Anggota Kelompok

:
1.Anggi sukmawati (03)
ASSALAMUALAIKUM
2.Dyah ayu sukmaningtyas WR.
(07) WB.
KELOMPOK 2
3.Feby eka prasetya
4.Istiana lestari
(11)
(15)
5.Muhammad iqbal aufa (19)
Bab 9
6.Nailissa’ adah (23)
7.Rifqi maulana hakim (27)
NAMA KELOMPOK:

1.FAHRI ALFIANSYAH
2.AHMAD ZAELANI ELAN
3.YUSI NUR RAHMAWATI DEWI
4.NENG EGA YUNENGSIH
5.WINA SARI MUTMAINAH
6.MAULA MAHARANI
7.BRAMANTYO GALUH KENDITA
“Rahmat Islam
Bagi Nusantara”
KELOMPOK 9
A. Masuknya Islam ke Nusantara (Indonesia)

Tiga teori besar tentang masuknya islam ke Indonesia

1. Pertama, teori Gujarat. Islam dipercayai datang dari wilayah Gujarat – India
melalui peran para pedagang India muslim pada sekitar abad ke-13 M.
2. Kedua, teori Mekah. Islam dipercaya tiba di Indonesia langsung dari Timur
Tengah melalui jasa para pedagang Arab muslim sekitar abad ke-7 M.
3. Ketiga, teori Persia. Islam tiba di Indonesia melalui peran para pedagang asal
Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat sebelum ke Nusantara
sekitar abad ke-13 M.
Bukti- Bukti Kebenaran Teori Makkah

