MUSIK

di dalam
ALKITAB
Paulus S. Sentana

1
 Referensi ALKITAB yang digunakan:
• TL : Terjemahan Lama
• TB : Terjemahan Baru
• BIS : Bahasa Indonesia sehari-hari
• TMV : Today’s Malay Version
• VMD : Versi Mudah Dibaca
• BSD : Alkitab Bahasa Indonesia yang Disederhanakan
• KSI : Kitab Suci Injil
• KSKK : Kitab Suci Komunitas Kristiani
• FAYH : Firman Allah Yang Hidup
• NKJV : New King James Version
• REB : Revised English Bible
• MILT : Modified Indonesian Literal Translation
Karya Roh Nubuat - Ellen G. White

1. Alfa & Omega

2. The Faith
I Live By
3. Selected
Messages
4. The Desire
of Ages
5. Evangelism
6. dll.
Unsur-unsur
Musik:
1. Melodi
2. Harmoni
3. Rhythm
Alat - alat musik
di dalam Alkitab
1. Nafiri
2. Gambus
3. Kecapi
4. Ceracap
5. Rebana
Nafiri / Sangkakala

6
 Sangkakala / Nafiri, ref. Ensiklopedia Alkitab
Dirancang untuk mengeluarkan bunyi
dan bukan musik.
Alat ini tidak digunakan untuk mengiringi
nyanyian, karena tidak dapat
menghasilkan suatu melodi.
Alat ini digunakan untuk memberi tanda dan
mengumumkan kejadian-kejadian khusus,
seperti saat memindahkan Tabut Tuhan (II Samuel 6),
tanda dalam peperangan (Yos. 6 : 5, 16, 17)
juga untuk mengusir roh-roh jahat
atau dewa-dewa musuh (Za. 9 : 14 – 15).

7
 Bilangan 10
”Semboyan (tanda bunyi) Nafiri”

2. Tuhan berfirman kepada Musa: Buatlah dua nafiri dari perak.

Dari perak tempaan harus kaubuat itu,
supaya dipergunakan untuk memanggil umat Israel
dan untuk menyuruh laskar – laskarnya berangkat.
3. Apabila kedua nafiri itu ditiup, segenap umat itu harus
berkumpul kepadamu di depan pintu Kemah Pertemuan.
4. Jikalau hanya satu saja ditiup, maka para pemimpin, para
kepala pasukan Israel harus berkumpul kepadamu.

Fungsi Nafiri
memberi tanda untuk
melakukan / memulai sesuatu.
8
 Darren Riley
Bugle Major of the Royal British Legion
 GAMBUS Sepuluh Tali / Kecapi bernada tinggi
( HARP / PSALTERY )
Alat musik melodi pengiring nyanyian, Mazmur 144 : 9
 GAMBUS Sepuluh Tali / Kecapi bernada tinggi
( HARP / PSALTERY )
Alat musik melodi pengiring nyanyian, Mazmur 144 : 9
 KECAPI / Kecapi bernada rendah
( LYRE / PSALTERY )
Alat musik harmoni / pendukung Gambus, Mazmur 92 : 3
 KECAPI / Kecapi bernada rendah
( LYRE / PSALTERY )
Alat musik harmoni / pendukung Gambus, Mazmur 92 : 3
 Gambus & Kecapi

Alat musik berdawai dipetik dengan jari.

Alat musik ini digunakan untuk
mengiringi nyanyian ibadah Bait Allah,
karena suara alat musik ini tidak
“menutupi atau menenggelamkan”
suara / syair lagu yang dinyanyikan
untuk memuji Tuhan.

The Music of the Bible in Christian Perspective, Garen Wolf, p. 287

15
CERACAP / CYMBALS,
1 Tawarikh 15 : 16

16
 CERACAP
Biasanya dimainkan oleh pemimpin nyanyian.
1 Tawarikh 16 : 5

Dibuat dari tembaga dan merupakan

satu-satunya alat musik perkusi
dalam ibadah Bait Allah.
Ceracap digunakan untuk memberi
Tanda antar bait dan tidak digunakan
untuk mengiringi nyanyian.
Adventist Affirm, Vol. 14 No. 2 p. 28 (Samuele Bacchiocchi)
17
Worship at St. George Coptic Orthodox Church, Philadelphia
REBANA

19
 Kejadian 31 : 27b
“Laban mengejar Yakub”

Mengapa engkau (Yakub) tidak

memberitahu kepadaku (Laban),
supaya aku menghantarkan engkau
dengan sukacita dan nyanyian
dengan rebana dan kecapi ?

