SOPAN DAN SANTUN SEBAGAI BUDAYA KETIMURAN

TUGAS PENDIDIKAN KARAKTER 2

Dibuat untuk memenuhi salah satu Tugas Semester V

Pada Mata Kuliah Pendidikan Karakter 2 di Politeknik TEDC Bandung

Disusun Oleh :

Yasyfa Maulana Rizqi

D322111008

PROGRAM STUDI MEKANIK INDUSTRI DAN DESAIN

KONSENTRASI MEKATRONIK

POLITEKNIK TEDC BANDUNG

2023

ii
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, atas rahmat dan karunia-Nya, yang
telah melimpahkan berkah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan karya ini. Segala puji dan
syukur juga kami haturkan kepada seluruh pihak yang telah memberikan dukungan dan
bantuan dalam proses penyusunan makalah ini.

Karya ini kami susun dengan tujuan untuk membagikan pengetahuan, informasi, atau
pandangan terkait dengan topik yang telah ditentukan. Kami berharap bahwa karya ini dapat
bermanfaat bagi pembaca, baik dalam konteks pendidikan, penelitian, atau pengembangan
pengetahuan.

Semoga karya ini dapat menjadi sumbangan kecil kami dalam dunia pengetahuan dan
memperkaya pemahaman kita semua. Kami berharap pula agar karya ini dapat menjadi titik
awal bagi penelitian dan eksplorasi lebih lanjut terkait dengan topik yang dibahas.

Akhir kata, kami menyadari bahwa setiap karya memiliki keterbatasan, dan kami
mengundang pembaca untuk memberikan masukan, kritik, atau saran yang dapat membantu
perbaikan di masa mendatang. Kritik membangun adalah jalan menuju kemajuan, dan kami
selalu terbuka untuk belajar dan berkembang.

Terima kasih atas perhatian dan dukungan yang telah diberikan. Semoga karya ini dapat
memberikan manfaat yang berarti.

Bandung, 15 Desember 2023

Penulis

Yasyfa Maulana Rizqi

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..............................................................................................................ii
DAFTAR ISI........................................................................................................................... iii
BAB I ......................................................................................................................................... 5
PENDAHULUAN .................................................................................................................... 5
1.1 Latar Belakang ............................................................................................................ 5
1.2 Rumusan Masalah ....................................................................................................... 6
1.3 Tujuan Penulisan ......................................................................................................... 6
BAB II ....................................................................................................................................... 7
PEMBAHASAN ....................................................................................................................... 7
2.1 Pengertian Sopan Santun............................................................................................. 7
2.2 Pengertian Budaya Ketimuran .................................................................................... 8
2.3 Dasar-Dasar Perilaku Sopan Santun ........................................................................... 9
2.4 Aspek-Aspek Perilaku Sopan Santun........................................................................ 10
2.4.1 Tata krama bergaul dengan orang tua ...................................................................... 10
2.4.2 Tata krama bergaul dengan guru .............................................................................. 10
2.4.3 Tata krama bergaul dengan orang yang lebih tua .................................................. 11
2.4.4 Tata krama bergaul dengan orang yang lebih muda .............................................. 11
2.4.5 Tata krama bergaul dengan teman sebaya .............................................................. 11
2.4.6 Tata krama bergaul dengan lawan jenis .................................................................. 12
2.4.7 Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Sopan Santun ............................................ 12
2.4.8 Faktor orangtua ........................................................................................................... 12
2.4.9 Faktor lingkungan....................................................................................................... 13
2.4.10 Faktor sekolah ............................................................................................................. 13
2.5 Indikator Sopan Santun ............................................................................................. 13
2.5.1 Melakukan kebiasaan yang baik............................................................................... 13
2.5.2 Berpakaian yang rapi dan sopan ............................................................................... 14
2.5.3 Mendengarkan ketika orang lain berbicara ............................................................. 14
2.5.4 Berbicara dengan sopan ............................................................................................. 14
2.5.5 Bersabar dalam menunggu giliran berbicara .......................................................... 14
2.5.6 Menghargai bantuan dari orang lain ........................................................................ 14
2.5.7 Melakukan kebiasaan salam saat masuk rumah atau tempat lain. ....................... 15

iii
 2.5.8 Melakukan kebiasaan mengucapkan salam saat bertemu atau berpisah dengan
orang lain ..................................................................................................................................... 15
2.5.9 Tidak mengejek atau menghina orang lain ............................................................. 15
2.6 Mengapa Kita Perlu Bersikap Santun?...................................................................... 15
2.6.1 Membangun hubungan yang harmonis ................................................................... 15
2.6.2 Meningkatkan komunikasi ........................................................................................ 16
2.6.3 Membangun kepercayaan .......................................................................................... 16
2.6.4 Menciptakan lingkungan yang positif ..................................................................... 16
2.6.5 Membangun reputasi yang baik................................................................................ 16
2.6.6 Membantu menghindari konflik dan kesalahpahaman .......................................... 17
2.6.7 Menghargai nilai-nilai sosial dan budaya................................................................ 17
2.7 Runtuhnya Nilai Budaya Ketimuran ......................................................................... 17
2.8 Cara mempertahankan Nilai Budaya Ketimuran di Era Globalisasi ........................ 20
2.8.1 Culture Experience ..................................................................................................... 20
2.8.2 Culture Knowledge .................................................................................................... 20
BAB III.................................................................................................................................... 22
KESIMPULAN ...................................................................................................................... 22
3.1 Kesimpulan................................................................................................................ 22
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................. 24

