Solusi Amalan Ibadah Ramadhan

Dan Awal Waktu Subuh

Oleh: H. Zulkarnain El-Madury, Lc

1. PENDAHULUAN
Segala puji milik Allah Tuhan semesta alam. Tuhan yang telah
menciptakan waktu subuh sebagai salah satu waktu diwajibkannya salat
yang lima waktu. Solawat dan salam kepada Nabi akhir zaman,
Muhammad SAW, Nabi yang telah menjelaskan tanda-tanda waktu
subuh kepada sekalian ummatnya.
Ramadhan adalah syahr al-Mubarak, bulan seribu bulan dan bulan
penuh makna. Ia adalah ladang amal umat Islam, sebab berisi banyak
tanaman subur amalan berpahala. Ini menjadi motivasi utama Islam
berpacu dengan waktu (berlomba) saling mengejar dan memburu pahala
berlipat ganda.

‫َح َّد َث َنا مُسْ لِ ُم بْنُ إِب َْراهٌِ َم َح َّد َث َنا ِه َشا ٌم َح َّد َث َنا ٌَحْ ٌَى َعنْ أَ ِبً َسلَ َم َة‬
‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ًَ ِ‫َعنْ أَ ِبً ه َُرٌ َْر َة َرض‬
َ ًِّ‫َّللاُ َع ْن ُه َعنْ ال َّن ِب‬
‫َقا َل َمنْ َقا َم لَ ٌْلَ َة ْال َق ْد ِر إٌِ َما ًنا َواحْ ت َِسابًا ُغف َِر لَ ُه َما َت َق َّد َم مِنْ َذ ْن ِب ِه‬
‫ان إٌِ َما ًنا َواحْ ت َِسابًا ُغف َِر لَ ُه َما َت َق َّد َم مِنْ َذ ْن ِب ِه‬
َ ‫ض‬ َ ‫صا َم َر َم‬ َ ْ‫َو َمن‬
―Barangsiapa menegakkan lailatul qadar (mengisi
dengan ibadah) karena iman kepada Allah dan
mengharapkan pahala (hanya dari-Nya), maka akan
diampuni dosa-dosa yg telah dikerjakannya dan
barangsiapa melaksanakan shaum Ramadhan karena
iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya
dari-Nya) maka akan diampuni dosa-dosa yg telah
dikerjakannya. ― [HR. Bukhari No.1768].

2. HADITS-HADITS PAHALA SHALAT MALAM PADA BULAN

RAMADHAN KARENA DORONGAN IMAN DAN MEMBURU
PAHALA

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 1

 ‫الر ْح َم ِن عَنْ‬
‫ب عَنْ ُح َم ٌْ ِد ْب ِن َع ْب ِد َّ‬ ‫أَ ْخ َب َر َنا قُ َت ٌْ َب ُة عَنْ َمالِكٍ عَنْ ا ْب ِن شِ َها ٍ‬
‫سلَّ َم َقالَ مَنْ َقا َم َرمَضَانَ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫سول َ َّ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫أَبًِ ه َُر ٌْ َر َة أَنَّ َر ُ‬
‫سا ًنبا ُ َِر لَ ُه َما َت َ َّد َم مِنْ َ ْن ِب ِه‬
‫احتِ َ‬‫ٌِ َما ًننا َو ْ‬
‫‪―Barangsiapa shalat malam pada bulan Ramadhan‬‬
‫‪karena iman dan mengharap pahala, maka dosa-‬‬
‫‪dosanya yg telah lalu akan diampuni.‖ [HR. Nasai‬‬
‫‪No.1584].‬‬

‫أَ ْخ َب َر َنا ُم َح َّم ُد بْنُ ِ ْس َمعٌِل َ أَ ُبو َب ْك ٍر َقال َ َح َّد َث َنا َع ْب ُد َّ ِ‬

‫َّللا بْنُ ُم َح َّم ِد ْب ِن أَ ْس َم َ‬
‫اء‬
‫سلَ َم َة بْنُ َع ْب ِد‬ ‫ي أَ ْخ َب َرنًِ أَ ُبو َ‬‫الزهْ ِر ُّ‬‫َقال َ َح َّد َث َنا ُج َو ٌْ ِر ٌَ ُة عَنْ َمالِكٍ َقال َ َقال َ ُّ‬
‫صلَّى َّللاَُّ‬
‫َّللا َ‬ ‫َّ‬
‫سولَ ِ‬ ‫الر ْح َم ِن عَنْ أَ ِبً ه َُر ٌْ َر َة أنَّ َر ُ‬
‫َ‬ ‫الر ْح َم ِن َو ُح َم ٌْ ُد بْنُ َع ْب ِد َّ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِسا ًنبا َِر له َما ت دَّ َم مِنْ‬‫ُ‬ ‫احت َ‬ ‫ًن‬ ‫َ‬
‫سل َم قال َ مَنْ قا َم َر َمضَانَ ٌِ َمانا َو ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َعل ٌْ ِه َو َ‬
‫َ ْن ِب ِه‬
‫‪―Barangsiapa shalat malam pada bulan Ramadhan‬‬
‫‪karena iman dan mengharap pahala, maka dosa-‬‬
‫‪dosanya yg telah lalu akan diampuni.‖ [HR. Nasai‬‬
‫‪No.1585].‬‬

‫ضٌ ِْل َعنْ دَ اوُ دَ‬ ‫َّللا بْنُ َسعٌِ ٍد َقا َل َح َّد َث َنا م َُح َّم ُد بْنُ ْال ُف َ‬ ‫أَ ْخ َب َر َنا ُع َب ٌْ ُد َّ ِ‬
‫ْن ُن َفٌ ٍْر َعنْ‬ ‫ْن َع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن َعنْ جُ َبٌ ِْر ب ِ‬ ‫ْن أَ ِبً ِه ْن ٍد َعنْ ْال َولٌِ ِد ب ِ‬ ‫ب ِ‬
‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم فًِ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫أَ ِبً َذرٍّ َقا َل صُمْ َنا َم َع َرس ِ‬
‫ُول َّ ِ‬
‫َّللا َ‬
‫ان َفلَ ْم ٌَقُ ْم ِب َنا َح َّتى َبق ًَِ َسبْعٌ مِنْ ال َّشه ِْر َف َقا َم ِب َنا َح َّتى‬ ‫ض َ‬ ‫َر َم َ‬
‫ِس ِة‬ ‫ْ‬
‫ِس ِة َف َقا َم ِب َنا فًِ ال َخام َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ب ثلث اللٌ ِْل ث َّم لَ ْم ٌَقُ ْم ِب َنا فًِ السَّاد َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َذ َه َ‬
‫ت ٌَا َرسُو َل َّ ِ‬
‫َّللا لَ ْو َن َّف ْل َت َنا َب ِق ٌَّ َة لَ ٌْلَ ِت َنا‬ ‫ب َش ْطرُ اللٌَّ ِْل َفقُ ْل ُ‬ ‫َح َّتى َذ َه َ‬
‫َّللاُ لَ ُه ِق ٌَا َم‬ ‫ب َّ‬ ‫ف َك َت َ‬ ‫ص ِر َ‬ ‫َه ِذ ِه َقا َل إِ َّن ُه َمنْ َقا َم َم َع ْ ِ‬
‫اْل َم ِام َح َّتى ٌَ ْن َ‬
‫ث مِنْ ال َّشه ِْر َف َقا َم ِب َنا‬ ‫ُص ِّل ِب َنا َولَ ْم ٌَقُ ْم َح َّتى َبق ًَِ َث ََل ٌ‬ ‫لَ ٌْلَ ٍة ُث َّم لَ ْم ٌ َ‬
‫الثالِ َث ِة َو َج َم َع أَهْ لَ ُه َون َِسا َءهُ َح َّتى َت َخ َّو ْف َنا أَنْ ٌَفُو َت َنا ْال َف ََل ُح قُ ْل ُ‬
‫ت‬ ‫فًِ َّ‬
‫َو َما ْال َف ََل ُح َقا َل السُّحُ ورُ‬
‫‪―Jika seseorang shalat bersama imam hingga usai,‬‬
‫‪maka Allah menuliskan baginya pahala menegakkan‬‬
‫‪shalat malam'. Kemudian beliau tak bangun (guna‬‬
‫‪shalat malam) bersama kami. Ketika bulan‬‬
‫‪(Ramadhan) tinggal tiga hari lagi, beliau bangun untuk‬‬

‫‪MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI‬‬ ‫‪2‬‬

 ‫‪shalat malam bersama kami, lalu mengumpulkan‬‬
‫‪keluarga dan para istrinya hingga kami khawatir‬‬
‫‪kehilangan Al Falah ini. Aku lalu bertanya; Apakah (Al‬‬
‫‪Falah) itu? Ia menjawab; Waktu sahur.‖ [HR. Nasai‬‬
‫‪No.1587].‬‬