1) Menurut sejumlah pakar sejarah dan arkeolog, jauh sebelum Nabi Muhammad saw.
menerima wahyu, telah terjadi kontak dagang antara para pedagang Cina, Nusantara, dan
5. Berdasakan buku Nuchbatuddar karya Addimasqi, Barus juga dikenal sebagai daerah awal
10. Arab.
Pada Jalur
tahun
masuknya
perdagangang
674Islam
agama M semasaselatan ini sudah ramaiKhilafah
pemerintahan
di Nusantara
saat itu.
sekitar abad ke-7M. Utsman bin Affan,
6. mengirimkan utusannya (Muawiyah binMahligai,
AbuNational
Sufyan) kebatu
tanah Jawa tertulis
yaitu ke
2) Peter Bellwood, Reader in Archaeology di Australia University membuktikan
Sebuah makam kuno di kompleks pemakaman Barus, di nisannya
bahwa
Jepara sebelum
(pada abad itu
saat kelima menemukan
namanya bukti- bukti
Kalingga). adanya
Hasil jalur perdagangan
kunjungan duta atara
Islam arab,
ini
Syekh Rukunuddin wafat tahun 672 M.
nusantara dan cina.
7. adalah
HAMKAraja Jay Sima,
menyebut bahwaputra Ratu
seorang Simasejarah
pencatat dari Kalingga,
Tiongkok yang masuk Islam. pada tahun
mengembara
3) Adanya jalur perdagangan utama dari Nusantara-terutama Sumatera dan Jawa-dengan Cina
11. 674
DalamM telah
juga diakui
menemukan
Seminar satu kelompok
Nasional
oleh sejarawan G.R.tentang
bangsa ArabIslam
Tibbetts.masuknya
yang membuat kampung dan
ke Indonesia
Ia menemukan bukti-bukti adanya di
berdiam
Medan
kontak dagang
di pesisir Barat Sumatera.
tahun 1963,Arab
antara negeri paradengan
ahli sejarah
Nusantaramenyimpulkan
saat itu. bahwa Islam masuk ke
8. Sejarahwan T. W. Arnold dalamH. karyanya The Preaching of Islam (1968)
darijuga menguatkan
4) Indonesia
Ditemukannya pada abad ke-1
perkampungan Arab(abad
muslim ke-7 M) dan
di Barus padalangsung
abad ke-1 H./7 tanah
M. Arab.
Berdasarkan
temuan bahwa agama Islam telah dibawa oleh mubalighmubaligh Islam asal jazirah Arab ke
Daerah yang disinggahi
sebuah dokumen adalah pesisir
kuno asal Tiongkok
Nusantara sejak awal abad ke-7 M.
Sumatra.bahwa sekitar tahun 625 M
juga menyebutkan
(sembilan tahun setelah Rasulullah berdakwahterang-terangan), di pesisir pantai Sumatera
12.
9. Ditemukannya
Sebuah Tim Arkeologmakam
yang Fatimah
berasal daribinti
EcoleMaimun
Francaise diD’extreme-Orient
Leran, Gresik,(EFEO)abad ke-11
Perancis
sudah ditemukan sebuah perkampungan Arab Muslim yang masih berada dalam kekuasaan
M.
yang bekerja
wilayah samaBuddha
Kerajaan dengan Sriwijaya.
peneliti dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (PPAN) di Lobu
Tua-Barus, telah menemukan bahwa pada sekitar abad 9-12 Masehi, Barus telah menjadi
sebuah perkampunganmulti-etnis dari berbagai suku bangsa seperti Arab, Aceh, India,
B. Strategi Dakwah Islam di Nusantara
Salah satu arti “strategi” yang dimuat dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia adalah “rencana yang cermat mengenai kegiatan untuk mencapai
sasaran khusus”. Dalam konteks dakwah Islam, strategi dakwah yang
dimaksud adalah kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh para mubaligh,
yang membawa misi Islam di dalamnya.
Sarana dalam penyebaran Islam di Indonesia, di antaranya adalah:
Perdagangan Perkawinan Pendidikan Kesenian Tasawuf
 Pada tahap awal, saluran yang dipergunakan
Dari aspek ekonomi, para pedagang muslim memiliki
1. Perdagangan dalam
Prosesproses Islamisasi
Islamisasi di di Indonesia
Indonesia adalah
jugadaripada
dilakukan melalui
status sosial ekonomi yang lebih baik
Jalur lain yang juga tidak kalah pentingnya dalam proses kebanyakan
2. Perkawinan media pendidikan.
perdagangan. Hal Para
itu ulama
dapat banyak yang
diketahui mendirikan
melalui adanya
penduduk
Islamisasi di Indonesia adalah tasawuf. Salah satupenduduk
pribumi. Hal ini menyebabkan banyak sifat khas
3. Pendidikan lembaga pendidikan Islam, berupa pesantren. Pada lembaga
4. Tasawuf kesibukan
Saluran
pribumi, lalu
terutama lintas
Islamisasi
para perdagangan
melalui
wanita, kesenian
yang pada
yang
tertarik
dari ajaran ini adalah akomodasi terhadap budaya lokal, abad
paling
untuk ke-7 M
terkenal
menjadi
inilah,
Di
adalah para
Maluku ulama
melalui
isteri-isteri paradan memberikan
Sulawesi
pertunjukkan
saudagar pengajaran
Selatan,
wayang.
muslim. Hanya ilmu
kebanyakan
Seperti
saja keIslaman
diketahui
ada rakyat
ketentuan
5. Kesenian hingga
sehinggaabad ke-16 M.
menyebabkan Aktivitas
banyak perdagangan
masyarakat Indonesia ini
yang
melalui
masuk berbagai
Islam pendekatan
setelah sampai
rajanya kemudian
masuk Islampara santri
terlebih
6. Politik bahwa
hukum Sunan
Islam,
tertarik menerima
banyak Kalijaga
bahwa
melibatkan ajaranadalah
para tokoh
wanita yangyang paling
akan
tersebut. Pada umumnya,
bangsa-bangsa di mahir
dinikahi
dunia, dalam
harus
para
mampu
mementaskanmenyerap pengetahuan keagamaan dengan baik.
dahulu.
diislamkan
pengajar tasawuf
termasuk
wayang.
Pengaruh
terlebih
bangsa atau Dia
dahulu.
Arab,
tidak
politik
Para
para Persia, pernah
raja
wanita
sufi adalah meminta
sangat
dan upah
membantu
keluarga
guru-guru
India, Cina dan
mereka
Pondok
materi
tidak pesantren,lembaga
dalam
merasa setiap
keberatan, pendidikan
pertunjukan
karena yang
proses Islam tertua. hanya
dilakukannya.
pengIslaman Sunan
tersebarnya
pengembara,
sebagainya. Islam
dengan
Mereka di wilayah
sukarela
turut
mereka
ambil ini. Jalur
menghayati
bagian politik
dalam juga
Kalijaga
dengan
kemiskinan, hanya
mengucapkan
jugameminta duakepada
seringkali kalimahpara penonton
syahadat,
berhubungan untuk
tanpa
dengan upacara
ditempuh di
perdagangan ketika kerajaan Islam
negeri-negeri bagian menaklukkan
Barat,
mengikutinya
atau ritual rumit
perdagangan, mengucapkan
lainnya.
mereka dua kalimat
mengajarkan teosofisyahadat.
yang Sebagian
telah
kerajaan
Tenggara,
besar cerita
non
dan Islam,
wayang Timur
masih
baik
Benuadi Sumatera,
diambilAsia.
dari cerita
Jawa,
Ramayana
maupun
dan
bercampur dengan ajaran yang sudah dikenal luas
Mahabarata, Indonesia
tetapi
masyarakat Indonesia. muatannya bagian Timur.Islam dan nama-
berisi ajaran
nama pahlawan muslim.
.C.
Pada sub-bab masuknya
agama Islam ke
Nusantara sudah kita

