Pengertian Manaqib Menurut kamus Munjib dan Kamus Lisanul Arab, Manaqib adalah ungkapan kata jama yang

berasal dari kata Manqibah artinya Atthoriqu fi al jabal, jalan menuju gunung atau dapat diartikan dengan sebuah pengetahuan tentang akhlaq yang terpuji, akhlaqul karimah. Dari pengertian ini manaqib dapat diartikan sebuah upaya untuk mendapatkan limpahan kebaikan dari Allah S ! dengan "ara memahami kebaikan#kebaikan para kekasih Allah yaitu para Aulia. Sebab Para $ali di"intai %leh Allah dan para $ali sangat "inta kepada Allah dan &asul#'ya. ()uhibbuunallah $ayubibbuhum*. Sebagaimana ditulis dalam al#+ur,an ./ai %rang#%rang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah men"intai mereka dan merekapun men"intai#'ya, yang bersikap lemah lembut terhadap %rang yang mu,min, yang bersikap keras terhadap %rang#%rang ka0ir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada "elaan %rang yang suka men"ela. 1tulah karunia Allah, diberikan#'ya kepada siapa yang dikehendaki# 'ya, dan Allah Maha Luas (pemberian#'ya* lagi Maha Mengetahui. (Al Maidah (2*- 23* 4nsikl%pedi 1slam mengartikan manakib sebagai sebuah sejarah dan pengalaman spiritual se%rang $ali Allah S$t. yang di dalamnya terdapat "erita#"erita, ikhtisar hikayat, nasihat#nasihat serta peristi$a#peristi$a ajaib yang pernah dialami se%rang syekh. Semuanya ditulis %leh pengikut tarekat atau para pengagumnya dan dirangkum dari "erita yang bersumber dari murid# muridnya, %rang terdekatnya, keluarga dan sahabat#sahabatnya (4nsikl%pedi 1slam- 526*. 7adi, manakib adalah kitab sejarah atau aut%bi%graphi yang bersi0at hagi%gra0is (menyanjung* karena manaqib diba"a bertujuan dijadikan teladan bagi pemba"anya disamping juga tujuan tabarruk (mengharap berkah* dan ta$assul (membuat perantara pemba"a dengan Allah*. Dalil Manaqib Mendekati Allah dengan "ara mendekati %rang#%rang yang di"intai Allah adalah sesuai dengan 0irman Allah s$t dalam Surat Luqman- 52- 8.... dan ikutilah jalan %rang yang kembali kepada#Ku, kemudian hanya kepada#Kulah kembalimu, maka Ku#beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.9 !a0sir al +urthuby mengartikan 8anaba ilayya9 kembali kepada#Ku (Allah s$t* yaitu kembali kepada jalan para 'abi dan %rang#%rang sh%leh. Dengan demikian maka mengikuti jalan %rang#%rang sh%leh apalagi para ulama dan aulia merupakan anjuran Allah dan &asul# 'ya.81ngatlah, sesungguhnya $ali#$ali Allah itu, tidak ada kekha$atiran terhadap mereka dan tidak (pula* mereka bersedih hati.9 ()unus- :6* Dalam al#+uran sendiri banyak ayat#ayat yang menjelaskan tentang kisah#kisah %rang# %rang tertentu. Ada kisah para 'abi, kisah para rasul, umat terdahulu, para $ali dan lain#lain yang semuanya itu merupakan manaqib dan perlu diambil pelajaran darinya. Dalam al#+uran Surat /ud ayat 56; digambarkan bagaimana suatu manaqib memba$a pelajaran penting bagi umat manusia - 8 Dan semua kisah dari rasul#rasul Kami "eriterakan kepadamu, ialah kisah#kisah yang dengannya Kami teguhkan hati kamu, dan dalam surat ini

telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi %rang#%rang yang beriman9. Pada ayat ini disebutkan ada tiga gambaran bagaimana sebuah manaqib ber0aidah bagi umat yang datang kemudian, yaitu5. 6. <. Dapat meneguhkan hati %rang#%rang beriman Mendatangkan kebenaran dalam segala hal, baik u"apan, pikiran maupun prilaku. Menjadi bahan pelajaran dan peringatan bagi kaum yang beriman.

