Jerusalem,

Membangun Kota Tanpa Merusak Sejarah

Oleh: Ir.H.Bambang Pranggono, MBA Mukadimah Tanggal 13 September 2000 ini adalah rencana hari proklamasi kemerdekaan negara Palestina dengan ibukota Jerusalem, yang oleh Israel juga diklaim sebagai ibukotanya. Kata Jerusalem, mengingatkan orang tentang dua hal : perang Arab-Israel dan peristiwa Isra'-Mi'raj. Media masa selama ini telah menumbuhkan suatu ilusi politis yang keliru tentang kota Jerusalem. Orang memperoleh gambaran seolah-olah kota itu sedang dilanda perang agama yang dahsyat. Born manusia meledak disetiap penjuru kota. Darah berceceran dimana-mana. Orang Islam dilarang beribadah. Masjidil Aqsa ditutup, dibongkar dan dibakar. Sehingga anak2 remaja Islam melawan dengan melempari batu. Bahwa pernerintah Zionist Israel sedang me-Yahudikan orang Islam. Orang Islam tidak aman masuk kota Jerusalem. Sedemikian buruknya fiksi itu sampai-sampai keluar fatwa ularna, bahwa selarna Israel masih menduduki Jerusalem, haram hukumnya ziarah ke Masjidil Aqsa. Juga haram hukumnya membuka hubungan diplomatik dengan Israel. Dilain pihak, fiksi religi yang penuh misteri juga tumbuh disekitar kota Jerusalem. Ada cerita bahwa disana terdapat batu yang melayang-layang karena konon ingin ikut mi`raj ke langit bersama Nabi Muhammad SAW. Juga ada legenda bahwa Tuhan meninggalkan bekas telapak kakinya dibatu karang itu. Lalu ada kuburan Nabi Adam membujur, kepalanya di Jerusalem kakinya di Hebron. Orang Yahudi yakin bahwa hari kiamat akan dimulai dari lembah Kidron dan hari kebangkitan diawali dari Bukit Zaitun, sampai2 imigran Yahudi dari Amerika pun mau membayar sampai 20.000 dollar untuk pesan kuburan disitu. Akhirnya kornbinasi fiksi religi dan politik mencuatkan klaim berdasar agama dan sejarah dari Israel dan Palestina untuk menetapkan Jerusalem sebagai ibukotanya. Orang Yahudi garis keras mengaku bahwa Jerusalem adalah tanah yang dijanjikan kepada mereka dalam Taurat, oleh karena itu harus menjadi ibukota Israel. Orang Islam menganggap bahwa sejak kaum Muslimin menaklukkannya, maka Jerusalem Timur telah ditakdirkan Allah menjadi ibukota Palestina. Rabithah al 'Alam al Islamy menetapkan kedaulatan Palestina atas Jerusalem. Berbagai usulan pernah mengemuka. Pada tanggal 29 Nopember 1947 PBB menganjurkan agar untuk sementara Jerusalem menjadi wilayah internasional. Sebuah sumber di New York menyatakan kepada Suratkabar The Parisite, pada bulan Juni 1993 tentang gagasan memindahkan markas besar PBB dari New York ke Jerusalem, dan menyatakan nya sebagai teritorial terbuka bagi segala bangsa, agama dan ras. Usulan terbaru dari Amerika Serikat adalah membagi-bagi pengelolaan administrasi Kota Lama Jerusalem Timur menjadi sektor Yahudi, Kristen dan Islam. Tentu saja Liga Arab serta-merta menolak tegas.usul tersebut. Tulisan ini dimaksud untuk memberi gambaran yang berimbang tentang kota Jerusalem, sehingga diharapkan bisa melengkapi wawasan dalam mencerna berbagai isu tentang kota Jerusalem khususnya dan penanganan kota bersejarah pada umumnya. Gambaran Umum Kota Jerusalem Jerusalem, atau Yerushalaym dalam bahasa Ibrani, AI-Quds dalam bahasa Arab, digelari sebagai "'Ratu" dari kota-kota dunia selama 30 abad. Tanpa memiliki kekayaan hasil burni, kota ini dipilih Tuhan sebagai benteng agarna samawi. Dari lembah lembah tandus itulah para Nabi, Rasul dan ahli filsafat melontarkan ajaran moral dan mengasihi sesama manusia. Dari sana menjalar lidah api iman yang menegakkan keadilan dan keyakinan agarna diantara orang2 yang buta karena dosa dan pemberhalaan. Bagi orang Yahudi, kota ini adalah simbol kejayaan masa silam dan harapan masa depan. Bagi orang Kristen kota ini adalah lokasi hari2 terakhir kehidupan Nabi Isa AI-Mash dan diangkat kelangit. Bagi orang Islam kota ini adalah kiblat pertama dan tempat Nabi Muhammad Isra'dan Wraj. Jerusalem kota yang kudus untuk tiga agama, tapi juga merupakan kota teror, perang dan pertumpahan darah. Pedang telah menghilangkan nyawa ribuan penduduknya sepanjang sejarah kota itu. Pertempuran2 yang berlangsung di gerbang kota itu lebih banyak daripada kota-kota lain didunia.

