APAKAH PERJANJIAN LAMA 

ITU?
Dalam buku karangan Dr. David L. Baker (hal, 17.1986) menerangkan bahwa Perjanjian Lama
adalah kumpulan buku-buku yang dikarang lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Dalam buku karangan
A. Barry Jones (hl, 215.2000) menerangkan bahwa Perjanjian Lama adalah bagian pertama dari
Alkitab Kristen, yang utamanya dari Alkitab Ibrani, berisikan suatu kumpulan tulisan keagamaan
karya bangsa yahudi/ Israel Kuno.

Mengapa Penting Mempelajari Perjanjian Lama?

1. PL adalah bagian dari Rencana Allah.
2. PL adalah bukti akan Kedaulatan dan kesetiaan Allah.
3. PL adalah Firman Allah
4. PL berisi nubuatan bagi PB.

Mengapa Sulit Mempelajari Perjanjian Lama?

1.  Halangan bahasa.
2. Halangan budaya.
3. Halangan ketekunan.
4. Halangan Praduga yang salah

Perjanjian Lama adalah Kitab Suci yang digunakan oleh Kristus dan murid-murid-Nya. Pada waktu jemaat
Kristen sedang mengembangkan pengaruhnya Ke Siria, Asia Kecil, dan Afrika Utara, dasar
untuk memberitaan dan pengajaran Kristen adalah Perjanjian Lama, sebagaimana ditafsirkan kembali
oleh Kristus sendiri
A.  Perjanjian Lama Merupakan Alkitab Yesus Kristus:- 
 Yesus mengenal Perjanjian Lama (Yoh 3:14; bnd. Bil 21: 4 - 9 )
 Yesus mendasarkan pengajaran-Nya pada Perjanjian Lama ( Mat 5:17 bnd. Mark 11 :17 )
 Yesus mempergunakan Perjanjian Lama untuk menentang pencobaan ( Mat 4:1-11 )  
 Yesus menyatakan bahwa nubuat-nubuat Perjanjian Lama di genapi dalam diri-Nya ( Luk 4:16; Yoh
15:25).
B. Perjanjian Lama sering dikutip oleh Perjanjian Baru. Lebih kurang 2650 kutipan dari Perjanjian Lama
dalam Perjanjian Baru. Lebih 350 kutipan langsung, dan 2300 kutipan tidak langsung dan persamaan
bahasa. Dengan perkataan lain, terdapat rata-rata satu kutipan dari Perjanjian Lama dalam
setiap ayat Perjanjian Baru. Yesaya dan Mazmur paling sering dikutip (lebih dari 400 kali).
C. Perjanjian Lama merupakan dasar untuk pengertian Perjanjian Baru,antara lain:- 

 Dari segi bahasa ( PB ditulis dalam bahasa Yunani yang dipengaruhi oleh bahasa PL)

 Dari segi sejarah (sejarah PL di ikuti oleh sejarah PB)
 Dari segi Teologi (tema teologi PL, seperti penciptaan, dosa, hukuman, pertobatan, kurban,
keselamatan dan sebagainya yang menjadi dasar teologi PB)
 Baik dalam PL maupun PB dinyatakan Allah  yang Esa. Allah Israel adalah sama dengan Tuhan
Yesus Kristus:- SifatNya sama ( maha kuasa, maha kudus, maha pengasih dsb)- Rencana-Nya
sama (untuk keselamatn manusia & penyempurnaan dunia ciptaanNya).- TuntutanNya sama (
hidup  suci, kasih kepada Allah  dan  manusia)
 PL merupakan Firman Allah. Allah berbicara melalui PL, sebagaimanapula dalam PB untuk
menyatakan kasih dan kehendakNya pada manusia.f. PL mengandung sastra yang indah
termasuk cerita Yusuf, Rut, Daud,Elisa, Yunus, Ester, dsb.

 
Sejarah Perjanjian Lama

 A. Zaman Adam sampai Abraham

Data-data penentuan waktu zaman ini kurang sekali. Oleh karena itubanyak pendapat yang menempatkan
Adam antara ± 4000 th  s/d 5000 th
 BC, dan ada lagi yang memperhatikan bukti ilmiah bahwa bangsamanusia sudah ada di bumi jauh
sebelum itu (misalnya, R. K. Harrison,Introduction to the Old Testament- sekitar 150,000
th
, BC; sarjana-sarjanalain mengemukakan waktu sampai 500,000
th
 BC.Tujuan Alkitab ialah mencatat peristiwa-peristiwa penting yangberhubungan dengan
tindakan-tindakan Allah terhadap manusia- misalnyapenciptaan manusia pertama, dan selanjutnya urusan
Allah denganmanusia, pertama-tama secara menyeluruh, kemudian melalui satubangsa, yaitu Israel.Salah
satu usaha untuk menyesuaikan latar belakang historis daripada kejadian-kejadian dalam Perjanjian
Lama dengan periodekebudayaan tertentu yang telah ditetapkan oleh para ahli arkeologi daerahMesopotamia,
sebagaimana berikut:Sebelum th. 8000 BC --- jaman Batu KunoTh. 8000-6000 BC --- jaman Batu
TengahTh. 6000-4500 BC --- jaman Batu BaruTh. 4500-3000 BC --- jaman TembagaTh. 3200-2000 BC ---
jaman Perunggu PertamaTh. 2100-1550 BC --- jaman Perunggu TengahTh. 1500-1200 BC --- jaman
Perunggu Terakhir\Th. 1200- 300 BC --- jaman BesiKemudian, diantara periode-periode tersebut
dimanakah letak peristiwa besar yangtercatat dalam Kejadian 1-11? Menjawab pertanyaan ini memang tidak
mungkinmenjawab dengan pasti, tetapi ada beberapa komentar yang dapat diberikan,sebagaiman
berikut:1. Pengusiran Adam dan Hawa dalam taman Eden mungkin merupakan ledakanperadapan di
Mesopotamia, yang kemudian menyebar ke pulau Kreta di

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
5
 
bagian barat dan Hindia bagian Timur, akhirnya sampai ke Eropa danTiongkok. Dimana diceritakan dalam
Kej. 1-3, Allah meletakkan pengetahuandekat dengan tangan manusia, ia merampasnya dan tidak
lama lagiperadaban yang pertama muncul.2. Telah diakui oleh sarjana-sarjana sekuler bahwa peradaban
yang pertamamuncul pada Jaman Tembaga kira-kira ± 4500 BC di Sumer. Bandingkanlahketerangan ini
dengan Kej. 4:16,17 yang menceritakan pembangunan sebuahkota oleh Kain yang bernama Henokh, yang
terletak disebelah TenggaraEden, yaitu daerah yang diberi nama “Sinear” (Babel) dalam Alkitab.
Kalaubegitu, dapat ditafsirkan bahwa penciptaan Adam terjadi kira-kira ± 100
tahunsebelumnya.Jadi, berdasarkan data dan tafsiran diatas, sebagian sarjana
mengambilkesimpulan bahwa Adam diciptakan sesudah atau paling lama pada th. 5000 BC.Namun
anggapan ini belum memuaskan sarjana-sarjana lain karena keteranganilmiah yang mengemukakan adanya
manusia di pelbagai tempat di dunia jauhsebelum waktu tersebut. Usaha ini telah menimbulkan beberapa
teori antara lain:a. Di antara Kej. 1:1 dan 1:2 ada selang waktu. Kej 1:1 menceritakan
penciptaanpertama, termasuk manusiab. Kejadian 1 menceritakan tentang semacam penciptaan umum,
termasukmanusia, selama puluhan atau ratusan ribu tahun. Walaupun ada sejenismanusia yang
sudah diciptakan dan hidup di bumi, belum tentu bahwa bentukdan sifatnya persis sama dengan manusia yang
diciptakan “menurut gambardan rupa Allah”.c. Dalam silsilah kitab Kejadian terdapat lowongan-lowongan
ribuan ataubahkan puluhan ribu tahun lamanya, cukup untuk memungkinkan berlalunyasemua periode
ilmiah antara peristiwa penciptaan Adam dan peristiwapenting yang berikut, yaitu air bah.
 AIR BAH
Sekali lagi, sukar sekali untuk menentukan waktu terjadinya peristiwa yanghebat ini. Ussher menentukan
terjadinya air Bah pada th. 2348 BC dengan caramenghitung umur para patriarch dari adam s/d Nuh (Kej 5).
Lamanya ialah 1656tahun, yang diambilnya dari tanggal 4004 BC dengan hasil 2348 BC.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
6
 
