Dikwar (Cadangan)

BANGSA INDONESIA
-TERBENTUK DR POK ORANG YG PUNYA PERASAAN YG SAMA ATAS

NASIB & SEPENANGGUNGAN.
-KARENANYA MEREKA BERTEKAD UTK HIDUP BERSAMA BERDSRKAN
KEPENTINGAN & TUJUAN YG SAMA.
-JADI8 TERBENTUK BUKAN KRN SATU RAS, SATU BHS, SATU AGAMA
DAN ATAU SATU WILAYAH.
TIGA TIANG UTAMA NKRI

PERTAMA:
“SUMPAH PEMUDA” TGL 28 OKT 1928, INI MENYATAKAN
“KESATUAN KEJIWAAN” KEBANGSAAN.
KEDUA :
“PROKLAMASI KEMERDEKAAN” 17 AGUSTUS 1945,
INI MENYATAKAN SATU: “ KESATUAN KENEGARAAN” YI NKRI.
KETIGA :
“DEKLARASI JUANDA TGL 13 DESEMBER 1957, INI MENYATAKAN
SATU: “KESATUAN KEWILAYAHAN” KEGARAAN.
Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 1
* TH 1961 DILAKUKAN LATMIL UTK MAHASISWA YG TERGABUNG DLM
MENWA SBG PERWUJUDAN PS.30 AYAT (1) UUD 1945 LAMA.
* TH 1966 LATMIL DITINGKATKAN MEMJADI WALAWA, KHUSUS UTK

PERTI NEGERI.
* TH 1973 WALAWA DIHENTIKAN
DIGANTI DIK KEWIRAAN & DIK PERWIRA CADANGAN.
DIK PACAD TDK BERLANJUT.
DIK WIR TERUS BERLANJUT.
* STLH REFORMASI DIKWAR DIREVISI BAIK ISI MAUPUN BAHASANNYA,
SEDANGKAN JUDUL DIRUBAH MENJADI DIK KEWARGANEGARAAN.
* MATERI DIKWAR TERDIRI DARI :
1. PENGANTAR DIKWAR,
2. WAWASAN NUSANTARA,
3. KETAHANAN NASIONAL,
4 POLITIK STRATEGI NASIONAL.
* DIKWAR MASUK KEDLM KELOMPOK MATA KULIAH PENGEMBANG
AN KEPRIBADIAN (MPK) YG WAJIB DIBERIKAN DLM KURIKULUM
PROGRAM/ KELOMPOK PROGRAM STUDI.

MENURUT Prof. ERNEST RENAN, BANGSA Adl. SEKELOMPOK ORANG
YG BERTEKAD UTK HIDUP BERSAMA BERDASARKAN KEPENTINGAN &
TUJUAN BERSAMA.
BANGSA INDONESIA ADALAH SEKELOMPOK ORANG YG BERTEKAD

HIDUPBERSAMA BERDSRKAN KEPENTINGAN & TUJ BERSAMA DAN
MENYATAKANDIRINYA SBG SUATU BGS YG BERPROSES DLM SUATU
WIL NUSANTARA & BERKOMUNIKASI DGN SATU BAHASA.
PERJUANGAN KEBANGSAAN INDONESIA DIMULAI DGN MUNCULNYA

KESADARAN YG BERSIFAT NASIONAL DGN DIBENTUKNYA PERGERAK-
AN NASIONAL “BUDI UTOMO” PD TGL 20 MEI 1908.
TEKAD PERJUANGAN KEBANGSAAN DITEGASKAN DGN “SUMPAH

PEMUDA” 28 OKT 1928 GDN IKRAR “ SATU NUSA, SATU BANGSA &
MENJUNJUNG BHS INDONESIA”
WAWASAN KEBANGSAAN KMD MENCAPAI SATU TONGGAK SEJARAH

BERSATU PADU PD PROKLAMASI KEMERDEKAAN 17 AGUSTUS 1945
DGN LAHIRNYA “NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA”
NEGARA ADALAH SUATU ORGANISASI KEKUASAAN DR POK
MANUSIA YG BER-SAMA2 MENDIAMI SATU WILAYAH TERTENTU &
MENGAKUI ADANYA SATU PEMERINTAHAN, TATA TERTIB SERTA
KESELAMATAN SEKELOMPOK MANUSIA TSB.
SEJARAH TERJADINYA NEGARA

-BERDSRKN KODRAT ALAM MANUSIA HIDUP BERKELOMPOK, PD
AWALNYA HIDUP DR PERBURUAN, BERKEMBANG MENJADI BER-
TANI & BERTERNAK.
-UTK BERTAHAN HIDUP DIBUTUHKAN ADA YG MEMPIMPIN, DPT
SATU KELOMPOK ATAU SESEORANG.
-UTK MENGATUR YG MEMIMPIN DIBERI KEKUASAAN. YG MEMIMPIN
MEMERINTAH/MENGELUARKAN ATURAN. AWAL TERJADI KEKUA-
SAAN “PEMERINTAHAN” SEDERHANA. PERATURAN DITULIS/DI-
BUKUKAN YG DIJALANKAN & DITAATI.
-KRN MASALAH YG DIHADAPI BERTAMBAH BANYAK & BERANEKA
RAGAM MK DIBUTUHKAN ORGANISASI UTK MENGATSINYA.
ORGANISASI YG TERATUR & BERKUASA UTK TERTIB & KESELAMAT-
AN SERTA KESEJAHTERAAN POK ORGANISASI INI YG DISEBUT
“NEGARA”
KETIGA TIANG UTAMA SELALU MENDPT COBAAN DAN TANTANGAN
BAIK DR DUNIA LUAR MAUPUN DR BGS INDONESIA SEJAK AWAL
KEMERDEKAAN S/D SEKARANG INI.
TIANG KESATUAN KEBANGSAAN MULAI KEMBALI MENGHADAPI

TANGTANGAN OLEH SEMANGAT KEDAERAHAN, KESUKUAN,
KEAGAMAAN, KEPARTAIAN & GOLONGAN.
TIANG KESATUAN KENEGARAAN KEMBALI DITANTANG OLEH UNSUR

FEDERALISME, SPARATISME BAIK SCR TERANG2AN MAUPUN SCR
TERSELUBUNG.
TIANG KESATUAN KEWILAYAHAN JUGA DITANTANG OLEH SEMANGAT2

DI ATAS & DIPERHEBAT LAGI OLEH PENGERTIAN OTONOMI DAERAH
YG KEBABLASAN, MALAH BERPOTENSI PERPECAHAN.
SASANTI BHINEKA TUNGGAL IKA

-SBG JIWA NKRI YG BERCORAK MAJEMUK & MULTIKULTURALIS.
-PARA PENDIRI BGS ( FOUNDING FATHERS) TLH BERUSAHA
MENANAMKAN JIWA KESATUAN DAN KEMAJEMUKAN
1. TEORI KENYATAAN
KETIKA TLH TERPENUHI UNSUR2 NEGARA (WILAYAH, RAKYAT &
PEMERINTAHAN) MK TERBENTUK SUATU NEGARA SBG KENYATAAN
2. TEORI KETUHANAN
TIMBULNYA NEGARA KRN KEHENDAK TUHAN.
KALIMAT “ATAS BERKAT RAKHMAT ALLAH YME” ATAU
“BY THE GRACE OF GOD”, MENGARAH KE TEORI INI.
3. TEORI PERJANJIAN
NEGARA TIMBUL KRN PERJANJIAN ANTARA MANUSIA YG HIDUP
BEBAS MERDEKA TANPA IKATAN KENEGARAAN. PERJANJIAN
DIADAKAN AGR ADA PENHGUASA YG MEMIMPIN UTK MENJAMIN
KEPENTINGAN BERSAMA DPT TERPELIHARA, SHG TDK TERJADI
SALING MEMANGSA (HOMO HOMINI LUPUS MNRT THOMAS HOBBES)
4. TEORI PENAKLUKAN.
SUATU DAERAH/NEGARA DITAKLUKAN. UTK TETAP DIKUASAI
DIBENTUK ORGANISASI BERUPA NEGARA

NEGARA DPT PULA TERJADI
1. PEMBERONTAKAN.
2. PELEBURAN (FUSI)
3. SUATU DAERAH YG TDK BERPENGHUNI DIDUDUKI/DIKUASAI.
4. SUATU DAERAH MELEPASKAN DIRI DR YG MENGUASAI.
BENTUK NEGARA
1. NEGARA KESATUAN (UNILITARISME) :
SUATU NEGARA YG MERDEKA DAN BERDAULAT.
YG BERKUASA HANYA SATU PEMERINTAHAN.
YG MENGATUR SELURUH DAERAH NEGARA.
a. SENTRALISASI : DIATUR PUSAT
b. DESENTRALISASI : OTONOMI DAERAH
2. NEGARA SERIKAT (FEDERASI)

GABUNGAN BEBERAPA NEGARA/NEGARA BAGIAN.

1. BERSIFAT KONSTITUTIF :
a. WILAYAH : DARAT, UDARA, LAUT/PERAIRAN (TDK MUTLAK)
b. RAKYAT / MASYARAKAT.
c. PEMERINTAHAN YG BERDAULAT.
2. BERSIFAT DEKLARATIF :
a. TUJUAN NEGARA
b. UUD / KONSTITUSI
c. PENGAKUAN DARI NEGARA LAIN
SCR “DE YURE” MAUPUN “DE FACTO”
d. ANGGOTA PERHIMPUNAN BANGSA-BANGSA (PBB)
-WILAYAH DR SABANG SAMPAI MERAUKE,

-RAKYAT SBG WN
-PEMERINTAHAN YG BERDAULAT
-TUJUAN NEGARA
-KONSTITUSI
-PENGAKUAN DR NEGARA LAIN
-ANGGOTA PBB
SDH DIPENUHI
KARENANYA PUNYA KEWAJIBAN : “IKUT SERTA MEMELIHARA &

MENJAGA PERDAMAIAN DUNIA
TUHAN YME - AGAMA
FALSAFAH - DIOLOGI
KEKUASAAN - POLITIK
POLA PIKIR
BANGSA HARUS POLA SIKAP MPUNYAI KEBUTUHAN - EKONOMI
BERBUDAYA MEMILIKI POLA TINDAK/ HUB HIDUP
PERILAKU
LINGKUNGN -SOSIAL
ALAM SEKITAR
ESTETIKA - BUDAYA
RASA AMAN - HANKAM
SHG. TUMBUH KESADARAN UTK MEMPERTAHANKAN TETAP

TEGAK & UTUHNYA BGS.
BGS TERWADAHI DLM NEG TEMPAT BGS HIDUP & BERKEHIDUPAN.