Bedalan mengelilingi Jerusalem berarti bedalan melintasi lautan darah manusia. Jerusalem telah diserbu lebih dari 50 kali, ditakjukkan sebanyak 36 kah dan dihancurkan sebanyak 10 kali. Sejarah Kota Jerusalem Kota Jerusalem yang ash dengan narna Salem, telah musnah dalam halimun zaman purbakala. Selanjutnya sejarah kota ini menyeruak sejak zaman Nabi Daud as. 9000 S.M Suku2 tertua mendiami lokasi Jerusalem 3000 s.M Puncak gunung Moriah yang berbatu cadas menjadi awal hunian 1950 S. M Nabi Ibrahim as tiba di Kanaan dari Ur di Mesopotamia 1250 s.M Joshua menyeberang sungai Jordan, menduduki tanah Kana'an 1200 s.M Kaum Filistin dari Kreta menduduki tanah Kaaan dan diberi nama Palestina 1025 s.M Saul dinobatkan menjadi Raja Israel pertama. 1000-%2 s. M Nabi Daud as Raja Israel menaklukkan kota ini dan mendirikan ibukota kerajaan disana 965-922 s.M Nabi Sulaiman as memperluas kota dan mendirikan istana dan Bait-Allah Haikal Sulaiman 587 s. M Nebukadnezar dari Babilonia menduduki kota dan menghancurkan Bait-Allah dan menggiring orang Yahudi ke Babel 538 s. M Cyrus menjajah Babilonia dan orang Yahudi dibolehkan ke Jerusalem membangun Bait Allah kembali 334- 332 s.M Alexander Agung menyerbu dan menduduki kota dan mati dibawah kekuasaan Ptolemy dari Mesir. 198 s. M Antiochus III dari Siria mengalahkan Mesir dan menguasai Palestina 168 s. M Antiochus Epiphanes meruntuhkan tembok kota 167 - 163 s. M Raja-raja Hasmonean memerintah dengan toieran 63 s.M Pompeii daril Romawi menduduki kota 37 s.M Herodes ditunjuk menjadi raja orang Yahudi, membangun tembok Jerusalem dan mendirikan lagi Bait-Allah dua kali lebih luas dari ukuran semula. 4- 1 s.M Nabi Isa lahir 30 M Nabi Isa diangkat kelangit 66 M Orang Yahudi memberontak. 70 M Tiltus menghancurkan kota setelah memadamkan pemberontakan Yahudi. 132 - 135 M Hadrian membangun kembali kota sebagai kota Rornawi, diberi narna Aelia Capitolina. Kui12 Dewa Romawi dibangun diatas reruntuhan rumah ibadat Kristen dan Yahudi. Orang Yahudi dilarang masuk kota dengan ancaman hukuman mati. 330 M Constantine dari Byzantium menjadikan Jerusalem menjadi kota Kristen. 614 M Persia menduduki kota dan menghancurkan seluruh gereja yang ada. 636 M Pasukan Islam dibawah Khalifah Umar ra menduduki kota, membersMan puing2 di pelataran kuil dibukit Moriah dan mendirikan mesjid disana 691 M Abdul Malik bin Marwan membangun Dome of The Rock (Kubbatus Sakhra) 709 - 715 M Walid bin Abdul Malik membangun Masjidil Aqsa 1009 m Khalifah al-Hakim dinasti Fatimiyah menduduki kota menghancurkan gereja2, Perang Salib berkobar 1099 m Pasukan Perang Salib dari Eropa merebut kota dan menjadikannya kota Latin, merubah Kubbatus Sakhra menjadi Gereja Templum Domini. Masjidil Aqsa menjadi rumah kediaman dengan nama Templum Solomonis. 1187 M Shalahuddin mengalahkan pasukan Salib dan merebut kembali Jerusalem 1263 M Sultan Baybar dari Mesir menduduki sisa2 daerah pasukan Salib dipesisir dan diluar Jerusalem 1400 M Timur Leng dari Mongol menduduki kota Jerusalem 1517 M Khalifah2 Usmaniah dari Turki menguasai Palestina 1542 M Sulaiman Akbar membangun tembok kota 1917 M Jenderal Alleriby dari Pasukan Sekutu memenangkan perang dunia I dan menduduki kota 1922 M Liga Bangsa Bangsa mnyetujui mandat atas Palestina 1947 M PBB mengadopsi rencana pembagian Palestina antara Israel dan Jordania