O.T. Alis berpendapat bahwa silsilah yang tercatat dalam kitab Kejadianbarangkali kurang lengkap,
maka jangka waktu 1656 tahun antara Adam dan Nuhterlalu pendek sekali. Dia lebih cenderung
pada teori sarjana-sarjana lain bahwa AirBah terjadi antara th. 5000 – 8000 BC.
Zondervan Pictorial Bible Dictionary
 mendukung waktu kira-kira th 7000 BC,tetapi juga menyebutkan beberapa faktor yang menunjuk
pada waktu yang lebihdekat. Walaupun ada lowongan-lowongan di dalam silsilah Alkitab, jangka –
waktuselama 5000 tahun antara Abraham (kira-kira th.2000 BC) dan Air Bah tidak mudahditerima.
Dipandang dari segi lain hukuman Tuhan atas babel (Kej 11) barang kalitidak terjadi lebih dari 1000
tahun sesudah Air Bah, sebab rupanya pada waktu itumanusia masih tinggal di satu daerah itu
saja. Dalam Kej 11, hanya tiga orang sajayang disebutkan sebagai orang yang lahir antara peristiwa
Babel dan kelahiranTerah, ayah Abraham. Kemungkinan hidupnya tiga orang itu terpisah dengan
ribuantahun adalah kecil sekali sebab ilmu arkeologi telah membuktikan beberapa kotayang mendapatkan
nama dari mereka semua muncul kira-kira pada waktu yangsama. Keterangan ini menunjuk pada jangka-
waktu yang cukup pendek antaraperistiwa menara Babel dan Abraham, dan dengan demikian juga
mendukungpendapat bahwa Air Bah terjadi antara kira-kira 1000-1500
th
.sebelum kelahiran Abraham.

MENARA BABEL (Kej. 11:1-9)

Tentang peristiwa ini sekali lagi terdapat pendapat bermacam-macam. Juga,pendapat seseorang akan
dipengaruhi oleh kesimpulan-kesimpulannya tentang halpenciptaan dan Air Bah. Mungkin hanya bisa
dikatakan bahwa terjadinya peristiwaMenara Babel seharusnya tidak lama setelah Air bah (sebab semua
manusia masihtinggal di daerah situ), tetapi juga tidak jauh sebelum kelahiran Abraham—yaitupada masa
seribu tahun yang ke- 3 BC (2000-3000 BC).
 B. Zaman Patriarkh- Patriarkh (± 2000  – 1400 BC)
Waktu kejadian – kejadian yang diceritakan dalam Kej 12-50 tentang parapatriarkh tidak dapat
ditentukan dengan pasti. Riwayat-riwayat tersebut samasekali tidak menyebutkan
tokoh-tokoh/kejadian dari sejarah bangsa – bangsalain, demikian pula tulisan –tulisan sejarah bangsa-bangsa
yang lain itu tidakmenyebutkan nama-nama para patriarkh Israel. Oleh sebab itu, tidak ada

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
7
 
kemungkinan untuk mencocokkan waktu – waktu bersejarah dari bangsa laindengan masa patriarkh -
patriarkh Israel. Tetapi dapat dikatakan dengan yakinbahwa cerita-cerita tentang para patriarkh
cocok sekali dengan lingkungankebudayaan periode 1600
th
 – 2000
th
 BC. Cara hidup patriarkh sebagaipengembara juga cocok dengan keterangan tulisan Mesir tentang daerah
SabitSubur pada zaman tersebut, yaitu orang dapat berjalan dengan bebas antaraMesopotamia (tempat asal
Abraham) dan Palestina; bahwa Palestina pada waktuitu jarang ada penduduknya; dan bahwa daerah
pengembara mereka, yaituPegunungan Tengah di Palestina, Padang Gurun Negeb dan daerah di
sebelahTimur Sungai Yordan, memang merupakan daerah yang cukup subur di manamereka dapat
memlihara ternak mereka dengan baik.Untuk mencoba menentukan waktu yang lebih pasti untuk Abraham,
cara yangbiasanya dipakai ialah menghitung kebelakang mulai dari waktu Keluaran baniIsrael dari Mesir
C. Peristiwa KeluaranPeristiwa Keluaran terjadi kira-kira th. 1290 BC
 Ada dua periode yang pasti disebutkan di dalam firman Tuhan , sayangnyaperiode-periode
tersebut juga dapat di tafsirkan dengan berbagai cara. Periodepertama adalah 480 tahun yang
disebutkan di I Raja-raja 6:1 sebagai masa yangberlalu antara peristiwa Keluaran dan tahun ke 4 dari
kerajaan Salomo waktu diamembangun bait suci. Biasanya dianggap betul bahwa Salomo menjadi
raja padatahun 970 BC, yang berarti keluaran terjadi kira-kira th. 1446 BC. Jadi
merekamenentukan waktu kira-kira 1290 BC.Periode yang kedua adalah 430 tahun yang disebutkan dalam
Keluaran12:40,41 sebagai lamanya orang Israel tinggal di Mesir ada pendapat yangmenyatakan
bahwa masa 430
th
 itu berlangsung dari waktu Yakub masuk Mesirsampai dengan terjadinya Keluaran di Mesir. Adapula
mereka yang percaya bahwamasa tersebut dimulai dengan perjanjian Allah kepada Abraham dan diakhiri
denganperistiwa Keluaran dari Mesir. Pendapat terakhir itu mendapat dukungan dari RasulPaulus dalam
Galatia 3:16,17 yang mengatakan bahwa antara waktu Tuhan
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
8
 
memberi janji kepada Abraham (Kej 12) dan Keluaran dari Mesir adalah periode430
th
 .Kesimpulan dari keterangan diatas ada tiga pilihan utama untuk membuatsebuah skema kronologis dari
Abraham sampai pembangunan Bait Suci:
Pengantar Perjanjian Lama 1
9
 
D. Zaman Hakim-Hakim
(kira-kira th. 1400-1050 BC)
 
Seperti yang dikatakan diatas, periode yang disebutkan dalam 1 Raja-raja 6:1dari Keluaran
sampai permulaan pembangunan Bait Suci adalah 480 tahun.Kalau 80 tahun diambil untuk masa
pemerintahan Daud dan Saul, tinggal 400tahun untuk masa Musa sampai Samuel. Bagaimanakah skema
Hakim-Hakim itu?Musa sudah berumur 80 tahun pada waktu Keluaran terjadi dan pada waktukematiannya
sudah berumur 120 tahun (Ul 34:7), berarti ia mati kira-kira th. 1407BC. Kemudian Israel
dipimpin Yosua dengan para tua-tua selama periode kira-kirath. 1407 – 1383 BC. Skema Hakim-hakim dapat
diperkirakan sebagai berikut?
Hakim Tanggal Sebutan dalam Kitab Hakim-Hakim
Otniel 1376-1336 BC 3:9,11Ehud 3120-1240 3:15,30Debora & Barak 1240-1200 4:4; 5:31Gideon 1197-
1157 6:11; 8:28 Abimelekh 1157-1154 9:22Tola 1154-1131 10:1,2Yair 1131-1109 10:3

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
10
 
Yefta 1089-1083 12:7Ebzan 1083-1076 12:8,9Elon 1076-1066 12:11 Abdon 1066-1058 12:13,1
4Simson 1071-1051 16:30, 31Dengan skema ini pun masih ada kelemahan sebab setelah masa Hakim-
Hakimitu berakhir Israel dipimpin oleh Samuel sebelum Saul diangkat menjadi rajapertama, yang terjadi
kira-kira th.1050 BC.Masa Hakim-Hakim ini merupakan masa yang gelap dalam sejarah Israel.
Sifatumum zaman tersebut dapat diringkaskan dengan suatu ucapan dari Hakim-Hakim17:6 “setiap orang
berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri.”Sepanjang masa ini agama mengalami kemunduran,
hukum persembahan korbandan perayaan hari-hari suci dilalaikan. Seringkali rakyat Israel ditindas oleh
musuh-musuhnya, bahkan kadang-kadang diperlakukan sebagai hamba yang palingrendah. Walaupun
demikian Tuhan membangkitkan Hakim untuk memerintahmemimpin dan menolong rakyat Israel
E. Zaman Kerajaan Bersatu
(kira-kira th. 1050-931 BC)
 
