"PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI HUKUM"

Awal pemikiran antropologis tentang hukum dimulai dengan studi-studi yang

dilakukan oleh kalangan ahli antropologi, bukan dari kalangan sarjana hukum.
Awal kelahiran antropologi hukum biasanya diakitkan dengan karya klasik, Sir Henry
Maine yang bertajuk The Ancient Law, yang diterbitkan pertama kali pada tahun
1861.
Secara umum, tema jakian atau teori-teori antropologi hukum dapat dikelompokkan menjadi
3 fase, yaitu :
1. Teori Evolusionisme
2. Teori Fungsionalisme
3. Teori Pluralisme
1. Teori Evolusionisme
Merupakan awal erkembangnya antropologi hukum
Tema-tema kajian yang dominan pada fase in adalah berkisar pada eksistensi hukum
Perspektif pada fase ini adalah adanya anggapan bahwa hukum berevolusi atau
berkembang sesuai dengan perkembangan masyarakatnya
Sir Henry Maine dalam bukunya The Ancient Law, perkembangan hukum
enyesuaikan perkembangan masyarakat
Dimulai pada zaman purba, masyarakat suku dan masyarakat wilayah bersama.
Masyarakat purba adalah masyarakat yang:
1. Masih disibukkan sengan urusan makanan dan melangsungkan keturunan
2. Belum ada hukum
Masyarakat Suku, mempunyai ciri :
1. Menyadari bahwa mereka berasal dari keturunan yang sama
2. Membentuk ikatan hubungan darah yang disebut masyarakat suku atau tribal
society
3. Belum ada hukum, namun dikatakan ada hukum jika hukum tersebut berlau
secara kontinyu bukan secara insidental
Pada masyarakat suku kemudian timbul kesadaran baru bahwa suku-suku yang ada bertempat
tinggal pada teritorial bersama. sehingga terbentuk masyarakat sedaerah atau masyarakat
yang timbul pada suatu daerah yang sama.
pada fase ini, sudah terbentuk pemerintahan baik yang monarkhi ataupun republik.
Dapat dibedakan menjadi 2, yaitu :
Masyarakat wilayah bersama yang statis, memiliki hukum yang masih sederhana.
Masyarakat wilayah bersama yang dinamis, memiliki hukum dengan bentuj yang
sudah kompleks dan modern.
JJ. Bachoften - Das Mutterecht (1861)

Perkembangan masyarakat dimulai dari Gemeinschaft menuju Gesselschaft

Gemeinschaft adalah suatu masyarakat yang masih menjunjung tinggi semangat
kebersamaan, kekeluargaan, dan gotong -royong.
Bentuk hukum dari masyarakat gemeinschaft adalah mengikuti masyarakatnya,
artinya hukum yang terbentuk masih mengutamakan hal-hal yang sifatnya komunal.

Gesselschaft, adalah suatu masyarakat yang lebih mengutamakan rasionalisme,

individualisme dan ekonomis dalam kehidupannya.
Hukum yang terbentuk menempatkan kepentingan pribadi, rasionali dan ekonomis
diatas kepentingan bersama.