iv
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Sopan santun adalah sikap dan perilaku yang menghormati dan menghargai orang
lain, baik secara lisan maupun perbuatan, sesuai dengan norma dan adat istiadat yang
berlaku di masyarakat. Sopan santun mencerminkan budi pekerti, akhlak, dan etika yang
baik, serta menunjukkan kematangan dan kebijaksanaan seseorang dalam berinteraksi
dengan sesamanya.
Budaya ketimuran adalah budaya yang menekankan nilai-nilai kearifan lokal,
kekeluargaan, kesetiaan, kerendahan hati, dan keseimbangan antara hak dan kewajiban,
serta antara individu dan kolektif. Budaya ketimuran menghargai tradisi, sejarah, dan
warisan leluhur, serta menjunjung tinggi nilai-nilai religius dan spiritual.
Sopan santun sebagai budaya ketimuran merupakan salah satu ciri khas dan
keunggulan bangsa Indonesia, yang dapat membedakannya dari bangsa-bangsa lain yang
lebih mengutamakan kebebasan individu dan materialisme. Sopan santun sebagai budaya
ketimuran juga memiliki manfaat positif bagi pembangunan dan kemajuan bangsa,
seperti menjaga kerukunan dan keharmonisan sosial, meningkatkan kualitas sumber daya
manusia, memperkuat identitas nasional, dan menumbuhkan rasa bangga dan cinta tanah
air.
Namun, di era globalisasi dan modernisasi saat ini, sopan santun sebagai budaya
ketimuran mulai mengalami degradasi dan pelanggaran, baik oleh kalangan muda
maupun tua, akibat pengaruh budaya barat yang lebih liberal dan hedonis, serta minimnya
pendidikan karakter dan moral di lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Hal ini
tentu sangat disayangkan dan merugikan, karena dapat mengancam eksistensi dan
keberlanjutan sopan santun sebagai budaya ketimuran, yang merupakan salah satu modal
sosial dan budaya bangsa Indonesia.
Oleh karena itu, perlu adanya upaya dan langkah-langkah konkret untuk
melestarikan dan mengembangkan sopan santun sebagai budaya ketimuran, agar tidak
hilang ditelan zaman dan dapat menjadi warisan berharga bagi generasi mendatang.
Upaya dan langkah-langkah tersebut dapat meliputi, antara lain, peningkatan kesadaran
dan pemahaman masyarakat tentang pentingnya sopan santun sebagai budaya ketimuran,

5
 penerapan dan pengawasan norma dan sanksi sosial terhadap pelanggaran sopan santun,
penguatan pendidikan karakter dan moral di semua jenjang dan lini, serta pemberdayaan
dan keterlibatan berbagai pihak, seperti keluarga, sekolah, agama, media, pemerintah,
dan masyarakat sipil, dalam menjaga dan mengamalkan sopan santun sebagai budaya
ketimuran.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa itu sopan santun dan budaya ketimuran?
2. Apa dasar perilaku sopan santun?
3. Apa saja aspek dalam perilaku sopan santun?
4. Ada saja indikator sopan santun?
5. Mengapa perlu menjadi orang yang sopan santun?
6. Apa yang menyebabkan runtuhnya nilai budaya ketimuran?
7. Bagaimana cara mempertahankan nilai budaya ketimuran Indonesia di era
globalisasi?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Menjelaskan apa itu sopan santun dan budaya ketimuran
2. Mengetahui dasar perilaku sopan santun
3. Menjelaskan aspek – aspek dalam berperilaku sopan santun
4. Mengetahui apa saja indikator dalam sopan santun
5. Alasan mengapa perlu menjadi orang yang sopan santun
6. Mengetahui apa yang menyebabkan runtuhnya nilai budaya ketimuran
7. Upaya untuk mempertahankan nilai budaya ketimuran Indonesia di era globalisasi

6
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Sopan Santun

Sopan santun menurut Markhamah terdiri dari 2 (dua) kata yaitu sopan yang
berarti: 1) hormat dan takzim(akan, kepada) tertib menurut adat yang baik 2) beradab
tentang tingkah laku, tutur kata, pakaian, dsb. 3) baik kelakuannya. Sedangkan santun
berarti: 1) halus dan baik (budi bahasanya, tingkah lakunya), 2) penuh rasa belas
kasihan, suka menolong. Pendapat lain tentang sopan santun, menurut Hartono sopan
santun adalah kebiasaan yang baik dan disepakati dalam lingkungan pergaulan antar
manusia setempat. Sopan santun terdiri atas "sopan" dan "santun" yang berarti adat,
aturan, norma, peraturan. Santun berarti norma, bahasa yang taklim (amat hormat),
kelakuan, tindakan, perbuatan. Sedangkan sopan santun menurut Alam adalah tata
krama di dalam pergaulan antara manusia dan manusia, sehingga manusia itu dalam
pergaulan setiap harinya memiliki kesopansantunan, saling hormat menghormati dan
saling sayang menyayangi.
Berdasarkan beberapa teori mengenai sopan santun di atas dapat disimpulkan
bahwa, sopan santun berarti Isikap atau perilaku yang tertib sesuai dengan adat istiadat
atau norma- norma yang berlaku dalam pergaulan antar manusia setiap harinya
memiliki sikap saling menghormati, bertutur kata baik, bersikap rendah hati, serta suka
menolong.
Sopan santun adalah bagian dari terminologi etika yang sering kali dikaitkan
dengan terminologi moral atau yang sering kali disebut sebagai filsafat moral. Secara
etimologi kata etika berasal dari dua kata Yunani: ethos dan ethikos. Ethos berarti sifat,
watak kebiasaan, tempat yang biasa. Etikhos berarti susila, keadaban, kelakuan dan
perbuatan yang baik. Istilah moral berasal dari kata latin mores, yang merupakan bentuk
jamak dari mos, yang berarti adat istiadat atau kebiasaan watak, kelakuan, tabiat, dan
cara hidup. Etika membahas baik buruk atau benar tidaknya tingkah laku dan tindakan
manusia sekaligus menyoroti kewajiban-kewajiban manusia. Etika tidak
mempersoalkan apa atau siapa manusia itu, tetapi bagaimana manusia seharusnya
berbuat atau bertindak. Etika bisa juga 9 diartikan dengan ilmu yang membahas
mengenai moralitas atau tentang manusia sejauh berkaitan denganmoralitas, 10 yaitu

7
 sebagimana diungkapkan oleh M. Said sebagai berikut: "Etika dan moral sama artinya,
tetapi dalam penggunaannya ada sedikit perbedaan. Moral dan moralitas dipakai untuk
perbuatan yang sedang dinilai seperti baik dan buruk. Sedangkan etika dipakai untuk
pengkajian sistem nilai dan kode. Orang menyebut perbuatan yang bermoral dan
immoral, atau orang menyebut sistem nilai, norma etika atau kode etik. Yang
membedakan ialah kata akhlak yang berarti tabiat, watak, budi pekerti.

