SUBJEK :

FASI 1053 TAFSIR ALQURAN

TAJUK :
KEDUDUKAN ALQURAN PADA ZAMAN MODEN

DISEDIAKAN UNTUK :
MOHD RASYIDI BIN ALI

Disediakan oleh :

BIL NAMA NO.MATRIK

1 MUHD NABIL SYAHMEE BIN NOR’AZAM 22FA01207
2 AHMAD FARUQ AIMAN BIN AZHAR 22FA01186
3 MUHAMMAD DARWIIS BIN KAMARUDIN 22FA01209
4 AFIQ NUR HAIQAL BIN MOHD RIDZWAN 22FA01210

PUSAT MATRIKULASI SESI I 2023/2024

MUQADDIMAH

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبراكته‬

Syukur alhamdulillah ke hadrat Ilahi, selawat dalam salam kepada junjungan besar Nabi
Muhammad SAW dan ahli keluarga Baginda SAW.

Dengan ini, izinkan kami untuk berkongsi sedikit ilmu yang kami perolehi ilmu-ilmu berkaitan
dengan kedudukan alquran di zaman moden.Apabila disebut mengenali al-Qur’an bermaksud
supaya kita dapat tahu tentang al-Qur’an, mengecam ayat-ayat, maksud-maksud yang terkandung
di dalam ayat al-Qur’an, kehendak al-Qur’an dan sekaligus arahan yang dikehendaki al-Qur’an.
Alhamdulillaah. Segala puji hanya milik Allah yang telah menurunkan al-Qur’an sebagai bentuk
rahmat-Nya kepada kita dan menjadikan al-Qur’an sebagai kitab hidayah yang mengarahkan,
membimbing, melindungi bahkan memperjuangkan dan membela orang-orang yang
mencintainya hingga dapat meraih derajat tertinggi di dalam surga.

Oleh itu, kertas kerja ini akan membincangkan tentang kedudukan alquran di zaman moden ini
dan bagaimana pandangan masyarakat di alaf baru ini tentang kedudukan Alquran sebagai kitab
yang lengkap dan terpelihara sepanjang zaman. Kami akan menyentuh beberapa aspek sahaja
daripada pelbagai cabang ilmu berkaitan kedudukan alquran di zaman moden untuk menjelaskan
kebenaran dan keajaiban al-quran. Hal ini kerana, ia adalah suatu tanggungjawab yang besar
untuk kamimengupas dan mengulaskan lebih banyak ilmu-ilmu yang kami pelajari bagi manfaat
bersama.

Al-Quran ialah kalamullah yang mengandungi mukjizat, diturunkan

kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril
a.s. ,ditulis di dalam mashaf, dipindahkan kepada kita secara
mutawattir dan menjadi ibadat dengan membacanya. Susunan Al-
Quran terdiri daripada cantuman 28 huruf hijaiyah yang mana
PENGERTIAN
keseluruhan al-quran mengandungi 323,671 huruf, 77,437 kalimah, 6236 ayat, 114 surah, 30
Juzuk, 60 hizib dan 240 maqra’.

Secara etimologi (bahasa) al-Qur’an merupakan masdar dari kata qaraah yag berarti yang
berarti Tala’a, keduanya berarti membaca atau bermakna jamak yaitu, mengumpulkan atau
mengoleksi. Sedangkan menurut Quraish sihab adalah bacaan yang trtulis.[1]

Di kalangan para ulama dijumpai adanya perbedaan pendapat di sekitar pengertian al-Qur’an
secara etimologi. di antaranya : As-Syafi’i misalnya mengatakan bahwa Al-Qur’an bukan berasal
dari kata apa pun, dan bukan pula ditulis dengan hamzah. Lafadz tersebut sudah lazim
dipergunakan dalam pengertian kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW. Sementara Al-Farra berpendapat bahwa lafadz al-Qur’an berasal dari kata
qarain jamak dari kata qarinah yang berarti kaitan ; karena dilihat dari segi makna dan
kandungannya ayat-ayat al-Qur’an itu satu sama lain saling berkaitan.

Sedangkan secara terminologi Al-Qur’an adalah Kalamullah yang di wahyukan kepada Nabi
Muhammad SAW., sebagai pedoman bagi ummat Islam yang di sampaikan melalui perantara
Jibril melalui jalan Mutawttir.

Di kalangan ulama juga di jumpai perbedaan pendapat tidak hanya dalam pengertian secara
etimologi saja tetapi juga pengertian Al-Qur’an secara terminoligi, diantaranya : Safi’ Hasan Abu
Thalib menyebutkan bahwa Al Qur’an adalah wahyu yang diturunkan dengan lafal bahasa arab
dan maknanya dari Allah SWT melalui wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW,
ia merupakan dasar dan sumber dasar utama bagi syariat. Zakariah al-Birri mengemukakan
bahwa Al-qur’an adalah Al-kitab yang disebut Al-qur’an dalam kalam Allah SWT, yang
diturunkan kepada rasul-Nya Muhammad SAW dengan lafal Bahasa Arab dinukil secara
mutawattir dan tertulis pada lembaran-lembaran mushaf. Sementara Al-Gazali mengatakan
bahwa Al-Qur’an adalah merupakan firman Allah.

Meskipun terdapat banyak pandangan tentang pengertian Al-Qur’an baik itu secara etimologis
dan secara terminologi tetapi masih dapat di tampung oleh sifat dan karakteristik Al-Qur’an itu
sendiri.
Sifat-Sifat al-Quran

Allah ‘Azza wa Jalla telah menyifati al-Quran dengan berbagai macam sifat. Hal ini
menunjukkan keagungan al-Quran, keberkahan, serta kandungannya yang sarat dengan
makna. Al-Quran juga merupakan pemutus hukum terhadap kitab-kitab sebelumnya.