Sejalan dengan tujuan di atas, dalam banyak ayat dijelaskan pentingnya melakukan penelitian terhadap sejarah, baik dari al#+uran, as#Sunnah maupun sumber#sumber yang lainnya. Ayat dimaksud antara lain adalah sebagai berikut- 8 Dan Sesungguhnya !elah kami utus beberapa %rang &%sul sebelum kamu, di antara mereka ada yang kami "eritakan kepadamu dan di antara mereka ada (pula* yang tidak kami "eritakan kepadamu. tidak dapat bagi se%rang &asul memba$a suatu mukji=at, melainkan dengan sei=in All%h> Maka apabila !elah datang perintah All%h, diputuskan (semua perkara* dengan adil. dan ketika itu rugilah %rang#%rang yang berpegang kepada yang batil. All%hlah yang menjadikan binatang ternak untuk kamu, sebagiannya untuk kamu kendarai dan sebagiannya untuk kamu makan9 (al#Mumin- ?@#?A*. Dikuatkan pula dengan ayat 5:3#5:2 surat an#'isa sebagai berikut- 8 Dan (Kami !elah mengutus* r%sul#r%sul yang sungguh !elah kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, dan r%sul#r%sul yang tidak kami kisahkan tentang mereka kepadamu. dan All%h !elah berbi"ara kepada Musa dengan langsung. Mereka kami utus selaku r%sul#r%sul pemba$a berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah All%h sesudah diutusnya r%sul#r%sul itu. dan adalah All%h Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana9. Men"intai %rang#%rang beriman yang sentiasa taat kepada Allah, sangat besar pahalanya. 1mam Muslim meri$ayatkan dari Abu /urairah, &asulullah SA bersabdaSesungguhnya kelak pada /ari Kiamat Allah akan ber0irman, 8Di mana %rang# %rang yang saling men"intai kerana keagungan#KuC Pada hari ini Aku akan memberikan naungan kepadanya dalam naunganKu di saat tidak ada naungan ke"uali naunganKu9 Diri$ayatkan hadis dari Abu /urairah, &asulullah SA bersabda-

.Demi Allah, kalian tidak akan masuk syurga sehingga kalian beriman. !idak sempurna keimanan kalian sehingga kalian saling men"intai. Adakah kalian mahu aku tunjukkan sesuatu, yang mana jika kalian melakukannya nes"aya kalian akan saling men"intaiC Sebarkanlah salam di antara kalianD (/&. Muslim*. Dalil yang dimaksudkan di dalam hadis ini adalah sabda &asulullah SA , 8!idak sempurna keimanan kalian sehingga kalian saling men"intai9. /adis ini menunjukkan tentang besarnya pahala saling men"intai kerana Allah.

EFFG HI J KL J M N FO JP J EFFG HI J KL J QR JG ST JU JV J QR WX HQY J I J KL J M NO JP J Z [ Q\ J] NK J QR JG ST JU JV J QR W^ H_ NO [ ` JI SP J M NO J a^bP c\^Y dQe^f dK ghbI gQi ejOklP mPKm hnK ZPI .Eo HY J Qp Jq J c [X Jr N s Jt JP J El H QV JP J u Jv Nn J

8Barang siapa membuat tarekh (Bi%gra0i* se%rang muslim, maka sama dengan menghidupkannya. Dan barang siapa =iarah kepada se%rang Alim, maka sama dengan =iarah kepadaku ('abi SA *. Dan barang siapa ber=iarah kepadaku setelah aku $a0at, maka $ajib baginya mendapat sya0atku di /ari +iyamat. (/&. Abu Da$ud dan !irmid=i* /adis dari Anas bin Malik, &asulullah SA bersabda-

.Sesiapa pun tidak akan merasakan manisnya iman, sehingga ia men"intai sese%rang hanya kerana Allah semata . (/&. Bukhari*. /adis dari Abu D=ar yang diri$ayatkan %leh 1mam Ahmad, Abu Da$ud, dan 1bnu /ibban, ia berkata- ahai &asulullah, bagaimana jika ada sese%rang yang men"intai suatu kaum tapi tidak mampu beramal seperti merekaC &asulullah SA bersabda, 84ngkau $ahai Abu D=ar, akan bersama siapa sahaja yang engkau "intai.9 Abu D=ar berkata> maka aku berkata, 8Sungguh, aku men"intai Allah dan &asul'ya.9 Abu D=ar mengulanginya sebanyak satu atau dua kali. /adis Muad= bin Anas Al#7ahni baha$a &asulullah SA bersabda-

