BAB I AYAT MAKIYAH DAN MADANIYAH

PENDAHULUAN Al-Quran merupakan kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. dan merupakan mukjizat paling monumental sepanjang perjalanan sejarah umat manusia. Al-Quran merupakan mukjizat yang bersifat kekal berbeda halnya dengan mukjizat-mukjizat para nabi terdahulu. Al-Quran akan tetap terjaga keasliannya sepanjang masa dan tidak ada seorang pun yang mampu menyamai kehebatan alQuran dari segi tata bahasanya. Hal ini menjadi bukti bahwa al-Quran benar-benar wahyu dari Allah. eperti telah kita ketahui bahwa al-Quran diterima oleh !asulullah saw dalam kurun waktu "# tahun yaitu ada yang diturunkan ketika !asul berada di Makkah dan ada yang diturunkan ketika !asul berada di Madinah. $ada saat al- Quran diturunkan di Makkah% yakni pada awal pengangkatan &menjadi Nabi'% kaum muslimim masih sedikit% sementara kaum musyrikin begitu banyak. ehingga untuk berdialog dengan orang kafir harus memakai gaya bahasa yang tepat juga diperlukan suatu metode. Al-Quran turun di Makkah sebagai pembela minoritas% yakni ornag-orang (slam dan penolong serta mempertahankan mereka di tengah lingkungan musuh- musuh yang musyrik. )emudian !asulullah saw hijrah bersama masyarakat tersebut dan beliau menemui masyarakat muslim yang lain di Madinah. Al-Quran diturunkan kepada orang-orang (slam di Madinah% meluaskan hukum-hukum agama dan menggerakkan kaidah-kaidah serta membangun masyarakat dan meletakkan dasar-dasar kekuatan. elanjutnya dalam makalah ini akan dibahas mengenai karakteristik ayat- ayat Makkiyah dan Madaniyah% yaitu apa yang dimaksud dengan Makkiyah- Madaniyah dan bagaimana karakteristik ayat Makkiyah dan Madaniyah.

BAB II PEMBAHASAN A. PENGERTIAN SURAT MAKIYAH DAN MADANIYAH Al-Quran turun kepada Nabi shallallaahu alaihi wa sallam se*ara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh !asul shallallaahu alaihi wa sallam di Mekah. Allah Azza wa Jalla berfirman+

.J I 3H >8 3K 17 5 ,8 1= 3H C16 1 D E F 3G 5 ?@ 1A 1 B > ,8 C =/ ?@ 1A 1 7 5: 12 1; 3< 1= >7 5 ,8 14 32 19 1 ,. /0 12 34 56 1

Dan Al-Quran itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian. &QS. Al-Israa: 106' Lleh karena itu% para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Quran menjadi dua+ M. Al-Mak !a": ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu alaihi wa sallam s#$#l%& hijrah ke Madinah. ". Al-Ma'a( !a": ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu alaihi wa sallam s#)#la" hijrah ke Madinah. Nerdasarkan hal tersebut maka firman Allah Azza wa Jalla+

,8 .J 3V > O 1I 1[ 3\ >/U 5F 5= 1R 5 Q 3Y > Z 16 1 W 3 < >S 1X 3>U 3F 5Q 3@ 1A 1 R 5 S 3S 1K 3: 16 1 U 3F 58 1J 3V > U 3F 5= 1R 5 @ 3S 1T 3: 1O 1P 3Q 1= 3/

!ada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku" dan telah Ku-ridhai #slam sebagai agama bagimu. alaihi wa sallam pada ha$i wada di Arafah. ]isebutkan dalam S"a" " Al-B%k"ar dari ^_mar radhiyallaahu anhu bahwa dia berkata+ ungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari `umat. B. PERBEDAAN SURAT MAKIYAH DAN MADANIYAH M. $erbedaan dari segi konteks kalimat ebagian besar surat Makiyah mempunyai *ara penyampaian yang keras dalam konteks pembi*araan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Na*alah surat Al-Muddatstsir dan Al-Qamar. edangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembi*araan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Na*alah surat Al-Maidah &AlMaa 'a": *'% termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu

ebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan &antara para !asul dengan kaumnya'% karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang% sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Na*a surat Ath-ahurb Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Na*a ayat dain &ayat tentang hutang' pada surat Al-Nacarah &ayat "d"'.