Di antara sifat al-Quran adalah sebagai berikut:

1. As Sab’ul Matsani (tujuh ayat yang berulang) dan Al-‘Azhim (yang agung).

Diriwayatkan dalam hadits Abu Sa’id bin al-Mu’alla,

»‫المسجد‬ ‫ قبل أن تخرج من‬،‫«ألعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن‬

“Aku akan ajarkan kepadamu satu surat yang paling agung di dalam al-Quran,
sebelum engkau keluar dari masjid.” tutur Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
kepada Abu Sa’id. Ketika beliau hendak keluar, Abu Sa’id mengingatkan perihal
itu. Maka beliau bersabda,

»‫أوتيته‬ ‫ والقرآن العظيم الذي‬،‫{الحمد هلل رب العالمين} «هي السبع المثاني‬

“Alhamdulillah rabbil ‘alamin (al-Fatihah), itu adalah tujuh surat yang berulang
dan al-Quran al-‘Azhim yang diberikan kepadaku.” (HR. Bukhari no.4474 di dalam
shahihnya)

2. Al-Majid (yang mulia).

 Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫ق َو اْلُقْر آِن اْلَم ِج يِد‬

“Qaf. Demi al-Quran al-Majid.” (Qaf: 1)

3. Al-Karim (yang mulia).

Allat ‘Azza wa Jalla berfirman,

‫ِإَّنُه َلُقْر آٌن َك ِريٌم‬

“Sungguh al-Quran itu adalah bacaan yang mulia.” (al-Waqi’ah: 77)

4. Al-Mubarak (penuh berkah).

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫ِكَتاٌب َأْنَز ْلَناُه ِإَلْيَك ُم َباَر ٌك ِلَيَّد َّبُر وا آَياِتِه َو ِلَيَتَذ َّك َر ُأوُلو اَأْلْلَباِب‬
“Kitab yang penuh berkah Kami turunkan kepadamu supaya mereka menadaburi
ayat-ayatnya dan supaya orang-orang yang berpikir jernih mau mengingat.”
(Shad: 29)

5. Al-Huda (petunjuk), rahmat, dan al-Hakim (penuh hikmah).

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

 )3( ‫) ُهًد ى َو َرْح َم ًة ِلْلُم ْح ِسِنيَن‬2( ‫ِتْلَك آَياُت اْلِكَتاِب اْلَح ِكيِم‬
Itu adalah ayat-ayat al-Kitab (al-Quran) al-Hakim, petunjuk serta rahmat bagi “
orang-orang yang berbuat kebajikan.” (Luqman: 2-3

6. Al-Mubin (penjelas) dan kabar gembira bagi kaum muslimin.

)2( ‫) ُهًد ى َو ُبْش َر ى ِلْلُم ْؤ ِمِنيَن‬1( ‫طس ِتْلَك آَياُت اْلُقْر آِن َو ِكَتاٍب ُمِبيٍن‬
“Tha sin. Itu adalah ayat-ayat al-Quran, kitab yang mubin (penjelas); petunjuk
serta kabar gembira bagi orang-orang yang beriman.” (an-Naml: 1-2)

7. Al-Mushaddiq (pembenar) kitab-kitab sebelumnya dan al-Muhaimin1.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫َو َأْنَز ْلَنا ِإَلْيَك اْلِكَتاَب ِباْلَح ِّق ُم َص ِّد ًقا ِلَم ا َبْيَن َيَدْيِه ِم َن اْلِكَتاِب َو ُم َهْيِم ًنا َع َلْيِه‬
“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab dengan kebenaran, pembenar kitab yang
ada di hadapanmu dan muhaimin (pemutus perkara) atasnya.” (al-Maidah: 48)

Jadi kesimpulannya, Al-Quran mempunyai peranan-peranan tertentu yang penting

untuk dijadikan kayu ukur bagi masyarakat yang sememangnya pada waktu sekarang
telah timbulnya banyak masalah tidak kira dari segi akhlak, Syariah mahupun aqidah. Al-
quran sentiasa menjadi panduan untuk memandu ummat islam ke landasan yang benar
dan mengikut syara’ yang diajarkan oleh nabi Muhammad SAW.
Kedudukan al-Quranul Karim dalam Islam

Al-Quranul Karim merupakan sumber hukum utama di dalam

syariat Islam. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam
diutus kepada seluruh manusia dalam rangka mengajarkannya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

‫َتَباَر َك اَّلِذ ي َنَّزَل اْلُفْر َقاَن َعَلى َعْبِدِه ِلَيُك وَن ِلْلَعاَلِم يَن َنِذ يًر ا‬

“Mahasuci Allah yang telah menurunkan al-Furqan (al-Quran)

kepada hamba-Nya Muhammad, agar dia menjadi pemberi
peringatan kepada seluruh alam ( jin dan manusia).” (al-Furqan:
1)

‫الر ِكَتا َأ ْلَناُه ِإَل َك ِلُتْخ ِر الَّنا ِم الُّظُل اِت ِإَلى الُّنوِر ِبِإ ْذِن ِّبِه ِإَلى ِص اِط اْل ِز يِز اْل ِم يِد‬
‫َح‬ ‫َر َع‬ ‫َر ْم‬ ‫َج َس َن َم‬ ‫ْي‬ ‫ٌب ْنَز‬
‫ِلْلَك اِفِر ي ِم َعَذ اٍب َش ِد يٍد‬ ‫ِف‬ ‫ِت‬ ‫ِف‬ ‫َّلِه َّلِذ‬
‫َن ْن‬ ‫ال ا ي َلُه َما ي الَّس َم اَو ا َو َما ي اَأْلْر ِض َو َو ْيٌل‬
“Alif Lām Rā. (Ini adalah) kitab yang Kami turunkan kepadamu
(Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan
kepada cahaya terang-benderang dengan izin Rabb mereka,
(yaitu) menuju jalan Allah Yang Maha Perkasa, Maha Terpuji.
Allah memiliki segala yang ada di langit dan di bumi. Celakalah
bagi orang-orang kafir akan mendapat siksaan yang sangat
berat.”(Ibrahim: 1-2)