20
 Roma 15:4a ( TB )

Sebab segala sesuatu

yang ditulis dahulu,
telah ditulis untuk
menjadi pelajaran
bagi kita
MUSIK di dalam ALKITAB
1. Ritual penyembahan berhala

2. Ibadah Bait Allah

• Penyanyi
• Pemusik
• Fungsi alat musik
• Jenis alat musik
• Jenis musik

3. Alat musik rebana

22
MUSIK di dalam ALKITAB
1. Ritual penyembahan berhala

23
 Keluaran 32 : 17 – 19a ( BIS )
”Sapi Emas”

. . . . . . . . . Yosua mendengar
orang2 Israel berteriak-teriak,
lalu berkatalah ia kepada Musa,
”Ada keributan pertempuran . . .”

Kata Musa, ”. . . itu suara orang bernyanyi.”

( suara musik )

Ketika Musa sudah dekat keperkemahan itu,

dilihatnya . . . orang2 sedang menari-nari . . .
 Hakim – hakim 16 : 23 ( BIS )
“Kematian Simson”

Pada suatu hari para penguasa Filistin berkumpul

hendak berpesta dan mempersembahkan korban
secara besar-besaran untuk Dagon, dewa mereka.
Mereka bernyanyi:
“Dewa kita telah memberikan kepada kita
kemenangan atas Simson, musuh kita!”

25
 Komentar dari ALFA & OMEGA 2, hal. 194
“Simson”

Penyembahan-penyembahan berhala
yang banyak itu memenuhi kuil yang besar itu,
dan juga ruang yang diatasnya.
Ini merupakan suatu pesta pora dan kesukaan.
Disana terlihat kemegahan upacara korban,
diikuti oleh musik dan tari-tarian.

26
 1 Raja – raja 18 : 26b & 29a ( BIS )
“Elia dan nabi – nabi Baal”

. . . mereka berdoa kepada Baal

. . . sambil berteriak-teriak,
”Jawablah kami, Baal!”
Mereka melakukan itu
sambil terus menari-nari
(melompat-lompat/berjingkrak-jingkrak)
. . . Begitulah mereka terus menerus
sampai petang hari
seperti orang kesurupan.
Daniel 3 : 10. “Perapian yang menyala-nyala”

. . . . . . . . . setiap orang
yang mendengar bunyi
sangkakala, seruling, kecapi,
rebab, gambus, serdam dan
berbagai bunyi – bunyian
( berbagai jenis alat musik )

harus sujud menyembah

patung emas itu.
 Ulangan 12 : 31a ( BIS )
”Peringatan terhadap pemujaan berhala”

Cara bangsa – bangsa itu

menyembah ilah – ilah mereka ,
janganlah kamu tiru
untuk menyembah Tuhan Allahmu.

29
 PENYEMBAHAN BERHALA
1. Di ekspresikan dengan tarian.

2. Untuk mengiringi tarian diperlukan :

* Musik / nyanyian
dengan rhythm yang dominan.
* Berbagai macam bunyi -
bunyian /
berbagai jenis alat musik.
 Pdt. Ted N. C. Wilson,
Presiden GC SDA,

. . . . . . . . . kebiasaan musik
ibadah pagan / kafir berpusat
pada emosi manusia,
yang mengalihkan pikiran
dari Firman Allah.
Khotbah pada Sabat kedua pertemuan GC ke-59 di Atlanta 2010
Go Forward, not Backward!