Zaman ini adalah zaman yang paling gemilang dan makmur dalam sejarahIsrael. Rakyatnya maju dalam
ilmu pengetahuan, kesusasteraan, pembangunan dansegala hal.Raja pertama adalah Saul, ia
memusatkan kerajaannya di Gibeah (sebelahutara Yerusalem sebelum ditaklukkan). Saul berhasil menguasai
Kanaan bagianSelatan dan Tengah; ia juga mendapat kesetian orang-orang disebelah Timur sungaiYordan.
Akan tetapi Saul Gagal membimbing rakyat Israel, sebab seringkali iabertindak menurut pemikirannya
sendiri. Akhirnya Saul ditolak oleh Tuhan sebagairaja, sedangkan pada akhir masanya persatuan
bangsa yang pernah dicapainyasudah hampir hilang oleh karena permusuhannya terhadap Daud.Daud dipilih
Tuhan sebagai raja, pada 7 tahun pemerintahannya daudmempersatuka seluruh bangsa Israel sehingga ke 12
suku mengakui dia sebagairaja mereka. Pada akhir 7 tahun pertama itu, daud memperebutkan
bentengYerusalem dari penduduk aslinya (orang Yebus) serta menjadikannya sebagai

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions!
Start Free Trial

Cancel Anytime.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
11
 
ibukota dari kerajaannya yang sebelum itu dipusatkan di kota Hebron. Pertama-tamaDaud menaklukkan
orang Filistin, kemudian orang Moab, orang Amon dan orangEdom. Di bagian Timur
kekuasaannya mencapai Damsyik, dan di barat laut iamempunyai hubungan baik dengan orang
Fenisia. Dengan demikian Israel dikenalsebagai bangsa yang berdiri sendiri.Salomo menjadi raja setelah
ayahnya meninggal, ia memperkuat hubungandagang dengan beberapa Negara lain khususnya Mesir dan
Tirus, sehingga Israelmendapat keuntunagn yang besar sekali. Salomo memerintah dengan bijaksana
danmenjadi ahli kenegaraan yang tiada bandingannya. Teristimewa di kerajaannya diamemperkuat
bentengnya dan membangun istana yang indah bagi dirinya sendiribeserta 700 isteri dan 300 gundiknya.
Usahanya yang tertinggi adalah pendirian BaitSuci, yang menyebabkan aktivitas keagamaan mulai
dipusatkan di Yerusalem
dan juga sangat berkembang. Tetapi lama kelamaan salomo mulai dipengaruhi olehbermacam-
macam penyembahan berhala yang berasal dari bangsa kafir. Pada akhirmasa jayanya Israel sudah mulai
mengalami kemunduran lagi.Skema masa pemerintahan raja-raja tersebut adalah:Saul th. 1050-
1010 BCDaud th.1010-970 BCSalomo th. 970-930 BC
F. Zaman Kerajaan Terpisah
(kira-kira th. 930-586 BC)
 
Ketika Salomo meninggal, Rahabeam anaknya menjadi raja (kira-kira th 930BC). Akan tetapi suku-suku
di Israel bagian Utara, dipimpin oleh Efraim sebagaisuku yang terbesar, memberontak dan
mendirikan kerajaannya sendiri denganYerobeam sebagai rajanya. Perpecahan kerajaan itu disebabkan
oleh:1. Perasaan iri hati dari suku-suku Utara karena pusat penyembahan Tuhanpindah dari tempat-tempat
tradisional, seperti Betel dan Dan di bagian Utara,ke Bait Suci yang baru didirikan di Yerusalem, di bagian
selatan.2. Pajak yang sangat berat yang dipungut oleh raja Salomo untuk membiayaiprogram
pembangunannya.3. Orang –orang saleh di Israel tersinggung oleh penyembahan berhala yangdibawa oleh
istri-istri Salomo

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
12
 
4. Suku-suku utara sebenarnya belum betul-betul dipersatukan dengan suku-suku selatan.Selama masa
pemerintahan beberapa raja berikut menjadi periodepeperangan antara Israel (kerajaan Utara yang
terdiri dari 10 suku). Dari keterangantersebut dapat ditentukan bahwa raja Israel, Ahab
dibunuh dalam pertempurandengan orang Aram (Siria) pada th. 853 BC, dan anaknya Ahazia pada tahun
itumenjadi raja (1 Raj 22:29-40). Demikian pula dapat ditentukan bahwa Yehu menjadiraja Israel setelah
membunuh raja Yoram, maupun raja Ahazia dari Yehuda padath.841 BC.Skema urutan dan masa
pemerintahan raja-raja Yehuda dan Israel adalahsebagaimana berikut:
Kerajaan Israel:
1. Elia
Dia bernubuat pada abad ke 9 BC, seorang Gilead yang berkuasa karenahubungannya dengan Tuhan. Ia
muncul dalam kerajaan raja Ahab dan ratuIzebel karena diutus oleh Tuhan. Ia mengutuki penyembahan
berhala yangdibenci oleh Tuhan. Dalam suatu pertandingan antara Allah dan Baal, Eliamembuktikan bahwa
Baal tidak sanggup untuk mengabulkan doa nabi-nabipalsu itu, apa lagi melakukan sesuatu untuk
bangsa Israel. Kemudian Elia
 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
13
 
membuktikan kepada mereka bahwa Tuhan adalah Allah yang Kuasa dan iaberhasil membawa rakyatnya
kembali pada Tuhan.
2. Elisa
Ia menggantikan Elia sebagai nabi. Ia bersifat sabar dan sopan dari padaElia. Ia sering melakukan
perbuatan ajaib, pada masa raja Yoram sampai rajaYoas. Ia menentang penyembahan berhala.
3. Amos
Pada abad ke 8, Nabi Amos bernubuat pada zaman pemerintahan raja Uzia(dikerajaan Yehuda) dan raja
Yerobeam II (dikerajaan Israel). Amos berasaldari Yehuda, namun ia bernubuat di Samaria. Ia bernubuat
bahwa justrukarena kejahatan-kejahatan tersebut umat Israel akan dihukum Tuhan, yaitumereka
akan ditawan oleh bangsa Asyur. Banyak orang Israel yang tidakpercaya perkataan Amos karena keadaan
bangsa Israel pada waktu itumakmur.
4. Hosea
Hosea mulai bernubuat pada waktu yang bersamaan dengan nabi Amosdibawah raja Yerobeam II. Hosea
menekankan keinginan Tuhan agar bangsaIsrael berbalik dari berhala-berhala dan dosa-dosanya untuk
menyembah Allah dan mentaati firmanNya. Hosea juga memperingatkan Israel akansengsara
yang sebentar akan menimpa mereka jikalau mereka tetapmengabaikan perintah Tuhan serta tetap
menyembah berhala.
Kerajaan Yehuda:
1. Yoel
Pada waktu pemerintahan Raja Yoas terjadi suatu wabah belalang. Nabi Yoelmenjelaskan bahwa wabah
belalang itu adalah sebagai tanda penghukumanTuhan, disebabkan karena dosa-dosa yang dilakukanoleh
rakyat Yehuda.Jadi, mereka dipanggil untuk bertobat dan kembali kepada Tuhan.
2. Yesaya
Dia mulai bernubuat pada tahun yang terakhir masa pemerintahan raja Uziadan ia melanjutkan jabatannya
selama masa pemerintahan raja Yotam, Ahazdan Hizkia. Yesaya tetap tinggal di Yerusalem, dimana dia
memiliki pengaruhbesar di istana raja. Oleh sebab itu dia berwibawa baik dalam hal agama danpolitik
Negara.ia bernubuat bahwasannya Israel akan di bawa ke Negara

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
14
 
pembuangan, tetapi Tuhan akan membuka jalan supaya mereka dapatkembali ke tanah Israel. Yesaya
terkenal akan nubuatannya tentang kelahiranMesias yang akan datang.
3. Mikha
Dia hidup sezaman dengan nabi Yesaya. Mereka berdua mengutukketidakadilan dalam masyarakat dan
kejahatan moral yang dilakukan olehumat Israel karena mereka telah menolak Allah.
4. Nahum
Dia adalah nabi pada masa Yosia, yang menubuatkan bahwa kerajaan Asyuryang amat kuat itu akan
dihancurkan sehingga rakyat Yehuda yang ditindasdengan kejam akan dibebaskan. Bubuat mula-mula itu
dianggap mustahil,kemudian sungguh-sungguh terjadi.
5. Zefanya
Dia adalah seorang pengkotbah dan nabi yang berkuasa dikerajaan Yehuda.Dengan terus terang ia mencela
dosa-dosa yang diperbuat oleh rakyat padamasa raja Yosia.
6. Habakuk
Setelah melihat Negara-negara yang mengelilingi Yehuda, dia menggumulipersoalan ini:”Mengapa Allah
tidak menghalangi orang Kasdim yangmemusnahkan Negara-negara yang berdekatan dengan tanah
Yehuda?”Tuhan mewahyukan kepadanya bahwa orang Kasdim itu sedang dipakai olehTuhan sebagai suatu
penghukuman bagi bangsa-bangsa kafir dan kemudiaTuhan bermaksud memakai orang Kasdim untuk
melawan bangsa Yehuda juga karena dosa-
dosanya setelah itu orang Kasdim akan dihukum olehTuhan karena kekejamannya.
7. Yeremia
Bernubuat pada zaman pemerintahan raja Yosia, Yoahaz, Yoyakim,Yoyakhin, dan Zedekia. Dia berusaha
menghapuskan suasana kejahatanyang menguasai kerajaan Yehuda pada masa itu. Namun usahanya sia-
siakarena bangas yehuda masih menyembah berhala, berbuat jahat dan tidakmemperhatikan perintah Tuhan
yang diberitahukan kepada mereka melaluipara nabi.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
15
 
