Kumpulan 3 ( Catherine, Henry, Zamree & Suzana )

Tajuk : Musik, Nyanyian dan Tarian dalam Perjanjian Lama

Musik, Nyanyian dan Tarian memainkan peranan yang penting dalam Perjanjian Lama. Salah
satu indikasi terhadap hal tersebut dapat kita lihat di dalam Kejadian 4:20-22, Perjanjian
Lama mengemukakan bahwa musik merupakan salah satu pekerjaan yang penting dari
permulaan sejarah manusia.

1. Muzik

Bagi bangsa Israel, musik merupakan salah satu dari peradaban dasar di samping  pertanian,
penternakan, dan perindustrian. Musik di dalam Perjanjian Lama memiliki keberagaman
fungsi:-

 Muzik sebagai media komunikasi manusia untuk berbagai tujuan dan ianya menjadi
sebati dalam hidup sehari-hari contohnya, musik dapat digunakan untuk
menenangkan/menidurkan bayi atau menenangkan kawanan domba yang tidak
terkontrol.
 Untuk suasana Sukacita (Kej 31:27, Hak 11:34, Yes 5:12, Ams 5:23, Ayb 21:11-12, Yer
7:34, 25:10, Yes 24:8, Luk 15:25)
 Untuk mengabarkan sesuatu berita (Yes 48:20)
 Kegembiraan Nasional (Bil 21:17)
 Kemenangan dalam peperangan (Hak 11:34, 1 Sam 18:6-7, 21:11, 29:5, 2 Taw 20:21 -
28.
 Pesta (Yes 5:12, Ams 6:5)
 Perkabungan & Ratapan ( 2 Sam 1:18-27)
 Melakukan pekerjaan (Yes 5:1 ; 16:10)
 Perayaan atau penyambutan (Hakim-hakim11:34)
 Mengusir Roh Jahat (1Sam16:23)
 Sebagai tanda orang berkumpul dan tanda untuk berperang (Bil 10: 9,31:6;)
 Mengiringi pembalasan dan penghukuman terhadap musuh (Hakim 25:12)

Musik juga dimainkan ketika sedang melakukan suatu pekerjaan seperti aktivitas menuai dan
melepas gandum dari tangkai, memeras anggur/minyak (Hak 9:27; 21:21; Yes 9:2; 16:10).
(menapak anggur Yer 25:30 dan 48:33 atau membangun rumah baru atau gudang, membantu
mempertahankan semangat untuk bekerja dan untuk mempercepat penyelesaian pekerjaan.

Musik bangsa Israel di zaman Perjanjian Lama juga digunakan dalam ritual atau perayaan
kelahiran. Bahkan, musik digunakan juga sebelum seorang bayi dilahirkan. Biasanya ianya
dimainkan atau diperdengarkan untuk melindungi bayi dan untuk mempercepat pelaksanaan
kelahiran dengan selamat. Kejadian 35:17 dan 1 Samuel 4:20, diikuti oleh penamaan kepada
anak yang baru lahir

Penobatan raja-raja di dahului dengan bunyi terompet (2 Sam 15:10; 1 Raj 1:39). Peristiwa
Salamo dalam suatu upacara diiringi dengan bunyi seruling (1 Raj 1:40). Saat Raja Daud
masuk ke Yerusalem dalam membawa Tabut Perjanjian diiringi dengan nyanyian, kecapi,
gambus, rebana, kelentung dan ceracap (2 Sam 6:5). Dan ketika tiba di kota, Daud beribadah
dan mendemonstrasikan peranan kuasa YAHWEH dan Tabut Perjanjian dengan diiringi alat
musik trompet pada zaman itu.

Muzik dalam Perjanjian Lama juga berfungsi dalam kegiatan ketenteraan untuk
memperlihatkan kekuatan mereka (Hak 3:27; 6:34), untuk membimbing kelompok pada
medan pertempuran, atau sebagai tanda kepada pasukan untuk maju dalam peperangan (Bil
10:9) atau mundur dari dalam peperangan. Contohnya Gideon meniup sangkakala saat
melawan Midian (Hak 7:18-24. Sangkakala juga digunakan saat para imam Israel
mengepung Yerikho (Yos 6:3-16). Muzik juga sering dibunyikan saat bangsa Israel menang
dalam pertempuran ini mengambarkan sukacita dan ucapan syukur meraka kepada Tuhan
(Hak 11:34).

