MAKALAH

ILMU KALAM
“MURJI’AH”
.

Dosen Pengampuh:
Mukhlizar, M.I.Kom
  PPT 模板下载： www.1ppt.com/moban/
节日 PPT 模板： www.1ppt.com/jieri/
PPT 背景图片： www.1ppt.com/beijing/
精美 PPT 下载： www.1ppt.com/xiazai/
PPT 课件： www.1ppt.com/kejian/
行业 PPT 模板： www.1ppt.com/hangye/
PPT 素材： www.1ppt.com/sucai/
PPT 图表： www.1ppt.com/tubiao/
PPT 教程： www.1ppt.com/powerpoint/
字体下载： www.1ppt.com/ziti/
工作总结 PPT ： www.1ppt.com/xiazai/zongjie/ 工作计划： www.1ppt.com/xiazai/jihua/
商务 PPT 模板： www.1ppt.com/moban/shangwu/ 个人简历 PPT ：www.1ppt.com/xiazai/jianli/
毕业答辩 PPT ： www.1ppt.com/xiazai/dabian/ 工作汇报 PPT ： www.1ppt.com/xiazai/huibao/

• Disusun oleh Kelompok 3 :

1. Anggun Cecelia 2700233017

2. M. Amin Akbar 20770233

021

3. Ririn Fitriani 2070233019

A.Pengertian Murji’ah

Murji’ah berasal dari kata “ Irja “ atau

“ arja’a “ yang memiliki dua makna. Pertama
bermakna“mengakhirkan” atau “menangguhkan”,
kedua bermakna memberikan harapan.
Sedangkan pengertian Murji’ah itu sendiri adalah
penangguhan vonis hukuman atas perbuatan
seseorang sampai di pengadilan Allah SWT
kelak. Jadi, mereka tidak mengkafirkan seorang
Muslim yang berdosa besar, sebab yang berhak
menjatuhkan hukuman terhadap seorang pelaku
dosa hanyalah Allah SWT

• Untuk menentukan status kesehatan klien

b.
c. • Mengambil data dasar untuk menentukan rencanatindakan
d. • Untuk
a. mengenal dan menemukan kelainan yang perlu mendapat tindakan
segera.
e. • Untuk menentukan data objektif dari riwayat kesehatan klien.
 B. Asal Usul Golongan Murji’ah
Golongan Murji’ah pertama kali lahir di Damaskus
pada akhir abad pertama Hijriah. Kemunculan
aliran Murji’ah dilatarbelakangi adanya
permasalahan politik dan juga permasalahan Ke-
Tu h a n a n .

Asal – usul kemunculan kelompok Murji’ah dapat

dibagi menjadi 2 sebab yaitu :
 1. Permasalahan Politik LANJUTAN

2. Permasalahan Ke-Tuhanan
Munculnya aliran ini dilatarbelakangi oleh persoalan politik,
yaitu soal khalifah (kekhalifahan). Setelah terbunuhnya khalifah Golongan Murji’ah berpendapat bahwa yang
Usman bin Affan, umat Islam terpecah kedalam dua kelompok be
sar, yaitu kelompok Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah. Kelompo terpenting dalam kehidupan beragama
k Ali lalu terpecah pula kedalam dua golongan, yaitu golongan ya
ng setia membela Ali (disebut Syi’ah) dan golongan yang keluar d adalah aspek iman dan kemudian amal. Jika
ari barisan Ali (disebut Khawarij). Dalam suasana pertentangan in seseorang masih beriman berarti dia tetap
ilah, timbul suatu golongan baru yang ingin bersikap netral tidak
mau turut dalam praktek kafir mengkafirkan yang terjadi antara g mukmin, bukan kafir, meskipun ia melakukan
olongan yang bertentangan ini. Golongan tersebut adalah “ Murji’
ah “. dosa besar. Adapun hukuman bagi dosa besar
itu terserah kepada Tuhan, akan ia ampuni atau
tidak. Pendapat ini menjadi doktrin ajaran
Murji’ah
 
C. Sekte-sekte dan Ajaran Dalam Aliran Murji’ah
Sekte dalam aliran Murji’ah tidak jelas jumlahnya karena masing-masing ahli memiliki pendapat masing-m
asing. Al-Baghdadi membagi mereka dalam tiga golongan, yaitu al-Murji’ah yang dipengaruhi ajaran-ajara
n al-Qodariyah, al-Murji’ah yang yang dipengaruhi ajaran-ajaran al-Jabariyah, dan al-Murji’ah yang tidak d
ipengaruhi keduanya. Golongan ketiga ini terdiri dari lima sekte, yaitu al-Yunusiyah, al-Ghazaniyah, al-Sau
baniyah, al-Tumaniyah, dan al-Murisiyah. Al-Asy’ary membagi menjadi 12 golongan, sedangkan al-Syahra
stani membagi menjadi tiga sekte, yaitu al-Murji’ah al-Khawarij, al-Murji’ah al-Jabariyah, dan al-Murji’ah
asli.
l
l
Adapun yang termasuk al-Murji’ah eksterm sebagai berikut
1. Golongan al-Jahmiyah
2. Golongan al-Sahiliyah
3. Golongan al-Yunusiyah
4. Golongan al-Ubaidiyah
5. Golongan al-Ghozaniyah
D.Pemikiran Kaum Murji’ah
•Pemimpin Murji’ah ini adalah Hasan Bin Bilal Al Muzni, Abu Salat As Samman, Ts
auban Dlirir Bin Umar. Penyair mereka yang terkenal pada pemerintahan Bani Umayyah
ialah Tsabit Bin Quthanah, mengarang syair I’tikad dan kepercayaan kaum Murji’ah. Apa
bila yang menjadi asas golongan Mu’tazilah ialah “Usulu I-Khomsah”, dan golongan Syi’
ah dengan berasas tentang “Imamah”, maka asas golongan Murji’ah tentang batasan peng
ertian “Iman”.

