MEUWISSEN TENTANG PENGEMBANAN HUKUM, ILMU HUKUM, TEORI HUKUM DAN FILSAFAT

HUKUM (penerjemah : Prof Dr.Arief Sidharta)

B U KU I N I DA PAT D I G U N A K A N S E BAG A I AC UA N P E M I K I R A N PA R A MA H A S I S WA S 3 / S 2 I L MU
H U KU M DA L A M ME R U MU S K A N ATAU ME N E NTA P K A N MA SAL A H / I S U H U KU M DA L A M
D I S E R TA S I / T ES I S N YA .
D E NG A N ME MA H A M I B U KU I N I DA PAT D I G U NA K A N U NT U K ME L AT I H P I K I R A N K I TA DA N MU NG K I N
M E MB E R I K A N K E PA DA K I TA S UAT U WAWA SA N ( V I S I ) T E R H A DA P MA SA L A H - MA SA L AH / I S U H U KU M
YA N G H E N DA K D I P ECA H K A N ATAU D I PA H A MI / D I ME N G E R T I )
BAB I
L I M A D A L I L T E N TA N G F I L SA FAT H U KU M
1 . F I L SA FAT H U KU M A DA L A H F I L SA FAT. K A R E N A I T U I A M E R E NU NG K A N S E MUA MA SA L A H
F U NDA ME NTA L D A N M A SA L A H M A RG I N A L YA N G B E R K A I TA N D E N G A N G E J A L A H U KU M
2 . T E R DA PAT T I G A TATA R A N A BS T R AK S I R E F L E K S I T EOR I T I K A L ATA S G E JA L A H U KU M , YA K NI I L M U
H U KU M , T EOR I H U KU M DA N F I L SA FAT H U KU M . F I L SA FAT H U KU M B E R A DA PA DA TATA R A N
T E R T I N G G I DA N M E R ESA P I S E M UA B EN T U K P E N G E MBA NA N H U KU M T EO R I T I K A L DA N
P E N G E MBA N A N H U KU M P R A K T I K AL .
3 . P E N G E MBA N AN H U KU M P R A K T I K A L ATAU P E N A N G A N A N H U KU M S EC A R A NYATA DA L A M
K E N YATA A N K E H I D U PA N S U N G G U H - S U N G G U H ME NG E NA L T I G A B E N T U K : P E MB E N T U K A N
H U KU M , P E NE MUA N H U KU M DA N BAN T UA N H U KU M . D I S I N I T E R U TA MA I L M U H U KU M
D O G M AT I K A M E N U N J U K K A N K E P E N T I N G A N P R A K T I K A L NYA S EC A R A L A N G S U N G
LIMA DALIL TENTANG FILSAFAT HUKUM

4. TEMA TERPENTING DARI FILSAFAT HUKUM BERKAITAN DENGAN HUBUNGAN ANTARA HUKUM DAN ETIKA.
INI BERARTI BAHWA DISKUSI YANG SUDAH BERLANGSUNG SANGAT LAMA ANTARA PARA PENGIKUT
ALIRAN HUKUM KODRAT DAN PARA PENGIKUT POSITIVISME HINGGA KINI MASIH TETAP AKTUL.
HUKUM DAN ETIKA DUA-DUANYA MERUMUSKAN KRITERIA UNTUK PENILAIAN TERHADAP PERILAKU
(TINDAKAN) MANUSIA : NAMUN MEREKA MELAKUKAN HAL INI DARI SUDUT TITIK PANDANG YANG
BERBEDA. HUKUM ADALAH SUATU MOMEN DARI ETIKA.