Selain hal-hal tersebut di atas, musik juga digunakan dalam proses perkabungan atau ratapan
(2 Sam 3:32-34; Hak 11:40) diiringi suara suling. Beberapa contoh dalam cerita-cerita
kenabian menginformasikan bahwa musik dan tarian merupakan media penting dari ekspresi
keagamaan. Nabi yang jumpai oleh Saul ketika mereka turun dari tempat yang tinggi, dengan
memainkan gambus, tamborin, suling, dan lira, telah bernubuat seperti musik menempatkan
mereka di dalam suatu keadaan sangat gembira (1 Sam 10: 5); Elisa menggunakan seorang
pemain kecapi, Tuhan mengusainya dan ia bernubuat 2 Raja-raja 3:15. Ada juga musik
dengan suasana kesedihan. Misalnya Daud, menyanyikan ratapan untuk Saul dan Yonatan (2
Sam 1:19) dan untuk Abner (2 Sam 3:33) Yeremia juga memanggil para peratap, supaya
mereka datang meratapi Israel yang menjadi mangsa maut (Yer 9:17, dyb.).

Aktiviti bermusik juga berlangsung dalam perziarahan ke tempat suci dan Bait Allah. Sebagai
contoh, Elkana dan keluarganya setiap tahun membuat perjalanan ke Silo untuk beribadah di
depan tabut perjanjian (1 Sam 1:3). Saat menyambut perayaan pertanian yang besar muzik
juga memainkan peranan (Kel 23:17; Ul 16:16). Aktiviti bermusik di kemudian hari menjadi
lebih formal, sehingga para pemuzik pun berkembang dengan adanya paduan-paduan suara
dan orkestra yang melayani di bait suci/tempat ibadah dan tempat suci serta di istana. Salah
satu tanda dari hal ini terdapat di dalam kitab Amos. Sejak tinggal di Bethel, Amos berbicara
panjang lebar menentang kekosongan ibadah di dalam bait suci di sana. Amos, pada
masanya, mendeklarasikan bahwa YAHWEH tidak mendengar keramaian nyanyian dan
permainan kecapi para pengibadah (5:23) oleh karena kehidupan mereka yang tidak sesuai
dan kehendak Allah.

Para pemuzik dari suku Lewi, diangkat oleh Daud untuk bertugas memainkan muzik di Bait
Suci Yerusalem (I Taw 6; 15; 16; 25; 29; 2 Taw 35:15) menjadi tanggung jawab mereka
untuk tetap memuji Yahweh, dan “bernubuat dengan kecapi, gambus, dan ceracap” (1 Taw
25:1). Di antara tema-tema musik mereka adalah seruan kepada YAHWEH untuk
mengasihani dan peduli kepada umat (Maz 23; 46) dan mengutuk orang jahat (Maz 58).
Mereka terlibat di dalam organisasi dan pertunjukan dari seluruh musik liturgi melalui
beberapa kelompok, termasuk para pemimpin musik (1 Taw 5:27), dan Mattithiah serta 5
orang laki-laki lainnya, yang bertugas “memimpin dengan kecapi” (1 Taw 15:21). Selain itu,
masih ada grup yang lain, Korahites (1 Taw 6:7), yang adalah juga anggota dari komunitas
musik, semenjak nama mereka muncul di dalam bagian awal dari beberapa Mazmur (42; 44-
49; 84-85; 87-88).

Muzik juga memainkan peranan penting dalam upacara pertunangan dan perkawinan (Yer
16:9; 25:10; 33:11). Lebih Lanjut tentang Aktiviti bermusik dalam Perjanjian ialah
berkaitan kehidupan bangsa Israel, Penggunaan alat musik memainkan peranan terhadap
nuansa atau suasana peribadahan umat. Selain itu, tak dapat disangkal bahwa terdapat juga
pensakralan terhadap alat musik dan jenis nyanyian. Aktiviti bermusik, khususnya vokal,
meliputi bernyanyi secara berbalasan antara satu orang dengan banyak orang, sekelompok
orang dengan kelompok yang lain, paduan suara, dan sebagainya. Selain itu aktiviti
 bermusik secara instrumental pun terjadi di mana setiap orang atau sekelompok orang
memainkan alat-alat musik tertentu.

