MAKALAH STUDI NASKAH

Tentang

“JUAL BELI”

Dosen Pengampu : Dwi Hidayatul Firdaus, M.SI

Disusun Oleh :

Akhmad Fatikhul Amin (210202110001)

Herlina Rosita Sari (210202110053)

PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2023

1
 KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, kami panjatkan
puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-
Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah studi naskah dengan tepat
waktu. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW,
yang telah memberikan kepada kita petunjuk dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam
urusan jual beli.

Tugas makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari
berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembautan makalah ini. Untuk itu kami
menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dan
memberikan inovasi dalam pembuatan makalah ini.

Terlepas dari semua itu, kami meyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi
susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima
segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.

Semoga tulisan ini dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang rukun jual beli dalam
Islam, sehingga kita dapat mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari kita dengan
baik dan benar. Semoga Allah SWT senantiasa memberikan petunjuk kepada kita semua dalam
segala hal yang kita lakukan.

Akhir kata, kami ucapkan terima kasih yang tak terhingga atas perhatian Anda. Semoga tulisan
ini bermanfaat dan dapat menjadi panduan bagi kita semua dalam menjalani kehidupan yang
lebih baik.

Malang, 11 September 2023

1
 ‫َأْر َك اُنُه‬
‫َو َيْنَعِقُد ِباِإْل يَج اِب َو اْلَقُبوِل ‪َ ،‬و ُيْس َتْثَنى ِم ْن َذ ِلَك الَّش ْي ِء اْلَح ِقيِر ‪َ ،‬فاَل َيْلَز ُم ِفيِه ِإيَج اٌب َو َقُبوٌل ‪َ ،‬و ِإَّنَم ا ُيْك َتَفى ‪(13‬‬
‫ِفيِه ِباْلُم َعاَطاِة‪َ ،‬و َيْر ِج ُع ِفي َذ ِلَك ِإَلى اْلُعْر ِف َو َم ا َج َر ْت ِبِه َعاَداُت الَّناِس َغ اِلًبا ‪َ .‬و اَل َيْلَز ُم ِفي اِإْل يَج اِب َو اْلَقُبوِل‬
‫اْلَفاُظ َم ِع يَبٌة َأِلَّن اْلِع ْبَر َة ِفي اْلُعُقوِد ِباْلَم َقاِص ِد َو اْلَم َعاِني اَل ِباَأْلْلَفاِظ َو اْلَم َباِني َو اْلِع ْبَر ُة َفى َذ ِلَك ِبالِّرَض ى ِباْلُم َباَد َلِة‬
‫(‪َ )1‬و الَّد اَل َلُة َع َلى اَأْلْخ ِذ َو اِإْل ْع َطاِء َأْو َأْى َقِريَنٍة َد اَّلٍة َع َلى الِّرَض ى َو َم ْنَبَتٍة ِم ْن َم ْع َنى الَّتَم ُّلِك َو الَّتْم ِليِك َكَقْو ِل‬
‫اْلَباِئِع ِبْع ُت َأْو َأْع َطْيُت َأْو َم َلْك ُت ‪َ ،‬أْو ُهَو َلَك‪َ ،‬أْو َهاِت الَّثَم َن ‪َ .‬و َكَقْو ِل اْلُم ْشَتَر ى اْشَتَرْيُت َأْو َأَخ ْذ َت َأْو َقِبْلَت َأْو‬
‫‪َ.‬رِض يُت َأْو ُخ ْذ الَّثَم َن‬

‫ُش ُر وِط الِّص يَغِة َو ُيْشَتَر ُط ِفي اِإْل يَج اِب َو اْلَقْبَو اِء ‪َ ،‬و ُهَم ا ِص يَغُة اْلَعْقِد ‪َ :‬أَّو ًاًل‪َ :‬أْن َيَّتِص َل ُك ٌّل ِم ْنُهَم ا ِباآْل َخ ِر ِفي‬
‫اْلَم ْج ِلِس ُدوَن َأْن ُيْح ِد َث َبْيَنُهَم ا َفاِص ُل ِمْص َر ‪َ .‬ثاِنًيا َو َأْن َيَتَو اَفَق اِإْل يَج اَب َو اْلَقُبوَل ِفيَم ا َيِج ُب الَّتَر اَض ى َع َلْيِه ِم ْن‬
‫َس ِبيٍع َو َثَمٍن ‪َ ،‬فَلْو اْخ َتَلَفا َلْم َيْنَعِقْد اْلَبْيُع َفَلْو َقاَل اْلَباِئُع َيْع َتَك َهَذ ا الَّثْو ُب ِبَخ ْم َسِة ُج َنْيَهاٍت‪َ .‬فَقاَل اْلُم ْشَتَر ى‪َ :‬قِبْلُتُه‬
‫ِبَأْر َبَعٍة َفِإَّن اْلَبْيَع اَل َيْنَعِقُد َبْيَنُهَم ا اِل ْخ ِتاَل ِف اِإْل يَج اِب َعْن اْلَقُبوِل ‪َ .‬ثاِلًثا‪َ :‬و َأْن َيُك وَنا ِبَلْفِظ اْلَم اَض ى ِم ْثَل َأْن َيُقوَل‬
‫اْلَباِئُع ‪ِ :‬بْع ُت ‪َ ،‬و َيُقوُل اْلُم ْشَتَر ى‪َ :‬قِبْلُت َأْو ِبَلْفِظ اْلُم َض اِرِع ِإْن ُأِريَد ِبِه اْلَح اُل ِم ْثَل َأِبيُع َو ُأْشَتَر ى َم َع ِإَر اَد ِة اْلَح اِل ‪،‬‬
‫َفِإَذ ا َأَر اَد ِبِه اْلُم ْس َتْقَبَل َأْو َد َخ َل َع َلْيِه َم ا َيْم َح ُضُه ِلْلُم ْس َتْقَبِل َك الِّس يِن َو َسْو َف َو َنْح ِو ِهَم ا َك اَن َذ ِلَك َو ْعًد ًا ِباْلَعْقِد‬
‫َو اْلَو ْعُد ِباْلَعْقِد اَل ُيْع َتَبُر َع ْقًد ًا َشْر ِع ًّيًا‪َ .‬و ِلَهَذ ا اَل َيِصُّح ِلَعْقِد‬

