AAS edisi 3.

indb 1
K 1.5 cm
©P
(Im en
pr e
int rbi
:P tS
en ale
.-S mb
ale a
mb Em
a E pat
mp
at)

06/01/2023 13:42:39
 Akuntansi Asuransi Syariah
Edisi 3

Ai Nur Bayinah, Sepky Mardian, Sri Mulyati, Erina Maulidha

Manajer Penerbitan dan Produksi: Novietha Indra Sallama

Koordinator Penerbitan dan Produksi: Aklia Suslia
Copy Editor: Jatiningrum
Tata Letak: Basit Abdullah
Desain Sampul: Derra Fadhilla Putri

Hak Cipta © 2023, 2018, 2017 Penerbit Salemba Empat

Jln. Raya Lenteng Agung No. 101

at)
Jagakarsa, Jakarta Selatan 12610

a E pat
Telp. : (021) 781 8616
Faks. : (021) 781 8486
Website : http://www.penerbitsalemba.com

mp
E-mail : info@penerbitsalemba.com

mb Em
Hak cipta dilindungi undang-undang. Dilarang memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini dalam bentuk apa pun, baik secara
elektronis maupun mekanis, termasuk memfotokopi, merekam, atau dengan menggunakan sistem penyimpanan lainnya, tanpa izin tertulis
dari Penerbit.
ale a
UNDANG-UNDANG NOMOR 28 TAHUN 2014 TENTANG HAK CIPTA
.-S mb
1. Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta melakukan pelanggaran hak ekonomi
Pencipta yang meliputi penerjemahan dan pengadaptasian Ciptaan untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana dengan pidana
penjara paling lama 3 (tiga) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
2. Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta melakukan pelanggaran hak ekonomi
en ale

Pencipta yang meliputi penerbitan, penggandaan dalam segala bentuknya, dan pendistribusian Ciptaan untuk Penggunaan Secara
Komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp1.000.000.000,00
(satu miliar rupiah).
3. Setiap Orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud pada poin kedua di atas yang dilakukan dalam bentuk pembajakan,
:P tS

dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp4.000.000.000,00
(empat miliar rupiah).
int rbi

Bayinah, Ai Nur Mardian, Sepky

Mulyati, Sri Maulidha, Erina
e

Akuntansi Asuransi Syariah/Ai Nur Bayinah, Sepky Mardian, Sri Mulyati, Erina Maulidha
en

—Jakarta: Salemba Empat, 2023

1 jil., 222 hlm., 19 × 26 cm

ISBN 978-623-181-004-5
©P

1. Akuntansi 2. Akuntansi Asuransi Syariah

pr

I. Judul   II. Ai Nur Bayinah, Sepky Mardian,

Sri Mulyati, Erina Maulidha
(Im

000.0.00

AAS edisi 3.indb 2 06/01/2023 13:42:39

 at)
a E pat
tentang penulis

mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale

Dr. Ai Nur Bayinah, S.E.I., M.M., IFP memiliki pengalaman sebagai pengajar
dan praktisi akuntansi syariah yang tersertifikasi sejak tahun 2007, dan saat ini
:P tS

diamanahi sebagai Direktur Eksekutif dari sebuah unit penelitian bernama SEBI
Islamic Business & Economics Research Center (SIBER-C). Penulis buku-buku
int rbi

seputar keuangan personal dan keluarga, serta aktif menulis di media massa ini
juga berkontribusi aktif dalam sejumlah karya ilmiah yang dipublikasikan dalam
jurnal, maupun seminar nasional dan internasional. Setiap bulannya, penulis rutin
e

mengelola diskusi dan kegiatan literasi mengenai ekonomi dan keuangan syariah kontemporer sebagai
en

bahan sosialisasi dan edukasi ekonomi Islam untuk masyarakat Indonesia.

Setelah menyelesaikan S3 Konsentrasi Ekonomi Islam di Sekolah Pascasarjana UIN Jakarta
©P

dan S2 Konsentrasi Investasi Syariah pada Program Magister Bisnis dan Keuangan Islam (MBKI),
pr

Postgraduate Business School, Universitas Paramadina. Penulis juga telah mendapatkan gelar profesi
sebagai Islamic Financial Plannner© dari Financial Planner Associate Malaysia (FPAM) dan Financial
(Im

Planning Standard Board (FPSB) Indonesia. Penulis merupakan spesialis dalam bidang keuangan
Islam, akuntansi, pajak, zakat, wakaf, dan investasi syariah, serta berpengalaman dalam membantu
pelaksanaan jasa audit, akuntansi, dan manajemen keuangan lainnya dari sebuah kantor akuntan
publik di Jakarta. Akun media sosialnya, Instagram: @ainur.bayinah | Surel: ai.nur.bayinah@sebi.ac.id.

iii

AAS edisi 3.indb 3 06/01/2023 13:42:39

 iv Akuntansi Asuransi Syariah

Dr. Sepky Mardian, S.E.I., M.M., SAS. saat ini menjabat sebagai Ketua Program
Studi Akuntansi Syariah STEI SEBI. Lulusan Program Doktoral Akuntansi Universitas
Padjajaran dan Magister Bisnis dan Keuangan Islam (MBKI) Universitas Paramadina
ini adalah pemegang gelar Sertifikasi Akuntansi Syariah (SAS) dari Ikatan Akuntan
Indonesia (IAI). Dosen tetap yang telah lulus Sertifikasi Dosen Profesional dari
Kementerian Agama Republik Indonesia untuk keahlian ilmu akuntansi syariah ini
juga menulis tentang akuntansi dan keuangan Islam, baik di media massa maupun
jurnal ilmiah nasional.
Dalam dunia praktisi, penulis juga tercatat sebagai senior auditor di KAP AR Utomo, peneliti dan

at)
a E pat
konsultan di LPPM SEBI dan PT SEBI Consulting dengan keahlian akuntansi, keuangan, audit, dan
penyusunan SOP berbasis risiko. Riset kolaboratif yang dilakukan adalah Kajian Regulatory Incentives

mp
dalam rangka Mengakselerasi Pertumbuhan dan Peningkatan Kualitas Industri Perbankan Syariah

mb Em
dengan Bank Indonesia dan Kajian Potensi Zakat di 11 Provinsi di Indonesia dengan USAID Indonesia.
Penulis dapat dihubungi melalui: Surel: sepky.mardian@gmail.com | Blog: http://sepkymardian.
wordpress.com | Twitter: @sepky_em | Facebook: Sepky Em | Linked In: Sepky Mardian.

ale a
.-S mb
Sri Mulyati, S.E., M.Ak., Ak., CA. yang dilahirkan di Jakarta pada tanggal 4
Desember 1975 ini adalah dosen tetap Program Studi Akuntansi Syariah. Gelar S1
diperoleh dari Universitas Indonesia pada Fakultas Ekonomi Jurusan Akuntansi,
en ale

selanjutnya gelar S2 diperoleh dari universitas yang sama pada Program Studi
Magister Akuntansi. Dosen yang memperoleh predikat dosen profesional dalam
bidang ilmu akuntansi melalui sertifikasi pendidik dari Kementerian Agama
:P tS

Republik Indonesia ini mendedikasikan aktivitas Tri Dharma Perguruan Tingginya di Sekolah Tinggi
Ekonomi Islam SEBI.
int rbi

Kemampuan di bidang akuntansi, keuangan, dan pengendalian internal diasah dengan bergabung
sebagai pengelola STEI SEBI dan saat ini tercatat sebagai Kepala Biro Keuangan dan Administrasi.
Dosen yang juga menyandang sebutan sebagai Chartered Accountant (C.A.) dari Ikatan Akuntan
e

Indonesia ini juga memiliki aktivitas profesional pada SEBI Consulting untuk penugasan accounting
en

service, review laporan keuangan, dan audit laporan keuangan berbagai lembaga, di antaranya lembaga
amil zakat, lembaga keuangan syariah, lembaga kajian dan penelitian, lembaga pendidikan, dan
©P

lembaga nirlaba lainnya.

pr

Erina Maulidha, S.E.I., M. Ak. saat ini aktif sebagai tenaga edukatif pada Program
(Im

Studi Akuntansi Syariah di Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) SEBI dan turut
mengelola kegiatan akademik pada lembaga pelopor edukasi ekonomi syariah di
Indonesia tersebut. Penulis yang lulus dari almamater yang sama pada tahun 2012
kemudian melanjutkan pendidikan S2 di Program Magister Akuntansi Universitas
Muhammadiyah Jakarta (UMJ). Fokus dan kekhususannya pada pengajaran dan
penelitian terkait akuntansi syariah. Beberapa tulisannya telah dipresentasikan pada seminar dan
konferensi nasional. Selain itu, beliau juga turut aktif dalam kegiatan layanan jasa akuntansi dan audit
pada SEBI Consulting.

