Machine Translated by Google

Kemajuan Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, Seri Jilid Nomor 534

Prosiding Konferensi Internasional Seni Bahasa dan Budaya ke-5 (ICALC 2020)

Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Gerakan Dasar

Tari Tuping
*
Armayyeni Nurillia Marsim1 , Mulyanto2 , Sudiyanto3

1,2,3 Sekolah Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta, Indonesia

*armayyeni7@gmail.com

ABSTRAK
Tari Tuping merupakan tarian yang berasal dari Lampung Selatan yang menggambarkan pasukan tentara. Tarian ini biasa dipentaskan pada
saat perayaan adat di daerah lampung selatan, khususnya di desa kuripan, kecamatan penengah, kabupaten lampung selatan. Tari tuping
terdiri dari 14 jenis gerak yang terdiri dari negakh, lelagoan, tikol, silat awal, cangget, tolak tebing, silat tikol, silat khalut, tepuk agas, lelagoan
lapah, silat mundukh, ngelap bawah, buka topeng, dan mulang. Gerakan ini diadopsi dari keseharian pasukan penari Tuping yang berbaur
dengan masyarakat dan juga berperan sebagai pramuka, sehingga gerakannya didominasi oleh Silat Lampung dan juga disisipi dengan
gerakan-gerakan yang lucu. Tari Tuping merupakan produk budaya masa lalu yang terus dijaga dan dilestarikan oleh masyarakat setempat.
Pelestarian budaya tersebut dapat dilakukan melalui penanaman nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalamnya. Sehingga penari
tidak hanya bisa menari namun dapat belajar tentang budi pekerti yang baik. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi nilai pendidikan
karakter yang terkandung dalam gerak dasar tari Tuping Lampung Selatan. Metodologi yang digunakan adalah kualitatif dimana data diperoleh
melalui observasi, dokumentasi, wawancara, dan studi literatur. Keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi sumber dan ulasan
informan. Dari hasil analisis peneliti memperoleh 2 nilai pendidikan karakter dalam tari Tuping Lampung Selatan, yaitu: (1) nilai komunikatif
terlihat dari gerak Lelagoan dan Lelagoan Lapah, dan (2) nilai sosial Kepedulian ditemukan dalam gerakan Cangget.

Kata Kunci : Tari Tuping, gerak dasar, pendidikan karakter

1. PERKENALAN
Pendidikan saat ini dihadapkan pada perkembangan kemajuan
teknologi informasi dan dihadapkan pada realitas sosial budaya
yang sangat beragam. Pendidikan dituntut untuk beradaptasi dengan
keadaan masyarakat sekitar, dimana terdapat berbagai macam
penyimpangan yang dilakukan. Seperti kenakalan remaja, tawuran
antar kelompok dan berbagai akhlak menyimpang lainnya. Dalam
hal ini pendidikan diharapkan dapat menjadi wadah pembinaan
generasi muda dengan membangun karakter secara langsung
maupun tidak langsung. Pendidikan karakter pada siswa dapat
dilakukan sedini mungkin, salah satunya dengan memasukkannya
ke dalam pembelajaran di sekolah.
Pembelajaran tari di sekolah memahami nilai pendidikan tari
sesuai dengan kodrat anak yang mempunyai kecenderungan
bergerak dan lebih menyukai bahasa komunikatif yang baik.
Pendidikan seni mempunyai ciri khas tersendiri yang membedakannya
dengan yang lain, hal ini berkaitan dengan ciri-cirinya antara lain
multibahasa, multidimensi, dan multikultural. Ini mendidik
nilai juga dapat digunakan untuk menanamkan karakter pada anak.
Karena karakter sendiri mengacu pada serangkaian sikap, perilaku,
motivasi, keterampilan, dan menunjukkan bagaimana seseorang
berperilaku [2]. Tari sebagai pendidikan nasional juga mempunyai
fungsi untuk mengembangkan karakter dan potensi peserta didik
sesuai dengan karakter bangsa.
Pendidikan karakter diungkapkan melalui seni tari,
Pendidikan karakter melalui seni tradisional dalam hal ini tari
tradisional diharapkan dapat menumbuhkan mental dan rasa
percaya diri setiap orang sehingga secara tidak langsung akan
membentuk dan mengembangkan nilai-nilai yang terkandung dalam
tari tradisional yang dipelihara dan dilaksanakan dalam kehidupan
sehari-hari. Nilai-nilai tersebut berasal dari agama, Pancasila,
budaya dan tujuan pendidikan nasional.
Yang melatarbelakangi pentingnya dilakukannya penelitian ini
adalah karena kepedulian dalam pengelolaan karakter masyarakat
yang semakin langka dan memprihatinkan. Kondisi ini menyebabkan
sebagian besar orang kehilangan jati diri. Krisis sosial dan budaya
ini disaksikan banyak orang. Menurunnya rasa hormat dan