‫‪3. HUKUM SHALAT MALAM RAMADHAN ADALAH‬‬

‫‪MUAKKADAH‬‬

‫ب َعنْ عُرْ َو َة َعنْ َعا ِئ َش َة أَنَّ‬ ‫ْن شِ َها ٍ‬‫أَ ْخ َب َر َنا قُ َت ٌْ َب ُة َعنْ َمالِكٍ َعنْ اب ِ‬
‫ات لَ ٌْلَ ٍة‬ ‫صلَّى فًِ ْال َمسْ ِج ِد َذ َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َ‬ ‫َرسُو َل َّ ِ‬
‫َّللا َ‬
‫صلَّى مِنْ ْال َق ِابلَ ِة َو َك ُث َر ال َّناسُ ُث َّم‬ ‫ص ََل ِت ِه َناسٌ ُث َّم َ‬ ‫صلَّى ِب َ‬‫َو َ‬
‫َّللاَّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اجْ َت َمعُوا مِنْ الل ٌْل ِة الثالِث ِة أ ْو الرَّ ِاب َع ِة َفل ْم ٌَخرُ جْ إِلٌ ِْه ْم َرسُو ُل ِ‬
‫ص َنعْ ُت ْم َفلَ ْم‬ ‫ْت الَّذِي َ‬ ‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َفلَمَّا أَصْ َب َح َقا َل َق ْد َرأٌَ ُ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َ‬
‫ض َعلَ ٌْ ُك ْم‬ ‫ٌت أنْ ٌُ ْف َر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وج إِلَ ٌْ ُك ْم إِ ََّّل أ ِّنً َخشِ ُ‬ ‫ْ‬
‫ٌَمْ َنعْ نًِ مِنْ ال ُخرُ ِ‬
‫ان‬
‫ض َ‬ ‫َو َذل َِك فًِ َر َم َ‬
‫‪―Aku telah mengetahui apa yg kalian perbuat. Tidak ada‬‬
‫‪yg menghalangiku untuk keluar kepada kalian‬‬
‫‪melainkan aku khawatir hal tersebut akan diwajibkan‬‬
‫‪kepada kalian. Dan hal itu terjadi pada bulan‬‬
‫‪Ramadhan.‖ [HR. Nasai No.1586].‬‬

‫‪4. LEBIH MALAM LEBIH UTAMA KEDUDUKAN SHALAT‬‬

‫‪MALAM DI BULAN RAMADHAN‬‬

‫ب َقا َل أَ ْخ َب َرنًِ‬ ‫أَ ْخ َب َر َنا أَحْ َم ُد بْنُ ُسلَ ٌْ َم َ‬

‫ان َقا َل َح َّد َث َنا َز ٌْ ُد بْنُ ْالحُ َبا ِ‬
‫صال ٍِح َقا َل َح َّد َثنًِ ُن َع ٌْ ُم بْنُ ِز ٌَا ٍد أَبُو َط ْل َح َة َقا َل‬ ‫او ٌَ ُة بْنُ َ‬ ‫م َُع ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِمْص ٌَقو ُل قمْ َنا َم َع‬ ‫ْ‬
‫ٌر َعلى ِمن َب ِر ح َ‬ ‫َ‬ ‫ان ب َْن بَشِ ٍ‬ ‫ُّ‬
‫ت النعْ َم َ‬ ‫َسمِعْ ُ‬
‫ث‬ ‫َ‬
‫ان لَ ٌْلَ َة ث ََل ٍ‬ ‫ض َ‬ ‫َّ‬
‫صلَّى َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم فًِ َشه ِْر َر َم َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫َّ‬
‫ُول ِ‬ ‫َرس ِ‬
‫س َوعِ ْش ِر َ‬
‫ٌن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ث اللٌَّ ِْل ْاْل َّو ِل ث َّم قُمْ َنا َم َع ُه لَ ٌْلَ َة َخمْ ٍ‬ ‫ُ‬
‫ٌن إِلَى ثلُ ِ‬ ‫َوعِ ْش ِر َ‬
‫ٌن َح َّتى َظ َن َّنا أَنْ‬ ‫إِلَى نِصْ فِ اللٌَّ ِْل ُث َّم قُمْ َنا َم َع ُه لَ ٌْلَ َة َسب ٍْع َوعِ ْش ِر َ‬
‫ََّل ُن ْد ِر َك ْال َف ََل َح َو َكا ُنوا ٌ َُسمُّو َن ُه السُّحُ َ‬
‫ور‬

‫‪MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI‬‬ ‫‪3‬‬

 ―Kami bangun untuk shalat malam bersama Rasulullah
Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam di bulan Ramadlan pada
malam dua puluh tiga sampai sepertiga malam pertama.
Kemudian kami bangun (shalat malam) lagi bersama
beliau pada malam kedua puluh lima sampai pertengahan
malam. Kemudian kami bangun (shalat malam) lagi
bersama beliau pada malam kedua puluh tujuh hingga
kami mengira bahwa kami tak mendapatkan kemenangan
itu'. Mereka menamakan kemenangan (Al Falah) itu dgn
sahur. [HR. Nasai No.1588].

5. DISUNNAHKAN DUA RAKAAT YANG RINGAN SEBELUM

SHALAT TARAWEH (QIYAM RAMADHAN)

‫َّان َعنْ ِه َش ِام‬ َ ٌ‫َح َّد َث َنا الرَّ ِبٌعُ بْنُ َناف ٍِع أَبُو َت ْو َب َة َح َّد َث َنا ُسلَ ٌْ َمانُ بْنُ َح‬
ِ َّ ‫ٌن َعنْ أَ ِبً ه َُرٌ َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل‬
‫َّللا‬ َ ‫ٌر‬ِ ِ‫ْن س‬ ِ ‫َّان َعنْ اب‬ َ ‫ْن َحس‬ ِ ‫ب‬
ِ ٌ‫ُص ِّل َر ْك َع َت‬
‫ْن‬ َ َّ
َ ٌ‫صلَّى َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم إِ َذا َقا َم أ َح ُد ُك ْم مِنْ اللٌَّ ِْل َف ْل‬ َ
ْ‫ْن َح َّد َث َنا َم ْخلَ ُد بْنُ َخا ِل ٍد َح َّد َث َنا إِب َْراهٌِ ُم ٌَعْ نًِ اب َْن َخا ِل ٍد َعن‬ ِ ٌ‫َخفٌِ َف َت‬
‫ٌن َعنْ أَ ِبً ه َُرٌ َْر َة‬ َ ‫ٌر‬ِ ِ‫ْن س‬ ِ ‫ُّوب َعنْ اب‬ َ ٌَ‫ْن َز ٌْ ٍد َعنْ َمعْ َم ٍر َعنْ أ‬ ِ ‫اح ب‬ ِ ‫َر َب‬
َ‫ُطوِّ ْل َبعْ ُد َما َشا َء َقا َل أَبُو دَ اوُ د َر َوى َهذا‬ َ ٌِ‫َقا َل إِ َذا ِب َمعْ َناهُ َزادَ ُث َّم ل‬
ْ‫اعة َعنْ ِه َش ٍام َعن‬ َ ‫او ٌَ َة َو َج َم‬
ِ ‫ٌِث َحمَّا ُد بْنُ َسلَ َم َة َو ُز َهٌْرُ بْنُ م َُع‬ َ ‫ْال َحد‬
‫م َُح َّم ٍد أَ ْو َقفُوهُ َعلَى أَ ِبً ه َُرٌ َْر َة َو َك َذل َِك َر َواهُ أٌَُّوبُ َوابْنُ َع ْو ٍن‬
‫ٌِه َما‬ِ ‫أَ ْو َقفُوهُ َعلَى أَ ِبً ه َُرٌ َْر َة َو َر َواهُ ابْنُ َع ْو ٍن َعنْ م َُح َّم ٍد َقا َل ف‬
‫َت َج ُّو ٌز‬

―Apabila salah seorang dari kalian bangun malam,

hendaknya ia mengerjakan shalat dua raka'at yg ringan.
Telah menceritakan kepada kami Makhlad bin Khalid
telah menceritakan kepada kami Ibrahim yaitu Ibnu
Khalid dari Rabah bin Zaid dari Ma'mar dari Ayyub dari
Ibnu Sirin dari Abu Hurairah perawi berkata; makna
haditsnya sama namun ada tambahan kemudian
memanjangkan sesuai dgn yg dia kehendaki. Abu Daud
berkata; telah meriwayatkan hadits ini Hammad bin
Salamah dan Zuhair bin Mu'awiyyah dan jama'ah dari
Hisyam dari Muhammad yg di mauqufkan kepada Abu

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 4

 Hurairah, demikian juga yg di riwayatkan oleh Ayyub dan
Ibnu 'Aun yg di mauqufkan kepada Abu Hurairah. Dan di
riwayatkan oleh Ibnu Aun dari Muhammad katanya;
Dalam dua raka'at tersebut di persingkat.‖ [HR. Abudaud
No.1128].