Ada beberapa bagian Perjanjian Lama yang menyinggung tentang wujud musik sekular.
Misalnya salah seorang keturunan Kain, yaitu Yubal (Kej 4:21). Nabi Yesaya juga
menyinggung pesta-pesta kemabukan yang diiringi dengan musik pada zamannya (Yes 5:11.)
Beragam instrumen musik sering disebut dalam Kitab Mazmur, itu cukup membuktikan
bahwa musik memainkan peranan yang penting dalam Perjanjian Lama. Amos juga
mengatakan bahawa ada penolakan Tuhan atas ibadat di kuil-kuil Israel kerana keadaan
bangsa Israel yang tidak berkenan kepada Allah, Katanya: “Jauhkanlah dari pada-Ku
keramaian nyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar” (Amos 5:23).

Tokoh-tokoh muzik dalam perjanjian Lama

1. Yubal (Kej4: 21) Tokoh pertama yang disebut dalam Perjanjian Lama iaitu Yubal.
Keturunan kain, Set dan Enos. Yubal adalah bapa/ketua semua orang yang
memainkan kecapi dan seruling.
2. Daud (1sam16:23) - Tokoh yang kedua disebut dalam dalam Perjanjian Lama sebagai
pemuzik Memainkan kecapi di Istana Saul.
3. Orang Lewi (1Tawarikh15:16, 20-21) Daud memerintahkan mereka memainkan muzik
ketika tabut di pindahkan ke Yerusalem, mereka ialah zakharia Aziel,
Semiramot ,Yehiel, Uni, Eliab Masseya, Benaya (memainkan gambus). Matica, Elifele,
Mikneya, Obed-edom, Yeiel dan Azazya (memainkan kecapi). Asaf (memainkan
ceracap) Benaya, Yahaziel (meniup nafiri), dalam kaitainnya Persiapan Bait Allah, Daud
memisahkan 4,000 orang lewi untuk melayani Sebagai pemuzik 1Taw23:4,5.

Alat-alat muzik dalam Perjanjian Lama

Perkembangan musik juga dipengaruhi oleh perkembangan instrumennya. Hal ini sangat
terkait dengan perkembangan budaya manusia. Penjelasan di bawah ini memberikan
gambaran kepada kita instrumen yang digunakan pada jaman Alkitab yang memberikan kita
imajinasi tentang perkembangan musik pada jaman tersebut.

1.    Kecapi
 Alat musik ini pertama kali disebutkan dalam Kejadian 4:21. Sesungguhnya ada bermacam-
macam kecapi pada jaman Alkitab. Kecapi Daud itu mungkin sederhana sekali, terbuat dari
kayu, dengan hanya tiga atau empat senar saja, hal ini berbeda dengan orang lewi di Bait
Allah yang didirikan oleh Raja Salomo, mereka memainkan kecapi dengan bahan ukiran
yang sangat indah.

2.    Harpa atau gambus

Sisi gambus yang berdiri tegak itu biasanya terbuat dari kayu, terkadang dilapisi dengan kulit
binatang. Lapisan kulit pada rangka gambus berfungsi untuk memperbesar bunyi getaran
senar-senarnya. Tali-tali pada sebuah gambus sebanyak sepuluh sampai dua belas dan terbuat
dari usus domba dengan diameter yang lebih besar bila dibandingkan dengan
kecapi.  Ukurannya bermacam-macam ada yang dapat dibawa dengan tangan tetapi ada yang
tingginya mencapai dua kali lebih tinggi daripada tubuh manusia (1 Tawarikh 15:20).

Paling sedikit dua gambus dimainkan tiap hari dalam Bait Allah yang didirikan oleh Raja
Salomo. Kadang-kadang sebanyak enam gambus bass yang menambahkan suara bass yang
empuk pada nyanyian orang-orang lewi.

3.    Alat musik sepuluh tali

  

Dalam Mazmur 33:2; 144:9 disebutkan “gambus sepuluh tali”. Di dalam Mazmur 92:4
disebutkan “bunyi-bunyian sepuluh tali”. Di dalam Mazmur 92:3 dari versi Alkitab Kabar
Baik diistilahkan dengan “gitar sepuluh tali”.

