,
tulang dan sarana segehan manca warna.
pengerekaan Sarana pengerekaan : sekah tunggal, tikar, kain putih, daun
biyu telujungan, kwangen pengerekaan 11 buah, sekar sinom
kecil, rantasan putih kuning, canang sari, sesenden dirajah,
beblonyoh, toya kumkuman, penguyegan dari tebu/dapdap,
sidu, kuskusan, sepit, pis bolong satakan berisi benang
tukelan dan lainnya.
15 Banten sanggah Surya di Daksina gede sarwa 4, suci asoroh, soda, canang pesucian,
setra ayaban tumpeng 7, rantasan putih kuning.
16 Beten surya Gelar sanga atau segehan agung
17 Di bawah depan sanggar Penebusan sarwa 2, caru brumbun, banten penerus atma.
surya
18 Ajeng sulinggih -Daksina gede sarwa 4, peras, suci asoroh soda selengkapnya
-Eteh eteh pengeresikan : byakala, durmenggala, pretista,
pengulapan dan catur kumba.
-Banten pengaskaran : pungu pungu, sekah suun, solsolan
bebek putih dan siap putih dan lainnya
-Perlengkapan peguntingan : gunting, saet mingmang,
tunjung putih, kulit blayag dan lainnya.
40
-Perlengkapan pemerelina : menyan/bunga tunjung

19 Ayaban sawa Ayaban tumpeng 11
Sesayut : sesayut pembersihan, sida purna, pemiak kala
Panjang hilang lebeng matah
Dyuskamaligi, banten pembersihan
Saji dewa tarpana
Nasi angkeb, tumpeng putih kuning, bubuh pirate
Saji pengadang adang : laban kawah, laban semut, laban rare.
20 Pembersihan umat disetra Pejati, byakala, pretista
21 Upacara nganyut Surya : pejati, suci asoroh
Sor surya : gelar sanga
Ajeng mangku : Pejati, suci asoroh, ayaban tumpeng 5, peras
pengambean, pengulapan, prayascita, bayekawonan, peras
penganteb, segehan selem 4 tanding.
22 Upacara pengelemijian Kemulan : pejati
/penyucian pekarangan Pelinggih lainnya : soda
setelah ngaben. Di natah : caru brumbun selengkapnya
Catatan penting : tata cara tetandingan banten khusus ada pada lampiran dibelakang.
C. Kebutuhan ayam ngaben dadakan diperkirakan sebagai berikut :
no Jenis ayam jml Penggunaan pada banten keterangan
1 Ayam putih 2 Untuk solsolan dan melaspas kajang* Hidup 1, pangang 1

2 Ayam putih 1 Melaspas kajang * Panggang
siungan
3 Ayam biing 3 Tebasan cakra geni, bhumi sudha, Panggang
enjekan sawa*
4 Ayam 2 Caru disetra, banten penerus atma Panggang
brumbun
5 Ayam sebulu 15 2 ekor penebusan beten surya, 1 ekor 3 Hidup (penebusan 2 & atos
atos, 1 ekor nasi geblagan, sisanya 1), sisanya panggang
untuk ayaban, peras (disesuaikan Catatan : silahkan ditambah
oleh serati dan manggala) * jumlahnya.
6 Pitik 1 Nasi angkeb meguling
* maksudnya sesuaikan dengan penggunaan bantennya dan kebijakan serati dengan manggala
serta sesuaikan dengan keadaan.
D. Kebutuhan bebek :
no Jenis bebek jml Penggunaan pada banten keterangan
1 Bebek putih 2 Solsolan dan melapas kajang * Solsolan hidup, melaspas

guling
2 Bebek sebulu 15 2 ekor penebusan beten surya, 1 ekor 3 ekor hidup sisanya guling
atos, 12 banten lainnya* atau hebat *
* maksudnya sesuaikan dengan penggunaan banten dan kebijakan serati dengan manggala serta
sesuaikan dengan keadaan.
41
E. Olahan daging panjang ilang : Salah satu alternatif olahan daging panjang hilang * :
No Jenis sate Lebeng(panjang ilang lebeng) Matah(panjang ilang matah) keterangan
1 Sate gede 11 katih 11 katih Semua bahannya dari

2 Sate japit 11 katih 11 katih jeroan
3 Sate asem 11 katih 11 katih
* sesuaikan kebijakan serati dan manggala
F. Olahan /sate gelar sanga : (sate lebeng matah seperti biasa)
13. Upakara Ngaben mebwaka ( direncanakan) atau ngaben masal.

Upakara Ngaben mebwaka atau direncanakan secara perorangan atau ngaben secara massal
dibangsal pada tingkat madya, bantennya sebagai berikut :
1) Banten pengendagan atau ngulapin sawa
a. Upakara di prajapati : banten penebusan alit, pejati suci asoroh, ayaban tumpeng 7,
byakala, pretista, peras penganteb pemangku.
b. Upakara di setra :
Pejati suci asoroh, ayaban tumpeng 7, peras penganteb pemangku, banten tumpeng/soda
barak ulam ayam biing mepanggang (untuk labaan sang kaki Rudira), nasi mewadah
celebongkak ulam urab uraban (labaan kaki sedahan kawah), segehan agung( labaan
sedahan setra). Penuntunan( carang dapdap cabang 3, isi benang tukelan putih dan pis
bolong satakan)
c. Upakara di gegumuk( tempat jenasah dikuburkan) dikalikan jumlah peserta yang
jenasahnya dikubur.
 Siapkan pengawak / adegan
 Sanggah cucuk bantennya : pejati asoroh, canang raka, rantasan putih kuning
 Banten diatas gegumuk : punjung putih kuning, bubuh pirate, beras catur warna
mewadah ceper, segehan manca warna dadiang 5 tanding, pesucian, rantasan.
 Pesilur bangbang : sebuah anak pisang kayu, seekor ayam selem hidup
2) Upakara mohon toya penembak di sungai : pejati suci asoroh, canang pesucian, segehan
selem atanding, sarana bungbung/periuk 2 buah ( satu dibungkus kain putih ditulisi aksara
AH dan satunya dibungkus kain merah bertuliskan aksara suci ANG)
3) Upakara di bangsal :
a. Upakara di sanggar surya :
 Daksina gede sarwa 4, peras soda suci
 Banten ardhanareswari
 Pejati asoroh
b. Upakara di sor sanggar surya : Pejati suci asoroh, ayaban tumpeng 7, segehan agung.
c. Upakara penebusan dihadapan sanggar surya ( dibawah)
Penebusan kehadapan sanghyang prajapati dan penebusan ke marga tiga :
 Penebusan sarwa 4 yakni : itik dan ayam hidup masing masing 4 ekor, beras 4 catu,
tingkih pangi dan lainnya semua serba 4.
 Nasi segulung ulam sate, banten sarwa damel, tuak lelau akele, woh-wohan atamas,
segehan agung.
d. Upakara di damar kurung : pejati suci asoroh, rayunan perangkat ulam karangan, canang
pesucian.
e. Upakara di samping sawa :
 Pejati suci asoroh
 Banten peguruyangan
 Penyeneng, tipat kelanan
42
 Pisang jati dan pengawak agedan

 Saji tarpana
 Banten pembersihan / dyus kamaligi
 Banten ayaban tumpeng 21 bungkul ( + pulogembal)
 Sesayut : sesayut pembersihan, sesayut siddha purna, sesayut siddha karya
f. Upakara diteben sawa :
 Bubuh pirate, nasi angkeb, ketipat lebeng matah.bantal lebeng matah, pesor lebeng
matah.
 Panjang hilang
 Caru brumbun ( caru pengelambuk/ayamnya dipanggang)
g. Upakara di hadapan pemuput :
 Daksina gede sarwa 4, peras, soda suci, woh-wohan.
 Banten pengaskaran antara lain : banten pejejiwan, pungu-pungu, praskara, sekah
suun, banten amerta sanjiwani, lis degdeg dan bale gading.
 Ayam putih dan bebek putih hidup untuk solsolan
 Byakala, durmenggala, pretista, pengulapan dan catur kumbha.
 Perlengkapan peguntingan yakni : 1 buah gunting, 5 buah saet mingmang x jumlah
peserta, bunga tunjung putih secukupnya untuk semua peserta.
 Untuk memprelina yakni : pejati asoroh, sebuah sesajen berisi menyan astanggi dan
bunga tunjung putih.
 Banten untuk ngarga tirta pengentas , pemanah, penglukatan dan perbersihan: daksina
gede sarwa 4, peras soda suci, rantasan putih kuning, canang pesucian.
h. Upakara pengajuman kajang : pejati asoroh, kwangen pengajuman.
i. Upakara pemerasan : pejati suci, soroan pemerasan, penyambutan, sarana pis bolong 11
kepeng dibungkus dengan 3 lembar daun dapdap dikalikan jumlah yang ikut pemerasan.
j. Upakara pepegatan : pejati asoroh, soroan pepegatan, penyambutan.
k. Upakara peras jalan : peras tulung sayut, kekecer, prakpak dan lainnya.
4) Upakara di setra :
a. Upakara mebhumi sudha karang pemuhun (tempat pembakaran jemek/adegan):
Pejati suci, tumpeng abang meulam ayam biing mepanggang, byakala, pratista,
pengulapan, peras penganteb. Perlengkapan lainnya yakni : tepung beras 1/5 kg, benang
tridatu sekitar satu gulung, cabang dapdap 4 katih
b. Banten diatas dada sawa/adegan : beras catur warna, daksina. (dikalikan Sejumlah sawa
yang ikut ngaben.)
c. Dibawah sawa menjelang dibakar : pejati, tebasan cakrageni, segehan barak.
d. Penyeeb api, menjelang meyiram api : pejati, nasi geblagan, segehan barak.
e. Banten pengerekaan : pejati asoroh, pesucian, perlengkapan pengerekaan. ( dikalikan
jumlah sawa yang ikut ngaben )
f. Banten di sanggar surya (pekiriman ):
 Daksina gede sarwa 4, soda suci,
 Banten ardanareswari, rayunan ulam karangan olahan suci, ayaban tumpeng 7.
 Sor sanggar surya : gelar sanga, segehan agung,
g. Ajeng sanggar surya (di bawah) : caru brumbun ( untuk pembersihan setra). Banten
penerus atma.
h. Banten ajeng pemuput :
 Daksina gede sarwa 4, peras, soda, suci , canang pesucian.
 Woh wohan atamas
 Byakala, durmenggala, pratista, pengulapan, catur kumbha
43
i. Banten ayaban sawa disetra :

 Ayaban tumpeng 17
 Saji dewa tarpana, nasi angkeb, bubuh pirate, tumpeng putih kuning
 Banten dyuskamaligi dan banten pembersihan.
 Panjang hilang lebeng matah
 Sesayut : pembersihan, siddha purna dan pemiak kala
 Banten pengadang adang : laban kawah, laban nasi semut, laban nasi rare.
j. Banten memutru : pejati suci, segehan manca warna
5) Upakara penganyutan :
a. Kalau yang muput sulinggih :
 Upakara di surya : daksina gede sarwa 4, peras, soda, suci dan canang pesucian.
 Upakara ayaban ke segara : ayaban tumpeng 11, banten pekelem, segehan selem
 Sor : Caru ayam brumbun
 Ajeng pemuput : daksina gede sarwa 4, peras soda suci, byakala, durmenggala,
pretista pengulapan.
b. Kalau yang nganteb pemangku :
Pejati, suci asoroh, ayaban peras pengambean tumpeng 9, segehan agung (caru
brumbun), byakala, durmenggala, pratista, pengulapan, segehan selem, pras
penganteb.
6) Upakara mendak kembali sekaligus ditempat penganyutan kalau pengabenannya langsung

memukur :
 Pejati, suci, ayaban tumpeng 11, pengulapan, segehan selem.
 Penuntunan ( kayu dapdap cabang 3, berisi benang tukelan putih dan pis bolong satakan.
 Bokor berisi rantasan putih kuning kwangen pis bolong 11, canangsari, untuk stana sang
pitara yang baru diaben dan dipendak kembali untuk proses memukur. Selanjutnya
bokor/stana sang pitara ini dilinggih di bale pewedaan tempat memukur. ( dibuat
sejumlah peserta )
Catatan : yang dibuat sesuai jumlah peserta yakni :
1. Pengawak/ adegan sawa
2. Banten diatas gegumuk
3. Daksina dan beras catur warna untuk diatas dada sawa.
4. Banten pengerekaan
5. Stana pemendakan bokor berisi rantasan putih kuning kwangen pis bolong 11, canang sari
&&&***&&&
14. Upakara Memukur / ngeroras