". $erbedaan dari segi tema ebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan acidah yang benar% khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari )ebangkitan karena kebanyakan yang diajak bi*ara mengingkari hal itu. edangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perin*ian ibadah-ibadah dan muamalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan acidah yang benar% sehingga membutuhkan perin*ian tentang berbagai ibadah dan muamalah. ]alam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad% hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafic karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyariatkan jihad dan mulai bermun*ulan orang-orang munafic. Nerbeda dengan isi ayat Makiyah. +. ,AEDAH SURAT MAKIYAH DAN MADANIYAH Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu AlQuran yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat+ Nukti ketinggian bahasa Al-Quran. ]i dalam Al-Quran Allah Azza wa Jalla mengajak bi*ara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. aampaknya hikmah pembuatan syariat ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Quran turun se*ara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syariat yang diturunkan. $endidikan terhadap para dai di jalan Allah Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Quran dalam tata *ara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari -#rkara !a(. paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. $embeda antara nasikh &hukum yang menghapus' dengan mansukh &hukum yang dihapus'.

eandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh &penghapusan' maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. D. HIKMAH DITURUNKANNYA ALQURAN SE+ARA BERANGSUR-ANGSUR aelah jelas dari pembagian Al-Quran menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Quran turun se*ara berangsur-angsur. aurunnya Al-Quran dengan *ara tersebut memiliki hikmah yang banyak% di antaranya+ P#(./k/"a( "a) Na$ shallallaahu alaihi wa sallam% berdasarkan firman Allah Azza wa Jalla+

>u k >R 1 s jt 18 5= >r 1= >g 1T 1 o .p 1q > /6 1 m .@ 1S 3n 5 l 5 /0 12 3; 5= 3/ k >Q 3@ 1A 1 e 1H j5i 1P 3= 1 /62 5h 1T 1 f 1J 3> g= C/ e 1 ,4 16 1 /2 .Q 3~ >h 3K 1f 1~ 1q 3: 16 1 | j} 1= 3 ,u >v 1 ,8 1{ 3n > i Cz >y Et 1S 1u >r 11P 3K 5x 3J 1i 16 1 .I .Q 3K >2 3K 17 5 ,8 1@ 3K CZ 16 1 v 1V 1 /w 19 5
%erkatalah &rang-&rang yang ka'ir( )engapa Al-Quran itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun sa$a*" demikianlah +yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur, supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. -idaklah &rang-&rang ka'ir itu datang kepadamu +membawa, sesuatu yang gan$il" melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik pen$elasannya. &QS. Al-,%r0aa(: *1-**' M#&$#r k#&%'a"a( $a. &a(%s a %()%k &#(."a2al3 &#&a"a& s#r)a &#(.a&alka( s#r)a &#(.a&alka((!a kar#(a Al-Q%ra( ' $a4aka( k#-a'a &#r#ka s#4ara $#r)a"a-. Nerdasarkan firman Allah Azza wa Jalla+

.J I 3H >8 3K 17 5 ,8 1= 3H C16 1 D E F 3G 5 ?@ 1A 1 B > ,8 C =/ ?@ 1A 1 7 5: 12 1; 3< 1= >7 5 ,8 14 32 19 1 ,. /0 12 34 56 1

Dan Al-Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian. &QS. Al-Israa: 106' M#&$#r ka( s#&a(.a) %()%k &#(#r &a 'a( &#laksa(aka( a-a !a(. )#la" ' )%r%(ka( ' 'ala& Al-Q%ra( kar#(a &a(%s a r ('% 'a( &#(."ara-ka( )%r%((!a a!a)3 )#rl#$ " la. k#) ka &#r#ka sa(.a) &#&$%)%"ka((!a. P#(#)a-a( s!ar a) s#4ara $#r)a"a- sa&-a s#&-%r(a. eperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut% sehingga sulit jika mereka diperintahkan se*ara spontan meninggalkannya se*ara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka+ k#-a'a ) (.ka)a( !a(.

,S 1 5S 5 3z >6 1 B > ,8 C @= > 59 > ,8 1G 16 1 2 Q 3s >T 1 U 3z > ,S 1 >Q 39 >y 34 52 >~ >Q 3S 1= 3 /6 1 2 >S 3 1= 3/ f >A 1 r 11P 3= 5x 1~ 3J 1 ,S 1 >X >h 3Cf 3G > 2 5s 1T 3: 1
)ereka bertanya kepadamu tentang khamar dan $udi. Katakanlah( !ada keduanya itu terdapat d&sa besar dan berupa man'aat bagi manusia" tetapi d&sa keduanya lebih besar dari man'aatnya. &QS. Al-Ba0ara": 115' Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima manfaatnya. )emudian yang kedua turun firman Allah Azza wa Jalla+ pengharaman khamr% dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada

,G 1 /PS 5@ 1X 3K 1 ?< Cq 1 Z 1 ,F 1[ 5 U 3< 53: 16 1 o 1 P@ 1 C =/ /Pu 52 1; 3K 1i 1 /P8 5G 1 /0 1 f 1J 3g >= C/ , 1J : 1 ,J 1 1P l 3= 5P 3; 5K 1