1948 M Mandat P1313 berakhir. negara Israel berdiri, perang Arab Israel meletus, berakhir dengan gencatan senjata dan pembagian Jerusalem menjadi dua. Kota Lama masuk kekuasaan Jordania dan orang Yahudi dilarang masuk ke tembok ratapan. 1967 M Perang Arab-Israel 6 hari. Gurun Sinai, Dataran Golan dan Tepi Barat Sungai Jordan termasuk Jerusalem Timur diduduki Israel. 1973 M Perang Arab Israel 16 hari 1987 M Gerakan Intifadah mulai di Nablus dan Ramallah 1988 M Republik Palestina berdiri berkeduclukan di AIjazair 2000 M 13 September rencana proklamasi Palestina dengan ibukota Jerusalem Lokasi dan Iklim Jerusalem berdiri diatas bukit kapur Judea yang berbatu-batu, 762 meter diatas permukaan laut. Wimnya sedang, musim panas yang hangat dengan hujan dimusim dingin. SaIju turun 2 - 3 tahun sekali. Tanahnya yang berbukit2 memberikan panorama yang indah waktu mengelilingi kota itu. Lokasinya berada ditengah2 hamparan tanah Palestina antara Laut Mediterania disebelah Barat dan Gurun Pasir Siria di sebelah Timur. 60 km disebelah Baratnya terdapati kota Tel-Aviv dipantai Laut Tengah, dimana konon Nabi Yunus berlayar dari pelabuhan kuno yang bernama Jaffa. Sedangkan 100 km disebelah Tenggara terdapat Laut Mati, danau berkadar garam 25 %( 7 kali lebih asin dari lautan) yang berada 400 m dibawah permukaan laut. Ditepiannya terletak bekas kota Sodom dan Gomorrah tempat tinggal umat Nabi Luth. Sungai Jordan, 30 km disebelah Timur, tempat Nabi Isa dibaptis, mengalirkan air ke Laut Mati dari Danau Galilea, 150 km disebelah Utara. dimana beberapa mukjizat Nabi Isa terjadi. Didekat nya terdapat kota Nazaret, tempat Siti Maryam mendapat ilham bahwa dia akan mengandung bayi Isa. Kota Bethlehem. 12 km disebelah Selatan adalah tempat kelahiran Nabi Isa dan makam Siti Rachel, ibunda Nabi Yusuf dan Benyamin. 25km lagi ke Selatan ada kota Hebron tempat lahir Nabi Daud, dimana terdapat makam2 Nabi Ibrahim. Nabi Ishak, Nabi Ya`kub, dan Nabi YUSUF. Jerusalem bisa dicapai dengan jalan darat dari Amman, Jordania melintasi sungai Jordan, melewati kota Jericho, atau dari Mesir melalui Sinai dan Jalur Gaza. Jalan udara dicapai melalui bandara Ben-Gurion di Tel-Aviv. Baik memakai jalan darat maupun udara, para wisatawan saat ini harus mengalami pemeriksaan dokumen imigrasi dan metal-detector yang ketat. Tetapi setelah itu wisatawan bebas bergerak kepelosok manapun diseluruh Israel. Luas dan Pencluduk Sebelum perang 6 hari tahun 1W yang dimenangkan oleh Israel, kota ini terbelah dua, Jerusalem Barat 38 km2 dan Jerusalem Timur, 6 km2. Sesudah disatukan, Israel memperluas batas kota mencakup desa2 Yahudi untuk memperbanyak jurnlah suara disaat pemilu, sehingga luasnya menjadi 109 km2 Penduduk Jerusalem dari tahun ketahun adalah : 1800 : 11.000 1860 : 100.000 1981 : 412.000 1982 : 415.000 1985 : 506.000 1990 : 504.000 1999 : 634.000 Jerusalem dipimpin oleh seorang walikota dengan dewan pernerintahan kota yang dipilih secara demokratis untuk periode 4 tahun sekali. Dari jurnlah penduduk kota saat ini 634.000, sebanyak 200.000 orang adalah Arab Palestina. Mereka tinggal terutama di Kota Lama dan di desa2 sekitarnya. Jerusalem Barat adalah kota modern dengan infrastruktur yang lengkap, jalan raya boulevard yang lebar, pusat perbelanjaan, perkantoran, hotel2 internasional, teater, museum, tempat hiburan dan rumah sakit. Gedung2 pernerintahan, kantor perdana menteri, rumah presiden, konsulat, dan Knesset, gedung parlemen berada disana. Tetapi disitu juga terdapat situs bersejarah seperti Biara Salib yang konon adalah tempat asal kayu bahan salib diambil. Gereja Kunjungan tempat Siti Maryam mengunjungi Elisabeth, ibunda John Pembaptis. Beberapa sinagog besar dan kecil. Jerusalem Timur meliputi daerah Kota Lama yang dikelilingi benteng kuno, dengan jalan batu berliku . Hotel dan penginapan kecil, restoran Arab, toko2 cinderamata berkerumun disekitar disekitarnya, berselang seling dengan rumah2 ibadah.