NAMA-NAMA LAIN BAGI AL-QURAN

Umum mengetahui bahawa al-Quran merupakan nama bagi kitab yang diturunkan
kepada Rasul SAW yang terakhir sebagai petunjuk kepada umatnya. Namun, terdapat
pelbagai nama lain selain daripada nama al-Quran sebagaimana yang disebut di
dalamnya. Kepelbagaian nama ini menggambarkan keistimewaan dan kemulian al-
Quran itu sendiri.

Al-Fairuz Abadi di dalam kitabnya menyatakan, ketahuilah sesungguhnya banyak nama

itu menunjukkan kemuliaan penamanya atau kesempurnaannya di dalam sesuatu
perkara. Sepertimana yang kita lihat pelbagai gelaran dan nama yang diberikan kepada
seekor singa, ini menggambarkan tentang kekuatannya. Begitu juga hari kiamat yang
mempunyai pelbagai nama dan ia menggambarkan tentang kesusahan yang amat
dahsyat pada hari tersebut. Selain itu, terdapat banyak nama bagi Allah SWT
menunjukkan kebesaran dan kemuliaan-Nya dan begitu juga nama bagi al-Quran
menunjukkan kesucian dan kelebihannya. Para ulama berbeza pandangan berkenaan
dengan jumlah bilangan nama al-Quran. Oleh itu, kami datangkan pandangan
sebahagian daripada para ulama berkenaan dengan jumlah bilangan nama al-Quran.

Imam Fakhruddin al-Razi di dalam kitabnya menyatakan nama-nama lain selain nama
al-Quran berjumlah sebanyak tiga puluh dua nama. Al-Fairuz al-Abadi di dalam
kitabnya menyatakan Allah SWT menyebut nama bagi al-Quran berjumlah lebih
daripada seratus nama. mam al-Suyuti menakalkan pandangan al-Qadi abu Ma’ali yang
dikenali sebagai Syaizalah menyebut, ketahuilah, sesungguhnya Allah SWT
menamakan al-Quran dengan lima puluh lima nama. Imam al-Zarkashi juga
menyatakan nama bagi al-Quran tidak melebihi daripada Sembilan puluh nama.

Di antara Nama-nama Al-Quran

Terdapat pelbagai nama al-Quran yang di sebut oleh para ulama di dalam kitab
mereka. Oleh itu, kami datangkan beberapa nama yang utama seperti yang disebut
oleh Dr. Wahbah Zuhaili di dalam Tafsirnya, iaitu al-Quran, al-Kitab, al-Mushaf, al-Nur
dan al-Furqan.

 Al-quran

Al-Quran, merupakan kata terbitan daripada (‫ )َق َر َأ‬yang bermaksud menghimpunkan.

Ibnu Abbas berkata apabila dihimpunkan dan digabungkan ia di dalam hati kamu, maka
beramallah dengannya. Dan dikhususkan dengan kitab yang diturunkan kepada
Baginda Nabi SAW sebagai tanda kenabiannya.

Firman Allah SWT:

‫ِإَّن َع َلْي َن ا َج ْم َع ُه َو ُقْر آَن ُه‬

Maksudnya: Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu
(dalam dadamu), dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu);

(Surah al-Qiyamah, 17)

Dr Wahbah Zuhaili di dalam tafsirnya menyatakan, iaitu Jam’ahu (menghimpunkannya)

dan Qiraatahu (pembacaannya). Umum mengetahui, bahawa al-Quran diturunkan
secara berperingkat. Dan apabila dikumpulkan kesemuanya maka ia dinamakan
sebagai al-Quran.

Selain itu terdapat pelbagai ayat yang menggambarkan nama bagi al-Quran itu sebagai
al-Quran.

Firman Allah SWT:

‫َش ْهُر َر َمَض اَن اَّلِذي ُأنِز َل ِفيِه اْل ُقْر آُن‬

Maksudnya: (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang
padanya diturunkan Al-Quran

(Surah al-Baqarah, 185)

Firman Allah SWT:

‫ِإَّن ا َج َع ْلَن اُه ُقْر آًن ا َعَر ِبًّي ا َّلَع َّلُك ْم َت ْع ِقُلوَن‬
Maksudnya: Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan
dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya.

(Surah al-Zukhruf, 3)

 Al-Kitab

Al-Kitab dari segi bahasa bermaksud “himpunan”. Oleh itu, dinamakan al-kitab kerana
dihimpunkan di dalamnya pelbagai ilmu, kisah dan pengkhabaran.