2.2 Pengertian Budaya Ketimuran

Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia
sebagai makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan
lingkungan dan pengalamannya, serta menjadi pedoman bagi tingkah lakunya. Serta
kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi
manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok.
Kepribadian bangsa timur dapat diartikan suatu sikap yang dimiliki oleh suatu
negara yang menentukan penyesuaian dirinya terhadap lingkungan. Kepribadian bangsa
timur pada umumnya merupakan kepribadian yang mempunyai sifat toleransi yang
tinggi. Kita yang tinggal di Indonesia termasuk ke dalam bangsa timur, dikenal sebagai
bangsa yang berkepribadian baik. Di dunia bangsa timur dikenal sebagai bangsa yang
ramah dan bersahabat.
Bercerita tentang kepribadian bangsa timur, saya jadi teringat oleh Indonesia.
Indonesia memiliki beragam budaya, suku dan adat istiadat. Indonesia termasuk dalam
bagian negara-negara yang ada dalam posisi benua asia memiliki adat yang disebut adat
ketimuran. Indonesia yang tergabung dari berbagai suku dan terkenal dengan keramah-
tamahan masyarakatnya dan tingginya rasa saling menghormati antar sesama. Indonesia
sangat berbeda dengan negara-negara barat, karena pandangan hidup dan kebiasaan
masyarakatnya yang berbeda. Dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia yang
memiliki adat ketimuran, rasa toleransi, ramah, sopan santun, saling menghargai dan
gotong royong selalu menjadi dasar hidup masyarakat Indonesia.
Kebudayaan Timur adalah kebudayaan yang cara pembinaan kesadarannya dengan
cara melakukan berbagai macam pelatihan fisik dan mental. Pelatihan fisik dapat
dicontohkan dengan cara menjaga pola makan dan minum ataupun makanan apa saja
yang boleh dimakan dan minuman apa saja yang boleh di minum, karena hal tersebut
dapat berpengaruh pada pertumbuhan maupun terhadap fisik. Sedangkan untuk pelatihan

8
 mental yaitu dapat berupa kegiatan yang umumnya/mayoritas dilakukan sendiri, seperti
: bersemedi, bertapa, berdo’a, beribadah, dll.
Kebudayaan timur yang dimaksud disini adalah sebuah kebudayaan diluar
kebudayaan orang-orang eropa barat (bangsa eropa barat dan jajahannya). Kebudayaan
timur muncul sebagai pembeda dari negara-negara yang pernah dijajah oleh bangsa eropa
barat. Oleh karena itu munculah sebuah istilah barat dan timur.
Hal yang paling dominan dari kebudayaan timur adalah adat istiadat yang masih
dipegang teguh. Walaupun adat istiadat saat ini mulai pudar dan berubah. Selain itu
hal yang dominan adalah konsep gotong-royong, kebersamaan menjadi hal yang paling
utama.

2.3 Dasar-Dasar Perilaku Sopan Santun

Sopan santun menjadi salah satu bagian dari etika yang baik. Setiap etika
mempunyai dasar atau ukuran-ukuran tertentu sesuai dengan kebiasaan yang berlaku di
setiap daerah. Tentunya antara satu daerah dengan daerah yang lain belum tentu
mempunyai ukuran sopan santun yang sama. Sebagai contoh, di Indonesia perilaku sopan
santun anak muda yang berjalan melewati orang tua adalah dengan merendahkan posisi
bahu, berbeda dengan sopan santun anak muda di Jepang yang membungkukkan badan
seperti posisi orang ruku' saat menunjukkan perilaku hormat kepada yang lebih tua.

Menurut Hartono, ukuranatau dasar perilaku sopan santun adalah memberikan

perhatian terhadap perasaan orang lain (consideration for others). Sedangkan Rusyan
berpendapat bahwa ukuranperilaku sopan santun ataupun etika itu terletak pada
ketidaksombongan, kelancaran, selera baik, perpatutan, dan serta menempatkan sesuatu
pada tempat yang tepat. Dengan ukuran itu pula kita dapat diterima orang lain dalam
pergaulan atau berperilaku.

Jadi, ukuran perilaku sopan santun secara umumdapat diukur dari suatu sikap yang
ramah kepada orang lain, bersikap baik kepada orang lain, hormat, tersenyum, dan taat
dalam suatu peraturan Perilaku sikap sopan santun lebih menonjolkan pribadi yang baik
serta menghormati siapa saja. Mengenai bentuk perilaku dan bagaimana cara hormat,
serta peraturan, disesuaikan dengan adat atau kebiasaan dari tempat yang ditinggali.

9
2.4 Aspek-Aspek Perilaku Sopan Santun
Perilaku sopan santun memiliki ukuran yang berbeda- beda dan terikat oleh ruang dan
waktu. Contohnya; di keluarga A, bersendawa dengan suara keras tidak diperbolehkan
tetapi di keluarga B, bersendawa seperti itu adalah hal yang biasa saja. Sopan santun
harus dilakukan dimana saja, seperti di rumah, di sekolah, di tempat kerja dan di
lingkungan masyarakat. Intinya sopan santun harus dilakukan di tempat dimana adanya
interaksi antar individu. Sopan santun dilaksanakan dalam berbagai aspek kehidupan.

Adapun aspek-aspek perilaku sopan santun menurut Supriyanti terwujud dalam 6 (enam)
hal, yaitu:

2.4.1 Tata krama bergaul dengan orang tua

Kasih sayang orang tua terhadap anak adalah kasih sayang yang tulus dan
ikhlas, karena anak bagian dari dirinya sendiri. Cinta dan kasih sayang yang
diberikan orang tua terhadap anak adalah bentuk pengabdian. Adapun sikap sopan
santun dan lemah lembut terhadap kedua orang tua antara lain dilakukan sebagai
berikut:

1) Tidak berkata kasar atau membentak terhadap orang tua.

2) Senantiasa berbuat baik dan tidak menyakiti hati kedua orang tua.