Kota Lama (Old City) Kota Lama Jerusalem dikelilingi benteng tinggi yang terbuat dari batu2 besar berwarna kekuning2an. Luasnya 88 hektar, terbagi empat kedalam kampung Muslim, kampung Kristen, kampung Yahudi dan kampung Armenia. Didataran tertinggi, dipuncak bukit Moriah terdapat pelataran seluas 14 hektar yang ditopang oleh tembok2 penahan yang kokoh, sekarang disebut Haram As Syarif. Ditengah2nya terletak Kubbatus Sakhra (Dome of the Rock) bangunan bersegi delapan dengan kubah keemasan yang menaungi batu cadas, yang dipercaya sebagai tempat Mi`raj Nabi Muhammad saw dengan naik Buraq. Orang Yahudi percaya bahwa diatas batu itu Nabi Ibrahim as menyembelih putranya Ishaq as dan ditukar domba. Dibawah batu itu ada rongga seperti gua seluas 21 m2. Konon disitu berkumpul arwah orang2 saleh setiap tanggal 27 Rajab. Tetapi dizaman pendudukan tentara salib, gua tadi menjadi tempat pembuangan kotoran kuda. Denah bangunan yang bersegi delapan dengan lingkaran batu cadas ditengah2 menunjukkan bahwa dia bukan mesjid, walaupun sekarang memang dipakai untuk shalat Jurn`at bagi wanita. Dibawah kubah dulu pernah digantungkan dua tanduk domba Nabi Ibrahim as, mahkota kaisar Chosroes dan perisai Hamzah bin Abdul Muthallib ra. Sekarang di sudut pagar batu cadas tersimpan rambut Nabi Muhammad saw. Menurut beberapa ahli sejarah, Kalifah Abdul Malik membangunnya sebagai pengganti tawaf disekeliling Kabah, karena waktu itu Mekkah dikuasai oleh Abdullah bin Zubair, musuh politiknya. Tetapi bagaimanapun Dome of The Rock adalah karya arsitektur Islam yang paling dikagumi didunia. Diseberangnya kearah Selatan terdapat Masjidil Aqsa yang didirikan oleh Khalifah Walid tahun 701 M, 80 tahun setelah Nabi Muhammad saw wafat. Mimbarnya dari Sultan Shalahuddin sedang kolom2 marmernya sumbangan Mussolini, diktator Italia. Biaya renovasi besar2an datang dari almarhum Raja Hussein Jordania dan negara2 Arab lain. Tentunya bukan ini masjid yang dulu dikunjunginya waktu Isra' Mi`raj. Situs dan bangunan bersejarah bagi orang Kristen antara lain : Gereja Makam Suci diatas bukit Golgotha, orang Kristen percaya bahwa Yesus disalib disitu latu dikuburkan didekatnya dan menghilang, untuk muncul kembali di tempat lain. Didalam gereja besar itu ada ruangan2 untuk sekte Greek Ortodox, Katolik Roma, Armenia, Siria, Koptik, dan Abessynia. Untuk mengatasi kontroversi maka kund pintu gereja dipegang turun temurun oleh keluarga Muslim. Tidak jauh dari situ terdapat Masjid Umar ibnul Khattab dibekas tempat shalat, karena Khalifah Umar menolak shalat didalam gereja. Gereja Santa Anna, didalamnya ada kapel kedl ditempat kelahiran Siti Maryam. Via Dolorosa, lorong bersejarah yang diyakini sebagai jalur dimana Yesus memanggul salib dan beberapa kali jatuh menuju bukit Cavalry. Prosesi napak tilas langkah2 Yesus dilakukan setiap tahun sambil memikul salib tiruan. Gereja Santo James yang dibangun oleh Tentara Salib Dikampung Yahudi terdapat Tembok Ratapan, dalam bahasa Inggris Western Wall, dalam bahasa Ibrani disebut Hakotel Hamaaravi, yakni sisa2 tembok kuno Herodes yang dirubuhkan oleh orang Romawi ditahun 70 M. Disitu orang Yahudi berdiril menghadap tembok sambil berdoa dan membaca taurat, lalu menyelipkan kertas kertas kecil berisi permintaan dicelah2 sambungan tembok kuno itu. Orang Arab menamakannya A-Buraq, karena disitulah Buraq ditambatkan sebelum Mi`raj. Tembok ini adalah sekaligus dinding penahan pelataran Masjidil Aqsa. Dikampung Yahudi juga ada Sinagog Ramban yang dibangun tahun 1267 M oleh Rabbi Moses ben Nahman. Sinagog Huva, Sinagog Nabi Ilyas, Sinagog Istanbul, Sinagog Rabbi ben Zakai dan Sinagog Tengah yang direkonstruksi sejak tahun 1967. Diluar tembok Kota Lama masih terdapat banyak situs sejarah, seperti Gereja Segala Bangsa di bekas kebun Getsemani, Gereja Maria Magdalena, Masjid Miraj dimana terdapat kapel gereja berisi bekas telapak Nabi Isa as waktu diangkat kelangit, Gereja Makarn Siti Maryam, Makam Nabi Zakaria as dan Makam Absalom putra Nabi Daud as. Sernua itu berada di bukit Zaitun, sebelah Timur Kota Lama. Disebelah luar lagi terdapat Masjid Imarn Ash Shaffi, Masjid Salman AI-Farisi dan Makam Rabi`ah al-Adawiyah, sufl wanita terkenal. Kemudian juga Masjid Bilal bin Rabah ` Masjid Amr ibn al`Ash, Masjid Khalid ibn Walid, yang sernua adalah sahabat2 Nabi yang ikut menaklukkan Jerusalem. Bukit Zion terletak di sebelah Tenggara Kota Lama. Disitu terdapat Makam Nabi Daud, ruangan Makan Malam Terakhir Yesus dan sinagog museum Hollocaust dan Gereja Dormition, tempat Siti Maryam wafat. Bukit Zion ini yang menjadi inspirasi gerakan Zionist yang rindu tanah air bagi Yahudi perantauan waktu itu. Beberapa tradisi Yahudi

Dibalik fiksi permusuhan orang Yahudi dan orang Arab Islam, ternyata terdapat banyak persamaan diantara keduanya. Misainya dalam segi bahasa. Arab Ibrani Indonesia selamat selamat untukmu jam berapa gula air haus anak laki2 pasar rumah berapa harganya susu asam bawang riba apa ini siapa namamu bapak ibu anak laki2 anak perempuan satu dua tiga empat lima enam tujuh delapan sembilan sepuluh hari ini tahun jam malam

salam shalom salamalaikum shalom elekhem kam saah ma hasha'ah sukkar sukar ma'u ma'im thoma' tsameh walad yeled sucl shuk bait beit kam haciza kama ze oleh laban leben bashl batsal riba ribit ma hadza ma ze ma ismuka ma shimka aba aba umma ima bin ben bint bit ahad ahat itsnain shtayim tsalatsah shalosh arba'a arba homsah hamesh sittah shesh sab'ah sheva tsamaniyah shmone tis'ah tesha asyroh eser al yaum hayam sanah shana sa`ah shaa laila layla

Dalarn segi akidah, maka agama Yahudi sangat menekankan prinsip keesaan Tuhan. Dialah Tuhan yang satu, pencipta dan penguasa semesta alam. Dia kekal dan abadi. Maha meNhat dan Maha mengetahui. Dia menurunkan Kitab Taurat Kalimat syahadatnya orang Yahudi dinamakan Shema, artinya "'dengarlah", yang dibaca dalam bahasa Ibrani setiap pagi dan petang oleh orang Yahudi yang taat. Terjernahannya ialah : Dengarlah, 0 Israel, Tuhan kita adalah Satu, dan engkau harus mencintai Tuhanmu dengan sepenuh hati, dengan segenap jiwamu, dengan segala dayamu. Sepuluh Perintah Allah yang diturunkan di gunung Tursina 4000 tahun yang lalu mernang mirip dengan ajaran Islam : 1. Jangan menyembah tuhan lain selain Aku. 2. Jangan membuat berhala dalam bentuk apapun, diatas langit, dibawah burni maupun dibawah air. 3angan ruku'kepada mereka atau menyembahnya. Karena Mu adalah Tuhan yang Pencernburu, yang menghukum mereka yang berdosa, tetapi menyayangi mereka yang mencintai-Ku dan mematuhi perintahKu. 3. Jangan berdusta atas nama-Ku.