Imam fakhruddin al-Razi di dalam tafsirnya menyatakan al-Kitab merupakan kata

terbitan seperti al-Qiam dan al-Siyam. Para ulama bersepakat bahawa al-
Kitab memberi maksud kepada al-Quran

Al-Kitab dari segi istilah ulama usul bermaksud al-Quran. Ini seperti mana Firman Allah
SWT:

‫َو َن َّز ْلَن ا َع َلْي َك اْلِك َت اَب ِتْب َي اًن ا ِّلُك ِّل َش ْي ٍء‬
Maksudnya: dan Kami turunkan kepadamu Al-Quran menjelaskan tiap-tiap sesuatu
dan menjadi hidayah petunjuk,

(Surah al-Nahl, 89)

Firman Allah SWT:

‫َو َه ٰـ َذ ا ِك َت اٌب َأنَز ْلَن اُه ُم َب اَر ٌك َف اَّت ِبُعوُه َو اَّتُقوا َلَع َّلُك ْم ُتْر َح ُموَن‬
Maksudnya: Dan ini sebuah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang ada berkatnya
(banyak manfaatnya). Oleh itu, hendaklah kamu menurutnya; dan bertaqwalah (kepada
Allah), mudah-mudahan kamu beroleh rahmat.

(Surah al-An’am, 155)

 Al-Mushaf

Dr. Wahbah Zuhaili di dalam tafsirnya menyatakan, al-Mushaf berasal daripada

perkataan ashaf yang bermaksud mengumpulkan al-Suhuf (lembaran). Al-
Sahifah bermaksud lembaran kulit atau kertas yang ditulis di atasnya.

Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menyatakan al-Mushaf adalah nama yang ditulis

padanya kalam Allah SWT.

Firman Allah SWT:

‫ِفي ُصُحٍف ُّم َك َّر َم ٍة‬

Maksudnya: (Ayat-ayat Suci itu tersimpan) dalam naskhah-naskhah yang dimuliakan,

(Surah Abasa, 13)

Imam al-Razi di dalam tafsirnya menyatakan, yang dimaksudkan ayat di atas adalah hal
kemuliaan al-Quran dan menggambarkan al-Quran itu disimpan, iaitu disimpan dengan
sempurna di dalam (suhuf) lebaran-lembaran yang terletak di Luh al-Mahfuz yang
dimuliakan Allah SWT dan al-Quran ini suci daripada gangguan syaitan.

Selain itu, Dr. Wahbah Zuhaili menyebut di dalam kitabnya bahawa terdapat riwayat
yang menyatakan Abu Bakar al-Siddiq di dalam satu mesyuarat, selepas daripada
menghimpunkan al-Quran dan ia diberi nama al-Mushaf

Begitu juga yang didatangkan oleh Imam Saiyuti di dalam kitabnya dengan menukilkan
apa yang dikeluarkan oleh Ibnu Asytah di dalam kitab al-Masohif, daripada Ibnu Syihab
menyatakan, apabila telah dihimpunkan al-Quran dan ditulis padanya di atas kertas,
maka Saidina Abu Bakar bertanya, carilah baginya (al-Quran) satu nama. Maka berkata
sesetengah daripada mereka “al-Sifru”. Dan sesetengah daripada yang lain
menyatakan “al-Mushaf”. Maka sesungguhnya penduduk al-Habsyah memberikan
namanya sebagai al-Mushaf. Dan sesungguhnya Abu Bakar adalah orang yang
pertama menghimpunkan kitab Allah SAW dan dinamakannya sebagai al-Mushaf.
Begitu juga terdapat pada riwayat yang lain daripada Ibnu Buraidah.

 Al-Nur

Nama selain bagi al-Quran iaitu al-Nur disebabkan menyingkap perkara kebenaran dan
menerangkan perkara yang tidak jelas tentang halal dan haram serta memberi
penjelasan yang tidak dapat dicapai oleh akal fikiran.

Imam al-Suyuti di dalam kitabnya menyatakan, bahawa nama al-Nur ini di sebab memberi
cahaya petunjuk kepada permasalahan yang tidak jelas dalam hal halal dan haram.

Firman Allah SWT:

‫َي ا َأُّي َه ا الَّن اُس َقْد َج اَء ُك م ُبْر َه اٌن ِّمن َّر ِّب ُك ْم َو َأنَز ْلَن ا ِإَلْي ُك ْم ُنوًر ا ُّم ِبيًن ا‬

Maksudnya: Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu:
Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran
sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di
dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak).

(al-Nisa’, 174)

Begitu juga Firman Allah SWT:

‫َف اَّلِذيَن آَم ُنوا ِبِه َو َع َّز ُروُه َو َن َص ُروُه َو اَّت َب ُعوا الُّن وَر اَّلِذي ُأنِز َل َمَع ُه‬

Maksudnya: Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga

menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran)

(Surah al-A'raf, 157)

 Al-Furqan

Al-Furqan, Imam al-Suyuti menyatakan, dinamakan al-Furqan disebabkan al-Quran

membezakan di antara perkara yang benar dan batil.

Selain itu, Dr. Wahbah Zuhaili di dalam kitabnya menyatakan, di namakan al-
Furqan disebabkan (al-Farq) iaitu membeza di antara al-Haq dan al-Batil, al-Iman dan al-
Kufr serta kebaikan dan keburukan.

Firman Allah SWT:

 ‫َت َب اَر َك اَّلِذي َن َّز َل اْل ُفْر َق اَن َع َلٰى َعْبِدِه ِلَي ُك وَن ِلْلَع اَلِميَن َن ِذ يًر ا‬

Maksudnya: Maha berkat Tuhan yang menurunkan Al-Furqaan kepada hambaNya

(Muhammad), untuk menjadi peringatan dan amaran bagi seluruh penduduk alam

(Surah al-Furqan, 1)

Kesimpulan

Berbalik kepada persoalan yang diajukan serta dalil dan pendapat ulama yang
diberikan, oleh itu, dapat kami simpulkan bahawa al-Quran mempunyai pelbagai nama
selain daripada nama al-Quran berdasarkan seperti yang dinyatakan oleh para ulama
berdasarkan ayat al-Quran itu sendiri.