31
 Satan’s Music Exposed, Lowell Heart

Tarian & ritual

peyembahan berhala
selalu diiringi dengan irama
drum yang terus menerus.
Rhythm memainkan peranan
penting dalam aktivitas ini.
32
 2SM 36 [Letter 132, 1900]

Tuhan telah memperlihatkan

kepada saya, bahwa dekat
sebelum pintu kasihan ditutup . . . .
Akan ada teriakan,
dengan drum, musik dan tarian . . . .
dan ini disebut gerakan Roh Kudus.
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah

34
 The rise of music in the ancient world “east an west”,
Curt Sachs, 1943, hal. 48

Paduan Suara & Orkestra

di Bait Suci Yerusalem
memiliki standard tinggi
untuk pendidikan,
keterampilan
dan pengetahuan musik.
35
35
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah
• Penyanyi

36
 1 Tawarikh 6 : 32a

Di hadapan Kemah Suci . . .

mereka melayani
sebagai penyanyi . . . . .

37
 1 Tawarikh 25 : 7

Jumlah mereka . . . yang telah

dilatih bernyanyi untuk Tuhan
ada 288 orang.
( jang beladjar menjanji untuk Jahwe – Ende, 1969 )
( yang telah dilatih untuk terampil dalam menyanyi
memuliakan Tuhan – VMD )

38
 2 Tawarikh 20 : 19 (FAYH, 1989)

Kemudian orang Lewi . . . menyanyikan puji-

pujian bagi Tuhan, Allah Isreal, dengan
suara yang sangat nyaring
dan jelas.

39
 2 Tawarikh 30 : 21b ( BIS )

Setiap hari orang-orang Lewi

. . . . . . memuji-muji Tuhan
dengan sungguh-sungguh

40
 Wahyu 4 : 8b ( BIS )
“Penyembahan di Surga”

Siang malam mahluk-mahluk itu

tidak berhenti-hentinya menyanyi:
Kudus, kudus, kuduslah Tuhan,
Allah Maha kuasa;
yang ada, yang sudah ada,
dan yang ada seterusnya.

Musik di Surga
41
 Wahyu 5 : 11a & 12a ( BIS )
Penyembahan di Sorga

Saya mendengar suara malaikat

yang beribu-ribu
dan berjuta-juta banyaknya.
Dan mereka menyanyi
dengan suara yang kuat.

42
 Nasihat Bagi Sidang, hal 157

Nyanyian . . . dengan
ucapan yang terang
dan jelas, adalah
salah satu alat Allah
menyelamatkan jiwa.
43
43
 Testimonies Vol. 9, pp. 143-144
(The Voice in Speech and Song, p. 433).

Yang diperlukan bukan

nyanyian dengan suara keras,
tetapi nada lagu yang tepat
dan pengucapan yang jelas.
44
44
 Testimonies Vol. 9, pp. 143-144
(The Voice in Speech and Song, p. 433).

Marilah kita mengembangkan / melatih suara kita

dengan benar, supaya pujian terhadap Allah
dinyanyikan dengan jelas,
suara yang lembut,
tidak kasar
dan tidak melengking
yang menyakitkan telinga.
45
45
 EGW, Ev 506

Nyanyian bagi Tuhan

dari dalam hati manusia
yang penuh pengucapan syukur
sungguh menyenangkan hatiNya,
daripada suara musik
dari alat musik ciptaan manusia.
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah
• Pemusik

47
 1 Tawarikh 15 : 12

. . . . . . . Kenaya,
pemimpin orang Lewi,
memimpin nyanyian,
mengajar nyanyian
karena dia sangat terampil.
( ahli musik )
Alkitab terjemahan Literal

48
 2 Tawarikh 34 : 12b

Orang-orang Lewi
yang semuanya
pandai main musik . . .
Alkitab bahasa Indonesia sehari-hari

49
 Mazmur 33 : 3b

. . . petiklah kecapi
baik-baik ( TB )

. . . mainkanlah kecapi
dengan mahir ( TMV )

. . . play skillfully
on the harp ( NLT )
50
The Voice in Speech and Song, page 439, paragraph
3

Biarlah nyanyian
diiringi alat musik
yang dimainkan
dengan terampil.
51
 EGW – Evangelism, 505.1
Call to your aid, if practicable, instrumental music,
and let the glorious harmony ascend to God, an acceptable offering.

