Teori-teori Etika

TEORI-TEORI ETIKA
ETIKA ABSOLUT VERSI RELATIF
Etika absolut :
• prinsip2 etika bersifat mutlak
• berlaku universal kapanpun dan dimanapun
Etika relatif
• tidak ada prinsip atau nilai moral yg berlaku umum, prinsip atau nilai
moral di masyarakat berbeda-beda utk masyarakat yg berbeda dan utk
situasi yg berbeda pula
 Tingkat (level) Sublevel Ciri menonjol
Tingkat I 1. Orientasi pada hukum Mematuhi peraturan utk menghindari
(preconventional) hukuman
usia ‹ 10

2. Orientasi pada hadiah Menyesuaikan diri utk mendapat hadiah

Tingkat II 3. Orientasi anak baik Menyesuaikan diri utk menghindari celaan

(conventional) org lain
Usia 10-13 tahun

4. Orientasi otoritas Mematuhi hukum dan peraturan sosial utk

menghindari kecaman da dan perasaan
bersalah krn tdk melakukan kewajiban
otoritas
Tingkat III 5. Orientasi kontrak sosial Tindakan yg dilakskan atas dsr prinsip yg
( post conventional) disepakati bersama masy demi kehormatan
Usia › 13 tahun diri

6. Orientasi prinsip ETIKA Tindakan yg didsrkan atas prinsip ETIKA yg

diyakini diri sendiri utk menghindari
penghukuman diri
I. EGOISME
1. E G O I S M E P S I K O L O G I S
2. E G O I S M E E T I S
A LT R U I S M E A D A L A H S U AT U
T I N D A K A N Y G P E D U L I PA D A O R G
L A I N ATA U M E N G U TA M A K A N
KEPENTINGAN ORANG LAIN DENGAN
MENGORBANKAN KEPENTINGAN
D I R I N YA .
EGOISME PSIKOLOGIS ADALAH
T I N D A K A N B E R K U TAT D I R I
EGOISME ETIS ADALAH TINDAKAN
UNTUK KEPENTINGAN DIRI SENDIRI
( SELF-INTEREST)
E G O I S M E P S I K O L O G I S / B E R K U TAT
DIRI :
D I TA N D A I D E N G A N C I R I
M E N G A B A I K A N ATA U M E R U G I K A N
KEPENTINGAN ORANG LAIN.
D I L A N D A S I O L E H K E TA M A K A N D I R I

EGOISME ETIS : MEMENTINGKAN

DIRI , TIDAK SELALU MERUGIKAN
KEPENTINGAN ORANG LAIN
EGOISME ETIS ( RACHELS 2004)
1. T I D A K M E N G A T A K A N B A H WA O R A N G H A R U S
MEMBELA KEPENTINGAN SENDIRI MAUPUN ORANG
LAIN.
2. H A N YA B E R K E YA K I N A N B A H WA S A T U 2 N YA T U G A S
ADALAH MEMBELA KEPENTINGAN DIRI.
3. M E S K I B E R K E YA K I N A N B H W S AT U 2 N YA T U G A S
A D A L A H M E M B E L A K E P E N T I N G A N D I R I , T E TA P I
J U G A M E N G ATA K A N B A H WA A N D A H A R U S
MENGHINDARI TINDAKAN MENOLONG ORANG LAIN
4. TINDAKAN MENOLONG ORANG LAIN DIANGGAP
S E B A G A I T I N D A K A N U T K M E N O L O N G D I R I N YA
SENDIRI, SHG DLM MENOLONG ORG LAIN
S E B E N A R N YA J U G A D L A M R A N G K A M E M E N U H I
KEPENT DIRI.
5. KALAU ADA TINDAKAN YG MENGUNTUNGKAN ORG.
L A I N , H A L I N I B U K A N L A H A L A S A N Y G M E M B U AT
T I N D A K A N I T U B E N A R , Y G M E M B U AT T I N D A K A N I T U
B E N A R A D A L A H K E N YA T A A N B A H WA T I N D A K A N I T U
MENGUNTUNGKAN DIRI SENDIRI.
A L A S A N Y G M E N E N TA N G E G O I S M E E T I S :