Hak Cipta © 2021 Penulis. Diterbitkan oleh Atlantis Tekan SARL.

Ini adalah artikel akses terbuka yang didistribusikan di bawah lisensi CC BY-NC 4.0 -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/. 1
Machine Translated by Google
Kemajuan Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, Seri Jilid Nomor 534
ketaatan terhadap hukum, etika, moral dan kesusilaan sosial,
serta semakin banyaknya konflik yang terjadi baik dari segi
politik, suku dan agama. Untuk meningkatkan kesadaran
tersebut, perlu adanya pembinaan yang tidak hanya terbatas
pada lingkungan sekolah atau kampus saja, namun juga
melalui kegiatan sosial masyarakat. Selain dapat menumbuhkan
rasa percaya diri terhadap budaya yang ada pada setiap
kelompok masyarakat, juga dapat memberikan kontribusi
dalam pendidikan karakter, salah satunya melalui tarian tradisional. seni tari. Aspek gerak yang wujud atau wujudnya disebut
Tarian tradisional yang ada di daerah lampung sangat
beragam, salah satunya adalah tari Tuping. Tari Tuping
merupakan tarian yang berasal dari daerah lampung selatan.
Tarian ini berlatar belakang topeng yang mempunyai 12 (dua
belas) jenis karakter wajah yang masing-masing karakter
melambangkan keahliannya masing-masing. Ciri-ciri wajah
tersebut antara lain: 1) Tuping Irung Tebak/ hidung juling, (2)
Tuping Irung Cungak/ hidung menengadah, (3) Tuping Luah
Takhing/ taring keluar, (4) Tuping Jangguk Khawing/ janggut
panjang tak beraturan, (5) Tuping Banguk Khabit/ mulut rata, (6)
Tuping Bekhak Banguk/ mulut lebar, (7) Tuping Mata Sipit/
mata sipit, (8) Tuping Banguk Kicut/ mulut bengkak, (9) Tuping
Pudak Bebai/ Wajah perempuan, (10)
Tuping Mata Kedugok/ mata mengantuk, (11) Tuping
Matakicong/ mata satu, (12) Tuping Irug Pesek/ hidung pesek.
Lampung Selatan merupakan salah satu kabupaten yang
pada zaman dahulu ditempati oleh keratuan yaitu Keratun
Darah Putih yang menjadi tonggak penyebaran agama Islam
di Provinsi Lampung. Salah satu keturunan Keratuan Darah
Putih, Radin Intan II merupakan salah satu pahlawan
nasionalisme yang menginspirasi sosok Tuping. Tari Tuping
sendiri masih dilestarikan sebagai warisan budaya masyarakat
Lampung Selatan khususnya di desa Kuripan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi nilai
pendidikan karakter yang terkandung dalam gerak dasar tari
Tuping Lampung Selatan. Mengingat tarian ini merupakan
warisan budaya yang harus dilestarikan, maka sangat penting
untuk diteliti dan dijadikan sebuah karya ilmiah, dengan tujuan
sebagai bahan dokumentasi sekaligus memperkenalkan
keberadaan tari Tuping Lampung Selatan.
2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Ragam Gerakan Tari
Gerak tari merupakan gerak tubuh yang selaras dan
berirama sehingga menghasilkan karya seni yang dipertunjukkan
pada tempat dan waktu tertentu. Gerak dalam tari berfungsi
sebagai media komunikasi antara penata tari, penari dan juga
penontonnya.
Gerak dasar tari terdiri atas gerak tangan, gerak kaki, gerak
kepala, dan gerak badan. Gerak juga dibedakan menjadi dua
bentuk, yaitu gerak murni dan gerak bermakna[6]. Gerak murni
yaitu gerak tubuh yang asal-asalan tanpa ada makna apa pun
yang melatarbelakanginya, gerak ini hanya mementingkan
seni atau keindahan. Sedangkan gerak yang bermakna adalah
gerak
diciptakan dengan makna tertentu, dimana seorang penata tari
ingin menyampaikan sesuatu.
Gerak merupakan dasar ekspresi, oleh karena itu gerak
ditemukan sebagai ekspresi pengalaman emosional yang
diungkapkan melalui medium irasional yaitu gerak tubuh atau