Memukur termasuk upacara dewa yadnya tetapi merupakan rangkaian dari upacara pitra
yadnya. Memukur berasal dari kata bhukur, bukur berasal dari kata bhuk artinya alam bawah
atau bhur loka, kata ur dari kata urdah artinya alam atas atau swah loka. Jadi memukur artinya
berangkat dari bhur loka menuju swah loka atau mengangkat kealam atas (swah loka). Dalam
lontar Gayatri sang pitara yang telah disucikan menjadi dewa pitara yang berada dialam swah
loka atau alam para dewa ( swah loka ngarania pesenetan dewata kabeh). Dalam pelaksanaannya
menurut ukuran nista, madya atau utama. Yang membedakan semuanya hanya pada jumlah
upakaranya atau bantennya, mengenai tempat dan tata upacaranya sama.
44
Upakara Memukur / Nyekah

N Uraian kegiatan Upakara atau bantennya
O
1 Pembersihan lokasi pemukuran sekaligus Caru brumbun selengkapnya
penyucian uperengga seperti pewedaan,
bale pyadnyan dan lainnya
2 Upakara munggah di kemulan sebagai Pejati, suci asoroh segehan putih kuning.
piuning
3 Nunas tirta ring kawitan dan pura Masing masing : pejati dan segehan manca
kahyangan warna
4 Mendak pitara (ngangkid) yang akan Pejati, suci, pengulapan, ayaban tumpeng
diupacarai (memukur) *disesuaikan : 7, prestista, byakala, segehan, pras
Kalau ngelanus, dari ngayut abu ngaben penganteb, rantasan putih kuning berisi
sekaligus mendak pitara/ngangkid, kalau kwangen pis bolong 11 sebagai stana sang
berselang waktunya lakukan di pura pitara.
dalem
5 Nunas toya ening Pejati, suci, pengulapan, pretista, byakala,
segehan selem
6 Ngangget don bingin (mengambil don Pejati, suci, pengulapan, byakala, pretista
bingin untuk bahan puspalingga) segehan sasah 9 tanding, pras penganteb.
Perlengkapan :
Tikeh dilapisi kase, kain rurub, joan berisi
satsat dan tiyuk sudamala dan lainnya
7 Upacara nusuk don bingin ( membuat Pejati, pesucian, ajuman putih kuning,
puspalingga) segehan manca warna.
8 Ngajum sekah/puspa lingga (menyucikan Pejati asoroh, pesucian atanding, byakala,
puspa lingga yang baru selesai dibuat) pretista, segehan manca warna
9 Upakara munggah di sanggah surya Daksina gede sarwa 4, pejati, suci asoroh,
upakara dewa-dewi jangkep, rayunan
seperangkat meulam olahan suci, ayaban
tumpeng 7 jangkep (atau lainnya )
10 Upakara ring sor surya Pejati, suci asoroh, ayaban tumpeng 5,
segehan agung, gelar sanga.
11 Di natar ajeng surya Caru brumbun * atau panca sato atau
lainnya.
12 Upakara ngeliwet Pejati, suci asoroh, sodo abang meulam
ayam biying mepanggang, pengulapan alit,
segehan abang atanding.
13 Putru saji ( banten memutru ) Pejati, segehan manca warna
14 Upakara di ajeng Sulinggih Daksina gede sarwa 4, peras, suci asoroh
soda selengkapnya
-Eteh eteh pengeresikan : byakala,
durmenggala, pretista, pengulapan dan
catur kumba.
-Banten pengaskaran :pungu pungu, sekah
suun, solsolan bebek putih dan siap putih
dll
-Perlengkapan peguntingan : gunting, saet
mingmang, tunjung putih, kulit blayag
45
dan lainnya.
-Perlengkapan pemerelina : menyan/bunga
tunjung
15 Upakara ayaban di lapan/bale peyadnyan Pejati, suci asoroh, saji tarpana, ayaban
tumpeng 11 (atau lainnya) diyuskamaligi,
banten pebersihan, sesayut pebersihan.
Sesayut sidapurna, tebasan pemiyak kala,
sesayut cakra geni, sesayut siwa sampurna,
16 Upakara pada bale peyadnyan Pada tingkat paling atas : daksina
pelinggih, sodo putih kuning, puspa
ijo/galahan, sangsangan 2 buah*
Pada tingkat kedua(tengah) : puspa lingga
dan sebuah sangge.
Pada tingkat paling bawah: kekelentingan
5 buah cawan masing masing berisi : air,
madu, empehan/susu cair, arak, berem dan
tiga buah priyuk/beruk berisi: air bersih,
air keramas/yeh don dapdap, air
kumkuman dan sebuah lampu bali atau
lilin.
17 Upakara damar kurung Pejati, suci asoroh, canang pesucian,
rayunan seperangkat meulam olahan suci,
mesesate 7 katih.
18 Upakara mepurwa daksina Banten surya alit : pejati suci, rantasan
putih kuning
Sor surya : gelar sanga
Di natar /pejekjekan : tikar plasa dilapisi
kain putih, pejati, 9 buah canang sari,
kwangen 5 buah isi pis bolong sesuai urip
pengideran ( 5, 9,7,4, 8)
19 Upakara Ngeseng sekah Pejati, suci asoroh, sarana bunga tunjung
putih satu helai.
20 Upakara gamelan (kalau ada)** Pejati, segehan manca warna

21 Melaspas jangga wari/bukur /madya dan Pejati, suci, banten pemelaspas, banten
pemakuhan, pengulapan, prestista byakala,
lainnya ( kalau ada)**
rantasan putih kuning.
15. Upakara Ngayut Sekah di Segara sekaligus mendak dewa Pitara

NO URAIAN SARANA UPAKARANYA
1 Upakara munggah ring Pejati, suci asoroh , disor surya segehan agung
sanggah surya ring segara
2 Upakara ayaban
Pejati, suci asoroh, ayaban tumpeng 7 jangkep,
pengulapan, prayascita, bayekawonan, segehan
selem atanding. Peras penganteb (pemangku)
3 Upakara nebusin /pekelem Pejati asoroh, segehan selem, bebek selem, ayam
selem.
46
4 Upakara nyegara-gunung /
Pejati, suci asoroh, canang pesucian, ayaban tumpeng
meajar-ajar : Ngubeng ring
7 jangkep, segehan putih-kuning.
segara
5 Uparengganya : daksina pelinggih yang ada dipetak
Mendak dewa hyang akan
tadi, pengedetan ( cabang dapdap pis bolong satakan.
distanakan dimerajan (sanggah
Bantennya : pejati, suci, pengulapan segehan selem.
kemulan/hyang dewa)
16. Upakara Ngunggahang Dewa Pitara di merajan

Ada beberapa hal penting berkaitan dengan ngunggahang dewa hyang setelah memukur yakni :
 Di dalam Lontar Purwa Bumi Kemulan : ” ... Ri wusmangkana ... ikang daksina pengadegan
sang dewa pitara tinuntunakene maring sanggah kemulan, yan lanang unggahakene maring
tengen, yan wadon unggahakene maring kiwa, irika mapisan lawan dewa hyang nguni.. ”
artinya Setelah itu ... daksina pelinggih sang dewa pitara itu distanakan di kamulan, kalau laki
(roh suci) distanakan di ruang bagian kanan, kalau perempuan distanakan di ruang kiri ( dari
kemulan) disana bersatu dengan dewa hyang yang dulu.... (amor ing acintya).
 Berikutnya juga dalam Lontar Purwa Bhumi Kemulan : “ …yan tan semangkana tan tutug
pali-pali sang dewapitra manaken sira gawang tan molih ungguhan, tan hana pasenetanya.
Artinya: bilamana belum dilaksanakan demikian (belum ngungghang dewa pitara) belumlah
selesai upacara itu, dewapitra (leluhur) tidak mendapat suguhan dan tidak ada tempat
tinggalnya.
 Dalam lontar Ligia disebutkan : setelah memukur atma orang yang diupacarai disebut Dewa
pitara atau dewa hyang, dan belum memiliki tempat yang tetap. .. “ yata awaning sang dewa
pitara umungsi ana ring acintya bhuana. Sehingga dengan keadaan demikian atma
memerlukan upacara nuntun dewa hyang atau ngunggahang dewa pitara.
 Ngungghang dewa pitara bukan menstanakan dewa pitara, ngunggahang dewa pitara ring
kemulan dilakukan bila ada sentana bhakti/menyembah atau ada keturunannya , bila tak ada
sentana bhakti ( misalnya keluarga ceput, orang asing dan lainnya ) linggihang di sanggar
surya kelilingang 3 x.
 Kapan ngelinggihang dewa hyang atau dewa pitara di kemulan .. ? dalam lontar Purwa Bumi
Kemulan dijelaskan “ … iti kramaning ngunggahang dewa pitara ring kemulan, ring wusing
anyekah kurung, muah memukur ri tutug rwawelas dinania,sawulan pitung dinania…” . jadi
ngunggahang dewa pitara dilakukan : setelah selesai memukur, besoknya, lusanya, tiga hari
setelah memukur , dua belas harinya dan boleh setelah 42 hari dari memukurnya.
 Banten ngunggahang dewa pitara yakni :
NO URAIAN SARANA UPAKARANYA

1 Caru pebersihan di natar Pejati, suci asoroh, pengulapan, prayascita, byekawon,
merajan sebelum durmangala, ayaban tumpeng 7 jangkep, caru ayam
ngelinggihang brumbun. (bila tidak ngerorasin di rumah)
2 Upakara ngelinggihang  Surya merajan : pejati suci

 Kemulan : pejati suci
 Pelinggih lainnya : cukup soda saja.
 Ayaban dipiyasan : Pejati, suci asoroh, saji dewa
tarpana asoroh, ayaban tumpeng 11 jangkep,
rayunan putih kuning.
 Di sor atau natar : caru putih sebagai titi mamah.
 Ajeng mangku : peras penganteb, byakala,
durmenggala, pretista, pengulapan, segehan manca
warna.
47
Catatan : Apabila menggunakan ayaban tumpeng 9,7,5

disebut upakara Manik Gumawang maka segehan
agung sebagai titi mamahnya.
Jumlah hewan yang dibutuhkan dari : Memukur, Nganyut, Sampai Ngunggahang Dewa pitara,
dengan asumsi : mecaru di natar peyadnyan manca warna
No Jenis hewan Jml Keterangan
1 Bebek hitam 1 Pekelem saat nganyut