‫اْلَعْقِد ِباْلِكَتاَبِة َو َك َم ا َيْنَعِقُد اْلَبْيُع ِباِإْل يَج اِب َو اْلَقُبوُل َيْنَعِقُد ِباْلِكَتاَبِة ِبَشْر ِط َأْن َيُك وَن ُك ٌّل ِم ْن اْلُم َتَعاِقَدْيِن َبِع يًد ًا َعْن‬
‫اآْل َخ ِر‪َ ،‬أْو َيُك وَن اْلَعاِقُد ِباْلِكَتاَبِة َأْخ َرَس اَل َيْس َتِط يُع اْلَكاَل َم ‪َ .‬فِإْن َك اَنا ِفي َم ْج ِلٍس َو اِح ٍد ‪َ ،‬و َلْيَس ُهَناَك ُع ْذ ٌر ُيْم َنُع‬
‫ِم ْن اْلَكاَل ِم َفاَل َيْنَعِقُد ِباْلِكَتاَبِة َأِلَّنُه اَل َيْعِد ُل َع َناْلَكاَل ِم‬

‫َو ُهَو َأْظَهُر َأْنَو اِع الَّد اَل اَل ِت‪ِ ،‬إَلى َغ ْيِرِه‪ِ ،‬إاَّل ِح يَنَم ا ُيوَج ُد َسَبٌب َح ِقيِقٌّى ُيْقَتَض ى اْلُعُدوُل َعْن اَأْلْلَفاِظ ِإَلى َغ ْيِرَها‪.‬‬
‫‪َ.‬و ُيْشَتَر ُط ِلَتَم اِم اْلَعْقِد َأْن ُيْقَبَل َم ْن َكَتَب ِإَلْيِه ِفي َم ْج ِلِس ِقَر اَءِة اْلِخ َطاِب‬

‫‪2‬‬
‫َح ْقٌد ِبَو اِس َطِة َرُس وٍل ‪َ :‬و َك َم ا َيْنَعِقُد ِبااِل ْلَفاِظ َو اْلِكَتاَبِة َيَتَعَّقُد ِبَو اِس َطِة َرُس وٍل ِم ْن َأَح ِد اْلُم َتَعاِقَدْيِن ِإَلى اآْل َخ ِر ِبَشْر ِط‬
‫َأْن ُيْقَبَل اْلُم ْر َس ُل ِإَلْيِه َع ِقَب اِإْل ْخ َباِر َو َم َتى َح َص َل اْلَقُبوُل ِفي َهاَتْيِن الُّص وَر َتْيِن َتَّم اْلَعْقُد‪َ ،‬و اَل َيَتَو َّقُف َع َلى ِع ْلِم‬
‫اْلُم وِج ِب ِباْلَقُبوِل‬

‫َع ْقَد اَأْلْخ َر ِس َو َك َذ ِلَك َيْنَعِقُد ِباِإْل َشاَر ِة اْلَم ْعُر وَفِة ِم ْن اَأْلْخ َر ِس َأِلَّن ِإَشاَر َتُه اْلُم َعَّبَر َة َع َّم ا ِفي َنْفِس ِه َك الُّنْط ِق‬
‫ِبالِّنَس اِن َس َو اٌء ِبَس َو اٍء َو َيُج وُز ِلَأْلْخ َر ِس َأْن َيْعِقَد ِباْلِكَتاَبِة َبَد ًاًل َعْن اِإْل َشاَرِة ِإَذ ا َك اَن َيْع ِرُف اْلِكَتاَبَة‪َ ،‬و َم ا اْشَتَر َطُه‬
‫َبْعُض اْلُفَقَهاِء ِم ْن اْلِتَزاِم اْلَفاِظ ُم َعَّيَنٍة َلْم َيْج ِن ِبَم ا َقاُلوا‪ِ :‬كَتاٌب َو اَل ُس َّنٌة‬

‫ُش ُر وُط اْلَبْيِع‬

‫اَل ُبَّد ِم ْن َأْن َيَتَو َّفَر ِفي اْلَبْيِع ُش ُر وٌط َح َّتى َيَقَع َصِح يًح ا َو َهِذِه الُّش ُر وُط‪ِ :‬م ْنَها َم ا َيَّتِص ُل ِباْلَعاِفي َوِم ْنَها َم ا َيَّتِص ُل‬
‫ِباْلَم ْع ُقوِد َع َلْيِه َأْو َم َح ِّل الَّتَعاُقِد ‪َ ،‬أْى اْلَم اِل اْلَم ْقُص وُد َنْقُلُه ِم ْن َأَح ِد اْلَعاِقَدْيِن ِإَلى‬