Dari ‗Aisyah radhiyallahu ‗anha, ia berkata:

َ ‫ُصلًِّ ا ْفتتح‬
ِ ٌ‫صَلته ِب َر ْك َع َت‬
‫ْن‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ٌ‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم إِذا َقا َم من اللٌَّْل ل‬ َ ‫َك‬
َ ‫ان َرسُول َّللا‬
‫خفٌفتٌن‬

―Rasulullah shallallahu ‗alaihi wa sallam apabila bangun untuk shalat

malam, beliau mulai shalatnya dengan dua rakaat ringan.‖ (HR.
Muslim, no.767).
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‗anhu, Nabi shallallahu ‗alaihi wa sallam
bersabda,

َ ‫إِذا َقا َم أحد ُكم من اللٌَّْل فلٌفتتح‬

ِ ٌ‫صَلته ِب َر ْك َع َت‬
‫ْن خفٌفتٌن‬
―Apabila kalian bangun untuk shalat malam, mulailah dengan shalat dua
rakaat ringan.‖ (HR. Muslim, no.768)

Dari Zaid bin Khalid Al-Juhani radhiyallahu ‗anhu, ia berkata,

.‫صلَّى‬ َ ‫ اللَّ ٌْلَ َة َف‬-‫صلى َّللا علٌه وسلم‬- ‫َّللا‬ ِ َّ ‫ُول‬ ِ ‫صَلَ َة َرس‬ َ َّ‫ْلَرْ ُم َقن‬
‫ْن ُث َّم‬
ِ ٌ‫ْن َط ِوٌلَ َت‬ ِ ٌ‫ْن َط ِوٌلَ َت‬ ِ ٌ‫ْن َط ِوٌلَ َت‬
ِ ٌ‫صلَّى َر ْك َع َت‬ َ ‫ْن ُث َّم‬ِ ٌ‫ْن َخفٌِ َف َت‬ ِ ٌ‫َر ْك َع َت‬
َ ‫ْن َو ُه َما ُد‬
‫ون‬ ِ ٌ‫صلَّى َر ْك َع َت‬ َ ‫ْن َق ْبلَ ُه َما ُث َّم‬ِ ٌ‫ون اللَّ َت‬ َ ‫ْن َو ُه َما ُد‬ ِ ٌ‫صلَّى َر ْك َع َت‬ َ
‫صلَّى‬ ُ
َ ‫ْن َق ْبلَ ُه َما ث َّم‬ ِ ٌ‫ون اللَّ َت‬َ ‫ْن َو ُه َما ُد‬ ِ ٌ‫صلَّى َر ْك َع َت‬ ُ
َ ‫ْن َق ْبلَ ُه َما ث َّم‬ ِ ٌ‫اللَّ َت‬
‫ث َع ْش َر َة َر ْك َع ًة‬ َ َ‫ْن َق ْبلَ ُه َما ُث َّم أَ ْو َت َر َف َذل َِك َثَل‬ِ ٌ‫ون اللَّ َت‬
َ ‫ْن َو ُه َما ُد‬ ِ ٌ‫َر ْك َع َت‬

―Sungguh aku perhatikan shalat rasulullah shallallahu

‗alaihi wa sallam pada malam hari, ternyata beliau

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 5

 memulai dengan shalat dua rakaat yang ringan.
Kemudian beliau shalat dua rakaat dengan bacaan yang
panjang sekali, kemudian shalat dua rakaat dengan
bacaan yang lebih pendek dari rakaat sebelumnya,
kemudian shalat dua rakaat dengan bacaan yang lebih
pendek dari rakaat sebelumnya, kemudian shalat dua
rakaat dengan bacaan yang lebih pendek dari rakaat
sebelumnya, kemudian shalat dua rakaat dengan bacaan
yang lebih pendek dari rakaat sebelumnya, kemudian
beliau shalat witir sehingga semua menjadi 13 raka‘at.‖
(HR. Muslim, no. 765).

Mengomentari hadits hadits terkait dua rakaat yang ringan sebelum

shalat malam, Imam Nawawi rahimahullah mengatakan :

‫َه َذا دَ لٌِ ٌل َعلَى اسْ تِحْ َب ِاب ِه لِ ٌَ ْن َش َط ِب ِه َما لِ َما َبعْ دَ ُه َما‬
―Hadis-hadis tersebut merupakan dalil dianjurkannya memulai shalat
malam dengan dua rakaat ringan, sebagai pemanasan untuk shalat-
shalat setelahnya.” (Syarh Muslim, 6: 49).

6. WAKTU SAHUR

‫ث إِلَى ن َِسا ِئ ُك ْم هُنَّ لِ َباسٌ لَ ُك ْم َوأَ ْن ُت ْم‬ ُ ‫ص ٌَام الرَّ َف‬ ُ

ِ ِّ ‫أ ِح َّل لَ ُك ْم لَ ٌْلَ َة ال‬
‫اب َعلَ ٌْ ُك ْم َو َع َفا‬ َ ‫ون أَ ْنفُ َس ُك ْم َف َت‬
َ ‫َّللاُ أَ َّن ُك ْم ُك ْن ُت ْم َت ْخ َتا ُن‬
َّ ‫لِ َباسٌ لَهُنَّ َعلِ َم‬
‫َّللاُ لَ ُك ْم َو ُكلُوا َوا ْش َربُوا‬ َّ ‫ب‬ َ ‫اآلن بَاشِ رُ وهُنَّ َوا ْب َت ُغوا َما َك َت‬ َ ‫َع ْن ُك ْم َف‬
‫ْط اْل ْب ٌَضُ م َِن ْال َخٌْطِ اْلسْ َو ِد م َِن ْال َفجْ ِر ُث َّم‬ ُ ٌ‫َح َّتى ٌَ َت َبٌ ََّن لَ ُك ُم ْال َخ‬
ًِ‫ون ف‬ َ ُ‫ص ٌَا َم إِلَى اللٌَّ ِْل َوَّل ُتبَاشِ رُ وهُنَّ َوأَ ْن ُت ْم َعا ِكف‬ ِّ ‫أَ ِتمُّوا ال‬
َّ ُ‫َّللا َفَل َت ْق َربُو َها َك َذل َِك ٌُ َبٌِّن‬
ِ ‫َّللاُ آ ٌَا ِت ِه لِل َّن‬
‫اس‬ ِ َّ ‫ْال َم َسا ِج ِد ت ِْل َك حُ ُدو ُد‬
(187( ‫ون‬ َ ُ‫لَ َعلَّ ُه ْم ٌَ َّتق‬
―Dihalalkan bagi kalian pada malam hari puasa
bercampur dengan istri-istri kalian; mereka itu
adalah pakaian bagi kalian, dan kalian pun adalah
pakaian bagi mereka. Allah mengetahui
bahwasanya kalian tidak dapat menahan nafsu
kalian, karena itu Allah mengampuni kalian dan

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 6

 memberi maaf kepada kalian. Maka sekarang
campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah
ditetapkan Allah untuk kalian, dan makan
minumlah hingga jelas bagi kalian benang putih
dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian
sempurnakanlah puasa itu sampai malam, (tetapi)
janganlah kalian campuri mereka itu, sedang
kalian ber-i'tikaf dalam masjid. Itulah larangan
Allah, maka janganlah kalian mendekatinya.
Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya
kepada manusia, supaya mereka bertakwa.‖

Imam Bukhari menafsirkan pula melalui riwayat lainnya, yaitu:

‫ِي ْب ِن َحات ٍِم‬ ِّ ‫ عَنْ َعد‬،ًِّ ِ‫ش ْعب‬ َّ ‫ َع ِن ال‬،‫ عَنْ ُم َط ّرف‬،‫ َح َّد َث َنا َج ِرٌ ٌر‬،‫َح َّد َث َنا قُ َت ٌْ َب ُة‬
‫ أَ ُه َما‬،ِ‫ض مِنَ ا ْل َخ ٌْطِ ْاْلَ ْس َود‬ َّ َ ‫سول‬
ُ ٌَ ‫ َما ا ْل َخ ٌْ ُط ْاْلَ ْب‬،ِ‫َّللا‬ ُ ‫ ٌَا َر‬: ُ ‫ قُ ْل‬:َ ‫َقال‬
َ ُ َ
ْ‫ " ََل َبل‬:َ ‫ ث َّم قال‬."‫ص ْر َ ا ْل َخ ٌْط ٌْ ِن‬ َ َ َ
َ ‫ٌض ا ْل ا ِنْ أ ْب‬ ُ ‫ " ِ َّن َك لَ َع ِر‬:َ ‫ان َقال‬ ِ ‫ا ْل َخ ٌْ َط‬
"‫ار‬ ِ ‫اض ال َّن َه‬ُ ٌَ ‫س َوا ُد اللَّ ٌْ ِل َو َب‬
َ ‫ه َُو‬
―Telah menceritakan kepada kami Qutaibah, telah
menceritakan kepada kami Jarir, dari Mutarrif,
dari Asy-Sya'bi, dari Addi ibnu Hatim yang
menceritakan: Aku bertanya, "Wahai Rasulullah,
apakah yang dimaksud dengan benang putih dari
benang hitam, apakah keduanya memang benang?"
Rasulullah Saw. menjawab, "Sesungguhnya
tengkukmu benar-benar lebar jika kamu
memahami makna kedua benang itu." Kemudian
Nabi Saw. bersabda lagi, "TIDAK, BAHKAN YANG
DIMAKSUD IALAH GELAPNYA MALAM HARI
DAN TERANGNYA SIANG HARI."