3) Tunduk dan patuh kepada orang tua selama perintah itu dalam hal kebaikan.

4) Menghargai pendapat kedua orang tua.

5) Selalu mendoakan kedua orang tua agar diberi kesehatan, merawat dengan
penuh kasih sayang ketika orang tua sedang sakit atau lanjut usia.

2.4.2 Tata krama bergaul dengan guru

Peranan pengasuh di sekolah adalah sangat besar.Disamping sebagai pendidik
guru juga berperan sebagai pembimbing, pengajar dan peran pengganti orang tua
di sekolah. Sikap sopan santun terhadap guru antara lain:

1) Selalu tunduk dan patuh kepada guru.

2) Melaksanakan segala hal baik.

3) Berbicara yang halus dan sopan.

10
 4) Mendoakan pengasuh guru diberikan kesehatan dan ketabahan dalam
memberikan ilmu pendidikan dan bimbingan di sekolah.

5) Menjaga nama baik dan menghormati guru.

6) Menyapa dengan ramah bila bertemu dengan guru.

7) Menampilkan contoh tingkah laku yang baik.

2.4.3 Tata krama bergaul dengan orang yang lebih tua

Sikap sopan santun itu tidak hanya ditujukan kepada orang tua dan guru, akan
tetapi ditujukan kepada orang yang lebih tua seperti kakak kandung sendiri. Sikap
sopan santun terhadap orang yang lebih tua antara lain:

1) Bersikap hormat kepada agar terjalin hubungan yang harmonis.

2) Menyapa dengan sopan dan ramah.

3) Saling menghargai pendapat.

4) Suka membantu pekerjaan.

2.4.4 Tata krama bergaul dengan orang yang lebih muda

Tata krama dalam pergaulan sehari-hari tidak hanya meng-hormati kepada
orang tua saja, namun kepada usia yang lebih muda pun harus dihargai dan
diberikan kasih. Sikap sopan santun terhadap orang yang muda antara lain:

1) Bersikap sayang kepada orang yang lebih muda.

2) Memberi contoh teladan yang baik dan memberi motivasi.

3) Menghargai pendapat.

4) Tidak bersikap otoriter.

2.4.5 Tata krama bergaul dengan teman sebaya

Bergaul dengan teman sebaya hendaknya dilandasi dengan akhlak yang
mulia. Teman sebaya harus saling berbagi rasa, saling menghormati dan saling
berbagi pengalaman. Sikap sopan santun terhadap teman sebaya antara lain
dilakukan sebagai berikut:

1) Memberi dan menerima nasihat satu sama lain.

11
 2) Menolong apabila ada teman yang mendapatkan kesulitan.

3) Memaafkan satu sama lain, apabila ada yang berbuat.

4) Berbagi rasa.

5) Tidak mencari-cari kesalahan.

6) Tidak saling mengejek dan menghina satu dengan yang lain.

2.4.6 Tata krama bergaul dengan lawan jenis

Bergaul dengan lawan jenis ada aturan dan nilai budi pekerti di antara
keduanya. Baik pria atau wanita saling menghargai danmenghormati, baik dalam
sikap, bertutur kata, ataupun dalam perilaku kehidupan sehari-hari. Sikap sopan
santun terhadap lawan jenis antara lain dilakukan sebagai berikut:

1) Saling menghormati dan menghargai.

2) Mentaati norma agama dan norma masyarakat.

3) Menghindari pergaulan bebas dan menjaga keseimbangan diri.

Berdasarkan penjelasan diatas peneliti mengambil aspek sopansantun

berdasarkan pendapat Supriyanti yang meliputi: tata krama bergaul dengan orang
tua, tata krama bergaul dengan guru, tata krama bergaul dengan orang yang lebih
tua, tata krama bergaul dengan orang yang lebih muda, tata krama bergaul dengan
teman sebaya dan tata krama bergaul dengan lawan jenis. 15 Dari aspek-aspek
tersebut nantinya akan diturunkan ke dalam beberapa indikator dalam pembuatan
instrumen penelitian ini.

2.4.7 Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Sopan Santun

Faktor-faktor perilaku sopan santun dapat terbentuk sejak dini melalui
beberapa faktor, antara lain:

2.4.8 Faktor orangtua

Keluarga adalah tempat terbentuknya akhlak yang terbaik dibandingkan
tempat pendidikan yang lain. Hal ini karena melalui keluarga, orangtua dapat
memberikan penanaman akhlak sedini mungkin kepada anak-anaknya. Dari
lingkungan keluarga pembentuk perilaku sopan santun mudah diterima oleh anak

12
 karena komunikasi yang terjadi setiap waktu antara orangtua dan anak, melalui
perhatian, kasih sayang. serta penerapan perilaku dalam sikap sopan santun yang
baik dari pengajaran orangtua kepada anaknya berlangsung secara alami karena
dilakukan dengan kasih sayang dan cinta yang tulus dari orang tua kepada anak-
anaknya.

2.4.9 Faktor lingkungan

Manusia sebagai makhluk sosial tidak bisa dipisahkan dari interaksi antar
sesama. Kesamaan prinsip dan tujuan akan sesuatu menjadikan adanya kedekatan
antar satu dengan yang lainnya sehingga terbentuklah lingkungan pergaulan.

2.4.10 Faktor sekolah

Sekolah berperan sebagai wahana penyampaian pendidikan dan pengajaran
yang turut serta berperan dalam mempengaruhi tingkat pengembangan perilaku
sopan santun seorang anak. Peran guru sebagai penyampai ilmu sangatlah penting.
Seorang guru tidak hanya memberikan pendidikan dalam bentuk materi saja, tetapi
lebih dari itu harus dapat mencontohkan sisi teladannya. Disamping itu, guru juga
harus memberikan contoh yang baik dalam sosialisasi kehidupan. Hal ini
dikarenakan perilaku seorang gurulah yang pertama-tama dilihat oleh siswanya.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa faktor yang mempengaruhi perilaku
sopan santun dapat memberikan informasi bahwasanya ada saling berkaitan faktor
orangtua, faktor lingkungan dan faktor sekolah dalam membentuk perilaku sopan santun
yang baik maupun yang buruk, dan tidak tergantung pada satu faktor saja melainkan
ketiga faktor tersebut saling melengkapi.