HIDUP BERKELOMPOK BAIK BERMASYARAKAT,
BERBANGSA MAUPUN BERNEGARA SEHARUSNYA
TIDAK MENCERMINKAN EKSPLOITASI SESAMA
MANUSIA (PENJAJAHAN) MELAINKAN HRS BER-
PERIKEMANUSIAAN DAN BERPERIKEADILAN.
HAL TSB MRPKN HASIL ANALITIS DARI ALINEA

PERTAMA PEMBUKAAN UUD 1945 :
“ ADANYA NKRI KARENA KEMERDEKAAN ADALAH
HAK SEGALA BANGSA SHG PENJAJAHAN HRS
DIHAPUSKAN

ALINEA KEDUA PERJUANGAN PERGERAKAN
PEMB. UUD 1945 KEMERDEKAAN INDONESIA.
PROSES TERJADI
PROKLAMASI ATAU PINTU
NKRI GERBANG KEMERDEKAAN
MERDEKA
KEADAAN BERNEGARA BERSATU
YG NILAI-NILAI DSRNYA ADIL &

MAKMUR
KEDUDUKAN NKRI : TELAH MEMILIKI SYARAT2 SUATU NEG
YAITU ADANYA:
1. WILAYAH
2. PEMERINTAHAN
3. PENDUDUK SBG WN dan
* PENGAKUAN DR DUNIA INTERNASIONAL & ANGGOTA PBB.
* PUNYA KEDUDUKAN YG SAMA DGN NEG2 LAIN DI DUNIA : YI
IKUT SERTA MEMELIHARA DAN MENJAGA PERDAMAIAN DUNIA.
KEWAJIBAN NEG THD WN NYA YI

MEMBERIKAN KESEJAHTERAAN HIDUP dan
KEAMANAN LAHIR BATIN serta
MELINDUNGI HAK ASASI WN NYA
KEWAJIBAN WN THD NEG NYA:

IKUT SERTA DLM UPAYA BELA NEGARA

DIAMANATKAN DI
(1) WN adalah BGS INDONESIA ASLI & BGS LAIN YG DISAHKAN.
(2) PENDUDUK adalah WNI & ORANG ASING YG BERTEMPAT
PS. 26 TINGGAL DI NDONESIA.
(3) DIATUR UU.
(1) WN SAMA KEDUDUKANNYA DI DLM HKM. & PEM. WAJIB
MENJUJUNG HKM. & PEM. TANPA KECUALI.
PS. 27 (2) WN BERHAK ATAS PEK. & PENGHIDUPAN YG LAYAK.
(3) WN BERHAK & WAJIB IKUT SERTA DLM UPAYA
PEMBELAAN NEGARA.
KEMERDEKAAN BERSERIKAT & BERKUMPUL
PS. 28 MENGELUARKAN PIKIRAN DGN LISAN & TULISAN
DITETAPKAN DGN UU.
(1) WN BERHAK & WAJIB IKUT SERTA DLM USAHA HANKAMNEG.

(2) USAHA HANKAMNEG DILAKS MELALUI SISHANKAMRATA
OLEH TNI & POLRI SBG KUAT UTAMA & RAKYAT SBG DUKUNG.
(3) TNI TERDIRI DR AD, AL & AU SBG ALAT NEG BERTUGAS MEM-
PERTAHANKAN, MELINDUNGI & MEMELIHARA UTUH &
PS. 30 KEDAULATAN NEGARA.
(4) POLRI SBG ALAT NEG YG MENJAGA KAMTIBMAS BERTUGAS
LINDUNGI, AYOMI, MELAYANI MASY SERTA GAKKUM.
(5) SUSUNAN & KEDUDUKAN HUB KEWENANGAN TNI & POLRI DI DLM
MENJALANKAN TUGASNYA, SYRAT2 WN DLM USAHA HANKAMNEG
SERTA HAL2 YGTNI
Mayjen TERKAIT
(Purn) H. DIATUR UU S.H.
Agustin Setiawan, 13
DPT DILIHAT DLM
(1) NEG BERDSRKN ATAS KETUHANAN YME

PS. 29 (2) NEG MENJAMIN KEMERDEKAAN UTK MEMELUK AGAMA DAN UTK
BERIBADAT MNRT AGAMA & KEPERCAYAANNYA.
(1) WN BERHAK MENDPT DIK

(2) WN WAJIB MENGIKUTI DIKNAS DAN PEM WAJIB MEMBIAYAI.
(3) PEM USAHAKAN & SELENGGARAKAN SATU SISDIKNS YG MENING-
KATKAN KEIMANAN DAN KETAKWAAN SERTA AKHLAK MULIA DLM
PS. 31 RANGKA MENCERDASKAN KEHIDUPAN BGS YG DIATUR DGN UU.
(4) NEG MEMPRIORITASKAN ANGGARAN DIK SE-KURANG2NYA 20% DR
APBN SERTA APBN UTK PENUHI KEBUTUHAN GARDIKNAS.
(5) PEM MEMAJUKAN ILPENGTEK DG MENJUNJUNG NILAI2 AGAMA &
PERSATUAN BGS UTK KEMAJUAN PERADABAN SERTA KESEJAH-
TERAAN UMAT.
(1) NEG MEMAJUKAN KEBUDAYAAN NAS INDONESIA DI TENGAH

PERADABAN DUNIA DG MENJAMIN KEBEBASAN MSY DLM MEME-
PS. 32 LIHARA DAN MENGEMBANGKAN NILAI2 BUDAYANYA.
(2) NEG MENGHORMATI DAN MEMEIHARA BAHASA DAERAH SBG
KEKAYAAN BUDAYA NASIONAL.

(1) PER-EKO-AN DISUSUN SBG USAHA BERSAMA BERDSR ATAS ASAS
KEKELUARGAAN.
(2) CAB2 PROD YG PENTING BG NEG & YG MENGUASAI HAJAT HIDUP
ORANG BANYAK DIKUASAI OLEH NEG.
(3) BUMI, AIR & KEKAYAAN ALAM YG TERKANDUNG DI DLM-NYA
PS. 33 DIKUASAI OLEH NEG & DIPERGUNAKAN UTK SEBESAR-BESARNYA
KEMAKMURAN RAKYAT.
(4) PER-EKO-AN NAS DISELENGGARAKAN BERDSR ATAS DEMOKRASI
EKO DG PRINSIP KEBERSAMAAN, EFISIENSI BERKEADILAN, BERKE-
LANJUTAN BERWAWASAN LINGK. KEMANDIRIAN SERTA DGN
MENJAGA KESEIMBANGAN KEMAJUAN & KESATUAN EKONOMI NAS.
(5) KETENTUAN LEBIH LANJUT DIATUR DLM UU.
(1) FAKIR MISKIN & ANAK2 YG TERLANTAR DIPELIHARA OLEH NEG.

(2) NEG MENGEMBANGKAN SISJAMSOS BG SELURUH RAKYAT &
MEMBERDAYAKAN MASY YG LEMAH & TDK MAMPU SESUAI DG MAR-
PS. 34 TABAT KEMANUSIAAN.
(3) NEG BERTANGGUNGJAWAB ATAS PENYEDIAAN FAS. YANKES & FAS.
YANUM YG LAYAK.
(4) KETENTUAN LEBIH LANJUT DIATUR DLM UU.

ASAL KATA DR BHS YUNANI “DEMOKRATIA”
DEMOS Artinya RAKYAT , CRATOS/CRATEIN Artinya KEKUASAAN.
SUATU BENTUK PEMERINTAHAN NEGARA YG KEKUASAANNYA DARI/

OLEH / UTK RAKYAT.
PENGERTIAN UMUM adalah PENGAMBIL KEPUTUSAN OLEH GOLONGAN

YG PALING SEDIKIT MENDPT SUARA SETENGAH TAMBAH SATU.
DEMOS BUKAN RAKYAT KESELURUHAN, TAPI HANYA POPULUS

TERTENTU YG BERKUASA.
TDK SEMUA RAKYAT TERLIBAT DLM PERWAKILAN, HANYA MEREKA

YG DPT MEMBANGUN PENGERUH & MENGUASAI SUARA POL. YG
TERPILIH SBG WAKIL RAKYAT.
BG TERBESAR RAKYAT TDK MEMILIKI KEMAMPUAN & KESEMPATAN

UTK MENGEFEKTIFKAN HAK2 MEREKA SBG WARGA NEGARA.
a. KEKUASAAN LEGISLATIF & EKSEKUTIF DILAKS OLEH WN
YG DIPILIH OLEH RAKYAT.
b. SECARA BERKALA DILAKUKAN PERGANTIAN PEMERINTAHAN
MELALUI PEMILU.
c. MINIMAL ADA 2 (DUA) PARPOL.
d. HAK UTK MENYATAKAN PENDPT SECARA LISAN & TERTULIS.
e. WN SAMA KEDUDUKANNYA DIMUKA HUKUM & PEMERINTAHAN.
1. SEDERHANA : DEMOKRASI DI DESE-DESA

2. REFRENDUM DEMOKRASI RAKYAT LANGSUNG TANPA WAKIL.
3. BARAT DEMOKRASI LIBERAL / KAPITALIS.
4. TIMUR DEMOKRASI RAKYAT / KOMUNIS
5. SEMU : a. DEMOKRASI TERPIMPIN
b. DEMOKRASI TENGAH.
6 PANCASILA