5. FILSAFAT HUKUM ADALAH REFLEKSI SECARA SISTEMATIKAL TENTANG “KENYATAAN” DARI HUKUM.
“KENYATAAN HUKUM HARUS DIPIKIRKAN SEBAGAI REALISASI (PERWUJUDAN) DARI IDE HUKUM (CITA
HUKUM). DALAM HUKUM POSITIF KITA SELALU BERTEMU DENGAN EMPAT BENTUK : ATURAN HUKUM,
PUTUSAN HUKUM, FIGUR HUKUM (PRANATA HUKUM), LEMBAGA HUKUM. LEMBAGA HUKUM
TERPENTING ADALAH NEGARA. TETAPI TIDAK HANYA KENYATAAN HUKUM, JUGA FILSAFAT HUKUM
HARUS DIREFLEKSI SECARA SISTEMATIKAL. FILSAFAT HUKUM ADALAH SEBUAH “SISTEM TERBUKA” YANG
DIDALAMNYA SEMUA TEMA SALING BERKAITAN SATU DENGAN YANG LAINNYA.
FILSAFAT HUKUM ADALAH FILSAFAT. KARENA ITU IA MERENUNGKAN SEMUA MASALAH
FUNDAMENTAL DAN MASALAH MARGINAL YANG BERKAITAN DENGAN GEJALA HUKUM

FILSAFAT ADALAH REFLEKSI TENTANG LANDASASAN DARI KENYATAAN.

FILSAFAT ADALAH KEGIATAN BERFIKIR SECARA SISTEMATIKAL YANG HANYA DAPAT MERASA PUAS MENERIMA HASIL-HASIL YANG TIMBUL DARI
KEGIATAN BERPIKIR ITU SENDIRI.
FILSAFAT TIDAK MEMBATASI DIRI HANYA PADA GEJALA-GEJALA INDERAWI, FISIKAL, PSIKHIKAL ATAU KEROHANIAN SAJA.
FILSAFAT TIDAK HANYA MENMPERTANYAKAN “MENGAPA” DAN “BAGAIMANA”-NYA GEJALA-GEJALA INI, MELAINKAN JUGA LANDASAN DARI GEJALA-
GEJALA ITU YANG LEBIH DALAM, CIRI-CIRI KHAS DAN HAKIKAT MEREKA. (fILOSof-filosof MEMILIKI PRETENSI BAHWA IA TELAH MERUMUSKAN SUATU
KEYAKINAN (PENDIRIAN) DENGAN ARGUMENTASI-ARGUMENTASI, IA MEMBERIKAN DASAR-DASAR DAN ALASAN UNTUK PENDIRIANNYA DAN IA
MENGHARAPKAN , DALAM DISKUSI TERBUKA,. MENGUNGKAPKAN “ KEBENARAN”)
FILSAFAT MEREFLEKSI HUBUNGAN TEORITIKAL, YANG DIDALAMNYA GEJALA-GEJALA TERSEBUT DIMENGERTI ATAU DIPIKIRKAN.
SETIAP DALIL FILSAFAT HARUS TERARGUMENTASIKAN ATAU DIBUAT DAPAT DIPAHAMI SECARA RASIONAL.
FILSAFAT BERUPAYA MENGEMBANGKAN PEMAHAMAN RASIONAL.
FILSAFAT BUKANLAH KEPERCAYAAN ATAU DOGMATIKA.
FILSAFAT TIDAK MUNGKIN TANPA SUATU ARGUMENTASI RASIASONAL, IA TIDAK PERNAH MENERIMA SESUATU, SEMATA-MATA ATAS DASAR
KEWIBAWAAN (OTORITAS DARI SEORANG AHLI/PAKAR) ORANG LAIN.
FILSAFAT AKAN MENJADI BERSIFAT DOGMATIKAL JIKA IA TIDAK LAGI TERBUKA BAGI ARGUMENTASI BARU DAN SECARA KAKU BERPEGANGAN PADA
PEMAHAMAN YANG SEKALI DIPEROLEH. (DOGMATIKA SECARA PRAKTIKAL BERARTI PERWUJUDAN KEKUASAAN YANG MURNI).
FILSAFAT HARUS MEMENUHI SYARAT RASIONALITAS :
1. PENALARAN-PENALARAN KEFILSAFATAN HARUS SAH SECARA LOGIKAL.
2. PEMILIHAN PREMIS-PREMIS DAN FORMULASI KESIMPULAN HARUS MEMPERTAHANKAN
SUATU “STRUKTUR TERBUKA”, ARTINYA SELALU TERBUKA UNTUK DIBANTAH SECARA
RASIOANAL DALAM DIALOGIA-INTERSUBYEKTIVITAS.
RASIONALITIS DALAM FILSAFAT BUKAN RASIONALISME, KARENA ANTARA RASIO DAN
EMOSI/EMOSI ADA HUBUNGAN ERAT. EMOSI/PERASAAN PUNYA LOGIKA NYA SENDIRI.
TERDAPAT TIGA TATARAN ABSTRAKSI REFLEKSI TEORITIKAL ATAS GEJALA HUKUM, YAKNI ILMU HUKUM, TEORI
HUKUM DAN FILSAFAT HUKUM.