.Barangsiapa yang memberi kerana Allah, men%lak kerana Allah, men"intai kerana Allah, memben"i kerana Allah, dan menikah kerana Allah, maka bererti ia telah sempurna imannya.. (/&. Al# /akim*. Mani0estasi winta kerana Allah 5.Disunahkan %rang yang men"intai saudaranya kerana Allah untukmemberitahukan "intanya kepada %rang yang di"intainya . Abu Da$ud dan At#!irmid=i meri$ayatkan baha$a 'abi SA bersabda- 7ika sese%rang men"intai saudaranya kerana Allah, maka kabarkanlah bah$a ia men"intainya. 6.Disunahkan mend%akan saudara yang di"intainya ketika tidak bersamanya . Diri$ayatkan baha$a 'abi SA bersabda- .Barang siapa yang mend%akan saudaranya pada saat ia tidak bersamanya, maka malaikat yang diamanahkan untuk menjaga dan menga$asinya berkata, 8Sem%ga Allah mengabulkan> dan bagimu sem%ga mendapat yang semisalnya.9 (/&. Muslim*. <.Disunahkan meminta d%a dari saudaranya . Abu Da$ud dan !irmid=i meri$ayatkan baha$a xmar bin Khatab berkata- Aku meminta i=in kepada 'abi SA untuk umrah, kemudian beliau memberikan i=in kepadaku dan bersabda- 8 ahai saudaraku, engkau jangan melupakan kami dalam d%amu.9 3.Disunahkan mengunjungi %rang yang di"intai, duduk bersamanya, saling menjalin persaudaraan, dan saling memberi kerana Allah, setelah men"intai#'ya . 1mam Muslim telah meri$ayatkan dari Abu /urairah bah$a &asulullah SA bersabda- Sesungguhnya ada sese%rang yang mengunjungi saudaranya di k%ta lain. Kemudian Allah memerintahkan Malaikat untuk mengikutinya. Ketika malaikat sampai kepadanya, ia berkata, 84ngkau hendak ke manaC9 yrang itu berkata, 8Aku akan mengunjungi saudaraku di k%ta ini.9 Malaikat berkata, 8Apakah ada hartamu yang dikel%la %lehnyaC9 1a berkata, 8!idak ada, hanya saja aku men"intainya kerana Allah.9 Malaikat itu berkata, 8Sesunggunya aku adalah utusan Allah kepadamu. Aku diperintahkan untuk mengatakan bah$a Allah sungguh telah men"intaimu sebagaimana engkau telah men"intai saudaramu itu karena Allah.9

2. Senantiasa berusaha membantu memenuhi keperluan saudaranya dan bersungguh# sungguh menghilangkan kesusahannya . /al ini berdasarkan hadis Muta0aq ,alaih dari 1bnu xmar, &asulullah SA bersabda- .Se%rang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain, ia tidak akan men=aliminya dan tidak akan membiarkannya binasa. Barangsiapa berusaha memenuhi keperluan saudaranya maka Allah akan memenuhi keperluannya. Barangsiapa yang menghilangkan kesusahan dari se%rang muslim maka dengan hal itu Allah akan menghilangkan salah satu kesusahannya kelak di /ari Kiamat. Barangsiapa yang menutup aib se%rang muslim maka Allah akan menutup aibnya di /ari Kiamat.. :. Disunahkan menemui %rang yang di"intai dengan menampakkan (men=ahirkan* perkara yang disukainya untuk menggembirakannya . Diri$ayatkan %leh !habrani dalam kitab As# Shagir, &asulullah SA bersabda- .Barangsiapa yang menemui saudaranya yang muslim dengan menampakkan perkara yang disukainya kerana ingin membahagiakannya, maka Allah akan memberikan kebahagiaan kepadanya di /ari Kiamat.. ?. Disunahkan se%rang muslim menemui saudaranya dengan $ajah yang berseri#seri . Diri$ayatkan dari Abu D=ar, ia berkata> &asulullah SA bersabda-.7anganlah meremehkan kebaikan sedikit pun, $alau sekadar bertemu dengan saudaramu dengan $ajah yang berseri# seri. (/&. Muslim*. @. Disunahkan se%rang muslim memberikan hadiah kepada saudaranya , berdasarkan hadist bah$a &asulullah sa$ bersabda- .Kalian harus saling memberi hadiah, maka kalian akan saling men"intai.. (/&. Bukhari*. A. Disunahkan menerima hadiah yang diberi saudaranya dan membalasnya . Dasarnya adalah hadis daripada Aisyah ri$ayat Bukhari, ia berkata- 8&asulullah SA pernah menerima hadiah dan membalasnya. 8 !ermasuk memberikan balasan hadiah yang setimpal adalah jika se%rang muslim mengatakan kepada saudaranya, 87a=akallah Khairan9, artinya sem%ga Allah membalasmu dengan kebaikan.!irmid=i meri$ayatkan dari xsamah bin zaid, bah$a &asulullah SA bersabda- Barangsiapa diberi kebaikan kemudian ia berkata kepada %rang yang memberi kebaikan, 87a=akallah Khairan9 (sem%ga Allah membalasmu dengan kebaikan*, makasungguh dia telah memberikan pujian yang sangat baik. 5;./arus berterima kasih kepada %rang yang telah memberikan kebaikan kepadanya. Diri$ayatkan dari 'uman bin Basyir, ia berkata> &asulullah SA bersabda- .Barangsiapa yang tidak mensyukuri nikmat yang sedikit, maka ia tidak akan dapat mensyukuri nikmat yang banyak. Barangsiapa yang tidak dapat bersyukur kepada %rang, maka ia tidak akan dapat bersyukur kepada Allah. Membi"arakan nikmat Allah adalah sama dengan bersyukur. Dan tidak membi"arakan kenikmatan bererti mengingkari nikmat. Berjemaah adalah rahmat, ber"erai berai adalah a=ab.. 55.Disunahkan membela saudaranya untuk mendapatkan keman0aatan dari suatu kebaikan atau untuk memberikan kemudahan dari suatu kesulitan . Diri$ayatkan baha$a &asulullah SA jika didatangi peminta# minta (pengemis*, maka baginda suka berkata- .Belalah dia, maka kalian akan diberikan pahala. Dan Allah akan memutuskan dengan lisan nabi'ya tentang perkara yang ia kehendaki.. (/&. Bukhari*. 56. ajib memberi kemaa0an terhadap saudaranya . Diri$ayatkan 1bnu Majah baha$a &asulullah SA bersabda- .Barangsiapa yang mengajukan permintaan maa0 kepada saudaranya dengan suatu alasan tapi ia tidak menerimanya, maka ia akan mendapat kesalahan seperti kesalahan pemungut pajak..