PEMBUAKAAN UUD 1945 ALINEA KE-4 :
-NEGARA YG BERKEDAULATAN RAKYAT.
PENGERTIAN KEDAULATAN YG DIANUT UUD 1945 INI MEMPUNYAI KAITAN
BERBAGAI ASPEK YG DIJABARKAN LEBIH LANJUT DLM BATANG TUBUH
DAN PENJELASANNYA SBB :
•PS. 1 AYAT (2) SEBELUM DIAMANDEMEN
“KEDAULATAN ADALAH DITANGAN RAKYAT DAN DILAKUKAN SEPENUH-
NYA OLEH MPR”.
•PENJELASAN PS.1
“NEGARA INDONESIA ADALAH NEGARA BERDSRKN ATAS HUKUM
(REHCTSTAAT) TDK BERDSRKN KEKUASAAN BELAKA (MACHSTAAT).
*PENJELASAN PS. 23 :
“APBN DITETAPKAN OLEH RAKYAT DG PERANTARAAN DPR”
INILAH PAHAM KEDAULATAN YG DIANUT UUD 1945 DIMANA KETENTUAN &
PENJELASAN DR UUD TDK AKAN DITEMUI KRN SDH DICABUT & TDK
BERLAKU BERDSRKN AMANDEMEN, AKIBATNYA PENGERTIAN MENJADI
KABUR & KEMUNGKINAN NYELEWENG DR PENGERTIAN ASAL.
(PERHATIKAN AMANDEMEN KE-EMPAT TTG : PERUBAHAN KE-EMPAT

PERIHAL ATURAN TAMBAHAN
Mayjen TNI (Purn)PS. II) Setiawan, S.H.
H. Agustin 18
Adalah SUATU SISTEM PEMERINTAHAN BERDSRKN KEDAULATAN
RAKYAT DLM BENTUK MUSYAWARAH UTK MUFAKAT GUNA MEMECAH-
KAN MASALAH2 KEHIDUPAN BERBANGSA & BERNEGARA DEMI TERWU-
JUDNYA SUATU KEHIDUPAN MASY YG ADIL & MAKMUR MERATA SCR.
MATERIIL DAN SPIRITUAL.
ADA DUA HAL YG DITEKANKAN :

1. KEDAULATAN RAKYAT.
KRN DEMOKRASI INDONESIA MENOLAK NIAT MEMANIPULASI
KEKUASAAN RAKYAT, SPT YG LAZI, BERLANSUNG PD:
- DEMOKRASI LIBERAL : YG DIJALANKAN OLEH PEMILIK MODAL.
- DEMOKRASI RAKYAT : YG DIJALANKAN OLEH POK YG KRN KEPAN-
DAIANNYA BERHSL MENGUASAI, MEREBUT
DAN MENGEDALIKAN PARTAI ATAU NEGARA.
2. MUSYAWARAH UTK MUFAKAT.

KRN BENTUK INI LEBIH BERORIENTASI KPD KEPENTINGAN MASY
BANYAK / UMUM & BUKAN KPD KEPENTINGAN INDIVIDUAL, POK /
GOL. TERTENTU.

DEMOKRASI BERDSRKN PANCASILA.
YG MENYATU / DIJIWAI OLEH SELURUH SILA.
KARENANYA
DEMOKRSASI PANCASILA TDK HANYA MRPKN DEMOKRASI POLITIK, TAPI
JUGA DEMOKRASI EKONOMI & JUGA DEMOKRASI SOSIAL.
PENGERTIAN DEMOKRASI PANCASILA DLM ARTI FORMAL SBG BENTUK

ATAU CARA PENGAMBILAN KEPUTUSAN YG LAZIM DISEBUT DEMOKRASI
POLITIK TERCERMIN DLM SILA KE-4.
DLM UUD 1945 DITENTUKAN BHW PENGAMBILAN KEPUTUSAN DILAKUKAN
DGN SUARA TERBANYAK.
TAPI TDK BERARTI HRS DG VOTING KRN WAJIB VOTING TDK DIATUR
DLM UUD 1945.
ISTILAH “KERAKYATAN”
-DARI / OLEH / UTK RAKYAT.
“PERWAKILAN”
-DILAKSANAKAN MELALUI WAKIL2 RAKYAT.
“HIKMAH KEBIJAKSANAAN
-KEARIFAN DLM MENGAMBIL KEPUTUSAN.
“PERMUSYAWARATAN”
-BERMUSYAARAH UTK MENCAPAI MUFAKAT.
BELA NEGARA Adl. SIKAP DAN TINGKAH LAKU
WN YG DIJIWAI OLEH KECINTAAN KPD NKRI
PENGERTIAN YG BERDSRKN PS & UUD 1945 DLM MENJAMIN
KELANGSUNGAN HIDUP BGS & NEG.
DSR.HUKUM PASAL 27 AYAT (3) dan

PASAL30 AYAT (1) UUD 1945
NON FISIK dan FISIK

BENTUK (PROFESI dan ALAT NEG)
SISHANNEG ANCAMAN : KONVENSIONAL & MULTI DEMENSIONAL
SISKAMNEG ANCAMAN : KEAMANAN & KETERTIBAN
DIKWAR
DISELENGGARAKAN LATSARMIL
PENGABDIAN ( NON MILITER dan MILITER)
PS. 27 AYAT (3) BERBUNYI SBB:
“WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB IKUT SERTA DLM UPAYA
BELA NEGARA”.
“UPAYA BELA NEGARA”
- SUATU KEWAJIBAN DASAR WARGA NEGARA.
- JUGA SUATU KEHORMATAN.
- SBG PENGABDIAN KPD NEGARA & BANGSA.
PS. 30 AYAT (1) BERBUNYI SBB:

“WARGA NEGARA BERHAK DAN WAJIB IKUT SERTA DLM USAHA
HANKAMNEG”
“USAHA HANKAMNEG”:
- SUATU KEWAJIBAN SETIAP WARGA NEGARA.
- BAIK SECARA SUKARELA ATAU WAJIB.
-SEBAGAI PENGABDIAN KPD NEGARA & BANGSA.
PENGABDIAN PD PS. 27 AYAT (3): PENGABDIAN SESUAI KEMAM-

PUAN, KEMAHIRAN UTK KEPENTINGAN NEG & BGS DLM ME-
NANGGULANGI & ATAU MEMPERKECIL AKIBAT YG TIMBUL OLEH
PERANG, BENCANA ALAM ATAU BENCANA LAINNYA.
PENGABDIAN PD PS. 30 AYAT (1): PENGABDIAN SCR FISIK TURUT

SERTA DLM HANKAMNEG SBG PRAJURIT TNI ATAU ANGG. POLRI22
Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H.
UMUM.
MNRT. TEORI NEGARA PERSEORANGAN ( INDIVIDUALLISME) YG
DIAJARKAN OLEH : * THOMAS HOBBES,
* JEAN JAGUES ROUSSEAU,
* HERBERT SPENCER &
* HAROLD J. LASKI,
“NEGARA ADALAH MASYARAKAT HUKUM (LEGAL SOCIETY) YG DI
SUSUN ATAS KONTRAK ANTARA SELURUH INDIVIDU
(CONTRAC SOCIAL)”.
KONTRAK ITU BERISI SELURUH INDIVIDU DLM MASY HUKUM
MENYERAHKAN SEBAGIAN HAK & WEWENANGNYA KPD PENGUASA.
HAL INI MEMBUAT PENGUASA MEMPUNYAI WEWENANG MEMBUAT
ATURAN, MENINDAK & MENGHUKUM SETIAP INDIVIDU YG MELANG-
GAR ATURAN, DEMI TERWUJUDNYA KETERTIBAN & KETENTRAMAN
MASYARAKAT.
HAK & WEWENANG YG TDK DISERAHKAN
“HAK ASASI MANUSIA”
HAK INI “TDK BISA DICABUT” OLEH NEGARA.

DEKLARASI UNIVERSAL HAM YG DISETUJI & DIUMUMKAN BERDSRKN
RESOLUSI MAJELIS UMUM PBB TGL 10 DESEMBER 1948.
1. SEMUA ORANG DILAHIRKAN MERDEKA & MEMPUNYAI MARTABAT

DAN HAK2 YG SAMA. MRK DIKARUNIAIAKAL & BUDI SERTA
KEHENDAK BERGAUL SATU SAMA LAIN DLM PERSAUDARAAN.
2. SETIAP ORANG BERHAK ATAS SEMUA HAK & KEBEBASAN YG
TERCANTUM DLM PERNYATAAN INI TANPA PENGECUALIAN APAPUN.
SELANJUTNYA TDK ADA PERBEDAAN STATUS POLITIK, STATUS
HUKUM & STATUS INTERNASIONAL NEGARA ATAU WIL DR MANA
SESEORANG BERASAL; BAIK DR NEG YG TDK MERDEKA YG BER-
BENTUK TRUST. YG TDK BERPEMERINTAHAN SENDIRI MAUPUN
YG BERADA DIBAWAH PEMBATASAN KEDAULATAN LAINNYA.
3. SETIAP ORANG BERHAK ATAS PENGHIDUPAN, KEMERDEKAAN &
KESELAMATAN SESEORANG.
4. TDK SEORANGPUN BOLEH DIPERBUDAK ATAU DIPERHAMBA.
PERHAMBAAN & PERDAGANGAN BUDAK DLM BENTUK APAPUN
HRS. DILARANG.
5. TDK SEORANGPUN BLH DIANIAYA ATAU DIPERLAKUKAN SECARA
KEJAM TANPA MENGINGAT KEMANUSIAAN ATAU DG PERLAKUAN
ATAU HUKMAN YG MENGHINAKAN.