Hal ini menggambarkan bahawa al-Quran merupakan kalam Allah SWT yang agung
kerana itulah diberi kepelbagaian nama bagi menggambarkan kemuliaan dan
keagungannya. Ini seperti yang dinyatakan oleh Imam al-Nawawi di dalam kitabnya,

“Sesungguhnya banyak nama itu menggambarkan kebesaran empunya nama. Ini

sepertimana Allah SWT dan Rasul-Nya SAW yang mempunyai pelbagai nama.”

Semoga Allah SWT memberi kita kefahaman dalam melaksanakan setiap amalan agar
setiap amalan yang kita lakukan bertepatan dengan apa yang dikehendaki oleh Allah
SWT dan Rasulullah SAW

TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN

1) Tujuan diturunkannya Al Quran yang pertama adalah untuk memimpin manusia ke jalan
keselamatan dan jalan yang lurus. Hal ini semata-mata untuk memberikan kebahagiaan
hidup baik di dunia maupun di akhirat.

Dijelaskan dalam surat Al Maidah ayat 15-16, Allah SWT berfirman,

)15( ‫َي ا َأْه َل اْلِك َت اِب َقْد َج اَء ُك ْم َر ُسوُلَن ا ُيَب ِّيُن َلُك ْم َك ِثيًر ا ِمَّما ُكْنُتْم ُتْخ ُفوَن ِمَن اْلِك َت اِب َو َي ْع ُفو َع ْن َك ِثيٍر ۚ َقْد َج اَء ُك ْم ِمَن ِهَّللا ُنوٌر َو ِك َت اٌب ُم ِبيٌن‬

)16( ‫َي ْهِدي ِبِه ُهَّللا َم ِن اَّت َبَع ِر ْض َو اَن ُه ُسُبَل الَّس اَل ِم َو ُيْخ ِر ُجُهْم ِمَن الُّظُلَماِت ِإَلى الُّن وِر ِبِإْذ ِنِه َو َي ْهِديِه ْم ِإَلٰى ِص َر اٍط ُمْس َت ِقيٍم‬
Artinya: "Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan
kepadamu banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang
dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang
menjelaskan.

Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti keridaanNya ke jalan
keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari gelap gulita kepada
cahaya dengan izin-Nya, dan menunjukkan ke jalan yang lurus."

2) Tujuan diturunkannya Al Quran tentunya juga agar manusia menjadikannya sebagai

pedoman, petunjuk, dan rahmat. Hal ini dikabarkan dalam surat Al Jasiyah ayat 20,

‫َٰه َذ ا َبَص اِئُر ِللَّن اِس َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ٌة ِلَق ْو ٍم ُيوِقُنوَن‬

Artinya: "(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum
yang meyakini."

3) Al Quran juga diturunkan sebagai pemutus hukum dan pengangkat perselisihan serta
pembeda antara yang haq dan batil. Allah dalam surat An Nahl ayat 64 berfirman,

‫َو َم ا َأْن َز ْلَن ا َع َلْي َك اْلِك َت اَب ِإاَّل ِلُتَب ِّي َن َلُهُم اَّلِذي اْخ َت َلُفوا ِفيِهۙ َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ًة ِلَقْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن‬

Artinya: "Dan Kami tidak menurunkan Kitab (Al-Qur'an) ini kepadamu (Muhammad),
melainkan agar engkau dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka
perselisihkan, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman."

Pada intinya, tujuan diturunkannya Al Quran semata-mata bentuk kasih sayang Allah
SWT kepada makhluk ciptaanNya. Tentunya agar menjalani kehidupan sebaik mungkin
dan meraih kebahagiaan abadi di surga.
 4) Tujuan diturunkannya Al Quran yang pertama adalah untuk memimpin manusia ke jalan
keselamatan dan jalan yang lurus. Hal ini semata-mata untuk memberikan kebahagiaan
hidup baik di dunia maupun di akhirat.

Dijelaskan dalam surat Al Maidah ayat 15-16, Allah SWT berfirman,

)15( ‫َي ا َأْه َل اْلِك َت اِب َقْد َج اَء ُك ْم َر ُسوُلَن ا ُيَب ِّيُن َلُك ْم َك ِثيًر ا ِمَّما ُكْنُتْم ُتْخ ُفوَن ِمَن اْلِك َت اِب َو َي ْع ُفو َع ْن َك ِثيٍر ۚ َقْد َج اَء ُك ْم ِمَن ِهَّللا ُنوٌر َو ِك َت اٌب ُم ِبيٌن‬

)16( ‫َي ْهِدي ِبِه ُهَّللا َم ِن اَّت َبَع ِر ْض َو اَن ُه ُسُبَل الَّس اَل ِم َو ُيْخ ِر ُجُهْم ِمَن الُّظُلَماِت ِإَلى الُّن وِر ِبِإْذ ِنِه َو َي ْهِديِه ْم ِإَلٰى ِص َر اٍط ُمْس َت ِقيٍم‬

Artinya: "Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan
kepadamu banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang
dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang
menjelaskan.

Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti keridaanNya ke jalan
keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari gelap gulita kepada
cahaya dengan izin-Nya, dan menunjukkan ke jalan yang lurus."

5) Tujuan diturunkannya Al Quran tentunya juga agar manusia menjadikannya sebagai

pedoman, petunjuk, dan rahmat. Hal ini dikabarkan dalam surat Al Jasiyah ayat 20,

‫َٰه َذ ا َبَص اِئُر ِللَّن اِس َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ٌة ِلَق ْو ٍم ُيوِقُنوَن‬

Artinya: "(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum
yang meyakini."