5<. ajib menjaga rahasia se%rang muslim . Diri$ayatkan Abu Da$ud dan !irmid=i dari 7abir, sesungguhnya &asulullah SA bersabda- 87ika sese%rang berkata kepada %rang lain dengan suatu perkataan kemudian ia men%leh (melihat sekelilingnya*, maka pembi"araan itu adalah amanah9. 53. ajib memberi nasihat . 1mam Muslim telah mentakhrij dari Abu /urairah ra., ia berkata> sesungguhnya &asulullah SA bersabda- ./ak muslim ke atas muslim yang lain ada enam . Dikatakan, 8Apa yang enam itu, )a &asulallahC9 &asul SA bersabda, 8 Apabila engkau bertemu dengan saudara muslim yang lain, maka u"apkanlah salam kepadanya> Apabila ia mengundangmu, maka penuhilah undangannya> Apabila ia meminta nasihat kepadamu, maka berikanlah nasihat kepadanya> Apabila ia bersin dan mengu"apkan alhamdulillah, maka u"apkanlah yarhamukallah> Apabila ia sakit maka =iarahlah> Apabila ia meninggal dunia, maka hantarkanlah sampai ke kuburnya. 9 Khatimah Sem%ga dengan melaksanakan petunjuk &asulullah SA dalam men"intai se%rang hamba karena'ya, kita di"intai Allah S ! sebagaimana hadis dari xmar bin Al# Khathab, bah$a &asulullah SA bersabda- Allah mempunyai hamba-hamba yang bukan nabi dan bukan syuhada, tapi para nabi dan syuhada tertarik dengan kedudukan mereka di sisi Allah. Para sahabat berkata, Wahai Rasulullah, siapa mereka dan bagaimana amal mereka !emoga saja kami dapat men"intai mereka.# Rasulullah !AW bersabda, Mereka adalah suatu kaum yang saling men"intai nikmat dan kurnia yang diberikan oleh Allah. Mereka tidak memiliki hubungan nasab dan tidak memiliki harta yang mereka kelola bersama. $emi Allah keberadaan mereka adalah "ahaya dan mereka kelak akan ada di atas mimbar-mimbar dari "ahaya. Mereka tidak berasa takut ketika banyak manusia berasa takut. Mereka tidak bersedih ketika banyak manusia bersedih.# %emudian Rasulullah !AW memba"akan firman Allah& 'ngatlah, sesungguhnya (ali-(ali Allah itu, tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak )pula* mereka bersedih hati. 7adi dengan memba"a manaqib, 1nsya Allah merupakan salah satu jalan tempuh untuk memper%leh rahmat dan karunia Allah dengan "epat. Sebab dengan manaqib ini kita dapat mengenal, memahami, serta menyelami karakter serta si0at#si0at hamba#hamba Allah yang saleh bahkan para $ali Allah yang tujuan akhirnya adalah untuk diteladani. !entu saja harapannya adalah agar memper%leh keberkahan dalam kehidupan jasmani dan r%hani dunia $al akhirat. Man0aat Manaqib Para su0i dan para ahli tarekat per"aya dan yakin bah$a manaqib mempunyai man0aat dan tujuan mulia, antara lain5* Men"intai dan mengh%rmati =urriyyah (keturunan* &%sulull%h sa$. All%h ber0irman~nkXK ~V }mhRXK |K KktK c\^Y aUXQbK | {i Artinya- Sesunguhnya Aku tidak meminta kepadamu sesuatu apapun atas seruan#Ku, ke"uali kamu berkasih sayang terhadap keluarga (+S. As#Syura- 6<*. Sese%rang yang men"intai atau mengh%rmati kepada sesama keluarga dipuji All%h, apalagi men"intai dan mengh%rmati keluarga &asulull%h SA . Karena para ulama adalah pe$aris 'abi, ada sebagian xlama yang berpendapat dan hadist yang menerangkan bah$a setiap hamba Allah yang mukmin yang bertak$a (para shalihin dan Shiddiqin* termasuk keluarga &asulullah SA .