Istilah-istilah di atas menunjuk kepada sebuah alat musik yang gambarnya terukir pada
sebuah peti kecil dari gading yang ditemukan dalam puing-puing istana seorang raja bangsa
Asyur. Ukiran dari gading itu memperlihatkan dua perempuan yang sedang memainkan dua
alat musik yang sama bentuknya. Dan tiap alat musik itu mempunyai sepuluh tali.

4.    Sangkakala

Alat musik ini masih dipakai hingga sekarang berbeda dengan alat musik jaman Alkitab lain
yang telah dibahas terlebih dahulu. Pada jaman sekarang sangkakala lebih dikenal dengan
istilah terompet. Sangkakala ialah alat tiup yang dibuat dari tanduk binatang (Yosua 6:4).

Sangkakala adalah alat musik yang berfungsi memberikan aba-aba dan jarang digunakan
dengan alat musik yang lain. Di dalam Hakim-hakim 7:16-21 pasukan Gideon berhasil
mengalahkan bala tentara musuh dengan bunyi yang keras dari tiga ratus sangkakala
sekaligus. Salain itu sangkakala juga digunakan untuk hari-hari besar keagamaan, penobatan
raja, penanda masa kekeringan dan wabah penyakit dll.
 5.    Nafiri

Nafiri yang paling terkenal ialah “Nafiri Kembar” yang disebutkan dalam Bilangan
10:1-10. Sepanjang Abad, bangsa Ibrani tetap memakai kedua Nafiri kembar ini
sesuai dengan perintah Tuhan melalui Nabi Musa di padang gurun. Ketika bala
tentara Romawi megepung kota Yerusalem pada tahun 70 M, Jendral Titus merampas
dan membawa pulang dua Nafiri kembar, dan sejak itu keberadaan Nafiri ini tidak
diketahui.

Nafiri kembar ini diperdengarkan pada hari-hari yang sangat istimewa seperti pada hari Raja
Daud membawa masuk Tabut perjanjian Tuhan yang berisikan kedua loh batu dengan
sepuluh Hukum, pada hari Raja Salomo menabiskan Bait Allah, pada hari peletakan batu
pertama dari sebuah Bait Allah yang baru berabad-abad kemudian, pada hari pembangunan
kembali tembok Yerusalem.

6.    Suling

Suling dibuat dari kayu, logam bahkan dari tulang (tulang betis hewan yang disebut dengan
istilah “tibia”. Istilah ini masih digunakan hingga sekarang. Ada juga yang disebut dengan
suling rangkap yang menjadi cikal bakal alat musik tiup klarinet dan saxofon.
7.    Rebana

Alat musik ini dibuat khusus untuk kaum wanita. Bahannya sama dengan rebana masa kini
yaitu dari kayu dan kulit binatang. Dalam 1 Samuel 18:6 dikatakan rebana digunakan untuk
menyongsong Raja Saul dan Daud sedangkan dalam Mazmur 68:25-26 rebana digunakan
dalam iring-iringan besar ketika tabut perjanjian dipindahkan ke kota Yerusalem.

8.    Simbal Perunggu

Simbal adalah alat musik yang hanya dimainkan oleh para imam dan orang Lewi. Mazmur
150:5 menggambarkan dua jenis simbal yang dipakai yaitu ceracap dan canang. Menurut
beberapa tafsiran  simbal digunakan dalam kebaktian orang-orang ibrani dan dibunyikan
ketika kata “Sela” diucapkan.

9.    Giring-giring emas
Selain  ceracap dan canang alat musik lain yang haya dimainkan oleh para imam dan orang
Lewi adalah giring-girng emas. Berbeda dengan ceracap dan canang yang terbuat dari
perunggu, alat musik ini terbuat dari emas. Sesungguhnya para imam besar tidak memainkan
alat musik ini, suara yang dihasilkan bersal dari gerakan. Dalam Kitab Kejadian 28:33-35
dijelaskan tentang petunjuk menjahit giring-giring emas.

2. Nyanyian.

Nyanyian tidak dapat dipisahkan dari muzik. Dalam PL nyanyian digunakan dalam
penyembahan terhadap Allah. Kata nyanyian dalam Bahasa Ibrani “Sirah”. Nyanyian
merupakan puji-pujian umat kepada Allah, boleh juga digunakan dalam ibadah permohonan,
pengucapan syukur seperti yang ada dalam kitab Mazmur.