1. T I D A K M A M P U M E M E C A H K A N K O N F L I K -
K O N F L I K K E P E N T I N G A N . K I TA
M E M E R L U K A N AT U R A N M O R A L K A R E N A
D L M K E N YATA A N N YA S E R I N G D I J U M PA I
K E P E N T I N G A N 2 YA N G B E R TA B R A K A N .
2. B E R S I FAT S E - W E N A N G 2 . M I S A L N YA
PA D A S U AT U N E G A R A K E A D A A N
M A S YA R A K AT N YA H E T E R O G E N .
T E R D A PAT P E R B E D A A N S U K U , R A S ,
AGAMA. CONTOH NAZI OLEH HITLER
D A N A PA R T H E I D D I A F R I K A S E L ATA N
3. PA H A M I N I M E M U N C U L K A N PA H A M
E K O N O M I K A P I TA L I S
II. UTILITARIANISME
DAVID HUM DAN JEREMY BENTHAM,
BERASAL DARI BHS LATIN: UTILIS, BHS INGGRIS : UTILITY.

SUATU TINDAKAN DIKATAKAN BAIK APABILA MEMBAWA

MANFAAT BAGI SEBANYAK MUNGKIN ANGGOTA MASYARAKAT.
THE GREATEST HAPPINESS OF THE GREATEST NUMBERS
1. TINDAKAN DINILAI BENAR ATAU SALAH HANYA DARI
KONSEKWENSINYA ( AKIBAT, TUJUAN, ATAU HASILNYA.
2. DALAM MENGUKUR AKIBAT DARI SUATU TINDAKAN,
SATU2NYA PARAMETER YG PENTING ADALAH JUMLAH
KEBAHAGIAAN ATAU KETIDAK BAHAGIAAN.
3. KESEJAHTERAAN SETIAP ORANG SAMA PENTINGNYA.
III. DEONTOLOGI
B E R T E N S , I M M A N U E L K A N T,

B E R A S A L D A R I K AT A Y U N A N I D E O N S :
K E WA J I B A N

E T I S T I D A K N YA S U AT U T I N D A K A N T I D A K A D A
K A I TA N N YA S A M A S E K A L I D E N G A N T U J U A N ,
K O N S E K U E N S I A TA U A K I B A T D A R I T I N D A K A N
TSB.

K A N T , M E N YAT A K A N 2 K O N S E P YA I T U
IMPERATIVE HYPOTHESIS DAN IMPERATIVE
CATAGORIES
I M P E R AT I V E H Y P O T H E S I S
A D A L A H P E R I N TA H 2 ( O U T ) Y G B E R S I FAT
KHUSUS YG HARUS DIIKUTI JIKA
S E S E O R A N G M E M P U N YA I K E I N G I N A N Y G
R E L E VA N .

1. K A L A U A N D A I N G I N M E N J A D I S A R J A N A
A K U N TA N S I , A N D A H A R U S ( O U T )
M E M A S U K I FA K E K O N O M I J U R
A K U N TA N S I .
2. K A L A U A N D A I N G I N M E N J A D I P E M A I N
S E PA K B O L A B E R H A S I L , A N D A H A R U S
R A J I N B E R L AT I H S E PA K B O L A .
3. K A L A U A N D A I N G I N B E R H A S I L D A L A M
STUDI, ANDA HARUS RAJIN BELAJAR
D A N S E T E R U S N YA
I M P E R AT I V E C ATA G O R I E S
A D A L A H K E WA J I B A N M O R A L Y G
M E WA J I B K A N K I TA B E G I T U S A J A TA N PA
S YA R AT A PA P U N . , D A N TA N PA D I K A I T K A N
T U J U A N D A N K E I N G I N A N A PA P U N .

