1

Inikah asal manusia?

2
PENCIPTA, PENGATUR
DAN PEMELIHARA
(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’
(4); 101-102 al-Hasyr (59) ;
24)
BERHAK DISEMBAH
(antara lain al-Baqarah (2) ;
21, an-Nisa’ (4) ; 36 )
MAHA KUASA,
PEMBERI RIZKI
(al-Jum’ah (62);

3
 BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta
 ISTILAH = Segala sesuatu yang
diciptakan Allah, baik alam nyata maupun
alam ghaib

 Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

 Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

4
MANUSIA  TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL
 BERADA PADA ALAM ROHANIAH
MALAIKAT  BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA
KEHENDAK ALLAH

 YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM

ROHANIAH MANUSIA

 TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN

PANCA INDERA
JIN  BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI
MANUSIA

 TERCIPTA DARI API

Ablasa=putus harapan, jin/syaiton

yg mengganggu nabi Adam as.
IBLIS Dan Hawa;
Imam Al-Qurtubi: 80k tahun
ibadah pd Allah, tp ada rasa
sombong
5
Manusia adalah makhluk (ciptaan) Allah swt
yang sempurna (bentuk & akal), berasal dari
tanah dan memiliki tujuan mengabdi kepada-
Nya

Unsur yg ada pada manusia:

• Jasad/fisik/dpt dilihat diraba > makan halalan
toyyiban
• Ruh/nyawa (al –isro’: 85 ruh urusan Allah swt)
• Nafs/jiwa: mutmainah, lawammah, Imara’ bissuu’i >
dg iman dan amal sholih
6
 DLM. AL-QUR’AN
• al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis)/permukaan
kulit
• an-Naas (240x) (penyebutan manusia secara umum,
berubah, bergerak, dinamis)
• al-Ins-JIN 18x (jinak,ramah,menyenangkan)
MANUSIA •al-Insan (65x) (makhluk menanggung beban =taklif,
pahala/siksa atau mampu menguasai ilmu, berbicara dll)

MENURUT ILMUAN
* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional)
• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)
• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )
• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)
• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)
• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya)
7
• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)
CIPTAAN ALLAH
QS. Al Mu’minun: 12-14
QS. At-Tiin

MEMILIKI TANGGUNG JAWAB:

1. beribadah QS. Adzaariyat: 56
2. menjadi khalifah di bumi QS. Al Baqarah 30, agar bumi makmur

8
9
 BAHAN BAKU (Air mani) PERTEMUAN Sperma dgTelur
as-Sajdah (32) : 8- - al-Qiyamah (75) : 37

al-Mu’min (40) : 67- - al-Mu’minun (23) : 40

PROSES PERTUMBUHAN
ROH DITIUPKAN
- Nutfah 40hr
Perproses selama 120hr. (4 -
bulan) - ‘Alaqah (segumpal darah)
Ditetapkan 4 hal - Mudghah (segumpal daging)
* Rizki
- ‘Izam (tulang)
* Ajal
- Lahm (daging)
* Amal
* Celaka/Beruntung
- Makhluk yang baik

10
 MAKHLUK PALING SEMPURNA
(AT-TIN : 4)

KEDUDUKAN MAKHLUK PALING MULIA

(AL-ISRO : 17; 70 )
MANUSIA

SEBAGAI KHALIFAH
(AL-BAQARAH : 2; 30 )

11
 SUCI/BERSIH

POTENSI DASAR
( TAUHID)

CIPTAAN

12
BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”:
AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA
AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR
(SANSEKERTA)

AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD),

RELIGERE (LATIN)
ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN
MENGHUBUNGKAN

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN

MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN
13
 PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH

TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)
KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA
MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF
AMERICAN ENGLISH)
PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG.
PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD.
MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI
(ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)
PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM
SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH
READER’S DICTIONARY)
SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG
HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA
SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU
(SIDI GAZALBA)

14
 TEORI tentang AGAMA

M. Crawley : Teori Masa Kritis. Agama muncul karena adanya

rasa takut yang menyertai manusia ketika menghadapi kejadian
atau gejala alam yang memilukan.

Edward B. Tylor (1832-1917): Teori Animisme dan Evolusi Agama.

Tiga tahap perkembangan evolusi agama dari animistik, politeistik,
ke monoteistik.