4. Sucikanlah hari Sabbat. Pada hari itu karnu jangan bekeda, juga anak2mu, juga pembantumu, juga orang2 lain didalam pekarangan rumahmu. Karena Tuhan menciptakan langit, burni, lautan dan apa2 yang ada didalamnya dalam enam hari, lalu Dia beristirahat dihari ketujuh. 5. Hormati orangtuarnu, supaya kamu hidupmu lama ditanah yang Tuhan berikan padarnu. 6. Jangan membunuh. 7. Jangan berzina. 8. Jangan mencuri. 9. Jangan bersaksi paisu terhadap tetanggamu. 10. Jangan iri hati terhadap rumah tetanggamu. Jangan iri hati terhadap istri tetanggamu, atau pernbantu laki2nya, atau pembantu perempuannya, atau sapinya, atau sernua hak miliknya. Sepanjang kehidupan seorang Yahudi yang taat, berbagai upacara harus dia lakukan, antara lain : Pada hari ke 8 setelah lahir, bayi laki2 dikhitan, Ialu diberi nama Yahudi yang akan dipakainya kelak waktu memasuki jamaah dewasa, perkawinan dan dibatu nisannya. Begitu si anak mulai bisa bercakap-cakap, orangtuanya harus mengajarkan shema, syahadat, kepadanya Pada umur 5 tahun anak dimasukkan ke sekolah agama di sinagog yang dibuka pada jam2 setelah pulang sekolah umum dan hari Minggu. Dimana dia belajar bahasa Ibrani dan membaca Kitab Suci. Pada usia 13 tahun si anak menjadi Bar- MiCwah, putera hukum, artinya akil baligh dan mukailaf. Ditandai dengan upacara membaca Taurat di sinagog, yang dilanjutkan dengan pesta dirumahnya. Sejak itu dia dianggap dewasa dan berhak menggenapkan jumlah minimum 10 orang dewasa untuk ibadat bejama`ah Sembahyang dilakukan 3 kali sehari, pagi, siang dan malam dirumah atau di sinagog. Waktu sembahyang dia memakai tutup kepala, topi atau kippah yang mirip topi haji kecil. Disebelah kanan kusen pintu masuk ditempel kotak berisi gulungan kedl kertas bertuliskan ayat2 Taurat Ibu rumahtangga Yahudi memegang peranan penting dalam menyajikan makanan halal bagi keluarganya, yang disebut "kosher" artinya halal dan bersih. Yang dilarang antara lain adalah daging babi dan kerang-kerangan. Cara penyembelihannya sangat ketat: harus dilakukan oleh juru sembelih yang teriatih, sedemikian rupa sehingga meminimalkan rasa sakit binatang sembelihan , dan dengan cepat darah tertumpah habis. Setelah itu direndam didalam air garam yang dingin untuk menghilangkan sisa2 darah. Sebelum mulai makan semua berdo`a : "Segala puji bagi Tuhan, Raja alam semesta yang telah menciptakan roti daril bumi"' Pernikahan adalah ikatan suci. Mempelai pria menandatangani clokumen pernikahan (ketubbah). Lalu kedua mempelai duduk dibawah kanopi berenda. Diabiri dengan upacara menginjak gelas oleh mempelai pria. Apabila tedadi pertengkaran, jamaah terdekat berusaha mendamaikannya, bila ini gagal maka sang suami membayar dokumen dan denda perceraian di pengadilan agama. Pada saat sakaratul maut orang Yahudi harus mengucapkan shemajuga yang dia ucapkan sejak kecil. Upacara pemakaman sangat sederhana, walaupun dalam keluarga kaya, dan dilakukan sesegera mungkin, biasanya dalam jangka waktu 24 jam setelah meninggal. Masa berkabung keluarga lamanya seminggu. Mereka duduk bersimpuh dipermadani rumahnya. Tafsir AI-Qur'an tentang Jerusalem. Sebetulnya banyak ayat AI-Qur'an yang berkaitan dengan Jerusalem. Yakni yang menyangkut perubahan kiblat, peristiwa Isra' dan Wraj, Nabi Isa dan Siti Maryam, Nabi Ibrahim, Nabi Ishaq, Nabi YaUb, Nabi Yusuf, Nabi Yahya, Nabi Zakaria, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Nabi Musa, Nabi Luth dan lain2. Disini kita contohkan dua ayat saja Surat M-Isra' ayat 1 artinya: Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya disatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkahi sekelilingnya.... Polemik diantara ahli tafsir dan pemikir berkisar tentang hal-hal berikut : 1. Apakah perjalanan Nabi Muhammad saw itu dengan tubuh atau hanya ruh saja. Siti Aisyah ra dan Muawwiyah menganggap bahwa peristiwa Isra& Wraj hanyalah mimpi Nabi saw - ruyah shadiqah (At- Thabary) Hal ini memang berdimensi teknologi, waktu itu perjalanan itu mustahil, tetapi sekarang

2. 3.