AAS edisi 3.indb 4 06/01/2023 13:42:40

 at)
a E pat
kata sambutan

mp
Ketua Dewan Standar Akuntansi Syariah (DSAS)

mb Em
Ikatan Akuntan Indonesia (IAI)
ale a
.-S mb
en ale
:P tS

Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.

int rbi

Alhamdulillaahirabbil’alamiin, segala puja-puji dan penghormatan hanyalah milik Allah SWT. Sang
Pencipta seluruh alam semesta dan umat manusia. Dengan kasih dan sayang-Nya, kita memiliki
rasa untuk saling menyayangi, menjaga, menanggung beban kesulitan satu sama lain dengan penuh
e

keikhlasan dan semangat altruisma.

en

Shalawat dan salam semoga tersampaikan kepada beliau Nabi besar Muhammad saw. yang
karena dakwahnya, kita semua bisa memahami ajaran Islam yang sangat komprehensif ini. Beliau
©P

mengajarkan agar kita senantiasa menjaga akhlak mulia, sehingga dapat menjadi rahmat bagi semesta.
pr

Islam tidak hanya mengajarkan ibadah mahdhah (misalnya, bagaimana berwudhu, sholat,
berpuasa, berhaji, dll.). Akan tetapi Islam juga menuntun bagaimana kita mengelola harta. Sebut saja
(Im

misalnya, dalam Surat Al-Baqarah ayat 240, yang mana agama ini sangat memperhatikan nasib keluarga
yang ditinggalkan almarhum, sehingga diperintahkan untuk berwasiat memberikan nafkah sampai
setahun pasca wafatnya almarhum. Hal ini tentu menjadi bahan pertimbangan utama bagi masyarakat
Muslim untuk senantiasa menjaga kelayakan hidup keluarganya, baik saat masih produktif maupun
setelahnya, untuk kemudian memikirkan bagaimana strategi terbaiknya untuk mempersiapkan hal
tersebut.
Untuk mengurangi risiko-risiko yang ada di depan mata, mulai dari kerugian finansial parsial
hingga kematian, asuransi atau dalam terminologi syariah lebih dikenal sebagai takaful, menjadi
salah satu pilihan prioritas. Hal ini karena takaful mengemban misi yang luar biasa, yaitu agar setiap

AAS edisi 3.indb 5 06/01/2023 13:42:40

 vi Akuntansi Asuransi Syariah

anggota komunitas menjadi saling menanggung beban dan kesulitan, dan tetap dalam ukhuwah saat
senang maupun susah. Meski demikian, literatur yang menjelaskan pentingnya sistem takaful ini,
dan bagaimana operasionalnya berbeda dengan konvensional, masih kurang. Dengan paradigma dan
teknis yang tidak serupa, perlu ada buku yang menjelaskan hal ini. Buku yang ada di tangan pembaca
ini menjelaskan perkembangan asuransi syariah, konsep dasar asuransi, perbedaan sistem operasional
asuransi syariah dan konvensional, konsep dan implementasi akad muamalah pada asuransi syariah,
dan akuntansi untuk asuransi syariah.
Dewan Standar Akuntansi Syariah (DSAS) yang merupakan badan penting dalam struktur Ikatan
Akuntan Indonesia (IAI) berupaya untuk terus mempersiapkan acuan yang dibutuhkan agar standar

at)
a E pat
pencatatan dari transaksi syariah, termasuk asuransi syariah ini semakin sesuai dengan kaidah syariah.
Oleh karenanya, sejak tahun 2012, Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) Nomor 108 yang

mp
membahas mengenai transaksi asuransi syariah telah dibuat dan terus ditinjau ulang sampai akhirnya

mb Em
terjadi penyesuaian pada tahun 2016 yang lalu.
Buku yang ada di tangan para pembaca saat ini merupakan buku penting dalam memahami
standar akuntansi yang dimaksud. Cetakan pertama buku ini telah digunakan di berbagai perguruan
tinggi, baik negeri maupun swasta. Sementara cetakan kedua buku ini telah disesuaikan dengan
ale a
perkembangan PSAK yang terbaru, sehingga meski mungkin masih terdapat beragam penafsiran
.-S mb
dari standar yang dimaksud, buku ini menurut saya telah mampu memenuhi kebutuhan para pegiat
ekonomi syariah, terutama peminat dan praktisi asuransi syariah untuk lebih memahami teknis operasi
en ale

yang mendasari praktik dalam transaksi asuransi syariah.

Oleh karena itu, saat menerima permohonan dari penulis untuk memberikan sambutan dalam
cetakan kedua buku ini, saya secara pribadi memberikan apresiasi dan dukungan, serta penghargaan
:P tS

kepada para penulis. Sebagai buku referensi pertama yang membahas secara detail mengenai PSAK
transaksi asuransi syariah, saya berharap buku ini dapat menginspirasi banyak civitas akademika
lainnya untuk menghasilkan karya-karya yang serupa.
int rbi

Semoga buku ini dapat menjadi rujukan dan referensi yang bermanfaat, sehingga semakin
banyak pula masyarakat, terutama pembelajar ekonomi syariah yang menjadi lebih tercerahkan,
e

khususnya yang ingin memahami asuransi syariah. Nantinya, saya pribadi juga berdoa semoga segala
en

upaya penyempurnaan dalam penyusunan, sosialisasi, maupun edukasi dari buku ini mendapatkan
kemudahan dari Allah SWT. Semoga buku ini menjadi penyemangat penulis dan civitas akademika
©P

di seluruh Indonesia untuk terus berkarya. Saya ucapkan selamat dan semoga buku ini bermanfaat
dan membawa berkah bagi penulis, penerbit, pembaca, dan pembelajar akuntansi, khususnya asuransi
pr

syariah. Semoga jerih payah penulis dibalas pahala oleh Allah SWT. Aamiin Allahumma Aamiin.
(Im

Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.

Muharram, 1440 H/September, 2018 M

Prof. Mahfud Sholihin, S.Ag., S.E., M.Acc., Ph.D., Ak., CA.

AAS edisi 3.indb 6 06/01/2023 13:42:40

 at)
a E pat
kata sambutan

mp
mb Em
Ketua STEI SEBI

ale a
.-S mb
en ale
:P tS

Bismillahirrahmaannirrahiim. Alhamdulillahirabbil’alamiin. Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah

int rbi

SWT. atas segala nikmat dan karunia-Nya yang tiada terkira. Hanya kepada Allah SWT. seharusnya
kita mengembalikan segala urusan, sebab dari-Nya berawal segala eksistensi di alam semesta ini, dan
hanya kepada-Nya semua problematika kehidupan akan dikembalikan. Shalawat dan salam semoga
e

senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad saw., teladan kehidupan yang telah memberikan
en

penjelasan yang sangat terang tentang bagaimana seharusnya seorang muslim mengejawantahkan
ajaran agama Islam sebagai rahmat bagi seluruh sekalian alam.
©P

Meski secara kelembagaan, asuransi syariah sebagai sebuah institusi keuangan di era modern
pr

baru digagas dan dikembangkan secara masif dalam periode beberapa dekade terakhir, namun secara
fungsional keberadaannya dapat ditelusuri pada praktik usaha pertanggungan yang dijalankan oleh
(Im

umat muslim pada masa Rasulullah saw. dan Khalifah-Khalifah penerusnya. Oleh karenanya, dapat
diketahui bahwa upaya saling tolong-menolong yang menjadi dasar aktivitas takaful (asuransi syariah)
yang ada saat ini merupakan nafas Islam yang sejatinya tidak dapat dipisahkan dari kegiatan umat
muslim itu sendiri. Apalagi sedari awal, Rasulullah saw. sudah mengingatkan bahwa setiap muslim
itu bersaudara, sehingga kewajiban menanggung beban saudaranya secara sistemik menjadi suatu
keniscayaan.
Meski demikian, model perasuransian yang semakin berkembang membuat upaya sosialisasi
asuransi syariah menjadi jauh lebih rumit dari yang seharusnya. Persoalan mulai berkembang
jauh dari perkara apakah asuransi diperbolehkan dalam Islam, tapi juga menyangkut produk dan

vii

AAS edisi 3.indb 7 06/01/2023 13:42:40

 viii Akuntansi Asuransi Syariah

implementasinya, sehingga sarana edukasinya perlu menggunakan hal-hal lain yang dinilai lebih
efektif, salah satu di antaranya melalui pemahaman akuntansi dari transaksi asuransi syariah itu sendiri.
Akuntansi dipandang reliable untuk menjelaskan aktivitas yang terjadi pada usaha perasuransian
karena akuntansi dapat mengungkap segala informasi yang terkait dengan kegiatan ekonomi dari
entitas asuransi tersebut. Potret yang tercermin pada laporan keuangan yang disajikan sedikit banyak
memberikan gambaran apakah aktivitasnya telah berjalan sesuai dengan prinsip syariah dan kehati-
hatian, atau justru sebaliknya.
Dalam kesempatan ini, perkenankan kami menyampaikan apresiasi yang setinggi-tingginya atas
upaya yang dilakukan dalam penulisan buku Akuntansi Asuransi Syariah yang hadir di hadapan

at)
a E pat
pembaca saat ini. Semoga buku ini dapat menjadi referensi penting bagi civitas akademika dan para
praktisi asuransi syariah yang ingin memperdalam dan memahami lebih jauh mengenai prinsip-

mp
prinsip dan praktik akuntansi dalam entitas asuransi syariah. Apalagi buku ini sendiri disusun oleh

mb Em
tim penulis yang Insya Allah memiliki kemampuan di bidangnya dan fokus melakukan kajian rutin di
SEBI Islamic Business & Economics Research Center (SIBER-C), sehingga diharapkan buku ini dapat
berkontribusi dan bermanfaat untuk menambah khasanah keilmuan ekonomi syariah, khususnya
akuntansi syariah di Indonesia saat ini.
ale a
SIBER-C sebagai salah satu unit riset Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) SEBI sangat fokus
.-S mb
pada penyediaan bahan ajar (referensi) mata kuliah terkait Ekonomi Syariah, seperti Fikih Muamalah,
Akuntansi Syariah, Bisnis dan Keuangan Islam, serta Ekonomi Islam. Oleh karena itu, berbekal
en ale

keyakinan bahwa kualitas pendidikan sangat ditentukan oleh kapabilitas dan kompetensi sumber
daya insaninya, SIBER-C sebagai wujud implementasi visi STEI SEBI menjadi lembaga yang terdepan
dalam pendidikan ekonomi Islam, serta dukungan para tenaga profesional yang fokus dan kompeten
:P tS

di bidangnya, memiliki misi dan fungsi untuk merancang penyelenggaraan program penyiapan
kurikulum dan penyusunan bahan ajar, serta pelatihan bagi para tenaga pengajar mata kuliah agar
dapat memperkuat kualitas pendidikan ekonomi syariah di Indonesia.
int rbi

Akhirnya dalam kesempatan yang baik ini, kami mengucapkan banyak terima kasih kepada
Penerbit Salemba Empat yang telah menjadi mitra strategis dalam memublikasikan karya akademik
e

para dosen kami ini. Ucapan terima kasih juga kami sampaikan kepada seluruh Rektor, Dekan, dan para
en

Dosen di perguruan tinggi lainnya yang berkenan meneruskan upaya penyebaran ilmu pengetahuan
dalam bidang ekonomi syariah ini kepada lebih banyak mahasiswa dan masyarakat pada umumnya.
©P

Beppu, Oita Prefecture, Jepang, 24 Oktober 2016

pr
(Im

Sigit Pramono, S.E., MSACC., Ph.D., Ak., CA., CPA.