Dasar bangsa Israel melakukan

Ibadah puji-pijian/nyanyian adalah panggilan Tuhan kepada umat-Nya untuk berkumpul dan
berhari raya di hadapan-Nya dan untuk memuliakan-Nya. Menurut W.A Criswell “Israel
kuno menyukai muzik. Itu merupakan satu-satunya seni yang mereka oleh, dalam 1
Tawarikh25:1-31, memiliki sebuah gambaran, dari seluruh paduan suara di Bait Allah dan
kelompok okestra. Para penyanyi berjumlah 4.000 dan para pemain muzik berjumlah 288.
Mereka dilatih dan dipimpin di dalam dua puluh empat divisi, yang disebut “bagian” oleh
anak-anak Asaf, Heman dan Yedutun. Dan didalam tiap kelompok, orang-orang yang
memiliki karunia di dalam lagu dan orang-orang baru di tempatkan bersama- sama

Jenis nyanyian bangsa Israel adalah:

1. Nyanyian Musa (Keluaran 15:1-26), disebut juga “Nyanyian Keselamatan” (Song of

Salvation), sebuah nyanyian kelepasan dari perbudakan Mesir dan kehancuran pasukan Mesir
di Laut Merah.

2. Nyanyian Musa (Ulangan 32: 1-43), yang berisi perintah Allah kepada bangsa Israel, pada

saat Musa akan mengakhiri masa kepemimpinannya, sebelum kematiannya.

3. Nyanyian Kemenangan (Hak 5:2-3)

4. Nyanyian Yesaya (Yesaya 26:1-21), yang dibuka dengan pujian kepada Allah atas
 terlindunginya orang-orang benar dan juga merupakan tangisan akan keadaan bangsa yang
sedang dalam kekacauan.

5. Nyanyian Hana (1 Samuel 2:1-10), mengekspressikan pujian kepada Allah tentang

kemahakuasaan-Nya atas semua ciptaan dan nyanyian kepercayaan bahwa Allah berkuasa

atas sejarah manusia, memberkati yang benar dan menghukum yang jahat.

6. Nyanyian arak-arakan –merupakan nyanyian kerinduan dan harapan para penziarah serta

para penyembah pada waktu menghampiri rumah Allah

7. Nyanyian Sion Beberapa nyanyian dan berfokus kepada kota sion (Maz 46, 48, 76) yang
memuji Tuhan kerana kehadiran-Nya yang agung.

8. Terdapat Mazmur yang selalu digunakan dalam ibadah-ibadah di Bait Allah, ibadah
pribadi bangsa Israel, bahkan dalam perayaan-perayaan. Mazmur ini dikumpulkan dari
beberapa penulis yang berbeda, seperti: Daud, Musa, bani Asaf, bani Korah, dll.

3. Tarian

Dalam terjemahan Oxford Dictionary, kata “tarian” (kata benda) diterjemahkan sebagai

rangkaian gerak tubuh yang seiringan dengan irama dan kecepatan alunan musik. Kata
“menari” (kata kerja) diartikan sebagai aktivitas menggerakkan badan sesuai aturan, seiring
dengan irama music. Kata dasar “tari” sendiri seringkali digolongkan dalam kategori dan
dikaitkan dengan sebuah kata yang lain, yaitu kata “seni”. Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia, kata “tari” diartikan sebagai gerakan badan yang berirama, biasanya diiringi
bunyi-bunyian (musik, gamelan dan sebagainya).

Kitab Kejadian menyebutkan bahwa Allah, melalui ucapan firman-Nya, menciptakan segala
sesuatu. Ia menjadikan segala ciptaan dalam rangkaian gerak; Ia memisahkan,
mengumpulkan, menumbuhkan, dan memampukan ciptaan-Nya untuk bergerak. Dalam
seluruh rangkaian gerak tersebut, Allah melihat segala ciptaan-Nya itu baik. Alkitab bahkan
mencatat bahwa tari-tarian sudah diciptakan Allah sebelum dunia dijadikan. Di dalam kasih-
Nya yang besar, Allah pada waktu itu memberikan kepercayaan kepada Lucifer, sang putra
fajar, atau yang disebutkan juga sebagai raja Tirus, untuk memimpin bala tentara surga dalam
memuji dan menyembah Allah. Sayangnya, Lucifer kemudian jatuh dalam keinginannya
yang jahat untuk menjadi seperti Allah. Lucifer ingin menjadi tiruan Allah yang dipuja dan
disembah oleh ciptaan yang lain. Dan oleh kejatuhannya itu, Allah menghardik Lucifer
bersama malaikat-malaikat lain yang mengikutinya keluar dari surga.

