YAYASAN NASYRUL ‘ULUM TRIMURJO

MTS NASYRUL ‘ULUM TEMPURAN

PENILAIAN TENGAH SEMESTER GENAP
Tahun ajaran 2023/2024
Alamat: dusun 7 desa tempuran kec. Trimurjo kab. Lampung tengah

I. Pilihlah salah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, dan D
1. Pesantren “ artinya”…..
a. kumpulam para santri c. kegiatan kesantrian
b. pertemuan para santri d. tempat tinggal para santri
2. Menurut ilmu pendidikan, pondok pesantren lebih menekankan pentingnya…………
Sebagai pedoman prilaku sehari-hari
a. pengajaran ilmu-ilmu keislaman c. pembiasaan amalan dzikir dan wirid
MATA PELAJARAN
b. pelatihan : ASWAJA
ilmu-ilmu kanuragan NA MA
d. pembinaan :
moral keagamaan
KELAS : VII NOMOR
3. Berikut ini yang tidak termasuk elemen pesantren adalah…. :
a. kiyai c. gedung
b. sekolah d. kitab salaf
4. Kiyai dipondok pesantren berfungsi sebagai berikut, kecuali……..
a. penentu arah pondok pesantren c. penyandang tunggal dana pendidikan
b. salah seorang pengajar para santri d. penentu corak pondok pesantren
5. Berikut ini yang tidak termasuk ilmu yang di ajarkan dipondok pesantren
a. karomah c. fiqih
b. aqidah d. tashawwuf
6. Berikut ini termasuk “panca jiwa” pondok pesantren, kecuali……
a. keikhlasan c. keteladanan
b. kesederhanaan d. kemandirian
7. Pondok pesantren sudah dikenal di Indonesia sejak……..
a. abad 13 Masehi
b. abad 15 masehi
c. berdirinya pondok pesantren Giri Kedaton
d. berdirinya pondok pesantren Ampel denta
8. Dalam melaksanakan Da’wah Islam, Maulana Malik Ibrahim menggunakan ………..
sebagai pusat pembelajaran
a. Masjid c. Masjid dan pondok pesantren
b. pondok pesantren d. masjid, pondok pesantren dan madrasah
9. Setelah tamat belajar, para santri Ampel pulang kedaerahnya masing-masing dan
mendirikan pondok pesantren yang baru dengan sekaligus menjadi kiyai sentralnya
seperti disebutkan dibawah ini, kecuali……..
a. sunan Giri digresik c. Sunan Bonang di Tuban
b. Sunan Gunung Jati di Cirebon d. Sunan Drajad di Lamongan
10.Dalam perkembangan berikutnya, didirikan oleh para kiyai yang bercita-cita…..
a. mencari pengakuan masyarakat atas kekiyaiannya
b. meramaikan desa yang baru mereka tempati
c. meraih kesejateraan hidup bagi keluarganya
d. menyebarkan dan mengajarkan agama Islam
11.Dalam perkembangan sejarahnya, pondok pesantren merupakan benteng pertahanan
bagi ……….
a. kelestarian charisma dan karir para kiyai
b. kesejahteraan keluarga para kiyai
c. keberlangsungan da’wah Islam di Indonesia
 d. perkembangan desa yang ditempati seorang kiyai
12.pertumbuhan dan perkembangan pondok pesantren sangat bergantung kepada…….
a. jumlah para santri yang bermukim
b. kepribadian kiyai sentralnya
c. perkembangan desa yang ditempati
d. animo masyarakat sekitar dan masyarakat luar
13.Pernyataan yang salah tentang pola kepemimpinan dipondok pesantren adalah……
a. tergantung kepada charisma kiyai sentralnya
b. telah di atur menurut undang-undang yang berlaku
c. hingga kini masih bersifat alami
d. tergantung kepada profil kiyai dimata masyarakat
14.Tradisi pondok pesantren sejak zaman Wali Songo adalah semata-mata mengajarkan
Ilmu-ilmuagama. Tradisi ini hingga sekarang nampaknya diwarisi dan dilestarikan oleh
a. pesantren kilat c. pesantren besar
b. pesantren NU d. pesantren salafi
15.Keseragaman keilmuan disetiap pondok pesantren terlihat pada keseragaman…….
a. kurikulum yang disepakati c. materi pelajaran yang di ajarkan
b. judul kitab yang di ajarkan d. kitab-kitab karangan para ulama ASWAJA
16.Hingga sekarang ajaran ASWAJA mampu bertahan bahkan mendarah daging di
Masyarakat berkat jasa-jasa pondok pesantren dalam memelopori usaha-usaha
Berikut ini, kecuali…………
a. menerapkan ajaran ASWAJA c. mempertahankan ajaran ASWAJA
b. mengembangkan ajaran ASWAJA d. memperdebatkan ajaran ASWAJA
17.NU dan pondok pesantren bagaikan dua sisi mata uang yang mustahil dapat dipisah
kan, karena keterkaitan antara keduanya terlihat beberapa poin berikut ini, kecuali…..
a. pesantren didirikan oleh NU
b. sama-sama melestarikan ajaran ASWAJA
c. kepemimpinan di NU bergaya pesantren
d. basis kekuatan NU adalah masyarakat pesantren
18.Di tengah-tengah kemapanan masyarakat Islam Indonesia yang istiqamah mengamal
kan ajaran ASWAJA,ternyata pada permulaan abad 19 M muncul gerakan pembaruan
yang lebih condong berfaham Wahabi, mula-mula di….
a. Yokyakarta c. Minangkabau
b. Surakarta d. Banjarmasin
19.Perang Paderi pada tahap awal merupakan perang saudara antar sesame Islam
sebagai akibat dari……..yang diterapkan oleh gerakan pembaharuan dalam memper
kenalkan gagasan pembaruannya
a. cara-cara kekerasan c. kampanye kasak kusuk
b. debat terbuka d. propaganda simpatik
20.munculnya gerakan pembaruan versi Wahabi itu kurang dapat diterima oleh ulama
Pesantren mengenai……..
a. semboyannya “kembali kepada Al qur’an dan As sunnah
b. ulahnya mengungkit-ngungkit masalah khilafiyah
c. fahamnya yang berbeda dengan faham ASWAJA
d. ajakannya untuk menggalang ukhuwah Islamiyah

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas dan benar !

1. Apa yang kamu ketahui tentang pondok pesantren ? jelaskan !
2. Ada berapa unsur-unsur pondok pesantren ? sebutkan !
3. Siapa nama Asli Sunan Ampel ?
4. Terletak didaerah mana makam Maulana Malik Ibrahim ?
5. Apa yang kamu ketahui tentang Ahlussunnah Wal Jamaah ? jelaskan !