2.5 Indikator Sopan Santun

Adapun indikator sopan santun menurut Direktorat Jendral Pendidikan Anak Usia
Dini, (2012: 23) sebagai berikut:

2.5.1 Melakukan kebiasaan yang baik

Menurut Mursid (2015: 89) melakukan kebiasaan yang baik adalah cerminan
kepribadian seseorang yang tampak dalam perbuatan dan interaksi terhadap orang
lain dalam lingkungan sekitarnya. Selanjutnya menurut Prayitno (dalam Nurfirdaus
& Risnawati 2019: 38) mengatakan bahwa kebiasaan yang baik adalah tingkah laku

13
 yang cenderung selalu ditampilkan oleh individu dalam menghadapi keadaan
tertentu, kebiasaan baik terwujud dalam tingkah laku nyata seperti memberi salam,
tersenyum, ataupun yang tidak nyata seperti berpikir, merakasan dan bersikap.

2.5.2 Berpakaian yang rapi dan sopan

Menurut Habibah (2014: 66) berpakaian yang rapi dan sopan adalah segala
sesuatu yang dikenakan seseorang dalam berbagai ukuran dan modelnya berupa
baju, celana, sarung, jubah, ataupun yang lain. Sesuaikan dengan kebutuhan
pemakainya untuk suatu tujuan yang bersifat khusus ataupun umum. Seperti bila
di tempat umum sebaiknya berpakaian sopan, berpakaian bersih, rapi dan tidak
berbau,

2.5.3 Mendengarkan ketika orang lain berbicara

Menurut Setiawati ( 2010: 1.9) mengatakan bahwa mendengarkan ketika
orang lain berbicara merupakan kegiatan seseorang ketika mendengarkan harus ada
yang mendengar, yaitu pembicaraan. Sebaliknya jika seseorang berbicara, dia akan
sangat mengaharapkan dan kemungkinan akan menuntut harus ada orang yang
akan mendengarkan pembicaraannya. Apabila tidak, dia tidak akan mau
melakukan kegiatan berbicara.

2.5.4 Berbicara dengan sopan

Menurut Saadah, Dkk (2010: 289) berbicara dengan sopan merupakan
bagaimana cara seseorang berbicara dengan orang lain, seseorang yang berbicara
dengan ramah dan sopan akan lebih di senangi di bandingkan dengan orang yang
berbicara kasar dan membentak.

2.5.5 Bersabar dalam menunggu giliran berbicara

Menurut Sulistyowati (2007: 320) sabar menunggu giliran adalah tahan
menghadapi cobaan (tidak lekas marah, tidak lekas putus asa, tidak lekas patah
hati), tabah, tenang, tidak tergesa-gesa, tidak terburu nafsu. Dalam hal sabar
menunggu giliran diperlukan latihan yang terus menerus dan berkelanjutan.

2.5.6 Menghargai bantuan dari orang lain

Menurut Ilmy (2008: 97) menghargai bantuan dari orang lain merupakan
akhlak mulia atau perilaku terpuji yang dicontohkan Rasulullah saw. Setiap
manusia harus mendasari hubungan sosialnya dengan saling menghargai baik
menyangkut kepribadian maupun bantuan dari seseorang.

14
 2.5.7 Melakukan kebiasaan salam saat masuk rumah atau tempat lain.
Menurut Muthahhari (2001: 94) islam mengeluarkan peraturan ini yaitu
janganlah sekali-kali kalian memasuki rumah orang lain (sekarang kita tidak
mungkindapat memasuki, karna pintu senantiasa terkunci, sekalipun pintu dalam
keadaan terbuka janganlah kalian memasukinya) “dan memberi salam kepada
penghuninya, ucapkanlah salam, jangan kalian memasuki rumah dengan tanpa
memberi salam terlebih dahulu.

2.5.8 Melakukan kebiasaan mengucapkan salam saat bertemu atau berpisah

dengan orang lain
Menurut Chaika (dalam Srijono 2017: 3) berpendapat bahwa kewajiban
untuk menyapa seseorang sangat penting dengan asas saling menghargai.
Demikian pula pada saat akan berpisah dengan seseorang, tidak sopan jika
mengakhiri percakapan tanpa mengucapkan selamat tinggal. Salam dan perpisahan
di bagi menjadi 2 yaitu bentuk formal dan informal. Bentuk formal memiliki
beberapa ekspresi yang dapat muncul di bawah pengaruh situasi. Misalnya, saat
menyapa seseorang yang telah memberikan bantuan, kita dapat mengucapkan:
“terimakasih untuk bantuannya”. Secara umum, bentuk tidak resmi pada umumnya
memiliki batasan mirip dengan bentuk formal. Misalnya, selain menggunakan
„Apa kabar?„ pengguna juga dapat menggunakan „selamat pagi? atau lainnya.

2.5.9 Tidak mengejek atau menghina orang lain

Menurut kamus KBBI mengejek atau menghina merupakan perilaku yang
mengolok-olok (menertawakan, menyindir) untuk menghinakan (mempermainkan
dengan tingkah laku)

2.6 Mengapa Kita Perlu Bersikap Santun?

Bersikap santun memiliki banyak manfaat dan pentingnya tidak bisa diremehkan. Berikut
adalah beberapa alasan mengapa kita harus bersikap santun:

2.6.1 Membangun hubungan yang harmonis

Sikap santun membantu menciptakan hubungan yang baik dengan orang lain.
Dengan bersikap sopan dan menghargai, kita memperlihatkan penghargaan

15
 terhadap orang lain dan menciptakan iklim yang ramah dan harmonis. Ini
memungkinkan hubungan yang lebih baik dengan keluarga, teman, rekan kerja,
dan orang-orang di sekitar kita.

2.6.2 Meningkatkan komunikasi

Sikap santun membantu meningkatkan komunikasi yang efektif. Dengan

mendengarkan dengan penuh perhatian, menggunakan kata-kata yang sopan, dan
menghargai pandangan orang lain, kita membangun jembatan komunikasi yang
kuat. Ini memungkinkan pemahaman yang lebih baik, menghindari salah
pengertian, dan mempromosikan pertukaran informasi yang lebih efektif.