AAS edisi 3.indb 8 06/01/2023 13:42:40

 at)
a E pat
prakata

mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale
:P tS

Alhamdulillah, ungkapan rasa syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT. atas segala nikmat dan
kemudahan-Nya dalam merevisi buku “Akuntansi Asuransi Syariah” Edisi 3 ini. Shalawat serta salam
int rbi

juga selalu disampaikan kepada Nabi Muhammad saw., yang mana melalui kehidupan Beliau dan para
sahabat, kita dapat mengenal praktik pertanggungan (asuransi) secara luas dalam Islam. Praktik ini
e

yang kemudian menjadi cikal bakal lahirnya praktik asuransi syariah modern.
Terbitnya buku Akuntansi Asuransi Syariah adalah respons yang mampu penulis ikhtiarkan
en

untuk mengisi kekosongan referensi dan semangat untuk turut serta memberikan kontribusi dalam
perkembangan keuangan syariah, terutama yang terkait dengan asuransi syariah dan akuntansi
©P

transaksinya di Indonesia. Sebagaimana diketahui bahwa Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) telah
pr

mengeluarkan sejumlah Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Syariah (PSAK Syariah) sejak tahun
2002 sampai saat ini. Salah satunya terkait dengan akuntansi transaksi asuransi syariah dalam PSAK
(Im

108 Tahun 2009. Namun untuk mengakomodasi perbaikan dan penyempurnaan berdasarkan evaluasi
penerapan, masukan dari berbagai pihak, dan tuntutan penyelarasan seiring perkembangan PSAK
lainnya yang terkait membuat IAI melakukan perubahan dan mengesahkan PSAK 108 revisi ini pada
tanggal 25 Mei 2016, serta menetapkan tanggal efektif pemberlakuannya mulai tanggal 1 Januari 2017.
Revisi yang dilakukan berkaitan dengan pengaturan kontribusi peserta, dana investasi wakalah, dan
penyisihan teknis.
Adapun pertimbangan yang dijadikan alasan untuk merevisi PSAK 108 (Tahun 2009) menjadi
PSAK 108 (Tahun 2016) dijelaskan secara tertulis oleh IAI sebagai pelengkap PSAK 108 (Tahun 2016),
namun bukan merupakan bagian dari PSAK itu sendiri. Pertimbangan yang dimaksud adalah (a)
tuntutan penyelarasan PSAK 108 terkait pengakuan pendapatan kontribusi peserta, dana investasi
ix

AAS edisi 3.indb 9 06/01/2023 13:42:40

 x Akuntansi Asuransi Syariah

peserta yang menggunakan akad wakalah, pembentukan penyisihan teknis, pengujian kecukupan
atas penyisihan teknis, dan pengungkapan terkait risiko perubahan ketentuan Standar Akuntansi
Keuangan (SAK) untuk kontrak asuransi konvensional (PSAK 28 dan PSAK 62) sebagai dampak
konvergensi SAK ke International Financial Reporting Standards (IFRS); (b) penyesuaian terhadap
tambahan ketentuan untuk asuransi syariah yang dinyatakan dalam Fatwa DSN MUI No. 81/DSN-
MUI/III/2011 tentang Pengembalian Dana Tabarru’ bagi Peserta Asuransi yang Berhenti Sebelum
Masa Perjanjian Berakhir; dan (c) kebutuhan konsistensi dan penyesuaian ketentuan dalam PSAK 108
(Tahun 2009) yang berkaitan dengan pengaturan dana tabarru’ dan dana investasi peserta, yang mana
keduanya menggunakan akad wakalah, pengakuan pendapatan ujrah entitas pengelola, saldo dana

at)
tabarru’, dan pemberian pinjaman (qardh) kepada dana tabarru’. Revisi buku ini juga mengakomodir

a E pat
perubahan yang terjadi pada PSAK 101 (Tahun 2022).
Untuk merespons dan menjadikan buku Akuntansi Asuransi Syariah sesuai dengan ketentuan yang

mp
baru, maka penulis merasa sangat berkepentingan untuk melakukan revisi atas buku edisi sebelumnya.

mb Em
Tujuannya adalah agar pembaca dapat memperoleh pengetahuan dan pemahaman yang sesuai dengan
ketentuan terbaru. Oleh karena itu, buku Akuntansi Asuransi Syariah Edisi 3 ini menyempurnakan
edisi sebelumnya dengan beberapa perubahan yang menyesuaikan revisi PSAK dan penambahan
soal evaluasi pemahaman. Bab 1 mengalami perubahan dalam bentuk pembaruan data terkait
ale a
perkembangan asuransi syariah dalam skala global dan nasional. Bab 2 dan Bab 3 tidak mengalami
.-S mb
perubahan karena tidak ada dampak perubahan ketentuan PSAK terhadap konsep dasar asuransi,
serta sistem operasional asuransi syariah dan konvensional. Bab 4 sedikit mengalami pembaruan
terkait adanya tambahan fatwa DSN MUI yang berkaitan dengan asuransi syariah. Bab 5, 6, 7, 8, dan
en ale

10 adalah bab-bab yang paling banyak mengalami perubahan signifikan sebagai dampak dari revisi
PSAK 108 karena kelima bab ini memang membahas mengenai konten PSAK 108. Bab 5 mengalami
:P tS

perubahan terkait konten PSAK 108. Bab 6 mengalami perubahan terkait format laporan keuangan
asuransi syariah, yang mana tidak dikenal lagi Laporan Perubahan Dana Tabarru’, tetapi sudah
digabung dengan Laporan Surplus Defisit Underwriting menjadi satu laporan yang disebut sebagai
int rbi

Laporan Surplus Defisit Dana Tabarru’. Bab 7 mengalami perubahan signifikan terkait perlakuan
akuntansi dana peserta yang berhubungan dengan kontribusi, dana investasi, ujrah pengelola, dan
penyisihan teknis. Sementara Bab 8 sedikit mengalami perubahan terkait ujrah pengelola. Terakhir
e

Bab 10 mengalami perubahan sebagai konsekuensi dari perubahan Bab 5 sampai Bab 8 karena bab
en

ini merupakan simulasi studi kasus penyusunan laporan keuangan asuransi syariah secara lengkap.
Bab 9 sendiri masih mengikuti ketentuan regulasi kesehatan keuangan asuransi syariah yang berlaku.
©P

Terakhir, penulis tetap menyadari bahwa buku Akuntansi Asuransi Syariah Edisi 3 ini juga masih
pr

jauh dari sempurna, walaupun isinya telah mengalami banyak perubahan. Masukan dari para pembaca
tetap menjadi sesuatu yang ditunggu agar penulis dapat terus memperbaiki kualitas konten buku ini.
(Im

Ungkapan terima kasih penulis sampaikan kepada lembaga STEI SEBI dan seluruh civitas
akademika atas segala dukungan dan fasilitas yang diberikan. Tidak lupa penulis menyampaikan
ucapan terima kasih atas kesediaan dan kepercayaan Penerbit Salemba untuk menerbitkan buku
Akuntansi Asuransi Syariah Edisi 3 ini.
Semoga buku ini terus menjadi amal jariyah bagi penulis karena turut sedikit berkontribusi dalam
pengembangan ekonomi syariah di Indonesia ini. Aamiin.