P R I N S I P K A N T M E N YATA K A N :
B E R T I N D A K L A H S E D E M I K I A N R U PA S E H I N G G A
P R I N S I P K E H E N D A K M U S E K A L I G U S D A PA T
MENJADI PRINSIP PEMBERIAN HUKUM UMUM

M O R A L I T I S H E N D A K N YA B E R S I FAT O T O N O M
D A N H A R U S B E R P U S AT PA D A P E N G E RT I A N
M A N U S I A B E R D A S A R K A N A K A L S E H AT Y G
D I M I L I K I M N S I T U S E N D I R I ( K E WA J I B A N
M O R A L Y G B E R S I FAT U N I V E R S A L )
M E N J A D I S E B A B M E N G A PA M A N U S I A
JAMAN DULU SELALU INGIN HIDUP
BERKELOMPOK SEHINGGA DISEBUT
MAHLUK SOSIAL

D A L A M H I D U P M S YA R A K AT D I P E R L U K A N
A N G G O TA K E L O M P O K B E R T I N D A K J U J U R ,
SEHINGGA KEJUJURAN MENJADIKA
K E P E R C AYA A N U N T U K M E R E K A
D A PAT M E N J A D I K E L O M P O K .

K A N T, B E R A S U M S I B A H WA K A R E N A
M A N U S I A B E R M A R TA B AT, M A K A S E T I A P
PERLAKUAN MANUSIA TERHADAP
M A N U S I A L A I N N YA H A R U S D I L A N D A S I
O L E H K E WA J I B A N M O R A L U N I V E R S A L
I V. T E O R I H A K
I M M A N U E L K A N T , M E N U R U T T E O R I H A K , S U AT U
T I N D A K A N AT A U P E R B U AT A N D I A N G G A P B A I K
A PA B I L A S E S U A I D E N G A N H A K A S A S I M A N U S I A
(HAM).

D I K AT A K A N B A H WA T E O R I H A K M E R U PA K A N A S P E K
D A R I T E O R I D E O N T O L O G I . , T I D A K D A PAT
D I P I S A H K A N D A R I K E WA J I B A N .

M E N G A N G G A P M A N U S I A M E M P U N YA I M A R TA B AT D A N
S E M U A M N S M E M P M A R T A B AT
V . T E O R I K E U TA M A A N ( V I R T U E T H E O RY )
A R I S T O T E L E S . E RT E N S : T E O R I K E U TA M A A N
B E R A N G K AT D A R I M A N U S I A N YA .

B E R A N G K AT D A R I S I F AT 2 AT A U K A R A K T E R YA N G
H A R U S D I M I L I K I O L E H S E S O R A N G A G A R D A P AT
D I S E B U T S E B A G A I M A N U S U S I A U T A M A , D A N S I F AT 2
AT A U K A R A K T E R Y G M E N C E R M I N K A N M A N U S I A
HINA

K A R A K T E R AT A U S I F AT U T A M A A D A L A H S U AT U
D I S P O S I S I S E C A R A S I F AT / WAT A K Y G
M E L E K AT / D I M I L I K I S E S E O R A N G D A N
M E M U N G K I N K A N D I A U T K S E L A L U B E RT I N G K A H
L A K U YA N G S E C A R A M O R A L D I N I L A I B A I K .
MEREKA YG SELALU MELAKUKAN TINGKAH LAKU
BURUK SECARA MORAL DISEBUT MNS HINA.
( B A RT E N S )
VI .TEORI ETIKA TEONOM
T E O R I 2 S E B E L U M N YA ( E T I K A E G O I S M E D A N
U T I L I T A R I A N I S M E K E D U A N YA D I S E B U T T E L E O L O G I ,
K O N S E K U E N S I AT A U T U J U A N , T E O R I
K E WA J I B A N / D E O N T O L O G I , T E O R I H A K S E R TA
K E U TA M A A N / V I R T U E T H E O R Y ATA U T E O R I K A R A K T E R )
… > T A M PA K B E R B E D A T T P T E O R I 2 T S B S E M U A N YA
M E M P U N YA I K E S A M A A N .