6* Men"intai para ulama, s%lihin dan para $ali. 'abi bersabda*IQsXK ZKPI ( kXQn coGK uV Q\XP ~X mQY MO Artinya- 8Barangsiapa saja yang memusuhi $ali#Ku maka aku umumkan perang kepadanya9 (/& Bukhari* /adis di atas menjelaskan bah$a All%h mengan"am dengan tegas akan memerangi kepada siapa saja yang memusuhi $ali#'ya. Sebaliknya tentu saja All%h men"intai kepada siapa siapa saja yang men"intai $ali#'ya. <* Men"ari bar%kah dan sya0aat dari shalihin. 8&%sulull%h telah melihat bah$a xmmu Sulaim sedang mengumpulkan keringat 'abi dalam suatu tempat, se$aktu 'abi sedang tidur, tiba#tiba 'abi terbangun seraya berkata- 8Apa yang engkau kerjakan hai xmmu SulaimC9 1a menja$ab- Keringatmu ini akan aku jadikan $angi#$angian yang paling harum9. Dalam ri$ayat yang lain dikatakan bah$a xmu Sulaim menja$ab- 8ya &%sulull%h- Aku berharap barkahnya keringatmu ini untuk anak#anakku9. Berkatalah 'abi kepada xmmu Sulaim dengan pernyataan yang penuh kesungguhan sambil memuji9 Silahkan9 (Bukhari Muslim dan 'asai* 3* Berta$assul karena All%h semata. All%h ber0irmanh^pl aU^v^^\sb ~V KPuQtP ^\bhXK c\XK KhonKP dKhlK KhOK MjXKQK Q Artinya- 8/ai %rang#%rang yang beriman bertak$alah kamu kepada All%h dan "arilah jalan yang mendekatkan kepada#'ya dan berjuanglah kamu di jalan All%h supaya kamu menjadi %rang yang beruntung9 (al#Maidah- <2*. 2* Melaksanakan na=ar karena All%h semata, bukan karena maksiat. /al ini sesuai dengan hadis 'abi sa$. IQsXK ZKPI* c\v V c\v K Ijl MOP cv\^V dK \ K IjG MO* 8Barang siapa berna=ar untuk taat kepada All%h taatlah, dan barang siapa yang berna=ar untuk masiat kepada Allah maka janganlah ia bermasiat9 (/& Bukhari* :* Menjadi sebab turunnya rahmat Allah S ! [R J] Nk S XK g [ H Nl JM J \ HX HQ S XK k H N Hu J NY H .Dengan menyebut %rang#%rang shalih, rahmat akan diper%leh. /adist ini, sebagaima dijelaskan %leh 1bnu /ajar Al#Asqalani, tidak memiliki asal (la ashla lahu*. Kesimpulan 1bnu /ajar ini disampaikan %leh al#Sakha$i dalam Maqasid al#/asanah hal. 6A@, dan 1smail al#Ajluni dalam Kasy0 al#Kha0a ju= 6?;. /al senada juga disampaikan %leh pengarang kitab al#7idd al#/atsits 0i Bayani ma laisa bi /adits hal 53A. Lebih lanjut, al Ajluni