‫) اآْل َخ ِر َثَم ًنًا َأْو َم َعَنا‪َ ،‬أْى ِم يًعا‬

‫ُش ُر وِط اْلَعاِقِد ‪َ :‬أَّم ا اْلَعاِقُد َفُيْشَتَر ُط ِفيِه اْلَعْقُل َو الَّتْمِييُز َفاَل َيِصُّح َع ْقُد اْلَم ْج ُنوِن َو اَل الَّس ْك َر اِن َو اَل الَّصَبى َغ ْيُر‬
‫اْلُمَم ِّيِز‪َ .‬فِإَذ ا َك اَن اْلَم ْج ُنوُن ُيِفيُق َأْح َياًنا َو ُيَج ُّن َأْح َياًنا َك اَن َم ا َع َقَدُه ِع ْنَد اِإْل َفاَقِة َصِح يًح ًا َو َم ا َع َقَدُه َح اَل اْلُج ُنوِن‬
‫َغ ْيُر َص ِح يٍح َو الَّص ِبُّي اْلُمَم ِّيُز َص ِح يٌح َو َيَتَو َّقُف َع َلى ِإْذ ِن‬

‫‪ .‬اْلَو َلى َفِإَّن اَج اَز ُه َك اَن ُم ْع َتًّد ا ِبِه َشْر ًع ًا‬

‫‪ُ :‬ش ُر وِط اْلَم ْع ُقوِد َع َلْيِه َو َأَّم ا اْلَم ْع ُقوُد َع َلْيِه َفُيْشَتَر ُط ِفيِه ُس َّنُة ُش ُر وٍط‬

‫‪3‬‬
‫‪َ .‬طَهاَر ُة اْلَعْيِن ‪۱ -‬‬

‫‪ .‬ااِل ْنِتَفاُع ِبِه ‪۲ -‬‬

‫‪ِ - ٣‬م ْلِكَّيُة اْلَعاِقِد َلُه‬

‫‪ - ٤ .‬اْلُقْد َر ُة َع َلى َتْسِليِمِه‬

‫‪ِ .‬ه ‪ -‬اْلِع ْلُم ِبِه‬

‫‪َ - ٦ .‬ك ْو ُن اْلَمِبيِع َم ْقُبوًض ًا‬

‫َو َتْفِص يُل َذ ِلَك ِفيَم ا َيْأِتي ‪:‬‬

‫اَأْلَّو ُل ‪َ :‬أْن َيُك وَن َطاِهَر اْلَعْيِن ِلَح ِد يِث َج اِبٍر َأَّنُه َسِمَع َرُس وَل ِهَّللا ﷺ َيُقوُل ‪ِ :‬إَّن َهَّللا َح َّر َم َبْيَع اْلَخ ْمِر َو اْلَم ْيَتِة‬
‫َو اْلِخ ْنِزيِر َو اَأْلْص َناِم ‪َ .‬فِقيَل ‪َ :‬يا َرُس وَل ِهَّللا ‪َ :‬أَر َأْيَت ُش ُح وَم اْلَم ْيَتِة َفِإَّنُه ُيْط َلى ِبَها الُّس ُفُن َو ُيْدَهُن ِبَها اْلُج ُلوُد‬
‫َو َيْس َتْص ِبُح ِبَها الَّناُس َفَقاَل ‪« :‬اَل ‪ُ ،‬هَو َح َر اٌم َو الَّضِم يُر َيُعوُد ِإَلى اْلَبْيِع ِبَد ِليِل اْلَبْيِع ُهَو اَّلِذ ى َنَعاُه الَّرُس وُل َع َلى‬
‫اْلَيُهوِدِّى ِفى اْلَح ِد يِث َنْفِسِه َو َع َلى َهَذ ا َيُج وُز ااِل ْنِتَفاُع ِبَشْح ِم اْلُم َبَّيَنِة ِبَغْيِر اْلَبْيِع َفُيْدَهُن ِبَها اْلُج ُلوُد َو ُيْس َتَض اُء‬
‫‪ِ.‬بَها َو َغ ْيُر َذ ِلَك ِم َّم ا اَل َيُك وُن َأْكًاًل َأْو َيْد ُخ ُل ِفي َبَد ِن اآْل َد َم ى‬

‫َقاَل اْبُن اْلَقِّيِم ِفي ِإْع اَل ِم اْلُم َو ِّقِع يَن ِفى َقْو ِلِه ‪َ( :‬ح َر اٌم ) َقْو اَل ِن ‪َ( :‬أَح ُدُهَم ا)‪ِ :‬إَّن َهِذِه اَأْلْفَعاَل َح َر اٌم ‪َ( .‬و الَّثاِني)‪ِ :‬إَّن‬
‫اْلَبْيَع َح َر اٌم ‪َ .‬وِإْن َك اَن اْلُم ْشَتَر ى ُيْشَتِريِه ِلَذ ِلَك‪َ .‬و اْلَقْو اَل ِن َم ْبِنَّياِن َع َلى َأَّن الُّس َؤ اَل ‪َ :‬هْل َو َقَع َعْن اْلَبْيِع ِلَهَذ ا‬
‫ااِل ْنِتَفاِع اْلَم ْذ ُك وِر َأْو َعْن ااِل ْنِتَفاِع اْلَم ْذ ُك وِر؟ َو ااِل ْو ُل اْخ َتاَرُه َشْيُخ َنا ‪َ .‬و ُهَو اَأْلْظ َهُر ‪َ .‬أِلَّنُه َلْم ُيْخ ِبْر ُهْم َأَّو ًاًل َعْن‬
‫َتْح ِريِم َهَذ ا ااِل ْنِتَفاِع َح َّتى َيْذ ُك ُر وا َلُه َح اَج َتُهْم ِإَلْيِه‪َ ،‬وِإَّنَم ا َأْخ َبَر ُهْم َعْن َتْح ِريِم اْلَبْيِع َفَأْخ َبُر وُه َأَّنُهْم َيِبيُعوَنُه ِلَهَذ ا‬