G. Zaman Pembuangan di Babel dan Pengembalian  ke Tanah Israel
(periode sesudah th. 587 BC)Masa pembuangan ini dimaksudkan oleh Tuhan sebagai hukuman atas dosa
dankejahatan orang-orang Yehuda, supaya mereka mengoreksi diri dan mentaatiperintah perintah Tuhan.
Selama periode tersebut kaum Yehuda merupakanrakyat jajahan. Mereka tidak diperhambakan, malah
mereka bebas melakukansegala kebiasaan umum, missal dalam bidang agama dan perdagangan. Banyakdi
antara mereka menjadi kaya dan ada lagi mereka yang memperoleh jabatanpemerintahan yang tinggi.
N a b i - n a b i y a n g t e r k e m u k a d i B a b e l 1. Yehezkiel
 Adalah seorang Imam dan Nabi, dia memperkuat iman umat Yehuda denganmeyakinkan
mereka bahwa Tuhan tidak meninggalkan mereka. Ia mengajarbahwa mereka mengalami penderitaan karena
dosa, tetapi Tuhan tetapmengasihi dan menyertai mereka di Babel. Tuhan menginginkan agar
merekamenyemmbah Dia di tempat yang baru itu serta mentaati FirmanNyawalaupun mereka tidak dapat
berkumpul di Kota Yerusalem dan Bait Allahyang ada di sana.
2. Daniel
 Adalah seorang nabi yang memperoleh kedudukan yang sangat pentingdalam pemerintahan di
Babel. Dengan tulus hati, dia berbuat dan danberusaha sekuat teganya untuk memimpin rakyat Yehuda untuk
kembalikepada Tuhan. Dia adalah seorang teladan yang baik dan setia, karena diatidak pernah berkompromi
tetapi selalu patuh dan percaya kepada Tuhan.Nubuat-nubuatnya tentang masa depan dan akhir zaman
dimaksudkan untukmember penghapan tentang pembebasan dari pembuangan dan pendiriankerajaan Allah.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
16
 
Pengembalian Ke Tanah Perjanjian
Pada tahun 539 B.C. Raja Koresy dari Persia menaklukan kota Babel dan dengandemikian
mendapat kekuasaan atas seluruh kerajaan Babel. Raja Koresymerupakan seorang yang bersikap
moderat/lunak terhadap orang tawanan yangdibawa ke Babel oleh raja-raja yang dulu.Raja Koresy
memegang Prinsip bahwa akan lebih baik kalau orang pembuangan itudiperbolehkan kembali ke negeri asal
mereka, dimana mereka dapat membangunkembali hidup kebangsaan dan keagamaan mereka sendiri.
Nabi yang terkemuka:
1.
Hagai dan Zakharia
bernubuat pada waktu yang sama, yaitu sesudah th. 520BC. Mereka berdua mengingatkan rakyat Yahudi
akan tanggung jawabnyauntuk menyelesaikan Bait Suci sebab pekerjaan itu tertunda selama 14 tahun.2.
Maleakhi
menentang kesalahan-kesalahan rakyat Yahudi danmemperingatkan mereka supaya mereka taat akan taurat
Musa. Ia bernubuattentang utusan besar yang akan datang untuk mempersiapkan orang-orangYahudi
menerima Mesias yang akan datang (Mal 3:1).Pada titik Sejarah Perjanjian Lama berakhir. Orang –orang
Yahudi yang kembalipulang dari Babel ke tanah asal mereka melakukannya dengan keyakinan bahwamereka
adalah umat pilihan Allah, penjaga Hukum Taurat dan Bait Suci. Dalamkeadaan demikian terdapatlah
permulaan agama Yudaisme yang berkembang terussampai mencapai bentuk terakhirnya yang tercermin
dalam Perjanjian Baru.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
17
 
ESTERH. PENDAHULUAN
Kitab Ester sangat berbeda dengan kitab-kitab yang lain dalam Alkitab. Sebutanuntuk Allah
ataupun nama YHWH tidak ditemukan dalam teks Ibrani. Tempatkejadiannya adalah di Susan, ibu kota
Persia pada musim dingin, bukan di Israeldengan seorang raja bangsa lain, kemudian memecahkan masalah
tindakan abdiYahudi dengan suatu pembelaan diri yang berdarah. Sekalipun sifatnya berbedadengan kitab-
kitab yang lain, gulungan kitab ini termasuk dalam kanon,sebagaimana diakui baik oleh para ahli Yahudi
maupun orang Kristen.Kitab Ester ditulis sesudah kitab Nehemia, sekitar tahun 30 tahun
sebelummasa hidup Nehemia. Kitab Ester menceritakan kembali bagaimana
Allahmembebaskan umat-Nya pada waktu mereka terancam pembinasaan fisik. Ester,sang pahlawan
disebut 52 kali, sehingga dengan mudah ia memenuhi syarat untukdijuluki “wanita yang paling banyak
dibicarakan dalam Alkitab.Orang-orang Yahudi membaca kitab Ester pada hari-hari raya, yang dinamakan
hariraya purim. Kitab Ester selalu dibacakan setiap tahun sebagai bagian dari
perayaan, jemaat diberi kesempatan mengambil peranan pada bagian-bagian tertentu untu
kmengungkapkan kesetujuan atau ketidaksetujuan mereka atas isi bacaan itu. Padasaat itu orang Yahudi
mengalami pengejaran di sepanjang masa, kitab ini selalumenopang harapan akan kelepasan terakhir dan
kehidupan seterusnya, danmenghidupkan juga pengharapan
nasional. Asal kata ‘Purim’ berasal dari kata Ibrani ‘Pura’ “yang berarti pemeras anggur”pemer
as anggur menunjukan kemurkaan Allah. Kitab Ester adalah kitab ke-12 darikitab sejarah, dan kitab ke-17 dari
Perjanjian Lama. Kitab Ester lebih mendasarkanpada suatu penilaian subjektif mengenai dapat tidaknya
diperayai daripadamendasarkannya atas pengetahuan tentang peristiwa-peristiwa Persia pada abad 5SM.Kitab
Ester juga termasuk dalam 5 megillot dan dibaca pada saat pesta Purim, yaitupada tanggal 14-15 adar, yaitu
bulan terakhir dari tahun Yahudi pada bulan februari.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
18
 
 Ada 5 sumber utama mempunyai penjelasan yang tidak berkaitan
satu sama laindalam kitab Ester.1. The Histories (sejarah) karya ahli sejarah yunani, Herodotus. 
Setelahmengadakan perjalanan yang panjang dan luas dia menulis pada parohan ke-2abad ke-5 SM.
Herodotus menelusuri kejadian-kejadian yang membawa Persiabertentangan dengan Yunani. Pada pasal 7-9
berkaitan dengan periode ketika itudalam mana Ester
termasuk.2. Prasasti dari raja Ahasyweros yang ditemukan di Persepolis dan diterjemahkandala
m Anet dan kita dapat mengetahui kesaksian raja Ahasyweros”saya Ahasyweros, raja agung satu-
satunya raja dari semua negara yang memakai segalamacam bahasa, raja dari bumi
raya.3. Penggalian-penggalian di Susan oleh beberapa arkeolog Perancismenemukan suatu naskah yang
melaporkan bagaimana raja Darius membangunistananya dengan menggunakan bahan-bahan dari semua
pelosok kerajaan
itu. Ahasyweros menyelesaikan apa yang di mulai oleh bapanya. Seluruh kompleksistana itu
dikelilingi tembok bata yang tinggi, terletak di luar sebelah barat kota,diantara kota dengan
sungai khoaspes. Sungai itu mengalirkan air ‘Paradiso raja’atau taman di sekitar ruangan
tahta.4. Suatu lempengan tanah liat bertuliskan huruf baji dari Borsippa dekat babel,menyebutkan
Marduka sebagai pejabat tinggi istana Susan pada permulaanpemerintahan Ahasyweros, sebagai
bawahan Ustannu wali negara dari babel dandaerah di seberang sungai. Marduka ini telah disamakan
dengan Mordekhai, jikasaran ini diterima, rupanya Marduka adalah pejabat penting sebelum
tampil dalamEster.5. Dalam kumpulan lempengan tanah liat dari masa pemerintahan Artahsasta 1dan
Darius II, lebih dari 100 nama Yahudi timbul karean kedudukan penting dalamkerajaan itu. kita tahu bahwa
Nehemia adalah juru minuman raja Artahsasta 1(Nehemia 1:11), tapi kita dapat tambahan bahwa
beberapa orang Yahudi jugamenjabat sebagai Bupati daerah administratif. Hal demikian tidak mungkin
dalammasa Darius 1, karena suatu perubahan tentu telah terjadi antara pemerintahannyadan
waktu pemerintahan Artahsasta yaitu, pada masa Ahasyweros. S .H. Horn