2.6.3 Membangun kepercayaan

Sikap santun adalah faktor penting dalam membangun kepercayaan antara

individu. Dengan bersikap jujur, dapat diandalkan, dan menghormati privasi serta
batasan pribadi orang lain, kita memperoleh kepercayaan orang lain. Kepercayaan
yang kokoh adalah fondasi penting dalam hubungan yang sehat dan saling
mendukung.

2.6.4 Menciptakan lingkungan yang positif

Sikap santun membantu menciptakan lingkungan yang positif di sekitar kita.

Ketika kita bersikap sopan, menghargai, dan menghindari konflik, kita
menciptakan lingkungan yang ramah, nyaman, dan bersemangat. Ini berdampak
positif pada kesejahteraan kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita.

2.6.5 Membangun reputasi yang baik

Sikap santun memainkan peran penting dalam membentuk reputasi

seseorang. Ketika kita memiliki reputasi sebagai individu yang sopan, menghargai,
dan memperhatikan etika, kita mendapatkan penghargaan dan pengakuan yang
positif dari orang lain. Ini dapat membuka peluang baru dalam kehidupan pribadi,
sosial, maupun profesional.

16
 2.6.6 Membantu menghindari konflik dan kesalahpahaman

Sikap santun membantu menghindari konflik yang tidak perlu dan

kesalahpahaman. Dengan menghormati pendapat, keyakinan, dan perbedaan orang
lain, kita mengurangi risiko konflik yang mungkin timbul. Sikap santun juga
memungkinkan kita untuk menghadapi masalah dengan cara yang baik dan
mencari solusi yang saling menguntungkan.

2.6.7 Menghargai nilai-nilai sosial dan budaya

Sikap santun mencerminkan penghargaan terhadap nilai-nilai sosial dan

budaya yang ada di masyarakat. Dengan bersikap santun, kita menunjukkan rasa
hormat terhadap norma-norma yang berlaku, kebiasaan sosial, dan tata krama yang
dihargai oleh komunitas kita.

Secara keseluruhan, bersikap santun adalah cara untuk menciptakan hubungan

yang baik, meningkatkan komunikasi, membangun kepercayaan, dan menciptakan
lingkungan yang positif di sekitar kita. Dengan bersikap santun, kita mencerminkan nilai-
nilai yang baik, memperoleh penghargaan dari orang lain, dan membantu menciptakan
dunia yang lebih baik.

2.7 Runtuhnya Nilai Budaya Ketimuran

Dalam hal manusia, mereka beranggapan bahwa manusia ukuran bagi segalanya.
Dengan bersumber dari filsafat positivisme, barat mengakui kelayakan martabat
manusia. Manusia nilainya tak terukur oleh apa pun. Oleh karena itu bagi manusia perlu
respek, bantuan dan hormat. Manusia oleh barat dipandang sebagai pusat segala sesuatu
yang mempunyai kemampuan rasional, kreatif dan estetika sehingga kebudayaan Barat
menghasilkan beberapa nilai dasar seperti demokrasi, lembaga sosial dan kesejahteraan
ekonomi. Kesemuanya berpangkal demi penghargaan mutlak bagi manusia. Manusia
harus mendapat segala yang bernilai dalam mewujudkan kemampuannya karena manusia
memiliki nilai sehingga diukur melalui kemampuannya, bukan dari kebijaksanaan
hatinya. (Soelaeman, 2007:51.

17
 Tradisi humanistik di Barat berupa penghargaan terhadap martabat manusia
sebagai suatu yang otonom, merdeka dan rasional, menunjang nilai-nilai demokrasi,
lembaga sosial dan kesejahteraan ekonomi. Nilai-nilai lain pun berkembang seperti
kebebasan, perekonomian dan teknologi. Kemajuan teknologi menghasikan dinamisme,
perencanaan, organisasi, manajemen, keberanian berusaha, penguasaan materi, sekaligus
menggrogoti kehidupan sosial dan pribadinya. Di Barat orang lebih condong
menekankan dunia empiris sehingga mereka maju dalam dunia sains dan teknologi.
Melalui pengaruh Yunani, barat berkembang dalam pengetahuan deskriptif dan
spesialisasi. Dukungan sikap Barat yang lebih besar tekanannya kepada realitas dan nilai
waktu menyebabkan perkembangan yang besar dalam filsafat prosesi, pengonsepan
evolusi kratif serta kemajuan. Manusia dengan alam menurut konsep Barat adalah
terpisah. Alam sebagai dunia luar harus dieksploitasi. Hal ini terefleksi dalam kata-kata:
menaklukkan luar angkasa, menaklukkan alam dan hutan rimba. Kata-kata tersebut
dibuktikan oleh problema yang dihadapi barat seperti polusi udara dan air. Pendek kata,
Barat memiliki presepsi yang berbeda terhadap nilai pengetahuan, keinginan, watak,
proses waktu, dan sikap terhadap alam. (Soelaeman, 2007:53).

Lain halnya dengan budaya Timur, Soelaeman (2007:53) menjelaskan, budaya ini
pada intinya banyak bersumber dari agama-agama yang lahir di dunia Timur. Pada
umumnya manusia di dunia Timur menghayati hidup yang meliputi seluruh
eksistensinya. Berfikir secara Timur tidak menunjang usaha-usaha manusia untuk
menguasai dunia dan hidup secara teknis, sebab manusia Timur lebih menyukai intuisi
dari pada akal budi. Inti kepribadian manusia Timur tidak terletak pada inteleknya, tetapi
pada hatinya. Dengan hatinya mereka menyatukan akal budi dan intuisi serta inteligensi
dan perasaan. Ringkasnya mereka menghayati hidup tidak hanya dengan otaknya.