‫‪4‬‬
 ‫ااِل ْنِتَفاِع‪َ .‬فَلْم ُيَر ِّخ ْص َلُهْم ِفي اْلَبْيِع َو َلْم َيْنَهُهْم َعْن ااِل ْنِتَفاِع اْلَم ْذ ُك وِر‪َ ،‬و اَل َتاَل ُز َم َبْيَن َعَد ِم َج َو اِز اْلَبْيِع َوِح ِّل‬
‫‪‍.‬اْلَم ْنَفَعِة ‪ .‬اه‬

‫ُثَّم َقاَل َرُس وُل ِهَّللا ﷺ َبْعَد َذ ِلَك ‪َ« :‬قاَتَل ُهَّللا اْلَيُهوَد‪ِ ،‬إَّن َهَّللا َلَّم ا َح َّر َم ُش ُح وَم َها َج َم ُلوُه (‪ُ )۱‬ثَّم َباُعوُه َو َأَك ُلوا َثَم َنُه‬
‫َو اْلِع َّلًة ِفى َتْح ِريِم َبْيِع الَّثاَل َثِة اُأْلوَلى‪ِ .‬هَي الَّنَج اَس ُة ِع ْنَد َفَيَتَعَّدى َذ ِلَك ِإَلى ُك ِّل َنَج ِس َو اْس َتَنى اَأْلْح َناُف َو الَّظاِهِرَيُة‬
‫ُُك َّل َم ا ِفيِه َم ْنَفَعٌة ِبِح ُّل َشْر ًعا َفَج َّو ُز وا َبْيَعُه‪َ ،‬فَقاُلوا‪َ :‬يُج وُز َبْيُع اَأْلْر َو اِت َو اَأْلْر َباِل الَّنِج َسِة اَّلِتى َتْدُعو الَّضُر وَر َة‬
‫‪ِ.‬إَلى اْسِتْع َم اِلَها ِفي اْلَبَس اِتيِن ‪َ ،‬و ُيْنَتِفُع ِبَها َو ُقوًد ًا َو َس َم اًدا‬

‫َو َك َذ ِلَك َيُج وُز َبْيُع ُك ِّل َنِج ٍس ُيْنَتَفُع ِبِه ِفى َغ ْيِر ااِل ْك ِل َو الُّش ْر ِب‪َ ،‬ك الَّز ْيِت الَّنِج ِس ُيْس َتْص ِبُح ِبِه َو ُيْط َلى ِبِه‪َ .‬و الَّصْبُغ‬
‫َيَتَنَّج ُس َفُيَباُع ِلُيْص َبَغ ِبِه َو َنْح ُو َذ ِلَك َم ا َداَم ااِل ْنِتَفاُع ِبِه ِفي َغ ْيِر اَأْلْك ِل ‪َ .‬ر َو ى اْلَبْيَهِقُّي ِبَس َنٍد َصِح يٍح َأَّن اْبَن ُع َم َر‬
‫ُسِئَل َعْن َز ْيٍت َو َقَعْت ِفيِه َفَأَر ًة َفَقاَل ‪« :‬اْس َتْص ِبُح وا ِبِه َو اْد ِهُنوا ِبِه َأُد َم ُك ْم ‪َ .‬و َم َّر َرُس وُل ِهَّللا َع َلى َشاِة اْلَم ْيُم وَنِة‬
‫َفَو َج َدَها َم ْيَتًة َفَقاَل ‪َ :‬هاَّل َأُخ ْذ ُتْم ِإَهاَبَها َقَد ِبْع ُتُم وُه َو اْنَتَفْع ُتْم ِبِه؟ َفَقاُلوا‪َ :‬يا َرُس وَل ِهَّللا ِإَّنَها َم ْيَتٌة‪َ .‬فَقاَل ‪ِ« :‬إَّنَم ا ُح ِّر َم‬
‫َأْك ُلَها»‪َ .‬و َم ْع َنى َهَذ ا َأَّنُه َيُج وُز ااِل ْنِتَفاُع ِبَها ِفي َغ ْيِر اَأْلْك ِل َو َم ا َداَم ااِل ْنِتَفاُع ِبَها َج اِئًزًا َفِإَّنُه َيُج وُز َبْيُعَها َم ا َداَم‬
‫اْلَقْص ُد ِباْلَبْيِع اْلَم ْنَفَعِة اْلُم َباَح ِة‬