gerak seluruh tubuh. Tubuh merupakan alat utama dan gerak
tubuh merupakan media dasar dalam mengungkapkan ekspresi
ruang, ritmenya disebut waktu atau tempo, dan energinya
disebut energi atau tenaga.
2.2. Tari Tuping
Tari Tuping merupakan tarian yang berasal dari Lampung
Selatan yang menggambarkan pasukan tentara. Tuping dalam
bahasa Indonesia artinya topeng. Tarian ini berlatar belakang
topeng yang mempunyai 12 (dua belas) jenis karakter wajah
yang masing-masing karakter melambangkan keahliannya
masing-masing. Ciri-ciri wajah tersebut antara lain: (1) Tuping
Irung Tebak/ hidung juling, (2) Tuping Irung Cungak/ hidung
menengadah, (3) Tuping Luah Takhing/ taring keluar, (4)
Tuping Jangguk Khawing/ janggut panjang tak beraturan, (5)
Tuping Banguk Khabit/ mulut datar, (6) Tuping Bekhak Banguk/ mulut lebar, (7)
Tuping Mata Sipit/ mata sipit, (8) Tuping Banguk Kicut/ mulut
bengkak, (9) Tuping Pudak Bebai/ Wajah Perempuan, (10)
Tuping Mata Kedugok/ mata mengantuk, (11)
Tuping Matakicong/ mata satu, (12) Tuping Irug Pesek/ hidung
pesek.
Gambar 1. Karakter Tuping (sumber: tim Dinas Pariwisata
Lampung Selatan)
Tarian ini merupakan salah satu warisan budaya yang
sering difungsikan sebagai bagian dari ritual perayaan
kebesaran adat di daerah lampung selatan, namun seiring
berjalannya zaman, tarian ini berubah fungsinya menjadi
hiburan bagi masyarakat. Tarian sendiri jika dikelompokkan
berdasarkan fungsinya dapat digunakan sebagai hiburan, alat
komunikasi, upacara atau ritual, serta fungsi pendidikan. Tari
dalam ranah posisi ritual berfungsi sebagai media terlaksananya
acara, tanpa kehadirannya upacara tidak dapat berlangsung.
Tari dalam ranah hiburan berfungsi sebagai sarana untuk
mengungkapkan kegembiraan. Tari dalam ranah tontonan
diciptakan dengan tujuan keindahan, sehingga mengutamakan
kepuasan estetis. Tarian dalam peran pendidikan seni berfungsi
untuk mengembangkan kemampuan setiap siswa dalam
mewariskan warisan budaya,
2
Machine Translated by Google
Kemajuan Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, Seri Jilid Nomor 534
Menutupi dirinya selama perang tidak hanya sebagai
pengintai tetapi juga sebagai penyerbu dan menyerang dengan
berbagai ilmunya serta berpura-pura bertingkah lucu di
masyarakat agar musuh tidak curiga dengan penyamarannya
agar bisa menyerang sebentar lalu menghindari masuk ke
dalam hutan karena yang mereka gunakan hanyalah dedaunan.
Tuping bagi masyarakat Lampung Selatan khususnya Keratuan
Darah Putih dimaksudkan sebagai Pasukan Gerilya Radin
Intan II yang ditugaskan pada 12 (dua belas) pos mulai dari
Selat Sunda sampai Tanjung Cina Kota Agung.
2.3. Pendidikan karakter
Karakter merupakan nilai dasar perilaku yang menjadi acuan
nilai interaksi manusia.
Karakter dapat berasal dari sifat bawaan dan pembiasaan
individu dengan lingkungannya yang terlihat melalui proses
sosialisasi dengan individu lain [9]. Karakter merupakan cara
berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas setiap individu
untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam keluarga,
masyarakat, bangsa, dan negara. Nilai-nilai perilaku tersebut
berkaitan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama
manusia, lingkungan hidup, dan kebangsaan yang diwujudkan
dalam pikiran, sikap, perasaan, dan tindakan berdasarkan
norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Jadi dapat dikatakan pendidikan karakter adalah nilai-nilai
yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku yang mempunyai
