MEMBANGUN AQIDAH

YANG KOKOH

Oleh
Dodi Mediwan Widiantoro
Aqidah Islam
 Ibaratpondasi pada bangunan
 Iman adalah tunduk, patuh, ridho pada
ketetapan Allah (QS An Nisa: 65)
 Aqidah Umat saat ini
 Dangkal atau menyimpang (tidak takut akan adzab
Allah SWT, tidak rindu untuk masuk Surga, lebih condong
dunia drpd keridhoan Allah SWT)
 Rukun Iman, iman kepada Allah SWT, Malaikat, Kitabullah,
para Rasul, Hari Kiamat, al qadar baik buruknya dari Allah
SWT
Membangun aqidah yg kokoh
 Melalui Proses berpikir mandiri, tidak boleh
taqlid (ikut-ikutan)  Aqidah Aqliyah
 Harus ada kepastian, sesuai dengan fakta dan
berdasarkan dalil (Al-îmân: tashdîq jâzm
muthâbiqun li al-wâqi’ ‘an dalîl)
 Sesuai fitrah manusia dan memuaskan akal
 Dalil aqliy (untuk fakta yg dpt diindera) dan dalil
naqliy (untuk fakta yg tdk dpt diindera)
 Dalil ‘aqliy: suatu pembuktian oleh akal untuk mencapai sebuah
pembenaran yang bersifat pasti pada suatu rukun akidah
◙ Dalil naqliy: suatu berita yang bersifat pasti yang memberitakan kepada
kita tentang rukun akidah. Contohnya adalah ayat-ayat al-Quran
 Makna Aqidah
Secara bahasa:
• ‘aqoda: membuat simpul, mengikat,
transaksi, dan apa-apa yang diyakini dan
menentramkan hati

Secara istilah:

• Pemikiran menyeluruh tentang alam,

manusia dan kehidupan; apa-apa yang ada
sebelum dan sesudah kehidupan dunia;
serta tentang hubungan kehidupan dunia
dengan kehidupan sebelum dan sesudahnya
 TIGA PERTANYAAN
MENDASAR MANUSIA

AL-’UQDATU AL-KUBRA
(SIMPUL BESAR)

DARI MANA MANUSIA BERASAL?

UNTUK APA MANUSIA HIDUP?
KEMANA SETELAH MATI?
 Hidup di Dunia
Lahir Mati

Dari Mana? Ke Mana?

Untuk Apa?

Kehidupan Kehidupan
sebelum dunia Kehidupan dunia setelah Dunia

Hubungan antar tiga simpul

Simpul Besar

Terjawab Hidup terarah, kaya makna

 Mantap

Tidak terjawab Hidup tak tentu arah

Kosong dari makna
 Gelisah
 IMAN KEPADA ALLAH

MENCERMATI ALAM ADA YANG

SANGAT
SEMESTA, MANUSIA, MENGATUR
TERATUR
KEHIDUPAN (ALLAH SWT)

Ali Imron [3]: 190

DORONGAN AL QUR’AN Adz Dzariyat [51]: 20-21

MEMPELAJARI ALAM
SEMESTA, MANUSIA. Ar Rum [30] : 22
KEHIDUPAN
Al Ghasyiyah [88]: 17-20

Dll
 IMAN BAHWA ALQUR’AN
DARI SISI ALLAH (KALAMULLAH)