7. KANDUNGAN BAROKAH DALAM SAHUR

Di dalam kitab Sahihain, dari Anas r.a. disebutkan bahwa Rasulullah

Saw. pernah bersabda:

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 7

 "‫" َت َسحَّ رُ وا َف ِنَّ فًِ السَّحور َب َر َك ٌة‬
―Bersahurlah kalian, karena sesungguhnya di dalam sahur
terkandung barakah.‖
Di dalam kitab Sahih Muslim disebutkan dari Amr ibnul As r.a. yang
menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

َّ ‫ب أَ ْكلَ ُة‬
‫الس َحر‬ ِ ‫صل َما َب ٌْنَ صِ ٌَا ِم َنا َوصِ ٌَ ِام أَهْ ِل ا ْل ِك َتا‬
ْ ‫ن َف‬
―Sesungguhnya perbedaan antara puasa kita dan puasa
Ahli Kitab ialah makan sahur.‖

‫ َح َّد َث َنا‬،‫َّاع‬ َّ
ِ ‫ٌسى ه َُو ابْنُ الطب‬ َ ِ‫اق بْنُ ع‬ ُ ‫ َح َّد َث َنا إِسْ َح‬:‫اْل َما ُم أَحْ َم ُد‬
ِ ْ ‫َقا َل‬
ً‫ َعنْ أَ ِب‬،‫ار‬ ِ ‫ َعنْ َع َطا ِء ب‬،ِ‫ َعنْ أَ ِبٌه‬،ٍ‫َع ْب ُد الرَّ حْ َم ِن بْنُ َز ٌْد‬
ٍ ‫ْن ٌَ َس‬
َّ ‫صلَّى‬
‫ "السَّحور ْأكلُ ُه‬:‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬:‫َسعٌِ ٍد َقا َل‬
َ َّ َّ‫ َف ِن‬،‫ َولَ ْو أَنَّ أَ َحدَ ُك ْم ٌَجْ َرع جُ رْ َع ًة مِنْ َما ٍء‬،ُ‫َب َر َك ٌة؛ َف ََل َتدَ عُوه‬
‫َّللا‬
"‫ٌن‬ َ ‫ون َعلَى ْال ُم َت َسحِّ ِر‬ َ ُّ‫ُصل‬َ ٌ ‫َو َم ََل ِئ َك َت ُه‬
―Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan
kepada kami Ishaq ibnu Isa (yaitu Ibnut Tabba'), telah
menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Zaid,
dari ayahnya, dari Ata ibnu Yasar, dari Abu Sa'id yang
menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:
Sahur adalah makanan yang mengandung berkah,
maka janganlah kalian melewatkannya, sekalipun
seseorang di antara kalian hanya meminum seteguk
air, karena sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya
bersalawat untuk orang-orang yang makan sahur.‖

8. MENYEGARAKAN BUKA PUASA DAN MENGAKHIRKAN

SAHUR ITU LEBIH BAIK

ِ َّ ‫ُول‬
‫َّللا‬ ِ ‫ َت َسحَّ رْ َنا َم َع َرس‬:‫ َقا َل‬،ٍ‫ْن َث ِابت‬ ِ ‫ َعنْ َز ٌْ ِد ب‬، ٍ‫ْن َمالِك‬ ِ ‫سب‬ ِ ‫َعنْ أَ َن‬
ُ ‫ قُ ْل‬: ٌ‫ َقا َل أَ َنس‬.‫ ُث َّم قُمْ َنا إِلَى الص َََّل ِة‬،‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬
‫ َك ْم‬:‫ت ل َِز ٌْ ٍد‬ َّ ‫صلَّى‬ َ
ً‫ٌن آ ٌَة‬
َ ِ‫ َق ْدرُ َخمْ س‬:‫ور َقا َل‬ َ َ ْ َ ‫َك‬
ِ ُ‫ان َوالسُّح‬ ِ ‫ان َبٌ َْن اْلذ‬

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 8

 Dari Anas ibnu Malik, dari Zaid ibnu Sabit yang
menceritakan, "Kami makan sahur bersama Rasulullah
Saw., kemudian kami bangkit mengerjakan salat." Anas
bertanya kepada Zaid, "Berapa lamakah jarak antara
azan (salat Subuh) dan sahur?" Zaid menjawab,
"Kurang lebih sama dengan membaca lima
puluh ayat."

ِ ‫ َعنْ َسال ِِم ب‬،‫ َح َّد َث َنا ابْنُ لَ ِهٌعة‬، َ‫ َح َّد َث َنا مُو َسى بْنُ َداوُ د‬:‫اْل َما ُم أَحْ َم ُد‬
‫ْن‬ ِ ْ ‫َقا َل‬
ْ‫ َعن‬، ًِّ ِ‫ْن َحات ٍِم ْال ِح ْمص‬ ْ َ َ ‫ َعنْ ُسلَ ٌْ َم‬،‫غَ ٌ ََْل َن‬
ِ ‫ َعنْ َعديّ ب‬،‫ان‬ َ ‫ْن أ ِبً عُث َم‬ ِ ‫ان ب‬
ُ َ َّ
‫ "َّل َت َزا ُل أ َّمتًِ ِب َخٌ ٍْر َما‬:‫صلى َّللاُ َعل ٌْ ِه وسلم‬ َّ ِ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬:‫أَ ِبً َذ ّر َقا َل‬
َّ
َ ‫َّللا‬
"‫ُور‬ َ ‫وأخروا ال ُّسح‬ َّ ‫ار‬ ِ ْ ‫َعجَّ لوا‬
َ ‫اْل ْف َط‬
―Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada
kami Musa ibnu Daud, telah menceritakan kepada kami
Ibnu Luhai'ah, dari Salim ibnu Gailan, dari Sulaiman
ibnu Abu Usman, dari Addi ibnu Hatim Al-Hamsi, dari
Abu Zar yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw.
pernah bersabda: ―Umatku masih tetap dalam
keadaan baik selagi mereka menyegerakan
berbuka (puasa) dan mengakhirkan makan
sahur(nya).”

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Imam

Nasai, dan Imam Ibnu Majah:

ِ ‫ َعنْ ِزرِّ ب‬،‫ْن َبهْدَ لَ َة‬

‫ْن‬ ِ ‫ َعنْ َعاصِ ِم ب‬،‫مِنْ ِر َوا ٌَ ِة َحمَّا ِد بْنُ َسلَ َم َة‬
‫صلَّى‬ ِ َّ ‫ُول‬
َ ‫َّللا‬ ِ ‫ تسحَّ رْ نا َم َع َرس‬:‫ان َقا َل‬ ِ ‫ْن ْال ٌَ َم‬ َ ْ‫ َعن‬، ٍ ٌْ ‫حُ َب‬
ِ ‫حُذ ٌْ َف َة ب‬
ْ‫س لَ ْم َت ْطلُع‬
َ ْ‫ان ال َّن َهارُ إِ ََّّل أَنَّ ال َّشم‬ َّ
َ ‫ َو َك‬،‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬
―Melalui riwayat Hammad ibnu Salamah, dari Asim ibnu
Bahdalah, dari Zaid ibnu Hubaisy, dari Huzaifah yang
menceritakan: ―Kami makan sahur bersama
Rasulullah Saw., MAKA HARI PUN MULAI
PAGI, HANYA MATAHARI BELUM TERBIT.”

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 9

Hadis ini menurut Imam Nasai hanya ada pada Asim ibnu Abun Nujud,
dan Imam Nasai menginterpretasikannya dengan PENGERTIAN
DEKAT PAGI HARI
Dari Siti Aisyah, bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

‫ َف ُكلُوا‬،‫ َفإِ َّن ُه ٌُ َنادِي ِبلَ ٌْ ٍل‬،‫س ُحوركم‬ َ ْ‫" ََل ٌَ ْم َن ُع ُك ْم أ انُ ِب ََل ٍل َعن‬
‫وم َفإِ َّن ُه ََل ٌُ َؤ ِّ نُ َح َّتى‬ ُ َ
ٍ ‫ش َر ُبوا َح َّتى َت ْس َم ُعوا أ َ انَ ا ْب ِن أ ِّم َم ْك ُت‬ ْ ‫َوا‬
"‫ٌَ ْطلُ َ ا ْل َ ْج ُر‬
―Jangan sampai azan (pertama) Bilal mencegah kalian
dari sahur kalian, karena sesungguhnya dia menyerukan
azannya di malam hari. ―UNTUK ITU MAKAN DAN
MINUMLAH KALIAN HINGGA KALIAN MENDENGAR
AZAN YANG DISERUKAN IBNU UMMI MAKTUM,
KARENA SESUNGGUHNYA DIA TIDAK
MENYERUKAN AZANNYA SEBELUM FAJAR (SUBUH)
TERBIT.”