mengutip pernyataan al#1raqi dalam al#Mughni#nya, bah$a makalah ini sebetulnya adalah perkataan Su0yan bin xyainah. Akan tetapi 1bnu al#Shalah mel%ntarkan pandangan berbeda. Dalam xlum al#/adits beliau mengatakan bah$a hadits ini masih dimungkinkan memiliki asal (sanad* yang menjadi sandarannya. Dalam kitab tersebut beliau menyampaikan sebuah ri$ayat dari 1bnu xmar 1smail bin 'ajid. Beliau bertanya terhadap Abu 7a0ar Ahmad bin /amdan (dimana keduanya termasuk %rang yang shalih* 8apakah yang menjadi pend%r%ng (niat* Anda untuk menulis hadistC beliau berkata [R J] Nk S XK g [ H Nl JM J \ HX HQ S XK k H N Hu J NY H S JP NP [k Nl J JP Nk Jl Ja No [_ NX JK J 8Apakah kamu tidak meyakini (meri$ayatkanC* bah$a ketika %rang#%rang shalih disebut maka rahmat akan turunC9 Kemudian 1smail berkata, 8)a9. Lalu Abu 7a0ar berkata- 8Kalau begitu &asulullah adalah pangkal dari semua %rang#%rang shalih. Dari ri$ayat ini 1bnu Shalah men"antumkan dua kemungkinan, yaitu apabila la0ad= 9 PPkl9 menggunakan $a$u dua yang berarti sebagai 0iil mudhari (kata kerja* dari masdar (kata dasar* ri$ayah, maka se"ara gl%bal hadits diatas ada dasarnya. 'amun apabila menggunakan $a$u satu 9PkFFl9 yang berarti 8meyakinkan atau menyangka9, maka ri$ayat ini tidak menunjukkan bah$a hadits di atas memiliki dasar. Dari maqalah (atau hadits, menurut sebagian ulama* ini, sepantasnya bagi setiap kaum muslimin untuk selalu memba"a manaqibbi%gra0i para alim ulama, para shalihin dan auliya agar timbul rasa "inta dan ingin meniru tindak lakunya, dari itu akan turun rahmat kepanya, sebagaimana di jelaskan dalam kitab +ala, al- Afham fi Aqdah al-A(am. Dalam sebuah hadits ri$ayat ad#Dailami didalam Musnad al#irdaus daripada Sayyidina Muad= XK MO aUnk ksXK kP iuf hRXK kP }IQp M\XQXK kP }mQsvXK MO Q\sGK k Maksudnya- Mengingati para 'abi adalah ibadah, mengingati %rang#%rang sh%leh adalah ka00arah (bagi d%sa*, mengingati mati adalah sedekah dan mengingati qubur mendekatkan kalian semua kepada syurga. 1mam as#Sayuthi rahimah-llah menukilkan dalam .+ami.ush !hoghir. pada hadits ke# 3<<5 baha$a 7unjungan 'abi SA bersabda-#

/Mengingati 0 menyebut para nabi termasuk dalam perbuatan ibadah, mengingati orangorang sholeh adalah kaffaarah )pelebur dosa kesalahan*, mengingati mati itu adalah sedekah dan mengingati kubur itu mendekatkan kamu dengan syurga./ /adits ini diri$ayatkan 1mam ad#Dailami dalam . Musnad al-1irdaus. daripada Sayyidina Muad= &A Muhammad bin )unus EXQvl dK cR]I berkata- !iada melihat aku akan sesuatu yang terlebih man0aat bagi hati daripada mengingati ri$ayat hidup %rang#%rang sh%leh. R]kXK gl M\XQXK k uY -EXQvl dK cR]I \\Y Mn Q\pb gQi Su0yan bin xyainah EXQvl dK cR]I mengatakan baha$a ketika menyebut %rang#%rang sh%leh akan ber"u"uran rahmat. 1mam 7unaid al#Baghdadi EXQvl dK cR]I pula berkata2ikayat )kisah orang-orang sholeh* itu adalah merupakan tentera dari tentera-tentera Allah 3a,ala dimana Allah menetapkan hati para auliya4ya dengan kisah-kisah tersebut. Maka ditanyai oleh orang kepada 'mam +unaid& Apakah engkau mempunyai asas menyokong katamu itu Maka beliau menja(ab& $alil atau penyokong bagi kenyataannya itu adalah firman Allah 5bermaksud6& $an semua kisah-kisah Rasul-rasul itu, kami "eritakan kepadamu )(ahai Muhammad*, yang dengannya %ami teguhkan hatimu. )!urah 2ud&789*. Sem%ga dengan menyebut kisah#kisah mereka, akan menambah ke"intaan kita kepada mereka. Amin )aa &%bbal ,alamin Didalam sebuah hadits ri$ayat daripada Abu D=ar cFFFY FFFdK ~FFFI, dimana beliau berkata- ahai &asulullahD Se%rang lelaki mengasihi suatu kaum sedangkan ia tidak mampu beramal dengan amalan merekaC Maka baginda a^bP cXP c\^Y dK E^f bersabda- 4ngkau, $ahai Abu D=ar bersama sesiapa yang engkau kasihi. Dengan berped%man atas hadist ini Mudah#mudahkan kita dig%l%ngkan kedalam g%l%ngan auliya')A lantaran karena "inta kita kepada mereka. M\O. Didalam kitab 7ala adh#Dh%laam ala Aqidatil A$$am disebutkan- Ketahuilah, sey%gia bagi setiap muslim yang menuntut kelebihan dan kebaikan (dari Allah !aala* bah$a dia men"ari baraakah, na0aahat, maqbulnya d%a dan turunnya rahamaat pada auliya didalam majlis perhimpunan mereka, sama ketika mereka masih hidup atau telah $a0at, ketika berada disisi kubur mereka atau ketika ber=iarah atau ketika menyebut keutamaan mereka dan memba"a manaqib mereka. Syeikh Abu 1shaq 1brahim bin Ahmad 1smail Al#Kha$$ash ($a0at 6A5/* berkata- 8ybat hati ada lima perkara- Memba"a Al +uran dengan tadabbur (merenungkan isi dan maknanya*, meng%s%ngkan perut (yakni dengan berpuasa atau mengurangkan makan*, bangun malam beribadat, tadharru di $aktu sahur, dan berkumpul dengan %rang#%rang sh%leh9