BERBAHASA ARAB
ALQUR’AN =
DIBAWA
MUHAMMAD SAW

DARI ORANG
ARAB
KEMUNGKINAN
DARI MUHAMMAD
ASALNYA

DARI ALLAH SWT

 KEMUNGKINAN ASAL AL QUR’AN

1 DARI ORANG ARAB BATIL

ORANG ARAB DITANTANG AL QUR’AN
SEBAB TIDAK
UNTUK MEMBUAT BUKAN DARI
MAMPU
SEMISAL ALQUR’AN MEREKA

Al Baqarah: 23, Yunus: 38, Hud: 13

2 DARI MUHAMMAD BATIL

SEBAB MUHAMMAD TERMASUK ORANG ARAB

GAYA BAHASA HADITS BERBEDA

DENGAN GAYA BAHASA AL QUR’AN

3 DARI ALLAH SWT BENAR

 IMAN BAHWA MUHAMMAD
UTUSAN/RASUL ALLAH

MU’JIZAT BUKTI KENABIAN

PEMBAWA AL
AL QUR’AN
QUR’AN ADALAH
ADALAH MU’JIZAT
NABI/RASUL

MUHAMMAD SAW
ADALAH NABI/RASUL
 Kehidupan dunia
Kehidupan Kehidupan
sebelum dunia Lahir Mati setelah Dunia

Hub. Penciptaan Hub Pembangkitan

Hub Perintah dan Larangan Hub Hisab
Dari Mana? Untuk Apa? Ke Mana?

Hidup sesuai perintah

Allah SWT Hari Kiamat
Dan Larangan Allah
SWT

Hubungan antar tiga simpul

Menurut aqidah Islam
Kesimpulan
 Aqidah ummat saat ini bermasalah, perlu
koreksi dalam proses beriman
 Aqidah Islam yang kokoh dibangun dgn
proses berpikir (tdk taqlid), sesuai fitrah dan
memuaskan akal, mengharuskan kepastian,
sesuai fakta dan berdasarkan dalil.
 Aqidah Islam bersifat komprehensif,
menjawab seluruh pertanyaan manusia
tentang alam semesta, manusia dan
kehidupan.
 DALIL AQIDAH
Dalil
No. Iman kepada:
Aqliy Naqliy
1 Allah:
* Eksistensi Allah √
* Sifat Allah √
2 Malaikat √
3 Kitab-kitab:
* al-Quran dari Allah √
* Kitab-kitab lain √
4 Rasul-rasul:
* Muhammad Rasulullah √
* Rasul-rasul lain √
5 Hari kiamat √
6 Qadla - Qadar √
ADA DUA MACAM JAWABAN
JAWABAN ISLAM
 Manusia diciptakan Allah
 Hidup untuk beribadah
kepada-Nya
 Setelah mati akan hidup
abadi di alam akherat: di
sorga atau neraka
 Tergantung hidupnya di
dunia: beriman atau tidak;
bila beriman, taat atau tidak
(Sumber: wahyu Allah)
JAWABAN SEKULER
 Manusia diciptakan Tuhan
 Hidup untuk mencari
kepuasan jasmani
 Setelah mati, akan ada
hidup yang abadi di alam
lain (?), atau pasti di sorga
karena sudah diampuni
 Alam nanti tidak ada
hubungannya dengan
sekarang (?)
(Sumber: pemikiran spekulatif)
MAKA……
DARI MANA
Manusia,
alam semesta dan
kehidupan berasal?

DICIPTAKAN ALLAH
UNTUK APA MANUSIA HIDUP?
 BERIBADAH KEPADA ALLAH

 Makna ibadah adalah tha’atullah wa khudlu’u lahu wa

iltizamu ma syara’a minaddini (taat kepada Allah
tunduk padanya dan berpegang teguh pada apa yang
telah disyariatkan di dalam agama Islam)

 Jadi, kehidupan dunia dengan sebelumnya terikat

dengan hubungan penciptaan, perintah dan larangan
(shilatu al-khalq dan shillatul awamir wan nawahi )

 Kehidupan dunia dengan sesudahnya terikat dengan

kebangkitan dan perhitungan (shilatul ba’tsi wan
nushur dan shillatul muhasabah)
MACAM IBADAH

Makna Khusus
Aktivitas hubungan dengan Allah
(Shalat, puasa, Zakat, do’a, dll)