‫الَّثاِني‪َ :‬أْن َيُك وَن ُم ْنَتَفًعا ِبِه َفاَل َيُج وُز َبْيُع اْلَح َش َر اِت َو اَل اْلَح َّيِة َو اْلَفاَّرِة ِإاَّل ِإَذ ا َك اَن َيْنَتِفُع ِبَها َو َيْج ُز و َبْيُع اْلِهَّرِة‬
‫َو الَّنْح ِل َو َبْيُع اْلَفْهِد َو اَأْلَسِد َو َم ا َيْص ُلُح ِللَّصْيِد َأْو َيْنَتِفُع ِبِج ْلِدِه‪َ .‬و َيُج وُز َبْيُع اْلِفيِل ِلْلَح ْمِل ‪َ ،‬و َيُج وُز َبْيُع اْلِبَغاِء‬
‫َو الَّطاُو وِس َو الُّطُيوِر اْلَم ِليَح ِة الُّص وَرِة‪َ ،‬وِإْن َك اَنْت اَل ُتْؤ َك ُل ‪َ ،‬فِإَّن الَّتَفُّر َج ِبَأْص َو اِتَها َو الَّنَظُر اْليَها َغ َرٌض‬
‫َم ْفُص وٌد ُم َباٌح‬

‫َوِإَّنَم ا اَل َيُج وُز َبْيُع اْلَك ْلِب ِلَنَهى َرُس وُل ِهَّللا ﷺ َعْن َذ ِلَك َو َهَذ ا ِفي َغ ْيِر اْلَك ْلِب اْلُم َعَّلِم ‪َ .‬و َم ا َيُج وُز اْقِتَناُرُه َكَك ْلِب‬
‫اْلِح َر اَسِة َو َكَك ْلِب الَّز ْر ِع‪َ ،‬فَقْد َقاَل َأُبو َح ِنيَفَة ِبَج َو اَلي َبْيِع ِه َو َقاَل َع َطاٌء َو الَّنَخ ِع ُّي ‪َ :‬يُج وُز َبْيُع َك ْلِب الَّصْيِد ُدوَن‬
‫َغ ْيِرِه ِلَنَهى َرُس وُل ِهَّللا ﷺ َعْن َثَمِن اْلَك ْلِب ِإاَّل َك ْلَب َص ْيٍد ‪َ .‬ر َو اُه الَّنَس اِئُّي َعْن َج اِبٍر‪َ .‬قاَل اْلَح اِفُظ‪َ :‬و ِرَج اُل ِإْس َناِدِه‬
‫َنَّقاِن َو َهْل َتِج ُب اْلِقيَم ُة َع َلى ُم ْخ َتِلِفِه؟ َقاَل الَّش ْو َك اِنُّي َفَم ْن َقاَل ِبَتْح ِريٍم ِبَبْيِع ِه َقاَل ِبَعَد ِم اْلُو ُج وِب َو َم ْن َقاَل‬

‫‪5‬‬
 ‫ِبِج َو اِرِه َقاَل ِباْلُو ُج وِب‪َ ،‬و َم ْن َفَص َل ِفى اْلَبْيِع َفْص ٌل ِفى ُلُز وِم اْلِقيَم ِة‪َ .‬و ُر ِوَى َعْن َم اِلٍك َأَّنُه اَل َيُج وُز َبْيُعُه َو ِلَح ِّب‬
‫اْلِقيَم ِة‪َ .‬و َر َو ى َع ْنُه َأَّن َبْيَعُه َم ْك ُر وٌه َغ َلٌط‪َ .‬و َقاَل َأُبو َح ِنيَفَة‪َ :‬يُج وُز َبْيُعُه َو َيْض َم ُن ُم ْتَلُفو‬

‫َبْيُع آاَل ِت اْلِغ َناِء َو َيْد ُخ ُل ِفي َهَذ ا اْلَباِب َبْيُع آاَل ِت اْلِغ َناِء َفِإَّن اْلِغ َناَء ِفي َم َو اِضِع ِه َج اِئٌز َو َاَّلِذ ي ُيْقَص ُد ِبِه َفاِئَد ٌة‬
‫ِس َباَح ٌة ِخ اَل ٌل َو َس َم اُع ُه ُم َباٌح ‪َ ،‬و ِبَهَذ ا َيُك وُن َم ْنَفَعًة َشْر ِعَّيًة َيُج وُز َبْيُع آَلِتِه َوِش َر اِئَها َأِلَّنَها ُم َتَقِّو َم ٌة‬

‫‪َ :‬وِم َثاُل اْلِغ َناِء اْلَح اَل ِل‬

‫‪َ.‬نَفى الِّنَس اُء َأِلْطَفاِلِهَّن َو ِنِس َيِتِهَّن ‪-‬‬

‫‪َ - ٢.‬تْع َّنى َأْص َح اُب اَأْلْع َم اِل َو َأْر َباُب اْلِمَهِن َأْثَناَء اْلَعَمِل ِللَّتْخ ِفيِف َعْن َم َتاِع ِبِهْم َو الَّتَعاُو ِن َبْيَنُهْم‬

‫َو الَّتَغِّني ِفي اْلَفْر ِج ِإْش َهاًر ا ِبِه‬

‫‪َ.‬و الَّتِّغِنى ِفي اَأْلْع َياِد ِإْظ َهاًر ا ِللُّش ُر وِر ‪-‬‬

‫ُة َو الَّتَغَنى ِللَّتْنِش يِط ِلْلِج َهاِد ‪َ ،‬و َهَك َذ ا ِفي ُك ِّل َع َم ٍل َطاَع ٍة َح َّتى َتْنِش َط الَّنْفُس َو َتْنَهَض ا ِبَعَم ِلَها‪َ .‬و اْلِغ َناُء َم ا ُهَو ِإاَّل‬
‫َكاَل ُم َح َس ٌة َح َس ٌن َو َقِبيُح ُه َفْيٌح ‪َ ،‬فِإَذ ا َع َرَض َلُه َم ا ُيْخ ِرُج ُه َعْن َداِئَر ِة اْلَح اَل ِل َك اَن َيَهِّيُح الُّش ْهَر َة َأْو َيْدُعو ِإَلى‬
‫ِس ي ُأوِبَّيٍة ِإَلى اْلشاِري اَّتَخ َذ ُك َّلَها ِم ْن الَّطاَعاِت‪َ ،‬ك اَن‬