Bila memungkinkan
gunakan instrumen musik,
dan biarlah harmoni agung
terangkat bagi Allah,
suatu persembahan
yang berterima.
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah
• Fungsi alat musik

53
 Keluaran 15 : 1a

Pada waktu itu

Musa bersama-sama dengan orang Israel
menyanyikan nyanyian ini bagi Tuhan yang
berbunyi:
“Baiklah aku menyanyi bagi Tuhan . . . . .

Nyanyian tanpa iringan

alat musik

54
 1 Tawarikh 25 : 6b

. . . . menyanyikan nyanyian
di rumah Tuhan dengan diiringi
ceracap, gambus dan kecapi untuk
ibadah di rumah Allah dengan
petunjuk raja
(Daud).

Nyanyian dengan iringan

alat musik

55
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah
• Jenis alat musik

56
 Kitab

1 & 2 TAWARIKH
Pengantar:
Untuk menguraikan asal mula upacara
ibadat di Rumah Tuhan di Yerusalem,
terutama mengenai susunan jabatan
imam dan orang-orang Lewi
yang bertugas dalam upacara-upacara
ibadat itu.
 1 Tawarikh 13 : 8
Tabut dipindahkan dari Kiryat – Yearim
Diseluruh Kitab Tawarikh “rebana” hanya dicatat sekali ini saja.

Daud dan seluruh orang Israel menari-

nari dihadapan Tuhan . . . . diiringi
nyanyian, kecapi, gambus, rebana,
ceracap, dan nafiri.

prosesi
tabut perjanjian
yang pertama
58
 1 Tawarikh 15 : 16b
“Tabut dipindahkan ke Yerusalem”

. . . dengan membawa
alat-alat musik seperti
gambus, kecapi dan ceracap
untuk memperdengarkan dengan
nyaring lagu-lagu gembira.

persiapan prosesi
tabut perjanjian
yang kedua
59
 1 Tawarikh 15 : 28
“Tabut dipindahkan ke Yerusalem”

Seluruh orang Israel mengangkut

tabut perjanjian Tuhan itu
dengan diiringi sorak dan bunyi
sangkakala, nafiri dan ceracap,
sambil memperdengarkan
permainan gambus dan kecapi.

prosesi
tabut perjanjian
yang kedua
60
 1 Tawarikh 25 : 1a & 6a
“Para Penyanyi”

Selanjutnya untuk ibadah Daud . . . menunjuk

anak2 Asaf, anak2 Heman dan anak2 Yedutun.
Mereka . . . menyanyikan nyanyian
di rumah Tuhan dengan diiringi
ceracap, gambus dan kecapi untuk ibadah
di rumah Allah dengan petunjuk raja (Daud).
1 Tawarikh
Pasal 22: Persiapan mendirikan Bait Suci
Pasal 23: Orang Lewi dibagi & diberi tugas
Pasal 24: Para Imam dibagi dalam rombongan

61
 2 Tawarikh 5 : 12
“Pentahbisan Bait Suci”

Demikian pula para penyanyi

orang Lewi semuanya hadir . . .
dengan ceracap, gambus
dan kecapinya, bersama-sama
120 imam peniup nafiri.

ZAMAN RAJA SALOMO

62
 2 Tawarikh 23 : 18
“Atalya dibunuh dan Yoas menjadi Raja”
Kemudian Yoyada menyerahkan
pengawasan atas rumah Tuhan kepada
imam2 dan orang2 Lewi . . . seperti
tertulis di dalam Taurat Musa . . . . . . . . . .
dan dengan
nyanyian menurut petunjuk Daud.

ZAMAN RAJA YOAS

63
 2 Tawarikh 29 : 25
“Hizkia mengkuduskan kembali rumah Tuhan”

Ia (Hizkia) menempatkan orang2

Lewi di rumah Tuhan dengan
ceracap, gambus dan kecapi
sesuai dengan perintah Daud . . .
karena dari Tuhanlah perintah itu,
dengan perantaraan nabi-nabiNya.