6) Al Quran juga diturunkan sebagai pemutus hukum dan pengangkat perselisihan serta
pembeda antara yang haq dan batil. Allah dalam surat An Nahl ayat 64 berfirman,

‫َو َم ا َأْن َز ْلَن ا َع َلْي َك اْلِك َت اَب ِإاَّل ِلُتَب ِّي َن َلُهُم اَّلِذي اْخ َت َلُفوا ِفيِهۙ َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ًة ِلَقْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن‬

Artinya: "Dan Kami tidak menurunkan Kitab (Al-Qur'an) ini kepadamu (Muhammad),
 melainkan agar engkau dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka
perselisihkan, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman."

Pada intinya, tujuan diturunkannya Al Quran semata-mata bentuk kasih sayang Allah
SWT kepada makhluk ciptaanNya. Tentunya agar menjalani kehidupan sebaik mungkin
dan meraih kebahagiaan abadi di surga.

PERKAITAN GOLONGAN REMAJA MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN

Remaja dan pemuda dalam al-Quran dan Hadis

Di dalam al-Quran banyak terdapat ayat-ayat yang mengkisahkan tentang peranan remaja
atau pemuda dan perjuangan mereka. Antaranya menceritakan tentang kisah pemuda yang lari
ke gua kerana hendak menyelamatkan akidah mereka dari kekejaman raja yang zalim. Firman
Allah yang bermaksud;

“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung di dalam gua, lalu mereka berdoa:”ya Tuhan
kami! berikanlah kami rahmat dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi dalam
urusan kami. “Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) kisah mereka dengan sebenar-
benarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan
mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka”
(al-Kahfi,18:10-13)

Ayat di atas menerangkan tentang pemuda Ashabul Kahfi, yang teguh iman mereka
sehingga sanggup melarikan diri dan tinggal di gua semata-mata ingin menyelamatkan akidah
mereka, mereka tidak terpengaruh dengan desakan dan ancaman oleh pemerintah ketika itu.
Firman Allah yang bermaksud;

"Maka tidak ada yang beriman kepada Musa, melainkan pemuda-pemuda dari kaumnya
(Musa) dalam keadaan takut bahwa Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyiksa
mereka. Sesungguhnya Fir'aun itu berbuat sewenang-wenang di muka bumi. dan
Sesungguhnya Dia Termasuk orang-orang yang melampaui batas. "
(Yunus,10:83)
 Ayat ini pula menyatakan tiada orang dewasa atau orang tua yang beriman dengan Nabi
Musa as kecuali para pemuda walaupun dalam keadaan takut kepada Firaun yang diketahui
tahap kezalimannya.

Dalam Tafsir Ibn Katsir() menyebut bahawa majoriti orang-orang yang menerima baik
seruan nabi adalah kalangan muda. Mereka di antaranya adalah sahabat Abu Bakar yang
masuk Islam pada Usia 38 tahun, sahabat Umar masuk Islam pada umur 28 tahun dan
Sayyidina Ali yang masuk Islam kurang dari umur 10 tahun dan masih ramai lagi yang berumur
12,13,14 dan 15 tahun, mereka masih remaja. Firman Allah yang bermaksud;

‘Mereka (yang lain) berkata, “ kami mendengar ada seorang pemuda, yang mencela berhala-
berhala ini, namanya Ibrahim”

(al-Anbiya’,21:60)

“ Wahai anakku, laksanakanlah solat, suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah
(mereka) daripada yang mungkar dan bersabarlah atas apa yang menimpamu. Sesungguhnya
yang demikian itu termasuk yang penting”
(Lukman,31:17)

Demikian juga kisah Nabi Ibrahim yang masih muda sudah berani menghancurkan berhala
di sekitar Kaabah hanya kerana keimanannya kepada Allah Tuhan Yang Esa. Baginda sanggup
dibakar hidup-hidup. Allah juga menyebut tentang wasiat Lukman Al-Hakim kepada anaknya
supaya tidak menyengutukan Allah, menyedarkan bahawa Allah SWT Maha Mengetahui
segala-galanya, mendirikan solat, tidak merasa angkuh dan sentiasa bersederhana dalam
tingkah laku.Sabda Rasulullah SAW pula yang bermaksud:

“Tujuh golongan manusia yang mendapat perlindungan arasy daripada Allah di akhirat kelak,
yang mana pada hari itu tidak ada sebarang lindungan selain daripada lindungan tersebut.
Antara golongan tersebut ialah pemuda yang sepanjang umurnya sentiasa bertumpu ke masjid’
(al-Bukhari:1357 dan Muslim:1031)

Hadis di atas telah memberi pengiktirafan kepada para pemuda dan remaja yang menjadikan
masjid sebagai tempat tumpuan bukan pusat hiburan, jalanan, pesta keramaian dan lain-lain.
Remaja ini sudah pasti akan memperlihatkan watak yang lebih jelas dan menjadi model serta
sebagai pengantara masjid dan masyarakat.Sabda Rasululah s.a.w lagi yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah sangat-sangat kagum terhadap pemuda (remaja) yang tidak didapati
pada dirinya keruntuhan moral dan akhlak (shabwah)”
(ash-Shahiihah: 2843)

Kata shabwah yang dikaitkan dengan pemuda pada hadis di atas, dijelaskan dalam kitab
Faidhul Qadir (2/263) sebagai pemuda yang tidak memperturutkan hawa nafsunya. Sebaliknya,
dia membiasakan diri melakukan kebaikan dan berusaha keras menjauhi keburukan. Pemuda
yang sentiasa ke masjid akan menjauhkan diri mereka dari gejala sosial serta mengajak
pemuda lain membuat yang makruf .