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
19
 
(biblical Reasearch, IX, 1964) menyarankan bahwa pengaruh Mordekhai adalahunsur penyebabnya.
II. CERITA DAN LATAR BELAKANGNYA  A. Alur Cerita
Cerita Ester ini dijalin secara mengagumkan. Kisah itu dimulai dari suatu pesta diistana Raja Ahasyweros
(mungkin Xerxes I, 485-465 sM) yang menampilkan“Kemegahan dan kebesaran sang raja”. Raja
yang sedang mabul danmemerintahkan ratunya, wasti memperlihatkan kecantikannya. Namun wastimenolak
sehingga ia di hukum. Lalu dicarilah seorang gadis yang akanmengantikannya sebagai ratu. Ester yang
dibesarkan di rumah pamannya,Mordekhai, seorang Yahudi, bersama dengan banyak gadis yang
lain dibawa keistana untuk bergabungdalam istana.Haman dinaikkan pada kedudukan yang terhormat,
tetapi Mordekhai tidak mauberlutut kepada nya. Oleh itu, kebencian Haman berkembang menjadi
nafsumembara untuk menghancurkan Mordekhai. Namun, ia menganggap terlalu hinauntuk membunuh
hanya satu orang bawahnya (ayat 6), sehingga ia memutuskanuntuk menyingkirkan semua orang
Yahudi oleh karena cara hidup mereka yangberbeda. Mordekhai mengetahui rencana jahat itu, lalu
memanggil Ester untukmembela bangsanya di hadapan raja.Tanpa diduga-duga sebelumnya, Haman, yang
mengira dirinya akandianugerahi kehormatan, justru terperangkap karena kedapatan dalam suatu situasiyang
memalukan dan akhirnya di gantung di tiang gantungan yang
didirikannyauntuk menghukum Mordekhai. Rencana jahat untuk membunuh orang Yahudidiceritakan
kepada Raja. Oleh karena adanya hukum di Persia yang menyatakanbahwa keputusan raja tidak dapat
membatalkan maklumatnya. Tetapi, ia mengaturagar orang Yahudi menyadari rencana jahat itu dan
memberikan izin untukmempertahankan diri mereka.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
20
 
B. Historisitos
Kecenderungan untuk meninggalkan pandangan-pandangan yang ekstrim danada kesediaan untuk mengakui
bahwa meskipun cerita itu mungkin tidak benar-benar terjadi, namun latar belakangnya mengandung banyak
rincian yang akurattentang Persia, sehingga kitab itu tentu didasarkan pada sejarah. Kitab ini
mungkinmerupakan cerita sejarah yang pendek (lihat Childs 1979: hlm. 601). Ahasywerosadalah Xerxes I,
maka “tahun ketiga” (1:3) adalah tahun 483/2 sM, dan bulan Tebetdari tahun ke-7 pemerintahannya (2:16)
adalah disember tahun 479 sM atau Januaritahun
478sM. Antara tahun 483 dan 480 sM Xerxes melakukan penyerangan terhadapYunani, yang
berakhir dalam pertempuran laut yang dasyat di salamis.Permaisurinya adalah Amestris, yang tidak dapat
disamakan dengan wasti dansangat sulit pula disamakan denagan Ester. Ester menunjukkan
bahwa raja memilikiheran besar dan mungkin sejumlah ratu uang disenanginya.Mordekhai sudah berusia
kira-kira 120 tahun pada waktu itu. Ester, anaksaudara ayahnya”(ay 7), hampir tidak mungkin berasal dari
generasi yang sama.Mordekhai dan Ester tampil setidak-tidaknya empat generasi setelah kembalinyaorang
Yahudi dari pembuangan. Dan dengan menghitung satu generasi rata-rata 35tahun hal ini masuk akal.Kitab
ini didasarkan pada mitologi Babel di mana Ester disamakan dengan Isytardan Mordekhai disamakan
dengan Marduk. Teori ini timbul dari penelitian tentangbabel sekitar tahun 1880-1930 sM, sebelum
ditemukannya lempengan Urgarit,namun teori tersebut tidak popular sekarang. Anak-anak keturunan Yahudi
yangberada di perserahan diberi nama menurut nama orang-orang terkenal di tempat
itu,sedangkan Ester dan Mordekhai mungkin adalah nama-nama Persia (bukan Babel).
C. Apakah historisitas Kitab ini penting?
Kitab Ester tidak mempunyai dasar historis atau dasar factual, segera akantimbul keberatan. Sebagian orang
berpendapat bahwa apabila sebagian Alkitabdianggap tidak berdasarkan sejarah akibatnya Alkitab secara
umum tidak dapatditerima sebagai sejarah. Argumentasi yang sama dapat dikemukan untukmempersoalkan
dasar historis perumpamaan-perumpamaan Tuhan Yesus. Dengan

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions!

Start Free Trial

Cancel Anytime.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
21
 
dicantumkannya kitab Ester dalam kanon Alkitab, tentulah kitab ini adalah kitab yangpenting.Meskipun
demikian sangat sulit untuk memperlihatkan bahwa peristiwa-peristiwayang diceritakan di
dalamnya sungguh-sungguh penting dalam rencanapenyelamatan Allah. Karya penyelamatan Allah dapat
terus berlangsung, walaupunsekiranya Haman dapat memusnahkan beberapa orang Yahudi untuk
meneruskangaris keturunan itu (seperti halnya dengan kisah Yoas, 2 Raj 11).
III. MAKNA RELIGIOUS
 A. Untuk Mengesahkan Hari Raya Purim?Beberapa ahli menganggap Kitab Ester memang di susun
untuk menjelaskan danmengesahkan hari raya Purim. Serangan terhadap mutu dan nilai Kitab Ester
begitukuat dan tajam. Dalam pandangan Luther lebih baik kitab itu tidak ada sama
sekali. Ada keberatan terhadap pencantuman kitab ini dalam kanon Alkitab, terutamakarena
dala kitab ini diperkenalkan pesta baru dan dengan demikian memberi kesanbahwa Taurat Musa saja belum
cukup.Keberatan ini di jawab dengan teori bahwa isi Kitab Ester diinyatakan kepada Musadi Sinai tetapi
tidak ditulis sebelum zaman Persia. Hari Raya Purim ini hampirmerupakan perayaan sekuler saja biasanya
diakhiri dengan meminum adloyada(adloyada”sampai ia tidak mengetahui”), yang didasarkan pada perintah
dalamTalmudi. Timbul pertanyaan, khususnya sehubungan dengan Ester 9:11-16, apakahkitab semacam ini
mempunyai nilai keagamaan atau tidak. Para rabi menjunjungtinggi kitab ini dan mengagapnya setara dengan
atau mungkin lebih tinggi dari taurat(seorang filsuf Yahudi pada abad ke 12 masehi) menyatakan bahwa kalau
semuabagian yang lain dari Alkitab tidak berlaku lagi pada hari kedatangan Mesias.B. Mana Yang Lebih
Dulu: Purin Atau Kitab Ester?Pandangan yang mengangap Kitab Ester ditulis untuk mengesahkan hari raya
Purinsecara keagaman, haruslah ditentang.Hari raya itu tidak ada hubungannya dengandongeng-dongeng
Persia,Babel atau bangsa lain-nya. Jika hari raya tidak berasal