،‫ َحدَّ َث َنا ُم َح َّم ُد ْبنُ َجابِ ٍر‬،َ‫دَاود‬ ُ ُ‫وسى ْبن‬ َ ‫ َحدَّ َث َنا ُم‬:‫َو َقال َ ْااِ َما ُم أَ ْح َم ُد‬
‫َّللاُ علٌه‬ َّ ‫صلَّى‬ ِ َّ َ ‫سول‬
َ ‫َّللا‬ ُ ‫ أَنَّ َر‬:‫ َعنْ أَ ِبٌ ِه‬، ‫َعنْ َق ٌْ ِ ْب ِن َط ْل‬
‫ض‬ُ ‫جر ا ْل ُم ْس َتطِ ٌل ُ فًِ ْاْلُفُ ِ َولَ ِك َّن ُه ا ْل ُم ْع َت ِر‬
ُ ‫ "لَ ٌْ َ ال‬:‫وسلم قال‬
" .‫ْاْلَ ْح َم ُر‬
―Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada
kami Mu-sa ibnu Daud, telah menceritakan kepada kami
Muhammad ibnu Jabir, dari Qais ibnu Talq, dari ayahnya,
bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: FAJAR ITU
BUKANLAH SINAR YANG MEMANJANG DI UFUK,
MELAINKAN SINAR MERAH YANG MELINTANG.‖

Dalam lain Riwayat Imam Thurmidzy :

‫ َف ُكلُوا َوا ْش َربُوا َح َّتى‬،‫" ُكلُوا َوا ْش َربُوا َو ََّل ٌَ ِهٌدَ َّن ُك ْم السَّاطِ عُ ْالمُصْ ِع ُد‬
" ُ‫ض لَ ُك ُم ْاْلَحْ َمر‬
َ ‫ٌَعْ َت ِر‬
―Makan dan minumlah kalian, dan jangan sekali-kali
kalian teperdaya oleh sinar yang naik (memanjang),

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 10

 MAKA MAKAN DAN MINUMLAH KALIAN SEBELUM
TAMPAK CAHAYA MERAH YANG MELINTANG BAGI
KALIAN.‖

ُ‫ َح َّد َث َنا َع ْب ُد الرَّ حْ َم ِن بْن‬،‫ َح َّد َث َنا م َُح َّم ُد بْنُ ْال ُم َث َّنى‬:‫ٌر‬
ٍ ‫َقا َل ابْنُ َج ِر‬
‫ت َسمُرة ب َْن‬ ُ ْ‫ َسمِع‬:‫ َعنْ َش ٌْ ٍ مِنْ َبنًِ قُ َشٌ ٍْر‬،‫شعْ َب ُة‬ ُ ‫ َح َّد َث َنا‬، ٍّ‫َم ْهدِي‬
َّ ‫صلَّى‬
‫ " ََّل ٌَ ُغرَّ َّن ُك ْم نِدَ ا ُء‬:‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ ِ َّ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬:‫جُ ْندَب ٌَقُو ُل‬
َ ‫َّللا‬
".ُ‫ أَ ْو ٌَ ْطلُ َع ْال َفجْ ر‬،ُ‫ِب ََل ٍل َو َه َذا ْال َب ٌَاضُ َح َّتى ٌَ ْن َف ِج َر ْال َفجْ ر‬
―Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada
kami Muhammad ibnul Musanna, telah
menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu
Mahdi, telah menceritakan kepada kami Syu'bah,
dari seorang syekh dari kalangan Bani Qusyair; ia
pernah mendengar Samurah ibnu Jundub
menceritakan hadis berikut, bahwa Rasulullah Saw.
pernah bersabda: Jangan sekali-kali kalian
teperdaya oleh seruan Bilal dan sinar putih ini,
SEBELUM FAJAR MENYINGSING ATAU
SINAR MERAH TAMPAK.”

Dari Samurah yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah

bersabda:

َّ‫ َولَكِن‬،ُ‫س ُحوركم أَ َ انُ ِب ََل ٍل َو ََل ا ْل َ ْج ُر ا ْل ُم ْس َتطِ ٌل‬ َ ْ‫ََل ٌَ ْم َن ُع ُك ْم مِن‬
ِ ُ‫ٌر فًِ ْاْلُف‬
َ ِ‫ا ْل َ ْج َر ا ْل ُم ْس َتط‬
―Jangan sekali-kali kalian berhenti dari sahur kalian
karena azan Bilal dan jangan pula karena fajar yang
memanjang, TETAPI FAJAR ITU IALAH SINAR
YANG MELEBAR DI UFUK TIMUR.”

َّ ‫ َعنْ َع ْب ِد‬،‫ َحدَّ َث َنا ا ْبنُ ُعلٌَة‬،‫وب ْبنُ ِ ْب َراهٌِ َم‬

ِ‫َّللا‬ ُ ُ ‫ َو َحدَّ َثنًِ ٌَ ْع‬:َ ‫َقال‬
َ ‫ َقال‬:َ ‫ب َقال‬ َ ْ‫ َعن‬،ِ‫ َعنْ أَ ِبٌه‬،‫شٌري‬
ٍ ‫س ُم َر َة ْب ِن ُج ْن ُد‬ َ ُ ‫سوادة ال‬ َ ‫ْب ِن‬

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 11

 ‫ " ََل ٌَ ُغ َّر َّن ُك ْم أَ َ انُ بَلل وَل ه ا‬:‫سلَّ َم‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو‬ ِ َّ ُ ‫سول‬
َ ‫َّللا‬ ُ ‫َر‬
"‫ٌر‬َ ِ‫ تعمدوا الصبب حٌن ٌَ ْس َتط‬،‫البٌاض‬
―Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepadaku
Ya'qub ibnu Ibrahim ibnu Ulayyah, dari Abdullah ibnu
Saudah Al-Qusyairi, dari ayahnya, dari Samurah ibnu
Jundub yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah
bersabda: Jangan sekali-kali kalian teperdaya oleh azan
Bilal dan jangan pula oleh cahaya putih ini —seraya
mengisyaratkan kepada sinar yang tampak memanjang—
SEBELUM IA MELEBAR.‖

Ibnu Jariir Ath-Thabariy rahimahullah (w. 310) berkata :

‫ْط‬ ُ ٌ‫وفً قوله تعالى ذكره { َو ُكلُوا َوا ْش َربُوا َح َّتى ٌَ َت َبٌ ََّن لَ ُك ُم ْال َخ‬
ِّ ‫ْاْلَ ْب ٌَضُ م َِن ْال َخٌْطِ ْاْلَسْ َو ِد م َِن ْال َفجْ ِر ُث َّم أَ ِتمُّوا ال‬
} ‫ص ٌَا َم إِلَى اللٌَّ ِْل‬
‫أوضح الدَّللة على خطأ قول من قال حَلل اْلكل والشرب لمن‬
‫أراد الصوم إلى طلوع الشمس ْلن الخٌط اْلبٌض من الفجر‬
‫ٌتبٌن عند ابتداء طلوع أوائل الفجر وقد جعل َّللا تعالى ذكره‬
‫ذلك حدا لمن لزمه الصوم فً الوقت الذي أباح إلٌه اْلكل‬
‫والشرب والمباشرة‬
―Dalam firman Allah ta‘ala : ‗Dan makan minumlah
hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam,
yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai
(datang) malam….‘ (QS. Al-Baqarah : 187); merupakan
petunjuk yang paling jelas tentang kekeliruan
pendapat yang mengatakan dihalalkannya makan
dan minum bagi orang yang ingin berpuasa
hingga terbitnya matahari. Karena, benang putih
dari waktu fajar menjelaskan permulaan
terbitnya permulaan fajar. Allah ta’ala telah
menjadikan hal itu sebagai batas waktu
diperbolehkannya makan, minum, dan jima’ bagi
orang yang hendak berpuasa” [Tafsir Ath-Thabariy,
5/530-531].