ANTARA SEBAB GOLONGAN REMAJA DITEKANKAN PADA MASA KINI

Golongan remaja amat dititikberatkan pada zaman ini adalah disebabkan kerana golongan remaja
ialah golongan yang sedang mengalami perkembangan dan peralihan pemikiran dari kanak kea lam
dewasa. Dalam tempoh peralihan ini, para pendakwah harus memfokuskan dakwahnya kepada
golongan remaja kerana minda golongan ini amat sesuai dan masih mudah dibentuk jati dirinya.
Kebanyakan para pemuda masih dalam keadaan darah panas yang beerti sentiasa ingin mencuba apa-
apa perkara yang baru yang tidak pernah dilakukan olehnya.Selain itu, Golongan remaja ini mudah
terhasut dan tertipu daya tidak kira dari segi faktor persekitaran, kawan-kawan mahupun media
sosial. Remaja pada zaman kini lebih cenderung untuk “ENJOY” serta berfoya-foya dengan dunia yang
fana kerana mereka sentiasa menyangkakan ajal mereka masih lagi lama oleh asbab hendak smpai ke
hari tua itu masih Panjang. Oleh sebab itu, Ummat islam haruslah mengambil berat tentang dakwah
kepada golongan remaja kerana merekalah yang akan memimpin negara islam di masa yang akan
datang.

TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN ADALAH UNTUK :

1) Tujuan diturunkannya Al Quran yang pertama adalah untuk memimpin manusia ke jalan
keselamatan dan jalan yang lurus. Hal ini semata-mata untuk memberikan kebahagiaan
hidup baik di dunia maupun di akhirat.

Dijelaskan dalam surat Al Maidah ayat 15-16, Allah SWT berfirman,

)15( ‫َي ا َأْه َل اْلِك َت اِب َقْد َج اَء ُك ْم َر ُسوُلَن ا ُيَب ِّيُن َلُك ْم َك ِثيًر ا ِمَّما ُكْنُتْم ُتْخ ُفوَن ِمَن اْلِك َت اِب َو َي ْع ُف و َع ْن َك ِث يٍر ۚ َق ْد َج اَء ُك ْم ِمَن ِهَّللا ُن وٌر َو ِك َت اٌب ُم ِبيٌن‬
)16( ‫َي ْه ِدي ِب ِه ُهَّللا َم ِن اَّت َب َع ِر ْض َو اَن ُه ُس ُبَل الَّس اَل ِم َو ُيْخ ِر ُجُهْم ِمَن الُّظُلَم اِت ِإَلى الُّن وِر ِبِإْذ ِن ِه َو َي ْه ِديِه ْم ِإَلٰى ِص َر اٍط ُمْس َت ِقيٍم‬

Artinya: "Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan
kepadamu banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang
dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang
menjelaskan.

Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti keridaanNya ke jalan
keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari gelap gulita kepada
cahaya dengan izin-Nya, dan menunjukkan ke jalan yang lurus."

2) Tujuan diturunkannya Al Quran tentunya juga agar manusia menjadikannya sebagai

pedoman, petunjuk, dan rahmat. Hal ini dikabarkan dalam surat Al Jasiyah ayat 20,

‫َٰه َذ ا َبَص اِئُر ِللَّن اِس َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ٌة ِلَق ْو ٍم ُيوِقُنوَن‬

Artinya: "(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum
yang meyakini."

3) Al Quran juga diturunkan sebagai pemutus hukum dan pengangkat perselisihan serta
pembeda antara yang haq dan batil. Allah dalam surat An Nahl ayat 64 berfirman,

‫َو َم ا َأْن َز ْلَن ا َع َلْي َك اْلِك َت اَب ِإاَّل ِلُتَب ِّي َن َلُهُم اَّلِذي اْخ َت َلُفوا ِفيِهۙ َو ُه ًد ى َو َر ْح َم ًة ِلَقْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن‬

Artinya: "Dan Kami tidak menurunkan Kitab (Al-Qur'an) ini kepadamu (Muhammad),
melainkan agar engkau dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan,
serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman."

Pada intinya, tujuan diturunkannya Al Quran semata-mata bentuk kasih sayang Allah SWT
kepada makhluk ciptaanNya. Tentunya agar menjalani kehidupan sebaik mungkin dan
meraih kebahagiaan abadi di surga.

MAKSUD DENGAN KEDUDUKAN ALQURAN DI ZAMAN MODEN

Syariat adalah berlandaskan salah satu paksinya melalui Alquran.Alquran bukan untuk zaman
dahulu sahaja,malah sangat praktik untuk diamalkan pada zaman moden ini.
Walaubagaimanapun,untuk menjadikan Alquran sebagai sandaran,perlu mendapat petunjuk
dan ambil kira dari ulama’ silam yang muktabar.Alquran bukan lapuk di zaman moden
ini,bahkan segala panduan hidup kita perlulah berlandaskan Alquran.Malangnya terdapat
masalah yang menimpa umat di zaman moden ini.

Terdapat 3 masalah yang berlaku yang menyebabkan umat di zaman moden semakin
mengabaikan Alquran.

1) Agama semakin tipis dalam diri menyebabkan rasa tidak penting belajar Quran dan lebih
memilih kehidupan dunia dari akhirat.Seperti mana disebut dalam Alquran surah Al A’la
ayat 16 hingga 17
١٦ ‫َب ْل ُت ْؤ ِثُروَن ٱْلَح َي ٰو َة ٱلُّد ْن َي ا‬

١٧ ‫َو ٱْلَٔـاِخَر ُة َخ ْي َو َأْب َقٰٓى‬

‫ٌۭر‬

“Sedangkan kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan dunia, padahal kehidupan

akhirat itu lebih baik dan lebih kekal selamanya.