l
•Ahmad Amin menerangkan: “Kebanyakan
l golongan Murji’ah berpendapat bahwa I
man ialah hanya membenarkan dengan hati saja. Atau dengan kata lain Iman ialah makrif
at kepada Allah dengan hati, bukan pengertian lahir. Apabila seseorang beriman dengan h
atinya, maka dia adalah mukmin dan muslim, sekalipun lahirnya dia Yahudi atau Nasrani
dan meskipun lisanya tidak mengucapkan dua kalimat syahadat. Mengikrarkan dengan lis
an dan amal perbuatan seperti shalat, puasa dan sebagainya, itu bukan bagian daripada im
an.”
LANJUTAN ….

•Golongan Murji’ah bertentangan dengan golongan Mu’tazilah dan Khawarij. Ditera

ngkan “Golongan-golongan Mu’tazilah dan Khawariz sangat menentang golongan Murji’
ah tentang pengertian iman. Karena kedua golongan tersebut mensyaratkan iman dengan
melaksanakan taat kepada Allah, menjahui hal-hal yang maksiat, dan mereka menjadikan
amal perbuatan sebagian daripada iman. Golongan Khawarij menganggap Mu’tazilah ber
ada dalam suatu posisi di antara dua posisi, tidak
l mukmin dan tidak juga kafir, sedangkan
l
golongan Murji’ah berpendapat : “bahwa orang yang berdosa besar itu mukmin. Sebab di
a membenarkan dengan hatinya, dikatakan fasiq karena melakukan dosa besar. Bahkan di
antara mereka sendiri ada yang mengatakan bahwa tidak betul menamakan orang yang be
rdosa besar itu fasiq secara mutlaq, tetapi dikatakan fasiq dalam hal demikian.”
E.Ciri-ciri Murjiáh
Murji`ah memiliki sekian banyak ciri, dan ada beberapa ciri yang
paling menonjol, di antaranya sebagai berikut.

1) Mereka berpendapat, iman hanya sebatas 4) Mereka berpendapat, orang yang meninggalkan
penetapan dengan lisan, atau sebatas kewajiban dan melakukan perbuatan haram (dosa dan
pembenaran dengan hati, atau hanya penetapan maksiat) tidak berkurang imannya dan tidak
dan pembenaran. merubahnya.
2) Mereka berpendapat, iman tidak bertambah dan 5) Mereka membatasi kekufuran hanya pada
tidak berkurang, tidak terbagi-bagi, orang yang pendustaan dengan hati.
beriman tidak bertingkat-tingkat, dan iman 6) Mereka mensifati amal-amal kekufuran yang tidak
semua orang adalah sama. membawa melainkan kepada kekufuran, seperti
3) Mereka mengharamkan istitsn` (mengucapkan menghina dan mencela (Allah, Rasul-Nya, maupun
‘saya beriman insya Allah’) di dalam iman. syari’at Islam); bahwa hal itu bukanlah suatu
kekufuran, tetapi hal itu menunjukkan pendustaan

yang ada dalam hati.

 PENUTUP

Kesimpulan
Aliran Murji'ah adalah aliran Islam yang muncul dari
golongan yang tak sepaham dengan Khowarij. Ini
tercermin dari ajarannya yang bertolak belakang dengan
Saran
Khowarij. Pengertian murji'ah sendiri ialah
penangguhan vonis hukuman atas perbuatan seseorang Pada hakikatnya semua aliran tersebut tidaklah keluar dari Isla
sampai di pengadilan Allah SWT kelak. Jadi, mereka tak m, tetapi tetap Islam.Dengan demikian tiap umat Islam bebas m
mengkafirkan seorang Muslim yang berdosa besar,
emilih salah satu aliran dari aliran-aliran teologi tersebut, yaitu
sebab yang berhak menjatuhkan hukuman terhadap
seorang pelaku dosa hanyalah Allah SWT, sehingga mana yang sesuai dengan jiwa dan pendapatnya.Hal ini tidak u
seorang Muslim, sekalipun berdosa besar, dalam bahnya pula dengan kebebasan tiap orang Islam memilih madza
kelompok ini tetap diakui sebagai Muslim dan punya
b fikih mana yang sesuai dengan jiwa dan kecenderungannya.
harapan untuk bertobat.
Disinilah hikmah sabda Nabi Muhammad SAW: “perbedaan pa
ham dikalangan umatku membawa rahmat”.
Thanks for
watching