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 12

 ‫وأما قوله {من الفجر} ف نه تعالى ذكره ٌعنً حتى ٌتبٌن لكم الخٌط‬
‫اْلبٌض من الخٌط اْلسود الذي هو من الفجر ولٌس ذلك هو‬
‫جمٌع الفجر ولكنه إذا تبٌن لكم أٌها المؤمنون من الفجر ذلك‬
‫الخٌط اْلبٌض الذي ٌكون من تحت اللٌل الذي فوقه سواد اللٌل‬
‫فمن حٌنئذ فصوموا ثم أتموا صٌامكم من ذلك إلى اللٌل‬
―Adapun firman-Nya : ‗minal-fajr; yaitu hingga terang
bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu waktu
fajar. Hal itu bukan berarti keseluruhan waktu fajar,
namun maksudnya adalah jika terang bagi kalian – wahai
orang-orang yang beriman – sebagian waktu fajar, yaitu
(nampaknya) benang putih yang berada di bawah
(kegelapan) malam. Maka mulai waktu itu, berpuasalah,
kemudian sempurnakanlah puasa kalian itu hingga waktu
malam‖ [Tafsir Ath-Thabariy, 3/530].

9. WAKTU SUBUH

Hadis ini diriwayatkan pula oleh Ibnu Jarir dari jalur yang lain melalui
At-Taimi dengan lafaz yang sama.

‫ َح َّد َث َنا أَبُو أ ُ َسا َم َة َعنْ م َُح َّم ِد‬، ًُِّ‫ان ال َّن َخع‬ ِّ ُ‫َو َح َّد َثنًِ ْال َح َسنُ بْن‬
ِ ‫الزب ِْر َق‬
َ ِ ‫ب‬
‫ْن َع ْب ِد‬
ِ ‫ َعنْ م َُح َّم ِد ب‬،‫ْن َع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن‬ ِ ‫ثب‬ ِ ‫ار‬ ِ ‫ َع ِن ْال َح‬،‫ْن أ ِبً ذ ْئب‬
ُ‫ " ْال َفجْ ر‬:‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬َّ ‫صلَّى‬َ ‫َّللا‬ِ َّ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬:‫ان َقا َل‬ َ ‫ْن َث ْو َب‬
ِ ‫الرَّ حْ َم ِن ب‬
ُ‫ َوأَمَّا ْالمُسْ َتطِ ٌر‬،‫ان ََّل ٌ َُحرِّ م َش ٌْ ًئا‬ ِ ‫ َفالذِي َكأ َ َّن ُه َذ ْنبُ السِّرْ َح‬،‫ان‬ ِ ‫َفجْ َر‬
َّ ‫ َف ِ َّن ُه ٌُ ِح ُّل الص َََّل َة َوٌ َُحرِّ ُم‬،‫الذِي ٌَأْ ُخ ُذ ْاْلُفُ َق‬
"‫الط َعا َم‬
―Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan ibnuz
Zabarqan An-Nakha'i, telah menceritakan kepadaku Abu
Usamah, dari Muhammad ibnu Abu Zi'b, dari Al-Haris
ibnu Abdur Rahman, dari Muhammad ibnu Abdur
Rahman ibnu Sauban yang menceritakan bahwa
Rasulullah Saw. pernah bersabda: Fajar itu ada dua
macam, fajar yang bentuknya seperti ekor serigala tidak
mengharamkan sesuatu pun. SESUNGGUHNYA
FAJAR YANG BENAR ADALAH YANG
BENTUKNYA MELEBAR DAN MEMENUHI UFUK
(TIMUR), MAKA FAJAR INILAH YANG

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 13

 MEMBOLEHKAN SALAT SUBUH DAN
MENGHARAMKAN MAKANAN.”

Waktu Subuh adalah Mustatir, dalam hadits lain adalah warna Merah
yang mu‘taridz, menyebar sebagaimana Fajar yang dimaksud adalah
fajar shaadiq, bukan fajar kaadzib, sebagaimana dikatakan Ibnu
‗Abbaas radliyallaahu „anhumaa dalam riwayat berikut :

‫ ثنا أَبُو‬:‫ َقاَّل‬،‫ َوأَبُو َسعٌِ ِد بْنُ أَ ِبً َعمْ ٍرو‬،‫ِظ‬ ِ َّ ‫َوأَ ْخ َب َر َنا أَبُو َع ْب ِد‬
ُ ‫َّللا ْال َحاف‬
ُ‫ ثنا ْالحُ َسٌْنُ بْن‬،‫ ثنا أ ُ َس ٌْ ُد بْنُ َعاصِ ٍم‬،‫وب‬ َ ُ‫َّاس م َُح َّم ُد بْنُ ٌَعْ ق‬ِ ‫ْال َعب‬
،‫َّاس‬
ٍ ‫ْن َعب‬ ِ ‫ َع ِن اب‬،‫ َعنْ َع َطا ٍء‬،‫ْج‬ ٍ ٌ‫ْن جُ َر‬ ِ ‫ َع ِن اب‬،‫ان‬ َ ٌَ ‫ َعنْ ُس ْف‬،‫ص‬ ٍ ‫َح ْف‬
‫الط َعا ُم َوال َّش َرابُ َوَّل‬ ْ
َّ ‫ان َفجْ رٌ ٌَطلُعُ ِبلٌَ ٍْل ٌَ ِح ُّل فٌِ ِه‬ ِ ‫ " ْال َفجْ رُ َفجْ َر‬:‫َقا َل‬
َّ ‫ َو َفجْ رٌ ٌَ ِح ُّل فٌِ ِه الصََّلةُ َو ٌَحْ رُ ُم فٌِ ِه‬،ُ‫ٌَ ِح ُّل فٌِ ِه الصََّلة‬
‫الط َعا ُم‬
ِ ‫ُوس ْال ِج َب‬
" ‫ال‬ ِ ‫ َوه َُو الَّذِي ٌَ ْن َتشِ رُ َعلَى رُ ء‬، ُ‫َوال َّش َراب‬
―Dan telah mengkhabarkan kepada kami Abu ‗Abdillah
Al-Haafidh dan Abu Sa‘iid bin Abi ‗Amru, mereka berdua
berkata : Telah menceritakan kepada kami Abul-‗Abbaas
Muhammad bin Ya‘quub : Telah menceritakan kepada
kami Usaid bin ‗Aashim : Telah menceritakan kepada
kami Al-Husain bin Hafsh, dari Sufyaan, dari Ibnu Juraij,
dari ‗Athaa‘, dari Ibnu ‗Abbaas, ia berkata : ―Fajar itu ada
dua macam : Pertama, fajar yang muncul di waktu malam
yang dihalalkan padanya makan dan minum, namun tidak
dihalalkan mengerjakan shalat (shubuh). Kedua, fajar
yang dihalalkan padanya mengerjakan shalat
(Shubuh), namun diharamkan padanya makan
dan minum. Fajar itulah yang menyebar di
puncak-puncak gunung‖ [Diriwayatkan oleh Al-
Baihaqiy, 1/377; shahih

10. PENGERTIAN FAJAR KADZIB

Fajar kadzib adalah cahaya putih (tipis) yang mencuat vertikal di ufuk.
Oleh karena itu, dalam riwayat ia disebut seperti ekor serigala ( ُ‫َذ َنب‬
ِ‫)السَّرْ حَان‬. Waktu ini masih diperbolehkan makan dan minum bagi orang
yang hendak berpuasa, karena belum masuk waktu Shubuh.

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 14

Al-Azhariy rahimahullah berkata :

‫وهما فجران فاْلول منهما مستطٌل فً السماء ٌشبَّه بذنب‬

‫السرحان وهو الذئب ْلنه مُستدق صاعد غٌر معترض فً اْلفق‬
―Keduanya adalah dua macam fajar. Fajar pertama
memanjang (vertikal) di langit yang menyerupai ekor
serigala, karena tipis, vertikal naik ke atas, dan tidak
horizontal‖ [Az-Zaahir fii Ghariibi Alfaadhisy-Syaafi‘iy –
sebagaimana disebutkan Al-Muzanniy dalam Al-
Mukhtashar hal. 75].

Ibnu Qutaibah rahimahullah berkata :

ُ
‫شبِّه بذنب السرحان ْلنه مُسْ َتدِق صاعد فً غٌر اعتراض‬
―Ia (fajar kaadzib) diserupakan dengan ekor serigala
karena tipis, vertikal naik ke atas, dan tidak horizontal‖
[Adabul-Kaatib, 1/72 – Al-Maktabah Asy-Syaamilah].