PERKEMBA
ketahui adanya beberapa
teori. Berdasarkan bukti-
bukti yang ada, teori
NGAN
Mekah cukup meyakinkan
untuk dipilih, yaitu bahwa
DAKWAH
agama Islam sudah
masuk ke wilayah
ISLAM DI
Nusantara dari abad ke-1
H. ( ke-7 M). Namun saat

NUSANTAR
itu perkembangannya
masih belum pesat dan
meluas. Pada abad-abad
A
selanjutnya baru terjadi
perkembangan lebih pesat,
1.
  Tempat mula-mula masuknya Islam di pulau Sumatera
adalah Pantai Barat Sumatera. Dari sana berkembang ke
daerah-daerah lainnya. Pada umumnya, buku-buku sejarah

PERKEMBANG
menyebutkan perkembangan agama Islam bermula dari Pasai,
Aceh Utara. Orang yang menyebarkan Islam di daerah ini
adalah Abdullah Arif. Ia mubaligh Arab dengan misi

AN ISLAM DI
penyebarannya dengan berdakwah dan berdagang
Dengan kesopanan dan keramahan orang Arab yang
berdakwah itu, maka penduduk Pasai sangat terkesan.

SUMATERA
Akhirnya mereka menyatakan diri masuk Islam. Bahkan raja
dan pemimpin negeri, setelah melihat kesopanan orang Arab
yang berdakwah itupun, masuk Islam pula. Masyarakat
Pasai sangat giat belajar agama Islam. Malah ada dari
kalangan anak raja sengaja diutus menuntut ilmu agama
Islam ke Mekkah. Kerajaan Islam Pasai berdiri sekitar tahun
1297, yang kemudian dikenal dengan sebutan “Serambi
 PERKEMBANGA
N ISLAM DI
Di pulau Kalimantan, agama Islam mula-mula masuk di Kalimantan Selatan, dengan
ibukotanya Banjarmasin. Pembawa agama Islam ke Kalimantan Selatan ini adalah para
pedagang bangsa Arab dan para mubaligh dari Pulau Jawa. Perkembangan agama Islam
di Kalimantan Selatan itu sangat pesat dan mencapai puncaknya setelah Majapahit runtuh