Depok, Desember 2022

Penulis

AAS edisi 3.indb 10 06/01/2023 13:42:40

 at)
a E pat
Daftar Isi

mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale

Tentang Penulis iii

Kata Sambutan Ketua Dewan Standar Akuntansi Syariah (DSAS)
:P tS

Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) v

Kata Sambutan Ketua STEI SEBI vii
Prakata ix
int rbi

Daftar Isi xi
e

Bab 1 Perkembangan Asuransi Syariah 1

en

Praktik Asuransi Masa Sebelum Islam 2

Praktik Asuransi Masa Rasulullah 2
©P

Praktik Asuransi Masa Khalifah Rasyidin 3

Praktik Asuransi pada Abad ke-14-17 Masehi 3
pr

Praktik Asuransi pada Abad ke-19 Masehi 3

(Im

Praktik Asuransi pada Abad ke-20 Masehi 3

Perkembangan Asuransi Syariah Global 4
Perkembangan Asuransi Syariah di Beberapa Negara 7
Perkembangan Asuransi Syariah di Arab Saudi 7
Perkembangan Asuransi Syariah di Malaysia 8
Perkembangan Asuransi Syariah di Indonesia 10
Perkembangan Asuransi Syariah di Eropa 12
Soal Evaluasi Pemahaman 12

xi

AAS edisi 3.indb 11 06/01/2023 13:42:40

 xii Akuntansi Asuransi Syariah

Bab 2 Konsep Dasar Asuransi 13

Asal Mula Asuransi 13
Konsep Dasar Asuransi 14
Pengertian Asuransi 15
Prinsip Dasar Asuransi 16
Manfaat Asuransi 16
Keberadaan Asuransi Syariah 18
Pendapat Para Ulama 18

at)
Dasar Hukum Asuransi Syariah 19

a E pat
Filosofi Berasuransi Syariah 20

mp
Praktik Awal Asuransi Syariah 22

mb Em
Konsep Dasar Asuransi Syariah 24
Pengertian Asuransi Syariah 24
Aktivitas Utama Asuransi Syariah 25
Perbedaan Asuransi Konvensional dan Syariah 27
Perbedaan Awal Mula Praktik dan Perkembangannya
ale a 27
.-S mb
Perbedaan Konsep dan Implementasinya 28
Istilah Penting dalam Asuransi Syariah 28
en ale

Soal Evaluasi Pemahaman 30

Bab 3 Sistem Operasional Asuransi Syariah dan Konvensional 31

:P tS

Akad (Perjanjian) 31
Konsep Tabarru’ dalam Asuransi Syariah 34
int rbi

Mekanisme Pengelolaan Risiko 34

Mekanisme Pengelolaan Dana 36
e

Sistem pada Produk Saving (Terdapat Unsur Tabungan) 37

en

Sistem pada Produk Non Saving (Tidak Terdapat Unsur Tabungan) 38

Soal Evaluasi Pemahaman 39
©P

BAB 4 Konsep dan Implementasi Akad Muamalah pada Asuransi Syariah 41

pr

Pengertian Akad 41
(Im

Fatwa DSN tentang Asuransi Syariah 43

Klasifikasi Kontrak dalam Asuransi Syariah 44
Hibah (Tabarru’) 44
Pengertian 44
Landasan Fikih 44
Rukun dan Syarat Tabarru’ 45
Implementasi Tabarru’ dalam Asuransi Syariah 45
Komersial (Tijarah) 47

AAS edisi 3.indb 12 06/01/2023 13:42:40

 Daftar Isi xiii

Mudharabah 47
Pengertian 47
Landasan Fikih 47
Rukun dan Syarat 48
Implementasi Mudharabah pada Asuransi 48
Implementasi Mudharabah pada Asuransi Jiwa/Keluarga (Life Insurance) 49
Implementasi Mudharabah pada Asuransi Umum/Kerugian (General
Insurance) 51

at)
Aplikasi Perhitungan Mudharabah 52

a E pat
Mudharabah Musytarakah 52
Pengertian 53

mp
Landasan Fikih 53

mb Em
Rukun dan Syarat 53
Implementasi Mudharabah Musytarakah pada Asuransi Syariah 53
Alternatif I 54
Alternatif II ale a 54
.-S mb
Wakalah bil Ujrah 54
Konsep Wakalah 55
en ale

Landasan Syariah 55
Aplikasi Wakalah dalam Praktik Asuransi 56
Alternatif Akad Lainnya 57
:P tS

Musyarakah 57
Pengertian 57
int rbi

Landasan Syariah 57
Musyarakah dalam Praktik Asuransi 58
Wadiah 58
e

Konsep Wadiah 59
en

Landasan Syariah 59
Wadiah dalam Praktik Asuransi 59
©P

Wakaf 60
pr

Dasar Penerapan Wakaf (Karakteristik Dasar) 60

Soal Evaluasi Pemahaman 62
(Im

Bab 5 Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan

Syariah dan PSAK 108 (Tahun 2016) 63
Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan untuk Asuransi Syariah 64
Kerangka Acuan Akuntansi Asuransi Syariah 64
Kerangka Konseptual Akuntansi Asuransi Syariah 65

AAS edisi 3.indb 13 06/01/2023 13:42:40

 xiv Akuntansi Asuransi Syariah

Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Syariah (PSAK) 108 67

Ruang Lingkup 68
Karakteristik 68
Pengakuan dan Pengukuran 68
Pengakuan Awal 68
Pengukuran setelah Pengakuan Awal 69
Penyajian 71
Pengungkapan 71

at)
Peraturan Menteri Keuangan No. 18/PMK.010/2010 tentang Penerapan Prinsip Dasar

a E pat
Penyelenggaraan Usaha Asuransi dan Usaha Reasuransi dengan Prinsip Syariah 75
Tujuan 75

mp
Prinsip Dasar 75

mb Em
Pemisahan Kekayaan dan Liabilitas 75
Akad 76
Surplus Underwriting 77
Qardh ale a 78
.-S mb
Definisi 78
Komponen Laporan Keuangan 79
en ale

Jenis-Jenis Laporan Keuangan Asuransi Syariah Menurut PSAK 108 (Tahun 2016) 79
Soal Evaluasi Pemahaman 81
:P tS

Bab 6 Laporan Keuangan Asuransi Syariah 83

Laporan Posisi Keuangan (Neraca) 84
int rbi

Aset 84
Liabilitas 85
Dana Peserta 85
e

Ekuitas 85
en

Laporan Surplus Defisit Dana Tabarru’ 88

Laporan Perubahan Dana Tabarru’ 90
©P

Laporan Laba Rugi dan Penghasilan Komprehensif Lain 91

pr

Laporan Perubahan Ekuitas 91

Laporan Arus Kas 93
(Im

Laporan Sumber dan Penyaluran Dana Zakat 93

Laporan Sumber dan Penggunaan Dana Kebajikan 94
Catatan atas Laporan Keuangan 95
Laporan Perhitungan Tingkat Solvabilitas Dana Tabarru’ 96
Soal Evaluasi Pemahaman 102

AAS edisi 3.indb 14 06/01/2023 13:42:40

 Daftar Isi xv

Bab 7 Akuntansi Dana Peserta 103

Pengantar 103
Transaksi Dana Peserta 104
Transaksi: Kontribusi 105
Pengakuan dan Pengukuran 105
Penyajian 108
Transaksi: Tabarru’ 109
Transaksi: Investasi 109

at)
Transaksi: Fee (Ujrah) yang Dibayarkan 113

a E pat
Transaksi: Kontribusi Reasuransi 114

mp
Transaksi: Fee (Ujrah) Reasuransi yang Diterima 115

mb Em
Transaksi: Surplus Reasuransi 116
Transaksi: Klaim 117
Transaksi: Klaim Reasuransi 118
Transaksi: Penyisihan Teknik (Technical Provision) 118
Penyisihan Kontribusi
ale a 119
.-S mb
Klaim yang Masih dalam Proses 123
Klaim yang Terjadi tetapi Belum Dilaporkan 123
en ale

Transaksi: Hasil Investasi dan Bagi Hasil Dana Peserta 125

Transaksi: Surplus (Defisit) Dana Peserta 125
Transaksi: Cadangan Ekuitas Dana Peserta (Reserves) 125
:P tS

Transaksi: Distribusi Surplus Underwriting 128

Soal Evaluasi Pemahaman 128
int rbi

Bab 8 Akuntansi Dana Pengelola 131

e

Transaksi Perusahaan Asuransi 131

en

Investasi Perusahaan 132

Penerimaan Bagian dari Hasil Investasi Dana Tabarru’ 133
©P

Penerimaan Bagian dari Hasil Investasi Dana Peserta 134

Pendapatan Ujrah 135
pr

Bagian Surplus Underwriting untuk Pengelola 137

Fee (Ujrah) Reasuransi 138
(Im

Beban Operasional Pengelola 139

Pinjaman Defisit (Qardh) 140
Soal Evaluasi Pemahaman 141

AAS edisi 3.indb 15 06/01/2023 13:42:40

 xvi Akuntansi Asuransi Syariah

Bab 9 Kesehatan Keuangan Asuransi Syariah 143

Analisis Laporan Keuangan 143
Analisis Kesehatan Keuangan 144
Kesehatan Keuangan Asuransi Syariah 144
Kesehatan Keuangan Dana Peserta 145
Kekayaan yang Diperkenankan dalam Bentuk Investasi 145
Kekayaan yang Diperkenankan dalam Bentuk Bukan Investasi 148
Liabilitas Dana Tabarru’ 149

at)
Reasuransi 150

a E pat
Retensi Sendiri 151

mp
Kesehatan Keuangan Dana Pengelola 151

mb Em
Kekayaan yang Tersedia untuk Pinjaman (Qardh) 151
Tingkat Solvabilitas Dana Perusahaan 152
Kebutuhan atas Dana Jaminan 152
Pelaporan 153
Rencana Penyehatan Keuangan
ale a 157
.-S mb
Soal Evaluasi Pemahaman 158
en ale

