Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

NUZUL AL-QURAN MENGUBAH SIKA MUSLIM!

"# SE$EMBER %""& ' (# RAMA)HAN (#*"H
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

"

$ %

'

* +

"

'1

"

(6

:(

<

'

Si,an- Jumaat .an- )i/a0mati Alla0 S1$2

Hari ini hari ke 14 Ramadhan dan 3 hari lagi iaitu 17 Ramadhan kita menyambut Nuzul
Quran. Sempena sambutan Nuzul Quran ini, marilah kita bersama-sama tingkatkan
keta!aan kepada "llah S#$ melalui puasa Ramadhan ini serta melaksanakan segala
perintah dan men%auhi segala larangan-Nya, sesungguhnya &rang yang paling baik di sisi
tuhan ialah &rang yang paling berta!a. $a%uk khutbah kita pada hari ini ialah ' Nu3ul
al-Qu/an Men-uba0 Si4a5 Muslim (.
1
Si,an- Jumaat yan- ,i/a0mati2
Nuzul yang diambil daripada perkataan bahasa "rab diertikan sebagai penurunan,
sementara al-Quran pula merupakan kitab "llah yang diberikan kepada Nabi akhir zaman
iaitu Nabi )uhammad s.a.!. *adi istilah Nuzul al-Quran b&leh diertikan sebagai
penurunan al-Quran ke atas baginda Rasulullah sebagai petun%uk kepada umat manusia
se%agat.
Sesungguhnya dengan turunnya al-Quran pada bulan Ramadhan se%ak lebih 1,4++
tahun lalu, telah menyelamatkan manusia daripada melakukan tabiat serta tingkah laku
yang tidak selari dengan ,itrah mereka sendiri. -a men%adi inspirasi ke arah kebaikan
kerana di dalamnya penuh dengan ayat-ayat yang mampu mengubah sikap manusia
kepada sesuatu yang baik dalam hidup mereka. Sayidina .mar bin al-/hattab yang
dulunya dikenali sebagai se&rang yang bengis dan amat memben0i Rasulullah s.a.!. telah
menemui %alan terbaik dalam hidupnya apabila dipertemukan dengan al-Quran yang
akhirnya memeluk -slam.
1ang menariknya, .mar telah memeluk -slam hanya kerana memba0a dan menatap
beberapa p&t&ng ayat Quran daripada surah $aha. .mar men%adi se&rang )uslim yang
amat bertak!a dan yakin dengan -slam. .mar, setelah mengu0ap, terus mengisytiharkan
keislamannya kepada seteru tradisi Rasulullah termasuk "bu *ahal. .mat -slam yang
s&leh seperti Saidina .mar dan umat -slam akhir zaman %uga mengharapkan untuk
mendapat syurga dan rahmat pada hari pembalasan, sedangkan 0ara hidup dan keyakinan
mereka amat berbeza.
2
Si,an- Jumaat yan- ,i/a0mati2
)imbar ingin menegaskan baha!a tidak semua di kalangan manusia yang bernama -slam
memiliki 0ita-rasa yang sama terhadap al-Quran. 2erkara ini ditegaskan sendiri &leh "llah
S#$ menerusi surah 3atiir ayat 345
! " # $ % & ' ( )
)aksud5 'Kemudian Kami wariskan Al-Qur'an itu kepada orang yang Kami pilih dari
kalangan hamba Kami; maka di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, dan di
antaranya ada yang bersikap sederhana, dan ada yang mendahului dalam berbuat
kebajikan dengan izin Allah.
Sesungguhnya di kalangan hamba "llah yang di!ariskan al-Quran kepada mereka
adalah yang bernama -slam 6)uslimun7 sedangkan penganut agama lain men&lak
kebenaran al-Quran se0ara mutlak. Namun dalam ayat di atas terdapat tiga %enis manusia