6. SETIAP ORANG BERHAK ATAS PENGAKUAN SBG MANUSIA PRI-
BADI DIHADAPAN UNDANG2 DIMANA SAJA BERADA.
7. SEMUA ORANG ADALAH SAMA DIHADAPAN UNDANG2 & BERHAK

ATAS PERLINDUNGAN YG SAMA DR SETIAP PERBEDAAN YG ADA.
8. SETIAP ORANG BERHAK ATAS PENGADILAN YG EFEKTIF OLEH

HAKIM2 NASIONAL YG BERKUALITAS DAN PROFESIONAL.
9. TDK SEORANGPUN BOLEH DITANGKAP, DITAHAN ATAU DIBUANG

SECARA SEWENANG-WENANG.
10. SETIAP ORANG BERHAK MEMPEROLEH PERLAKUAN YG SAMA &

SUARANYA DIDENGAN SEPENUHNYA DI MUKA UMUM SECARA
ADIL OLEH PENGADILAN YG MERDEKA & TDK MEMIHAK DLM
MENETAPKAN HAK2 DAN KEWAJIBAN2 DAN DLM SETIAP TUN-
TUTAN PIDANA YG DITUJUKAN KPDNYA.
NOTE :
DEKLARASI INI SEJAK AWAL SDH ADA NEGARA YG MENENTANG.
DAN PD AKHIR2 INI MAKIN BANYAK NEGARA2 YG MENENTANGNYA.
MANUSIA DIANUGERAHI TUHAN YME AKAL & BUDI NURANI.
MEMBERIKAN KEMAMPUAN MEMBEDAKAN BAIK DAN BURUK.
MENGARAH SIKAP DAN PERILAKU DLM KEHIDUPANNYA.
MEMILIKI KEBEBASAN MEMUTUSKAN
TAPI JUGA MEMILIKI PERTANGGUNGJAWAB ATAS TINDAKAN
KEBEBASAN INI TDK DPT DIINGKARI
KRN AKAN MENGINGKARI MARTABAT MANUSIA.
OLEH KRN.NYA NEG, PEM, ORGANISASI APAPUN HRS MENG-

EMBAN KEWAJIBAN MENGAKUI & MELINDUNGI H.A.M.
ARTINYA HAM SELALU MENJADI TITIK TOLAK & TUJ. DLM PENYE-
LENGGARAAN KEHIDUPAN BERMASY., BERBANGSA & BERNEG.
PANCASILA SBG DASAR NEG. MENGANDUNG PENGERTIAN BHW

MANUSIA CIPTAAN TUHAN YME DG MENYANDANG DUA ASPEK,
YI. ASPEK INDIVIDUALITAS ( PRIBADI) & ASPEK SOSIALITAS
(BERMASYARAKAT). SHG KEBEBASAN SESEORANG DIBATASI
OLEH HAK ASASI ORANG LAIN. HAL INI JUGA BERLAKU BG SETIAP
ORANG, ORGANISASI PD TATARAN MANAPUN TERMASUK NEG &
PEM.
UTK MELINDUNGI, MEMPERTAHANKAN & MENINGKATKAN MARTA-
BAT MANUSIA DIPERLUKAN PENGAKUAN & PERLINDUNGAN HAM.
TANPA INI MANUSIA AKAN KEHILANGAN SIFAT & MARTABATNYA
SHG AKAN TERJADI “HOMO HOMINI LUPUS”.
DI ADOPSI MASUK DLM UUD 1945 HSL AMANDEMEN YAITU:

PS.28.A S/D PS. 28.J
DIATUR DLM UU NO.39 TH 1999.

KEUNIKANNYA TTG :
MASALAH WANITA : PS 46, PS 49, PS 50, DAN PS 51.
MASALAH ANAK : PS 53, PS 54, PS 59, DAN PS 60.
KEWAJBN DSR MAN : PS. 68.
- UU NO. 26 TH 2000 TTG PENGADILAN HAM

- UU NO. 9 TH 1998 TTG KEMERDEKAAN MENYAMPAIKAN
PENDAPAT. MRPK PERATURAN LANJUT DR PS. 28.E UUD 1945
HSL AMANDEMEN. JUGA SEJALAN DGN PS 19 DEKLARASI
UNIVERSAL HAM.
PERWUJUDAN KEHENDAK WN SCR BEBAS DLM MENYAMPAIKAN

PIKIRAN SCR LISAN & TULISAN, DSB
1.
Adl. SEPERANGKAT HAK YG MELEKAT PD HAKEKAT KEBERADAAN
MANUSIA SBG MAKLUK TUHAN YME & MRPK ANUGERAHNYA YG
WAJIB DIHORMATI, DIJUNJUNG TINGGI & DILINDUNGI OLEH NEG,
HUKUM, PEM & SETIAP ORANG DEMI KEHORMATAN SERTA PERLIN-
DUNGAN HARKAT & MARTABAT MANUSIA.
2. Adl. SEPERANGKAT KEWAJIBAN YG APABILA TDK DILAKSANAKAN

TDK MEMUNGKINKAN TERLAKSANA & TEGAKNYA HAK ASASI
MANUSIA
3. Adl. SETIAP PEMBATASAN, PELECEHAN ATAU PENGUCILAN YG

LANGSUNG ATAU TDK LANGSUNG DIDSRKN PD PEMBEDAAN
MANUSIA ATASDSR AGAMA, SUKU, RAS, ETNIK, POK, GOL. STAT-
US SOSIAL, STATUS EKO,JENIS KELAMIN, BHS, KEYAKINAN, POL,
YG BERAKIBAT PENGURANGAN, PENYIMPANGAN ATAU PENGHA-
PUSAN, PENGAKUAN HAK ASASI MANUSIA & KEBEBASAN DSR
DLM KEHIDUPAN BAIK INDIVIDU MAUPUN KOLEKTIF DLM BID POL,
EKO, HKM, SOSIAL, BUDAYA & ASPEK KEHIDUPAN LAINNYA.
4. Adl. SETIAP PERBUATAN YG DILKUKAN DG SENGAJA SHG MENIM-
BULKAN RASA SAKIT ATAU PENDERITAAN YG HEBAT BAIK JASMANI
MAUPUN ROHANI PD SESEORANG UTK MEMPEROLEH PENGAKUAN
ATAU KETERANGAN DR SESEORANG ATAU DR ORANG KETIGA DG
MENGHUKUMNYA ATAS SUATU PERBUATAN YG TLH DILAKUKAN
ATAU DIDUGA TLH DILAKUKAN OLEH SESEORANG ATAU ORANG
KETIGA, ATAU MENGANCAM ATAU MEMAKSA SESEORANG ATAU
ORANG KETIGA, ATAU BENTUK DISKRIMINASI, APABILA RASA SAKIT
ATAU PENDERITAAN TSB DITIMBULKAN OLEH, ATAS HASUTAN DR,
DG PERSETUJUAN ATAU SEPENGETAHUAN SIAPAPUN & ATAU
PEJABAT PUBLIK.
5. Adl. SETIAP MANUSIA YG BERUSIA DIBAWAH 18 TH & BLM MENIKAH

TERMASUK ANAK YG MSH DLM KANDUNGAN APBILA HAL TSB ADL
DEMI KEPENTINGANNYA.
6. Adl. SETIAP PERBUATAN SESEORANG ATAU POK ORANG TERMASUK

APARAT NEG BAIK DISENGAJA /TDK DISENGAJA ATAU KELALAIAN
SCR MELAWAN HKM, MENGURANGIU, MENGHALANGI, MEMBATASI
& ATAU MENCABUT HAM SESEORANG ATAU POK MORANG YG DI
JAMIN OLEH UU INI & TDK MENDPTKAN, ATAU DIKWATIRKAN TDK
AKAN MEMPEROLEH PENYELESAIAN HKM YG ADIL & BENAR BER-
DSRKN MEKANISME HKM YG BERLAKU.
PENGADILAN HAM
•MRPK PENGADILAN JHUSUS – BERADA DILINGKUNGAN PN.
•BERKEDUDUKAN DI DAERAH KABUPATEN / KOTA.
•KHUSUS DKI JAYA, PD SETIAP WILAYAH PN.
KEWENANGAN
• BERTUGAS & BERWENANG MEMERIKSA & MEMUTUS PERKARA
PELANGGARAN HAM BERAT. TERMASUK YG DILAKUKAN DI
LUAR BATAS TERITORIAL NKRI YG DILAKUKAN WNI.
• TDK BERWENANG MEMERIKSA & MEMUTUS PERKARA PELANG-
GARAN HAM BERAT YG DILAKUKAN OLEH SESEORANG YG BER-
USIA DIBAWAH 18 TH PD SAAT KEJAHATAN DILAKUKAN.
•PELANGGARAN HAM BERAT : - KEJAHATAN GENOSIDA

- KEJAHATAN THDP KEMANUSIAAN
HUKUM ACARA
•TDK DITENTUKAN LAIN OLEH UU, MK HUKUM ACARA PIDANA YG
BERLAKU.
*KEJAKSAAN AGUNG RI SBG PENYIDIK.
*PENYELIDIKAN DILAKUKAN OLEH KOMNAS HAM
( AMANDEMEN KEDUA)
PS. 28 A. MENGATUR TTG :
- HAK HIDUP
- HAK UTK MEMPERTAHANKAN HIDUP & KEHIDUPAN.
B. MENGATUR TTG :
(1) HAK UTK BERKELUARGA & MELANJUTKAN KETURUNAN.
(2) HAK ANAK UTK HIDUP TUMBUH & BERKEMBANG SERTA
PERLINDUNGAN DR KEKERASAN & DISKRIMINASI.
C. MENGATUR TTG :
(1) – HAK UTK MENGEMBANGKAN DIRI MELALUI PEMENUHAN
DASARNYA.
_ HAK UTK MENDPT DIK & MEMPEROLEH MANFAAT DR
ILPENGTEK, SENI DAN BUDAYA DEMI MENINGKATKAN
KUALITAS HIDUP DAN KESEJAHTERAAN UMAT MANUSIA.
(2) HAK UTK MEMAJUKAN DIRINYA DFLM MEMPERJUANGKAN
HAKNYA SCR KOLEKTIF UTK BANG MASY. BGS & NEG.
D. MENGATUR TTG :
(1) HAK ATAS PENGAKUAN, JAMINAN PERLINDUNGAN & KEPAS-
TIAN HKM YG ADIL SERTA PERLAKUAN YG SAMA.
(2) HAK UTK BEKERJA SERTA MENDPT IMBALAN & PERLAKUAN
YG ADIL DAN LAYAK.
(3) HAK WN UTK MEMPEROLEH KESEMPATAN DLM PEM.
(4) HAK ATAS STATUS KEWARGANEGARAAN.
E. MENGATUR TTG:
(1) KEBEBASAN MEMELUK AGAMA & BERIBADAT, MEMILIH DIK &
JAR, MEMILIH KE-WN-AN, MEMILIH PEK, MEMILIH TEMPAT
TINGGAL & MENINGGALKAN SERTA KEMBALI.
(2) KEBEBASAN MEYAKINI KEPERCAYAAN, MENYATAKAN