Bab 10 Studi Kasus: Penyusunan Laporan Keuangan Lengkap 159

Pendahuluan 159
Ilustrasi Kasus 160
:P tS

Penyelesaian Kasus 162

1. Jurnal Umum 162
int rbi

2. Jurnal Penyesuaian 169

3. Buku Besar 169
e

4. Neraca Lajur 178

en

5. Laporan Keuangan 180

Soal Evaluasi Pemahaman 183
©P

Daftar Pustaka D-1

pr

Indeks I-1
(Im

AAS edisi 3.indb 16 06/01/2023 13:42:40

 BAB
1

at)
a E pat
Perkembangan

mp
mb Em
Asuransi Syariah
ale a
.-S mb
en ale

Asuransi adalah pertanggungan yang digunakan sebagai salah satu upaya untuk meminimalisasi risiko.
:P tS

Apabila dalam arti yang lebih umum seperti itu, maka praktik asuransi bisa dikatakan ada seumur
dengan kehidupan manusia. Kehidupan manusia yang sarat dengan adanya risiko akan memicu
manusia untuk mencari jalan keluarnya, minimal untuk memperkecil dampaknya.
int rbi

Jika asuransi konvensional mulai dikenal sejak masa Hammurabi pada tahun 1.750 SM (Lim,
Idris, dan Yura, 2010), maka Al Quran menyebutkan bahwa Nabi Yusuf melakukan praktik asuransi
e

terhadap risiko kekurangan pangan. Allah SWT. berfirman:

en

ُ ْ ‫ﺎف و َﺳ ْﺒﻊ ﺳ ْ�ﺒ َﻼ ٍت ُﺧ‬ ْ

‫ﲝت‬ ِ ‫ﻀ ٍﺮ َوأ َﺧ َﺮ َﻳ‬
ٍ ‫ﺎﺑ َﺴ‬ ُ ُ ِ َ ٌ ‫ﺎن َﻳﺄ�ُﻠ ُُﻬ َّﻦ َﺳ ْﺒ ٌﻊ ِﻋ َﺠ‬ ٍ ‫اﻟﺼ ّ ِﺪ ْﻳ ُﻖ أَﻓْ ِ� َﻨﺎ ِﰲْ َﺳ ْﺒ ِﻊ َﺑﻘ ََﺮ‬
ٍ ‫ات ِﺳ َﻤ‬ ِّ ‫ُﻳ ْﻮ ُﺳ ُﻒ أ َ ُﻳّ َﻬﺎ‬
‫ﲔ َدأ َ ًﺑﺎ ﻓ ََﻤﺎ َﺣ َﺼ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓَﺬَ ُر ْوهُ ِﰲْ ُﺳ ْ� ُﺒﻠِ ِﻪ إِ َّﻻ ﻗَﻠِ ْﻴ ًﻼ‬ َ ْ ‫ ﻗَﺎ َل َﺗ ْﺰ َر ُﻋ ْﻮ َن َﺳ ْﺒ َﻊ ِﺳ ِﻨ‬.‫ﺎس ﻟ ََﻌﻠ َّ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﻌ َﻤﻠ ُْﻮ َن‬
َ
ِ ‫ﻟ ََﻌﻠِ ّ ْﻲ أ ْر ِﺟ ُﻊ إِ َﱃ اﻟ َّﻨ‬
©P
pr

‫ ُﺛ َّﻢ َﻳﺄ ْ ِﰐ ْ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ‬.‫� َﻣﺎ ﻗ ََّﺪ ْﻣ ُﺘ ْﻢ ﻟ َُﻬ َّﻦ إِ َّﻻ ﻗَﻠِ ْﻴ ًﻼ ِﻣ ّﻤَﺎ ُﺗ ْﺤ ِﺼ ُﻨ ْﻮ َن‬ ْ
َ ْ ُ �‫ِﻚ َﺳ ْﺒ ُﻊ ِﺷ َﺪا ٍد َﻳﺄ‬
ْ ْ
َ ‫ ُﺛ َّﻢ َﻳﺄ ِﰐ ْ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ َذاﻟ‬.‫ِﻣ ّﻤَﺎ َﺗﺄ�ُﻠ ُْﻮ َن‬
(Im

ُ ‫ﺎث اﻟ َّﻨ‬
. ‫ﺎس َو ِﻓ ْﻴ ِﻪ َﻳ ْﻌ ِﺼ ُﺮ ْو َن‬ ُ ‫ﺎم ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُﻳ َﻐ‬
ٌ َ� ‫ِﻚ‬
َ ‫َذاﻟ‬
(Setelah pelayan itu berjumpa dengan Yusuf dia berseru): “Yusuf, hai orang yang amat dipercaya,
terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh
ekor sapi betina yang kurus-kurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan (tujuh) lainnya yang kering
‫ َﺪا ُﻫ َﻤﺎ ْاﻷ ُ ْﺧ َﺮى‬itu, َ َ
َ‫ ﻓ‬، ‫ ِﺑ َﺤ َﺠ ٍﺮ‬orang-orang ْ ‫ﻓَ َﺮ َﻣ‬. ‫ﺎن ِﻣ ْﻦ ُﻫﺬَ ْﻳ َﻞ‬ ِ ‫ﷲ َﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل اﻗْ َ� َﺘﻠ َْﺖ ا ْﻣ َﺮأ َﺗ‬ُ ‫َﻋ ْﻦ أ ِﰊ ْ ُﻫ َﺮ ْﻳ َﺮةَ َر ِﺿ َﻲ ا‬
agar aku‫ﺎ‬kembali
‫ َﻘ َﺘﻠ َ ْﺘ َﻬﺎ َو َﻣ‬kepada ‫ﺖ إِ ْﺣ‬ agar mereka mengetahuinya. ” Yusuf berkata: “Supaya kamu
bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; maka apa yang kamu tuai hendaklah kamu
biarkan dibulirnya ‫ أ َ َّن ِد َﻳ َﺔ‬:sedikit
- ٌ‫ َﺟ ِﻨ ْ� ِﻨ َﻬﺎ ﻏ َُّﺮة‬kecuali ‫ ِﻪ َو َﺳﻠ َّ َﻢ‬untuk
‫ﷲ �َﻠ َْﻴ‬ ‫ﷲ َﺻ َّ� ا‬
ُ kamu ‫� ر ُﺳ ْﻮ ُل ا‬
ِ makan. َ َ ‫ َو َﺳﻠ َّ َﻢ ﻓَ َﻘ‬sesudah
Kemudian ‫ﷲ �َﻠ َْﻴ ِﻪ‬ َّ ‫ َﺻ‬akan
ُ ‫� ا‬itu ‫ﱃ اﻟ َّ� ِﱯ‬datang
َ ِ‫ َﺘ َﺼ ُﻤ ْﻮا إ‬tujuh
‫ َﻬﺎ ﻓَﺎ ْﺧ‬tahun
‫ِﰲْ َﺑ ْﻄ ِﻨ‬
...‫ َوﻗَ َ� ِﺑ ِﺪ َﻳ ِﺔ اﻟ َْﻤ ْﺮأ َ ِة � ََ� �َﺎﻗِﻠ َ ِﺘ َﻬﺎ‬- ٌ‫ أ َ ْو َو ﻟ ِْﻴ َﺪة‬، ‫َﻋ ْﺒ ٌﺪ‬
1

‫ﺎ� َواﻟ َْﻴ ْﻮ ِم ْاﻵَﺧ ِِﺮ َواﻟ َْﻤ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ‬ َّ ِ ‫ْﱪ أ َ ْن ُﺗ َﻮﻟُّﻮا ُو ُﺟﻮ َﻫﻜ ُْﻢ ِﻗ َﺒ َﻞ اﻟ َْﻤ ْﺸ ِﺮ ِق َواﻟ َْﻤﻐ ِْﺮ ِب َو ﻟَ ِﳉ َّﻦ اﻟ‬
ِ َّ ‫ْﱪ َﻣ ْﻦ َآ َﻣ َﻦ ِﺑ‬ َّ ِ ‫ﻟَ ْ� َﺲ اﻟ‬

AAS edisi 3.indb 1

‫ﲔ َو ِﰲ‬
َ ِ‫اﻟﺴﲝﺋِﻠ‬ َّ ‫ِﲔ َوا ْﺑ َﻦ ا‬
َّ ‫ﻟﺴ ِ�ﻴ ِﻞ َو‬ َ ‫ﲔ َو َآ َ� اﻟ َْﻤﺎ َل � ََ� ُﺣ ِّﺒ ِﻪ َذ ِوي اﻟْﻘ ُْﺮ َﰉ َواﻟْ َ� َﺘ‬
َ ‫ﺎ� َواﻟ َْﻤ َﺴﲝ ﻛ‬ َ ‫ﺎب َواﻟ َّﻨ ِﺒ ِّﻴ‬
ِ ‫ َﺘ‬06/01/2023
‫َواﻟْ ِﳉ‬ 13:42:42
 2 Akuntansi Asuransi Syariah

yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali
‫ﲝت‬
ٍ ‫ﺴ‬
sedikit dari (bibit ‫ﻀ ٍﺮ َوأ ُ َﺧ‬
َ ِ‫ َﺮ َﻳﺎﺑ‬gandum) ْ ‫ ُﺧ‬yang ‫ َﺳ ْﺒ ِﻊ ُﺳ‬simpan.
‫ ْ� ُﺒ َﻼ ٍت‬kamu ‫ﺎف َو‬ ‫ َﻳﺄْ�ُﻠ ُُﻬ َّﻦ َﺳ ْﺒ ٌﻊ‬setelah
ٌ ‫ ِﻋ َﺠ‬Kemudian ‫ﺎن‬
ٍ ‫ات ِﺳ َﻤ‬ ‫ﺳ ْﺒ ِﻊ َﺑ‬datang
ٍ itu‫ﻘ ََﺮ‬akan َ ‫ﻳﻮﺳ ُﻒ أَﻳّﻬﺎ اﻟﺼ ّﺪﻳﻖ أ‬
َ ْ‫ﻓْ ِ� َﻨﺎ ِﰲ‬tahun
ُ ْ ِ yang
ِّ َ padanya
ُ ُ ُْ
manusia diberi hujan (dengan cukup) dan diَ masa itu mereka memeras anggur.” (QS. Yusuf: 46-49). َ
َ ْ ‫ ﻗَﺎ َل َﺗ ْﺰ َر ُﻋ ْﻮ َن َﺳ ْﺒ َﻊ ِﺳ ِﻨ‬.‫ﺎس ﻟ ََﻌﻠ َّ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﻌ َﻤﻠ ُْﻮ َن‬
‫ﲔ َدأ ًﺑﺎ ﻓ ََﻤﺎ َﺣ َﺼ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓَﺬَ ُر ْو ُه ِﰲْ ُﺳ ْ� ُﺒﻠِ ِﻪ إِ َّﻻ ﻗَﻠِ ْﻴ ًﻼ‬ ِ ‫ﻟ ََﻌﻠِ ّ ْﻲ أ ْر ِﺟ ُﻊ إِ َﱃ اﻟ َّﻨ‬
Adapun praktik asuransi syariah dikenal pada masa Arab Jahiliyah, yang mana mereka melakukan
‫ ُﺛ َّﻢ َﻳﺄ ْ ِﰐ ْ ِﻣ‬ini
‫ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ‬Konsep
praktik aqilah. .‫ َن‬menjelaskan ِ‫ َّﻦ إِ َّﻻ ﻗَﻠ‬keluarga
‫ ْﻴ ًﻼ ِﻣ ّﻤَﺎ ُﺗ ْﺤ ِﺼ ُﻨ ْﻮ‬bahwa ‫ﻗ ََّﺪ ْﻣ ُﺘ ْﻢ ﻟ َُﻬ‬atau ُ �ْ‫ﺪا ٍد َﻳﺄ‬
َ ْ suku
‫� َﻣﺎ‬ َ ‫ َﺳ ْﺒ ُﻊ ِﺷ‬pembunuhan
pelaku َ ‫ﰐ ْ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ َذاﻟ‬harus
‫ِﻚ‬ ْ .‫ِﻣ ّﻤَﺎ َﺗﺄْ�ُﻠ ُْﻮ َن‬
ِ ‫ ُﺛ َّﻢ َﻳﺄ‬membayar
uang darah kepada keluarga atau suku korban pembunuhan. Konsep pertanggungan ini kemudian
dilegalkan oleh Nabi Muhammad saw. sebagai praktik pertanggungan . ‫َﻳ ْﻌ ِﺼ ُﺮ ْو َن‬dalam
‫ﺎس َو ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬ ‫ﺎث اﻟ َّﻨ‬
ُ Islam. ُ Hal ‫ْﻴ ِﻪ ُﻳ َﻐ‬ini
‫ﺎم ِﻓ‬ َ� ‫ِﻚ‬
ٌ terlihat َ ‫َذاﻟ‬
dalam hadis tentang sikap Nabi terhadap perkara pertengkaran di antara 2 orang wanita dari Suku
Huzail yang berakhir dengan terbunuhnya salah seorang wanita dan janin dalam kandungannya.

at)
a E pat
Rasulullah saw. bersabda:

‫ ﻓَ َﻘ َﺘﻠ َ ْﺘ َﻬﺎ َو َﻣﺎ‬، ‫ﻓَ َﺮ َﻣ ْﺖ إِ ْﺣ َﺪا ُﻫ َﻤﺎ ْاﻷ ُ ْﺧ َﺮى ِﺑ َﺤ َﺠ ٍﺮ‬. ‫ﺎن ِﻣ ْﻦ ُﻫﺬَ ْﻳ َﻞ‬ َ َ
ُ ‫َﻋ ْﻦ أ ِﰊ ْ ُﻫ َﺮ ْﻳ َﺮةَ َر ِﺿ َﻲ ا‬
ِ ‫ﷲ َﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل اﻗْ َ� َﺘﻠ َْﺖ ا ْﻣ َﺮأ َﺗ‬

mp
mb Em
- ٌ‫ أ َ َّن ِد َﻳ َﺔ َﺟ ِﻨ ْ� ِﻨ َﻬﺎ ﻏ َُّﺮة‬: ‫ﷲ �َﻠ َْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َّ َﻢ‬
ُ ‫ﷲ َﺻ َّ� ا‬ ُ ‫ِﰲْ َﺑ ْﻄ ِﻨ َﻬﺎ ﻓَﺎ ْﺧ َﺘ َﺼ ُﻤ ْﻮا إِ َﱃ اﻟ َّ� ِﱯ َﺻ َّ� ا‬
ِ ‫ﷲ �َﻠ َْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َّ َﻢ ﻓَ َﻘ َ� َر ُﺳ ْﻮ ُل ا‬
...‫ َوﻗَ َ� ﺑِ ِﺪ َﻳ ِﺔ اﻟ َْﻤ ْﺮأ َ ِة � ََ� �َﺎﻗِﻠ َ ِﺘ َﻬﺎ‬- ٌ‫ أ َ ْو َو ﻟ ِْﻴ َﺪة‬، ‫َﻋ ْﺒ ٌﺪ‬
ale a
Dari Abi Hurairah RA, beliau berkata: (suatu hari) terjadi perselisihan antara 2 (dua) orang wanita dari
.-S mb
‫ َْﻴ ْﻮ ِم ْاﻵَﺧ‬wanita ‫ َﻣ ْﻦ َآ َﻣ َﻦ‬melempar َ َ ‫ اﻟ‬yang
ُّ‫ ُﺗﻮﻟ‬wanita
‫ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ‬salah
Suku Huzail, ‫ ِِﺮ َواﻟ َْﻤ‬seorang ‫ﺎ� َواﻟ‬ِ َّ ‫ ِﺑ‬tersebut َّ ِ ‫ َو ﻟَ ِﳉ َّﻦ اﻟ‬wanita
‫ْﱪ‬ ‫ َواﻟ َْﻤﻐ ِْﺮ ِب‬yang
‫ ْﺸ ِﺮ ِق‬lain َ ‫ َﻫﻜ ُْﻢ ِﻗ َﺒ‬batu,
‫ﻞ اﻟ َْﻤ‬
dengan ‫ﻮا ُو ُﺟﻮ‬dan َ ‫ْﱪ أ ْن‬ ّ ِ ‫ﻟَ ْ� َﺲ‬
dilempar itu terbunuh, beserta janin yang ada dalam kandungannya. Lalu keluarga mereka mengadukan
‫ْﻤﺎ َل � ََ� ُﺣ ِّﺒ ِﻪ َذ ِو‬diyat َ ‫ﺎب واﻟ َّﻨﺒﻴﲔ و‬
masalah ‫ﰲ‬ ِ ‫ﲔ َو‬ َّ ‫ﻴ ِﻞ َو‬Nabi,
َ ‫ﲝﺋِ ِﻠ‬kepada
‫اﻟﺴ‬ �ِ ‫ﻟﺴ‬َّ ‫ﻦ ا‬ َ ‫ َوا ْﺑ‬Beliau
‫ِﲔ‬
َ ‫ َﺴﲝ ﻛ‬memutuskan
‫ﺎ� َواﻟ َْﻤ‬ َ ‫ي اﻟْﻘ ُْﺮ‬sesungguhnya
َ ‫ﰉ َواﻟْ َ� َﺘ‬bahwa َ ‫آ َ� اﻟ‬untuk
َ َ ِّ ِ janin ‫َواﻟْ ِﳉ َﺘ‬
َ ِ wanita
en ale

tersebut dan
tersebut adalah seorang
‫ﲔ‬ َ ‫اﻟﻀ َّﺮا ِء َو ِﺣ‬ ‫ﰲ اﻟ َْﺒﺄ ْ َﺳﲝ‬
َّ ‫ ِء َو‬budak ِ ‫اﻟﺼﺎﺑِ ِﺮ ﻳ َﻦ‬
laki-laki atau wanita dan Beliau memperintahkan
َّ ‫ُﻮن ِﺑ َﻌ ْﻬ ِﺪ ِﻫ ْﻢ إِ َذا �َﺎ َﻫ ُﺪوا َو‬ َ ‫و َآ َ� اﻟ َّﺰ� َﲝةَ َواﻟ ُْﻤﻮﻓ‬untuk
َ َّ membayarkan
َ‫اﻟﺼ َﻼة‬ ‫َﺎم‬ َ
َ ‫َﺎب َوأﻗ‬ ِ ‫اﻟﺮﻗ‬ ِّ
diyat tersebut kepada keluarga wanita yang terbunuh (Aqilah)… (HR. Bukhari).
ُ ُ ْ
:P tS

َ ‫ َّﺘﻘ‬syariah
‫ُﻮن‬
Secara lebih sistematis, perkembangan praktik asuransi ‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟ ُْﻤ‬َ diuraikan ‫ ِﺬﻳ َﻦ‬Billah
‫ َﺻ َﺪﻗُﻮا َوأو ﻟَ ِﺌ‬oleh ّ‫ﻚ اﻟ‬َ ‫(أو ﻟَ ِﺌ‬1998)
‫اﻟ َْﺒﺄ ِس‬ َ
dalam 6 fase, yaitu masa sebelum Islam, masa Rasulullah, masa Khalifah Rasyidin, abad ke-14-17
َ ‫ﻮن ِﰲ ْاﻷ َ ْر ِض َﻳ ْ� َﺘ ُﻐ‬
int rbi