Kebudayaan-kebudayaan bangsa sekarang sudah mulai luntur dari masyarakat kita

karena masyarakat kita khususnya para pemuda lebih condong senang meniru budaya-
budaya luar dari pada budaya asli kita sendiri. Sebagai contoh para remaja putri atau
pemudi kita lebih senang meniru memakai celana pendek seperti remaja putri atau
pemudi bule yang ternyata merupakan kebudayaan barat yang mereka anggap dapat
membuat mereka lebih cantik dari pada memakai pakaian yang menutup anggota tubuh
yang merupakan salah ciri khas kita sebagai negara yang penuh sopan santun dan
keramahannya. Remaja sekarang ini berbeda jauh dengan remaja-remaja zaman dulu.
Jika remaja dulu cenderung aktif, kreatif, ulet dan mau berusaha sedangkan remaja

18
sekarang ini sudah dimanjakan dengan peralatan serba canggih dan makanan instan, dan
kebanyakan tidak mau berusaha dengan keras, sebagai generasi penerus hendaknya kita
harus berusaha lebih keras . Zaman yang serba ada ternyata mampu membuat seorang
menjadi pemalas dan lamban dalam berfikir serta bertindak.

Nasib bangsa Indonesia dan nilai-nilai kebudayaan sangat tergantung kepada

kemampuan penalaran, skill, dan manajemen masyarakat khususnya kaum muda sebagai
generasi penerus. Sayang sekali sampai dengan saat ini, masyarakat Indonesia
mengalami krisis kebudayaan. hal ini disebabkan Kebudayaan asli bangsa Indonesia
dibiarkan merana, tidak terawat, dan tidak dikembangkan oleh pihak-pihak yang
berkompeten . Bahkan kebudayaan asli bangsa terkesan dibiarkan mati merana digerilya
oleh kebudayaan asing khususnya kebudayaan barat. Watak-watak negatif masyarakat
Indonesia seperti munafik, feodal, malas, tidak suka bertanggung jawab, suka gengsi dan
praktis, dan tidak suka bisnis, harus dihilangkan dan diganti dengan watak-watak yang
baik. Semangat rakyat yang senang bergotong royong dalam menyelesaikan suatu
pekerjaan, bermusyawarah memutuskan cara penyelesaian masalah sudah sangat jarang
terlihat. Nilai-nilai kebudayaanpun sudah mulai hilang terlindas oleh kemajuan jaman .
Dahulu, nilai gotong royong sangat terasa sekali, jika ada tetangga yang melaksanakan
hajatan. Ketika petani mau menanam padi atau kedelai di ladang atau panenan, pasti tidak
bayar, upahnya hanya makan pagi dan siang atau makan kecil. Jadi, kalau ada diantara
mereka menanam atau memanen, maka warga yang lainnya ikut gotong royong dan
begitu sebaliknya, terjadi semacam barter tenaga. Sekarang keadaanya telah bergeser,
kalau mau bercocok tanam atau panenan sudah harus memperhitungkan upah.

Adanya desakan ekonomi pasar yang kuat, memang terlalu sulit dan berat untuk
mempertahankan model gotong royong seperti diatas, dan memang tidak harus
dipertahankan benar, asal proporsional. Pola pikir praktis dengan hanya memberi uang
tanpa mau terlibat gotong royong jelas merupakan pertanda erosi nilai dan munculnya
nilai baru yakni indivualisme pada masyarakat perdesaan, Munculnya nilai
individualisme ini terjadi karena semakin terbatasnya kepemilikan tanah yang banyak
dikuasai oleh tuan tanah lokal atau masuknya petani berdasi dari kota.

Sebenarnya jika kebudayaan asli kita yang sangat banyak ini dapat kita manfaatkan
dengan baik, dapat menjadi penyumbang pendapatan negara kita yang cukup besar
dengan menjadikan budaya asli kita dapat kita jadikan sebagai objek wisata. Dengan

19
 dijadikan sebagai objek wisata maka tentunya devisa akan bertambah. sekarang ini
memang kebudayaan kita mulai menjadi salah satu ikon sebagai objek wisata tetapi
masih kurang maksimal. Saat ini banyak sekali kamelut bangsa bermunculan.

2.8 Cara mempertahankan Nilai Budaya Ketimuran di Era Globalisasi

Cara Melestarikan Eksistensi Budaya Nasional di Era Globalisasi dapat dilakukan
melalui dua bentuk, diantaranya:

2.8.1 Culture Experience

Merupakan pelestarian budaya yang dilakukan dengan cara terjun langsung
kedalam sebuah pengalaman kultural. contohnya, jika kebudayaan tersebut
berbentuk tarian, maka masyarakat dianjurkan untuk belajar dan berlatih dalam
menguasai tarian tersebut. Dengan demikian dalam setiap tahunnya selalu dapat
dijaga kelestarian budaya kita ini.

2.8.2 Culture Knowledge

Merupakan pelestarian budaya yang dilakukan dengan cara membuat suatu
pusat informasi mengenai kebudayaan yang dapat difungsionalisasi kedalam
banyak bentuk. Tujuannya adalah untuk edukasi ataupun untuk kepentingan
pengembangan kebudayaan itu sendiri dan potensi kepariwisataan daerah. Dengan
demikian para Generasi Muda dapat mengetahui tentang kebudayaanya sendiri.

Selain dilestarikan dalam dua bentuk diatas, kita juga dapat melestarikan
kebudayaan dengan cara mengenal budaya itu sendiri. Dengan hal ini setidaknya
kita dapat mengantisipasi pencurian kebudayaan yang dilakukan oleh negara -
negara lain.Penyakit masyarakat kita ini adalah mereka terkadang tidak bangga
terhadap produk atau kebudayaannya sendiri. Kita lebih bangga terhadap budaya-
budaya impor yang sebenarnya tidak sesuai dengan budaya kita sebagai orang
timur. Budaya daerah banyak hilang dikikis zaman. Oleh sebab kita sendiri yang
tidak mau mempelajari dan melestarikannya. Akibatnya kita baru bersuara ketika
negara lain sukses dan terkenal dengan budaya yang mereka curi secara diam-diam.