K E S A M A A N T S B T E R L E TA K PA D A K A J I A N A S P E K
M O R A L I TA S , D I M A N A M O R A L I TA S H A N YA D I K A J I
B E R D A S A R K A N P R O S E S P E N A L A R A N / A K A L M N S TA N PA
M E N G A K U I AT A U M E N G K A I T K A N D E N G A N K E K U AT A N
T A K T E R B AT A S ( T U H A N ) .
M O R A L I T A S D I K AT A K A N M U T L A K H A N YA
A PA B I L A M O R A L I TA S D I K A I T K A N D E N G A N
T U J U A N T E R T I N G G I U M AT M A N U S I A .
S E G A L A S E S U AT U Y G B E R S I F AT M U T L A K T I D A K
D A P AT D I P E R D E B AT K A N D E N G A N P E N D E K AT A N
R A S I O N A L K A R E N A S E M U A N YA Y G B E R S I F AT
M U T L A K M E L A M P A U I T I N G K AT K E C E R D A S A N
RASIONAL YG DIMILIKI MNS.

T U J U A N T E R T I N G G I U M AT M N S H A N YA D P T
D I C A PA I B I L A P O T E N S I K E C E R D A S A N TA K
T E R B AT A S D I M A N F A AT K A N .
A D A E M PAT P E R S A M A A N F U N D A M E N TA L
F I L S A FAT E T I K A S E M U A A G A M A YA I T U :
1. A G A M A M E N G A K U I A P A B I L A U M AT M N S
M E M I L I K I T U J U A N T E RT I N G G I S E L A I N T U J U A N
H I D U P D I D U N I A . ( M O K S A , N I R WA N A , S U R G A )
2. A G A M A M E N G A K U I A D A N YA T U H A N D A N
M E N G A K U I A D A N YA K E K U AT A N T A K
T E R B AT A S Y G M E N G AT U R A L A M R A YA
3. ETIKA BUKAN SAJA DIPERLUKAN UTK
M E N G AT U R P E R I L A K U H I D U P M N S D I D U N I A ,
T E T A P I J U G A S A L A H S AT U S YA R AT M U T L A K
U N T U K M E N C A PA I T U J U A N A K H I R / T U J U A N
T E R T I N G G I U M AT M N S , D A N I N I Y G
TERPENTING
4. A G A M A M E M P U N YA I A J A R A N M O R A L / E T I K A
Y G B E R S U M B E R D A R I K I TA B S U C I M S G 2 , A D A
P R I N S I P 2 E T I K A Y G B E R S I F AT U N I V E R S A L D A N
B E R S I F AT M U T L A K Y G D I J U M P A I P A D A S M A
A G A M A , A D A Y G B E R S I F AT S P E S I F I K
T E O R I E T I K A D A N H U B U N G A N N YA D E N G A N PA R A D I G M A
H AK I K AT M ANUS I A DAN K E CERDAS AN
No teori
Paradigma

Penalaran teori kriteria etis tujuan hidup hakikat mns

& kecerds

1. Egoisme Tujuan dari

Tindakan memenuhi kepent kenikmatan duniawi Hakikat tidak
utuh
pribadi secara individu (PQ,IQ)

2. utiliarianisme Tujuan dari memberi manfaat pd kesejahteraan hakikat tidak

utuh
Tindakan bnyk org duniawi masy ( PQ, IQ, EQ
)
3. Deontologi/ Tindakan itu kewajiban mutlak demi kewajiban hakikat tidak
Kant utuh
Sendiri setiap orang itu sendiri (IQ, EQ)

4. Teori Hak Tingkat kepatu Aturan tentang demi martabat hakikat tidak
utuh
han thd HAM HAM kemanusiaan ( IQ)

5. Teori Disposisi karakter positif kebahagiaan dunia hakikat tidak

keutamaan utuh
Karakter negatif individu wi & mental ( IQ, EQ)

6. Teori Teonom Disposissi karak karakter mulia dan kebahagiaan roha hakikat utuh
Ter dan tkt kei mematuhi kitab ni ( surgawi, moksa) ( PQ,IQ,
EQ, SQ)
manan suci agama msg2 mental & duniawi
KONTEKS ETIKA