Masehi, abad ke-19 Masehi, dan abad ke-20 Masehi. ِ َّ ‫ﻮن ِﻣ ْﻦ ﻓ َْﻀ ِﻞ‬
�‫ا‬ َ ‫ﻀ ِﺮ ُﺑ‬ْ ‫ون َﻳ‬ َ ‫َوآ َﺧ ُﺮ‬
e

PRAKTIK ASURANSI MASA SEBELUM ISLAM …‫…ﻓ َُﻬ ْﻢ ُﺷ َﺮ� َﲝ ُء ِﰲ اﻟﺜُّﻠ ُِﺚ‬.
en

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, masyarakat Arab Jahiliyah telah mengenal konsep aqilah,
sebutan untuk keluarga suku yang membunuh, yang mana mereka diharuskan membayar sejumlah
©P

donasi atau disebut “uang darah” kepada keluarga yang terbunuh. Konsep ini menjelaskan bahwa setiap
pr

suku pada masa itu harus siap membayarkan sejumlah dana, jika ada di antara anggotanya terbukti
membunuh anggota suku lain. Kompensasi dana ini dinamakan sebagai uang darah.
ُ ‫ۗﻢ َو َﻇ َّﻦ َد‬ ْ ‫ﺎت َوﻗَﻠِﻴ ٌﻞ َﻣﺎ ُﻫ‬
‫اوو ُد‬ َّ ‫َ� َﺑ ْﻌ ٍﺾ إِ َّﻻ اﻟَّ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣ ُﻨﻮا َو َﻋ ِﻤﻠ ُﻮا‬
ِ ‫اﻟﺼﺎ ﻟِ َﺤ‬ ٰ َ � ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‬
ُ ‫ﲑا ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﺨﻠ ََﻄﺎ ِء ﻟَ َ� ْﺒ ِﻐﻲ َﺑ ْﻌ‬
ً ‫َوإِ َّن َﻛ ِﺜ‬
(Im

‫َﺎﺳ َﺘ ْﻐﻔ ََﺮ َر َﺑّ ُﻪ َو َﺧ َّﺮ َرا ﻛ ًِﻌﺎ َوأ َ َﻧ‬ َ

PRAKTIK ASURANSI MASA RASULULLAH
‫ﺎب‬
َ ْ ‫أ َﻧّ َﻤﺎ ﻓَ َ� َﻨّﺎ ُه ﻓ‬
Pada masa Rasulullah selain praktik aqilah yang sudah ada sebelumnya, juga terdapat beberapa
praktik asuransi atau pertanggungan lainnya. Rasulullah saw. melalui hadisnya tentang Suku Huzail
praktik asuransiَ yang َ Arab. Praktik lain yangْ dinilai
ِ ‫ا� َﻳﺄ ُﻣ ُﺮﻛ ُْﻢ أ َ ْن ُﺗ َﺆ ُدّوا اﻷ َﻣﺎ َﻧ‬
ْ ‫ﺎت إِ َﱃ أ ْﻫﻠِ َﻬﺎ َوإِ َذا َﺣﻜ َْﻤ ُﺘ ْﻢ َﺑ‬
sebelumnya,
‫ ُﻈﻜ ُْﻢ‬mengadopsi
‫ا� ﻧِ ِﻌ َﻤّﺎ َﻳ ِﻌ‬ dilakukan masyarakat
َ َّ ‫ّﺎس أ ْن َﺗ ْﺤﻜ ُُﻤﻮا ِﺑﺎ ﻟ َْﻌ ْﺪ ِل إِ َّن‬
ِ ‫ﲔ اﻟ َﻨ‬
َ َ َّ ‫إِ َّن‬
merupakan bentuk asuransi adalah praktik asuransi sosial yang dipraktikkan di antara Kaum Muhajirin
dan Anshar yang dimulai dari Piagam Madinah pada tahun 622 Masehi. Bentuk praktik asuransi sosial
yang dimaksud adalah (a) praktik diyat atau uang darah. Konsep diyat relatif ‫ﲑا‬ ‫ﻴﻌﺎ َﺑ ِﺼ‬
ً sama ‫َﲝن َﺳ ِﻤ‬
ً dengan َ � �‫ا‬ َ ‫ِﺑ ِﻪ إِ َّن‬
َ ّkonsep

َ ُ ‫ﻓ َِﺈ ْن أ َ ِﻣ َﻦ َﺑ ْﻌ‬
َ ‫ﻀﺎ ﻓَﻠ ُْﻴ َﺆ ِّد اﻟَّ ِﺬي ا ْؤ ُﺗ ِﻤ َﻦ أ َﻣﺎ َﻧ َﺘ ُﻪ َو ﻟْ َ� َّﺘ ِﻖ ا‬
‫ﷲ َر ّﺑَ ُﻪ‬ ً ‫ﻀﻜ ُْﻢ َﺑ ْﻌ‬

AAS edisi 3.indb 2 06/01/2023 13:42:42

 4 Akuntansi Asuransi Syariah

Tampilan 1.1 Beberapa Perusahaan Asuransi Syariah yang Berdiri pada Awal Abad ke-20

No. Perusahaan Asuransi Negara Tahun Berdiri

1. The Islamic Insurance Company Sudan 1979
2. The Islamic-Arab Insurance, Co. Arab Saudi 1979
3. The Islamic-Arab Insurance, Co. UEA 1980
4. Darul-Mal Al-Islami Jenewa 1981
5. Syarikat Takaful Al-Islamiyah Bahrain 1983
6. Islamic Takaful and Re-Takaful, Co. Bahamas 1983
7. Islamic Takaful Company Luksemburg 1983
8. Al-Barakah Insurance, Co. Sudan 1984

at)
a E pat
9. Islamic Insurance and Re-Insurance, Co. Bahrain 1985
10. Syarikat Takaful Malaysia Sdn. Bhd. Malaysia 1984
11. Syarikat Takaful Brunei Darussalam Brunei 1992

mp
12. PT Syarikat Takaful Indonesia Indonesia 1994

mb Em
13. The Syarikat Takaful Singapore Singapura 1995
14. Islamic Insurance Company Qatar 1995
15. MNI Takaful Sdn. Bhd. Malaysia 1993
16. USA Takaful Management Services; LLC (Wayne, NJ) Amerika Serikat 1996
ale a
.-S mb
Sumber: Billah, 1998; Sula, 2004; dan Alhumuodi, 2012.

Sedikit berbeda, Zarqa melihat praktik asuransi dapat juga dianggap sebagai aktivitas bisnis, yang
en ale

mana asuransi beroperasional atas dasar komersial sebagaimana praktik asuransi modern saat ini. Guru
Besar Fikih dan Hukum Perdata University of Jordan and Damaskus ini menulis buku berjudul Aqdut
Ta’min Wamauqifus Syariah al Islamiyyah Minhu pada tahun 1962 (Sula, 2004). Selanjutnya pada tahun
:P tS

1976 melalui Muktamar Ekonomi Islam yang diadakan di Mekkah, para ulama merekomendasikan
konsep asuransi ta’awuni. Secara lebih tegas, pada Majma’ Fiqh Al Islami Al Alamy tahun 1985 di
int rbi

Jeddah, diputuskan pengharaman asuransi konvensional (Sula, 2004).

Berikutnya mulai berdiri beberapa perusahaan asuransi yang menjalankan asuransi syariah
modern. Perkembangan ini tidak hanya di negara-negara Arab, tetapi juga di Eropa dan Asia (Deloitte,
e

2014). Islamic Insurance Company of Sudan adalah perusahaan asuransi syariah pertama di dunia
en

yang berdiri tahun 1979 di Sudan dan diikuti pada tahun yang sama oleh The Islamic-Arab Insurance,
Co. di Arab Saudi. Di Timur Tengah, asuransi syariah berkembang di Arab Saudi, UEA, Qatar, Kuwait,
©P

Bahrain, Iran, dan Mesir. Malaysia adalah pionir pengembangan asuransi syariah di Malaysia, dan
pr

selanjutnya diikuti oleh Brunei, Indonesia, dan Singapura. Selain itu Sri Langka dan Bangladesh ikut
memiliki asuransi syariah. Sementara di Eropa, asuransi syariah juga muncul di Luksemburg, Inggris,
(Im

Jerman, dan Swiss. Tampilan 1.1 menampilkan beberapa perusahaan asuransi syariah yang berdiri
pada awal abad ke-20.

PERKEMBANGAN ASURANSI SYARIAH GLOBAL

Pertumbuhan asuransi syariah secara global terus melanjutkan tren pertumbuhan dua digit (Milliman,
2017) sebagai kelanjutan momentum pertumbuhan asuransi syariah (takaful) di dunia pada tahun
2014 (Ernst and Young, 2014). Secara umum, penerimaan kontribusi1 industri asuransi syariah
global mencapai $14,9 miliar pada tahun 2015 dengan tingkat pertumbuhan sebesar 14% dan rata-
1
Kontribusi adalah istilah yang digunakan dalam asuransi syariah untuk penerimaan premi dari nasabah.