PIKIRAN DAN SIKAP.
(3) KEBEBASAN BERSERIKAT, BERKUMPUL MENGELUARKAN
PENDPT
F. MENGATUR TTG :
- HAK UTK BERKOMUNIKASI & MEMPEROLEH INFORMASI.
- HAK UTK MENCARI, MEMPEROLEH, MEMILIKI, MENYIMPAN,
MENGOLAH & MENYAMPAIKAN INEORMASI DG GUNAKAN SGL
JENIS SALURAN YG TERSEDIA.
G. MENGATUR TTG:
(1) HAK ATAS PERLINDUNGAN DIRI PRIBADI, KELUARGA, KEHOR-
MATAN, MARTABAT, DAN HARTA BENDA.
HAK ATAS RASA AMAN & PERLINDUNGAN DR ANCAMAN
KETAKUTAN UTK BERBUAT / TDK BERBUAT.
(2) HAK UTKI BEBAS DR PENYIKSAAN ATAU PERLAKUAN YG

MERENDAHKAN DERAJAT MARTABAT.
HAK UTKMayjen
MEMPEROLEH SUAKA
TNI (Purn) H. Agustin POLITIK
Setiawan, S.H. DARI NEGARA LAIN. 32
H. MENGATUR TTG :
(1) HAK HIDUP SEJAHTERA LAHIR & BATIN. BERTEMPAT TINGGAL
MENDPT LINGKUNGAN HIDUP YG BAIK & SEHAT. HAK MEMPE-
ROLEH YANKES.
(2) HAK MENDPT KEMUDAHAN & PERLAKUAN KHUSUS UTK MEM-

PEROLEH KESEMPATAN & MANFAAT YG SAMA GUNA CAPAI
PERSAMAAN & KEADILAN.
(3) HAK ATAS JAMINAN SOSIAL.
(4) HAK UTK MEMILIKI HAK MILIK PRIBADI TDK DPT DIAMBIL ALIH
DG SEWENANG-WENANG.
I. MENGATUR TTG :
(1) HAK UTK HIDUP
- HAK UTK TDK DISIKSA,
- HAK KEMERDEKAAN PIKIRAN & HATI NURANI,
- HAK BERAGAMA,
- HAK UTK TDK DIPERBUDAK
- HAK UTK DIAKUI SBG PRIBADI DI HADAPAN HUKUM,
- HAK UTK TDK DITUNTUT ATAS DSR HUKUM YG BERLAKU
SURUT
(2) HAK BEBAS DR PERLAKUAN YG BERSIFAT DISKRIMINASTIF.
HAK UTK MENDPT PERLINDUNGAN THD PERLAKUAN
DISKRIMINATIF.
(3) IDENTITAS BUDAYA & HAK MASY TRADISIONAL DIHORMATI.
(4) PERLINDUNGAN, PEMAJUAN, PENEGAKAN & PEMENUHAN

HAM ADALAH TANGGUNGJAWAB NEG.
(5) UTK MENEGAKKAN & MELINDUNGI HAM DIJAMIN & DIATUR
DLM PER-UU-AN.
J. MENGATUR TTG :
(1) KEWAJIBAN MENGHORMATI HAM ORANG LAIN.
(2) KEWAJIBAN UTK TUNDUK KPD PEMBATSAN YG DIATUR DLM

PER-UU-AN.

* PEMBAURAN MENJADI KESATUAN YG
UTUH ATAU BULAT (KBBI, 2000 : 437)
* INTEGRASI NASIONAL
PEMBAURAN ATAU PENYATUAN MASY-
MASY KECIL YG BERBEDA MENJADI BGS.
* INTEGRASI NASIONAL DI INDONESIA

SANGAT KOMPLEK & MULTIDEMENSIONAL
* CIRI & KEADAAN KHUSUS SESEORANG

ATAU JATI DIRI (KBBI, 2000 : 417 )
* IDENTITAS NASIONAL:
JATI DIRI YG MEMBENTUK BGS YI
BERGAI SUKU, ADAT ISTIADAT, BUDAYA
AGAMA SERTA TEMPAT BERDIAM
* IDENTITAS ATAU JATI DIRI

DPT DILIHAT DR :
- LINGKARAN JATI DIRI
- LINGKARAN KARAKTER
- LINGKARAN KEPRIBADIAN
1. LATAR BELAKANG
MANUSIA / ORANG DILAHIRKAN MERDEKA,
BERMARTABAT,
PUNYA HAK-HAK,
DIKARUNIAI AKAL & BUDI NURANI,
KEHENDAK BERGAUL SATU SAMA LAIN DLM PERSUDARAAN.
MANUSIA YG MERDEKA INGIN HIDUP BEBAS MERDEKA, TAPI

TERNYTA MEMPUNYAI KESULITAN KRN TDK DPT BENAR2
HIDUP BERDIRI SENDIRI, MSH BERGANTUNG & BERHUB DG
ORANG LAIN, BERKELUARGA, BERGABUNG DLM KOMUNITAS,
YG AKHIRNYA BERBANGSA.
KEMAJUAN TEKNOLOGI TRADISI & KOMUNIKASI MEMBUAT DUNIA

“MENYEMPIT” DAN TERJADI “PERCEPATAN” JALANNYA SEJARAH,
SHG MANUSIA INGIN MENGELANA * HIDUP MENDUNIA.
KRN SALING MEMPENGARUHI, TERJADI KESERAGAMAN BGS,
YG UNGGUL MEMPENGARUHI YG MSH TERBELAKANG.
AKIBATNYA AKAN HILANG BATS2 WIL BGS & HILANG PULA JATI
DIRI BGS. NAMUN HAL INI TDK AKAN TERJADI, APABILA ……….
2. PENGERTIAN
DLM ANTROPOLOGI, IDENTITAS BERARTI :
- SIFAT KHAS YG MENERANGKAN & SESUAI DG KESADARAN DIRI
PRIBADI SENDIRI, GOL SENDIRI, POK SENDIRI, KOMUNITAS
SENDIRI & NEG SDENDIRI.
MENGACU PD PENGERTIAN TSB :

- IDENTITAS TDK TERBATAS PD INDIVIDU SEMATA.
TETAPI BERLAKU PULA PD SUATU KELOMPOK.
IDENTITAS MELIPUTI :
- NILAI, NORMA & SIMBOL EKSPRESIF SBG IKATAN SOSIAL UTK
MEMBANGUN SOLIDARITAS & KOHENSIVITAS SOSIAL.
- ADALAH “HARGA DIRI” & “SENJATA” UTK MENHADAPI KEKUATAN
LUAR YG MENJADI SIMBOL EKPRESIF YG TERKANDUNGDLM
IDENTITAS YG MEMBERIKAN JUSTIFIKASI BG TINDAKAN DI MASA
LALU, MENJELASKAN TINDAKAN MASA SEKARANG & PEDOMAN
UTK MENYELEKSI PILIHAN KEDEPAN.

JATI DIRI YG MEMBENTUK BGS INDONESIA YI. BERBAGAI SUKU,
ADAT ISTIADAT, KEBUDAYAAN, AGAMA SERTA BERDIAM DI SUATU
WILAYAH YG TERDIRI DR BERIBU-RIBU PULAU.
HIMPUNAN PEMBENTUKAN BGS INI YG KMD DISEBUT DG ISTILAH
IDENTITAS BANGSA ATAU IDENTITAS NASIONAL YG PD AKHIRNYA
MELAHIRKAN TINDAKAN POK DLM BENTUK ORGANISASI YG DIBERI
ATRIBUT NASIONAL
JATI DIRI & IDENTITAS NASIONAL DPT DILIHAT DR PANDANGAN ;
JATI DIRI
KARAKTER
BERADA DI DLM DIRI
MANUSIA
LINGKARAN KEPRIBADIAN
YG DI DLMNYA TERDPT
Mayjen TNI (Purn) UNSUR
H. Agustin Setiawan, S.H. IDENTITAS 38
UNSUR IDENTITAS INILAH YG DITAMPILKAN SESEORANG MENJADI
INSTRUMEN UTK MENGENAL & MENILAI KARAKTERNYA.
JATI DIRI BGS DPT DIARTIKAN SBG TOTALITAS PENAMPILAN BGS

YG UTUH DG MENDPTKAN MUATAN DR MASY. SHG DPT MEMBEDA-
KAN BANGSA KITA DGN. BANGSA LAIN.
USAHA MENGUKUHKAN JATI DIRI BANGSA SANGAT DIPERLUKAN

KRN JATI DIRI BGS MRPK SALAH SATU KARAKTERISTIK PENTING
DLM PEMBANGUNAN NEGARA.
KRN JIKA JATI DIRI DIIBARATKAN SBG AKAR TUNJANG KEUTUHAN

HIDUP BERBANGSA & BERNEGARA INI GOYAH MAKA AKAN
MENGGOYAHKAN KEUTUHAN PEMBANGUNAN NASIONAL.