2 Bebek putih 2 /3 Solsolan, pemelaspas, guru piduka ( kalau madya)
3 Bebek sebulu 16  12 untuk suci diisi 1 ekor utuh antara lain : Kemulan,
Nangget don bingin, Surya purwa daksina, Ngeliwet,
Surya pemukuran, Sor surya pemukuran, Ayaban di
peyadnyan, Saji tarpana, Ajeng pemuput, Surya nganyut,
Ayaban nganyut, Ngelinggihan hyang dewa di merajan,
 2 untuk diebat
 2 untuk lainnya
Catatan : suci lainnya ganti dengan telor bebek atau
daging bebek dipotong potong.
4 Telor bebek 50 Suci dan lainnya
5 Ayam putih 4 Caru natar pemukuran, solsolan, banten pemelaspas, caru
titi mamah di merajan.
6 Ayam biing 4 Ngeliwet, caru natar pemukuran, pegenian, sesayut cakragni
7 Ayam hitam 2 Caru dinatar pemukuran, pekelem saat nganyut
8 Ayam brumbun 3 Caru Pengeruak, caru dinatar pemukuran, caru
ngunggahang dewa pitara.
9 Ayam putih 2 Caru natar pemukuran, pemelaspas
siungan kuning
10 Ayam sebulu 20 9 ekor untuk ayaban (pengembean ) : Ayaban tumpeng 7
saat Ngangkid, ayaban tumpeng 7 saat ngangget don
bingin, ayaban tumpeng 7 surya purwa daksina, ayaban
tumpeng 7 surya pemukuran, ayaban tumpeng 7 sor surya,
ayaban tumpeng 11dilapan peyadnyan, ayaban tumpeng 7
nganyut, ayaban tumpeng 7 nyegara gunung (ngubeng
disegara), ayaban tumpeng 11 ngelinggihang dewa hyang
dimerajan,
 5 peras penganteb dll
 6 pengurus tukang dll
48
17. Tetandingann banten berkaitan dengan Ngaben dan memukur
1. Tetandingan banten Dewa Dewi

Ada beberapa cara tetandingan banten dewa dewi, pilih salah satunya, antara lain :
a. Cara pertama
Medasar dengan kulit sesayut mewadah tempeh atau bokor berisi beras 1 kulak( sekitar 1
kg),pada beras ini diisi pis bolong 25, seutas benang putih dan base tempel, diatas beras
metekep dengan tamas/taledan selebar tempeh/bokor itu, diatas tamas diisi kelakat
sudamala yang sudah diisi katik/tangkai menghadap keatas (kenjir), kelakat itu mealed
(melapis) dengan kain putih kuning secukupnya, diatas kelakat diisi tamas meplekir,
diatas tamas diisi don biyu kayu mepinda padma, diatas don biyu diisi don ancak 9 bidang
mejahit mepinda(berbentuk) padma, diatas don ancak diisi don medori 9 mejahit mepinda
padma, medaging kwangen 1 berisi pis bolong 11 keteng, diatas kwangen berisi don
bingin 3 bidang mepinda kalpika melingeb sane lanang, nungkayak sane istri,
ditususukkan pada tangkai klakat sudamala tadi limang (5) tusukan,diatas don bingin tadi
berisi ketipat lingga sebagai penutup. Disampingnya klakat tadi ( masih didalam bokor
diatas) berisi bungkak gading mekasturi 1, di beras berisi akah jinah 250 kepeng, dewa
dewi ini mebanglong( kilitin ) benang tukelan putih satu tukel.
b. Cara kedua
Bentuk umum dari banten dewa-dewi adalah alasnya dapat menggunakan tempeh atau
bokor yang berisi beras, uang kepeng 25, benang putih dan base tempel. Kemudian
diatasnya ditutupi dengan sebuah taledan dari janur dan kain putih ( kase), kemudian
letakkan kelakat sudamala sedemikian rupa sehingga tangkainya menghadap keatas
(kenjir). Kemudian pada tangkai kelakat itu ditusukkan beberapa muncuk daun “pisang
kayu” berbentuk tampak dara (+), kemudian diatasnya 8 lembar daun meduri mejahit
berbentuk padma, kemudian diatasnya diisi 8 lembar daun ancak mejahit berbentuk
padma, diatasnya lagi diisi/ditusukkan 8 lembar daun bingin mejahit berbentuk padma.
Kemudian diatasnya ditusukkan kwangen berisi pis bolong 2 kepeng. Kemudian kelakat
itu dibungkus dengan kain putih tadi yang dipakai alas kelakat dan diikat dengan benang
tukelan putih yang berisi pis bolong satakan(225 kepeng). Diatas ikatan ini disusuni pis
bolong 8 kepeng yang diletakkan sedemikian rupa sehingga setiap uang kepeng tersebut
dibatasi dengan kalpika dari daun bingin (menghabiskan 8 buah kalpika), dan diatas
kalpika itu yang terakhir disusuni lagi 15 kepeng bolong yang letaknya sedemikian rupa
sehingga tiap 3 uang kepeng dibatasi dengan sebuah kalpika dari daun bingin (seperti
sebelumnya), dan terakhir pada puncaknya diisi tipat lingga ( yang terbuat dari daun
ambengan/alang alang). Disekitar kelakat sudamala tadi (masih dalam bokor/tempeh yang
sama) ditaruh perlengkapan sebagai berikut : rantasan putih kuning, bungkak gading
dikasturi 2 buah, sirih lembaran 4 lembar, sirih tubungan 7 lembar, masing masing dialasi
dengan tamas dari janur dan diatasnya diisi canang sari atau canang burat wangi.
2. Banten Sorohan Pemerasan
Banten ini digunakan bila yang meninggal sudah memeiliki cucu,kumpi dan seterusunya.
Tetandingannya : Dialas dengan sebuah ngiyu memakai serebeng yang didalamnya berisi :
a. Berisi tetukon, seperangkat pejati, suci, sanga urip.
b. Berisi ceper yang masing masing berisi :
 Sebuah ceper berisi subeng-subengan 22 buah
 Sebuah ceper berisi suah-suahan 22 buah
 Sebuah ceper berisi petat-petatan 22buah
c. Berisi banten sorohan alit dan 2 buah beruk ( satu beruk berisi air bersih dan lainnya
berisi air kumkuman.
49
d. Berisi banten tadah sukla dengan tetandingan sebagai berikut :