15
SUATU SISTEMA CREDO
(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA RITUS

(TATA PERIBADATAN)

SUATU SISTEMA NORMA

(TATA KAIDAH)

( menurut ENDANG SAEFUDDIN

ANSHARI)

16
 KLASIFIKASI AGAMA
BERDASARKAN SUMBER :
Agama Samawi/Langit : Yahudi, Kristen, dan Islam
Agama Ardli/Bumi : Hindu, Buddha, Konghucu

BERDASARKAN CARA PENYEBARANNYA/DAKWAH:

Agama dakwah : Kristen dan Islam
Agama tidak didakwahkan : Hindu, Buddha, Konghucu

BERDASARKAN RAS/GEOGRAFIS:
Ras Semit : Yahudi, Kristen, dan Islam
Ras Aria : Hindu dan Buddha
Ras Mongolia : Konghucu, Tao, dan Sinto

17
 [ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]

REVEALED AND NON REVEALED

( Agama Wahyu dan Bukan )

KLASIFIKASI MISSIONARY AND NON

AGAMA MISSIONARY (Agama Wahyu dan
Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND
UNIVERSAL

18

REVEALED dan NON-REVEALED
REVEALED
(AGAMA WAHYU/SAMAWI)
• BERPOKOK PADA KEESAAN TUHAN
• BERIMAN KEPADA NABI
• SUMBER UTAMA “KITAB SUCI”
• SEMUA LAHIR DI TIMUR TENGAH
• MISSIONARY
• AJARAN TEGAS-JELAS
• ARAH YANG LURUS DAN AJARAN
YANG LENGKAP
CIRI dan PERBEDAAN
NON-REVEALED
(BUKAN AGAMA
WAHYU/ARDHI)
• TIDAK
• TIDAK ADA NABI
• TIDAK ADA “KITAB SUCI”
• LAHIR DI LUAR TIMUR TENGAH
• TIDAK MISSIONARY
• KABUR-TIDAK JELAS
• TIDAK LENGKAP
19
 YAHUDI
GEOGRAPHICAL NASRANI
SEMETIK ISLAM

NON SEMETIK ARYA

GEOGRAPHICAL (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)
NON SEMETIK NON SEMETIK
MONGOLIAN (Taoisme,
Shintoisme, Confuisme)

GEOGRAPHICAL CAMPURAN ARYA

NON SEMETIK MONGOLIAN
(BUDHISME)

GEOGRAPHICAL
SEMETIK UNIVERSAL ISLAM

20
AGAMA * LOKAL
UNIVERSAL * BANGSA DAN
* WAIT TERTENTU

PENYEMPURNA MENGGANTI
KEDUDUKAN

PELURUS dan ADA

PENGOREKSI PENYIMPANGAN
AQIDAH

21
 [1] DIN [2] MILLAH
 PEMBALASAN  UNDANG-UNDANG

 ADAT KEBIASAAN  PERATURAN

 PERATURAN
 HARI KIAMAT

[3] SYARI’AH
JLN. YG.HRS DILALUI
 HUKUM

22
DINUL
DINUL
ISLAM QAYYI
[1] M[2]

* QS : 3; 85
* QS : 9; 36
• QS : 5; 3
• QS : 98; 5

DINULLAH
DINULHAQ [3]
[1] * QS : 9;29, 33
* QS : 3; 83
• QS : 100; 2
23
PEDOMAN DAN
PETUNJUK

PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN

PEMBENTUKAN
KEPRIBADIAN YANG
UTUH
24
 * SALAM *
ASLAMA *
SILMUN *
SULAMUN

•DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA

•MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA
•PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA
•UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

25
KESIMPULAN
Manusia membutuhkan Agama agar kehidupanya teratur, sesuai
dg tujuan Allah swt menciptakan manusia, yakni beribadah
hanya kepada Nya.

Manusia yg jauh dari agama maka akan mengalami kerusakan,

baik diri maupun kehidupan sosialnya.

Manusia akan mulia, aman damai tentram sejahtera, manakala

mentaati Allah SWT melalui pedoman yg telah diturunkan-Nya
yakni Al-Quran, dan melalui contoh yg telah dicontohkan Nabi
Muhammad Saw.

26
27
 PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI
KEBERANNYA OLEH HATI
 MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA
 KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR
KERAGU-RAGUAN

 SEJUMLAH KEBENARAN
 DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH
AKAL, WAHYU DAN FITRAH
 DIYAKINI DALAM HATI
 DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN

28
 BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI
LHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)
 DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK
MANUDIA (QS. 31: 20,21)
 DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
TERBAIK (QS. 17: 70)

29
 TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

KURANG/MENGABAIKAN
PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN
TAHAYUL

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA

SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN
AKHIRAT

TERLALU MENGEJAR MATERIAL,

LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL
KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR

30
 IMAN KEPADA ALLAH
 IMAN KEPADA PARA MALAIKAT
 IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA
 IMAN KEPADA PARA RASULNYA
 IMAN KEPADA HARI AKHIR
 IMAN KEPADA QADLA & QADAR
(TAKDIR
ALLAH)

31
SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN
SYAHADAT

TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA

INSTAN

SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH

ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA

IBADAHNYA MASIH JAUH DARI
SEMPURNA

SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH

SIKAP MENYADARI KELEMAHAN

SENDIRI
32
FEED BACK

33