Ibnu Qudaamah rahimahullah berkata :

‫صعُداً من غٌر اعتراض‬ ُّ ‫وأما الفجر اْلول فهو البٌاض المُسْ َتد‬
ُ ‫ِق‬
―Adapun fajar yang pertama (kaadzib), ia berwarna putih
tipis naik ke atas dan tidak horizontal‖ [Al-Mughniy,
2/29].
Al-Maawardiy rahimahullah berkata :

‫وهو فجران فاْلول أزرق ٌبدو مثل العمود طوَّلً فً السماء له‬
ً‫شعاع ثم ٌهمد ضوؤه ثم ٌبدو بٌاض الثانً بعده عرضا ً منتشرا‬
‫فً اْلفق‬
“Ia adalah dua fajar. Fajar pertama berwarna biru yang
muncul seperti tiang yang memanjang memancar di
langit. Kemudian warnanya meredup, lalu mulai muncul
cahaya putih kedua setelahnya, melebar horizontal dan
menyebar di ufuq” [Al-Haawiy Al-Kabiir, 2/59]

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 15

11. FAJAR SHADIQ
Fajar shaadiq adalah cahaya putih yang telah menyebar horizontal
di ufuk. Pada waktu ini sudah dilarang untuk makan dan minum
bagi orang yang hendak berpuasa karena telah masuk waktu
Shubuh.
Ada riwayat lain tentang ciri fajar shaadiq selain dari yang telah
disebutkan di atas, yaitu :

‫ْن‬ ِ َّ ‫ َعنْ َع ْب ِد‬،‫ َح َّد َث َنا م ََُل ِز ُم بْنُ َعمْ ٍرو‬،‫ٌسى‬

ِ ‫َّللا ب‬ َ ِ‫َح َّد َث َنا م َُح َّم ُد بْنُ ع‬
ِ َّ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬:‫ َقا َل‬،ِ‫ َعنْ أَ ِبٌه‬،‫ َح َّد َثنًِ َقٌْسُ بْنُ َط ْل ٍق‬،‫ان‬
‫َّللا‬ ِ ‫ال ُّنعْ َم‬
ُ‫ " ُكلُوا َوا ْش َربُوا َو ََّل ٌَ ِهٌدَ َّن ُك ُم السَّاطِ ع‬:‫صلَّى َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ َ
َ ْ
" ُ‫ض لك ُم اْلحْ َمر‬ ُ َ َ ‫ فكلوا َواش َربُوا َحتى ٌَعْ ت ِر‬،‫ْالمُصْ ِعد‬
َ َّ ْ ُ ُ َ ُ
―Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‗Iisaa :
Telah menceritakan kepada kami Mulaazim bin ‗Amru,
dari ‗Abdullah bin An-Nu‘maan : Telah menceritakan
kepadaku Qais bin Thalq, dari ayahnya, ia berkata : Telah
bersabda Rasulullah shallallaahu ‗alaihi wa sallam :
―Makan dan minumlah kalian, dan janganlah terganggu
oleh sinar yang mencuat ke atas. Makan dan minumlah
kalian hingga nampak bagi kalian warna merah‖
[Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 2348].
Hadits ini hasan, walaupun sebagian ulama ada yang
melemahkannya[2].
Abu Daawud rahimahullah berkomentar tentang hadits ini :

‫َه َذا ِممَّا َت َفرَّ دَ ِب ِه أَهْ ُل ْال ٌَ َما َم ِة‬

―Ini termasuk pendapat dimana penduduk Yamaamah menyendiri
dengannya‖ [selesai].
Akan tetapi, At-Tirmidziy rahimahullah berkata lain :

‫ أَ َّن ُه ََّل ٌَحْ رُ ُم َعلَى الصَّائ ِِم ْاْلَ ْك ُل‬،‫َو ْال َع َم ُل َعلَى َه َذا عِ ْندَ أَهْ ِل ْالع ِْل ِم‬
‫ َو ِب ِه ٌَقُو ُل َعا َّم ُة‬. ُ‫ون ْال َفجْ رُ ْاْلَحْ َمرُ ْالمُعْ َت ِرض‬ َ ‫َوال ُّشرْ بُ َح َّتى ٌَ ُك‬
‫أَهْ ِل ْالع ِْل ِم‬
“Inilah yang diamalkan oleh para ulama, bahwasannya
tidak diharamkan bagi orang yang hendak berpuasa

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 16

 untuk makan dan minum hingga muncul fajar yang
berwarna merah yang melintang horizontal.
Demikianlah yang dikatakan oleh jumhur ulama”
[Sunan At-Tirmidziy, 2/79].
Jadi, berdasarkan perkataan At-Tirmidziy di atas, pendapat ini bukanlah
pendapat yang syaadz.[3]
Penyifatan warna merah horizontal pada hadits di atas tidaklah
bertentangan dengan penyebutan warna putih dalam nash-nash yang
disebutkan sebelumnya.
Abu ‗Awaanah rahimahullah berkata :

‫الفجر هو المستطٌر الذي تخالطه الحمرة‬

―Fajar itu cahaya (putih) yang menyebar bercampur warna merah‖ [Al-
Mustakhraj, 1/309].

Al-Khaththaabiy rahimahullah berkata :

‫ومعنى اْلحمر ههنا أن ٌستبطن البٌاض المعترض أوائ ُل الحمرة‬

‫وذلك أن البٌاض إذا تتام طلوعه ظهرت أوائل الحمرة والعرب‬
‫تشبه الصبح بالبلق فً الخٌل لما فٌه من بٌاض وحمرة‬
“Dan makna „merah‟ di sini adalah mengandung warna
putih yang melintang mengawali warna merah. Warna
putih, jika telah sempurna kemunculannya, maka akan
nampak awal kemunculan warna merah. Orang „Arab
menyamakan waktu Shubuh dengan belang yang ada di
kuda karena padanya terdapat warna putih dan merah”
[Ma‟aalimus-Sunan yang dicetak bersama Sunan Abi
Daawud, 2/527].
Ibnu Hazm rahimahullah berkata :

‫واآلخر هو البٌاض الذي ٌأخذ فً عرض السماء فً أفق المشرق‬

‫فً موضع طلوع الشمس فً كل زمان ٌنتقل بانتقالها وهو مقدمة‬
‫ضوئها وٌزداد بٌاضه وربما كان فٌه تورٌد بحمرة بدٌعة وبتبٌنه‬
‫ٌدخل وقت الصوم ووقت اْلذان لصَلة الصبح ووقت صَلتها‬
‫فأما دخول وقت الصَلة بتبٌنه فَل خَلف فٌه من أحد من اْلمة‬

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 17

 ―Adapun fajar yang kedua (fajar shaadiq) adalah warna
putih yang menyebar di langit di ufuk sebelah timur,
tempat terbitnya matahari sepanjang jaman. Fajar itu
akan bergeser bersamaan dengan bergesernya matahari,
dan ia merupakan permulaan sinarnya sehingga
menambah warna putihnya. Seringkali warna putih itu
tercampur warna merah yang indah. Dengan semakin
nampaknya sinar tersebut, masuklah waktu berpuasa,
waktu adzan untuk shalat Shubuh, dan waktu shalatnya.
Adapun masuknya waktu shalat dengan nampaknya
cahaya tersebut, maka tidak ada perselisihan padanya dari
seorang ulama pun‖ [Al-Muhallaa, 3/192].

Ibnu Qudaamah rahimahullah berkata :

‫أن وقت الصبح ٌدخل بطلوع الفجر الثانً إجماعا ً وقد دلت علٌه‬
‫أخبار المواقٌت وهو البٌاض المستطٌر المنتشر فً اْلفق وٌسمى‬
‫الفجر الصادق ْلنه صدقك عن الصبح وبٌنه لك والصبح ما جمع‬
‫بٌاضا ً وحمرة ومنه سمً الرجل الذي فً لونه بٌاض وحمرة‬
‫أصبح‬
―Bahwasannya waktu Shubuh masuk dengan terbitnya
fajar yang kedua (= fajar shaadiq) secara ijmaa‘. Hal itu
ditunjukkan oleh hadits-hadits tentang waktu-waktu
shalat, yaitu putih, memancar, dan menyebar di ufuk.
Dinamakan fajar shaadiq karena ia membenarkanmu dan
menjelaskanmu dari waktu Shubuh. Dan waktu Shubuh
itu apa-apa yang mengumpulkan warna putih dan merah;
dan darinya seseorang yang mempunyai kulit putih dan
merah dinamakan ashbah‖ [Al-Mughniy, 2/29].

Ibnul-Mandhuur rahimahullah berkata :

..... ‫الفجر ضوء الصباح وهو حمرة الشمس فً سواد اللٌل‬

‫الجوهري ال َفجْ ر فً آخر اللٌل كالشفق فً أوله‬
―Fajar adalah cahaya Shubuh, yaitu merahnya (cahaya)
matahari di kegelapan malam. …..Al-Jauhariy berkata :
‗Fajar di akhir waktu malam adalah seperti syafaq (sinar
merah) di waktu awalnya‖ [Lisaanul-‗Arab, 5/45].