1. Sebuah tamas yang didalamnya berisi 5 celemik menurut pengideran yaitu sebelah
timur celemik berisi kacang putih (kacang acu), celemik sebelah selatan berisi kacang
merah, celemik sebelah barat berisi kacang kedelai, celemik sebelah utara berisi
kacang hijau, dibagian tengah celemik berisi komak dan kacang botor. Diantara
celemik celemik tadi diisi raka raka, porosan dan sampian plaus. Kemudian diatas
tetandingan tadi diisi ceper berisi nasi untek 2 buah dan celemik berisi garam, sambal,
kacang, saur dan ikan.
2. Diatas tetandingan nomer 1 tadi, disusuni/ditumpuki tamas yang didalamnya berisi :
raka raka, porosan, sampian plaus, kemudian diisi 9 celemik yang letaknya ngider
buana yaitu celemik dibagian timur berisi ketela rambat, celemik bagian selatan berisi
ubi kayu, celemik bagian barat berisi keladi, celemik bagian utara berisi sabrang atau
ubiaung, celemik ditengah berisi ubi sikep, celemik bagian timur laut berisi manggis,
celemik tenggara berisi belimbing, celemik barat daya berisi buah durian, celemik
barat laut berisi mangga.
3. Diatas tetandingan nomer 2, disusuni atau ditumpuki ceper yang berisi eteh eteh
pesucian yaitu disebelah kanan ceper ditempeli reringgitan suah dan disebelah kiri
ceper ditempeli reringgitan petat, selanjutnya diisi 5 celemik dengan ngider buana
yaitu ditimur celemik berisi tepung tawar, celemik bagian selatan berisi kapas campur
minyak wangi, celemik bagian barat berisi daun dapdap digilas, celemik bagian utara
berisi sigsig ( arang jaja dibakar), celemik dibagian tengah berisi burat wangi (serbuk
cendana) dan takir berisi beras kuning. Diatas semua celemik ini diisi canang raka
kemudian diikat ( nomer 1 sampai 3 merupakan 1 set banten tadah sukla).
e. Diatas banten tadah sukla tadi didalam ngiyu ditumpuki rayunan kawisan tetandingannya
adalah dialasi dengan taledan diisi nasi kawisan yang diukur dengan jembung (
telepokan) kemudian nasi ini dilingkari dengan olahan kawisan yaitu sebelah kanan nasi
diisi taledan kecil berisi lawar barak, sebelah kiri nasi diisi lawar putih, diatas masing
masing lawar diisi sate lembat 14 katih ( satenya menghadap keluar dan tangkainya
kedalam)
f. Disamping banten kawisan ( no e) diisi sebuah lis amu-amuan atau lis basang basang,
sebuah kwali berisi air dan prahu-prahuan memakai bidak
g. Diisi ketipat 11 bungkul dan jajan 11 batang
h. Satu ceper berisi uang bolong 11 kepeng dibungkus dengan 3 helai daun dapdap diikat
dengan benang tri datu, sebanyak orang yang diperas.
i. Diatasnya diisi sampaian nagasari.
3. Banten Penyambutan
Alasnya ngiyu diatasnya diisi taledan diatas taledan diisi :
 Bagian tengah diisi beras direke /dibentuk seperti manusia diisi eteh eteh daksina, berisi
pis bolong satakan, diatas pis bolong ini diisi kelapa kemudian diatas kelapa diisi benang
tukelan putih.
 Dimasing masing telapak tangan rerekaan diisi bebuatan tetandingannya : sebuah
penyeneng kecil yang pada lekukan penyenengnya diisi raka raka, tebu pisang sama sama
sedikit dialas dengan ituk ituk.
 Pada telapak kaki rerekaan diisi “enjekan sapi” dengan tetandingan :
- Pada telapak kaki kanan : empat tangkih celemik dihubungkan dan tiap celemik diisi
gegantusan, pepeselan, telur itik pangi tingkih.
- Pada telapak kaki kiri diisi empat tangkih celemik diisi base base dan gula bali
 Disampingnya ( kiri rerekaan) diisi banten pepeselan dengan tetandingan :
- Sebuah ceper berisi nasi penek kecil (banten danan)
- Duah buah ceper masing masing berisi tetandingan peras kecil dan pengambean kecil(
cacah tulung sayut)
50
- Tetukon yaitu Ituk ituk berisi beras, dua buah porosan, 2 uang kepeng dan penyeneng
kecil
- Pesucian payasan, Semua tetandingan ini diikat jadi satu ikatan(banten pepeselan ).
 Dibagian hulu diisi 2 buah sampian gunting diatas sampian gunting diisi sampian
metangga yang ditengahnya berisi penyeneng dan memakai kekuwung.
 Disamping kanan rerekaan ( dalam ngiyu bagian kiri) diisi wakul meserobong mecangget
dan didalam wakul diisi : tumpeng poleng didalam tumpeng berisi telor ayam matang,
diisi raka raka, jajan, pisang tebu. Kemudian wakul ditutup dengan sampian winda( jit
kokokan) yang memiliki untaian kebawah.
4. Sorohan Pepegatan
Banten pepegatan ini fungsinya sebagai pemegat “angen” sang petra pada dunia begitu juga
sebaliknya sebagai pemegat angen sentana pada sang petra.(pemegat angen bukan berarti
pemegat rasa bhakti )
Tetandingannya pepegatan: Sebuah ngiyu yang didalamnya berisi :
a. Sebuah taledan pada hulunya berisi raka raka ( pisang seiris, tebu seiris, jaja kekiping
dan porosan dan tiap sudut taledan ditempelkan sebuah sasat tempel
b. Ditengah taledan diisi ituk ituk, didalam ituk ituk ini diisi isi daksina (seperti : beras
kelapa benang telor itik mentah, pangi, tingkih pepeselan, gegantusan, porosan, sebuah
uang kepeng dimasukkan dalam kojong.
c. Diatas ituk ituk tadi ( no. b)diisi taledan dengan tetandingan : 3 susun lembar daun
dapdap diatasnya ditempeli sasat, diatas sasat diisi nasi putih, kacang sahur. Tetandingan
ini dibuat 11 tanding, kemudian disusun ngider buana 8 tanding dan 3 tanding ditumpuk
ditengah tengah ideran tadi.
d. Diatas tetandingan tadi ( no c/ nasi/sege) diisi :
 Sorohan alit 1 ( peras tulung sayut)
 Dibagian kanan diatas sege letakkan sebuah ceper berisi : raka raka porosan, pusuh
biyu asibak sudah matang, buah tibah asibak yang sudah matang, gedang masak
asibak, diatasnya diisi canang sari.
 Dibagian kiri diatas sege letakkan sebuah ceper berisi : raka raka pusuh biyu asibak
yang mentah, buah tibah asibak, gedang asibak dan diatasnya canang sari.
e. Diatas tetandingan tadi ( no d ) diisi banten soda putih kuning berisi sampiann tumpeng,
lis amu-amuan/ lis basang basang, disi eteh eteh pesucian dan berisi payuk pere berisi
air.
f. Diatas tadi diisi lampu bali ( tempat minyaknya memakai coblong dengan sumbunya).
g. Dua cabang dapdap diikatkan 12 untai benang diantara 2 cabang dapdap dan pada
benang itu diisi pis bolong 12 kepeng, dan pada cabang dapdap dikatkan sapsap.
h. Sebuah lesung batu , dibagian luarnya ikatkan sapsap dan didalam lesung diisi
tetandingan tetuon( alasnya ituk ituk diisi beras, porosan, uang kepeng bolong 1 kepeng,
seuntai benang tetebus, kemudian diatas banten ini diisi sorohan alit.
Catatan : lesung ini sebagai tatakan banten pepegatan.
5. Tebasan Cakra Geni atau penindis api atau penangkeb api, diletakkan dibawah sawa
dipemuhun sebelum membakar, tetandingannya :
Dialas dengan tempeh kemudian diatas tempeh diisi daun biyu kayu teujungan. Diatas daun
ini diisi : rayunan gambahan berwarna merah, raka raka lengkap, penyeneng, porosan,
ayam biing mepanggang, canang pesucian dan sampian naga sari. Dapat diganti dengan
segehan abang 2 tanding
6. Nasi Geblagan ( banten penyeeb geni), banten ini diaturkan sebelum menyiram(nyeeb api
pembakaran jenasah). Ajengan geblagan ada 2 macam tetandingan :
a. Ajengan geblagan punike dados akelakat: ulam karangan, ajengan apangkon, ayam
gumerat mepanggang, sajeng aberuk, jinah 225 kepeng, canang raka raka, penastan,
51
cecepan, asep menyan astanggi, bakaran, balung gegending. Kocap irike sang pitara
megenah magunita sametone sane nyatur menyarengin. Punike mawinan tan dados
singarengan ngenjutin wadah, nasi geblagan katur ring sang kala.
b. Banten geblagan terdiri : panjang mentah rateng atanding, daksina asiki jinah 226,
ajengan tumpeng atanding maulam taluh tambar, taluh bekasem sami masiki miwah
medaging sanganan, ulam bawi setengah karanan, kelungah nyuh gading asiki kinasturi,
segehan saha tetabuhan) ( pitra yadnya hal 6 I nyoman Jirna).
7. Banten penebusan ada 2 tetandingan ( diletakkan depan surya dibawah).
a. Tentandingan penebusan cara pertama
 Sebuah tempeh( uteran) dipasangkan cerobong, didalam cerobong/ tengah tengah
tempeh diisi ituk ituk berisi : beras, porosan, benang dan uang kepeng 1 (semua ini
disebut tetukon ).
 Kemudian disekeliling (ngider buwana) ituk ituk berisi : sebelah timur ceper berisi
beras, sebelah selatan ituk ituk berisi beras merah, sebelah barat ituk ituk ceper
berisi ketan dan sebelah utara ceper berisi injin. Diatas ituk ituk ( yang ditengah
tengah) diisi kelapa yang masih utuh/tidak dikupas.
 Disebelah kiri kelapa diisi 3 helai danyuh dengan posisi dilipat dan disipkan 3
batang lidi
 Diatas kelapa diisi sorohan alit, suci, lis amu amuan, canang sari.
b. Tetandingan Penebusan cara kedua
 Daksina gede 1, daksina alit1 genep, suci 2 soroh agung-alit,
 Beras mewadah wakul anyar 2 kulak, benang, pisang, gula, tingkih, kacang komak,
botor, ubi, kladi bija ratus, gegantusan, pelawa peselan, base ampinan, bwah ijengan
wastra seperadeg,
 Pajegan.
 Nasi gibungan, nasi sokan, nasi cacahan 66 tanding
 sudang, be olahan babi, be karangan,
 solsolan bebek-ayam hidup separikrama.
 Segehan agung, ayam penyambleh, tetabuhan
8. Banten pegenian
Sebuah tempeh diisi alet/tatakan dari don angdong merah, diisi penek merah, ayam biing
mepanggang, daksina 1, pras pengambean tulung sayut, penyeneng, sampian nagasari dari
andong merah, peras gede, sodayan 1, suci, muang gelar sanga.
9. Banten sarwa damel ( perabot undagi) ( penebusan terhadap sang Yamadipati) diletakkan
depan surya dibawah.
Tetandingannnya, sebuah wakul didalamnya berisi : tetandingan tetukon (beras, porosan,
benang, uang kepeng 1), berisi sebuah gergaji, sebuah siku siku, berisi nasi yang digulung
dengan daun 1 buah ( nasi segulung), diisi sampian naga sari dan canang sari.
10. Dyuskamaligi (wajib ada banten ini)
Banten Dyus kamaligi fungsinya untuk penyucian kekuatan sadripu yang mengotori panca
maha bhuta. Banten ini diletakkan samping sawa/sekah, tetandingan yakni : Sebuah ngiyu
diisi serebeng didalamnya diisi tetukon ( beras, porosan, benang, uang kepeng 1 buah),
kemudian diisi :
 Diisi seperangkat pejati dan suci alit
 Berisi 3 buah ceper yang masing masing ceper berisi :
 Satu ceper berisi reringgitan berupa sisir berjumlah 22 buah
 Satu ceper berisi reringgitan berupa petat 22 buah
 Satu ceper berisi reringgitan berupa subeng 22 buah
 Berisi 4 beruk atau payuk pere yang masing masing payuk berisi :
 Satu payuk berisi air bersih ( simbul tirta sanjiwani)
52
 Satu payuk berisi air kumkuman( simbul tirta kamandalu)

 Satu payuk berisi keramas ( air campur daun dapdap diuleg) ( simbul tirta pawitra)
 Satu payuk berisi air cendana ( simbul tirta kundalini )
 Berisi isuh isuh yaitu alasnya sebuah tamas yang didalam tamas diisi :
 Sebutir telur ayam mentah
 Sebuah takir berisi beras kuning dan base tulak
 Pesucian ( tepung tawar, sisig, daun dapdap digilas, kapas berisi minyak wangi)
 Berisi lis amu amuan ( lis basang basang) memakai sampian nagasari, cananag sari,
sorohan alit atau peras tulung sayut.
11. Banten pembersihan ( wajib ada banten ini)
Banten pembersihan berfungsi sebagai penyucian panca maha bhuta dari unsur unsur sad
ripu, diletakkan disamping sawa / sekah ), tetandingannya : Dialasi sebuah ngiyu diisi
serembeng didalamnya ngiyu diisi tetukon ( beras, porosan, benang, uang kepeng 1 buah)
dan didalam ngiyu diisi juga :
 Pejati dan suci alit asoroh
 Eteh eteh pesucian ( tepung tawar, sisig/jaja gina metunu,daun dapdap digilas,kapas
berisi minyak wangi)
 Berisi 4 buah beruk/ payuk pere yang masing masing beruk/payuk berisi air bersih, air
kumkuman, air cendana dan air ambuh/keramas ( daun dapdap diuleg campur air)
 Berisi banten sorohan alit
 Berisi reringgitan sisir 33 buah, reringgitan petat 33 buah, reringgitan subeng 33 buah.
 Berisi tetandingan tadah sukla
Tetandingan tadah sukla yaitu dialasi sebuah tamas didalam tamas diisi 5 buah ceper kecil
dengan posisi pengideran dan isi tiap tiap ceper adalah:
o Pada ceper diatas/hulu (timur) diisi kacang putih mentah
o Pada ceper sebelah kanan (selatan)diisi kacang merah mentah
o Pada ceper bagian bawah (barat)diisi kajang botor
o Pada ceper sebelah kiri (utara) diisi kacang ijo
o Ditengah tengah tengah, ceper diisi pala bungkah( umbi umbian) dan pala gantung(
buah buahan) yang diiris iris.
o Pada hulu tamas diisi raka raka, porosan.
o Diatas semuanya diisi eteh eteh pesucian, sampaian nagasari.
12. Pisang jati
Pisang Jati bermakna sebagai sumber kekuatan sang pencipta( disamping sawa / sekah
tunggal )
Tetandingannya dialasi pengawak pisang jati atau serupa serobong daksina atau wakul,
didalamnya berisi :
 Eteh eteh tetukon ( beras, porosan, benang, uang kepeng 1 buah )
 Eteh eteh daksina ( kelapa, telor bebek, pangi, tinggih. Porosan, pis bolong, pepeselan
gegantusan).
 Berisi sorohan alit
 Berisi tadah sukla ( tetandingannya lihat banten pembersihan )
 Ditengah tengah ditancapkan sebatang anak pisang kayu, yang pada pangkal pohonnya
ditusukkan sebuah jarum dan dibuatkan penyangga berbentuk bundar persegi delapan
memakai benang tri datu.
 Ditancapkan sebuaah ampiyag/sampian/cili pisang jati dan ditancapkan sebuah prerai
merajah sanghyang tunggal, pada ampiyagnya digantungkan benang hitam dengan
digantungkan 11 kepeng uang bolong ( seperti rambut terurai)
 Berisi canang pesucian, canang raka dan umbi umbi temu temu 11 macam.
53
13. Saji Dewa Tarpana