Selain itu tersebut di dalam kitab &isalah al#Mustarsyidin karya al#Muhasibi yang ditahqiq dan diberi k%mentar %leh Syeikh Abdul attah Abu huddad. Di dalam kata pendahuluan Syeikh Abdul attah Abu huddad di dalam "etakan ketiga, beliau ada menyentuh mengenai memba"a ri$ayat %rang sh%leh juga b%leh meng%bati hati. Al#0aqir ba$akan sedikit disini. xntuk lebih lanjut bisa rujuk kitab bersangkutan, Antara yang beliau sebut adalah- 1mam 7unaid al#Baghdadi cY dK ~I pula berkata- 2ikayat )kisah orang-orang sholeh* itu adalah merupakan tentera dari tentera-tentera Allah 3a,ala dimana Allah menetapkan hati para auliya4ya dengan kisah-kisah tersebut. Maka ditanyai %leh %rang kepada 1mam 7unaid- Apakah engkau mempunyai dalil yang mendukung u"apanmu ituC Maka beliau menja$ab- $alil atau penyokong bagi kenyataannya itu adalah firman Allah& Jm J K JV [ c Hn Hr [ s JG [ QO J { Hb [k X H s G J J M NO H J\ N^ JY J [ G S [P J Dan tiap#tiap berita dari berita &asul#rasul itu, kami "eritakan kepadamu ($ahai Muhammad*, untuk menguatkan hatimu dengannya. (Surah /ud-56;*. Al#1mam Abu /ani0ah cFFY F dK ~FFI berkata- 2ikayat-hikayat mengenai para ulama dan kebaikan mereka, lebih aku sukai daripada banyaknya ilmu fiqh, kerana hikayat-hikayat ini memuatkan adab-adab dan akhlak mereka. Dan dalil yang mendukung hal tersebut adalah 0irman Allah NZu Ho Ji N a [ e [ J u [ s HV J d [ eu S J J M J j HX S J H FX JP [ Artinya-Mereka ('abi#nabi* itulah, %rang#%rang yang telah diberi petunjuk %leh Allah, maka turutlah %lehmu ($ahai Muhammad* akan petunjuk mereka (al#Anam- A;* s F H J X N NJ EX HP [ } k s J NY H a N H H J i J EV HJ Q J u N JX J Artinya- Demi sesungguhnya, kisah 'abi#nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi %rang#%rang yang mempunyai akal 0ikiran. ()usu0- 555* Muhammad bin )unus berkata- !iada melihat aku akan seuatu yang terlebih man0aat bagi hati daripada mengingati ri$ayat hidup %rang#%rang s%leh. Su0yan bin xyainah cY dK ~I mengatakan baha$a ketika menyebut %rang#%rang sh%leh akan ber"u"uran rahmat. Duduk bersama %rang#%rang sh%leh atau mendengar per"akapan (nasihat* mereka atau mendengar hadits dari mereka atau memba"a manaqib dan keutamaan mereka adalah daripada perkara yang membuat hati tenang dengannya, dada menjadi lapang dan membaikkan akhlaq dan amalan. Berkata al#/a0id= al#+urasyi EXQFFvl F dK cFFR]I pada pembukaan kitab beliau al#7a$ahir al# Mudhiyyah, beliau berkata- Seg%l%ngan daripada sala0 dalam menta0sirkan 0irman Allah !aala yang bermaksud- 8Ketahuilah dengan dhikrullah itu, tenang tenteramlah hati#hati manusia9. 1anya adalah menyebut para shahabat &asulullah a^FbP cFXP cF\^Y FdK E^Ff yang telah hasil bagi mereka kemuliaan seperti ini, kerana- mereka pernah melihat &asulullah a^bP cXP c\^Y dK E^f , ilmu yang mereka raih dan mereka telah mengikuti &asulullah a^FFbP cFFXP cFF\^Y FdK E^FFf dengan sebaik#baiknya. Para tabiin juga memiliki kemuliaan yang sedemikian, maka dengan menyebut mereka tenteramlah dengannya hati#hati. Dan demikian juga %rang#%rang yang sesudah mereka