ZAMAN RAJA HIZKIA

64
Kembali
dari
pembuangan
di Babilon
65
 Nehemia 11:22 ( VMD & KSKK )

. . . untuk ibadah Daud . . . menunjuk

anak-anak Asaf . . . (1 Tawarikh 25:1a)

Uzi keturunan Asaf . . . . . . . . .

yang bertanggung jawab atas
bagian-bagian yang dinyanyikan
dalam kebaktian di Kenisah Allah.
( Rumah Tuhan – BIS )

66
 Nehemia 12 : 27
“Pentahbisan tembok Yerusalem”

Pada pentahbisan tembok Yerusalem

orang-orang Lewi . . . . . mengadakan
pentahbisan yang meriah dengan ucapan
syukur dan kidung, dengan ceracap,
gambus, dan kecapi.

Zaman Kembali dari Babilonia

67
 White, 6T p. 62

Musical instruments were used in religious services in ancient times.

The worshipers praised God upon the harp and cymbal . . . .

Alat-alat musik digunakan

didalam ibadah jaman dahulu.
Para penyembah memuji Tuhan
dengan harp ( gambus / kecapi )
dan cymbal ( ceracap ) . . . .
MUSIK di dalam ALKITAB
2. Ibadah Bait Allah
• Jenis musik
( pengembangan dari alat musik
yang digunakan )

69
 1 Tawarikh 15 : 19

Para penyanyi, yakni

Heman, Asaf dan Etan ( 3 )
( para pemimpin nyanyian )
harus memperdengarkan
lagu dengan
ceracap tembaga.
 1 Tawarikh 15 : 20

Zakharia, Aziel,
Semiramot, Yehiel,
Uni, Eliab,
Maaseya, Benaya ( 8 )
harus memainkan
gambus
yang tinggi nadanya.
 1 Tawarikh 15 : 21

Sedang Matica, Elifele,

Mikneya, Obed-Edom,
Yeiel dan Azazya ( 6 )
harus memainkan kecapi
yang delapan nada lebih
rendah tingkatnya
untuk mengiringi nyanyian.
 1 Tawarikh 16 : 5a & 5c

Kepala ialah Asaf . . .

Asaf harus
memainkan ceracap.
 1 Tawarikh 16 : 5b

. . orang kedua adalah Zakharia; lalu

Yeiel, Semiramot,
Yehiel, Matica,
Eliab, Benaya,
Obed-Edom dan Yeiel ( 9 )

yang harus memainkan

gambus dan kecapi . . .
 Ceracap
1 Tawarikh 15 : 19 & 16 : 5

• Dimainkan oleh pemimpin musik

( Heman, Asaf dan Etan / Yedutun )

• Untuk memberi tanda bagi para penyanyi

( tanda mulai, kalimat / bait baru dll. )

• Bukan alat musik pengiring nyanyian

( tidak dapat membunyikan nada lagu )
 Gambus yang tinggi nadanya
1 Tawarikh 15 : 20

• Kecapi menurut nada suara wanita muda

( MILT 2008 )

• Kecapi dengan nada tinggi

( VMD )

• Kecapi bernada tinggi

( BIS )
 Kecapi yang 8 nada lebih rendah
1 Tawarikh 15 : 21

• Kecapi pada Syeminit akan membesarkan bunyinya

( TL, 1954 ) ( Maz. 6 : 1 & 12 : 1, petunjuk lagu ke delapan )

• Memainkan nada-nada yang lebih rendah

( VMD )

• Kecapi bernada rendah

( BIS )

• Harpa menurut nada yang kedelapan untuk mengatur

( MILK, 2008 )

• Kecapi yang lebih rendah delapan nada untuk mengarahkan

nyanyian ( KSI, 2008 )
• Sambil memberikan irama,
harus memainkan celempung bernada tujuh ( KSKK )
 Mazmur 92

1. Mazmur, nyanyian untuk hari Sabat.

2. Adalah baik untuk menyanyikan syukur kepada
Tuhan, dan untuk menyanyikan mazmur bagi
namaMu, ya Yang Mahakuasa,
3. untuk memberitahukan kasih setiaMu di waktu pagi
dan kesetiaanMu di waktu malam,

Perhatikan ayat 4 :
 Mazmur 92
4. dengan bunyi – bunyian sepuluh tali dan dengan
gambus, dengan iringan kecapi.
( TB )