Banten saji dewa tarpana( untuk ayaban sawa atau pekiriman ).
Alasnya sebuah taledan selebar 2 lengkat ditambah pengurip 1 jari, pada pinggirnya
memakai pekir. Tetandingannya :
 Pada bagian hulu taledan diisi raka raka, jajan, buah-buahan, porosan, tebu, pelas,
bantal tape dan memakai kapit udang.
 Pada bagian tengah taledan diisi 2 ceper yang masing masing berisi :
o Ceper yang kanan berisi : jajan basah seperti jaja kakuluban 1biji, jaja kekeber 1 biji,
jaja kekara 1 biji, jaja slepak 1 biji, jaja paya 1 biji, jaja blubuk.
o Ceper yang kiri berisi 5 buah lekesan dialas takir yang berisi air, arak berem dan
lainnya
 Tepat dibagian depan jajan tadi dipasangkan 2 buah serobong pisang ( serobong kecil)
dengan posisinya kanan dan kiri. Masing masing didalam serobong ini diisi : tetukon,
sebuah tumpeng, kojong rangkat yang sudah diisi rerasmen, jajan, pisang dan tebu.
Dibagian belakang dari masing masing serobong dipasangkan sampian kapit udang dan
dibagian depannya dipasangkan sebuah kwangen, kemudian ditengah paling atas
diletakkan sebuah canang sari. Pada posisi ditengah tengah antara kedua serobong
tersebut diletakkan soda putih kuning yang dialas dengan ceper lengkap dengan
canangnya.
Penjelasan jenisjenis jaja pada saji dewa tarpana diatas :
 Jaja kakuluban : dibuat dari tepung dibentuk menyerupai ancruk,dengan bentuk
melengkung dan dimatangkan.
 Jaja kekara atau kopet kopet : dibuat dari tepung menyerupai buah kekara dan pada
pinggirnya memakai srikona / reringgitan dan ada juga yang tidak memakai
reringgitan dan dikukus.
 Jaja slepak atau jaja sagulung : bahan tepung cara membuatnya memakai pelepah
daun pisang bentuknya melingkar seperti ulat tikar ( ulat kaki seribu ) dan dikukus.
 Jaja paya : dibuat dari tepung dibentuk menyerupai buah paya yang diiris memanjang
dan dikukus
 Jaja blubuk : dibuat dari tepung diisi kelapa yang diparut dan gula merah dibungkus
seperti jaja bantal lengen, hanya ditutup sebelah saja dan dimatangkan.
14. Banten guru piduka
Guru piduka terdiri dari beberapa banten yakni :
 Peras, sodan dan anaman kelanan, daksina
 Banten guru ( alas aledan berisi raka raka selengkapnya, nasinya tumpeng guru yang
ujungnya berisi telur rebus, kojong rangkadan, sampian jaet goak)
 Banten piduka ( taledan kulit sesayut, raka raka selengkapnya, nasinya satu tumpeng
putih maklongkang pleki, kojong rangkadan, berisi 5 jenis jajan bendu, kwangen,
sampiyan nagasari, penyeneng pembersihan payasan
 Bisa dilengkapi dengan satu soroh suci ulam bebek dan sayut pengambean
15. Banten paguruyugan
Banten paguruyugan ( banten ini bisa saling mengganti dengan banten guru piduka
diletakkan disamping sekah tunggal ) didepan pisang jati. Tetandingannya alasnya sebuah
ngiyu memakai serembeng didalamnya dialas dengan kain wangsul berisi tetandingan :
a. Beras catur warna, masing masing beras dialas dengan ceper dari daun ron dengan letak
atau penataan sebagai berikut :
 Dibagian timur ceper berisi beras putih, porosan, benang putih, uang bolong 5
 Dibagian selatan ceper berisi beras merah, porosan benang merah dan uang bolong
9 kepeng
 Dibagian barat ceper berisi beras kuning, porosan benang kuning dan uang bolong 7
kepeng
54
 Dibagian utara ceper berisi beras hitam , porosan, benang hitam dan uang bolong 4
kepeng.
b. Dibagian tengah tengah diantara beras catur warna diisi sebutir kelapa yang telah
dikupas bersih kemudian kelapa itu dikalungi uang bolong 225 kepeng
c. Diisi ceper berisi temu temu dan satu ceper lagi berisi cekuh jahe dan bawang putih 20
badih
d. Diisi ceper berisi : 2 telur bebek mentah, benang putih 20 katih, tingkih 2 buah, bunga
tunjung biru yang sudah mekar buah dan bunga tunjung biru yang masih kuncup buah.
e. Diisi ceper berisi : kawat selaka 10 potong masing masing panjangnya 2 cm, peripihan
emas, peripihan tembaga, beripihan besi 5 potong, mirah podi 3 butir, lengewangi, kayu
cendana satu potong kecil, tanah putih, daun intaran 2 lembar, kain sutra, tebu
cemeng/hitam 3 ruas, tebu biasa 30cm dan paling atas isi 2 buah kwangen.
f. Diisi ceper berisi : daun delem tajih ambengan 3 katih, benang putih 21 untai, jebug
garum 1 buah, lalang 11 muncuk, batang glagah 1 lengkat, galuga, dan diisi cawan
berisi ramuan sindrong jangkep, tiying buluh gading 1 lengkat, buah bila 1 buah, kakul
gondang 2 butir, paya tanduk 2 buah, berisi don kayu bandil, don endong, don kayu
sugih.
g. Diisi ceper berisi : nasi segulung 2 buah, balung gegending 1 potong, balung ketupang 1
potong, telur itik 2 buah, sate calon 2 katih
h. Diisi ceper berisi : nasi segulung 2 buah, berisi iwak balung ketupang lebeng 1 potong
i. Diisi ceper berisi : nasi paketok ( nasi penek yang ditutup sampian kojong ), berisi iwak
balung bolong, telur itik mateng 1 buah, berisi tingkih yang ditusuk dan dipanggang,
gula bali abungkul.
j. Diisi ceper berisi : nasi widyadari ( nasin pangkonan putih ditancapi bunga putih dan
pada kuning ditancapi bunga kuning), kemudian kedua nasi itu ditutup dengan ulam
telur medadar, berisi tipat pesor 1 buah.
k. Diisi ceper berisi : nasi pangkon, ulamorti kekulung 1, sate kawisan 1 tanding.
Makna banten paguruyagan yakni sumber dari segala organ tubuh.
16. Sesayut :
a. Sesayut pembersihan
Diatas dulang diisi aled sesayut, diatas aled sesayut ini diisi nasi punjung ageng 1, garam
atakir, taluh medadar, sekar putih 5, kwangen 1, raka raka, sesanganan, penyeneng
alit/tehenan 1, pras alit 1, sampyan naga sari dan canang pahyasan.
b. Sesayut sidapurna
Sebuah nare diisi kulit, diisi Tumpeng 3, disampingnya diisi telur rebus dibagi 3,
nasinya ditancapi bunga tunjung , disi raka raka, penyeneng alit1, peras alit 1, sampian
naga sari.
c. Sesayut pemiak kala :
Pilihan 1
Nasi pangkonan mapyak dari 4, selatin antuk pandan, iwaknia kangin nyalian, klod
udang, kawuh yuyu kaja lele.
Pilihan 2
Alasnya aled sesayut diatasnya diisi nasi mewadah ceper, nasinya mepiyak jadi 4 belatin
dengan don pandan, ulamnya bawang jahe, kwangen 4, sesanganan/jajan, raka raka,
penyeneng alit 1, pras alit 1, sampyan nagasari, canang pahyasan.
d. Sesayut sidha karya
Diatas nare/dulang diisi aled sesayut diatasnya diisi nasi merepat (seperti citakan) diatas
nasi ini diisi tumpeng putih 1, kuangen 4 tancebing disetiap bucu nasi, sekar cempaka 4
katih, maulam bawang putih, kela[a abungkul, sesanganan, raka raka, penyeneng alit,
pras alit 1, sampian nagasari, canang pahyasan ( katur ring dewa mahesora arah kelod
kangin).
55
e. Sesayut atma rauh/teke

Aled dulang diatasnya diisi aled sesayut diatas aled sesayut diisi nasi mewadah piring
sutra diisi taluh medadar mepinda padma, tancebin bungan tunjung 1, kwangen 1,
sesanganan, raka raka selengkapnya, penyeneng /tehenan 1, pras alit 1, sampyan naga
sari, canang pahyasan.
f. Sesayut merta dewa
Sebuah sesayut nasinya berbentuk penek atau tumpeng 1 buah dan disebelahnya diisi
beras kuning dialasi dengan sebuah takir dari daun pinang, sedangkan perlengkapan
lainnya sama dengan sesayut lainnya.
g. Sesayut merta sari
Medasar antuk aled kulit sesayut, medaging penek kuning 5, tumpeng putih 5, metanceb
sekar putih 5 katih, beras/bija atakir, cendana atakir, misi bunga kuning, meraka woh
wohan jangkep, penyeneng alit 1, peras alit 1, canang pahyasan, sampian nagasari,
sesayut niki yen nyatur magenah ditengah.
h. Sesayut cakra geni
Dialas dengan tempeh kemudian diatas tempeh diisi daun biyu kayu telujungan, diatas
daun ini diisi : rayunan gambahan berwarna merah, raka raka lengkap, penyeneng,
porosan, ayam biing mepanggang , canang pesucian dan sampian nagasari.
i. Sesayut arda nareswari
Dulang diisi aled sesayut diisi tumpeng putih dan tumpeng kuning pade abungkul, tulung
metangga 2, medaging nasi putih asiki, nasi kuning asiki, kwangen 2, base silih asih,
toya anyar, sesanganan, raka raka, penyeneng alit 1, pras alit 1, sampian nagasari,
canang pahyasan ( megenah ring sanggar surya.
17. Panjang hilang
Panjang hilang diletakkan di teben sawa atau sekah terdiri dari 2 yaitu panjang hilang
rateng/lebeng dan panjang hilang matah. Banten panjang hilang fungsinya :
 Sebagai bentuk persembahan pada bhuta kala rencang sanghyang suratma agar tak
menghambat perjalanan sang atma ke alam baka
 Sebagai oleh oleh sang atma pada catur sanak untuk mempercepat proses perjalanan
menuju leluhurnya.
 Sebagai persembahan pada sanghyang suratma pada saat pembersihan
Dengan kata lain makna panjang ilang lebeng sebagai simbul permohonan pada sang
pencipta agar orang yang diaben tidak lagi reinkarnasi/numitis( moksanam atmanam).
panjang ilang matah sebagi simbul permohonan agar sentana yang ditinggalkan dianugrahi
kebahagiaan selama hidupnya(moksartham jagadhita).
a. Panjang hilang lebeng atau reteng.
Dialas keranjang panjang hilang berbentuk purusa yang didalamnya diisi :
1. Berisi isi tetukon ( beras, porosan benang, uang kepeng 1)
2. Sebuah ceper yang diisi : nasi segulung 3 buah, muncuk lalang 11 katih, padang lepas
11 katih, daging urat satu pepel yang dipanggang, daun bayam luhur, sate calon 1,
satu pipih balung gegending yang matang, balung ketupang, berabas ayung ayung(
jaringan yang telah direbus), urutan kecil ajengkal, bawang, jahe, garam, tras, daging
dendeng.
3. Sebuah ceper dari ron diisi : nasi segulung 3 buah, ditambah 1 katih sate calon dialas
dengan tangkih dari daun base
4. Sebuah ceper dari daun ron diisi : ketipat nasi akelan ( 6 bungkul), lauknya telengis,
telor bekasen sebutir, pencok kacang ijo, blayag 6 buah
5. Sebuah ceper dari dun ron diisi : nasi takilan 1 buah iwaknya pesan telengis
6. Sebuah ceper dari daun ron diisi : nasi berbentuk subeng 2 buah, masing masing nasi
diisi buah piling 1 butir dan iwak dendeng.
56
7. Sebuah ceper dari daun ron diisi : nasi segulung 3 buah, lauknya terasi, ditambah nasi
among/pulung dihias dengan kecambah lauknya bawang jahe terasi.
8. Sebuh ceper dari daun ron diisi : nasi berbentuk bangkal ( babi) dan nasi ini dialasi
dengan sendok tempurung.
9. Kawu mebulu diisi : nasi remesan lauknya 7 tebih balung gegending ditambah
bawang jahe uyah, ditambah lagi dengan : daging bibir babi satu iris, daging hidung
babi satu iris, daging cadik/ rahang bawah babi satu iris, daging kuping satu iris,
daging keempak kaki babi satu iris, ati, paru, limpa, ginjal. Jantung, balung
cili/pesendian, pelas dari umbi marus.
10. Sebuah ceper dari daun ron diisi : nasi ceplokan ( nasi panjang) nasi ini dihias dengan
kecahi ditancap tancapkan, lauknya telur busuk ( semuhuk) dan garam
11. Sebuah ceper dari daun ron diisi : nasi penek diatas nasi diisi telor dadar, telor ayam
mateng 1 butir, telur itik 1, daging babi atebih dan balung rerebasan
12. Diisi dua buah cameng ( beruk kecil)
13. Diisi sate panjang hilang sebagai berikut :
 Sate krutuk daging ( sate daging) yang sudah matang dipasang dibagian timur
sebanyak 5 katih
 Sate krutuk balung ( tulang blakang babi) dipasang dibagian selatan 9 katih
 Sate krutuk kulit dipsangkan dibagian utara diisi 4 katih
 Sate alir-aliran ( usus babi) dipasangkan dibagian barat sejumlah 7 katih.
14. Dipasangkan kekecer ( sama dengan tempat dan jumlah satenya 5,9,7,4.)
15. Kemudian diisi ceper yang agak besar didalamnya diisi : sebuah majekane, sebuah
majekeling, sebuah buah piling piling, jebug garum,blulang macan,bulun merak,bulu
angsa, basan ubad ( mesui kesuna jangu),kain lelues( sutra) sedikit pesucian, beras
catur warna, buah bluluk 1, laklak atebih, tape,jaja batu bedil, temu temu, pancapala (
lima macam buah), gule bali atebih, kelapa atebih, uang bolong 3 kepeng, don kikian,
don kayu sugih, don endong, don ron, don dapdap, don dagdag, don lalang, lamak
kecil, lidi 3 katih.
b. Panjang ilang matah :
Menggunakan keranjang panjang ilang predana, Panjang hilang matah ini cara
tetandingannya sama dengan panjang hilang rateng tapi perbedaannya serba matah tidak
ada yang dimasak terutama daging satenya dan lainnya.
18. Banten (saji)penerus atma (wajib harus ada saat ngaben)
Banten ini bermakna sebagai simbul permohonan kepada sanghyang Sangkanparan
(sanghyang widhi)agar menyucikan dan mengembalikan pancamaha bhuta dan jiwatman
kepada Sangkan paran.
Banten penerus atma, Tetandingannya :
 Sebuah tempeh memakai serobong didalam tempeh berisi kain putih 30 cm persegi
ditulisi aksara suci “ sangkan paran” dibagian atas/hulu aksara ANG dan AH
dibawahnya/teben
 Diatas kain tadi diisi tetukon ( beras, porosan, benang dan uang kepeng 1 )
 Diisi seperangkat pejati, suci alit asoroh, tumpeng brumbun meulam ayam brumbun
mepanggang
 Berisi tebog 2 buah ( satu tebog nasinya putih dan satu tebog lagi nasinya kuning)
 Berisi sorohan alit
 Pesucian dan canang sari
 Tegen tegenan ( salaran ) lebeng matah. Tegen tegenan itu di satu bagian berisi tipat 6
buah dan bantal 6 buah dalam keadaan mateng dan dibagian lainnya berisi tipat 6 buah
dan bantal 6 buah dalam keadaan mentah
57
19. Nasi angkeb (wajib harus ada saat ngaben)