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
22
 
dari suatu peristiwa sejarah, seperti sebagai dampak cerita Ester,maka hari raya itutentu muncul
sebagai dampak cerita Ester itu kalaupun cerita tersebut hanya fiktif.Kitab itu umumnya diperkirakan berasal
dari abad ke-2 sM.Tambahan-tambahan pada kitab ester dalam bahasa yunani sudah terdapat
dalamseptuaginta (paling lambat abad ke 2sM) dan tambahan tersebut jelas tidak dapatterdapat dalam teks asli
bahasa Ibrani; Agama Yahudi yang baru muncul pada saatitu,cenderung bersifat legalistis,padahal Kitab Ester
tidak menunjukan apa-apatentang Taurat,doa,hari-hari raya yahudi atau apa pun yang mungkin
berhubungandengan agama Yahudi pada masa itu;Berdasarkan semua ini, lebih masuk akal jika cerita Ester
dengan hari raya purin –apakah merupakan fakta sejarah atau cerita sejarah berasal dari orang-orangYahudi di
Persia(diaspora). Cerita dan hari raya itu muncul di Palestina mungkin sajadi kemudian hari,bergantung pada
penapsiran atas Ester 9:20-22, 29-32.D. Ajaran Tentang Pemeliharaan AllahMeskipun Kitab Ester tidak
menyebutkah apa-apa tentang Allah,kitab itumemberitakan kepercayaan akan perlindungan Allah atas umat-
Nya Hamanberusaha memusnahkan semua orang Yahudi di Negara itu(3:9) Oleh karenakekaisaran Persia
terbentang dari india sampai ke Etiopia,meliputi hampir
seluruh Asia Kecil,Siria,Palestina dan Negara Negara yang lain,itu berarti bahwa rencanapem
usnahan itu berlaku bagi hampir seluruh orang Yahudi..
VI. ISI KITAB ESTER
1. Orang-Orang Yahudi TerancamKejatuhan Ratu wasti (pasal 1) perjamuan besar yang
diselenggarakan Ahasyweros pada kesempatan ini merupakan pertemuan perencanaan untukme
mpersiapkan serangan militer terhadap Yunani. Jika memang demikian, pesta itumengakibatkan
pertempuran-pertempuran : Artemisium, Termopile, dan Salamis.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
23
 
Lamanya perjamuan itu tidak hanya memperlihatkan kebesaran kerajaan, tetapisecara praktis
bertujuan mengizinkan penampilan para pembesar dan orangbangsawan secara bergiliran sehingga tidak
terlalu mengganggu pemerintahannegara.Orang-orang Persia dikenal menggemari jamuan yang mewah,
dan sejarahmencatat perjamuan itu dihadiri oleh sekitar 15.000 orang tamu di tengah-
tengahkeadaan yang mewah dan perbekalan yang melimpah. Perkumpulan –perkumpulansemacam itu
menyediakan hiburan dan juga makanan secara cuma-cuma. RatuWasti telah melakukan tindakan yang salah
ketika menolak untuk tampil di depanraja dan tamu-tamu yang lagi mabuk. Sekalipun demikian, raja
mengindahkan saranMemukan, seorang penasihat yang menganggap bahwa teladan perbuatan Wastitidak
boleh dibiarkan. Ia beranggapan bahwa Wasti, melalui tindakannya tidakmemenuhi perannya secara benar
sebagai wanita yang utama dalam kekaisaran.Dengan demikian, Wasti diturunkan dari tahta, dan
sebuah maklumat dikirim keseluruh kekaisaran yang menegaskan bahwa para istri harus menghormati
suamimereka. Tradisi bangsa Media dan Persia menetapkan bahwa setelah rajamengumumkan
keputusannya,maka keputusan itu pantang diubah. Karena itumeskipun raja Ahasyweros mempertimbangkan
kembali perihal ratunya, ia tidakdapat membantalkan apa yang telah diputuskannya. Nama
Ahasyweros adalahtranssliterasi Ibrani dari nama Persia Khshayarsha, yang lebih dikenal dalam
bentukYunani yaitu Xerxes. Dia menggantikan bapanya Darius dan memerintah tahun 486-465, 4 SM.
Identitasnya yang tepat dijamin oleh catatan penulis mengenai keluasankerajaannya, dari India yaitu daerah
yang sungai-sungainya bermuara di sungaiSindhu, yang ditambahkan kepada kekuasaan Persia oleh Darius
ke Etiopia atauKash, sekarang Sudan Utara ditaklukkan oleh Kambyes Persia 530-522 seratus
duapuluh tujuh
daerah. Ada seorang gadis yang Tuhan pakai untuk menyelamatkan bangsanya yaitubangsa
Yahudi dari bahaya maut. Ia tinggal dalam ibukota Susan di kerajaan mediadan Persia ketika itu orang-orang
Yahudi rombongan pertama sudah kembali kenegeri Yehuda gadis itu bernama Ester. Ketika itu hamba-
hamba raja mengusulkan“ baiklah kami mencari seorang permaisuri lain untuk raja kami akan
mengumpulkansemua gadis cantik-cantik dari seluruh kerajaan ini, nanti raja yang akan memilihmana yang
paling cantik untuk dijadikan permaisuri pegganti Wasti”.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
24
 
Di kota Susan tinggal seorang Yahudi yang sudah tua, namanya Mordekhai danbersama dia ada seoranag
gadis cantik Ester. Mordekhai adalah bapak angkatnya,orang tuanya sudah meninggal dan dia dijadikan anak
angkat oleh orang tua yangbaik hati itu .Kedua orang itu saling mengasihi, ketika hamba-hamba raja
mencarigadis-gadis sebagai calon permaisuri, mereka bertemu dengan Ester yang cantik itulalu
dibawa ke istana. Tidak lama kemudian Mordekhai
mendengar bahwa raja Ahasyweros telah memilih Ester. Daya tarik alamiahnya Ester membang
kitkankekaguman raja, siasatnya berhasil sepenuhnya sehingga “ Ester dikasihi olehbaginda lebih daripada
perempuan lain dan baginda mengenakan mahkota kerajaanke atas kepalanya dan mengangkat dia menjadi
ratu”.Wali Ester Mordekhai, saudara sepupu ayahnya memelihara hubungan yang akrabsekalipun Ester
mempunyai kedudukan yang tinggi. Kunjungan yang dilakukannyasetiap hari bersamaan dengan
pelaksanaan tugas-tugas resmi atas nama raja.Karena itu Mordekhai, sanggup turun tangan ketika
menemukan bahwa dua orangstaf istana berkomplot hendak membunuh raja mereka.Satu teori yang
masuk akal beranggapan bahwa orang-orang ini berusahamembalas dendam atas penolakan
Wasti. Melalui laporan Mordekhailah orang-orang berkomplotan itu dihukum. Dalam peristiwa itu
sifat Ester nampaknyasamakali tidak berubah meskipun kedudukannya yang mulia, sekalipunketurunannya
disembunyikannya dari orang-orang yang berada di sekelilingnya2. Komplotan HamanPengangkatan
Haman sebagai perdana menteri merupakan bukti bahwa rajadan istananya sangat meghargainya. Karena
Haman didorong oleh kecongkakanpribadi yang sangat, ia memperbesar persoalan-persoalan melebihi
proporsi yangmasuk akal. Oleh karena itu Haman secara licik membujuk Ahasyweros untukmengeluarkan
sebuah dekrit yang mengumumkan pemusnahan orang-orangYahudi. Jikalau Haman seorang keturunan
Agag orang Amalek (1 samuel 15:33),seperti tampaknya ditunjukkan (ayat
1).Maka permusuhan antara Haman dan Mordekhai hanya merupakan suatupegabadian perorangan dari
pertikaian yang sudah berabad-abad lamanya.Prosedur yang ditempuh Haman ketika membuang undi (pur)
adalah hal yang lazimdi antara orang-orang Media-Persia dan rekan-rekan sebaya mereka bila mereka