FILSAFAT HUKUM BERADA PADA TATARAN TERTINGGI DAN MERESAPI SEMUA BENTUK PENGEMBANAN HUKUM
TEORITIKAL DAN PENGEMBANAN HUKUM PRAKTIKAL.

LIMA BENTUK ILMU HUKUM

A. ILMU HUKUM DOGMATIK /DOGMATIKA HUKUM

(KEGIATAN MEMAPARKAN,MENGANALISIS,MENSISTEMATISASI, MENGINTERPRETASI DAN MENILAI (SUATU BAGIAN DARI) HUKUM POSISTIF YANG BERLAKU)

TUJUANNYA ADALAH UTK MEMUNGKINKAN PENERAPAN DAN PELAKSANAAN HUKUM SCR BERTANGGUNG JAWAB DLM PRAKTIK.

DISAMPING ILMU HUKUM DOGMATIK ADA ILMU HUKUM EMPIRIK. TTP ILMU HK DOGMATIK BUKANLAH ILMU EMPIRIK DALAM ARTI “GAMBARAN STANDAR ILMU EMPIRIK”

MEMPELAJRI ISI DARI SEBUAH TATANAN HUKUM POSITIF YG KONKRIT.

PAUL SCHOLTEN MENJELASKAN BHW ILMU HK NORMATIF ITU TIDAK HANYA MEMAPARKAN TTP JUGA MENGKAIDAHI (MENETAPKAN NORMA = PRESKRITIF)

ILMU HK DOGMATIK MEMILIKI SUATU KARAKTER SENDIRI, IA ADALAH SEBUAH ILMU “SUI GENERIS”, YG TDK DPT DIBANDINGKAN (DIUKUR,DINILAI) DG BENTUK ILMU LAIN
MANAPUN

APA YG DIKEMUKAKAN OLEH ILMU HK DOGMATIK PD AKHIRNYA BERKAITAN DG PENERAPAN HUKUM SCR PRKATIKAL.

SUATU PEMISAHAN SCR TAJAM ANTARA HK DAN POLITIK ADL TDK MUNGKIN.KRN IL HK DOGMATIK MEMILIKI KARAKTER POLITIK.

HK ITU SELALU MROKN RESULTANTE DARI SUATU PROSES POLITIK.

PAUL SCHOLTEN MENJELASKAN BHW ILMU HK NORMATIF ITU TIDAK HANYA MEMAPARKAN TTP JUGA MENGKAIDAHI
(MENETAPKAN NORMA = PRESKRITIF)
ILMU HK DOGMATIK MEMILIKI SUATU KARAKTER SENDIRI, IA ADALAH SEBUAH ILMU “SUI GENERIS”, YG TDK DPT
DIBANDINGKAN (DIUKUR,DINILAI) DG BENTUK ILMU LAIN MANAPUN
APA YG DIKEMUKAKAN OLEH ILMU HK DOGMATIK PD AKHIRNYA BERKAITAN DG PENERAPAN HUKUM SCR PRKATIKAL.
SUATU PEMISAHAN SCR TAJAM ANTARA HK DAN POLITIK ADL TDK MUNGKIN.KRN IL HK DOGMATIK MEMILIKI
KARAKTER POLITIK.
HK ITU SELALU MROKN RESULTANTE DARI SUATU PROSES POLITIK.
BENTUK PENGEMBANAN HUKUM TEORITIKAL YANG BENAR-BENAR PRAKTIKAL (FRELEVAN UNTUK PEMBENTUKAN
HUKUM DAN PENEMUAN HUKUM)
B. SEJARAH HUKUM
C. PERBANDINGAN HUKUM.
(DIBEDAKAN DENGAN METODE PERBANDINGAN)
D. SOSIOLOGI HUKUM (MENJELASKAN HUKUM POSITIF YG BERLAKU DENGAN BANTUAN FAKTOR-FAKTOR
KEMASYARAKATAN. HUKUM BUKANLAH GEJALA YANG NETRAL, TETAPI IA BERADA DALAM JALINAN YANG ERAT DENGAN
MASALAH-MASALAH DAN PERKEMBANGAN KEMASRAKATAN).
E. PSIKOLOGI HUKUM (memahami hokum positif dari sudut pandang psikologi)
Teori Hukum
TEORI HUKUM MEREFLEKSI OBYEK DAN METODE DARI BERRBAGAI BENTUK ILMU HUKUM