Nasi angkeb bermakna sebagai kekuatan pelebur panca maha bhuta untuk menjadi
kekuatan yang lebih suci, perubahan dari petra menjadi pitara. Tetandingannya ada dua
macam, silahkan pilih salah satunya.
a. Cara pertama
Sebuah sesenden tanah didalamnya diisi gambar padma, diatas sesenden diisi taledan
yang dibagian pinggirnya taledan diisi srikona. Pada hulu taledan berisi raka raka,
porosan, ditengah tengah taledan diisi : nasi punjung warna putih satu buah, memakai
kojong rangkat berisi rerasmen ( sambal, garam, kacang, sahur timun, ikan teri ),
berisi guling pitik semelulung ( ayam kecil/pitik diguling), diatasnya diisi canang sari
dan ditutup dengan sampiyan angkeb.
b. Cara kedua
Tetandingan : medasar antuk sesenden, merapuh padma, taledan antuk tamas ental,
medaging ceper, saha jahe, pisang, tape, piring medaging daun tabia 11 bidang make
aled, medaging nasi, plaus ental, pula kerti, benang tukelan, medaging beras, tuak
ajembung.
20. Bubuh pirata (wajib ada saat ngaben)
Bubuh pirata berasal dari kata bubur berarti hancur atau prelina dan pirata atau pitarah
berarti sumber kekuatan Panca maha bhuta. Jadi bubuh pirata/pitara maksudnya untuk
mengembalikan kekuatan pancamaha bhuta ke sang pencipta(sanghyang prakerti).
Tetandingan Bubuh pirata ada 2 cara :
a. Sebuah taledan besar yang diatasnya diisi 2 buah taledan kecil. satu taledan diisi 11
lembar daun meduri putih kemudian diatas daun meduri diisi bubuh putih sedikit
sedikit, diatas bubuh ditancapkan padang lepas dan pada taledan lainnya diisi 11
lembar daun meduri kemudian diatas daun diisi bubuh kuning sedikit sedikit lalu diatas
bubuh ditancapkan muncuk ambengan. Lalu didepan kedua taledan kecil ini diletakkan
: 1 tanding pembersihan payasan, 1 tanding solasan, 1 tanding samuhan, 1 tanding
sancak panda, satu pesor, satu crorot, satu orti pusuh kemudian diatasnya diisi
sampaian slangsang.
b. Sebuah taledan besar diisi dua buah ceper dengan posisi dibagian kanan dan bagian
kiri dan masing masing ceper diisi 5 buah celemik dengan posisi ngider. Pada masing
masing celemik baik yang diceper kiri maupun kanan diisi daun meduri putih,
kemudian :
 Pada celemik yang ada diceper kanan diatas daun meduri itu diisi bubur putih
sedikit sedikit kemudian masing masing ditancapi sehelai ujung lalang, dihulu
ceper ini diisi raka raka, porosan sampian nagasari
 Pada celemik yang ada diceper kiri, diatas daun meduri itu diisi bubur kuning
sedikit sedikit kemudian ditancapi padang lepas, dihulu ceper diisi raka raka
porosan dan sampian naga sari.
Diatas tandingan bubur tadi baik yang dikanan dan kiri diisi sebuah canang sari.
21. Punjung putih kuning
Punjung bermakna puncak atau tinggi, punjung putih kuning berarti mengembalikan
semua unsur ketitik puncak kehidupan alam fana atau alam baka atau kehidupan setelah
kematian atau kembali ke sangkan paraning dumadi. Tetandingannnya :
Dialasi Sebuah taledan, di hulu taledan diisi raka raka ,porosan. Dibagian kanan taledan
diisi nasi punjung warna putih dan di bagian kiri diisi nasi punjung kuning. Diisi ceper
kecil untuk tempat rerasmen ( sambal, garam, kacang, sahur, timun,terong, ikan )
kemudian diatasnya diisi sampian nagasari.
58
22. Labaan pengadang

a. Nasi laban semut
Dialas dengan sebuah tamas, didalam tamas diisi nasi segulung, iwak bawang jahe,
gula merah atebih, kelapa atebih, terasi dan bambu buluh kuning acengkong ( 7 cm).
Didalam lubang bambu itu diisi : dimasukkan bulu merak,bulu angsa, jarum 1 buah,
podi 1 butir, malem, jebug garum kemudian bambu ini dibungkus dengan kain sutra
putih.
b. Nasi rare
Dialasi dengan sebuah sidi kemudian didalamnya diisi 108 celemik, tiap celemik
berisi : nasi putih, kacang komak.
c. Nasi kawah
Nasi mewadah celebongkak ulam urab uraban 2 tanding
d. Nasi cikrabala
Bebakaran, jinah 25 , sekul kokoh, nasi rames, balung gending, cecepan anti gading
itik (taluh), kelapa satugel misi gula sakorok, bubuh pirata, padang lepas saunti, kayu
plasa satugel, wija caturwarna
23. Pejejiwan
Dialas sebuah sesenden/bokor, diatas sesenden diisi taledan segi empat ( 12 cm) memakai
srikona. Pada hulunya diisi raka raka, porosan sampian sampit udang. Ditengah tengah
taledan diisi nasi kelongkong besar dan pada nasinya ditancapkan linting dan sebuah pipil
bertuliskan nama bunga.
24. Banten Pungu pungu.
Dialas sebuah sesenden/bokor, diatas sesenden/bokor diisi taledan segi empat berisi
srikona, pada ulunya berisi raka raka porosan memakai sampian kojong rangkat, ditengah
tengah taledan diisi nasi muncuk kuskusan, nasi kuskusan ini ditancapi 11 linting dan 11
pipil bertuliskan nama nama bunga dengan posisi pengideran dan diisi canang sari.
25. Sekah suun
Ada beberapa cara membuat sekah suun yakni :
a. Cara pertama
Dialas sebuah sesenden/bokor diatas sesenden diisi taledan berisi srikona, pada hulu
taledan diisi raka raka, porosan. Ditengah tengah taledan diletakkan serobong pisang
yang didalamnya diisi :
 Tetukon, tumpeng alit putih 1 buah, raka raka, kojong rangkat, porosan
 Klakat sudamala lanang ditusukkan daun bingin melipat metajuh 7 tusukan dan
diujungnya ditusukkan sebuah tipat lingga.
 Dibagian depannya dipasangkan sebuah kwangen berisi uang bolong 11 kepeng.
 Dibagian belakangnya dipasangkan sampian kapit udang 1 buah sebagai mahkota
dan ditengah tengahnya diisi canang sari.
b. Cara kedua
 Bokor dan kain putih sebagai pembungkus sekitar 0,5 meter
 Ancak sudamala luh muani berisi tangkai, pada tangkainya dimasukkan :
 Daun pisang kayu berbentuk padma ( bolak balik)
 Daum menuri berbentuk padma ( bolak balik)
 Daun terong berbentuk padma ( bolak balik)
 Daun bingin berbentuk padma ( bolak balik)
 Daun bingin berbentuk kalpika 11 lembar disusun keatas
Kemudian bungkus sedemikian rupa dengan kain putih, kemudian pada tangkainya
pasangkan tipat lingga, orti, cili dan kuangen berisi pis bolong 11 kepeng sebagai
prerainya. Kemudian disampingnya diisi pis satakan, rantasan putih kuning, canang
dan bungkak nyuh gading.
59
26. Banten Amerta sanjiwani