3. PEMBENTUKAN JATI DIRI BANGSA
MENCARI & MENGEMBANGKAN JATI DIRI BANGSA DPT DGN :
“MENEMUKAN KEMBALI” ATAU” MEMPEROLEH KESADARAN BARU”
MELALUI DUA PANDANGAN :
1. MENGARTIKAN JATI DIRI BGS SBG KONSEP THEOLOGIS, IDENTIK

DG FITRAH MANUSIA, MAKA JATI DIRI BGS MRPK KUALITAS
UNIVERSAL YG INHEREN PD SEMUA MANUSIA YG ADA DI
DLMNYA.
2. MELIHAT JATI DIRI BANGSA SBG KONSEP POLITIK, KHUSUSNYA

BUDAYA POLITIK.
DGN ASUMSI DSR, MENJADI BGS INDONESIA TDK SEKEDAR MSLH

KELAHIRAN SAJA, TAPI JUGA SEBUAH PILIHAN RASIONAL &
EMOSIONAL YG OTONOM.
PILIHAN YG BERAWAL KETIKA PARA BAPAK BANGSA (THE FOUNDING

FATHERS) MELALUI “SUMPAH PEMUDA” MENGUBAH IDENTITAS KE-
BERSAMAAN “ KE-KAMI-AN” MENJADI “KE-KITA-AN”
UPAYA MENEMUKAN KEMBALI & MEMPEROLEH KESADARAN JATI
DIRI BGS INDONESIA HRS DILAKUKAN DGN MEMAHAMI KEARIFAN
PENDIRI BGS INI & MENGIDENTIFIKASIKAN NILAI2 LUHUR BGS
YGT PD AKHIR2 NI MENGALAMI EROSI OLEH NILAI2 HEDONITAS,
MATERIALITIS & KEPENTINGAN TEMPORAL.
PERSEPSI BENEDICT ANDERSON :

“NEGARA KEBANGSAAN (NATION STATE)ADALAH SEBUAH
MASYARAKAT IDAMANN YG SECARA ENTITAS MENYATU”
4. JATI DIRI BANGSA INDONESIA

-MEMPUNYAI PERSAMAAN SIMBOLOIS LAHIRIAH.
-MEMPUNYAI KETERKAITAN & KOMITMEN THD NILAI2 KULTURAL
YG SAMA.
-MEMPUNYAI KETERKAITAN & KESADARAN KOLEKTIF YG
TERBENTUK MELALUI PROSES SEJARAH YG PANJANG &
MELALUI KEARIFAN PARA PEMBENTUK NEGARA.
-MANIFESTASI DIREFLEKSIKAN DLM BUDAYA SIPIL YG MENCAPAI
TITIK KULMINASINYA DI SAAT DIIKRARKANNYA “SUMPAH PEMUDA”
DAN “PROKLAMASI KEMERDEKAAN”
PEMBENTUKAN JATI DIRI BGS INDONESIA YG MULTIDEMENSIONAL
TDK MELALUI HUB YG DOMINAN ATAU PAKSAAN ANTA MAYORITAS &
MINORITAS, TAPI MELALUI HUB SALING MENGUNTUNGKAN (SIMBIOSE
MUTUALISTIS).
MEMBENTUK IDENTITAS NASIONAL DPT DILAKUKAN DGN

MEMBANGUN PONDSAI YG KOKOH DLM BERBANGSA & BERNEGARA.
MENURUT SOEMARSONO SOEDARSONO (2004 : 8) :

“PERTAMA KALI KITA HRS LAKUKAN ADL MENEMUKAN JATI DIRI KITA
SBG MANUSIA, KMD MEMPERBAIKI / MENGEMBANGKAN JATI DIRI
INDIVIDU MELALUI LIMA SIKAP DSR ; JUJUR, TERBUKA, BERANI
MENGAMBIL RESIKO-BERTANGGUNGJAWAB, SEPAKAT & BERBAGI”
SELAMA INI PEMBANGUNAN HANYA MENCIPTAKAN MANUSIA

EGOISTIS & MATERIALISTIS, KRN MEMBANGUN JATI DIRI BGS
TDK MUDAH, HRS MEMLALUI PERJUANGAN DAN KETEKUNAN.

NASIONALISME DIARTIKAN SBG PAHAM MENCINTAI BANGSA &
NEGARA SENDIRI (KBBI, 2002 : 775)
PENDAPAT PARA PAKAR :
*GELLNER : Adl SUATU BENTUK GERAKAN SENTIMEN
MENCINTAI BANGSA & NEGARA.
*HOBSBAWN : LEBIH MENEKANKAN ASPEK POLITIK.
*ANDERSEN : KEKUATAN DAN KONTINUITAS SENTIMEN DAN
IDENTITAS NASIONAL. (ANDERSON, 1999 : 100)
MESKIPUN BERBEDA PERSPEKTIF, TAPI PARA PAKAR MENEKAN-

KAN BHW SUATU KONSTRUKSI IDIOLOGI YG MEMBENTUK GRS
ANTARA POK BUDAYA & NEGARA BRDSRKAN PERBEDAAN NEG
DINASTI ATAU KOMUNITAS KEKERABATAN YG MENDAHULUI
PEMBENTUKAN NEGARA.
* KOHN : STATE OF MIND AND AN ACT OF CONSCIOUSNESS)

(SUATU PERNYATAAN PENDAPAT DAN KESADARAN)
HRS DIANGGAP SBG HISTORY OF IDEA.
*K. LAMPRECCHT : JIWA KEMASYARAKATAN.
*F. MEINECKE : MNENTAL MASYARAKAT.
*F. HERTZ : SEJUMLAH PERASAAN & IDE2 YG KABUR & SBG
RASA TURUT MEMILIKI
1. KOGNITIF :
MENUNJUKAN ADANYA PENGETAHUAN
AKAN SITUASI / FENOMENA KOLONIAL
PD SEGALA PORSINYA
2. NILAI (GOL / VALUE ORIENTATION) :

MENUNJUKAN KEADAAN YG DIANGGAP
BERHARGA UTK MEMPEROLEH HIDUP
YG BEBAS DR KOLONIALISME.
3. AFFECTIVE :
TINDAKAN POK YG MENUNJUKAN SITUASI
DPT MENYENANGKAN ATAU MENYUSAH-
KAN BG PELAKUNYA.
BHINIKA TUNGGAL IKA

TDK BERSIFAT UNIFORM, MONOLIT,
TOTALITER.
E T I S : MEMAHAMI ETIKA PANCASILA

UNIVERSALISTIK :
HARKAT MANUSIA YG UNIVERSAL
TERBUKA : SECARA KULTURAL RELIGIUS
PERCAYA DIRI
SUKU BANGSA
ALAMIAH
WIL. NUSANTARA
UNSUR
PEMBENTUK
IDENTITAS
NASIONAL
AGAMA
SOSIAL BAHASA
BUDAYA
1. SUKU BANGSA
DARI DATA ARKEOLOGI & ANTROPOLOGI, MASY NUSANTARA
BUKAN BERASAL DR INDIA MAUPUN DR CINA SELATAN, TETAPI
KEMUNGKINAN BERASAL DR WIL PULAU & DARATAN SEKELILING-
NYA. DIKENAL SBG RAS MELAYU. PANGKAL PENYEBARAN-
NYA PILIPINA SELATAN, MENYEBAR KE PASIFIK HINGGA KE
MADAGASKAR. MEREKA HASIL PEMBAURAN BERBAGAI RAS
DAN DAERAH ASAL (H.M. VLEKKE).
BAHASA BERASAR DR RUMPUN BAHASA AUSTRONOSIA YG

SELANJUTNYA MENJADI BAHASA MELAYU.
TATA KEHIDUPAN JUGA DIPENGARUHI OLEH ALAM SHG

MEMBENTUK POK ETNIK ATAU SUKU BANGSA.
MENURUR PROF. DR. KUNCORONINGRAT, SH :

“SUKU BGS Adl MRPKN POK SOSIAL ATAU KESATUAN HIDUP
MANUSIA YG MEMPUNYAI SISTEM INTERAKSI, SISTEM NORMA
YG MENGATUR INTERAKSI TSB, ADANYA KONTINUITAS & RASA
IDENTITAS YG MEMPERSATUKAN SEMUA ANGGOTA SERTA
MEMILIKI SISTEM KEPEMIMPINAN TERSENDIRI”
BANGSA INDONESIA TERDIRI ATAS RATUSAN SUKU BGS YG
MEMPUNYAI ADAT ISTIADAT, BAHASA DAERAH YG BERBEDA-
BEDA DAN MENDIAMI RIBUAN PULAU.
2. WILAYAH NUSANTARA
TERDIRI DR BERIBU-RIBU PULAU BESAR & KECIL.
TERSEBAR & TERBENTANG DI KATULISTIWA.
TERLETAK PD POSISI SILANG YG SANGAT STRATEGIS.
MEMILIKI KARAKTERISTIK KHAS, YI :
a. LUAS WILAYAH + 5 JUTA KM2.

60 % TERDIRI DR LAUT / PERAIRAN.
SISANYA DARATAN TERDIRI DR 17.508 BUAH PULAU.
b. KONDISI & KONSTELASI GEOGRAFIS INDONESIA MENGANDUNG
ANEKA RAGAM KEKAYAAN ALAM YG BERADA DI DLM & DIATAS
PERMUKAAN BUMI.
SECARA KONTEKSTUAL.
WIL INDONESIA MENGANDUNG KEUNGGULAN & SEKALIGUS
KELEMAHAN / KERAWANAN.

KONDISI KONSTELASI INI PERLU DICERMATI SCR UTUH MENYE-
LURUH DLM RANGKA MENYIKAPI DLM PERUMUSAN KEBIJAKAN
POLITIK.
DGN PERKATAAN LAIN :

SETIAP PERUMUSAN KEBIJAKAN NASIONAL HRS MEMILIKI
WAWASAN KEWILAYAHAN ATAU RUANG HIDUP BGS YG SARWA
NUSANTARA TANPA MELUPAKAN CIRI KHAS SETIAP BAGIAN WIL,
DLM RANGKA MENJAGA & MEMPERTAHANKAN KEWILAYAHAN
N.K.R.I.
DGN DEMIKIAN WIL NUSANTARA / NASIONAL MENJADI BAGIAN DLM

PEMBENTUKAN IDENTITAS NASIONAL.
1. AGAMA
AGAMA YG DATANG LEBIH DAHULU ADALAH AGAMA BUDHA.
BERSAL DARI ASIA TENGGARA
MENYUSUL AGAMA HINDU,
BERASAL DARI INDIA
TERJADI SIMBIOSA ANTARA BUDHA & HINDU.

SEJAK DATANGNYA AGAMA ISLAM
TOLERANSI BERAGAMA SUDAH DIANUT
BUKTINYA ADALAH SASANTI :
“BHINIKA TUNGGAL IKA TAN HANA DHARMMA MANGRVA”
(WALAUPUN BERBEDA, NAMUN SATU JUA ADANYA SEBAB TIDAK
ADA AGAMA YG MEMILIKI TUHAN YG BERBEDA)
TERTULIS DLM BUKU SOTASOMA KARANGAN MPU TANTULAR
AGAMA KRISTEN MASUK BERSAMA DATANGNYA RAS EROPA.