Selain itu peran pemerintah dalam melestarikan budaya bangsa juga

sangatlah penting. Bagaimanapun pemerintah memiliki peran yang cukup strategis
dalam upaya pelestarian kebudayaan daerah ditanah air. Pemerintah harus

20
 mengimplementasikan kebijakan-kebijakan yang mengarah pada upaya pelestarian
kebudayaan nasional.Salah satu kebijakan pemerintah yang pantas didukung
adalah penampilan kebudayaan-kebudayaan daerah disetiap event-event akbar
nasional, misalnya tari-tarian , lagu daerah, dan sebagainya. Semua itu harus
dilakukan sebagai upaya pengenalan kepada generasi muda, bahwa budaya yang
ditampilkan itu adalah warisan dari leluhurnya. Bukan berasal dari negara
tetangga.Demikian juga upaya-upaya melalui jalur formal pendidikan. Masyarakat
harus memahami dan mengetahui berbagai kebudayaan yang kita miliki.
Pemerintah juga dapat lebih memusatkan perhatian pada pendidikan muatan lokal
kebudayaan daerah.

Ada berbagai upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan nilai budaya,
diantaranya yaitu:

1. Menumbuhkan kesadaran tentang pentingnya budaya sebagai jati diri bangsa

2. Ikut melestarikan budaya dengan cara berpartisipasi dalam pelaksanaannya
3. Mempelajarinya dan mensosialisasikan kepada orang lain sehingga mereka
tertarik untuk ikut menjaga atau melestarikannya
4. Mengetahui tentang budaya jaman dahulu didaerah kita sendiri
5. Mendalami kebudayaan itu.Setelah itu kita wajib memperkenalkan kepada orang
lain atau yang belum tahu tentang kebudayaan tersebut sampai ke negara lain.
6. Membiasakan hal-hal atau kegiatan yang dapat melestarikan budaya seperti
memakai batik atau bahkan belajar membuat batik,karena pelestarian bisa terjadi
karena kita telah terbiasa dengan kebudayaan tersebut.
7. Membuat suatu wadah khusus untuk pelestarian kebudayaan Indonesia yang
menanamkan nilai kebudayaan dari yang terkecil sekalipun.
8. Mengadakan pementasan kebudayaan, sehingga generasi muda lebih semangat
untuk memupuk keinginan untuk mendalami suatu kebudayaan.
9. Mengajarkan nilai-nilai kebudayaan tidak hanya kepada generasi muda tetapi
lebih menekankan penerapan kebudayaan asli kepada anak-anak.

21
 BAB III

KESIMPULAN

3.1 Kesimpulan
Nilai-nilai kebudayaan bangsa sekarang sudah mulai luntur . Khususnya para
pemuda lebih condong senang meniru budaya-budaya luar dari pada budaya asli kita
sendiri. Mereka beranggapan bahwa budaya Indonesia adalah budaya yang kuno,
monoton dan membosankan. Rasa cinta dan bangga pada budaya sendiri telah hilang.
Nasib bangsa Indonesia dan nilai-nilai kebudayaan sangat tergantung kepada
kemampuan penalaran, skill, dan manajemen masyarakat khususnya kaum muda sebagai
generasi penerus. Sayang sekali sampai dengan saat ini, masyarakat Indonesia
mengalami krisis kebudayaan. hal ini disebabkan Kebudayaan asli bangsa Indonesia
dibiarkan merana, tidak terawat, dan tidak dikembangkan oleh pihak-pihak yang
berkompeten .
Sebagian besar anak bangsa dan generasi penerus merasa kehilangan arah dalam
kehidupannya. Mereka tak mampu mengikuti arus perubahan yang begitu cepat. Alih-
alih terlindas dalam gelombang perubahan itu sendiri tanpa bisa mengambil manfaat di
dalamnya. Dunia sudah bergerak sangat cepat, tetapi masalah kemiskinan dan
kemelaratan masih terus menyiksa. Di tengah gegap gempita teknologi dan inovasi baru,
justru sebagian besar masyarakat bangsa ini hidup dalam ketidakpastian, dan yang pasti
kemiskinan.
Sekalipun demikian, pergeseran nilai dan perilaku keagamaan dan sosial budaya
tidak semuanya buruk . Perubahan dalam masyarakat berharga adalah apabila ketahanan
budaya dan nilai-nilai objektifnya selalu sanggup memperbaharui diri. Dalam proses
pembaharuan dengan perubahan tersebut sikap mental dan ketahanan budaya berperan
positif untuk menjaga keseimbangan antara kesinambungan sistem nilai yang disepakati
dengan unsur perubahan menuju kemajuan. Inilah yang secara umum harus dianggap
sebagai muatan konsep dasar kebudayaan Indonesia.
Selain menjadi tantangan bagi kelangsungan hidup kebudayaan nasional, media
massa juga melakukkan hal-hal yang mendukung perkembangan kebudayaan nasional.
Bila hal ini dilakukan untuk mendukung perkembangan kebudayaan nasional dan
meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap pentingnya kebudayaan nasional yang
selama ini telah menjadi acuan dan tuntunan kehidupan masyarakat, maka media massa
patut mendapat apresiasi dan acungan jempol serta dihargai setinggi-tingginya. Dan kita

22
sebagai anggota masyarakatpun harus menyambut gembira dan turut mendukung
pelestarian budaya nasional dengan sebaik yang kita bisa lakukan.

23
 DAFTAR PUSTAKA

https://eprints.ums.ac.id/67356/2/BAB%20II.pdf

https://core.ac.uk/download/pdf/143472095.pdf

https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/baradha/article/view/46094#:~:text=Perubahan%20zam
an%20yang%20lebih%20maju,menjadi%20penyebab%20lunturnya%20budaya%20ketim
uran.

https://educhannel.id/blog/artikel/sopan-santun.html

https://pustaka-makalah.blogspot.com/2011/03/lunturnya-nilai-kebudayaan-di-dalam.html

https://www.kompasiana.com/fahrizalmukhdar/54f6adfda33311de5b8b45ba/retransformasi-
nilai-ketimuran-dan-pancasila-dengan-membangkitakn-kembali-spirit-kenabian-di-tengah-
dominasi-global

http://pustaka-makalah.blogspot.co.id/2011/03/lunturnya-nilai-kebudayaan-di-dalam.html

http://megarezkia-nr.blogspot.com/2011/09/runtuhnya-moral-bangsa-dan-bagaimana.html

24