Dialas sebuah sesenden, diatas sesenden diisi taledan segi empat berisi srikona, pada
hulunya diisi raka raka, porosan dan memakai sampian kapit udang, ditengah tengah
taledan berisi beras galih sebanyak 10 genggam, kemudian diatas beras ditata eteh eteh
daksina seperti : pepeselan, gegantusan, pangi, jeruk lengis 1 buah. Kemudian diatasnya
diisi periuk pere berisi beras, diatas periuk ini diletakkan bungkak nyuh gading yang
sudah dikasturi, memakai pancoran bambu gading satu.( menyonyo 1)
27. Catur kumba
Dialas sebuah ngiyu digambari padma didalamnya disusunkan taledan, pada bagian
hulunya diisi raka raka, porosan, sampian kapit udang, kemudian isi tetandingan sebagai
berikut :
a. Dibagian timur diisi 2 buah ceper berhulu ketimur dengan posisi berpasangan,
masing masing ceper diisi beras putih, porosan, benang putih, uang bolong 5 kepeng.
Diatas ceper yang kiri diletakkan periuk pere berkalung benang putih berisi air
ditutup dengan jahitan padma. Diatas ceper yang kanan diletakkan bungkak nyuh
bulan dikasturi diisi/ditutup jahitan padma. Bungkak nyuh ini diisi pancuran /
nyonyo 5 dari ranting bambu kuning, memakai sampian kapit udang, semua ini
berhulu ke timur. Ini sebagai tirta Sanjiwani berfungsi sebagai penglukatan.
b. Dibagian selatan diisi 2 ceper berhulu keselatan dengan posisi berpasangan. Masing
masing ceper diisi : beras merah, porosan, uang bolong 9 kepeng, benang merah.
Pada ceper bagian kiri diletakkan payuk pere berkalung benang merah berisi air dan
ditutup/diisi jahitan padma. Sedangkan pada ceper sebelah kanan diisi bungkak nyuh
surya yang telah dikasturi diisi pancuran /nyonyo 9 dari ranting bambu gading
memakai sampian kapit udang dan juga diisi/ditutup jahitan padma. Ini sebagai tirta
Kamandalu berfungsi melebur.
c. Dibagian baratnya ngiyu diisi 2 ceper berpasangan dengan berhulu kebarat, masing
masing ceper diisi : ketan, uang bolong 7 kepeng, benang warna kuning, porosan.
Diatas ceper bagian kiri diletakkan payuk pere berkalung benang kuning, diisi air
dan ditutup dengan jahitan padma. Diatas ceper bagian kanan diisi bungkak nyuh
gading dikasturi diisi pancuran / nyonyo 7 dari ranting bambu gading memakai
sampian kapit udang dan juga diisi/ditutup jahitan padma. Ini sebagai tirta kundalini
berfungsi sebagai pemunah
d. Dibagian utaranya diisi 2 ceper posisi berpasangan berhulu keutara. Masing masing
ceper diisi : injin, porosan, uang bolong 4 kepeng, benang berwarna hitam. Ceper
dibagian kiri diletakkan periuk pere berkalung benang hitam berisi air ditutup jahitan
padma. Ceper sebelah kanan diisi bungkak nyuh gadang dikasturi memakai nyonyo
4 memakai sampian kapit udang dan juga diisi/ditutup jahitan padma. Ini sebagai
tirta mahatirta berfungsi sebagai kesidian.
e. Ditengah tengah dipasangi 2 ceper berhulu ketimur, masing masing ceper diisi beras
mancawarna, porosan, uang kepeng 8, benang mancawarna. Pada ceper sebelah kiri
diisi payuk pere berkalung benang mancawarna berisi air dan berisi lis buhu. Pada
ceper sebelah kanan diletakkan bungkak nyuh sudamala dikasturi, memakai nyonyo
8, memakai sampian kapit udang dan juga ditutup jahitan padma. Ini sebagai tirta
pawitra berfungsi sebagai pengesengan.
28. Pedudusan alit
Dialas dengan sebuah ngiyu didalamnya diisi taledan yang memakai srikona pada
pinggirnya. Diatas taledan diisi: dibagian hulunya diisi raka-raka, porosan, kojong
rangkat sampain peras, kemudian ditebennya : nasi putih berbentuk punjung sebanyak 5
buah yang posisinya ngider buana ( atas- bawah, kiri-kanan dan tengah.) pada masing
masing nasi diujungnya ditancapkan sebuah bunga kalpika.
60
Makna banten pedudusan yakni sebagai saran penyucian memiliki kekuatan religio magis
amat tinggi dengan terciptanya pancaka tirta yakni tirta sanjiwani, tirta kamandalu, tirta
kundalini, tirta pawitra dan tirta maha merta. (lontar WedaParikrama sarahita samapta).
29. Banten lis degdeg dan kereb akasa ( bale gading ) biasanya diajeng pemuput atau
dipekiriman. Tetandingannya :
Dialas dengan tempeh, diatas tempeh diisi taledan yang berisi srikona. Diatas taledan
dibagian hulunya diisi raka raka, porosan, sampian kapit udang. Diatas taledan juga diisi
isuh-isuh dengan tetandingan :
Sebuah tamas didalamnya diisi : tepung tawar, sigsig, daun dapdap digilas, kapas campur
minyak wangi, serbuk cendana, base tulak, telur ayam mentah, masing masing tersebut
dialasi dengan takir. Selanjutnya diatas tamas ini diletakkan lis degdeg dengan kereb
akasenya ( reringgitan bale gading).
30. Banten/sarana penelahan kecuntakaan ( digunakan setelah ngaben di rumah saat
pengelemijian atau ngeroras.Tetandingannya :
Dialasi dengan tempeh yang didalamnya diisi taledan, kemudian diisi :
a. Di hulu taledan diisi raka raka porosan dan lainnya.
b. Kemudian diisi lagi :
1. Bebuhu dengan tetandingan: dialas dengan tamas, didalam tamas berisi tempurung
berisi nasi campur arang, base tulak, beras kuning, pesucian.
2. Segehan sasah putih tetandingannya : alasnya 3 lembar daun dapdap yang sudah
ditempeli/dijahit dengan sasat tempel. Diatas sasat dibubuhi nasi putih dan kacang
sahur. Banyaknya dibuat tergantung banyaknya pelinggih di merajan maupun
banyaknya bangunan di natah sampai lebuh.
3. Sebuah priuk pere diisi air nantinya sebagai tirta dari segehan tadi
4. Memakai sampian naga sari.
Catatan : setelah selesai pemangku ngaturang banten penelahan ini termasuk
ngewekasang tirtanya yang di payuk pere, maka tiap segehan putih kuning yang
dibanten penelahan tadi ( no 2) diaturang di masing masing pelinggih atau
bangungan seperti mesegeh pada umumnya( ditaruh dibawah) dengan sarana tirta
yang dipayuk pere dan ditambah tetabuhan arak – berem seperti biasanya.
31. Banten sajipitra
Banten ini terdiri dari beberapa jaja yaitu ; jaja kopet kopet atau kekara, jaja slepak /
segulung, jaja paya, jaja pesor, jaja kekapa, jaja kekapi, jaja entil, jaja blubuk, jaja
kembang duren, jaja kakuluban. Cara nandingnya :
Dialas sebuah taledan yang pinggirnya diisi srikona atau reringgitan, setiap taledan berisi
satu macam jaja, pada hulu taledan diisi raka raka dan porosan serta memakai sampian
nagasari. Dengan demikian akan membuat 10 tanding yang masing masing taledan berisi
bentuk dan nama jaja berbeda, disi 5 buah lekesan dialas dengan ceper berisi arak, berem,
air yang masing masing dialas dengan takir.
Penjelasan beberapa jenis jaja :
 Jaja kakuluban : dibuat dari tepung dibentuk menyerupai ancruk,dengan bentuk
melengkung dan dimatangkan.
 Jaja kekeber:
 Jaja kekara atau kopet kopet : dibuat dari tepung menyerupai buah kekara dan pada
pinggirnya memakai srikona / reringgitan dan ada juga yang tidak memakai
reringgitan dan dikukus.
 Jaja slepak atau jaja sagulung : bahan tepung cara membuatnya memakai pelepah
daun pisang bentuknya melingkar seperti ulat tikar ( ulat kaki seribu ) dan dikukus.
 Jaja paya : dibuat dari tepung dibentuk menyerupai buah paya yang diiris memanjang
dan dikukus
61
 Jaja blubuk : dibuat dari tepung diisi kelapa yang diparut dan gula merah dibungkus
seperti jaja bantal lengen, hanya ditutup sebelah saja dan dimatangkan.
 Jaja pesor ; dibuat dari beras ditambah gula merah kelapa dan ditumbuk diisi garam
dibungkus dengan daun bambu bungkusannya seperti sumping dan tidak dimasak.
 Jaja entil : dibuat dari tepungditambah kelapa diparut ditambah gula bali kemudian
dibungkus dengan daun pisang menyerupai jaja dodol dan tidak dimatangkan
 Jaja kembang duren : dibuat dari tepung dibentuk seperti bunga duren dan
dimatangkan
 Jaja kekapa : dibuat dari tepung berbentuk segitiga memakai lekukan srikona serta
dikukus
 Jaja kekapi : seperti jaja kekapa tetapi tidak memakai lekukan dan tidak memakai sri
kona.
32. Banten jauman
Pada rentetan banten saji pitra disertakan dengan upakara jauman antara lain isinya : jaja
bantal lengen, jaja kekeber, jaja giling giling, jaja batun bedil, jaja kukus putih merah dan
ketipat nasi. Cara nandingnya :
Dialas dengan taledan yang memakai srikona, masing masing taledan berisi jajan bantal 1
buah , kekeber 1 buah, giling giling 1 buah, jaja batun bedil 3 biji, jaja kukus putih dan
merah masing masing 1 cawan. Membuat 11 tanding.
33. Sokceg ceg
Matah matah kadi keramaning daksina, peras cacahan, jinah 33 dadi atanding.
34. Banten orti makuwung
Nasi pangkonan misi ketipat pesor,iwak akawis dadi atanding
35. Lampad uter :
Dasarnya satu ceper bungkulan yang berisi 6 celemik rerasmen yang masing masing diisi
: garam dan pelas, gerang, telur, kacanng saur, terung timur, sayur urab, lalu diatas
rerasmen tersebut diletakkan sebuah nasi untek yang beralaskan daun dapdap.
36. Nasi uter :
Dasar tamas diisi sekebis raka raka selengkapnya kemudian jajan dari sesaji setiap
macam dipotong kecil kecil merata ,nasinya tumpeng kecil beralaskan daun dapdap ,
rerasmen dalam celemik, sampian plaus.
37. Sodan japit
Sebuah taledan diisi raka raka selengkapnya, soda putih kuning, rerasmen mewadh takir.
Kemudian diatasrakka diisi taledan yang berisi bermacam jajan.
38. Ukem-ukem ( pengenep eteh eteh)
Ayam mebetutu celepin taluhnya ketengan perutnya kemudian dimasak.
39. Sesantun Krepa
Suci 2 soroh, daksina cenik 2,sorohan cenik 1, pras pengambean, penebasan tumpeng
agung 1, iwaknya bebek meguling, peras.lis, segawu.
40. Penek sekul
Ulam itik ,punjung putih kuning3 , tumpeng 3, raka raka genep, klungahnyuh gading
kasturi, sami matekep upih.
41. Sasroddan
Bungan temu, jaja kuskus barak putih, sumping, pasung, cerorot dan seruntutannya.
42. Panguriyagaan/tetukon
Tetukon/pengruyagan merupakan simbul tubuh manusia secara lengkap, tetandingannya
dapat dilakukan dengan beberapa cara :
Cara pertama
Tembong anyar, beras 4 kilik, byu 2 jas, nyuh abungkul, base ampinan 2 ampin, bwah
ijengan, pamor mekaput, gula abungkul, gerang, kebase genep, pala bungkil, pala gantung
sarwawija, jinah 225, benang 3 tukel ( barang putih hitam), jaum emas besi salaka
62
tembaga, pripih mas slaka besi tembaga, getih warak galuga, jahe 2 rimpang, tatampak
tuwung sutra, gondang, kladi ubi, ragi, kacang komak jawa, jali jagung lepe-lepe mekaput
don soka 4 ungkus, pusuh, dodol, tape,kiping 2 bidang, tipat tlepet 2, gagodoh tumpi
melakar injin magula, bantal agung 4 buah, tebu mangsi 4 keleng, lekesan 20 pinaka
jerijinya lima batis , kesuna 2, bubur sasaru 1 tanding, nasi pulung metanjeb padang lepas,
kayu haa baas alengkat, bebase lengkap, pangi, tingkih, taluh 2 bungkul, pabwangenep1,
siap hidup 1, nasi tetukon be taluh medadar, nasi subir 2 bungkus.
Cara kedua
kelengkapannya : Mewadah nyiu anyar mealed ngatut don abesik, beras acatu,nyuh
abesik, jinah 225,benang selem atukel,tape beras,pisang warangan atakep,pinge maiket
benang tri datu,merake duren abesik,manggis 2,temu temu,cekuh, jahe 2 impang,kesune
30 badih,tingkih 2,tunjung biru2,kembang pusuh 1,kewangen 2 kawat selake geguntingan
mas selaka wesi, wewalungan wesi 5,jerukan 4 misi lenge,cendana tanah putih,tebu
cemeng 4 lawas,tebu 2 keleng pepanjang sehasta,daun intaran 2, ruwaning delem 2,
katuri ring daun deleme jaum lanang 2, jebuggarum 1,ganti gembong ganti gunung,
gelagah, galuga,isin sinderong mewadah cawan rapetan, benang putih atukel, buluh
acangkang, who majegau, gondang 2,papaya tanduk 2, don kayu taktakan don kikian
,don andong lan kayu sugih.
Catatan : isi pisang jati sama dengan pengruyagan Cuma tempatnya berbeda dan pisang
kaji berisi anak pisang kayu.(seri V upakara pitrayadnya hal 60
43. Pakelemijian.
Tumpeng 2 iwak ayam mepanggang ,peras cacahan, base embungan , buwah bancangan,
payuk anyar, kelungah nyuh gading kasturi padma, kayu tulak, kayusisih, rerasmen,lis
gadang , tetebus putih apasang, sesayut prayascita luwih, sesayut durmenggala, sesayut
lara melaradan,pabyakaonan , nasi mekaput metnjeb bawang jahe , balung gegending,
rah matah, isuh isuh,base tulak.
44. Pracaru atiwa tiwa halaning dewasa turun sawa dinatar ( banten injakan sawa menjelang
berangkat kesetra/sumber lontar indik ngaben hal 18)
Suci dandanan, sege awakul, ngawan acakin, wakwakan matah, daging jejeroan, balung
gagending, ketupang agung, bawang jahe, trasi, tok sagusi nasi sagulung maiwak jatah
matah, antiga mentah, canang dwang tanding segehan 11 tanding, tetabuhan.
45. Banten catur, ada bermacam macam antara lain :
a. Catur muka
Digunakan disanggar rong telu :
Di rong tengah : tumpeng 10, bebek guling 2, guru7, tumpeng catur 4, bebel lada 1,
bebek megoreng utuh 1, biyu 4, sasamuhan 4, saraswati 4, panca phala 2, sesamuhan
catur 4 lingga2, sekah dewa 2, benang 2, jinah 450, wastra putih kalih lirang, jinah 45
saput catur jinah 900, duma 4, jinah 50, jebugarum, pupusi jenar, jinah 16, jinah
lingga 38, sekul bira awor kukumbu, nyuh singgat mewadah tamas, suci petang soroh,
bebeknya 8 malada utuh megoreng5, tumpeng agung 1, maguling bebek.
Di rong kiwa : tumpeng 10, guling bebek 2, guru 7,tumpeng catur 4, bebek megoreng
utuh 1, lada bebek megoreng 1, biyu 4, samuhan4, saraswati2, sesamuhan catur 4 suci
2, bebek 6.
Di rong tengen : tunggal ring rong kiwa, ring tengah huluning penyu, huluning wedus,
peras sesantun, pupulan bebek sami rawuhing yamaraja 55 urip 11.
b. Catur rebah.
Ada beberapa cara tetandingan catur rebah :
 Magenah ring sanggar tutuan : nyiru meserembeng nasinya penek agung 4 ( purwa
penek putih, daksina penek barak, pascima penek kuning, utara penek selem)
ulamnya bebek putih guling bagi 4, jajania jaja suci sami mange, bedania ne
kangin putih 5, kelod barak 9, kauh kuning 7, kaje selem 4, saha baginanya, satuh,
63
bekayu, jaja uli mewarna, biyu anut pengideran, panca phalanya pateh kadi ring
sucine, tebu tape, daldal, canang 4 tanding, saha odak catur, lengis catur, sekar
anut pengideran, tubungan anut pengideran, kwangen anut pengideran, canange
duhur lalampadane, muang bija bija magenah ring tetempeh, lalampadane sisi
duhur, saha saput catur.
 Atau
Mewadah tempeh anyar meserobong ental wiadin busung nyuh sudamala, ring
tempehe medaging berasi 1 catu, jinah 125, ring berase medaging matah matah
mewadah kojong : kacang, komak, ubi, keladi, kacang putih, jali jali jawa ,
godam, jagung nasi, jagung biasa sele bun, gegantusan bija ratus, basa basa genep,
punika sami mewadah kojong genahang ring berase,
 luwiring berase medaging tape tetandingan bangun urip genahniya nyatur, jaja
kukus 4 warna genahe nyatur, bangun urip dagingin sarwaning jaja suci gede 4
warna megenah nyatur.
 medaging panca pala galahan biyu 4 warna bangun urip : biyu lumut bulih
megenah kaja, biyu gencang 5 bulih megenah kangin, biyu udang 9 bulih
megenah kelod, biyu mas 7 bulih megenah kawuh.
 Jaja catur : perang medapa, carang madu, Padma, panah gada, dupa, belekat
gadung, jala reka, penangkep, simbar, sri dandan, orti, toro toro, orti putri,
cakra bangun temu, kalongkang, pelosor, kelongkang atin kutuh, jaja puniki
sami 4 warna suang suang warna kekalih genahnia nyatur.
 Beduur jaja punike medaging jaja penyon, jaja jempinis, sirat pepelan, jaja uli
punike sami megoreng, catur warna suang suang warna kekalih kekalih
megenah nyatur.
 Maka penutup, jaja saraswati catur warna megenah taler nyatur, beduwur jaja
saraswatine medaging bunga, rantasan, sari catur warna megenah taler nyatur
 Kuangen bangun urip dados puncaking catur.
 Atau
Tetandingan catur rebah memerlukan tiga buah tempat yaitu sebuah untuk tempat
nasi yang berbentuk penek, sebuah untuk tempat rerasmen (lauk pauk), sebuah
lagi untuk tempat pisang, bantal, tape, tebu, buah buahan dan jajan sesamuan.
Diatasnya disusuni kain serta canang tubungan 4 buah dan tiap canang hanya
mempergunakan satu warna bunga yaitu ada yang menggunakan bungan warna
putih saja, merah, kuning dan hitam saja. Minyak wanginya enggunakan minyak
kelapa bulan lambang warna putih, kelapa udang warna merah, kelapa gading
lambang warna kuning, kelapa hijau/ kelapa mulung lambang warna hitam,. jaja
sesamuahan banten catur hampir sama dengan jaja sesamuhan banten suci cuma
jenisnya dapat diperbanyak. Banten catur rebah menggunakan jaja sesamuhan
setiap jenisnya 2 buah saja. Setiap jenis jaja itu diletakkan duah buah secara
berpasangan. Karena itu baten catur rebah ini sering disebut banten catur
pasangan.
c. Catur Niri
Banten catur Niri membutuhkan 12 tempat karena setiap warna membutuhkan sebuah
tempat. Catur niri itu bolah dikatakan catur rebah yang dilipatkan empat kali sehingga
menjadi 12 tempatnya. Jaja sesamuhan baten catur niri diletakkan dengan jumlah
menurut urip pengideran. Misalnya disebelah timur setiap jenis jaja sesamuhan itu
doletakkan dengan jumlah lima buah, diselatan sembilan buah, di barat tujuh buah dan
di utara empat buah. Disamping itu banten catur niri dilengkapi juga dengan banten
pisang seperti banten suci. Dalam penggunaannya banten catur niri dilengkapi dengan
banten panca saraswati, banten guru dan banten gana.
Catatan :
64
Dalam pemakaiannya banten catur ini dilengkapi dengan banten pengiring yaitu
banten Panca saraswati, banten Guru dan banten gana sbb :
a. Banten panca saraswati
Tatakan tamas dagingin biyu kayu 5 bulih, bantal 5, tape 5, jaja bagina 5, tabu 5,
jaja samuh putih ring tengen, samuh kuning ring kiwa, pemargine pasangan,
saraswatine mewadah cepr pada 1, misi bubuh galeng mwang bubuh lengen,
mwang takuh kecer, mekaput ring don bingin, don andong, sewarnan jajane sami
magenah irika, pala bungkah pala gantung, canang, porosan 5, mwang rerasmen,
tepung tawar.
b. Banten guru
Medasar antuk taledan gede, medaging raka woh-wohan jangkep, tape, tebu, nasi
tumpeng asiki memuncuk taluh bebek lebeg melablab, kojong rangkadan asiki,
sampian jet guwak.
c. Banten gana (catatan tersendiri)
&&&***&&&

