Hidup Bermakna
Hidup Bermakna
DALAM
PERSPEKTIF SPIRITUALITAS
DAN
RELIGIUSITAS
Oleh:
SAMSOE BASAROEDIN
HAKIKAT MAKNA HIDUP
APAKAH HEWAN HIDUP BERMAKNA?
HIDUP BERMAKNA:
(1) KEMERDEKAAN / KEBEBASAN
MEMILIH
(2) DENGAN NALURI (INSTINK)
+ AKAL SEHAT / PEMIKIRAN
(3) DENGAN HIDAYAH IMAN
MENEMUKAN MAKNA HIDUP:
1) SELF-DISCOVERY / SELF-EVALUATION
2) ACTING AS IF / BERFIKIR DAN BERTINDAK
POSITIF
3) PERSONAL ENCOUNTER / BEING-IN-COMMUNION
/ PENGAKRABAN HUBUNGAN / MUAKHAH
4) MENGHAYATI POSISI YANG UNIK, ISTIMEWA DAN
TAK TERGANTIKAN
5) IBADAH RITUAL / SPIRITUAL ENCOUNTER
6) MENGALAMI SITUASI TRANSENDENSI /
PENGALAMAN SPIRITUAL / RELIGIOUS
EXPERIENCES / PEAK EXPERIENCES / OCEANIC
FEELINGS
HIDUP TANPA MAKNA:
(MEANINGLESS LIFE)
MENGUBAH SIKAP
MENEMUKAN MAKNA
MEMENUHI MAKNA
HIDUP BERMAKNA
TEORI AKTUALISASI DIRI – ABRAHAM W. MASLOW
(PSIKOLOGI HUMANISTIK)
5
A
SI
D
I
R
I
P
E
N
G
H
4
A
R
G
A
A
N
CI
N
T
A,
R
A
S
A
3
M
E
MI
LI
KI
&
DI
MI
LI
KI
P
E
R
LI
N
D
U
N
G
2
A
N
&
R
A
SA
A
M
A
N
FI
SI
OL
O
GI
S
(M
ak
an
,
Mi
1
nu
m
,
U
da
ra
,
Se
x)
“Health is a state of complete physical,
mental, social and spiritual wellbeing,
and not merely the absence of disease
or infirmity”.
ORANG-ORANG SHALIH
TENANG MENYAMUDRA
DUNIA
KOMITMEN TERHADAP
AL-QUR’AN & AS SUNNAH
(2: 285, 3: 31)
TANPA RELIGIUSITAS
BERHASIL MEGALOMANIAK
PRIBADI YANG
CITA-CITA
AMARAH
KEINGINAN
(12: 53)
HIDUP TANPA
GAGAL
MAKNA
PERAN RELIGIUSITAS
SYUKUR
BERHASIL
(31: 12, 14: 7)
PRIBADI YANG
CITA-CITA
TENANG
KEINGINAN
(89: 27-30)
SHABAR
GAGAL
(2: 155-156)
INTERVENSI ALLAH SWT:
“Tak ada yang lebih menggembirakan Aku
daripada ibadah wajib yang dilakukan hamba-Ku
dalam usahanya mendekati Aku.
dan hamba-Ku itu tak berhenti mendekati-Ku
dengan ibadah-ibadah tambahan yang sukarela
hingga Ku-cinta
Dan jika Ku-cinta dia
Akulah pendengarannya jika ia mendengar
Akulah penglihatannya, jika ia melihat
Akulah tangannya, jika ia bekerja
Akulah kakinya, jika ia berjalan”
(diriwayatkan oleh: Imam Bukhari)
PUSTAKA RUJUKAN:
1. MIF Baihaqi (2008). PSIKOLOGI PERTUMBUHAN. Bandung: Rosda.
2. Frank G.Groble (1987). MAZHAB KETIGA, PSIKOLOGI HUMANISTIK
ABRAHAM MASLOW. Yogyakarta: Kanisius.
3. E. Koswara (1992). LOGOTERAPI, PSIKOTERAPI VIKTOR FRANKL.
Yogyakarta: Kanisius.
4. Hanna Djumhana Bastaman (1996). MERAIH HIDUP BERMAKNA.
Jakarta: Paramadina.
5. Viktor E. Frankl (2004). MAN’S SEARCH FOR MEANING. MENCARI
HIDUP BERMAKNA. Bandung: Nuansa.
6. Danah Zohar & Ian Marshall (2001). SQ KECERDASAN SPIRITUAL.
Bandung: Mizan.
7. Seyyed Hossein Nasr (2002). ENSIKLOPEDIA TEMATIS
SPIRITUALITAS ISLAM. Bandung: Mizan.
8. Armahedi Mahzar (1983). INTEGRALISME. Bandung: Pustaka.
9. Samsoe Basaroedin (2006). KEPRIBADIAN MUSLIM DAN TOLOK
UKUR PERKEMBANGANNYA. Makalah, tidak diterbitkan. LPI
Salman ITB.
RIWAYAT HIDUP
Samsoe Basaroedin, dilahirkan di Sidoarjo pada tanggal 15 April
1956 M, bertepatan dengan tanggal 4 Ramadhan 1375 H.
Tumbuhkembang di lingkungan keluarga jawa beraliran
kejawen yang sinkretis. Menempuh pendidikan sekuler di
sekolah-sekolah negeri, namun justru memperoleh
pencerahan hidayah taufiq di kampus ITB. Setelah mengikuti
Latihan Mujahid Dakwah Angkatan ke-40 di Masjid Salman ITB
pada bulan Oktober 1979, dia berhijrah menuju kajian
keislaman. Sejak tahun 1990-an dia fokus otodidak mendalami
2 bidang kajian : ekonomi Islam dan psikologi Islam. Dalam
bidang ekonomi Islam, menjadi salah seorang tim penyusun
Rancangan Undang-undang Pengelolaan Zakat, tahun 1999.
Narasumber tetap dialog Ekonomi Islam di Radio KLCBS
(jum’at malam) dan di Radio K Lite (Ahad ba’da shubuh).
Narasumber pengajian alumni SMAN 2 Surabaya angkatan
1974. Narasumber pengajian alumni Muslim ITB Angkatan
1975.