.ai &rang-&rang yang beriman" $anganlah kamu shalat" sedang kamu dalam keadaan mabuk" sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. &QS. A(N saa: 6*' ]alam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. )emudian tahap ketiga turunlah firman Allah Azza wa Jalla+

3G f > n 3Z > O 5i 1 3 1 /6 1 5 , 1 3 1 /6 1 2 5~ >Q 3S 1= 3 /6 1 2 5S 3 1= 3 / ,S 1Cz > /P8 5G 1 /0 1 f 1J 3g >= C/ , 1J : 1 ,J 1 U 5F 58 1Q 3u 1 14 >P 3J 5l 3: 1l 5 , 1Q 3 C =/ p 5J 32 >J 5 ,S 1Cz > .l 1P 3} 5@ >h 3K 5U 3F 5@ CX 1= 17 5P 3s 58 >< 1n 3 ,9 1f > 1Q 3C =/ y >S 1A 1 > P@ o 1C =/ f >A 16 1 > /2 >T 3 > f 3A 1 U 3T 5p C 5 J 16 1 2 >~ >Q 3S 1= 3 /6 1 2 >S 3 1= 3 / W9 >0 1 , 1 3s 1= 3 /6 1 o 16 1 /p 1X 1= 3/ 3< U 5Q 3= CP 1K 1l 3 >9 1 /6Z 5g 1q 3 /6 1 e 1P 3[ 52 C =/ /PX 5Q 3 >: 16 1 1 / /PX 5Q 3 >: 16 1 .l 1P 3 5< 18 3G U 3< 53: 1y 3 19 1 5Q f 3s >S 5= 3/ 5I 1s 1= 3 / ,8 1= >P 3[ 5Z 1 ?@ 1A 1 ,S 1C: 1 /PS 5@ 1A 3 ,9 1
.ai &rang-&rang yang beriman" sesungguhnya meminum khamar" ber$udi" beribadah kepada berhala" mengundi nasib dengan panah" adalah perbuatan ke$i termasuk perbuatan syaithan. )aka $auhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. /esungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran +meminum, arak atau ber$udi itu" dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang0 maka berhentilah kamu +dari menger$akan peker$aan itu,. Dan taatlah kamu kepada Allah dan 1asul-2ya dan berhati-hatilah. Jika kamu berpaling" maka ketahuilah sesungguhnya kewa$iban 1asul Kami" hanyalah menyampaikan +amanat Allah, dengan terang. &QS. Al-Maa 'a": 50-51' 5

]alam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan% hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. E. KARAKTERISTIK AYAT MAKIYAH DAN MADANIYAH Karak)#r s) k A!a) Makk !a" $ara ulama telah meneliti surah-surah Makky dan Madany% dan menyimpulkan beberapa ketentuan analogis bagi keduanya% yang menerangkan *iri-*iri khas gaya bahasa dan persoalan-persoalan yang dibi*arakan. ]ari situ mereka dapat menghasilkan kaidah-kaidah dengan *iri- *iri tersebut. Adapun ketentuan Makky ialah + etiap surah yang di dalamnya mengandung sa$dah. etiap surah yang mengandung lafal kalla% lafal ini hanya terdapat dalam separuh terakhir dari Quran. ]an disebutkan dalam tiga puluh tiga kali dan lima belas surah. etiap surah yang mengandung seruan ya-ayyuhan naasu dan tidak mengandung ya-ayyuhalladzina amanu% terke*uali surah al-Hajj yang akhirnya terdapat ya-ayyuhalladzina amanu irkau was$udu &Q. tersebut adalah ayat Makky. etiap surah yang mengandung kisah para nabi dan umat terdahulu ke*uali surah Al-Nacarah. etiap surah yang mengandung kisah Adam dan (blis% ke*uali surah Al-Nacarah etiap surah yang dibuka dengan huruf-huruf hijaiyah% seperti Alif am Mim% Alif am !a% Ha Mim dan lain-lain. aerke*uali surah al-Nacarah dan Ali (mran% sedangkan surah ar-!ad masih diperselisihkan. edang dari segi *iri tema dan gaya bahasa atau bisa juga disebut sebagai keistimewaan ayat Makkiyah dapat diringkas sebagai berikut + Ajakan kepada tauhid dan beribadah hanya kepada Allah% pembuktian mengenai risalah% kebangkitan dan hari pembalasan% hari kiamat dan kengeriannya% neraka dan siksaannya% surga dan nikmatnya% argumentasi 6 al-Hajj + '. Namun demikian sebagian besar ulama berpendapat bahwa ayat