Upacara Upakara Pitra Yadnya

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Upacara Upakara Pitra Yadnya

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1

IDA PANDITA MPU NABE ACARYA SATYA DHARMA NATA

1. PITRA YADNYA SAAT BARU MENINGGAL …………………………… 3

2. PETUNJUK DOA BERSAMA TERHADAP YANG MENINGGAL ………. 3

3. UPAKARA UPACARA NYIRAMANG LAYON …………… …………….. 4

4. NYIRAMANG BAYI YANG BELUM KEPUS GIGI ……………………… 21

5. TATANAN PROSESI BAGI YANG MENINGGAL SALAH PATI DAN

MENINGGAL NGULAH PATI ……………………………………………. 21

6. UPAKARA UPACARA NYILIBANG/NYULUBANG SAWA …………… 22

7. UPAKARA UPACARA MENDEM SAWA ………………………………… 24

8. UPAKARA UPACARA MEKINSAN RING GENI ……………………....... 26

9. UPAKARA UPACARA NGELUNGAH ………………………………….... 29

10. UPAKARA UPACARA NGELANGKIR ………………………… ………... 35

11. UPAKARA UPACARA WARAK KERURON ………………………… …. 36

12. UPAKARA NGABEN DADAKAN ( SEBELUM 7 HARI ) ……………… 38

13. UPAKARA NGABEN MEBUWAKA ATAU NGABEN MASSAL ……… 41

14. UPAKARA MEMUKUR ATAU NGERORAS …………………………… 43

15. UPAKARA NGANYUT SEKAH SEKALIGUS MENDAK ………….…. 45

16. UPACARA NGUNGGAHANG DEWA PITARA ………………………… 46

17. TETANDINGAN BANTEN PITRA YADNYA …………………..... …….. 48

Upakara Upacara Pitra Yadnya

1. Pitra Yadnya Saat Baru Meninggal

2. Petunjuk doa bersama terhadap yang meninggal

4) Uparengga yang dibuat atau disiapkan oleh manggala / krama :

Contoh rerajahan dan gambar :

RERAJAHAN SARANA MEBERSIH :

2. Katik cengkeh untuk bahu rerajahannya : Me :

3. Jebug garum untuk bahu kiwa rerajahannya : Re :

4. Samparwantu untuk gigi rerajahannya : Si :

5. Mesui untuk hrdaya rerajahannya : We :

6. Kasturi untuk Baga – purus (kelamin)rerajahannya : sunia :

RERAJAHAN WATANGAN ATAU JENASAH DENGAN MENGGUNAKAN CINCIN

1. Di Gidat atau dahi Aksara Ongkara adu muka :

2. Di ubun ubun Aksara Ang :

3. Di Pala kanan Aksara Ang :

4. Di pala kiri Akasara Ung :

5. Di dada Aksara Mang :

6. Di uluhati Aksara Mang :

8. Di perut Aksara Dasa Bayu :

RERAJAHAN PADA SARANA PEMBERSIHAN

Sekitar ubun ubun Aksara Ang :

Sekitar bahu kanan Aksara Ang :

Sekitar bahu kiri Aksara Ung :

Sekitar dada Aksara Mang :

Sekitar puser Aksara Ah :

Sekitar uluhati Aksara Mang :

Sekitar perut Aksara Dasa Bayu :

2. Daun pisang kutangsaba diatas paga : Pada ujungnya aksara Ang :

4. Angkeb Rai (kain putih sekitar 30 x30) aksara Ongkara :

5. Angkeb siwadwara ( kain putih 30 x 30 cm ) aksara Ang :

6. Angkeb prana / kelamin laki ( kain hitam 30 x 30 cm) aksara Ung :

7. Angkeb prana / kelamin perempuan ( kain hitam 30 x 30 cm) aksara Mang :

8. Rurub atau tetindis diatas peti :

Di bagian kepala Aksara Ang :

Di bagian tengah Aksara Ung :

Di bagian bawah /pinggul Aksara Mang :

Di bagian kaki Aksara Ah :

RERAJAHAN YANG PERLU DISIAPKAN, CONTOHNYA DI BAWAH INI :

Rerajahan tetindih wastra bali

Rerajahan kasa penggulungan

Rerajahan penekep muka

Rerajahan penekep sarira antuk kain selem

Rerajahan leluwur nyiramang layon

Rerajahan don pisang kaikik ring beten watangan (diatas paga)

* & *