4. Adalah baik memainkan musik bagi-Mu

dengan alat 10 tali, dan menambahkan suara halus harpa
pada pujianku. (kecapi)
( VMD )

4. dengan bunyi-bunyian yang sepuluh talinya dan dengan

gambus, dan dengan kecapi yang perlahan bunyinya.
( Shellabear Draft, 1912 )

4. diiringi alat muzik bertali sepuluh

gambus dan kecapi, dengan harmoni.
( Malaysia )
Karakteristik Gambus, Kecapi & Ceracap
Contoh perkiraan aransemen
nyanyian Ibadah Bait Allah

81
KESIMPULAN

82
MUSIK di dalam ALKITAB
3. Alat musik rebana

83
 Keluaran 15 : 20
“Nyanyian Musa dan Israel”

Lalu Miryam . . . . .
mengambil rebana di tangannya,
dan tampillah
semua perempuan mengikutinya
memukul rebana serta menari-nari.

84
 Hakim-hakim 11 : 34a
“Nazar Yefta”

Ketika Yefta pulang . . . . .

anaknya perempuan keluar
menyongsong dia dengan
memukul rebana serta menari-nari.

85
 1 Samuel 18 : 6b
“Saul benci kepada Daud”

Keluarlah orang-orang perempuan dari

segala kota Israel menyongsong raja Saul
sambil menyanyi dan menari-nari
dengan memukul rebana . . .

86
 Yeremia 31 : 4b
Perjanjian Baru
(kembali dari Pembuangan Babilon)

Engkau akan menghiasi dirimu

kembali dengan rebana
dan akan tampil dalam tari-tarian
orang bersukaria.

87
88
 Garen Wolf,
Music of the Bible in Christian Perspective, p.145

Penggunaan alat musik rebana dan tarian

oleh pria maupun wanita
tidak terkait dengan ibadah Bait Allah,
namun (rebana & tarian) digunakan untuk
pertunjukan, kesenangan, hiburan sekular
atau musik keagamaan
yang diadakan diluar ibadah Bait Allah.
89
http://www.drpipim.org/worship-aamp-church-growth-contemporaryissues-48/108-
applause-hand-waiving-drumming-a-dancing-in-the-church.html

Yang kami mau katakan adalah

drum (rebana) & menari tidak digunakan
di dalam tempat ibadah (sanctuary),
namun hanya digunakan saat perayaan
(festive occasions).
Drum (rebana) bukan bagian dari alat2 musik
yang telah ditetapkan untuk ibadah.
 Samuele Bacchiocchi,
An Adventist Theology of Church Music, p. 22

Berkaitan dengan
hari yang kudus (Sabat) dan
tempat yang kudus (Bait Allah),
maka musik atau alat musik
yang berkonotasi sekular
tidak digunakan
dalam ibadah Bait Allah. 91
Bagaimana dengan
MAZMUR
149 & 150
?
 Biarlah mereka memuji-muji namaNya
dengan tari-tarian,
biarlah mereka bermazmur kepadaNya
dengan rebana dan kecapi!
Mazmur 149 : 3

Pujilah Dia dengan tiupan sangkakala,

pujilah Dia dengan gambus dan kecapi!
Pujilah Dia dengan rebana dan tari-tarian . . .
Mazmur 150 : 3

93
 Lukas 16 : 22 - 23a ( BIS )
Orang kaya dengan Lazarus

Orang miskin itu kemudian meninggal

lalu dibawa malaikat
ke tempat terhormat
di samping Abraham di surga.
Orang kaya itu meninggal juga
dan dikuburkan.
Di dunia orang mati
ia menderita sekali.

94
 Kisah Rasul 10 : 13 - 15 ( BIS )
Petrus dan Kornelius

Lalu ada suara berkata kepadanya,

“Petrus, bangun! Sembelihlah dan makan!”
Petrus menjawab,
“Tidak, Tuhan! Belum pernah saya makan
apa-apa yang haram atau najis.”
Tetapi suara itu berkata lagi kepadanya,
“Apa yang sudah dinyatakan halal oleh Allah,
janganlah kauanggap itu haram.”