TEORI HUKUM MODERN BANYAK MENGAMBIL HASIL-HASIL DARI FILSAFAT ILMU MODERN SEHINGGA
ADA KECENDRUNGAN UTK MENONJOLKAN PANDANGAN ILMU EMPIRIK.
TEORI HUKUM JUGA MEREFLEKSI CIRI KHAS DARI PENGEMBANAN HUKUM PRAKTIKAL.
IA MEMPELAJARI MAKNA DAN STRUKTUR DARI PEMBENTUKAN HUKUM DAN PENEMUAN HUKUM.
DALAM TEORI HUKUM MODERN , AJARAN METODE DAN SENI INTERPRESTASI TELAH BERKEMBANG
MENJADI SUATU TEORI ARGUMENTASI.
FILSAFAT HUKUM
LEGAL THEORY DAN LEGAL SCIENCE BUKANLAH FILSAFAT HUKUM.
FILSAFAT HUKUM MEREFLEKSI SEMUA MASALAH FUNDAMENTAL YG BERKAITAN DG HUKUM DAN
TIDAK HANYA MEREFLEKSI HAKIKAT DAN METODE DARI ILMU HUKUM ATAU AJARAN METODE TTP IA
LEBIH DARI ITU, IA BERSIFAT KRITIKAL TERHADAP PENGARUH DARI FILSAFAT ILMU MODERN PADA
TEORI HK.
TERDAPAT PERBEDAAN ANTARA HAKIKAT PENGEMBANAN HUKUM DAN PENGEMBANAN ILMU-
ILM EMPIRIK.
HUKUM SESUNGGUHNYA BUKANLAH GEJALA EMPIRIKAL MURNI, TTP JUGA MEMPERLIHATKAN
CIRI-CIRI NORMATIF.
FAKTA DAN KAIDAH DI DALAM HUKUM SELALU BERJALAN SALING BERIMPITAN : HUKUM
ADALAH FAKTA DAN KAIDAH SEKALIGUS.
FILSAFAT HUKUM TDK PUAS DG KESIMPULAN-KESIMPULAN DARI TEORI HK.
IA MISALNYA MEMPERTANYAKAN APAKAH ILMU HUKUM ITU ?
APA ARTI KHUSUS DARI MENJELASKAN, MEMAHAMI DAN MENGERTI ?
APA YG DIMAKSUD DG BERARGUMENTASI ?
FILSAFAT HK BERGERAK LEBIH JAUH LAGI KE PERTANYAAN-PERTANYAAN YANG MENURUT TEORI
HK TIDAK RELEVAN, KHUSUSNYA PERSOALAN KEADILAN.
HUBUNGAN HUKUM DAN ETIKA ADALAH MASALAH POKOK DALAM FILST HK. (SEJAK JAMAN
KUNO )
PENGEMBANAN HUKUM PRAKTIKAL ATAU PENANGANAN HUKUM SECARA NYATA DALAM KENYATAAN
KEHIDUPAN SUNGGUH-SUNGGUH MENGENAL TIGA BENTUK : PEMBENTUKAN HUKUM, PENEMUAN
HUKUM DAN BANTUAN HUKUM. DISINI TERUTAMA ILMU HUKUM DOGMATIKA MENUNJUKKAN
KEPENTINGAN PRAKTIKALNYA SECARA LANGSUNG