4.

5.

6.

seharusnya tidak menjadi masalah lagi. Tanpa mukjizat orang bisa naik pesawat Royal Jordan pulang pergi dari Mekkah ke Jerusalem dalam beberapa jam. Apakah berangkat dari Masjidil Haram atau dari rumah Ummu Hani binti Abi Thalib. Hal ini dijawab dengan definisi wilayah Masjidil Haram, bahwa perumahan sekitar Kabah bisa disebut Tanah Haram juga. Kapan tedadinya, sebelum atau sesudah Hijrah.Tariggal berapa. Hal ini harus diteliti dengan cermat dan logis. Sebagian besar mufassirin berpendapat bahwa peristiwa Isra'& Wraj tedadi di tahun2 duka cita, ketika Siti Khadijah ra dan Abu Thalib meninggal dunia, yakni sebelum hijrah, antara tahun 610-623 M. Pada tahun itu di Jerusalem tidak terdapat masjid atau gereja apapun, karena sernua gereja sudah dihancurkan oleh tentara pencludukan Persia. Bahkan walaupun Isra' terjadi sesudah hijrah, yakni tahun 623 sampai wafatnya Nabi Muhammad saw ditahun 632 M, juga tidak ada bangunan didataran bukit Moriah, baik kuil maupun gereja. Dalam bentuk apa berkah yang mengelilingi Masjidil Aqsa . Para mufassir menafsirkan ayat ""alladzi barakna khaulahu " dalam wujud : keberkahan dunia dan agama ( Ash-Shobuni ), ketenteraman hidup dan kekuatan penduduknya ( AI-Maraghi ), kuburan nabi2 dan rasu12 ( Jalalain sungai-sungai yang mengalir dan pepohonan buah-buahan. ( M-Kasysyaf ). Tafsir2 itu ada yang menjadi tanda tanya sekarang karena kita menyaksikan peristiwa2 berdarah disekitar MasjMil Aqsa silih berganti sepanjang sejarah. 3adi dimana keberkahannya ? Akhirnya timbul spekulasi tentang: barangkali Masjidil Aqsa yang dimaksud dalam AI-Quran bukanlah berada di Jerusalem, karena nampaknya tidak berkah. Fuad Hashem dalam Sirah Muhammad Rasulullah, Suatu Penafsiran Baru menulis: Masjidil Aqsa artinya Masjid Tedauh, mungkin saja itu masjid dipinggiran kota Makkah yang saat itu tedauh. Nabi Muhammad saw tidak memerlukan mukjizat selain A-Quran. Bila demikian tidak perlu ada polemik tentang Isra'. Tetapi pendapat terakhir tadi tentu saja mementahkan alasan perjuangan merebut kota Jerusalem dari Israel. Hudzaifah ibnu Namani ra bersikeras bahwa Nabi Muhammad saw memang Isra' ke Masjidil Aqsa tetapi tidak pernah sholat di Masjidil Aqsa. Sebab kalau beliau shalat didalamnya, bagi kita menjadi wajib hukumnya. ( AtThabary). Artinya kalau memang tidak wajib shalat di Masjidil Aqsa, tidak wajib juga menjadikan Jerusalem ibukota Islam. Apalagi Masjidil Aqsa sebagai kiblat sholat pertama sudah dianulir dialihkan ke Masjidil Haram.

Surat At-Thn ayat 1artinya : Demi Tin dan demi Zaitun. Imarn Fahrur Razy dalam Tafsirul Kabir menyebutkan berbagai penafsiran 1.Tin = buah Tin dan Zaitun = buah Zaitun 2.Tin = Gunung T1hur-Tina yang menyangkut Nabi Isa, Zaitun = Gunung Thur-Zaita yang menyangkut Nabi2 Bani Israil 3.Tin = Masjid Damascus, Zaitun = Masjid Baitul Macldis 4.Tin = Kota Kufah, Zaitun = Kota Syam Penafsiran tadi menunjukkan kadar penguasaan iiimu geografl pada zaman tafsir itu ditulis. Sehingga sah saja muncuinya berbagai perbedaan itu. Manakala Zaitun dikaitkan dengan Bukit Zaitun yang memang dipenuhi pohon2 Zaitun di Jerusalem, maka disana memang sejak ribuan tahun menjadi tempat suci berseiarah. Di Bukit Zaitun ada pernakarnan kuno yang mash dipakai sampai sekarang termasuk didalamnya kubur Nabi Zakaria dan Absalom anak Nabi Daud, taman Getsemani tempat Nabi Isa menangisi nasib kota Jerusalem, tempat Nabi Isa diangkat- Wraj - kelangit, dan tempat Khalifah Umar ibn Khattab ra menerima penyerahan kota Jerusalem. Hadist tentang Jerusalem. Berpuluh-puluh Hadist Nabi Muharnmad saw menceriterakan tentang peristiwa Isra' ' puluhan lainnya tentang keutamaan shalat di Masjidil Aqsa, beberapa lagi tentang keutamaan berihram haji dari Masjidil Aqsa dan larangan mempersiapkan perjalanan kecuali menuju tiga masjid : Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsa. Namun tidak ada yang eksplisit menyatakan bahwa kota Jerusalem adalah Tanah Haram Islam dan menyuruh berperang demi kota itu. Anehnya, hadist2 rangsangan shalat di Masjidil Aqsa itu selama ribuan tahun seolah2 hanya dihafal saja oleh ummat Islam. Tidak ada ziarah terprogram secara serius sampai tahun 1990-an dari Malaysia dan 1995 dari Indonesia. Paling2 ada beberapa gelintir orang yang kebetulan berdinas dan sempat mampir kesana, entah dari Mesir atau dari Siria. Pemerintah Saudi Arabia bahkan mengancam mereka yang di paspornya ada cap imigrasi Israel, walaupun untuk ziarah ke Masjidil AcIsa, akan ditolak masuk ke Saudi, walaupun untuk Haji dan Urnrah. Jadi perintah Rasulullah saw bisa kalah oleh pertimbangan politik..! Tetapi sebenarnya sebefum Jerusalem Timur diduduki oleh Israel ditahun 1967, Masjidil AcIsa masih leluasa dikunjungi