Makna Umum
Segala aktivitas manusia
 AMAL BERNILAI IBADAH

Amal Terbaik

Ikhlas hanya untuk

Allah SWT
Benar sesuai tuntunan
syariat Islam
KE MANA SETELAH MATI

Dibangkitkan kembali (Al Mukminun:15-16)

Dihisab, atas keyakinan dan perbuatannya di dunia
Tiga prototipe manusia dan balasannya

Keyakinan Perbuatan Balasan

1. Muslim Taat Kekal di Surga
2. Muslim Ingkar Neraka lalu Surga
3. Kafir Kekal di Neraka
 Dalil ….
Tipologi 1 (Al Bayyinah:7-8)
“Sesungguhnya orang-orang beriman dan beramal shaleh mereka itu
adalah sebaik-baik makhluq. Balasan mereka adalah surga adn yang
mengalir sungai-sungai di bawah. Mereka kekal di dalamnya
selamanya”
Tipologi 2  
“… Allah memerintahkan para malaikat mengentas dari neraka itu
orang-orang yang tidak pernah sekalipun melakukan perbuatan syirik.
Yaitu mereka yang berucap Laa ilaaha illallah. Orang-orang ini dapat
diketahui melalui ciri khasnya, yakni di wajahnya ada bekas sujud…..
(HR. Muslim dari Abu Hurairah RA)
• Tipologi 3 (Al Bayyinah:6)
“Sesungguhnya orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang
musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam, mereka kekal di dalamnya.
Mereka adalah seburuk-buruk makhluq”.
KEADAAN DI AKHIRAT
TIPOLOGI 1 Bahagia

TIPOLOGI 2 Menyesal kurang banyak

beramal (al-fajr:24)
TIPOLOGI 3 Menyesal lebih baik jadi tanah
(An naba’:40)
 KESIMPULAN
Shillatul khalqi Shillatul ba’tsi wa nushur

Kehidupan Kehidupan Kehidupan

Sebelum Dunia setelah
Dunia Dunia
Allah Ibadah Akherat

Shillatul awamir wa nawahi Shillatul muhasabah

 Hubungan 3 fase
kehidupan
Sebelum dunia Sesudah dunia
Penciptaan Kebangkitan
Hubungan dengan
kehidupan dunia Perintah dan
Perhitungan
Larangan
DUA GAYA HIDUP
GAYA HIDUP ISLAMY
 Hidup untuk beribadah
 Landasan iman
 Tolok ukur perbuatan aturan
Islam (halal dan haram)
 Orientasi hidup akherat dan
dunia
 Untuk untuk kemuliaan diri,
keluarga, umat dan
perjuangan agama (dakwah)
 Makna kebahagiaan: ridha
Allah
GAYA HIDUP SEKULER
 Hidup untuk mencari
kesenangan jasmani
 Landasan hawa nafsu
 Tolok ukur perbuatan:
manfaat
 Orientasi hidup dunia semata
 Hidup untuk kepentingan diri
dan keluarga sendiri
 Makna kebahagiaan:
tercapainya kepuasan jasmani
AKTUALISASI IBADAH TERUJUD PADA

KETERIKATAN MUSLIM PADA ATURAN

ISLAM
 Dalam urusan keimanan (mantap dan murni atau tidak
syirik)
 Dalam urusan ibadah mahdah (taat selalu)
 Dalam urusan akhlaq (mulia)
 Dalam urusan makanan dan minuman (halal dan thayib
selalu)
 Dalam urusan pakaian (menutup aurat)
 Dalam urusan keluarga (sakinah)
 Dalam urusan pekerjaan (profesional)
 Dalam urusan masyarakat (peduli)
 Dalam urusan dakwah (aktif terlibat)
HIDUP SEORANG MUSLIM
 Hidup dengan misi yang agung
 Hidup yang terarah dan mantap serta
terhindar dari kemungkinan disorientasi
 Hidup yang bermutu tinggi
 Dengan keyakinan akan kegemilangan
hidup hakiki yang abadi di akherat kelak
INSYA ALLAH

WASSALAM