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
25
 
ingin mendapat tuntunan dan dalam keputusan-keputusan yang penting . dengancara inilah Haman apa yang
diyakininya sebagai hari terbaik bagi pembinasaanorang Israel.Imbalan yang ditawarkan Haman kepada
Ahasyweros untuk mendapatkan hakmembinasakan bangsa Israel ditawarkan setara dengan empat puluh
miliar rupiahdalam nilai mata uang sekarang. Tidak dapat diragukan bahwa Haman berharapmemperoleh
jumlah uang sebanyak itu dari harta milik yang akan disitanya dari parakorbannya. Sifat tidak beperasaan
yang kejam dari hati Haman dinyatakan dalamtindakannya-tindakanya setelaah dektrit itu dikeluarkan.
“Sementara itu raja sertaHaman duduk minum-minum.3. Reaksi orang-oarang YahudiReaksi orang-orang
Yahudi terhadap dekrit itu tadi dinyatakan dengankeluh-kesah yang bersifat menyeluruh, disertai
perkabungan, puasa, dan rataptangis. Mordekhai secara mencolok bergabung dengan orang-orang
yangberkabung, dan ia menolak menanggalkan kain kabungnya sekalipun Estermengirimkan pakaian yang
kepadanya. Rupanya, hanya Mordekhai yang menyadaribahwa ratu yang cantik itu, adalah seorang wanita
Yahudi, dan karena itu termasukdalam dektrit tersebut. Secara manusiawi, Mordekhai menganggapnya
sebagai satu-satunya pengharapan bangsa itu dalam saat yang menbahayakan mereka. Atasdesakan
Mordekhailah, Ester menyetujui untuk menjadi penengah atas namaumatnya. Mordekhai telah memohon
pada Ester, “siapa tahu, mungkin justru untuksaat yang seperti ini engkau beroleh kedudukan
sebagai ratu”.Dengan berani Ester menanggapi, “Aku akan masuk menghadap raja,
sungguhpunberlawanan dengan undang-undang kalau terpaksa aku mati, biarlah aku mati”.Dengan
memohon dilakukannya puasa selama tiga hari, Ester hampir pastimemahami bahwa ia sedang meminta
bantuan ilahi. Ia melihat dirinya memulaisuatu tugas yang diutamakannya di atas kesenangan dan
kesejahteraan pribadinya,dan bahkan nyawanya sendiri. Sekalipun ia seorang ratu yang mulia, Ester
tetapmenaruh perhatian kepada kebutuhan bangsanya dan patuh kepada wilayah.•4. Perantaraan Ester

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
26
 
Raja mengulurkan tongkatnya kepada sewaktu ia muncul dihadapan raja, dannyawanya selamat. Keramahan
yang ditunjukkan raja, sedikit-dikitnya secara diam-diam, menyatakan persetujuan permulaan raja terhadap
permohonan yangdisampaikannya apa pun juga isinnya. Dengan bijaksana Ester menahan diri danhanya
meminta agar Haman menghadiri suatu jamuan yang diadakannya. Esterhanya memperbaharui undangannya
untuk jamuan yang kedua.Kitab Ester secara efektif menggambarkan prinsip peranan yang penting sekali
daripara peserta manusiawi yang bijaksana dan terampil dalam penyingkapan
rencana Allah yang abadi. Haman sangat gembira dapat hadir pada jamuan ratu, Hamanmencer
itakan penghormatan yang diterimanya kepada kelurga dan parasahabatnaya lalu kemudian mengatakan
“Akan tetapi semua itu tidak bergunabagiku, selama aku masih melihat si Mordekhai si Yahudi itu duduk di
pintu gerbangistana raja”. Atas nasihat istrinya Zeresy, Haman terus mengatur pendirian
sebuahtiang gantung yang tinggi sambil mengharapkan segera akan menggunakannyauntuk menggantung
Mordekhai.5. Haman menghormati MordekhaiKecongkakkan Haman sangat mencolok, karena tidak
terbayangkan olehnyabahwa raja ingin menghormati orang lain selain dirinya. Kekuatiran dan frustasihebat
dialami Haman ketika mengetahui bahwa ia sendiri ditugaskan untukmenghormati Mordekhai
adalah suatu ironi kehidupan yan terhebat dalamkesusastraan sepanjang masa. Perubahan status yang tiba-tiba
sudah pastimenyakinkan Mordekhai bahwa tangan Allah menyertainya. Kitab suci secarakhusus mencatat
hikmat rekan-rekan Haman dalam hubungan hal-hal ini , “makakata para orang arif bijaksana dan Zeresy,
istrinya kepadanya jikalau Modekhai yangdi depannya engkau sudah mulai jatuh, adalah keturunan Yahudi
maka engkau akansanggup melawan dia, malahan engkau akan jatuh benar-benar didepannya”.Para arif
bijaksana harus mengakui bahwa tangan Allah melindungi orang-orangYahudi dan tak satu pun usaha untuk
menghancurkan mereka sebagai suatubangsa dapat berhasil. Haman harus belajar mendapat pelajaran ini
denganmengorbankan nyawanya, sama seperti setiap pengatur komplotan yang diilhamiiblis pada generasi-
generasi berikutnya.6. Jamuan terakhir Haman digantung
 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
27
 
Pada perjamuan kedua yang diadakannya, akhirnya Ester membeberkankeadaan buruk yang menimpanya
kepada Ahasyweros. Karena telah terbujuk olehkecantikan dan kemurahan hati Ester, serta juga oleh peristiwa
pada malam yanglalu, Ahasyweros dengan cepat mendukung maksud Ester.Perilaku Haman yang pengecut
dan tak pantas pada saat ini membawa pelaksanaanhukuman yang cepat terhadapnya di tiang gantungan yang
telah disiapkannya bagiMordekhai. Haman adalah sebuah contoh yang mencolok dari orang
fasik yangterjebak dalam perangkap yang dibuatnya sendiri. Terdapat dasar sejarah tertentuuntuk
menganggap bahwa tiang gantungan pada zaman Persia hanyalah sebuahpancang yang runcing yang
digunakan untuk menyulakan korban.V. ORANG-ORANG YAHUDI DISELAMATAKAN1.
Dekrit Kedua Dari RajaSesudah kematian Haman, raja Ahasyweros terus melimpahkan kepadaEster
tidak hanya harta milik Haman, tetapi juga wewenangnya sebagai
perdanamenteri. Sebaliknya, Ester melimpahkan semuanya kepada Mordekhai.Demikianlah,
Mordekhai dapat memiliki cincin stempel raja. Kebiasaan pada masaitu menetapkan bahwa
seorang raja akan mengesahkan dokumen-dokumen resmidengan menanamkan rancangan cincin stempelnya
ke dalam segel lilin padadokumen itu. Memiliki cincin stempel raja berarti mengambil bagian pada
tingkattertinggi dalam pemerintahan negeri.Sekalipun orang-orang Persia yakin akan keilahian para
penguasaan mereka danberanggapan bahwa tak satu pun dekrit raja dapat dibatalkan, Mordekhai
diberiwewenang untuk berusaha sedapat-dapatnya untuk meluputkan orang-orang Yahudidari hukuman yang
mula-mula telah ditetap bagi mereka. Dengan petunjuk khususdari raja Ahasyweros, Mordekhai
mempersiapkan sebuah dekrit resmi agar orang-orang Yahudi dapat bertahan hidup. Pada tanggal yang
ditetapkan untukpemusnahan, mereka diizinkan untuk berkumpul dan membentuk rombonganbersenjata dan
bebas untuk melindungi diri mereka serta melakukan pembalasandendam terhadap musuh-musuh
sebagaimana mereka anggap perlu.

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
28
 
Sewaktu dekrit ini mencapai masyarakat Yahudi, perkabungan yang pahit segeraberubah menjadi sukacita
yang riang gembira, dan pengaruhnya telah dibandingkandengan pemberitahuan keselamatan kepada orang-
orang berdosa yang patutdihukum. Mordekhai meninggalkan istana raja dengan berpakaian menjadi
penganutagama Yahudi.2. Pembunuhan Besar-Besaran Musuh Orang-Orang YahudiOrang-orang Yahudi
tidak hanya berhasil melindungi diri mereka pada harimalapetaka yang telah diumumkan, tetapi mereka juga
berhasil dalam melancarkanperang yang menyerang dan mampu membinasakan sejumlah besar
musuhmereka. Di provinsi-provinsi, orang-orang Yahudi menggunakan hari yang ketigabelas
bulan Adar untuk bertempur dan hari yang keempat belas maupun harikeempat belas untuk bertempur dan
baru pada hari kelima belas merekaberistirahat. Pada hari kedua pertempuran di Susan orang-orang
Yahudimembinasakan 300 orang musuh mereka lagi lalu mempertontonkan tubuhkesepuluh anak laki-laki
Haman pada sebuah tiang gantungan.Rupanya musuh orang Yahudi yang dibunuh berjumlah 75.000 orang
yangterorganisasi secara militer, sekalipun tidak ada barang rampasan yang diambil.Melalui
rangkaian peristiwa-peritiwa yang agak tegas ini, orang-orang Yahuditerjamin bebas dari penganiayaan dan
menikmati perdamaian nasional selamatahun-tahun mendatang mendatang.3. Mordekhai Perdana
MentariKebesaran Ahasyweros dan kekaisaran Persia benar-benar mempertinggistatus Mordekhai dalam
peranannya sebagai perdana menteri. Baik dalam kata-katamaupun dalam perbuatan, selama hari-hari yang
sangat kelam, Mordekhai
telahmengusahakan hanya kebajikan dan kemakmuran untuk kaumnya.Pengharapannya, dan pasti doa-
doanya, telah dibenarkan dan demikianlah iadinyatakan sebagai seorang pelepas agung dari kaumnya.Bahwa
hamba Allah yang saleh ini telah ke suatu kedudukan yang demikian pentingdalam sebuah kekaisaran yang
bukan Yahudi sesungguhnya merupakan suatukesaksian terhadap cara-cara Allah yang diliputi
misteri. Dalam penyingkapan