DITANDAI DG PERUBAHAN ORIENTASI KOMODITI PERDAGANGAN.
KENYATAAN TERPAHIT UMAT BERAGAMA DI INDONESIA ADALAH
KONFLIK ANTAR UMAT.
KONFLIK YG BERAWAL DR KONFLIK SOSIAL, EKONOMI, POLITIK :
BERKEMBANG MANJDI KONFLIK BERNUANSA AGAMA.
HAL INI AKIBAT SALAH MEMAHAMI AGAMA.
PARA TOKOH AGAMA PUNYA TANGGUNGJAWAB UTK MENGATASI

SITUASI & KONDISI INI. SEORANG TOKOH AGAMA MENYERUKAN
“PERTOBATAN” SELURUH UMAT AGAMA DI I9NDONESIA, UTK
MENJADI TITIK AWAL YG BAIK UTK MENCIPTAKAN KEMASLAHATAN
UMAT.
2. BAHASA
BAHASA DIPAHAMI SBG SISTEM PERLAMBANG YG SCR ARBITER
DIBENTUK ATAS UNSUR2 BUNYI UCAPAN MANUSIA & DIGUNAKAN
SBG SARANA BERINTERKASI ANTAR MANUSIA.
DI INDONESIA TERDPT BERAGAM BHS DAERAH, MK MUTLAK DI

PERLUKAN PENYATUAN BHS SBG ALAT BERKOMUNIKASI ANTAR
SUKU.
BAHASA MELAYU YG PD AWALNYA MRPK BHS UTK TRANSAKSI
DAGANG BERBAGAI ETNIS YG MENDIAMI KEPULAUAN NUSANTARA.
PD TH. 1928 DIJADIKAN BAHASA PENYATUAN MELALUI SUMPAH
PEMUDA DAN DINAMAKAN BAHSA INDONESIA.
SEJAK ITU BHS INDONESIA MENGALAMI PERKEMBANGAN LUAR

BIASA DG MASUKNYA BHS SANSEKERTA, BHS DAERAH & BHS
ASING.
KINI BHS INDONESIA TLH PULA MENJADI BHS ILMIAH DG

DIMASUKANNYA ISTILAH ILMIAH DR BHS DAERAH & BHS ASING.
NAMUN MSH ADA RATUSAN BHS DAERAH DIGUNAKAN DLM

KOMUNIKASI SEHARI-HARI ANTAR SUKU BANGSA SENDIRI.
3. BUDAYA
BUDAYA Adl HASIL KEGIATAN & PENCIPTAAN AKAL BUDI MANUSIA
SPT. KEPERCAYAAN, KESENIAN DAN ADAT ISTIADAT.
INTINYA KEBUDAYAAN MRPK PATOKAN NILAI2 ETIKA & MORAL,

BAIK YG TERGOLONG IDEAL MAUPUN YG OPERASIONAL & AKTUAL
DI DLM KEHIDUPAN SEHARI-HARI.
PEMBENTUKAN IDENTITAS BANGSA SBG POLA PIKIR & SIKAP

MENTAL UTK MEMAJUKAN ADAB & KEMAMPUAN BGS, MRPK
TUGAS UTAMA PEMBANGUNAN KEBUDAYAAN NASIONAL.
KEBUDAYAAN NASIONAL ADALAH SARANA UTK MEMBERIKAN

JAWABAN ATAS PERTANYAAN :
APA IDENTITAS KITA ?

AKAN KITA JADIKAN SEPERTI APA BANGSA KITA ?
WATAK BANGSA SEMACAM APA YGH KITA INGINKAN ?
JAWABAN PERTANYAAN TLH DILAKUKAN DLM BERBAGAI WACANA

NAMUN STRATEGI PEMBANGUNAN KEBUDAYAAN NASIONAL BLM
PERNAH DIRANCANG.
KITA TDK BISA MENGINGKARI KENYATAAN HIDUPNYA YG PLURAL-
ISME DLM SISTEM KEPERCAYAAN, BAHASA, KESENIAN, KE-
SEJARAHAN & PENGETAHUAN.
PLURALISME MEMBENTUK KE-KAMI-AN YG EKSKLUSIF, MEMILKI

DEMARKASI YG MENEMPATKAN SIAPA YG ASING DI LUAR BATAS.
KESIMPULAN
SEMUA UNSUR IDENTITAS NASIONAL INDONESIA YI. SUKU BANGSA
WILAYAH NUSANTARA, AGAMA, BAHASA & BUDAYA YG SERBA
MAJEMUK DIRANGKUM MENJADI SATU & DIJADIKAN MOTIVASI
PEREKAT & IDENTITAS NASIONAL YI. SESANTI BHINEKA TUNGGAL
IKA
HAL INI MRPK MODAL DSR PEMBANGUNAN NASIONAL & MENJADI

CIRI KHAS BANGSA INDONESIA DI ANTARA BGS. LAIN DI DUNIA.
BHINEKA TUNGGAL IKA SANGAT BERHARGA DLM PEMBENTUKAN

PERSATUAN & KESATUAN DLM KEHIDUPAN BERBANGSA & BER-
NEGARA.
NAMUN KEBHINEKAAN INI JUGA DPT MENJADI SUMBER KONFLIK
DLM HUBUNGAN ANTAR WARGA, ANTAR DAERAH, ANTAR BUDAYA,
ANTAR BAHASA, ANTAR AGAMA & LAIN-LAINNYA.
UTK ITULAH PERLU PENAMNAMAN NILAI2 PERSATUAN & KESATUAN

DLM KEHIDUPAN BERBANGSA & BERNEGARA, TERUTAMA BG PARA
CALON2 PEMIMPIN / TEHNOKRAT MELALUI DIKWAR BAIK SECRA
FORMAL MAUPUN NON FORMAL BAIK DI PUSAT, DAERAH, SWASTA
DAN MASYARAKAT.
DGN DEMIKIAN IDENTITAS NASIONAL INDONESIA IALAH BHINEKA

TUNGGAL IKA DAN PANCASILA.
IDIOLOGI PD AWALNYA MEMPUNYAI PENGERTIAN SBB:

“ADALAH PENGETAHUAN TTG GAGASAN BAIK KEBENARAN MAUPUN
KESALAHAN DAN BEKERJA MELALUI PROSES BERPIKIR KRITIS”

PENGERTIAN IDIOLOGI DI ATAS BERKEMBANG & MENJADI PENTING
KRN BUKAN SAJA PENGETAHUAN UTK MELEMPARKAN GAGASAN
TETAPI JUGA MEMBAHAS KERANGKA PIKIR, EMOSI, PERILAKU
MANUSIA, MASYARAKAT & DUNIA SECARA KESELURUHAN, SHG
MERUPAKAN SUATU SISTEM.
IDIOLOGI KMD DIGUNAKAN UTK MENAMAKAN PENGETAHUAN YG

MENGKAJI MOTIVASI & PENGHALALAN TINDAK TANDUK POLITIK.
AKIBATNYA PELAKU POLITIK MELEMPARKAN GAGASANNYA SERING

TDK LAGI BERBICARA SECARA LOGIS & FAKTUAL.
IDIOLOGI PANCASILA MENGANDUNG PEMIKIRAN KOMPREHENSIF

INTEGRAL DR SITUASI KEHIDUPAN BGS DI NUSANTARA YG SERBA
MAJEMUK & MENGANUT ALIRAN INTEGRALISTIK.
INTEGRALISTIK INDONESIA TDK SAMA DG INTEGRALISTIK JERMAN.
NILAI DLM PANCASILA MENJADI TUNTUNAN DASAR DARI SEGENAP SIKAP,

PERILAKU DAN GAYA HIDUP BANGSA INDONESIA.
SECARA UMUM GAMBARAN IDENTITAS BANGSA INDONESIA BERDSRKAN
TUNTUNAN PANCASILA ADALAH MANUSIA DAN MASYARAKAT YANG
MEMILIKI SIFAT-SIFAT DASAR RELIGIUS, KEKELUARGAAN, SERBA SELARAS
DAN KERAKYATAN.

ALIRAN INTEGRALISTIK SECARA RESMI DIPERKENALKAN PD TH. 1945,
NAMUN SECARA PARTIAL TLH DIKENAL SEJAK DULU DAN MEWARNAI TATA
KEHIDUPAN SEBAGIAN BESAR BANGSA.
MNRT. PROF. DR. SOEPOMO DLM PIDATONYA TGL. 31 MEI 1945, YG

MENYATAKAN BHW NEGARA DIBENTUK DLM 3 ALIRAN Y.I. :
 ALIRAN INDIVIDUALISTIK,
 ALIRAN KOLEKTIFISTIK,
 ALIRAN INTEGRALISTIK.
ALIRAN YG COCOK UTK MASYARAKAT INDONESIA YG SERBA MAJEMUK

ADALAH ALIRAN INTEGRALISTIK.
SCR FILSAFAT DPT TERURAI BHW YG UTAMA IALAH KESELURUHAN,
SEDANGKAN SEGENAP BAGIAN YG DI DLMNYA ADALAH MENUNJANG
KESELURUHAN.
OLEH KRN.NYA INTEGRALISTIK YG DIANALOGIKAN SBG ALIRAN PEMIKIRAN
KESISTEMAN, MERUPAKAN KONDISI SALING HUBUNGAN ANTARA SEGENAP
BAGIAN YBS.
PROF. DR. FRANZ MAGNIS SUSENO, SJ. BERPENDAPAT BHW :

“JANGAN PERNAH MENYERAHKAN NEGARA DAN BANGSA INDONESIA INI
KEPADA MANAPUN KARENA SETIAP IDEOLOGI AKAN LEBIH COCOK DENGAN
BANGSA ITU SENDIRI”.
IDEOLOGI PANCASILA, DIJADIKAN :
 WAY OF LIFE (PANDANGAN HIDUP DR. BANGSA)
 PHILOSOPHY OF STATE (DASAR FILSAFAT NEGARA)
 STAATSFUNDAMENTALNORM (NORMA DASAR)
INTEGRASI NASIONAL
KEANEKARAGAMAN BUDAYA JUSTRU MERUPAKAN HIKMAH BG BANGSA
INDONESIA YG MAMPU MEMUNCULKAN FAKTOR PEREKAT INTEGRASI
BANGSA.
UPAYA MELESTARIKAN PEREKAT PERSATUAN BANGSA YG BERUPA

KEINGINAN/SEMANGAT HIDUP DAN MERAIH CITA-CITA BERSAMA, MENJADI
TUGAS SELURUH WARGA BANGSA.
JADI INTEGRITAS NASIONAL MERUPAKAN KERANGKA BERPIKIR FILOSOFIS

SEGENAP BANGSA INDONESIA YG MENGACU KPD WASNUS, DLM RANGKA
MENCIPTAKAN PERSATUAN DAN KESATUAN MELALUI PERSAMAAN DAN
PERBEDAAN DR ELEMEN-ELEMEN BANGSA YANG ADA DI DALAMNYA.