KALIMANTAN,
tahun 1478.
Daerah lainnya di Kalimantan yang dimasuki agama Islam adalah Kalimantan Barat.
Perkembangan
Islam masuk ke Kalimantan agama Islam didipapua
Barat mula-mula berjalan
daerah Muara Sambasagak lambat.
dan Sukadana.
Dari dua daerah
Islam inilah baru
masuk tersebarterutama
ke Irian ke seluruh karena
Kalimantan Barat. Pembawa
pengaruh agama
raja-raja

MALUKU, DAN
Islam ke daerah Kalimantan Barat adalah para pedagang dari Johor (Malaysia), serta
Maluku,
ulama paradari
dan mubaligh pedagang
Palembangyang beragama
(Sumatera Selatan). Islam danyang
Sultan Islam ulama atau
pertama
mubaligh
(tahun 1591) di Kalimantan Barat daridiMaluku.
berkedudukan Sukadana, yaitu Panembahan Giri
Kusuma.
Daerah-daerah yang mula-mula dimasuki Islam di papua

PAPUA
Penyebaran Islam di Kalimantan Timur terutama di Kutai, dilakukan oleh
Dato’ Riadalah
Bandang Misol,
dan TuangSalawati, Pulaujalur
Tunggang melalui Waigeo,dan Pulau Gebi.
perdagangan. Kemudian sejak abad
ke-15, antara tahun 1400 sampai 1500 Islam telah
masuk dan berkembang di Maluku. Pedagang yang beragama Islam dan
para ulama/mubalih banyak yang datang ke Maluku sambil menyiarkan agama Islam.
Daerah-daerah yang mula-mula dimasuki Islam di Maluku adalah Ternate, Tidore,
Bacau, dan Jailolo.
Raja-raja yang memerintah di daerah tersebut berasal dari satu keturunan, yang
semuanya menyokong perkembangan Islam di Maluku.
 3. Pada abad ke-16 Islam telah masuk ke Sulawesi, yang dibawa oleh

PERKEMBANGA
Dato’ Ri Bandang dari Sumatera Barat. Daerah-daerah yang mula-mula
dimasuki Islam di Sulawesi adalah Goa, sebuah kerajaan di Sulawesi
Selatan.

N ISLAM DI
Sebelum Islam datang ke daerah ini penduduknya menganut
kepercayaan nenek moyang. Setelah Dato’ Ri Bandang berkunjung ke
Sulawesi Selatan, Raja Goa yang bernama Karaeng Tonigallo masuk
Islam. Kemudian atas usul Dato’ Ri Bandang, Raja Goa berganti nama

SULAWESI
dengan Sultan Alauddin. Jauh sebelum Raja Goa ini masuk Islam, para
pedagang telah menyiarkan agama Islam di tengah-tengah masyarakat
Sulawesi Selatan dan banyak penduduk yang telah menganut agama Islam.
Setelah Sultan Alauddin wafat, beliau diganti oleh putranya yang
bernama Sultan Hasanuddin. Dari Goa Islam terus berkembang ke daerah-
daerah lainnya seperti daerah Talo dan Bone
PERKEMBANG
AN ISLAM DI
NUSA
TENGGARA
 
Sebagaimana daerah-daerah lain, pada tahun 1540 agama Islam masuk pula ke
Nusa Tenggara. Masuknya agama Islam Ke Nusa Tenggara dibawa oleh para
mubaligh dari Bugis (Sulawesi Selatan) dan dari Jawa.
Agama Islam berkembang di Nusa Tenggara mula-mula di daerah Lombok yang
penduduknya disebut Suku Sasak. Dari daerah Lombok, secara pelan- pelan
selanjutnya tersebar pula ke daerah-daerah Sumbawa dan Flores.
 5.
Agama Islam masuk ke Pulau Jawa kira-kira pada abad ke-11 M., yang dibawa
oleh para pedagang Arab dan para mubaligh dari Pasai. Tempat yang mula-mula
dimasuki Islam di pulau Jawa yaitu daerah-daerah pesisir utara Jawa Timur.
 