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 18

Sampai di sini ada kejelasan bagi kita bahwa yang dimaksud fajar
shaadiq sebagai penanda waktu Shubuh tiba itu adalah cahaya putih
horizontal yang panjang, menyebar, dan tercampur warna merah
(kemerah-merahan) di ufuk.
Selanjutnya,…. apakah dipersyaratkan bahwa cahaya fajar yang putih
kemerahan itu menyebar hingga menerangi jalan-jalan dan rumah-
rumah sebagaimana dikatakan sebagian ulama ?
Dhahirnya tidak – wallaahu a‘lam - berdasarkan riwayat :

ِ ‫ َع ِن اب‬،‫ َعنْ ُع َقٌ ٍْل‬،‫ْث‬

‫ْن‬ ُ ٌَّ‫ أَ ْخ َب َر َنا الل‬:‫ َقا َل‬،‫َح َّد َث َنا ٌَحْ ٌَى بْنُ ُب َكٌ ٍْر‬
ْ َ‫ َقال‬،ُ‫ أَنَّ َعا ِئ َش َة أَ ْخ َب َر ْته‬،‫الز َبٌ ِْر‬
:‫ت‬ ُّ ُ‫ أَ ْخ َب َرنًِ عُرْ َوةُ بْن‬:‫ َقا َل‬،ٍ‫شِ َهاب‬
‫صلَّى َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم‬ ِ َّ ‫ُول‬
َ ‫َّللا‬ ِ ‫ت ٌَ ْش َه ْد َن َم َع َرس‬ ِ ‫ُكنَّ ن َِسا ُء ْالم ُْؤ ِم َنا‬
َ ‫ ُث َّم ٌَ ْن َقلِب َْن إِلَى ُبٌُوت ِِهنَّ ح‬، َّ‫ت ِبمُرُ وطِ ِهن‬
‫ٌِن‬ ٍ ‫ص ََل َة ْال َفجْ ِر ُم َتلَ ِّف َعا‬
َ
‫س‬ ْ َ
ِ َ‫ٌن الص َََّل َة ََّل ٌَعْ ِرفُهُنَّ أ َح ٌد م َِن ال َغل‬ َ ِ‫ٌَ ْقض‬
―Telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Bukair, ia
berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Al-Laits,
dari ‗Uqail, dari Ibnu Syihaab, ia berkata : Telah
mengkhabarkan kepadaku ‗Urwah bin Az-Zubair :
Bahwasannya ‗Aaisyah telah mengkhabarkannya, ia
berkata : ―Dulu kami para wanita mukminah menghadiri
shalat Shubuh bersama Rasulullah shallallaahu ‗alaihi wa
sallam dengan memakai pakaian berbulu. Setelah shalat
usai, kami lalu pulang ke rumah-rumah kami dalam
keadaan tidak mengenal (wajah) mereka karena masih
gelap‖ [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 578].

َ ‫ َح َّد َث َنا َب ْدرُ بْنُ ع ُْث َم‬،َ‫َّللا بْنُ دَ اوُ د‬

‫ َح َّد َث َنا‬،‫ان‬ ِ َّ ‫ َح َّد َث َنا َع ْب ُد‬،‫َح َّد َث َنا م َُس َّد ٌد‬
‫صلَّى‬ َ ًَّ‫ أَنَّ َسائ ًَِل َسأ َ َل ال َّن ِب‬،‫ُوسى‬ َ ‫ َعنْ أَ ِبً م‬،‫ُوسى‬ َ ‫أَبُو َب ْك ِر بْنُ أَ ِبً م‬
َ ‫ َفأ َ َقا َم ْال َفجْ َر ح‬،‫َّللاُ َعلَ ٌْ ِه َو َسلَّ َم َفلَ ْم ٌَرُ َّد َعلَ ٌْ ِه َش ٌْ ًئا َح َّتى أَ َم َر ِب ََل ًَّل‬
‫ٌِن‬
َّ‫ أَ ْو أَن‬،ِ‫صاح ِِبه‬ َ ‫ان الرَّ جُ ُل ََّل ٌَعْ ِرفُ َوجْ َه‬ َ ‫ٌِن َك‬ َ ‫صلَّى ح‬ َ ‫ا ْن َش َّق ْال َفجْ رُ َف‬
‫الرَّ جُ َل ََّل ٌَعْ ِرفُ َمنْ إِلَى َج ْن ِب ِه‬
―Telah menceritakan kepada kami Musaddad : Telah
menceritakan kepada kami ‗Abdullah bin Daawud : Telah
menceritakan kepada kami Badr bin ‗Utsmaan : Telah
menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Muusaa, dari

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 19

 Abu Muusaa : Bahwasannya ada seseorang yang bertanya
kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, namun tidak
sedikitpun dijawab, hingga beliau memerintahkan Bilaal
(untuk iqamat). Lalu iqamat shalat Shubuh ditegakkan
ketika fajar telah terbit, dan kemudian beliau shalat
dimana waktu itu seseorang tidak mengetahui wajah
rekannya yang lainnya – atau – seseorang tidak
mengetahui siapa yang ada di sampingnya‖ [Diriwayatkan
oleh Abu Daawud no. 395; shahih].
Lantas, apakah adzan Shubuh yang dikumandangkan oleh kaum
muslimin di beberapa negeri Islam terlalu cepat ?
Berikut perkataan dan pengalaman dari para ahli ilmu di negeri-negeri
mereka berkaitan dengan permasalahan ini :
Asy-Syaikh Al-Albaaniy rahimahullah menuturkan fenomena adzan di
kotan ‗Ammaan, Yordania :

‫وفٌه تنبٌه هام إلى وجوب أداء الصَلة بعد طلوع الفجر الصادق‬
‫وهذا ما أخل به المؤذنون فً كثٌر من العواصم منها عمَّان ف ن‬
‫اْلذان الموحد فٌها ٌرفع قبل الفجر بنحو نصف ساعة بناء على‬
‫التوقٌت الفلكً وهو خطأ ثابت بالمشاهدة وكذلك فً كثٌر من‬
‫البَلد اْلخرى كدمشق والجزائر والمغرب والكوٌت والمدٌنة‬
‫والطائف وَّللا المستعان‬
―Padanya terdapat peringatan yang penting tentang
wajibnya menegakkan shalat (Shubuh) setelah terbitnya
fajar shaadiq. Hal inilah yang diremehkan oleh para
muadzdzin di kebanyakan tempat, di antaranya adalah
‗Ammaan. Sesungguhnya adzan berkumandang di kota itu
kira-kira 30 menit sebelum fajar (shaadiq), yang
didasarkan oleh jadwal waktu falakiy. Hal itu adalah satu
kekeliruan yang nyata berdasarkan observasi. Begitu juga
yang terjadi di kebanyakan negeri yang lain, seperti
damaskus, Aljazaair, Maroko, Kuwait, Madiinah, dan
yang lainnya. Wallaahul-Musta‘aan‖ [Silsilah Ash-
Shahiihah, 2/308-309].

Asy-Syaikh Ibnu ‗Utsaimin rahimahullah berkata :

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 20

 ‫والذي نراه أن التقوٌم الذي بٌن أٌدي الناس اآلن فٌه تقدٌم خمس‬
‫دقائق فً الفجر خاصة ٌعنً لو أكلت وهو ٌؤذن على التقوٌم فَل‬
‫حرج إَّل إذا كان المؤذن ٌحتاط وٌتأخر فبعض المؤذنٌن جزاهم‬
‫َّللا خٌرا ٌحتاطون وَّل ٌؤذنون إَّل بعد خمس دقائق من التوقٌت‬
‫الموجود اآلن‬
―Yang kami lihat bahwasannya jadwal yang beredar
di masyarakat sekarang ini terdapat mendahului
sekitar 5 menit dari waktu fajar. Khususnya, yaitu
seandainya engkau makan sahur sedangkan
muadzdzin mengumandangkan adzan berdasarkan
jadwal tersebut, maka tidak mengapa. Kecuali jika
muadzdzin berhati-hati dengan
mengakhirkan/melambatkannya (dari jadwal yang
ada). Dan sebagian muadzdzin – semoga Allah
membalas mereka dengan kebaikan – telah berhati-
hati, dimana mereka tidak mengumandangkan adzan
kecuali setelah lewat 5 menit dari jadwal yang ada
sekarang‖ [Majmu‘ Al-Fataawaa, 19/302].

Asy-Syaikh Ahmad bin Yahyaa An-Najmiy rahimahullah berkata :

‫وثانٌا ً بالمتابعة وُ جد أن فً التوقٌت الذي فً التقوٌم وبٌن ظهور‬

‫الفجر الفعلً مقدار عشرٌن دقٌقة وقد تابعت ذلك أنا بنفسً قبل‬
‫مجًء الكهرباء وكنت أنام على سطح بٌتً الذي فً صامطة‬
‫وأراقب الفجر فَل ٌتضح إَّل بعد حوالً عشرٌن دقٌقة‬
―Yang kedua, berdasarkan pengamatan didapatkan
bahwasannya waktu yang tertera dalam jadwal dengan
kemunculan fajar yang nyata di lapangan ada perbedaan
sekitar 20 menit. Sungguh, aku telah mengamatinya
sendiri sebelum adanya listrik, yang saat itu aku tidur di
teras rumahku di Saamithah. Aku mengamati fajar yang
ternyata ia tidak jelas nampak kecuali setelah lewat 20
menit (dari jadwal)….‖ [dari ta‘liq beliau atas kitab
Subulus-Salam yang masih berupa tulisan tangan –
melalui perantaraan kitab Aushaaful-Fajrain].

MUDZAKARAH AWAL WAKTU SUBUH MTT PDM KOTA BEKASI 21