PERAN INTEGRASI NASIONAL
 INTEGRASI KEBUDAYAAN :
PENYESUAIAN ANTAR DUA ATAU LEBIH KEBUDAYAAN.
BEBERAPA UNSUR KEBUDAYAAN YG BERBEDA/BERTENTANGAN DIBENTUK
MENJADI SUATU SISTEM KEBUDAYAAN YG SELARAS/ HARMONIS. CARANYA
MELALUI DIFUSI (PENYERAPAN), UNSUR KEBUDAYAAN BARU DISERAP KE
DLM SUATU KEBUDAYAAN YG BERADA DLM KEADAAN KONFLIK DGN
UNSUR KEBUDAYAAN TRADISIONAL TERTENTU.
 INTEGRASI SOSIAL :
PENANGGULANGAN MASALAH KONFLIK MELALUI MODIFIKASI DAN
KOORDINASI DR UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN BARU DAN LAMA
MERUPAKAN PENYATUPADUAN KELOMPOK MASYARAKAT YG ASALNYA
BERBEDA, MENJADI SUATU KELOMPOK BESAR DG CARA MELENYAPKAN
PERBEDAAN DAN JATI DIRI MASING-MASING.
DLM HAL INI, INTEGRASI SOSIAL SAMA ARTINYA DG ASIMILASI ATAU
PEMBARUAN.
DLM PEMBAURAN, KELOMPOK-KELOMPOK SOSIAL YG TLH BERSATU TETAP
MEMPUNYAI KEBUDAYAAN YG BERBEDA SATU SAMA LAIN.

 PLURALISME KEBUDAYAAN :
PENDEKATAN HETEROGENIS ATAU KEBHINEKAAN KEBUDAYAAN SUKU-
SUKU BANGSA DAN KELOMPOK-KELOMPOK MINORITAS DIPERKENANKAN
MEMPERTAHANKAN JATI DIRI MASING-MASING DLM SUATU MASYARAKAT.
 PEMBAURAN TUNTAS :
PEMBAURAN KELOMPOK-KELOMPOK ATAU INDIVIDU-INDIVIDU YG

MASING-MASING ASALNYA MEMPUNYAI KEBUDAYAAN DAN JATI DIRI YG
BERBEDA, MENJADI SUATU KELOMPOK BARU DG KEBUDAYAAN DAN JATI
DIRI BERSAMA.
 INTEGRASI NASIONAL :
 PENYATUAN BAGIAN-BAGIAN YANG BERBEDA DARI SUATU MASYARAKAT
MENJADI SUATU KESELURUHAN YG LEBIH UTUH ATAU MEMADUKAN
MASYARAKAT-MASYARAKAT KECIL YG BANYAK JUMLAHNYA MENJADI
SUATU BANGSA.
 DPT PULA DIARTIKAN BHW INTEGRASI NASIONAL MERUPAKAN

KEMAMPUAN PEMERINTAH UTK MENERAPKAN KEKUASAANNYA DI
SELURUH WILAYAH NEGARA.

INTEGRASI NASIONAL DI INDONESIA
INTEGRASI NASIONAL DI INDONESIA SANGAT KOMPLEKS DAN
MULTIDIMENSIONAL; UTK MEWUJUDKANNYA DIPERLUKAN KEADILAN
DAN KEBIJAKAN DG TDK MEMBEDAKAN SUKU, AGAMA, RAS DAN ANTAR
GOLONGAN.
UPAYA MEMBANGUN KEADILAN, KESATUAN DAN PERSATUAN MERUPAKAN
BAGIAN UPAYA MEMBANGUN DAN MEMBINA STABILITAS POLITIK.
UPAYA PEMBANGUNAN DAN PEMBINAAN INTEGRASI NASIONAL PERLU

TERUS MENERUS DILAKSANAKAN, KRN PD HAKEKATNYA INTEGRASI
NASIONAL TDK LAIN MENUNJUKKAN TINGKAT KEKUATAN KESATUAN DAN
PERSATUAN BANGSA.
KESATUAN DAN PERSATUAN BANGSA MERUPAKAN SALAH SATU FAKTOR

YG DPT MENJAMIN TERWUJUDNYA KEMAKMURAN, KEAMANAN DAN
KETENTRAMAN.
MEMPERHATIKAN KONFLIK YG TERJADI DI AMBON, POSO, ACEH,
KALIMANTAN BARAT DAN SELATAN SERTA PAPUA, MERUPAKAN CERMIN
DR BELUM TERWUJUDNYA INTEGRASI NASIONAL.

ANCAMAN UTAMA SETIAP BANGSA ADALAH DISINTEGRASI YG TDK SAJA
TERJADI PD ASPEK SOSIAL, Y.I. IDEOLOGI, POLITIK, EKONOMI, SOSIAL-
BUDAYA DAN MILITER/HANKAM (IPOLEKSOM) SEMATA, TETAPI JUGA DPT
MEREMBET KE ASPEK ALAMIAH, Y.I. PERPECAHAN WILAYAH NEGARA.
HARUS DIINGAT BAHWA SETIAP MANUSIA HINGGA MEMBANGSA TIDAK

DIPISAHKAN DENGAN TEMPAT TINGGALNYA.
JADI SALAH SATU UPAYA MENCEGAH TERPECAHNYA WILAYAH, BANGSA
INDONESIA HARUS MEMILIKI WAWASAN YANG SAMA ATAS WILAYAH
NUSANTARA.


Dikwar (Cadangan)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Dikwar (Cadangan)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BANGSA INDONESIA

-TERBENTUK DR POK ORANG YG PUNYA PERASAAN YG SAMA ATAS

TIGA TIANG UTAMA NKRI

* TH 1966 LATMIL DITINGKATKAN MEMJADI WALAWA, KHUSUS UTK

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 2

BANGSA INDONESIA ADALAH SEKELOMPOK ORANG YG BERTEKAD

PERJUANGAN KEBANGSAAN INDONESIA DIMULAI DGN MUNCULNYA

TEKAD PERJUANGAN KEBANGSAAN DITEGASKAN DGN “SUMPAH

WAWASAN KEBANGSAAN KMD MENCAPAI SATU TONGGAK SEJARAH

SEJARAH TERJADINYA NEGARA

TIANG KESATUAN KEBANGSAAN MULAI KEMBALI MENGHADAPI

TIANG KESATUAN KENEGARAAN KEMBALI DITANTANG OLEH UNSUR

TIANG KESATUAN KEWILAYAHAN JUGA DITANTANG OLEH SEMANGAT2

SASANTI BHINEKA TUNGGAL IKA

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 6

2. NEGARA SERIKAT (FEDERASI)

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 7

-WILAYAH DR SABANG SAMPAI MERAUKE,

KARENANYA PUNYA KEWAJIBAN : “IKUT SERTA MEMELIHARA &

RASA AMAN - HANKAM

SHG. TUMBUH KESADARAN UTK MEMPERTAHANKAN TETAP

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 9

HAL TSB MRPKN HASIL ANALITIS DARI ALINEA

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 10

KEADAAN BERNEGARA BERSATU

YG NILAI-NILAI DSRNYA ADIL &

KEWAJIBAN NEG THD WN NYA YI

KEWAJIBAN WN THD NEG NYA:

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 12

(1) WN BERHAK & WAJIB IKUT SERTA DLM USAHA HANKAMNEG.

(1) NEG BERDSRKN ATAS KETUHANAN YME

(1) WN BERHAK MENDPT DIK

(1) NEG MEMAJUKAN KEBUDAYAAN NAS INDONESIA DI TENGAH

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 14

(1) FAKIR MISKIN & ANAK2 YG TERLANTAR DIPELIHARA OLEH NEG.

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 15

SUATU BENTUK PEMERINTAHAN NEGARA YG KEKUASAANNYA DARI/

PENGERTIAN UMUM adalah PENGAMBIL KEPUTUSAN OLEH GOLONGAN

DEMOS BUKAN RAKYAT KESELURUHAN, TAPI HANYA POPULUS

TDK SEMUA RAKYAT TERLIBAT DLM PERWAKILAN, HANYA MEREKA

BG TERBESAR RAKYAT TDK MEMILIKI KEMAMPUAN & KESEMPATAN

1. SEDERHANA : DEMOKRASI DI DESE-DESA

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 17

(PERHATIKAN AMANDEMEN KE-EMPAT TTG : PERUBAHAN KE-EMPAT

ADA DUA HAL YG DITEKANKAN :

2. MUSYAWARAH UTK MUFAKAT.

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 19

PENGERTIAN DEMOKRASI PANCASILA DLM ARTI FORMAL SBG BENTUK

DSR.HUKUM PASAL 27 AYAT (3) dan

NON FISIK dan FISIK

SISHANNEG ANCAMAN : KONVENSIONAL & MULTI DEMENSIONAL

SISKAMNEG ANCAMAN : KEAMANAN & KETERTIBAN

PS. 30 AYAT (1) BERBUNYI SBB:

PENGABDIAN PD PS. 27 AYAT (3): PENGABDIAN SESUAI KEMAM-

PENGABDIAN PD PS. 30 AYAT (1): PENGABDIAN SCR FISIK TURUT

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 23

1. SEMUA ORANG DILAHIRKAN MERDEKA & MEMPUNYAI MARTABAT

Mayjen TNI (Purn) H. Agustin Setiawan, S.H. 24

7. SEMUA ORANG ADALAH SAMA DIHADAPAN UNDANG2 & BERHAK

8. SETIAP ORANG BERHAK ATAS PENGADILAN YG EFEKTIF OLEH

9. TDK SEORANGPUN BOLEH DITANGKAP, DITAHAN ATAU DIBUANG

10. SETIAP ORANG BERHAK MEMPEROLEH PERLAKUAN YG SAMA &

OLEH KRN.NYA NEG, PEM, ORGANISASI APAPUN HRS MENG-