AAS edisi 3.indb 4 06/01/2023 13:42:42

 Bab 1 Perkembangan Asuransi Syariah 5
Tampilan 1.2 Distribusi Pangsa Pasar Industri Asuransi Syariah Global Tahun 2014 dan 2015

3%
5%
4%
11,50% 3%
Arab Saudi
15%
ASEAN
48% Negara Teluk
15% Afrika

at)
Asia Selatan

a E pat
30% 65,50% Lainnya

mp
mb Em
Sumber: Ernst and Young, 2014; Milliman, 2017.

ale a
rata pertumbuhan sejak tahun 2012 sebesar 13% (Milliman, 2017). Pada tahun 2014 dan 2013,
penerimaan kontribusi masing-masing mencapai $14 miliar dan $13,2 miliar. Tingkat pertumbuhan
.-S mb
ini tergolong tumbuh moderat dibanding rentang tahun 2007 sampai tahun 2011 dengan pertumbuhan
mencapai 22%. Pada tahun 2014, pangsa pasar industri asuransi syariah global masih dikuasai oleh
en ale

Arab Saudi sebesar 48%, diikuti oleh negara-negara ASEAN sebesar 30%, lalu negara-negara Teluk
lainnya sebesar 15%, dan sisanya sebesar 7% tersebar di Afrika, Asia Selatan, dan negara-negara lainnya
(Ernst and Young, 2014). Pada tahun 2015, tidak jauh berubah komposisinya, yang mana Arab Saudi
:P tS

masih mendominasi pangsa pasar sebesar 65,5%, diikuti negara-negara ASEAN sebesar 15%, lalu
negara-negara Teluk lainnya sebesar 11,6%, sementara sebesar 8% lainnya di Afrika dan negara-negara
int rbi

lainnya (Milliman, 2017).

Tampilan 1.3 Pertumbuhan Aset Asuransi Syariah Dunia Tahun 2014-2020

e
en

100
91
90
©P

80

70
pr

62
60 54
47 48 46 47
50
(Im

40 36

30

20

10

0
Aset ($ miliar)

2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2025 (Proyeksi)

Sumber: Refinitiv, 2021.

AAS edisi 3.indb 5 06/01/2023 13:42:43

 12 Akuntansi Asuransi Syariah

Perkembangan Asuransi Syariah di Eropa

Luksemburg adalah negara Eropa pertama yang memiliki perusahaan asuransi syariah, yakni
International Takaful, Co. pada tahun 1983. Selanjutnya pasar asuransi syariah juga menarik negara
Eropa lainnya untuk membuka industri asuransi syariah, seperti Jerman dan Swiss pada tahun 2006
yang mana masing-masing membuka perusahaan reasuransi syariah, yaitu Hannover Re dan Swiss
Re, Jerman dengan Munich Re pada tahun 2007, Inggris dengan Salaam Insurance pada tahun 2008
dan Inggris dengan perusahan Cobalt yang membuka produk asuransi syariah di London Market
pada tahun 2013 (Ernst and Young, 2013). Pada tahun 2007, diperkirakan penerimaan premi asuransi
syariah mencapai $1,7 miliar (Wilson, 2007).

at)
a E pat
Negara Eropa lainnya yang diperkirakan akan mengalami perkembangan industri asuransi
syariah adalah Turki. Meskipun per tahun 2014, Turki belum memiliki perusahaan asuransi syariah,

mp
tetapi pertumbuhan industri perbankan syariah yang pesat akan memicu lahirnya bisnis asuransi

mb Em
syariah. Berdasarkan data Ernst and Young (2014), pangsa pasar perbankan syariah di Turki sudah
mencapai 5,3% dengan 4 bank syariah, yaitu Bank Asya, Türkiye Finans, Albaraka Türk, dan Kuveyt
Türk. Bahkan pada akhir tahun 2015, akan berdiri 3 bank syariah milik pemerintah, yaitu Ziraat Bank,
Halkbank, dan Vakifbank (Ernst and Young, 2014). ale a
.-S mb
Perkembangan terakhir, Jerman, Spanyol, dan Perancis juga sudah mulai membuka pasar asuransi
syariah untuk memenuhi permintaan masyarakat muslim di masing-masing negara. Saat ini terdapat
16 juta warga muslim di Eropa. Pada tahun 2017, Jerman melalui INAIA Finance juga meluncurkan
en ale

produk asuransi jiwa baru, selain berdirinya bank syariah yang pertama, KT Bank. Spanyol melalui
Mussap juga melakukan kerjasama dengan CoopHalal untuk menawarkan produk asuransi syariah.
Selain itu, pada tahun 2017 juga mulai dibuka cabang-cabang baru jaringan broker yang menawarkan
:P tS

produk asuransi syariah, seperti Noorassur, Coveris Assurance, Dine Assur, Ethical Capital, MKSS,
NCC, Courtifi, dan Keen Finance (Ghlamallah, 2017).
int rbi

Soal Evaluasi Pemahaman

e

1. Apakah relevansi konsep aqilah yang dianggap sebagai dasar dari praktik asuransi syariah?
en

2. Jelaskan secara ringkas praktik asuransi syariah pada masa Rasulullah.

3. Jelaskan argumentasi dari kebolehan praktik asuransi syariah modern menurut Muhammad
©P

Abduh.
pr

4. Bagaimana perkembangan industri asuransi syariah global dalam 10 tahun terakhir ini?
5. Jelaskan secara ringkas perkembangan asuransi syariah di Indonesia sebelum, saat, dan setelah
(Im

pandemi COVID-19.

AAS edisi 3.indb 12 06/01/2023 13:42:44

 at)
a E pat
Daftar Pustaka

mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale
:P tS

Abdullah, D. V., dan Keon Chee. 2010. Islamic Finance: Why it Make Sense. Singapura: Marshall
int rbi

Cavendish Business.
Abdullah, M., Y. Amanbayev, G.S. Omer, dan A. Elobied. 2012. An Overview of Takaful in Malaysia.
e

Malaysia: INCEIF.
en

Alhumuodi, Y. A. 2012. “Islamic Insuranse Takaful and Its Application in Saudi Arabia.” Tesis yang
diajukan untuk memperoleh gelar Doktor dalam bidang Filsafat. London: Law School Brunel
©P

University.
Ali, Z. 2008. Hukum Asuransi Syariah. Jakarta: Penerbit Sinar Grafika.
pr

Az-Zuhaili, W. 2002. AL-Mu’amalat Al-Maliyyah Al-Mu’ashirah. Dimasyq: Dar A-Fikr.

(Im

Badan Pengawas Pasar Modal dan Lembaga Keuangan. 2011. Peraturan Ketua Bapepam-LK No. PER-
06/BL/2011 tentang Bentuk dan Susunan Laporan serta Pengumuman Laporan Usaha Asuransi
dan Usaha Reasuransi dengan Prinsip Syariah. Jakarta: Bapepam-LK.
Badan Pengawas Pasar Modal dan Lembaga Keuangan. 2011. Peraturan Ketua Bapepam-LK No. PER-
07/BL/2011 tentang Pedoman Perhitungan Jumlah Dana yang Diperlukan untuk Mengantisipasi
Risiko Kerugian Pengelolaan Dana Tabarru’ dan Perhitungan Jumlah Dana yang harus
Disediakan Perusahaan untuk Mengantisipasi Risiko Kerugian yang mungkin Timbul dalam
Penyelenggaraaan Usaha Asuransi dan Usaha Reasuransi dengan Prinsip Syariah. Jakarta:
Bapepam-LK.

D-1

AAS edisi 3.indb 1 06/01/2023 13:43:07

 at)
a E pat
indeks

mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale
:P tS

A akad (maudhu’ al-‘aqd) 42

akad (perikatan) 25
int rbi

‘adl 75 akad (sighat) 42

Abbas bin Abdul Muthalib 47, 48 akad asuransi 67, 69, 70, 71, 73, 74, 78, 105, 118,
Abdul Aziz Dahlan 25 119, 121, 136, 139
e

Abdullah al-Qalqili 18 akad asuransi jangka panjang 74

Abdur Rahman Isa 18 akad asuransi jangka pendek 74
en

Abu Dawud 57 akad asuransi jiwa konvensional 8

Abu Hurairah 20, 21, 23, 45, 57 akad asuransi syariah 67, 69, 70, 71, 73, 74, 78, 105,
Abu Ishaq Ibrahim Ibn al Shahariyah 3
©P

118, 119, 136, 139

Abu Musa RA 19 akad asuransi syariah jangka panjang 105, 118, 119
pr

Abu Zahra 3 akad asuransi syariah jangka pendek 105, 118, 119
Accounting and Auditing Organization for Islamic akad bagi hasil 110, 132
Financial Institution (AAOIFI) 64, 105
(Im

akad bisnis 33, 35

Afrika 5 akad hibah 34
agio saham 152 akad kerja sama 47
ahli waris 21, 26, 32 akad komersial 47
Ahmad Ibrahim 18 akad mu’awadhah 35
Ahmad Taha al-Sanusi 18 akad mu’awadhah maliyah 35
akad 3, 8, 18, 24, 25, 27, 29, 32, 33, 34, 35, 36, 38, akad mu’awwadah 32
41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 52, 53, 54, 55, 56, akad mudharabah 3, 24, 27, 38, 46, 47, 48, 52, 53,
57, 58, 59, 60, 63, 64, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 54, 77, 156
74, 76, 77, 78, 85, 111, 132, 133, 134, 135, 136, akad mudharabah muqayyadah 48
139, 145, 156 akad mudharabah musytarakah 43, 64, 77

I-1

AAS edisi 3.indb 1 06/01/2023 13:43:09

 I-18 Akuntansi Asuransi Syariah

at)
a E pat
mp
mb Em
ale a
.-S mb
en ale
:P tS
int rbi
e
en
©P
pr
(Im

AAS edisi 3.indb 18 06/01/2023 13:43:10