PEMBENTUKAN HUKUM ADALAH PENCIPTAAN HUKUM BARU DALAM ARTI UMUM (BERKAITAN DG PERUMUSAN
ATURAN-ATURAN UMUM, YG DPT BERUPA PENAMBAHAN ATAU PERUBAHAN ATURAN-ATURAN YG SDH BERLAKU.
(PERUNDANG-UNDANGAN)
DISAMPING ITU PEMBENTUKAN HK JUGA DPT DITIMBULKAN JG DARI KEPUTUSAN-KPTSN KONKRIT (HUKM PRESEDEN
DAN YURISPRUDENSI)
PENEMUAN HK ADL BERKENAAN DG HAL MENGKONKRETISASIKAN PRODUK PEMBENTUKAN HK.
PENEMUAN HK ADL PROSES KEGIATN PENGMBLN KPTSN YURIDIK KONKRET YG SCR LNGSUNG MENIMBULKN AKIBT HK
BG SUATU SITUASI INDIVIDUAL (PUTUSAN-PUTUSAN HAKIM, KETETAPAN, PEMBUATAN AKTA OLEH NOTARIS DSB).
DL ARTI TERTT, PENEMUAN HK ADL PENCERMINAN PEMBENTUKAN HK.
PENEMUAN HUKUM DULU DICURAHKAN PD KEAHLIAN INTERPRETASI DAN MENGURAIKAN (MENJELASKAN), PADA
MASA KINI TITIK BERATNYA PADA SUATU ARGUMENTASI YG DIPERTANGGUNJAWABKAN SCR RASIONAL.
PENAFSIRAN UU ATAU PENERAPAN HUKUM ADL LEBIH SEKEDAR MENERAPKAN SUATU SILOGISME SECARA FORMAL DAN
BENAR. MASALAHNYA TERLETAK PD MENEMUKAN DAN MENYUSUN PREMIS-PREMIS DARI SUAT PENELARAN.
KINI SDH TDK CUKUP LAGI BHW PENALARAN DIJLNKAN SCR LOGIKAL BENAR (DAN DG DEMIKIAN
SAH) , MELAINKN JG UTK PEMILIHAN PREMIS-PREMIS HRS DJLNKAN DG MEMBERKN ARGUMEN-
SRGMEN YG RASIONAL
BANTUAN HK ADL HAL PEMBERIAN PELAYANAN JASA-JASA SCR TERORGANISASI OLEH PARA AHLI
DLM SITUASI-SITUASI PROBLEMATIKAL DAN ATAU SIATUASI-SIATUASI KONFLIK, YG DAPT
DITANGANI DG PENERAPAN ATURN-ATURAN HKM.
BANTUAN HK ADAL TINDKN SCR NYATA MENDAMPINGI ORANG-ORANG YG TERLIBAT DLM
KESULITAN HK,
 TEMA TERPENTING DARI FILSAFAT HUKUM BERKAITAN DENGAN HUBUNGAN ANTARA HUKUM DAN ETIKA. INI BERARTI
BAHWA DISKUSI YANG SUDAH BERLANGSUNG SANGAT LAMA ANTARA PARA PENGIKUT ALIRAN HUKUM KODRAT DAN
PARA PENGIKUT POSITIVISME HINGGA KINI MASIH TETAP AKTUL. HUKUM DAN ETIKA DUA-DUANYA MERUMUSKAN
KRITERIA UNTUK PENILAIAN TERHADAP PERILAKU (TINDAKAN) MANUSIA : NAMUN MEREKA MELAKUKAN HAL INI DARI
SUDUT TITIK PANDANG YANG BERBEDA. HUKUM ADALAH SUATU MOMEN DARI ETIKA.

DIBEDAKAN ETIKA NORMATIF DG ETOS DAN MORALITAS POSITIF.