lewat Jordania, hanya mungkin kondisi ekonomi ummat Islam masih rendah saat itu, sehingga baru terpikir untuk ibadah hajji saja, urnroh diluar bulan hajji pun belum clikenal. Maka wajar saja bahwa gambaran tentang kota Jerusalem diliputi kabut misteri. Walhasil, berbeda dengan opini umum ummat Islam, didalam ayat AI-Qur'an dan Hadist ternyata tidak ditemukan perintah khusus menjadikan Jerusalem menjadi ibukota negara manapun. Perencangan Kota berbasis sejarah. Dalam hal ini Jerusalem bisa dijadikan contoh. Terutama dibawah kepemimpinan Teddy Kolleck, seorang arsitek yang menjadi Walikotanya selarna 5 periode berturut-turut. Sebagai Kota suci bagi tiga agarna besar: Yahudi, Kristen dan Islam, yang dianut oleh separuh manusia didunia, Jerusalem memiliki peninggalan dan situs2 bersejarah yang tidak tertandingi kota manapun didunia. Potensinya sebagai pusat ziarah paling unik didunia, benar2 digarap secara serius oleh pernerintah kota itu. Sarana transportasi umum sangat efisien, bus umum yang bersih dan tepat waktu, taksi meter yang relatif murah. Papan nama jalan selalu dipasang tiga baris, bahasa Inggris, Ibrani dan Arab. Momodasi tersedia dalarn berbagai kelas Hotel bintang 5 sampai Losmen melati dan Youth Hostel tersebar dipelosok kota. Bukan hanya situs2 yang mati, tetapi kehidupan beragama tampak dijalanan. Bunyi Lonceng gereja bersahut2an dengan adzan mesjid. Rabbi Yahudi berseliweran diantara Muslimat berjilbab dan pendeta Kristen berjubah. Citra sebagai kota berbudaya sangat dijaga. Paling sedikit ada 37 museum di kota Jerusalem yang berpenduduk hanya 600-an ribu itu. Dalam suasana ketegangan politik sekarang ini dan citra buruk di media masa, wisatawan mancanegara berjurnlah 1,1 juta orang pertahun, 2 kali lipat jumlah penduduk Jerusalem. Apalagi bila perdamaian telah menjadi kenyataan kelak. Dengan visi yang jauh kedepan Teddy Kolleck menggariskan kebijakan perencanaan pembangunan kota Jerusalem dengan meletakkan basis jauh kemasa lampau. Perencanaan jaringan jalan baru dengan hati2 menghindari daerah penggalian arkeologi. Dinas Purbakala memegang hak veto dalam pembangunan. Penggalian basement dan pondasi Convention Hall Hotel Hilton distop dan dipindahkan lokasinya ketika ditemukan sisa tembok purba dibawah tanah. Beredar seloroh bahwa kalau di Arab orang menggali pondasi, ketemu minyak, di Jerusalem orang menggali ketemu peninggalan kuno, maka pe mbangunan dibatalkan. Dinas Tata Kota membuat peta rencana kota berdasar ilmu planologi. Peta tadi disinkronisasikan dahulu kepada peta arkeologi. Peta Arkeologi dibuat berdasarkan ayat2 sejarah kota lama dan kehidupan Nabi2 dalam Kitab Suci Taurat dan Injil. Ada peta Israel dengan nama2 desa, lembah dan bukit sebagaimana tercantum dalam kitab Injil. Peta ini di super-impose diatas peta modern dengan nama2 tempat yang clikenal saat ini. Kebutuhan pembangunan gedung2 baru yang tidak bisa dihindari ditempat situs bersejarah, dipecahkan dengan solusi cerdik: vertikal atau revitalisasi kawasan. Sepertil museum diatas situs rumah tempat tinggal Nabi Isa di Nazareth yang dilestarikan. Gereja diatas mihrab Siti Maryam. Cardo, bangunan kuno Romawi dikolong Kota Lama, yang difungsikan menjadi restoran dan toko souvenir. Ruang jarnuan makan malam terakhir nabi Isa ( Last Supper) dimana ada mihrab berlafadz syahadat berhadapan dengan salib, dilestarikan sebagai jejak sejarah kota. Sejarah yang febih baru, dilestarikan dalam museum peduangan, monumen kemenangan perang, kadan92 berbentuk sisa2 tank dan panser musuh di sepanjang jalan Tel-Aviv ke lerusalem. Lantas ada monumen peringatan bagi penggagas gerakan Zionist Internasional : Theodore Hertzi di bukit Hertzi. Juga ada monumen peringatan atas dibunuhnya 6 juta orang Yahudi oleh Nazi. Jadi lengkaplah diorama sejarah disajikan. Alangkah jauh berbeda dengan kebijakan penguasa kota Mekkah yang gemar menghancurkan situs2 bersejarah demi pembangunan. Masjid labal Abi Qubbaisy diratakan dengan tanah meniadi landasan helikopter istana raja. Bekas rumah Ali bin Abi Thalib ra di Syi`b Ali dibuildozer menjadi jalan tembus ke terowongan. Tempat turunnya surat An- Nashr di Pasar Seng dbongkar untuk pertokoan. Masjid Jin yang antik diruntuhkan diganti masjid baru bertingkat dengan arsitektur yang terialu modern. Rumah kelahiran Nabi Muhammad saw sudah nyaris hilang karena tinggal berdiri tidak terawat ditengah persimpangan jalan. Gua Hira di labal Nur yang sangat bersejarah saat ini sangat jorok penuh coretan grafitti dan sampah bertebaran. Bekas2 rumah sahabat, jejak2 peristiwa awal perkembangan Islam, sernua musnah dengan alasan takut disembah. Suatu trauma yang fatal. Padahal Allah dalam AI-Qur'an menyuruh orang Islam mengunjungi bekas2 orang dahulukala, tetapi bekas sejarah Islam, bekas kehidupan Nabi terbengkalai atau malahan dihilangkan. Demikian juga Walikota Madinah. Parit terkenal bekas perang Khandak diurug menjadi boulevard pusat perkantoran. Lokasi perang Badar yang menentukan kemenangan Islam, tidak dikunjungi lagi karena rute perjalanan haji tidak lewat itu.