PERKEMBANGAN
Tokoh terkenal yang berdakwah di Jawa Timur adalah Maulana Malik

ISLAM DI PULAU
Ibrahim. Beliau menetap di Gresik, kemudian mendirikan pusat penyiaran agama
Islam dan pusat pengajaran. Dalam majlisnya itu beliau mengkader beberapa orang
murid. selanjutnya mereka menyiarkan agama Islam ke daerah-daerah lain di pulau

JAWA
Jawa. Di Jawa Tengah, penyiaran Agama Islam berpusat di Demak. Penyiaran
agama Islam di Pulau Jawa dilakukan oleh para wali yang berjumlah 9 yang
dikenal dengan Wali Songo (Wali Sembilan). Kemudian murid-murid Wali Songo
turut pula menyiarkan agama Islam ke daerah pedalaman pulau Jawa,
sehingga agama Islam berkembang dengan pesatnya.
 

.D.
Jika kita berpegang kepada teori mekah yang menyatakan
islam masuk ke nusantara sejak abad ke-7 m, maka kerajaan islam
pertama bukan lagi samudra pasai, tetapi kerajaan jeumpa yang
berdiri sejak abad ke-8 m, yang disusul oleh kerajaan peurelak di

KERAJAAN
abad ke-9, baru kemudian kerajaan samudera pasai. Hanya saja,
kerajaan jeumpa dan peurelak barangkali tidak terlalu popular dan
bukan kerajaan besar. Di samping itu, bukti-bukti yang ilmiah yang
menguatkannya belum dipandang cukup.