hubungan dengan lingkungan berdasarkan norma-norma yang
ada di masyarakat. Norma-norma tersebut dapat mendukung
perkembangan siswa baik secara sosial, emosional, dan etika.
Fungsi pendidikan karakter meliputi (1) mengembangkan
potensi dasar menjadi manusia yang baik hati, berakal budi
dan berperilaku bangsa, (2) memperkuat dan membangun
perilaku bangsa yang multikultural, (3) meningkatkan peradaban
bangsa yang berdaya saing dalam pergaulan dunia.
Selain itu, pendidikan karakter juga mempunyai fungsi yang
sangat vital dalam membentuk nilai-nilai moral pada peserta
didik. Nilai-nilai tersebut berasal dari agama, Pancasila,
budaya, dan tujuan pendidikan nasional. Secara khusus
pendidikan karakter mempunyai tiga fungsi utama, yaitu: (1)
pembentukan dan pengembangan potensi; (2)
perbaikan dan penguatan; (3) menyaring. Ketiga fungsi utama
tersebut dapat dijadikan acuan dalam mengembangkan potensi
peserta didik dalam penanaman nilai-nilai karakter.
Tabel 1. Ragam Gerak Tari Tuping
1 Lelagoan
Hitungan 1-8 Hitungan 1-4 Hitungan 5-8 Hitungan 1-2
Pendidikan karakter terdiri dari 18 komponen yang saling
berkaitan yaitu religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras,
kreatif, mandiri, demokrasi, rasa ingin tahu, semangat
kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif,
cinta damai, gemar membaca, peduli. tentang lingkungan
hidup, peduli sosial, dan bertanggung jawab. Tujuan pendidikan
karakter berupa respon individu, sosial, dan budaya yang
melingkupinya, untuk mampu menempa diri menjadi sempurna
sehingga potensi yang ada dalam diri berkembang secara
maksimal. Pentingnya tujuan pendidikan karakter sebagai
wujud perilaku, dengan memberikan ruang bagi figur teladan
dan lingkungan yang kondusif untuk tumbuh kembang. Hal ini
diperlukan agar tumbuh kembang anak dapat terjadi secara
optimal dan berjalan ke arah yang positif.
3. METODOLOGI PENELITIAN
Karya ilmiah ini merupakan hasil penelitian seni budaya
khususnya tari Tuping di desa Kuripan Kecamatan Penengah
Kabupaten Lampung Selatan.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Data
dalam penelitian ini berupa nilai-nilai pendidikan karakter yang
terkandung dalam gerak dasar tari Tuping Lampung Selatan,
dengan sumber data berasal dari koreografer, seniman tari,
dan penari pertama. Teknik pengumpulan data yang digunakan
adalah observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka.
Keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi sumber
dan ulasan informan.
4. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Gerakan Dasar Tari Tuping
Tari tuping terdiri atas 14 jenis gerak yang terdiri atas
negakh, lelagoan, tikol, silat awal, cangget, tolak tebing, silat
tikol, silat khalut, tepuk agas, lelagoan lapah, silat mundukh,
ngelap bawah, buka topeng, dan mulang . . Gerakan tersebut
diadopsi dari keseharian pasukan penari Tuping yang berbaur
dengan masyarakat dan juga berperan sebagai pramuka,
sehingga gerakannya didominasi oleh Silat Lampung dan juga
disisipi dengan gerakan-gerakan yang lucu. Berdasarkan
analisis ciri-ciri geraknya, terdapat tiga jenis gerak tari yang
mengandung nilai pendidikan karakter, yaitu gerak Lelagoan,
Lapah, dan Cangget.
1-8 Kepala diangguk-anggukan
keatas dan ke bawah.
1-4 Tangannya dibaringkan didagu.
5-8 Tangann kanan direntangkan
kedepan.
1-2 Langkahkan kaki kiri ke depan
dan cundang diarahkan ke depan.
3
Machine Translated by Google
Kemajuan Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, Seri Jilid Nomor 534