terhadap orang musyrik dengan menggunakan bukti-bukti rasional dan ayatayat kauniyah $enetapan dasar-dasar ibadah dan muamalah &pidana'% etika% keutamaankeutamaan umum. ]iwajibkannya shalat lima waktu% juga diharamkan memakan harta anak yatim se*ara zalim% sebagaimana sifat takabur dan sifat angkuh juga dilarang% dan tradisi buruk lainnya. Menyebutkan kisah nabi dan umat-umat terdahulu sebagai pelajaran bagi mereka sehingga mengetahui nasib orang yang mendustakan agam sebelum mereka dan sebagai hiburan buat !asulullah sehingga ia tabah dalam menghadapi gangguang mereka. uku katanya pendek-pendek disertai dengan kata-kata yang

mengesankan% pernyataannya singkat% ditelinga terasa menembus dan terdengar sangat keras% menggetarkan hati% dan maknanya pun meyakinkan dengan diperkuat lafal-lafal sumpah seperti surah-surah yang pendekpendek% dan perke*ualiannya hanya sedikit

Karak)#r s) k A!a) Ma'a( !a" ]iantara *iri khusus dari surah-surah Madaniyah ialah + etiap surah yang berisi kewajiban atau had &sanksi'. etiap surah yang di dalamnya disebutkan tentang orang-orang munafik% terke*uali surah al-Ankabut yang diturunkan di Makkah adalah termasuk surah Makkiyah. etiap surah yang di dalamnya terdapat dialog antara Ahli )itab%d seperti dapat kita dapati dalam surah al-Nacarah% an-Nisa% Ali (mran% At-aaubah dan lain-lain. Adapun keistimewaan yang terdapat pada surah Madaniyah antara lain adalah sebagai berikut + Al-Quran berbi*ara kepada masyarakat (slam Madinah% pada umumnya berisi tentang penetapan hukum-hukum% yang meliputi penjelasan tentang ibadah% muamalah%had% kekeluargaan% warisan% jihad% hubungan sosial% hubungan internasional baik diwaktu damai maupun perang% dan lain- lain.

eruan terhadap Ahli )itab dari kalangan ahudi dan Nasrani% dan ajakan kepada mereka untuk masuk (slam% penjelasan mengenai penyimpangan mereka terhadap kitab-kitab Allah% permusuhan mereka terhadap kebenaran dan perselisihan mereka setelah ilmu datang kepada mereka karena rasa dengki diantara sesame mereka.

]i dalam masyarakat Madinah tumbuh sekelompok orang-orang munafik% lalu al-Quranmembei*arakan sifat mereka dan menguak rahasia mereka. Al-Quran menjelaskan bahaya mereka terhadap (slam dan kaum muslimin% serta membeberkan media-media% tipuan-tipun% serta strategi mereka untuk memperdaya kuam muslim. ]i Makkah tidak terdapat kaum munafik% karena saat itu umat (slam sedikit% lemah% sementara orang-orang kafir se*ara terang-terangan memerangi mereka. $ada umumnya ayat-ayat dan surah-surahnya panjang dan untuk menggambarkan luasnya akidah dan hukum-hukum (slam. Lrang-orang Madinah adalah orang-orang (slam yang menerima dan mendengarkan alQuran. Mereka diam% di atas kepala mereka seolah-olah ada seekor burung. )eadaan seperti ini bukan merupakan perlawanan dan pertentangan% yang membutuhkan keringkasan ayat. Namun ia berada di suatu tempat di mana terjadi sikap menerima dan diam% dan sikap mengakui yang sesuai dengan perluasan kata dan keindahan bahasa.

BAB III PENUTUP ]ari uraian makalah ini maka dapat diambil simpulan sebagai berikut + ]alam memaknai Makkiyah dan Madaniyah terjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama hal ini terjadi karena adanya perbedaan dalam memberikan penafsiran atas ayat-ayat al-Quran. Meskipun terjadi perbedaan dalam memberi makna Makkiyah dan Madaniyah akan tetapi para ulama mampu memberikan kekhususan-kekhususan yang menjadi *iri ayat Makkiyah dan Madaniyah untuk membedakan keduanya. ]iantara *iri yang paling tampak dari ayat Makkiyah adalah ayat-ayatnya banyak berisi tentang ajakan kepada tauhid dan beribadah hanya kepada Allah% pembuktian mengenai risalah% kebangkitan dan hari pembalasan% hari kiamat dan kengeriannya% neraka dan siksaannya% surga dan nikmatnya% argumentasi terhadap orang musyrik dengan menggunakan bukti-bukti rasional dan ayat- ayatkauni ah% disamping itu ayat dan surahnya pendek-pendek.