ISLAM
Berikut adalah uraian singkat beberapa keajaan islam yang
terkenal di nusantara :
SAMUDERA KERAJAAN KESULTANA MATARAM
PAJANG
PASAI ACEH N DEMAK ISLAM
1.
2. SAMUDERA
KERAJAAN PASAI
ACEH
3. KESULTANAN DEMAK
4.
Kerajaan
PAJANG
5. MATARAM ISLAM
Samudera Pasai adalah keajaan Islam yang dipandang sebagai kerajaan
KesultananAcehDemak didirikan oleh tetapi
didirikan oleh seorang Sultan
adipati yangIbrahim yang
bernama Raden bergelar
Patah. Sultan
Untuk menghadapi
Islam
Portugis
pertama
Pendiri
Armada
di Indonesia.
Kesultanan
Demakhadiah
yang dariPajang
dipimpin
Akan adalah
Pati
jika
Unus (Putra
dikaitkan
Adiwijaya.
Raden
dengan
Setelah
Patah)
dua
Sultan
melancarkan
kerajaan
Adiwijaya
serangan terhadap
Ali Mughayat
Mataram
sebelumnya
Portugis di
merupakan
(Jeumpa
Malaka. Syah
Oleh dan
karena atau disebut
Adiwijaya
Peurelak),
itu, Pati
kepada
Unus juga
maka
diberi
Ki Sultan
Ageng
kerajaan
Gelar Pangeran Ibrahim.
Pamanahan karena
Samudera
Sabrang Lor
ia Kerajaan
telah
Pasai
yang
berjasa
adalah
artinya Aceh
membantu
pangeran
meninggal,
Adiwijaya seharusnya
menaklukkan Pangeran
Arya Penangsang. KetikaBenawa
Ki Agengyang menduduki
Pamanahan tahta Pajang,
meninggal, Mataram akan
dipegang oleh
mencapai
kelanjutan
yang pernah
putranya, masa
dari
menyeberangi
Sutawijaya. keemasan
kerajaan lautan
Sutawijaya Islam
di sebelah
diangkat pada
Peurelak
menjadi
tetapi ia disingkirkan oleh Arya Pangiri (putra Pangeran
Utaramasa pemerintahan
(Perlak).
kesultanan
Adipati Mataram Kerajaan
Demak. iniSultan
dan diberi Prawata).
gelar didirikan Iskandar
oleh
SenopatiTindakan
ing Alogo
Sayidin Panatagama
Setelah yang
Patahberarti
Radenal-Saleh panglima
meninggal, perang dan pembela
iatahun
digantikan oleh Patiagama.
Unus,13selanjutnya Pati Unussebagai
diganti olehraja
Sultan
Arya Malik
Muda.
Pangiri Selanjutnya
menimbulkan pada Sultan
upaya-upaya 1285 (abad
Iskandar Muda
perlawanan, M) sekaligus
digantikan
hal ini Sekar
kemudian oleh Lepen
Trenggana. Setelah
Sepeninggal SultanTampuk
Senopati, Trenggana meninggal,
kekuasaan terjadi
dipegang pertikaian
oleh putranyaantara
(MasPangeran
Jolang), tetapi Seda
Mas ing
Jolang
pertama.
dimanfaatkan Setelah
(adik Trenggana)
meninggal sebelumdengan
meninggal,
berhasil menantunya
olehPangeran
Pangeran
memadamkan
ia
Prawoto
digantikan
Benawa
(anak
banyak yaitu
untukputranya
Iskandar
Trenggana).
pemberontakan.
Sultan
PangeranTani.
merebut kembali
Prawoto
Penggantinya
Muhammad
tahtaRangsang
adalah berhasil
Raden Pajang.
membunuh atau lebih
atau yang
dikenal
pangeran
Karena itu,dikenal
dengan
Sekar Sultan
Seda
ia Ingdengan
Agung.
menjalinLepen. nama
PadaTetapi
kerja Malik
masa kemudian
pemerintahan
sama AlSultan
Tahir
Pangeran
dengan I. Iadibunuh
Agung,
Prawoto
Mataram memerintah
Mataram
yang Aryasampai
mencapai
oleh
dipimpin tahun
masa kejayaan.
Penangsang
oleh (anak
Akan tetapiSekar
Pangeran Mataram
Sedamulai mengalami kemunduran ketika masa pemerintahan pengganti-pengganti Sultan Agung.
ing digantikan
lepen)
1326 M, kemudian
Sutawijaya. Setelah Arya Pangiri oleh Sultan
dapat Ahmad Malik
dikalahkan, Al Tahir
Pangeran BenawaII. justru
Kemunduran Mataram
Arya Penangsang yang lebih
kemudian utamamenjadi
tampil karena aneksasi yang dilakukan
Sultan Demak Belanda. Setelah
ke-4. Pemerintahan terjadinya
Arya perjanjian
Penangsang
menyerahkan
Gianti,
dipenuhikerajaan
dengan kekuasaan
Mataram
kekacauan padabanyak
dipecahkarena
menjadi Sutawijaya.
dua bagian, yangSelanjutnya
orangKerajaan Surakarta
tidak danSutawijaya
Kerajaan
suka dengannya. memindahkan
Yogyakarta.
Hingga Lebih dari itu,
pada akhirnya
dengan adanya Perjanjian Salatiga, Kerajaan Surakarta terpecah lagi menjadi dua yaitu Mangkunegaran dan
Pajang ke Mataram
seorang adipati sehingga
Pajang bernama berakhirlah
Adiwijaya kekuasaan
atau Jaka Tingkir atau MasPajang.
Karebet berhasil membunuhnya.
Pakualaman/Kasunanan.
Setelah kematian Arya Penangsang, kerajaan Demak berpindah ke tangan Jaka Tingkir.
 . . .CUKUP SEKIAN. . .

TERIMA KASIH
SEMOGA BERMANFAAT
SESI TANYA JAWAB
WASSALAMUALAIKUM WR. WB.