‫‪6‬‬
‫‪َ.‬غ ْيِر َح اَل ٍل ‪َ .‬فُهَو َح اَل ٌل ِفي َذ اِتِه َو ِإَّنَم ا َع َرَض َم ا ُيْخ ِرُج ُه َعْن َداِئَرِة اْلَح اَل ِل‬

‫َو َع َلى َهَذ ا ُتْح َمُل َأَح اِد يُث الَّنْه ِي َع ْنُه َو الَّد ِليُل َع َلى ِح ِّلِه ‪َ - ۱ :‬م ا َر َو اُه اْلُبَخ اِرُّي َو ُم ْسِلٌم َو َغ ْيُر ُهَم ا َعْن َعاِئَش َة‬
‫َرِض َى ُهَّللا َع ْنَها‪َ :‬أَّن َأَبا َبْك ٍر َد َخ َل َع َلْيَها َو ِع ْنَدَها َج اِرَيَتاِن َتِع َباِن َو َتْقَرَباِن ِبالَّتَرِف َو َرُس وُل ِهَّللا ُم َسِّو ٌّي ِبَثْو ِبِه‬
‫‪َ،‬فاْنَتَهَر ُهَم ا َأُبو َبْك ٍر‬

‫‪َ».‬فَك َشَف َرُس وُل ِهَّللا َو ْج َهُه َو َقاَل ‪َ« :‬دُع ُهَم ا َيا َأَبا َبْك ٍر َفِإَّنَها َأَياُء ِع يٍد‬

‫َم ا َر َو اُه اِإْلَم اُم َأْح َم ُد َو الِّتْر ِمِذُّى ِبِإْس َناٍد َصِح يٍح َأَّن َرُس وَل ِهَّللا ﷺ َخ َرَج ِفي َبْع ِض َم َعاِريِه‪َ ،‬فَلَّم ا اْنَص َر َف ‪۲ -‬‬
‫َج اَء ْتُه َج اِرَيٌة َسْو َداُء َفَقاَلْت ‪َ :‬يا َرُس وَل ِهَّللا ِإِّنى ُك ْنُت َنَذ ْر ُت ِإْن َر َّدَك ُهَّللا َس اِلًم ا َأْن َأْض ِرَب َبْيَن َيَدْيَك ِبالُّدِّف‬
‫َو َأَتَعَّنى‪َ ،‬قاَل ‪ِ :‬إْن ُك ْنَت َنَذ ْر َت َفاْض ِرِبي‪َ ،‬فَج َعَلْت َتْض ِرُب‬

‫‪7‬‬
 Terjemahan

Rukun Jual Beli

Jual beli dinyatakan sah apabila disertai dengan ijab dan qabul kecuali jika sesuatu yang
dipertukarkan adalah sesuatu yang remah karena cukup dilakukan dengan saling menyerahkan
barang atas dasar sama-sama rela. Hal ini dikembalikan kepada tradisi dan kebiasaan yang
berlaku pada masyarakat.

Dalam ijab qabul tidak disyaratkan adanya kalimat tertentu yang harus digunakan karena yang
menentukan dalam akad adalah tujuan dari akad yang dilakukan, bukan kalimat yang diucapkan.
Sesuatu yang penting dalam hal ini adalah kerelaan untuk melakukan pertukaran dan ungkapan
yang menunjukkan pengambilan dan pemberian kepemilikan; seperti perkataan penjual, "Aku
telah menjual," "Aku telah menyerahkan... "Aku telah memberikan kepemilikan," "Barang ini
milikmu," atau, "Bayarkan harganya," dan perkataan pembeli, "Aku telah membeli," "Aku telah
mengambil," "Aku telah menerima," "Aku telah rela," atau, "Ambillah uangnya."

Syarat-Syarat Ijab Qabul Ijab dan kabul yang merupakan bentuk akad, disyaratkan memenuhi

berikut ini.

1. Di antara penjual dan pembeli berada pada satu tempat yang tidak dipisahkan dengan
sesuatu.
2. Di antara penjual dan pembeli terjadi kesepakatan bersama yang saling menerima baik
dari sisi barang ataupun harganya. Apabila tidak ada kesepakatan di antara keduanya,
maka jual beli dinyatakan tidak sah.

Jika penjual berkata, "Aku telah menjual baju ini kepadamu dengan harga seratus ribu rupiah."
lalu pembeli berkata, "Aku telah menerimanya dengan harga lima puluh ribu rupiah," maka jual
beli di antara keduanya belum sah karena antara ijab dan qabul terdapat perbedaan.