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
29
 
rencana Allah yang ilahi sepanjang zaman, jari Allah senantiasa menjamah orang-orang pilihan-Nya untuk
mengisi peranan yang penting sekali, dan jelas bahwa Esterdan Mordekhai bersamanya, hanyalah orang-
orang pilihan semacam itu.4. Latar Belakang SosialBerpesta adalah kehidupan sosial yang penting untuk raja-
raja Persia, rajasering membuat perjamuan atau pesta makan besar untuk pejabatnya dan kadang-kadang juga
untuk masyarakat umum. Kalau banyak orang diundang, pesta itudiadakan di luar taman halaman yang
dihiasi khusus untuk pesta itu. Kitab Ester adabeberapa pesta
yaitu:1. Pada tahun yang ketiga dalam pemerintahannya, diadakanlah oleh bagindaperjamuan bagi semua
pembesar dan pegawainya, tentara Persia dan Media, kaumbangsawan dan pembesar daerah hadir di hadapan
baginda ( Ester 1:3 ).2. Ratu Wasti mengadakan perjamuan bagi semua perempuan di dalam istanaraja
Ahasyweros ( Ester
1:9 ).3. Permohonan Ester kepada raja untuk menyelamatkan bangsa orang Yahudi (Ester 7:2-4 )
keduanya terjadi pada waktu pesta.VI. LATAR BELAKANG BUDAYAPada perayan purim ( sekitar
bulan maret ) lalu Ester, sang ratu anak Abihail,menulis surat bersama-sama dengan Mordekhai orang Yahudi
itu. Surat yang keduatentang hari raya purim dituliskannya dengan segala ketegasan
untukmenguatkannya. Lalu dikirimkanlah surat-surat kepada semua orang Yahudi didalamkeseratus dua
puluh tujuh daerah kerajaan Ahasyweros, dengan kata-kata salamdan setia.Supaya hari-
hari purim itu dirayakan pada waktu yang ditentukan, seperti yangdiwajibkan kepada mereka oleh
Mordekhai, orang Yahudi itu dan oleh Ester sangratu dan seperti yang diwajibkan mereka kepada dirinya
sendiri serta keturunanmereka mengenai hal berpuasaan dan meratap-ratap. Demikianlah
perintah Estermenetapkan perihal Purim, kemudian dituliskan didalam kitab ( Ester 9:29-32 ).

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
30
 
1. Latar Belakang EkonomiKerajaan Persia sangat luas, jadi raja mempunyai istana di semua tiga
kotaterbesar. Pada waktu kisah ini, raja tinggal di kota Susan. Istana raja yang Susan itusangat
luas, kompleks istana dibangun di atas tanah yang atau berbukit yang sedikit jauh dari kota
Susan dan dikelilingi benteng. Kompleks istana, atau “benteng istana”itu. sekitar 120 hektar
luasnya, ribuan pelayan, pejabat, tentara, dan orang lain didalam kompleks istana itu.VII.
PENUTUPKami sangat mengucap syukur kepada Tuhan, sehingga kami bisa mennyelesaikantugas kami
dan atas kerjasama dari teman-teman sehingga kami bisamenyelesaikannya dengan baik. Kita banyak belajar
dari kitab Ester ini, sehingga iabisa dikatakan sebagai wanita yang kuat, kita bisa di bentuk mulai dari sikapnya
dankesetiaannya kepada Tuhan serta keadilan yang baik bagi kaumnya.Dalam penyusunan paper ini sangat
banyak hal dalam kelemahan kami terutamadalam referensi-referensi buku yang sangat terbatas, penyusunan
kata-kata,penulisan, dan terutama dalam Bahasa yang kurang efisien kami minta maaf danuntuk bisa kita
maklumkan bersama. Dan semoga hasil yang kelompok kami ini bisamenjadi pedoman hidup kita dan
perilaku kita dan terlebih-lebih untuk memperkuatiman kita kepada tuhan yesus Kristus,Tuhan Yesus
memberkati kit
Hakim Tanggal Sebutan dalam Kitab Hakim-Hakim
a semua Amin.

 
Pengantar Perjanjian Lama 1

9
 
D. Zaman Hakim-Hakim
(kira-kira th. 1400-1050 BC)
 
Seperti yang dikatakan diatas, periode yang disebutkan dalam 1 Raja-raja 6:1dari Keluaran
sampai permulaan pembangunan Bait Suci adalah 480 tahun.Kalau 80 tahun diambil untuk masa
pemerintahan Daud dan Saul, tinggal 400tahun untuk masa Musa sampai Samuel. Bagaimanakah skema
Hakim-Hakim itu?Musa sudah berumur 80 tahun pada waktu Keluaran terjadi dan pada waktukematiannya
sudah berumur 120 tahun (Ul 34:7), berarti ia mati kira-kira th. 1407BC. Kemudian Israel
dipimpin Yosua dengan para tua-tua selama periode kira-kirath. 1407 – 1383 BC. Skema Hakim-hakim dapat
diperkirakan sebagai berikut?
Otniel 1376-1336 BC 3:9,11Ehud 3120-1240 3:15,30Debora & Barak 1240-1200 4:4; 5:31Gideon 1197-
1157 6:11; 8:28 Abimelekh 1157-1154 9:22Tola 1154-1131 10:1,2Yair 1131-1109 10:3

 
Vinus Zai, M.Th.
 
Pengantar Perjanjian Lama 1
10
 
Yefta 1089-1083 12:7Ebzan 1083-1076 12:8,9Elon 1076-1066 12:11 Abdon 1066-1058 12:13,1
4Simson 1071-1051 16:30, 31Dengan skema ini pun masih ada kelemahan sebab setelah masa Hakim-
Hakimitu berakhir Israel dipimpin oleh Samuel sebelum Saul diangkat menjadi rajapertama, yang terjadi
kira-kira th.1050 BC.Masa Hakim-Hakim ini merupakan masa yang gelap dalam sejarah Israel.
Sifatumum zaman tersebut dapat diringkaskan dengan suatu ucapan dari Hakim-Hakim17:6 “setiap orang
berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri.”Sepanjang masa ini agama mengalami kemunduran,
hukum persembahan korbandan perayaan hari-hari suci dilalaikan. Seringkali rakyat Israel ditindas oleh
musuh-musuhnya, bahkan kadang-kadang diperlakukan sebagai hamba yang palingrendah. Walaupun
demikian Tuhan membangkitkan Hakim untuk memerintahmemimpin dan menolong rakyat Israel
E. Zaman Kerajaan Bersatu
(kira-kira th. 1050-931 BC)
 
Zaman ini adalah zaman yang paling gemilang dan makmur dalam sejarahIsrael. Rakyatnya maju dalam
ilmu pengetahuan, kesusasteraan, pembangunan dansegala hal.Raja pertama adalah Saul, ia
memusatkan kerajaannya di Gibeah (sebelahutara Yerusalem sebelum ditaklukkan). Saul berhasil menguasai
Kanaan bagianSelatan dan Tengah; ia juga mendapat kesetian orang-orang disebelah Timur sungaiYordan.
Akan tetapi Saul Gagal membimbing rakyat Israel, sebab seringkali iabertindak menurut pemikirannya
sendiri. Akhirnya Saul ditolak oleh Tuhan sebagairaja, sedangkan pada akhir masanya persatuan
bangsa yang pernah dicapainyasudah hampir hilang oleh karena permusuhannya terhadap Daud.Daud dipilih
Tuhan sebagai raja, pada 7 tahun pemerintahannya daudmempersatuka seluruh bangsa Israel sehingga ke 12
suku mengakui dia sebagairaja mereka. Pada akhir 7 tahun pertama itu, daud memperebutkan
bentengYerusalem dari penduduk aslinya (orang Yebus) serta menjadikannya sebaga