3-4 Langkahkan kaki kanan ke depan

dan cundang di pindahkan
kesebelah kiri.

5-6 Kaki kanan diangkat dengan arah

menghadap kesamping kiri,
cundang diletakkan diketiak
kiri dan tangan kanan diarahkan ke depan.
Hitungan 3-4 Hitungan 5-6
Kemudian cundang dikalungkan
dibelakang.
2 Lapah Lelagoan 1-2 Tangan kanan seolah memukul
lawan di depannya.

3-4 Tangan kiri seolah memukul

lawan di depannya.

5-6 Tangan kanan seolah memukul

lawannya.

Hitungan 1-2 Hitungan 3-4 Hitungan 5-6 Hitungan 7-8 7-8 Kedua tangan diletakkan
di samping membentuk siku-siku
ke bawah dan kaki sedikit
melompat kebagian belakang lalu
berlari seolah mengitari
lawannya.
5 Cangget 1-8 Tangan diayunkan keatas dan ke
bawah.

Cangget Kanan Cangget Kiri

4.2. Nilai Pendidikan Karakter Dalam Gerakan Dasar Tari
Tuping
A. Nilai Komunikatif
Nilai komunikatif dalam tari Tuping Lampung Selatan
terlihat dari gerak Lelagoan dan gerak Lelagoan Lapah.
Komunikatif berarti mampu berhubungan dengan baik.
Pendidikan selalu memperhatikan dasar-dasar komunikasi
yang baik.
Nilai komunikatif berkaitan dengan tindakan yang menunjukkan rasa
senang berbicara, bersosialisasi, dan bekerja sama dengan orang lain.
Hal ini dapat menciptakan kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat.
Nilai kebersamaan yang harus ditanamkan dan dipupuk
sangatlah sederhana yaitu berinteraksi, berbagi dan bersinergi.
Berdasarkan ciri-ciri geraknya, macam-macam gerak
Lelagoan dan Lelagoan Lapah dalam tafsir sederhana terlihat
seperti sekelompok orang yang
sedang berkelahi dan bercanda. Hal ini menunjukkan bahwa seseorang
selalu berkomunikasi dengan orang lain, baik secara visual maupun verbal.
B. Nilai Kepedulian Sosial
Nilai kepedulian sosial lainnya yang tercermin dalam tari
Tuping Lampung Selatan adalah ragam gerak Cangget.
Gerakan cangget memang dijadikan sebagai sarana
sosialisasi kepada generasi muda dan tetua adat Lampung.
Nama gerakan ini diadopsi dari pertemuan adat yang disebut
Cangget
5. KESIMPULAN
Tari Tuping merupakan tarian yang berasal dari Desa
Khuripan, Kecamatan Penengah, Kabupaten Lampung Selatan.
Tarian ini mempunyai 14 jenis gerak yang diadopsi dari
keseharian pasukan Tuping yang berbaur dengan masyarakat
dan juga sebagai pramuka. Berdasarkan analisis ciri-ciri
geraknya, terdapat

4
Machine Translated by Google
Kemajuan Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, Seri Jilid Nomor 534

Terdapat tiga jenis gerak tari yang mengandung nilai pendidikan DOI:http://journal.isi.ac.id/index.php/JOUSA/articl
karakter, yaitu ragam gerak Lelagoan, Lelagoan Lapah, dan Cangget. e/viewFile/1477/328

Nilai-nilai pendidikan karakter adalah nilai komunikatif dan nilai
kepedulian sosial.
UCAPAN TERIMA KASIH
Kami ucapkan terima kasih kepada Bapak Budiman Yakub,
SE., Prasetyo Waluyo Sejati, Bapak Darmawan yang telah turut
serta menjadi narasumber dalam penelitian ini. Tak lupa kami
ucapkan terima kasih kepada Universitas Sebelas Maret dan
ICALC serta reviewernya.
REFERENSI
[10] Zubaedi. (2011). Konsep Desain Pendidikan Karakter dan
Penerapannya di Lembaga Pendidikan. Jakarta: Grup Media
Kencana.
[11] Samani, Muchlas., dan Hariyanto. (2017). Konsep dan Model
Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
[12] Kementerian Pendidikan Nasional, Badan Penelitian dan
Pengembangan Pusat Kurikulum.
(2010). Pengembangan Pendidikan Kebudayaan dan Karakter
Bangsa. Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional

[1] Ambarwangi, Sri. (2013). Pendidikan Multikultural di Sekolah
melalui Pendidikan Seni Tradisional.
Jurnal Penelitian dan Pendidikan Seni Harmonia, Jilid Nomor
1. 13, DOI:
https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/harmonia/
artikel/lihat/2535
[2] Sudarso, Robert Choi. 2017. Nilai-nilai pendidikan karakter yang
terkandung dalam tarian tradisional suku Mentawai. Prosiding
TEP & PDs Transformasi Pendidikan Abad 21 Tema 7 Nomor
17 Halaman 1089.
1081 -
DOI:http://pasca.um.ac.id/conferences/index.php/s
ntepnpdas/article/viewFile/980/652.
[3] Arisyanto, Pranesa., dkk. (2018). Pembelajaran Ekstrakurikuler
Tari Untuk Menumbuhkan Karakter Siswa SD Negeri
Gayamsari 02 Semarang.
Jurnal Pendidikan dan Kajian Seni Jilid 3
Nomor 1.
DOI:http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/JPKS/artic
le/lihat/4062
[4] Tim Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Lampung
Selatan. (2015). Sejarah Lampung Selatan.
[13] Daryanto dan Suryatri, Darmiatun. (2013).
Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: Gava Media.
[14] Rosala, Dedi. (2016). Pembelajaran Seni Budaya Berbasis
Kearifan Lokal dalam Upaya Membangun Pendidikan Karakter
Siswa di Sekolah Dasar.
Irama Jurnal Seni Rupa dan Desain Beserta Pembelajarannya
Nomor 1. Volume 2
DOI:https://ejournal.upi.edu/index.php/ritme/articl
e/viewFile/5078/3539
[15] Raharjo, Sabar Budi. (2010). Pendidikan Karakter Sebagai
Upaya Mewujudkan Akhlak Mulia. Jurnal Pendidikan dan
Kebudayaan Volume 16 Nomor 3.
DOI:https://www.neliti.com/publications/123218/p
akhir Pendidikan-k Karakter-sebagai-]-mencipta-
akhlak-mulia
[16] Sejati, Prasetyo Waluyo (47). Penari Pertama, wawancara
pada tanggal 28 Maret 2017 di Sanggar Intan, Desa Kuripan,
Kecamatan Penengah, Kabupaten Lampung Selatan, Provinsi
Lampung.
[17] Trilling dan Fadel. (2009). Keterampilan abad ke-21:
pembelajaran untuk kehidupan di zaman kita. Jossey Bass: AS.

[18] Afryanto, Suhendi. (2013). Internalisasi Nilai-Nilai Kebersamaan

[5] Hadi, Y. Sumandiyo. (2007). Koreografi dari
melalui Pembelajaran Seni Gamelan (Pendidikan Karakter
Bentuk, Teknik dan Isi. Yogyakarta.
Bagi Siswa). Jurnal Seni & Budaya Jilid Nomor Tahap 23, 1.
[6] Khasanah, Nurul. (2009). Tarian nusantara.
Bekasi: Azka Pers. Doi:https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/panggung/art
artikel/tampilan/85/85
[7] Mustika, I Wayan. (2013f). Teknik Dasar Gerakan Tari Lampung.
Bandar Lampung: Percetakan & penerbitan Anugrah Utama [19] Yakub, Budiman (61). Pembina Keratuan Darah Putih,
Raharja (AURA). diwawancarai pada tanggal 23 Februari 2020 di rumahnya,
Desa Kuripan, Kecamatan Penengah, Kabupaten Lampung
Selatan, Provinsi Lampung.
[8] Hidayatullah, Riyan. (2017a). Pengantar Seni Pertunjukan.
Yogyakarta: Arttex.

[9] Harmawati, Yuni., dkk. (2016). Nilai Budaya Tradisi Dieng Culture
Festival Sebagai Kearifan Lokal Untuk Membangun Karakter
Bangsa. Jurnal Seni Masyarakat Perkotaan Volume 3 Nomor
2.