8
Kalimat yang dipergunakan adalah bentuk kalimat masa lampau, seperti ucapan penjual, "Aku
sudah menjual," dan ucapan pembeli. "Aku sudah menerimanya." Atau menggunakan kalimat
masa datang yang dimaksudkan untuk masa sekarang, seperti perkataan penjual, "Aku menjual
sekarang." dan ucapan pembeli, "Aku membeli sekarang." Apabila kalimat yang digunakan
berbentuk masa sekarang tapi dimaksudkan untuk masa yang akan datang atau dimasuki oleh
huruf yang menjadikannya khusus untuk masa yang akan datang, seperti sin, saufa, dan
sejenisnya, maka kalimat tersebut merupakan janji dalam akad. Dan, janji untuk melakukan akad
tidak dianggap sebagai akad dalam syariat. Oleh karena itu, akad yang sedemikian dinyatakan
tidak sah.

Akad dengan Tulisan

Akad yang dilakukan dengan tulisan dinyatakan sah sebagaimana akad sah jika dilakukan
dengan perkataan. Begitu halnya dengan beli yang dilakukan dengan tulisan, dengan syarat
kedua orang yang berakad saling berjauhan atau orang yang berakad dengan tulisan adalah orang
bisu yang tidak bisa berbicara. Apabila kedua orang yang berakad berada dalam satu tempat dan
tidak ada sesuatu pun yang menghalangi mereka untuk berbicara, maka jual beli tidak sah
dilakukan dengan tulisan. Akad jual beli harus menggunakan perkataan yang merupakan bentuk
ungkapan yang paling jelas kepada orang lain kecuali apabila ada alasan kuat yang
mengharuskan akad dilakukan selain dengan kata-kata. Agar akad yang dilakukan dengan tulisan
dinyatakan sah, maka orang yang menerima surat hendaknya mengucapkan qabul di tempat
ketika dia membaca tulisan ( akad yang diterimanya).

Akad dengan Mengirim Utusan

Sebagaimana sah dilakukan dengan ucapan dan tulisan, akad juga sah dilakukan dengan
perantaraan seorang utusan dari salah satu pihak yang berakad kepada pihak lain, dengan syarat
orang yang menerima utusan harus mengucapkan qabul setelah pesan disampaikan kepadanya.
Ketika qabul sudah diucapkan pada kedua bentuk akad ini, akad dinyatakan sah tanpa
bergantung pada pengetahuan orang yang mengucapkan ijab bahwa qabul sudah diucapkan.

Akad Tuna Wicara

9
Jual beli juga sah dilakukan dengan isyarat yang dikenal dari orang bisu karena isyaratnya
mengungkapkan apa yang ada dalam hatinya, yang memiliki makna yang sama dengan perkataan
melalui lidah. Bagi tuna wicara, dia diperbolehkan melakukan dengan tulisan sebagai ganti
isyarat jika dia bisa menulis. Dan, keharusan menggunakan kalimat-kalimat tertentu yang
disyaratkan oleh sebagian ahli fikih tidak didasarkan pada dalil yang bersumber dari Al-Qur'an
atau Sunnah Rasulullah saw..

Syarat Jual Beli

Ada beberapa syarat yang harus terpenuhi pada saat jual beli, sehingga jual beli yang
dilaksanakan dinyatakan sah. Di antara syarat-syarat jual beli ada yang berkaitan dengan orang
yang melakukan akad dan ada yang berkaitan dengan barang yang dijadikan sebagai akad, yaitu
harta yang ingin dipindahkan dari salah satu pihak kepada pihak lain, baik dari sisi harga (alat
penukar, red) atau barang yang akan ditukarkan (dijual, red).

Syarat-Syarat Orang yang Melakukan Akad

Bagi orang yang melakukan akad, dia harus berakal dan mumayiz. Akad yang dilakukan orang
gila, orang mabuk, dan anak kecil yang belum mumayiz dianggap tidak sah. Apabila seseorang
terkadang sadar dan terkadang hilang kesadarannya (gila), maka akad yang dilakukannya ketika
sadar dinyatakan sah dan akad yang dilakukannya ketika tidak sadar (gila) dinyatakan tidak sah.
Akad yang dilakukan anak kecil yang sudah mumayyiz dinyatakan sah., tetapi bergantung pada
izin wali. Jika walinya memberi izin kepadanya untuk melakukan akad, maka akadnya
dinyatakan sha oleh syariat.

Syarat-Syarat Barang yang Diakadkan

Ada enam hal yang menjadi syarat atas barang yang diakadkan, di antaranya adalah:

1. kesucian barang,
2. kemanfaatan barang.
3. kepemilikan orang yang berakad atas barang tersebut.
10
 4. kemampuan untuk menyerahkan barang.
5. pengetahuan tentang barang,
6. telah diterimanya barang yang dijual.

Uraian selengkapnya sebagaimana berikut:

Barang

Barang yang ditransaksikan harus suci. Hal ini berdasarkan pada hadits Jabir, bahwasanya dia
mendengar Rasulullah saw bersabda,

‫ِإَّن َهللا َو َر ُسوَلُه َح َّر َم َبيَع اْلَخ ْم ِر َو اْلَم ِّيَنِة َو اْلِج ْبِريِر َو اَأْلْص َناِم‬

"Sesungguhnya Allah dan rasul-Nya telah mengharamkan menjual khamar, bangkai, khinzir dan
patung."

Ada yang bertanya kepada Rasulullah saw., "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak
bangkai yang digunakan untuk mengecat kapal, meminyaki kulit yang disamak, dan menyalakan
lampu oleh orang-orang?" Beliau menjawab,

‫اَل ُهَو َح رام‬

"Tidak, itu adalah haram."