Dimana kampung Yahudi Bani Quraidhah. Dimana bekas rutnah para sahabat Anshor dan Muhafirin. Sernua lenyap ditelan Supermarket, BoM tlan Apartemen. Justru Walikota Yahudi malahan menjalankan seruan AI-Qur'an. Ironis memang. Kesimpulan 1. Tafsir AI-Quran harus selalu diuias secara kritis berdasar ilmu pengetahuan, sehingga bisa memuaskan dahaga akan kebenaran, dan bisa memberi arah solusi berbagai problema aktual. 2. Khusus dibidang Perencanaari Wilayah dan Kota, seharusnya aspek sejarah dan arkeologi menjadi salah satu acuan utama. Hal ini selaras dengan nada isyarat2 dari ayat2 AI-Qur'an yang banyak mengkisahkan tentang kejadian dan orang2 zaman-dahulu, kemudian dengan Jugas menyuruh kita mengunjungi bekas2nya untuk mengambil pelajaran. Bukankah akan sia2 perintah Allah ini bila obyek yang disuruh kunjungi dirubuhkan. 3. Berbagai fiksi tentang kota Jerusalem dan Yahudi ternyata berbeda dengan fakta, sehingga dalam segala hal, tabayyun, verifikasi, 'ainul yaqin itu mutlak dilakukan. Dengan demikian berbagai alternatip solusi bagi kemelut bisa dijajagi secara obyektif. Kepustakaan : 1. Ad-Damakhsyary, Tafsir al-Kasysyaf, Darul Kutub al Ilmiyah, Beirut 1975 AI Bukhary, Muhammad bin Ismail, Shahih al-Bukhary, Darul Fikr, Beirut, 1980 2. AI-Karmany, Mahmuddin Harnzah, GharaIbut "Tafsir wa AjaIbut "Tawil, Muassasah Ulumul Qur'an Beirut,1988 3. AI-Kufy, Ahmad ibnuA"tsim, AI- Futuh, Darul Kutub Ilmiyyah, Beirut 1987 AI-Maraghy, Ahmad Mustofa, Tafsir al Maraghi, Darul Fikr, Beirut 1975 4. An-Nasafy, Madarikut Tanzil wa Haqaiclut Tawil, Darul Fikr, Beirut, 1980 Arnold, Thomas,W, Sejarah Dawah Islam, Penerbit Wijaya, Jakarta 1981 As-ShaIdi, Abdul Hakam, Bepergian Secara Islam, Gema Insani, Jakarta, 1988 5. As-Shobuny, Muhammad Ali, Shofvvatut Tafasir, Darul Fikr, Beirut, 1975 At-Thabary, Muhammad ibn Jarir, JamNI Bayan "an Ta`wilil ayiI Qur'an, Darul Fikr, Beirut, 1988 6. Awwad, Sami, Tanah Suci dalam Gambar, Golden Printing Press, 7. Jerusalem, 2000. 8. Hashem, H. Fuad, Sirah Muhammad Rasulullah, Mizan, Bandung, 1992 9. Hodgson, Marshal], G.S, The Venture of Islam, Paramadina, Jakarta,1999 Hoesin, Oemar Amin, Kultur Islam, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, 1964 Ibrahim, Sliman bin, and Etienne Dinet, The Life of Muhammad, Chartwell Books, Inc, New Jersey, 1990 10. Michell, George, Architecture of the Islamic World, Thames and Hudson, London,1978 11. Magi, Giovana, Jerusalem, Bonechi & Steimatzky, Firenze, Italy, 1990 Wmani, Syibli, Umar Yang Agung, Penerbit Pustaka, Bandung, 1981 Sedeant, R.13, The Islamic City, UNESCO, Paris, 1980 12. Subhani, Syaikh Iafar, Kritik Atas Faham Wahabi, Pustaka Hidayah, Jakarta, 1,989 13. Thabattaba'y, Muhammad Husain, AI-Mizan fi Tafsiril Qur'an, Muassasah al 'Alarni lil MatbTat, Beirut, 1991 14. --------- , The World Religions, Lion ~ishing, Hertz, England, 1988 15. ---------- Toward an Architecture14b ~the Spirit of Islam, Aiglemont, France, 1978 16. The-Jerusalem Post, M6ffi 3, 2000 17. --------- h~iCe,r i.n The Holy City Jerusalem , B Tselern, Dece~ 1999