2) Teknologi serba canggih membuatkan ummat jauh dan leka dengan dunia. Antara
contoh media sosial yang menjadi hangat pada masa kini adalah Instagram, tiktok,
twitter mahupun aplikasi permainan di dalamnya seperti mobile legends dan PUBG.
Semua perkara ini pada hakikatnya telah melalaikan ummat islam dari melakukan
kewajipan yang telah difardhukan seperti solat dan amalan gallkkan seperti membaca
al-quran terutama pada golongan remaja. Oleh sebab itu, kesemua pihak termasuk
kerajaan perlulah mengambil peranan yang cukup penting bagi menjamin kehidupan
ummat semakin diberkati dan diredhai oleh ALLAH S.W.T.

3) Pemahaman dan corak pemikiran yang mempengaruhi tingkah laku ummat yang lemah
pegangan seperti mengatakan al-quran tidak lagi relavan pada zaman moden ini. Ini
adalah kerana telah timbulnya banyak kesalahfahaman terhadap aqidah seperti
golongan atheis yang mengatakan tiada tuhan di dalam kehidupan kita, golongan yang
mengatakan isa bin Maryam itu adalah anak ALLAH. Ini kerana melalui media sosial,
remaja mudah dipengaruhi oleh pengaruh dan budaya barat dimana mereka sudah lama
rancang untuk menakluki minda ummat islam di seluruh dunia agar lebih jauh dari
pegangan yang betul dan terpesong dari jalan yang lurus.
 TERDAPAT CARA PENYELESAIAN MASALAH TERSEBUT YANG DAPAT
DISELESAIKAN MELALUI 3 ASPEK IAITU:

1) INDIVIDU

Sebagai umat islam, kita perlulah kembali kepada ajaran islam dengan cara merujuk isi
kandungan al-quran yakni rajinkan diri dengan menghadiri majlis ilmu kerana sifat manusia itu
sendiri adalah mudah lupa. Maka bersama-samalah kita saling ingat mengingati diantara satu
sama lain supaya tidak mudah terpesong dengan budaya yang dibawa oleh orang barat.

2) MASYARAKAT

Masyarakat perlu memberi pandangan yang membina yakni selalu menggalakkan para ummah
terutama pada golongan remaja kepada kebaikan, sebagai contoh, ketika wujudnya suasana
membaca al-quran di luar masjid, maka sebagai masyarakat yang prihatin dan sentiasa
mengambil berat tentang saudaranya haruslah menggalakkan golongan muda serta tidak
memandang sini terhadap mereka. Oleh kerana Islam tidak mengajarkan kita untuk bersifat
sombong pada golongan yang tidak mempunyai asas ilmu apa-apa. Janganlah kita abaikan
mereka malah kita sedaya upaya mengajarkan mereka sebaik mungkin hingga mereka benar-
benar memahami apa itu islam supaya keikhlasan kita sentiasa dinilai tinggi dan
dilipatgandakan pahala oleh ALLAH S.W.T.

3) PIHAK KERAJAAN
Pihak kerajaan perlu menganjurkan program atau kempen yang melibatkan al-quran. Sebagai
contoh, program quran hour yang diadakan setiap bulan, dan pertandingan tarannum antara
daerah-daerah tertentu. Dengan adanya program atau kempen sedemikian, dapat membuka
mata minda serta menarik ummat islam yang untuk sentiasa membaca al-quran.

KESIMPULANNYA
Al-Qur’an merupakan kalamullah yang di Wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW, melalui
perantara Malaikat Jibril. Para ulama banyak yang berbeda menafsirkan makna Al-Qur’an tetapi
kesemuanya mempunyai tujuan yang sama dan semuanya mensepakati bahwa AL-Qur’an itu
memang benar di bawah oleh Nabi Muhammad SAW.
Al-Qur’an mempunyai fungsi dan kedudukan yang sangat besar bagi manusia untuk mamahami
tentang jati diri dan hakikat hidupnya di permukaan bumi ini. Al-Qur’an merupakan pedoman
pertama bagi manusia setelah yang keduanya Hadits, yang merupakan sumber hukum pertama
bagi manusia dan tidak ada satupun yang dapat mengganti kedudukan Al-Qu’an sebagai
sumber hukum Isalam, Al-Qur’an itu membahas segala sesuatu secara global misalnya, Al-
Qur’an membahas tentang Sastra tapi Al-Qur’an bukan merupakan buku sastra tetapi ia
membahas sastra yang sangat tinggi dan sebagainya.
Setelah kita memahami fungsi dan kadudukan Al-Qur’an tersebut secara utuh maka kita dapat
menjadikan Al-Qur’an sesuatu yang sangat berperan secara langsung bagi keberlangsungan
kehiduapan ummat manusia di permukaan bumi ini, karna tanpa adanya Al-Qur’an tersebut
maka peradapan manusia saat ini akan kacau, tidak ada rasa hormat antara manusia, tidak
terjalinnya silaturahim antara Muslim, keadaan kehidupan manusia semraut, terjadinya
penghardian terhadap anak yatim dan sebagainya.
Saran-Saran
Marilah kita semua menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup kita dan menjadikannya
sebagai rujukan terhadap setiap permasalahan yang kita hadapi.
SUMBER RUJUKAN

1- https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=Xb4Bu10StAc

2- https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5879137/6-tujuan-diturunkannya-al-quran-
terkandung-dalam-ayat-ayatnya

3- https://www.surah.my/25

4- PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSKUTUAN : IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-405 TAJUK NAMA LAIN BAGI AL-
QURAN ukk[at]muftiwp[dot]gov[dot]my

SEMOGA BERMANFAAT,
TERIMA KASIH