yang mengikuti mereka sebaik#baiknya sehingga hari kiamat. (tamat petikan tulisan Syeikh Abdul attah Abu huddah* Di dalam kitab 7ala adh#Dh%laam ala Aqidatil A$$am pula disebutkan- KetahuilahD Say%gia bagi setiap muslim yang menuntut kelebihan dan kebaikan (dari Allah !aala* bah$a dia men"ari barakah, na0ahat, makbulnya d%a dan turunnya "urahan rahmat pada auliya di dalam majlis perhimpunan mereka, samada ketika mereka masih hidup atau telah meninggal dunia, ketika berada disisi kubur mereka atau ketika ber=iarah atau ketika menyebut keutamaan mereka dan memba"a manaqib mereka. Dan di dalam di dalam kitab Ainul Adab $as Siyasah, halaman 52@, disebutkan- Sayyiduna xmar bin al#Khattab cFFY FdK ~I berkata- 8/endaklah kalian mendengar "erita#"erita tentang %rang#%rang yang memiliki keutamaan, kerana hal itu termasuk dari kemuliaan dan padanya terdapat kedudukan dan kenikmatan bagi ji$a9. Di dalam kitab tersebut juga, menyebut- Ali bin Abdurrahman bin /ud=ail berkata- 8Ketahuilah, baha$a memba"a kisah#kisah dan sejarah#sejarah tentang %rang yang memiliki keutamaan akan memberikan kerehatan (kesenangan* dalam ji$a sese%rang. Kisah# kisah tersebut akan melegakan hati serta mengisi kehampaan. Membentuk $atak yang penuh semangat dilandasi kebaikan, serta menghilangkan rasa malas9. Kata al#/abib Ali bin Muhammad bin /ussin al#/absyi cFFY FdK ~FFI (pengarang kitab Maulid Simtud Durar*- 7ika ri$ayat hidup kaum ari0in diba"akan kepada %rang yang beriman, maka keimanannya kepada Allah akan semakin kukuh. Sebab, kehidupan mereka merupakan "ermin daripada Kitabullah yang didalamnya terkandung ilmu %rang#%rang terdahulu dan yang datang kemudian atau gambaran dari hadits#hadits &asulullah a^FbP cFXP cFF\^Y FdK E^Ff atau dari pengetahuan yang dia terima langsung dari 'abi a^bP cXP c\^Y dK E^f tanpa perantara. Al#,Ari0billah al#+uthb al#/abib Ahmad bin /asan al#Atthas cY dK ~I se$aktu beliau berada di k%ta !arim pada suatu majlis yang dihadiri %leh banyak %rang dari g%l%ngan Saadah Bani Ala$i dan lainnya. Setelah selesai pemba"aan kitab dan qasidah daripada kalam sala0 (para leluhur ahlulbait terdahulu*, beliau cY dK ~I berkata- Apabila sese%rang merasakan hatinya susah atau angg%ta badannya terasa malas untuk melakukan amal kebajikan, maka lihatlah atau ba"alah kalam (u"apan* para sala0, agar hilang perasaan susah dan rasa malas yang ada pada dirinya. 7anganlah sese%rang memaksakan diri untuk melakukan hal#hal yang tidak mampu untuk dilakukan. Bertak$alah kepada Allah semampumu. Bersyukurlah kepada Allah jika engkau diberi tau0iq untuk dapat melakukan amal#amal shaleh. Dalam kitabbuku Al-:irthos fi Manaqibil ;Atthos hal 3<., /abib Ali bin /asan Al#,Aththas menulis, .Di antara hal yang mend%r%ngku untuk menulis buku ini adalah apa yang disebutkan %leh pengarang kitab A;malut 3arikh - .Barang siapa menulis tarikh se%rang $ali Allah 3a;alamaka kelak di hari kiamat ia akan bersamanya. Dan barang siapa memba"a nama se%rang $ali Allah dalam kitab tarikh dengan rasa "inta, maka ia seakan#akan men=iarahinya. Dan barang siapa men=iarahi $ali Allah, maka semua d%sanya akan diampuni Allah selama ia tidak mengganggu se%rang muslim pun dalam perjalanannya.. Kabar gembira di atas tentu tidak hanya menyenangkan hati /abib Ali bin /asan yang telah menulis Al-:irthos, tapi juga kita. 1tulah sebabnya kami tuliskan nama %rang#%rang yang di"intai Allah berikut kisah hidup dan ajaran mereka dengan harapan agar kita semua dapat mengenal, menyayangi, dan meneladani mereka.