95
 Mazmur 149
Nyanyian kemenangan bagi orang Israel
1. Heleluya! Nyanyikanlah bagi Tuhan nyanyian baru! Pujilah
Dia dalam kemah orang-orang saleh.
Pujilah Dia dalam cakrawalaNya yang kuat.
2. Biarlah Isarel bersukacita
atas yang menjadikannya,
biarlah bani Sion bersorak-sorak atas raja mereka!
3. Biarlah mereka memuji-muji namaNya
dengan tari-tarian,
biarlah mereka bermazmur kepadaNya
dengan rebana dan kecapi!

96
 Penjelasan Mazmur 149

Mazmur 149 tidak dapat di tafsirkan

secara literal, karena banyak menggunakan
bahasa kiasan / lambang, contoh :
• 5 : bersorak-sorai di atas tempat tidur
• 6 : pedang bermata dua . . . .
• 7 : pembalasan & penyiksaan
terhadap bangsa – bangsa

Adventist Affirm, Vol. 14 No. 2 p. 26 (Samuele Bacchiocchi)

97
 Penjelasan Mazmur 149

Hal ini membuktikan bahwa bahasa yang

digunakan adalah bahasa kiasan atau
lambang, dan tentunya sulit untuk
dimengerti bahwa Tuhan mengharapkan
umatNya untuk memuji Dia dengan
bersorak-sorai diatas tempat tidur dan
mengayun-ayunkan pedang bermata dua.

Adventist Affirm, Vol. 14 No. 2 p. 26 (Samuele Bacchiocchi)

98
 Mazmur 150
Haleluya!

1. Heleluya! Pujilah Allah dalam tempat kudusNya.

Pujilah Dia dalam cakrawalaNya yang kuat.
2. Pujilah Dia dengan segala perkasaanNya, pujilah Dia sesuai
dengan keperkasaan-Nya yang hebat!
3. Pujilah Dia dengan tiupan sangkakala,
pujilah Dia dengan gambus dan kecapi!
Pujilah Dia dengan rebana dan tari-tarian,
pujilah Dia dengan permainan kecapi dan seruling!
Pujilah Dia dengan
ceracap yang berdenting,
pujilah Dia dengan
ceracap yang berdentang!

99
 Mazmur 149 & 150
Mazmur 149 & 150 bukan untuk
menentukan tempat dan alat musik
yang digunakan di dalam ibadah
secara literal.
Juga bukan untuk menari
di dalam ibadah.
Tujuan Mazmur ini adalah
mengajak semua yang bernafas
senantiasa memuji Tuhan dimana saja.
100
 Mazmur 149 & 150

Menafsirkan Mazmur ini

secara literal untuk menari
atau menggunakan rebana
di dalam ibadah
adalah berlawanan dengan peraturan
yang telah dibuat Raja Daud
sesuai kehendak Tuhan.
Adventist Affirm, Vol. 14 No. 2 p. 26 (Samuele Bacchiocchi)
101
 FAKTA ALKITAB TENTANG MENARI

1. Dari 107 ayat Alkitab tentang menari,

tidak satupun mencatat tentang
menari di dalam ibadah Kaabah.
2. Raja Daud tidak pernah memberi instruksi
kepada suku Lewi bagaimana harus menari
di dalam ibadah Bait Allah.
Raja Daud hanya memberi instruksi sesuai
perintah Tuhan, tentang musik, bangunan & tata
cara ibadah.
 Warta Gereja Advent Juni 2001 hal. 17

Pertanyaan :

Mengapa sekarang ini

kita tidak menari
saat memuji Allah
di acara kebaktian kita ?
 Warta Gereja Advent Juni 2001 hal. 17

Jawaban :

Tidak ada catatan

bahwa menari dilakukan
di dalam Ibadah Bait Allah.
 Warta Gereja Advent Juni 2001 hal. 17

Pertanyaan :

Bagaimana dalam PB,

adakah catatan
tentang menari
dalam rumah ibadat ?
 Warta Gereja Advent Juni 2001 hal. 17

Jawaban :

Menari bukan bagian perbaktian

di zaman Alkitab.
Jika benar, tentu harus ada catatan
dimana Yesus menari
bersama murid – muridNya
saat berbakti dalam rumah ibadat.
SEKIAN