di kalangan hamba "llah yang -slam yang berbeza pendirian atau sikap mereka terhadap
al-Quran5
e/tama 5 8&l&ngan yang menganiayai diri mereka sendiri iaitu g&l&ngan yang
kesalahan d&sa mereka lebih banyak daripada pahala kebaikan, kerana mereka tidak
memba0a al-Quran, mentelaah, berdiskusi apatah lagi untuk beramal dengan perintah
"llah di dalamnya.
Ke,ua 5 8&l&ngan yang bersederhana iaitu g&l&ngan di mana kesalahan d&sa mereka
sama banyak dengan pahala, mereka adalah g&l&ngan yang memba0a al-Quran tetapi
belum bersedia untuk melaksanakan isi-isi kandungannya yang terdiri daripada hukum-
hakam "llah.
Keti-a 5 8&l&ngan yang berlumba-lumba untuk berbuat kebaikan ialah g&l&ngan
yang amat banyak kebaikan yang dilakukannya dan amat %arang berbuat kesalahan,
*
mereka adalah g&l&ngan yang bersedia untuk melaksanakan hukum perintah "llah dalam
al-Quran seperti tekun s&lat, tidak minum arak, tidak berzina dan tidak menderhaka
kepada "llah kerana hukum-hukum itu saha%a yang mampu menyelesaikan masalah yang
dihadapi &leh umat manusia sepan%ang masa.
/ini terserah kepada kita untuk meletakkan kedudukan diri di antara ketiga-tiga
%enis &rang -slam seperti ayat di atas.
Si,an- Jumaat yan- ,i/a0mati2
)imbar suka mengingatkan baha!a sesungguhnya peluang untuk memba0a al-Quran
serta menyelidiki hikmah di dalamnya adalah ke!a%ipan umat -slam sendiri. 9rang bukan
-slam tidak akan memba0a al-Quran melainkan mereka hendak mendekati dan
memahami -slam. 2ers&alan besar di sini ialah apakah %a!apan kita apabila "llah
mel&ntarkan s&alan kepada )uslim yang memba0a al-Quran seperti di dalam ayat 1+1
surah "li :-mran5
) + , - ./ 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ;
)aksudnya 5 an bagaimana kamu akan menjadi ka!ir padahal kepada kamu diba"akan
ayat-ayat Allah #Al-Qur'an$, dan dalam kalangan kamu ada %asul&ya #'uhammad,
s.a.w.$( an sesiapa berpegang teguh kepada #agama$ Allah, maka sesungguhnya ia
telah beroleh petunjuk hidayah ke jalan yang betul #lurus$.
"yat ini menun%ukkan kepada kita terdapat di kalangan &rang -slam men%adi ka,ir
sedangkan al-Quran dan Sunnah berada di sisinya. -ni adalah disebabkan mereka tidak
dapat menerima petun%uk "llah, %usteru mereka ingkar kepada ayat "llah akan men%adi
ka,ir.
Sesungguhnya "llah S#$ memberikan pengh&rmatan kepada kita sebagai
manusia dengan kemuliaan-Nya, agar kita men%adi g&l&ngan yang mulia. Salah satu
<
pendekatan yang mengangkat martabat umat ini ialah dengan mengamalkan a%aran al-
Quran se0ara menyeluruh. 9leh itu, mimbar menyeru semua pihak di dalam keberkatan
Ramadhan yang mulia ini, marilah kita sama-sama mengambil man,aat untuk
meningkatkan ketak!aan dan mengubah segala kelakuan buruk kita ke arah yang lebih
diredhai "llah s.!.t.
= >?@ > A
B
C
D
EFGH
D
I
B
J
D
K
D
GL
B
M
N
OP FQ R
D
M
N
S
D
T
P
FQ
U V W X Y Z [ \
)aksud5 )*esiapa yang mahukan kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu
semuanya, kepada-&yalah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal soleh
dinaikkannya.( 6surah 3aatir 5 1+7
]