ETIKA NORMATIF TERDIRI ATAS KESELURUHAN KRITERIA , YG BERDASRKANNYA ORANG-ORANG
DAN TINDAKANNYA DINILAI DG BAIK DAN BURUK.
ETOS ADLH PENAMPILAN FAKTUAL DARI ETIKA NORMATIF (JUGA DISEBUT MORAL KRITIKAL)
SBGMN BERLAKU DLM MASY. PANDANGAN-PANDANGAN YG FAKTUAL ADA (BERLAKU) TTG ISI
DARI ETIKA (NORMATIF).
MORALITAS POSITIF PERSOALANNYA TDK TERUMATAM MENGENAI KAIDAH-KAIDAH YG SCR
FAKTUAL DITERIMA, MELAINKAN PRILAKU FAKTUAL DARI ORANG-ORANG
WAWASAN KEFILSAFATAN PADA ETIKA JG MENENTUKAN BAGAIMANA HUBUNGAN ANTARA ETIKA DAN HUKUM. HUB INILAH YG MENENTUKAN BAGI
HUB ANTARA HUKUM KODRAT DAN HUKUM POSITIVISME.
MENURUT KANT, HUKUM HARUS SESUAI DG ETIKA, DARI SUDUT ETIKA MAKA HUKUM ADLH YG SAH. DITINJAU DARI SUDUT HK, MOTOF DR
TINDAKAN SAMA SEKALI TDK RELEVAN. HK HANYA MELIHAT KEPATUHAN THP ATURAN (LEGALITAS).
AJARAN HK KODRAT BERPENDAPAT BHW KAIDAH-KAIDAH ETIKAL DG SALAH SATU CARA TTT RELEVAN BG ISI DAN BERLAKUNYA HK POSISTIF.JD, HK
DAN ETIKA TDK DIPISAHKAN SCR TAJAM.
POSITIVISME PD PRINSIPNYA MENERIMA PENDAPAT ITU. IA MEMUSATKAN SELURUH PERHATIANNYA PD ISI DAN BERLAKUNYA HK POSITIF. UTK ITU
ETIKA DIPANDANG TDK PENTING.
POSITIVISME PALING JAUH MENERIMA ASAS-ASAS, YG MENENTUKAN STRUKUTR DARI HK POSITIF ITU SENDIRI, MISALNYA KEUMUMAN YG
ABSTRAK, KEPASTIAN HK, DPT DIRAMALKAN, TATA, DAMAI, KETERATURAN. NAMUN TTG HAL MEMBERIKAN LANDASAN KEFILSAFATAN PD ASASAS-
ASAS DEMIKIAN TDK DIPERSOALKAN .
TTP POSISTIVISME SESUNGGUHNYA JUGA MEMPERTIMBANGKAN ETIKAL DALM MENCELA HUKUM POSITIF. NAMUN CELAAN ITU HANYA MEMILIKI
KONSEKWENSI ETIKAL DAN TIDAK YURIDIKAL. JADI HAKIM HARUS TETAP MENERAPKAN HK YG DEMIKIAN ITU, JIKA TDK IA HARUS MENGUNDURKAN
DIRI.
SINGKATNYA, BERLAKUNYA MENURUT POSITIVISME TIDAK TERPENGARUH OLEH PENILAIAN ETIKAL THDP HK POSISITIF. PANDANGAN-PANDANGAN
ETIKAL MEMERANKAN PADA PEMBENTUKAN HK ATAU PENEMUAN HUKUM JIKA HAKIM MEMILIKI FREIS ERMESSEN”
FILSAFAT HK KODRAT : ARIS TOTALES, STOA ROMAWI, HK KODRAT KRISTIANI/SKOLASTIK DARI THOMAS AQUINO; HUKUM KODRAT RASIONAL DARI
ZAMAN BARU (HOBBES, LOCKE, SPINOZA, THOMASIUS, WOLF), PANDANGAN-PANDANGAN IDEALISTIK DARI Kant dan hegel
POSITIVISME (KELSEN DAN AUSTIN)
KEBERLAKUAN HOKUM SCR NORMATIVE semata-mata TRGNTNG PADA KAIDAH-KAIDA HK YG
LEBIH TINGGI.
KEBERLAKUAN SCR FAKTUAL/EFEKTIVITAS BERKAITAN DG KENYATAAN BHW IA DIBUAT OLEH
OTORITAS YNG BERWENANG, ATAU DG PENERIMAAN SCR PSIKOOGIKAL ATAU SOSIOLOGIKAL
OLEH PARA WARGA MASYARAKAT.
TUGAS FILSAAT HK ADAL MENELITI SEMUA INI DAN MENJELASKANNYA.
(DARI SAYA : ISTISALAM, PERHATIKAN DLM MENYUSUN DISERTASI, KAMANA ARAH PENELITIAN
DISERTASI ANDA)
ALIRAN-ALIRAN DLM FILSAFAT HUKUM
ANTARA LAIN :
HUKUM KODRAT
IDEALISME KLASIK
MARXISME
FILSAFAT HUKUM POSITIVISME
ANALITIK