Ada beberapa jenis tarian (Makhol dan mekhola) dalam Perjanjian Lama diantaranya adalah
tarian meloncat, tarian berjingkat, tarian melompat dan tarian berputar. Tarian dalam ibadah
Israel biasanya diikuti dalam nyanyian pujian atau Mazmur (Maz. 149:3). Pesta-pesta religius
dan sekuler merupakan peristiwa yang penuh kegembiraan yang dirayakan dengan musik dan
tarian. Ketika Tabut Perjanjian diangkat ke kota kerajaan, Yerusalem, untuk diletakkan di
dalam kemah suci. Daud menari-nari di hadapan TUHAN dengan sekuat tenaga. Daud dan
seluruh orang Israel mengangkut tabut dengan diiringi sorak dan bunyi sangkakala (2 Sam
6:14-16).

Kesimpulan

Musik, nyanyian, dan tarian tidak dapat dipisahkan, khususnya berkaitan erat dengan ibadah
Israel. Musik sering diperdengarkan dalam keadaan bergembira dan biasanya dibarengi
tarian. Ada nyanyian-nyanyian sorak-sorai kemenangan sesudah berjaya dalam pertempuran
(Keluaran 15:1). Miryam dan kaum perempuan memukul rebana serta menari-nari merayakan
kehancuran Firaun dan tentara berkudanya (Keluaran 15: 20-21), dan saat kembali dalam
kemenangan Yerusalem dengan gambus, kecapi dan nafiri (2 Tawarikh 20:28). Maka itu,
Musik, nyanyian, dan tarian merupakan alat komunikasi kepada TUHAN maupun kepada
manusia.

Musik, nyanyian-nyanyian, dan tarian ini kemudian hari diajarkan secara turun temurun,
terutama untuk mengungkapkan keagungan Allah  yang maha dahsyat yang telah membawa
bangsa Israel keluar dari tanah Mesir (exodus). Dengan kata lain, musik, tarian dan nyanyian
adalah sebagai ungkapan iman orang percaya kepada keMaha Kuasaan Allah. Artinya, musik,
pujian dan lain sebagainya juga  merupakan proklamasi kemenangan Allah atas segala unsur-
unsur  alam terhadap roh jahat, bahwa dunia ini sudah ditaklukkan dibawah
kekuasanNya. Musik, nyanyian dan tarian adalah bagian integral dari kehidupan sehari-hari
di zaman kuno, seperti sekarang ini. Semua itu sangat erat kaitannya dengan agama,
masyarakat, dan budaya Israel, khususnya dengan pemujaan di Bait Suci, peperangan,
perayaan dari segala perayaan.
Demikian juga hendaknya dalam ibadah kita kepada Tuhan pada masa sekarang ini, kita
menggunakan musik, nyanyian, dan tarian sebagai alat komunikasi dan kedekatan kita
kepada Tuhan, dan tentunya kita juga tetap mengucap syukur kepada Allah dan tetap
mengajak orang-orang disekeliling kita untuk tetap beribadah dan memuji Tuhan. Musik,
nyanyian, dan tarian juga sangat penting dalam kehidupan beribadah kita kepada Tuhan.
Karena dalam Mazmur 100: 2, Firman Tuhan berkata “beribadalah kepada TUHAN dengan
sukacita, datanglah kehadapanNya dengan sorak sorai”. 

Referensi:

H. H. Rowley,  Ibadah Israel Kuno, Jakarta; BPK-GM, 2006

Philip J. King & Lawrence E. Stager, Kehidupan Orang Israel Alkitabiah, Jakarta: BPK-GM,

2010

Poerwadarminta, W.J.S., Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1986

...., Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II, Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OFM,
1996

https://id.wikipedia.org/wiki/Musik_gereja

https://ms.hrvwiki.net/wiki/History_of_music_in_the_biblical_period#Purposes_of_music