Kata ganti ini () kembali pada jual beli dengan dasar bahwa jual beli yang

11
dicela oleh Rasulullah saw. dari orang-orang Yahudi dalam hadits yang sama. Berdasarkan hal
ini, lemak bangkai boleh dimanfaatkan selain untuk dijual. misalnya untuk meminyaki kulit yang
disamak, menyalakan lampu, dan hal-hal lain, asalkan tidak dimakan dan tidak masuk ke dalam
tubuh manusia.

Dalam Alamu al-Muwaqqi'in, Ibnu Qayyim berkata, "Mengenai sabda Rasulullah saw., "ia
haram," terdapat dua pendapat. Pertama, perbuatan- perbuatan ini haram. Dan kedua, penjualan
lemak ini haram, meskipun pembeli membelinya untuk hal-hal sebagaimana yang disebutkannya.
Perbedaan kedua pendapat ini didasarkan pada pertanyaan, apakah yang ditanyakan oleh para
sahabat adalah jual beli untuk pemanfaatan tersebut ataukah pemanfaatan itu sendiri. Yang
pertama dipilih oleh Ibnu Qayyim karena Rasulullah saw. tidak memberitahukan kepada mereka
sejak awal tentang keharaman pemanfaatan ini sampai mereka menceritakan kepada beliau
tentang kebutuhan mereka padanya. Sebelumnya beliau hanya memberitahukan kepada mereka
tentang keharaman jual beli barang-barang tersebut, lalu mereka memberitahukan kepada beliau
bahwa mereka memperjualbelikan lemak bangkai untuk pemanfaatan ini. Beliau tidak
memberikan keringanan kepada mereka untuk memperjualbelikan dan tidak melarang mereka
untuk memanfaatkannya dengan cara yang telah disebutkan. Tidak ada hubungan antara larangan
untuk memperjualbelikan dan bolehnya untuk mengambil manfaat darinya."

Setelah itu, Rasulullah saw bersabda,

‫قاتل هللا اْلَيُهوَد ِإَّن َهللا َلَّم ا َح َّر َم ُش ُحوَم َها َح َم ُلْو ُه ُثَّم َباُع ْو ُه َفَأَك ُلوا َثَم َتُه‬

"Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi. Sesungguhnya ketika Allah mengharamkan

lemak bangkai bagi mereka, mereka mencairkannya lalu menjualnya dan memakan uangnya. ""

Alasan diharamkannya jual beli tiga barang pertama adalah karena ketiganya najis, menurut
mayoritas ulama. Karenanya, pengharaman ini berlaku juga bagi setiap barang yang najis.
12
Para ulama mazhab Hanafi dan Zahiriah mengecualikan segala sesuatu yang bermanfaat secara
syar'i. Menurut mereka, boleh menjualbelikan kotoran binatang yang najis untuk digunakan di
kebun-kebun dan dimanfaatkan sebagai Pada dasarnya, nyanyian berbeda dengan perkataan.
Nyanyian yang baik dikatakan baik dan sebaliknya. Apabila nyanyian disertai dengan sesuatu
yang mengeluarkannya dari kehalalan, misalnya nyanyian yang membangkitkan syahwat,
mengajak pada kefasikan, mengarah pada kejahatan, atau melalaikan dari ketaatan, maka
nyanyian semacam ini tidak diperbolehkan. Pada dasarnya, nyanyian adalah boleh, hanya saja
terkadang disertai dengan sesuatu yang menjadikannya tidak boleh. Berdasarkan hal ini, banyak
hadits yang melarangnya.

Beberapa dalil yang menunjukkan atas diperbolehkannya nyanyian adalah:

1. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Aisyah bahwa Abu Bakar memasuki tendanya
ketika bersamanya ada dua orang budak perempuan yang sedang bernyanyi dan memukul
rebana, Saat itu, Rasulullah saw. berselimut dengan kain beliau. Abu Bakar lantas membentak
keduanya. Melihat hal itu, Rasulullah saw, membuka wajah beliau lantas bersabda, "Biarkanlah
keduanya, wahai Abu Bakar, sesungguhnya sekarang adalah hari raya."

2. Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan dengan sanad shahih, bahwa Rasulullah saw. keluar
pada salah satu peperangan. Ketika beliau kembali, seorang budak perempuan hitam menemui
beliau dan berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah bernazar apabila Allah
mengembalikanmu dalam keadaan selamat, maka aku akan memukul rebana dan bernyanyi di
hadapanmu." Beliau lantas bersabda, "Apabila kamu telah bernazar, maka pukullah (rebanamu)."
Lantas dia mulai memukul rebananya.

13
 Contoh Kasus

Pada zaman sekarang banyak anak kecil yang sudah pintar melakukan akad jual beli dengan
orang lain baik dari toko offline atau toko online. lalu bagaimana hukum akad jual beli seorang
anak yang masih belum mumayiz yang mana anak tersebut itu disuruh oleh ibunya dengan
dicatatkan pada suatu kertas yang telah dituliskan barang yang akan dibeli?

Jawaban nya boleh dikarenakan pada masalah ini yang tidak diperbolehkan seorang anak yang
melakukan akad jual beli apabila sih anak tersebut tidak diizinkan oleh walinya atau orang
tuanya sedangkan pada konteks permasalahan ini si anak yang belum mumayiz itu menjadi
perantara antara orang tua si anak dengan si penjual dengan mengutus anaknya yang sudàh di
catatkan bahan atau barang yang akan dibeli dengan dibawakan catatan kertas yang telah
dituliskan orang tuanya secara jelas dan terperinci

14