Materi Tanggal 12 November 2013

Masyarakat Teritorial dapat dibagi menjadi dua, yaitu :
1. Masyarakat teritorial statis (berada di wilayah Eropa dan Amerika Utara) Masyarakat Tradisional
2. Masyarakat dinamsi
FASE FUNGSIONALISME
"Apakah hukum itu?"
"Apakah setiap masyarakat memunyai hukum?"
1. Menurut Radcliffe Brown
Hukum adalah suatu sistem pengendalian sosial yang muncul dalam kehidupan
masyarakat yang berada didalam suatu pembangunan Negara.
Hal itu disebabkan karena hanya dalam suatu organisasi sosial seerti Negara terdapat
pranata hukum, seperti polisi, pengadilan, penjara dan lainnya, yang mutlak
digunakan untuk menjaga keteraturan masyarakat.
"Hukum hanya ada pada masyarakat yang bernegara"
Hal itu disebabkan karena hanya negara yang memiliki pranata-pranata hukumnya, sehingga
hukum hanya ada pada masyarakat yang bernegara.
Dan untuk masyarakat yang tidak bernegara dapat dikatakan tidak ada hukum, karena
Negaralah yang mempunyai pranata-pranata hukum.
Jikapun masyarakat bisa tertib, maka hal tersebut dikarenakan adanya sikap taat adat yang
spontan dan otomatis, bukan karena adanya hukum. (Automatic spontaneus submission to
tradition)
Adat bukanlah hukum, namun hanya bersifat kebiasaan-kebiasaan.
"Apakah ada masyarakat yang tidak dalam bingkai Negara?"
Secara de facto atau faktanya ada, dan terjadi dalam kenyataan, bahwa hukum suatu Negara
tidak mencapai keseluruhan wilayahnya.
2. Menurut Bronislaw Malinowski
Crime and Punishment in Ssavage Society 1926.
Hukum ditaati bukan karena adanya tradisi ketaatan yang bersifat otomatis, namun
hukum harus diberi pengertian yang luas, yaitu sebagai suatu sistem pengendalian
sosial (legal order system) yang didasarkan pada prinsip timbal balik principle of
reprocity) dan publisitas (principle of publicity) yang secara empiris berlangsung
dalam kehidupan masyarakat.

Sebenarnya hukum ada disetiap masyarakat, ditemukan prinsip-prinsip yang ada didalam
hukum., yaitu prinsip-prinsip sebagai berikut:
1. Prinsip Reciprositas (Prinsip timbal balik)
2. Prinsip Publisitas (Prinsip bahwa hukum harus diketahui oleh semua orang)
Masyarakat bisa tertib bukan disebabkan karena adanya taat adat secara otomatis. hal ini
bertentangan dengan pendapat Radcliffe Brown.
Hukum menciptakan dua hal, yaitu hak dan kewajiban. dimana salah satu pihak mendapat
hak, dan pihak lain harus memenuhi kewajiban. hal tersebut merupakan azas timbal balik
yang terdapat dalam hukum.
3. Paul Boha Nan
Law and Warfare, Studies in The Antropology of Confflict.
Mekanisme resiprositas dan publisitas sebagai kriteria untuk mengatur hak dan kewajiban
dalam masyarakat, yang pada dasarnya bukanlah hukum, namun hanya merupakan kebiasaan
(custom) untuk menjaga keteraturan sosial,

Hukum harus dibedakan dengan tradisi / tradition / kebiasaan

Pengertian hukum yaitu : Peraturan yang emencerminkan tingkah yang seharusnya (ought)
dilajukan daam hubunganya dengan individu.
Kebiasaan yaitu seperangkat norma yang diwujudkan dalam tingkah laku dan berlangsung
dalam kurun waktu yang lama. Kebiasaan dapat sejalan dengan hukum, namun dapat juga
bertentangan dengan hukum.
Pengertian hukum menurut Paul Bohan Nan
Hukum adalah seperangkat kewajiban yang dipandang sebagai hak warga masyarakat dan
kewajiban bagi warga masyarakat lain, ang telah menegakkan ualng menjasi institusi hukum
untuk mencapai tujuan agar kehidupan masyarakat berfungsi dan teratur.
Dikatakan bahwa resiprositas berada pada basis kebiasaan, tetapi kebiasaan yang telah
dilembagakan sebagai norma hukum, melalui tahapanyang disebut sebaga double
institunationalization of norm / kelembagaan kembali hukum.
4. Leopard Prospisil
Berpendapat bahwa pengertian hukum menurut Malinowski terlalu luas, yang mencangkup
kebiasaan, kewajiban mengenai aspek religi dan kewajiban yang bersifat moral dalam
kehidupan masyarakat.
Pronsipil menganggap bahwa hukum adalah suatu aktivitas kebudayaan yang berfungsi
ebagai alat untuk mengendalikan sosial.